Interview with Alejandro Bovo Theiler Spanish Transcription

A.B.T. : Primero les voy a contar dnde estamos, vamos a

empezar por el stage: Estamos en la sala de exposiciones, de
muestras, de Laguanaca azul, en San Telmo en Defensa 677. Yo
soy Alejandro Bovo Theiler, artista plstico, de La Falda,
Crdoba. Aqu hoy inauguramos esta muestra que se llama Chi
commanda?, que en italiano significa Quin manda? As que si
quieren la podemos recorrer y podemos reflexionar un poco
sobre la obra, el sentido, el modo de produccin, me
interesara que intercambiramos.

P: Todos estos personajes, estn desafiando la autoridad o

estn, de alguna manera, planteando otra cosa?

R: No, no, no. El nico desafo tiene que ver con la

reflexin, no hay un sentido de pensar la autoridad desde la
rebelda, para nada, sino es pensar, reflexionar qu, cmo se
origina, qu es la autoridad. Y yo parto de algunos conceptos
que creo, que pienso que llevo a la prctica da a da. Pero
me interesa no cerrar el concepto y abrirlo desde la pregunta.
La pregunta Quin manda?, como digo en el texto del
catlogo, me parece que fuerza, curva un espacio y genera un
cuerpo donde podemos habitar con esa vivencia y no dar un
concepto cerrado, que en general es lo que me interesa de la
plstica, que la obra no slo se construya en la sala de
montaje, sino que empieza a ser obra cuando el otro la lee.

P: Termina entonces preguntando, no tanto por la accin de

mandar, sino por la accin de ser.

R: S, porque no est propuesto como una incgnita, a ver

quin manda, sino pensar el sentido de la autoridad a partir
de una pregunta que puede ser anecdtica. Manda Fulano o
manda mengano no sera la respuesta.

P: Termins preguntando ms por la identidad

R: Como respuesta a esa pregunta me interesa ms otra

pregunta: Quin no manda? Y por eso trabajo con esta idea
donde aparece el Yo y el Nosotros como lenguaje alfabtico. El
Yo en este personaje y el Nosotros en un objeto que aparece en
el centro de la sala, que es un silln. Cuando trabajo con
este Yo y este Nosotros, busco que dos cosas sean literales:
que hay un Yo y un Nosotros que no son escindidos, son
diversos porque aparecen diferentes distancias, pero son lo
mismo en el sentido de retroalimentacin.

Antes me preguntaba un colega con qu filosofa, qu autores,

yo creo que, en lneas generales el paradigma de evolucin de
esta sociedad es poder pensar la otredad como la nica forma
posible de vincularse, real.

P: Sabemos que la mueca es siempre un fetiche, la plata es un

fetiche

R: Primero, yo le recomiendo a cualquier persona, que, si ve

esta entrevista, que vea primero la muestra. Porque
seguramente las lecturas que yo estoy haciendo de mi propio
trabajo son pobres. Creo que el trabajo siempre es ms rico
que la lectura que hace, sobre todo el autor. Creo que el
autor hace una lectura emergente, una lectura condicionada y
una lectura disfrazada de objetividad y absolutamente
condicionada. Por eso digo que la obra empieza a ser obra
cuando el otro la ve, porque literalmente la lectura pone eso
en un plano de realidad. El plano de realidad vital de
significados y refuerza la ambigedad que tiene que tener una
obra para ser leda.

Bueno, en este caso, pensando (bueno, s, pensando). En este

ao como pas celebramos una fecha polticamente importante
como es pensar el Bicenteneario, la fundacin de una nacin.
Ac la moneda puede aparecer como un dato de eso, puede hacer
como una reflexin social, pero tambin puede aparecer como la
resignificacin de un objeto corriente y cotidiano y, a su
vez, muchas otras cosas, pero me gusta esa ambigedad. La
verdad es que si yo hubiese sentido, al producirlo, que
realmente estoy diciendo una sola cosa

P: No te hubiera interesado hacerlo.

R: No funciona porque bloquea el proceso.

P: Seguro.
R: El proceso est abierto cuando mantiene un grado, por lo
menos, de ambigedad.

Me parece que cuando el espectador est potenciado en su

capacidad de desplazarse, lo que est quieto tambin se
desplaza. Me parece que se es uno de los puntos donde la
plstica es irremplazable.

A la gente le preguntara Chi Commanda? y, bueno, dando la

garanta de que no hay ninguna respuesta a Chi commanda?, sino
simplemente hay nuevas preguntas que hacen que, como dicen
algunos sabios, son mejores las preguntas que las respuestas.
Por supuesto que est bueno que la plstica sirva para la
reflexin. A m me parece que una cosa es respetar la
ambigedad de la construccin para abrir los significados,
pero tambin est bueno sentarse y charlar sobre lo que est
para ver. Porque esto hace que la plstica tenga un objetivo
social, pero no slo social, un objetivo afectivo, poltico,
profundamente poltico, que es poder escuchar. Y poder no
discutir la escucha del otro, sino recepcionarla.

Espero que puedan visitar la muestra, necesito que visiten la

muestra para desarrollar mi trabajo en todo sentido. Me
interesa que vengan y que les resulte nutricio. Muchas
gracias.