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O Segredo da Fora Espiritual

(The Secret of Spiritual Strength)
Arquivo do Texto Simples + ndice dos Sermes em Portugus + Capela + Subscrio + Copyright
Por David Wilkerson
29 de janeiro de 2001
__________
O profeta Isaas pronuncia um ai sobre Israel: "Ai dos filhos rebeldes, diz o
Senhor" (Isaas 30:1). A palavra hebraica para "ai" aqui significa sofrimento
profundo e dor. O que tinha feito o povo de Deus para mago-Lo to
profundamente? E por que Ele o chamou rebelde? Afinal de contas, eles no eram
pagos - eram Seu prprio povo. Que pecado to terrvel cometeram para que os
chamasse de rebeldes?
A palavra que Isaas utiliza neste verso para referir-se rebelio significa
retrocesso, teimosia, desvio. Do que exatamente se desviou o povo de Deus? E o
que aconteceu para que se desviassem?
Encontramos a resposta na prxima frase: "Para tomar conselho, mas no de
mim; e que se cobrem, com uma cobertura, mas no do meu esprito" (30:1). A
frase "se cobrem, com uma cobertura" aqui significa que fazem seus prprios
planos. Posto de maneira simples, Deus diz: "Meu povo j no Me consulta. No
Me buscam para receber direo e aconselhamento. Em vez disto, ependem do
brao da carne. E cada vez que agem sem Me buscar, e vo ao mundo procurar
ajuda, amontoam pecado sobre pecado. Deixaram de confiar no brao forte de
Deus".
Hoje em dia, pensamos que rebeldia se recusar a obedecer a palavra de Deus, e
se voltar para as drogas, o lcool, a fornicao e outros pecados grosseiros. Mas a
rebeldia a que Deus se refere aqui muito mais dolorosa que estas coisas. O
prprio povo do Senhor estava dizendo: "No incomodemos Deus com isto; temos
a sabedoria e a vontade para fazer por ns mesmos".
Entretanto, o povo de Deus sabia muito bem que devia confiar em Deus em
qualquer situao, por mais insignificante que esta fosse. Os Salmos
constantemente lhes recordavam isto: "Quo preciosa , Deus, a tua
benignidade, pelo que os filhos dos homens se abrigam sombra das tuas asas"
(Salmo 36:7). "...porque a minha alma confia em ti; e sombra das tuas asas me
abrigo..." (57:1). "Porque tu tens sido o meu auxlio; ento, sombra das tuas
asas me regozijarei" (63:7).
Agora o povo de Deus estava enfrentando uma grande crise. Os assrios tinham
declarado guerra Jud, e o poderoso inimigo se aproximava rapidamente com
milhares de carros de guerra. Para Jud, esta era a maior de todas as crises. A
situao parecia totalmente desesperadora.

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Entretanto Jud no recorreu ao Senhor na crise. Ignoraram a Deus, e

dependeram da prpria capacidade. Primeiro, enviaram embaixadores ao Egito
para pedir ao exrcito do fara que lhes emprestasse cavalos para a batalha. A
seguir, tentaram subornar o Egito para que combatesse por eles contra a Assria.
Em resumo, procuraram ajuda no mpio: "Que descem ao Egito, sem pedirem o
meu conselho; para se fortificarem com a fora de Fara, e para confiarem na
sombra do Egito" (Isaas 30:2).
Pergunto-me por que nenhum dos lderes de Jud questionou: "O que fizeram
nossos piedosos pais em situaes ameaadoras como esta? Afinal de contas,
temos um grande histrico de ocasies em que fomos libertados. Aonde
procuraram conselho? Como encontraram ajuda na hora da necessidade?".
Poderiam ter se recordado da situao de Davi, quando o exrcito filisteu se
espalhou pelo vale dos Refains. Davi tinha acabado de ser ungido rei de Israel, e
no sabia o que fazer. A Bblia diz: "Ento consultou Davi a Deus, dizendo: Subirei
contra os filisteus, e nas minhas mos os entregars?" (1 Crnicas 14:10).
Davi procurou direo somente da parte de Deus. No pediu conselho a nenhum
conselheiro, ainda que tivesse muitos sbios a seu redor com quem podia contar
(e as escrituras dizem que h sabedoria na multido de conselheiros). Mas Davi
foi a Deus em orao, pedindo orientao especfica. E o Senhor lhe deu: "E o
Senhor lhe disse: Sobe, porque os entregarei nas tuas mos" (14:10). Deus
abenoou Davi com uma grande vitria, porque este O consultara.
Mas os filisteus de repente se reagruparam. Agora voltam a Israel com novo
exrcito. Neste momento, Davi poderia ter raciocinado: "A estratgia que Deus
nos deu contra o inimigo funcionou na primeira vez. Vamos seguir o mesmo plano
outra vez. Mas Davi se recusou a depender de outra coisa que no fosse uma nova
palavra de Deus. "E tornou Davi a consultar a Deus; e disse-lhe Deus: No subirs
atrs deles" (14:14 - itlicos so meus).
Acredito que no h dois planos de Deus que sejam iguais. E aqui o Senhor tinha
uma nova estratgia para Davi. Ele o instrui assim: "Rodeia-os por detrs, e vem
a eles por defronte das amoreiras; e h de ser que, ouvindo tu um rudo de
marcha pelas copas das amoreiras, ento sairs peleja; porque Deus ter sado
diante de ti, para ferir o exrcito dos filisteus" (14:14-15).
Eu lhe pergunto: que conselheiro militar daria esse conselho? E quem acreditaria
em tal plano, se o tivesse escutado? Imagino os capites israelitas dizendo: "Davi,
voc est dizendo que vamos ficar sentados at ouvir o vento soprar por cima das
rvores? E a, ento, que vamos atacar os filisteus, e esperar que Deus os ponha
em nossas mos? Voc ficou louco?"
Nosso Deus tem caminhos que vo alm de nossos meios humanos. Seus planos
podem parecer totalmente tolos aos olhos dos homens. Mas nosso Deus atua de
modo sobrenatural atravs de nossa obedincia Sua palavra pela f: "E fez Davi
como Deus lhe ordenara; e feriram o exrcito dos filisteus desde Gibeom at
Gezer" (14:16).

O Rei Asa Um Exemplo Diferente.

Asa era rei quando um exrcito de um milho de etopes atacou, trazendo

quantidades de carros e cavaleiros. "E Asa clamou ao Senhor seu Deus, e disse:
Senhor, nada para ti ajudar, quer o poderoso quer o de nenhuma fora;
ajuda-nos, pois, Senhor nosso Deus, porque em ti confiamos, e no teu nome

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viemos contra esta multido" (2 Crnicas 14:11).

Basicamente, Asa clamava: "Senhor, colocamos nossa confiana em Ti". Aqui
estava um rei piedoso que "fez o que era bom e reto aos olhos do Senhor seu
Deus" (14:2). De fato, Asa "mandou a Jud que buscasse ao Senhor Deus de seus
pais, e que observasse a lei e o mandamento" (14:4).
Quando chegou a crise, Asa foi diretamente a Deus em orao. Ele no teve que
reunir um comit para passar dias maquinando e planejando. Tinha muita gente
sbia ao seu dispor (soldados, polticos, estrategistas, conselheiros), mas ele
procurou Deus primeiro. Asa orou: "Senhor, o que devo fazer?". Deus respondeu
dando-lhe uma palavra, e libertando Jud milagrosamente. "E o Senhor feriu os
etopes diante de Asa e diante de Jud" (14:12).
Ento surgiu outra crise. Acredito que esta provao foi para testar a f de Asa.
De acordo com as escrituras: "Baasa, rei de Israel, subiu contra Jud" (16:1),
capturando a cidade de Ram. Mas Asa no recorreu outra vez a Deus, como fez
Davi. Em vez disto, formulou seu prprio plano. Ele raciocinou: "Aquele exrcito
de um milho de homens da Etipia foi diferente. Naquela ocasio necessitei de
Deus. Mas este exrcito de Israel no grande coisa. Posso resolver isso eu
mesmo".
Como Asa tratou de resolver o problema? Ele tratou de subornar a Sria para que
lutasse contra Israel. Asa at tomou ouro e prata do tesouro do templo e de suas
prprias contas, para pagar o suborno. Ento enviou embaixadores para persuadir
Ben-adad, rei de Sria, para que rompesse seu acordo de paz com Israel e o
atacasse.
Parecia que o plano funcionava. A Sria se levantou contra Israel, os israelitas
abandonaram am, e Asa retomou a cidade. Parecia que o plano que Asa
concebera por si prprio, ignorando a Deus completamente, tinha sido
bem-sucedido. E o rei felicitou a si mesmo por sua habilidade.
Mas o Senhor se entristecera. Disse a Asa: "Porquanto confiaste no rei da Sria, e
no confiaste no Senhor teu Deus, por isso o exrcito do rei da Sria escapou da
tua mo. Porventura no foram os etopes...um grande exrcito, com muitssimos
carros e cavaleiros? Confiando tu, porm, no Senhor, ele os entregou nas tuas
mos...nisto, pois, procedeste loucamente porque desde agora haver guerras
contra ti" (16:7-9).
Em resumo, Deus estava dizendo: "Asa, certa ocasio voc confiou em Mim. E por
causa de sua confiana, entreguei um grande exrcito em suas mos. Mas agora
dependeu de sua prpria inteligncia e dos srios. Voc sabia que este no era o
Meu caminho. E no vou permiti-lo. Voc agiu de maneira tola, Asa. E de agora
em diante, no ter paz, e sim guerras".
Muitos de ns somos como Asa. Recebemos um grande livramento da parte de
Deus, e Lhe agradecemos com altos louvores. Prometemos: "Senhor, de agora em
diante, no vou a nenhum lugar, nem vou fazer nada sem antes consult-Lo.Vou
orar por tudo". Mas ento surge outra crise, e de repente, as coisas mudam.
Achamos que podemos confiar em nossos velhos planos e xitos. Assim,
acabamos resolvendo o assunto ns mesmos. Pode ser que o Senhor permita que
os planos feitos por ns mesmos funcionem por um perodo. Mas com o tempo,
terminamos em total confuso.
Voc poderia objetar: "Deus me deu uma boa mente, que supe-se que para ser
usada. Ele quer que eu resolva as coisas". Sim, mas s depois de receber Sua

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direo em orao. No podemos jamais obter a mente de Deus dependendo de

nosso prprio raciocnio. O apstolo Paulo nos diz que a mente carnal no pode
entender a mente espiritual (veja Romanos 8:5-7).
Digamos que voc seja solteiro, e esteja orando a Deus por um cnjuge. Isso
uma coisa boa. Mas com o tempo voc vai se impacientando com os tempos do
Senhor. Voc esperou em Deus, mas a pessoa certa no chegou. Ento, voc fixa
os olhos em uma certa pessoa, e de repente est maquinando como atra-la. Pode
at ser que consiga seu cnjuge. Mas, como Asa, mais provavelmente ir
conseguir guerra, e ficar sem paz. Pagar um preo alto, com o que no contava,
havendo ira, maus entendidos e confuso.
Pior, far sofrer ao Senhor. Escutar Seu ai para voc: "Porque a fora de Fara se
vos tornar em vergonha, e a confiana na sombra do Egito em confuso" (Isaas
30:3). Ele dir: "Confiou no brao da carne, mesmo Eu tendo lhe advertido que
era loucura. Agora vai pagar o preo por no depender completamente de Mim em
todas as coisas. Acabar em sofrimento e confuso."
Deus Mandou Isaas Registrar
Sua Dor Pela Rebeldia de Jud
"Vai, pois, agora, escreve isto numa tbua perante eles e registra-o num livro;
para que fique at ao ltimo dia, para sempre e perpetuamente" (Isaas 30:8).
Basicamente, Deus estava dizendo: "Quero que todas as geraes, a partir de
agora at o fim dos tempos, saibam de Minha profunda tristeza por este tipo de
rebeldia. Escreva isto, Isaas, para que toda a gente, de todos os tempos, veja
Minha tristeza por confiarem na proviso do mundo e no em mim".
A rebeldia que Deus descreve aqui um ato de desacato; resistncia a Seu
domnio e autoridade totais em nossas vidas. recusar buscar Sua mente em
todas as coisas. Isto no inclui somente as grandes coisas da vida, mas tambm
as pequenas: assuntos familiares, mgoas, preocupaes pessoais. E diz respeito
a cada aspecto de nosso ser: espiritual, fsico, mental, tudo. Rebeldia contra o
domnio de Deus quer dizer: "Posso fazer por mim mesmo. No preciso
importunar a Deus". Mas Deus quer ser importunado.
Para simplificar, se voc no est buscando o Senhor para que lhe d Sua direo
- se no estiver clamando por orientao, se no estiver confiando em Sua
fidelidade, se estiver tentando fazer as coisas acontecerem por conta prpria est em rebeldia. Deus declara: "Estendi as minhas mos o dia todo a um povo
rebelde, que anda por caminho que no bom, aps os seus pensamentos"
(Isaas 65:2).
luz da advertncia de Deus, pergunte a si prprio: ser que estou em rebeldia
contra Deus, apesar de minha devoo, adorao e do meu reto caminhar? Posso
orar, jejuar e assistir fielmente a igreja - mas ser que h este tipo de rebeldia em
minha vida? Seria esta a razo de eu estar enfrentando confuso ou conflitos no
lar, na famlia, no trabalho?
Lano a mesma questo aos ministros. Quando Deus olha para voc, ser que diz:
"Meu filho, s vezes voc ainda faz coisas no ministrio sem consultar a Mim,
antes de tudo. Quero estar envolvido da raiz dos cabelos at a ponta dos ps. Se
no 'pede Minha boca', ou no confia na sombra de Minhas asas, voc est em
rebeldia".
Nosso Senhor quer ser nosso guardador. "Eis que no tosquenejar nem dormir o
guarda de Israel. O Senhor quem te guarda" (Salmo 121:4-5). A palavra em

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hebraico para guardador aqui significa guarda, protetor, diretor, guia. Nosso
Senhor um Pai vigilante e protetor, que tem muito gozo em guardar e preservar
a Seus filhos.
De fato, em xodo Deus se revela a Israel por um novo nome: Zeloso. "Porque
no te inclinars diante de outro deus; pois o nome do Senhor Zeloso; um
Deus zeloso" (xodo 34:14). Veja que este nome foi revelado no contexto de uma
advertncia: "No te inclinars a nenhum outro deus". Naquele tempo, a maioria
dos israelitas ia a "lugares altos", ou altares idlatras, para encontrar orientao.
Serviam ao Senhor s com os lbios quando se tratava de buscar Sua direo.
Isso era idolatria, pura e simples. S Deus conhece o futuro. E toda vez que uma
pessoa recorre a algo que no seja Deus em busca de direo, ela est adorando
esse objeto. Isto se aplica a tudo que se relaciona com confiar em astrlogos,
horscopos ou ler estrelas. Tudo aquilo em que voc confia em termos de ajuda
ou socorro, voc adora. Voc o torna deus.
Nosso Deus tem um zelo absoluto em relao ao Seu poder de guarda. E O
desdenhamos toda vez que no nos voltamos unicamente para Ele em busca de
ajuda. Deus matou o rei Saul exatamente por esse pecado de rebelio. "Assim,
morreu Saul por causa da transgresso cometida contra o Senhor, por causa da
palavra do Senhor, que ele no guardara; e tambm porque interrogara e
consultara uma necromante e no ao Senhor, que, por isso, o matou..." (I
Crnicas 10: 13-14). A palavra de Deus deixa claro: a transgresso de Saul foi
procurar conselho de outrem ao invs do Senhor. E Deus o matou por isso.
Chegamos Agora ao
Segredo do Poder Espiritual
Isaas listou as terrveis conseqncias da recusa de Jud em confiar em Deus
como seu guardador: "Sua rebelio far com que feche os ouvidos palavra de
Deus. Voc no ouvir mais as advertncias dos profetas. Ao invs disso, pedir
um evangelho 'suave', e uma pregao enganadora que justifique sua rebelio. E
porque despreza toda correo, voc se desviar da vereda da santidade" ( v.
Isaas 30:9,10).
Finalmente, Isaas declara que Deus derrubaria todas as muralhas de
auto-proteo de Jud: "...esta maldade vos ser como a brecha de um muro
alto...prestes a cair...cuja queda vem de repente, num momento. O Senhor o
quebrar como se quebra o vaso do oleiro, despedaando-o sem nada lhe poupar"
(30: 13-14). Deus estava dizendo: "Vou deixar em pedaos todas as coisas falsas
em que vocs confiaram. Os seus planos vo desmoronar".
Mas ento Isaas revela o compassivo corao de Deus em relao ao Seu povo.
Ele insiste com Jud: "Vocs no precisam mais viver nessa confuso. E no
precisam passar por essa queda que vem de repente. Deus proveu uma sada
para ns". "Porque assim diz o Senhor Deus, o Santo de Israel: Em vos
converterdes e em sossegardes, est a vossa salvao; na tranqilidade e na
confiana, a vossa fora"' (Isaas 30: 15).
Aqui, em resumo, est o segredo de Deus para a fora espiritual: "Na
tranqilidade e na confiana, (est) a vossa fora". A palavra para tranqilidade
em hebraico significa repouso. E repouso significa sossego, relaxamento,
livramento de toda ansiedade; quietude, o deitar com sustentao por baixo.
Poucos cristos hoje em dia tm esse tipo de tranqilidade e confiana. Multides
de crentes esto envolvidas num frenesi de atividades, correndo como loucos para

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ter sade, bens materiais, prazeres. Mesmo no ministrio, os servos de Deus

ficam correndo preocupados, com medo, procurando respostas em congressos,
cursos, livros "best seller". Todo mundo quer orientao, solues, algo para
acalmar o esprito. Contudo, procuram em todas as fontes, menos no Senhor. No
percebem que Deus j lhes trouxe uma palavra atravs de Isaas: se no se
voltarem a Ele para ser sua fonte, o esforo terminar em tristeza e confuso.
Isaas descreve o que a justia de Deus deve produzir em ns: "O fruto da justia
ser paz; o resultado da justia ser tranqilidade e confiana para sempre" (
Isaas 32:17). Se estamos verdadeiramente andando em justia, nossas vidas
produziro os frutos de um esprito calmo, quietude de corao e paz com Deus.
Pedro fala do "trajo de um esprito manso e tranqilo, que de grande valor" ( I
Pedro 3:4). Esse esprito no tem nada a ver com temperamento ou
personalidade. Afinal de contas, algumas pessoas tem naturalmente uma
tendncia a serem calmas e tmidas, enquanto outras so simplesmente mrbidas.
No, o esprito manso e quieto ao qual Pedro se refere s pode ser implantado em
ns pelo Esprito Santo. E Ele o d a todos aqueles que confiam inteiramente no
Senhor em todas as coisas.
Ainda assim, quando Isaas olhou ao redor, viu o povo de Deus fugindo para o
Egito atrs de ajuda, confiando nos homens, confiando em cavalos e carros de
guerra. O profeta adverte: "Os egpcios so homens e no deuses; os seus
cavalos, carne e no esprito. Quando o Senhor estender a mo, cairo por terra
tanto o auxiliador como o ajudado, e ambos juntamente sero consumidos" (
Isaas 31:3).
Embaixadores iam e vinham. Lderes realizavam encontros de emergncia
estratgicos. Todos estavam em pnico, lamentando: "O que podemos fazer? Os
assrios vo nos aniquilar".
Mas Isaas lhes garante: "No tem que ser assim. Saiam da apostasia;
arrependam-se da rebeldia de confiar nos outros.Voltem-se para Deus, e Ele lhes
cobrir com manta de paz. Ele dar traqilidade e descanso em meio a tudo que
esto enfrentando".
O Esprito Santo Ns D Fora
Quando Soltamos Todas as Nossas Necessidades
Nas Mos de Deus e Confiamos no Seu Poder
Rute um exemplo deste tipo de confiana. Depois que o marido morreu, Rute
viveu com a sogra, Noemi, que j era idosa. Noemi se preocupava com o bem
estar de Rute e queria assegurar o futuro da nora. Ento aconselhou Rute a se
colocar aos ps do rico Boas, e pedir a ele que cumprisse sua obrigao para ela
como seu parente resgatador.
Aquela noite, depois de terminar o trabalho de peneirao, Boas deitou-se "ao p
de um monte de cereais"(Rute 3:7), e se cobriu com um cobertor. Na manh
seguinte, ele acodou assustado, encontrando uma mulher deitada a seus ps.
(No h nada imoral quanto presena l de Rute; esse era um costume comum
da poca).
Rute lhe disse: "Estende a tua capa sobre a tua serva, porque tu s resgatador"
(3:9). Ela estava dizendo basicamente: "O senhor vai assumir a obrigao de
parentesco comigo? Vai me sustentar?". Em resumo, estava perguntando: "O
senhor vai se casar comigo?".

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Ora , no se tratava de manipulao. Rute e Noemi tinham feito tudo sob ordem
divina. Temos certeza disso, porque a linhagem de Cristo veio atravs de Rute.
Quando Rute voltou para casa cedo aquela manh, Noemi perguntou: "Quem s,
minha filha?" (v. Rute 3:16). Ela estava perguntando em outras palavras: "Devo
lhe chamar 'noiva' Rute? Ou ainda 'viva' Rute?".
Rute contou a Noemi tudo o que acontecera. Agora oua o conselho de sua
piedosa sogra: "Espera, minha filha, at que saibas em que daro as cousas,
porque aquele homem no descansar, enquanto no se resolver este caso ainda
hoje" ( Rute 3:18).
Naomi tinha orado sobre o assunto, procurando a direo de Deus, e Deus tinha
lhe aconselhado. Ele a lembrou da lei do parente-resgatador (que era um tipo e
um prenncio de Cristo). Ento Noemi estava confiante de que ela e Rute tinham
feito a sua parte. Agora era hora de se aquietar, e confiar que Deus iria cumprir o
que havia prometido. Ela estava dizendo: "Est tudo nas mos de Deus agora,
Rute. Simplesmente relaxe e fique calma. Deus vai se mover de modo
sobrenatural por voc; ento, no precisa se preocupar, ter medo ou manipular
qualquer coisa. Deixe que a tranqilidade e a confiana sejam a sua fora. Deus
no ir deixar Boaz descansar at que ele coloque um anel no seu dedo".
Calma e paz se estabeleceram na casa de Noemi. Ningum ficou apavorado,
comendo as unhas, e perguntando: "Ser que Deus vai agir? Quando?". As duas
mulheres fiis podiam relaxar, cantar e louvar ao Senhor por Sua bondade.
E o seu lar? A sua casa uma habitao calma, de paz? Ou um lugar de dvida,
questionamento, ansiedade, inquietao? Voc corre pra l e pra c, temendo:
"Como vou pagar as contas?".
Quando os problemas vm, voc busca Deus diligentemente antes de qualquer
outra fonte? A seguir, voc obedece tudo que Ele lhe diz para fazer? Por fim, voc
fica calmo, tranqilo, confiando nEle pelo resultado? Se est, seu lar deve ser um
lar calmo e de paz.
Isaas Faz a Lista das Coisas Boas
Que Chegam queles Que
Esperam no Senhor em Todas as Coisas
"Bem aventurados todos os que nele (Senhor) esperam...tu no chorars mais;
certamente, (Ele) se compadecer de ti, voz do teu clamor...Quando te
desviares para a direita e quando te desviares para a esquerda, os teus ouvidos
ouviro atrs de ti uma palavra, dizendo: Este o caminho, andai por ele...Um
cntico haver entre vs...e alegria de corao" (Isaas 30: 18-19, 21, 29). Isaas
estava dizendo: "Se voc simplesmente esperar no Senhor - se invoc-Lo
novamente, e voltar a confiar nEle - Ele far por voc tudo o que eu disse e ainda
mais".
Deus pode simplesmente proferir uma palavra e o inimigo ir tremer diante de
ns: "Porque com a voz do Senhor ser apavorada a Assria" ( 30:31). Amado,
no h assunto que nosso Pai no possa resolver, nenhuma batalha que Ele no
possa vencer por ns, com uma simples palavra de Seus lbios. Isaas diz: "o
assopro do Senhor" consumir tudo que aparecer em nosso caminho (v.30:33).
Porm, esse processo de confiar em Deus em todas as coisas no fcil.
Recentemente, em orao, busquei o Senhor em relao uma situao
relacionada ao nosso edifcio da igreja aqui em Nova York. Havia a possibilidade
de uma companhia construir um hotel de cinqenta andares em cima do nosso

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prdio. (O problema relaciona-se com o que chamado "direito areo" na cidade ou seja, o espao acima de edifcios existentes, o qual constitui espao potencial
de construo. No temos a posse do direito areo acima do nosso prdio - seria
muito caro poder compr-lo - ento, no podemos legalmente parar essa
companhia. Espao raridade em Manhattan, ento at o espao de ar acima dos
edifcios pode ser vendido como imvel).
Eu tinha orado para que nenhum tijolo no nosso templo fosse removido. Eu disse
ao Senhor: "Confio em Ti quanto a isso, Pai. Tenho Te buscado em relao essa
questo, e ficarei em paz quanto ela". Eis como Ele me respondeu: "David, Me
impressiono com o fato de voc confiar em Mim em relao ao imvel, s finanas
e outras coisas materiais. Contudo voc ainda no confia em Mim quanto ao seu
bem estar fsico".
Eu houvera estado muito consciente de que faria setenta anos breve. E havia me
preocupado excessivamente sobre o que conteceria minha famlia quando eu
partisse. Agora, as palavras convincentes do Senhor me acertavam como um raio.
Eu tinha colocado todo interesse material em Suas mos, mas no os interesses
eternos. Eu me convenci: "Senhor, Tu queres que eu confie em Ti em tudo, no
?".
Sim, querido santo - Ele quer tudo: sua sade, sua famlia, seu futuro. Ele quer
que voc confie nEle em todas as reas. E quer que voc viva em tranqilidade,
confiana e descanso.
Ento v para o seu lugar secreto e fique sozinho com o Senhor. Leve tudo a Ele.
Ele promete: "Voc ir ouvir a Minha voz atrs de ti, dizendo que caminho tomar.
O caminho esse - agora, ande nele".
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