Redactor: Diana-Cristina Vlad ‘Coperta: Mona Velciov ‘Traducere dupa originalul in limba rusi: Kak soz~ dat’ pravostaonuiu sem‘iu, Ed. Dat, Moscova, 2007, © Editura Sophia, pentru prezenta editie Descrierea CIP a Bibliotecii Nationale a Romanici ‘Cum si intemeiem o familie ortodoxi: 250 de sfaturi Infelepte pentru sot gi sotie de la sfinti gi mari duhovnici /trad. din limba rusi de Adrian Tandisescu-Vias. ~ Bucuresti: Editura Sophia; ‘Alexandria: Cartea Ortodox3, 2011 ISBN 978-973-136-232-8, ISBN 978-606-529-119.5, indvescu-Vlas, Adrian (trad.) 265.5281.9 Cum sa ne alegem mirele sau mireasa n primul rand, trebuie si cereti de la Domnul Dumnezeu, de la Maica Domnu- lui gi de la tofi sfinfi, din toate simfirile sufletu- lui gi inimii dumneavoastré, ca Domnul Dum- nezeu si vii arate mila si voia Lui cea sfanta. in al doilea rand, trebuie si-i intrebati pe oame fncercati: pe parintii dumneavoastra yi pe alti, care cunose viata, faptele gi purtarea celui cu ca- re dorifi si intemeiati o familie. Dupa ce vi vet fi incredinfat ci e om cinstit, puteti, cu binecu- Vantarea lui Dumnezeu sia parintilor dumnea- voastr’, si sivarsiti sfinta nunt’ legiuit’. Nu vi grabiti ins, ci luafi-o cu prevedere gi chibzuin- {& Toate trebuie cercetate gi puse la incercare, nu Lisate la voia intimplai, finde nunta este sfanta si cdsnicia evlavioasi e viata sfanta. (Sfin- ‘ul Jona de la Kiev)(CUM SA INTEMEIEM © FAMILIE ORTODOXA, cri de la mine, pacdtosul, sfat si binecu- Csentare penta a te eater! eit eu mt reasa pe care ti-ai ales-o. Daca tu esti sinatos si a sinatoasé, daca vi pliceti unul pe celalalt si mireasa e de naidejde, iar mama ei are un carac- ter bun gi nu anevoie de rabdat, poti si te cisa- toresti cu ea. Dac mama miresei este smeriti, si mireasa va fi, fara doar gi poate, smeriti, caci, dupa vorba din batrani, agchia nu sare departe de trunchi. (Sfintul Ambrozie de la Optina) N* © infelepciune a duhovnicului nu anuleaz responsabilitatea tinerilor, ca- re trebuie si-gi pund la incercare unul altuia cali- Litile sufletest si lase timpul si confirme hoti- rirea lor de a-gi uni destinele. Intotdeauna rima- ne, far’ discutie, loc pentru rugaciune gi pentru a cere de la Domnul si arate daca planuita cisi- torie trebuie sau nu trebuie si se infaptuiasc’. (Protoiereul Artemie Vladimirov) pins deoparte toate celelalte, si ciu- tm in sofie sufletul bun, ca si gisim in ca si iubire... Cauta in fecioara insusirile cele bune: smerenia, buna credinta gi evlavia: aces- tea vor fi pentru tine mai de folos decat cele mai mari comori. FS tot ce-ti std in putinfi ca si-fiiei o sotie bu- 1nd, cuviincioasa gi ascultitoare, stiind c& altfel se va intémpla unul din urmatoarele doua lucruri: 6 [CUM SA INTEMEIEM 0 FAMILIE ORTODOXA, fie iti vei lua o sotie rea gi vei avea de indurat ra utatea ei, fie, daci nu vei vrea s induri gi o vei leptida, te vei face vinovat de preacurvie. (Sfin- ful loan Gurit de Aur) Fi evlavios, devotat lui Dum nadejdea in Care roagi-te ca El insugi si-fi trimitd o jumitate plicuta Lui gi mantuitoa- re pentru tine; —cutdnd unirea nuntii, nu urmari scopuri re- le, sau satisfacerea patimilor, sau dobandirea de avutii, sau slavi desart, ci numai intrajutorarea randuiti de Dumnezeu in viata vremelnica pen- tru cea vesnicé, intru slava lui Dumnezeu gi spre binele celorlalti —cnd ai aflat-o, primeste-o ca pe un dar al lui Dumnezeu, cu recunostinti fata de El, cu dra- goste si deopotriva cu cinstire fati de acest dar. (Sfiintul Teofan Ztvoritul) ac vrei si iti iei femeie, nu alerga la Dirsmcns, ci alearga la Dumnezeu. Spu- net: ,Pe cine vrei Tu, pe aceea si mi-o gi randu- iegti cu Pronia Ta.” incredinteaza-I lucrul acesta lui Dumnezeu, si El te va risplati pentru ci Lai dat o cinstire atat de inalti. (Sfantul loan Gurit de Aur) n tanr La intrebat pe staretul Paisie Aghioritul(CUM SA INTEMEIEM 0 FAMILIE ORTODOXA © fat bund, ca = Parinte, oare 0 si-mi gise: silam mangaiere? Stareful i-a rispuns zmbind: = Dac’ toti o si-si giiseasci fete bune, cu cele- lalte ce-o sa facem? O si le punem Ia sare? qs de familie trebuie inceputi prin a te ruga ca Domnul sii ti-l arate pe omul ca- re iti va fi sprijin gi ajutor. Bineinteles, rugaciu- nea trebuie si premearga acestei alegeri, dar da- 4 inima a ales deja trebuie si ne rugdim ca si fie dupa voia lui Dumnezeu. O oarecare femeie imi povestea ci atunci cand era fata i-a plicut un se- minarist, gi atat de tare la indragit, incat se ruga Domnului sé aiba parte de el. Stitea in biseric’, cl stitea in fata, ea il vedea din spate, gi se ruga aga; ,Doamne, fie ce-o fi, numai sa fie al meu.” Ela inceput si fi dea atentie; au ficut cunostin- 18, au inceput si se intalneasc’, el a cerut-o in cisitorie, S-au casitorit, pe urma el a devenit preot, au trait impreuna vreo doi-trei ani, au f3- cut doi copilagi, totul mergea bine. Ei, gi s-a in- tamplat o problema cu instalatia de gaz. El a zis: Las’ c’,0 rezolv eu indata.” S-a otravit ins’ cu gaz gi a murit. Sdraca plangea: ,De ce am cerut aga: fie ce-o fi, numai si fie al meu?” Domnul i-a ‘indeplinit cererea, gi iat ci acum este vaduva. ar dupa cAtiva ani a murit si ea pe neasteptate, Lisdnd in urma sa doi copii. Tat& ce se intampla cateodatd. Da, trebuie s& ne rugtim, insé trebu- 8 CCUM SA INTEMEIEM O FAMILIE ORTODOXA ie neaparat, cum ne invata Sfintii Parinti, sa 1i- sim macar putin loc pentru voia lui Dumnezeu. Nu cum vreau eu, ci cum vrei Tu.” Nu ,fie ce-o fie”, ci ,Doamne, Tu sti mai bine: eu vreau foar- te tare, ins Tu stii mai bine”. (Profoiereul Valeri- an Krecetov)+ Rugiciunea fecioarei pentru miritis, catre Dumnezeu-Tatal totbunule Doamne! $tiu ci fericirea ‘mea cea mare sti in a Te iubi cu tot su- fletul meu gi cu toat inima mea gi in a implini intru totul sfanta voia Ta. Agadar insuti indru- ma, Dumnezeule, sufletul meu si umple inima iti plac doar Tie, fiindcd Tu esti Ziditorul meu si Dumnezeul meu, Pazeste-ma de trufie gi de iubirea de sine: si ma impodo- beasci priceperea, smerenia si curatia. Lenevi- rea {tie urata gi naste patimi: Tu di-mi harni- ce gi binecuvanteaza ostenelile mele. Iar intru- cit legea Ta porunceste ca oamenii s& tréiasci in cisnicie cinstit’, adu-mé, Parinte Sfinte, la aceast chemare sfintit’ de catre Tine, fiindcd Tu ai zis: , Nu este bine ca omul si fie singur” ~ $i, ficindu-i tui femeia ca si-i fie ajutor, le-ai dat binecuvantare s& creased, si se inmulteascd sisi umple pamantul. ‘Auzi smerita mea rugiiciune, care se inalfi ci- tre Tine din adancul inimii de fecioara: di-mi sof 10 ‘CUM SK INTEMEIEM 0 FAMILIE ORTODOXA, cinstit $i binecredincios, ca si Te preaslavese in dragoste si infelegere impreund cu el pe Tine, Dumnezeul Cel Milostiy, pe Tatil si pe Fiul si pe Sfantul Duh, acum gi pururea gi in vecii vecilor. Amin.Despre curatia (castitatea) in cdsnicie Dt sunt scopurile pentru care a fost randuit’ cisitoria: ca si triim in curatie sicasi devenim piringi. Dintre acestea dou’, cea mai insemnat e ins curiia, (Sfitul loan Gurit de Aur) 0 el mai des, noi gandim castitatea din per- spectiva relatiilor trupesti. Castitatea vine insi mult mai devreme decat inceputul oriciror relatii trupesti dintre sot gi sotie. Castitatea sti in a vedea in omul pe care il privesti frumusetea pe care Dumnezeu a pus-o in el, a vedea chipul lui Duminezeu, pe care nu este ingiduit sa il in- tindm, si-l vedem pe om in frumusefea aceasta si si slujim cresterii ei necurmate gi nepatate de nimic. Castitatea sti in a piizi cu intelepeiune in- tegritatea propriului suflet si a sufletului celui- lalt. in acest sens castitatea sti la temelia cisito- 2 CCUM SA INTEMEIEM 0 FAMILIEORTODOXA, riei — nu numai a relatiilor sufletesti, ci gia celor trupesti, fiinded ca exclude grosolania, foamea si setea de relatie trupeasc gi o transform’ pe aceasta in unire evlavioasa a doi oameni, cand insofirea trupurilor reprezintd, se poate spune, 0 incununare a iubirii, a unitatii care traieste gi ar- de in inimile lor gi in viata lor. Castitatea nu nu- mai ci este compatibila cu cisnicia: castitatea re- prezinta baza cisitoriei, cand doi oameni se pot privi unul pe celilalt si igi pot vedea frumusetea ‘unul altuia ca pe un lucru sfaint, care le-a fost in- credinfat si pe care trebuie nu numai si-I piizeas- 68, ci si si-l duca la desivargirea deplina. (Mitro- politul Antonie al Surojului) Jat de mult il pustieste pe om aceast’ apro- piere trecStoare si prematura! Baiatul sau fata se jefuieste pe sine insusi pentru plicere, sau din simpla curiozitate, sau urmand modei veacu- lui, sau dintr-o pornire de o clips a simt: piitimage — gi apoi ce? Dezamiigire amai {rari de constiin{’, o grabnicd si deplin’ descom- punere moral’, Cat de minunata fost gi va fiin ori- ce veac si-fi pistrezi curdjia trupeasc’, s8-ti pis- trezi castitatea, fecioria, gi s-o pui prin ea temelie trainici Bisericii casnice pe care o reprezinti fami- fia crestina! (Arhimandritul loan Krestiankin) mic nu impodobeste atat de mult varsta tineretii cum o face cununa curatiei gi a 13