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To SexacéAdo xeievo mov éyw ota xépra yov Yk@THXe oto ov- iO) peydAov peyéBouc undAevxa apiywra yaotuk ta onoia yonoYWLo- rowobce 0 Lixehavéc, eivor evaveryvooto, Le avacyveapioryo tov-yeagr- X6 TOV YapaxTIA xox Tig EAdyLOTES —TAnV ODVIABEIS YLa Tov TOINTH}— opboypapixés aBAewbies. Imy apy} tov xewévov o nomrys, xcvovtag pa avadpopy oe opt- Ma tov nov noaypetonoince tov Iodwo tov 1931 «oto otpatd tS Opdanc»? Sewpet ta téte heyouever tov —xou tows Sev Eyer bSix0— WG ZYTKPIZH / COMPARAISON 11 (2000)0 SIKEAIANOE KAI H OP®IKH OQNH 101 TOGTXE Ya TO EMEpYdUEVO Lopes EAROV Tyg avOPwRdTYTAS xo xnpbooer ya oxdun pia poet nus 1 cwrnpia tov avOpcdsnov a” dha. ta erineda, atouixd xr OVAAOYIX6, COVIXE GAAS xan TavavOpdrwvo, Elva Svvatdv va TpEABEL Udvov and THY xOAMEPYELA TIS NOLES aElas THC evorytag («oto exinedo tov mvebpatog xou THY evo'Yy AUTH PépOLV OL évOpwror tov mvetpatog»), mov npogpyetar and «tHY axtvoBdAG Apr tg Awpunig KaBormdrytac xades thy etys amd movéeoxououg xaupots Oeorice: xat yuo thy EAAGSa xou yx oA6xANOO tov xdoU0 and Tous LXOLs tH Opdxns 0 OppLopdc». 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Qoa «nbpun»®, Ga «mpouNnbebeh»’, dpa mov Eeneoviotvrat ta cbvopa TIS Certs xan tov Bavéetov, wpa ts vméptarns Bvatag tov oteatob, Bvaiac Tov 6a tov xapiaet, 6mwg atov Oppéa xeu tov Xpiord, «to Sixalopcr xox to XoEOS [LAG EMelyouads SiabhrxNs, UTOOHKNS, EvTOAYSy. ‘Ory BéBoux auth 1 atdan twv atpaTUOTEY GAAG xoL GBGoW"OD TOD ehAnvixod Anovd Sev unope vor anoppéer and novdevde GARD Tae and THY TOAVApEpBElon apYh TIS «AwpLis KaBorxdtytac» h BEX} TNS «AxtwoBohiag», Omag THY avapépet AAAO, Tov elvat n RET aNd TIE oppcés apyéc, ot onoles xa anoteAowy Korth tov TomNTh TH PAXOXOKEL- du& ts OpPUChs otéoNs Tors. 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Aev Eépw av tg ovyxe- ZYI'KPIZH / COMPARAISON 11 (2000)106 PITEA ®PAPKOY-KIKIAIA xpwpéves gpcoeis tic elye Set 0 Moms otov DroBaio. tov Mead 6pw< zig elie SiaB&oet onwodijrote, apod xou oty EASA 240 wre napdcyoa- 90 OASKANEN ROD avawépetar ota SpyLa TS apETIG THY éxet emoNLE- vet we powpes xdBetes Youppes. ‘Ones ot Tapardva apyés xivobvtat pe tyY TapdoUNon THC avdpet- as tov Appevog Adyov xou dev anavrobv oe apyates myés obTE xen ef- vou Six tov xataoxevdopuata. O fSio¢ éxet onvetdoet ae PUAAO AUTO, 6nov amas tg amaplOpel yix va tic pehetioet, «Or Apyés otov Whithead» (sic). O Sweravde motever to 1931, xabdd¢ ptdotce otov atpatd ts Opsams, mag 0 tepd¢ oTPATSS Tyg EAAGSac exer deco xat and To arwrdtoy ardvov abvdeouo «mp0g t0 Opixd Weddec, Weddec nayxd- outag totopudig avadnuovpylag xou unéptarns nvevpatudis AuTpdoE- Ws dhwv tw TéTMOV xa OAWY TwV Aotddv>.” «Aev elvan twxalo Aoindy nws O70 ovyxexpILévo xeiuevo, xelLEvo tov 1940 4 tov apyev tov 1944, Bewpet tous otpatustes tov Metd&nov Ws oppixots modeuiotés pUNYEvous, Tos tavriler tov yoLoTIAVIOLS LE Ov OpHLEUS KL TOVg TPOTPEREL UT THY UREPTEON GEA va amodvB0bv o& éva 0pgixd dpyi0 avSpayabtac va xatavoyjcouy Tes Corr xu Bcevartog civ Eve, va xopébou pall rads aL ozpATSE TO YOO tov UREpTUrTOD Bocxxixod opylov xan cg éARor Opgets v’ agraovy «diabjxes, umoOyxEs, evtohégn. Oppinotig moAewaTés GAAwoTE TOV amoxaret. 0 Modxdog ayordlovtas thy Moduteta tov Wadrtave: (I 174) onped- ver: «Oppets pvbodoyeitar touadta Srra tpayixis maely Six chy év Hovane teAEaW Goofy». O Ayyerog Lixedavds, wo cyto LeBaotravdc, eBiwoe atov vipioto BaOud ta Adytx tov HpdxAov we THY OPPLE} tov Exéipy xa MocEn, Sst mloteve pall ue tovg Oppixos mug 0 Blog earl «noinaic te xo modEIgn. UypetOoers ‘Meg to néunto noiqua ts «Zvvel- —_epida EAevGepov Biya onic 21-23 Bnons tm¢ Hpoownucg Anutovp- — ovviov 1931 = Ayyehou Sixehavod, vlog» and tov Ilpdtoyo om Za —_Metc Adyog, BY, Orodoyux Emié- tov Ayyedov Euxehavod, Avoids ew T. I. Bax BlSng, Txarpoc, AGhve. Bloc, I”, @iodoyuoh Emyérera T. 1980, o€A. [286]-308. Tl. ZaPBidns ‘Txapos, AOyva 1966, *" — Fxo avéxdoto xeiuevo. aed, 240-244. “Ayyehov Emedavod, elds Adyos, 2H opila oto otpard ts Opdans —_BY, 6.m., aed. [25]. RoaynatonowjOyxe «and my agop- fa) 28/10 - 31/11/1940 xaraotooph uh tov Tvdxav Aydvev ms Kouo- atv Tivo tg 3ng Mepapyiac oh- Tyvigy xar Sypooed™yXe OTY EGN- —— mUMIOTIOY xae GUAAMDN 4.500 axyya- ZYIKPIZH / COMPARAISON 11 (2000)0 ZIKEAIANOE KAI H OPOIKH ®QNH 107 decay - voen oto Kaidrém, B) 14/14 = 28/12 Koputaé, 24/11 Mdypaderc, 30/11 Mpeperh, 4/12 Apyupdxccotpo, 8/12 Ayior Lapdvre, 6/12 Xyrcéoor, y) 29/12-16/3/1941 umoxdenoy tov Tradsv, 8-13/1/1941 KAcicotpa, 8/3 ueyédn caw exideon ItaAdy omé- tuys. TY avrdv tov Adyo ots 9 Arp. ot Tepyovot xarép0woov va grdcovy ot Osa/vixn. 21/4 avvén- xoh6ynon ot0 Botovéot. 27/4 Boé- Onxoy 1 Pepuavot otyy Adjva). " Ayyehou Dixehtavov, Avpixds Bios, EX, @idodoyuo, Emwéhet TP. Ii. LaPBiSns, Txtpoc, APrva. 1968, oer. 423-471.11). " Acc xen @) Ayyenou Eixehtavob, Me- f6¢ Adyos, 4, Dihohoyueh Eripéheva T. Tl. SoBBidns, ‘Txaipos, Aja. 1983, (ya tovg ap. 3,6,7,8,9 ach. [29] - [30] -33, [34] - 38, [16] - 28, [38] - 42 avtiototyac). B) AyyeAou Luehtovovs, Metds Adyos, I”, Pao- oyna Empédcx P. I. LoBBpidns, ‘Txapos, Abjva 1981 Cra tov ap. 5 och. [37] - 42) Ayyehov Lixeuavon, Aupixds Bloc, A’, Dihohoyue} Exupé- dew P. TL. EaBBiBns, Thoipog, Abyive. 1965, och. 64 x.e. (ya tov ap. 4). " Orphicorum Fragmenta, (= OF) collegit Otto Kern, Weidmann, Berlin, 1963, tt. 30-37 x.o. OF 6.7., t. 160. “OF 6.7m, t. 2 x0. * Ayyeou Dixehavod, Avpuds Bios, A, 6.m., o&h. 20-24. Ayyehou Emehovos, Mets Adyos, BY, 6.., ged. 272. " Ayyehov Limehavos, Metds Adyos, BY, 6.m., o&h. 107. ® Ayyehov Yixekavos, Mevds Adyos, I, 6.n., oeh. 38. ” Ayyehov Luehovos, Metds Adyos, T, 6.m., o€h. 286-230 xou 358-359. OF 6.1, t. 28,247. % Ayyehov Yixehowos, Metég Adyos, BY, 6.m., o&h. 284. Ayyehov Dixehavos, Mets Adyos, BY, 6.7., o€h. 290-299. * Saint-Yves d’ Alveydre, Mission des Juifs, t. 1, Editions Traditionnelles, Paris 1985 (q mpcty éx5. 1884), och. 74. ™ Ayyehov Luehuevow, Mefis Adyos, BY 6.7., eh. 108. ® Ayyehou Lixehuvob, Melis Adyos, BY 6.1, oe, 308. Résumé Ritsa FRANGOU-KIKILIA: Angélos Sikelianos et la voix orphique séculaire Tx inédit du grand poste grec Angélos Sikélianos. Le texte a dai étre écrit entre le 28 octobre 1940 et le 9 avril 1941. Sikélianos, influencé par les théories orphiques, veut encourager les soldats grecs qui combattent a la frontire contre les Italiens ou les Allemands, pendant la deuxiéme guerre mondiale. Il les compare aux anciens Doriens, guerriers initiés a T'Orphisme, a l'Orthodoxie Dorienne, comme il Vécrit & la maniére de l’ésotériste francais. Saint-Yves dAlveydre. Pour Ini, les soldats grecs de 1940-1941 poursuivent T'ancienne tradition qui veut que les Grecs luttent pour la Justice et la Pureté. ZYPKPIZH / COMPARAISON 11 (2000)