NOMBRE: ENCISO CASTILLO BRENDA JACQUELINE

UNIDAD: 1 EL SER HUMANO Y SUS OBRAS

ACTIVIDAD: 1

Efecta una de las siguientes lecturas y elabora un reporte de lectura (mnimo 3

cuartillas sin considerar la cartula) de las ideas principales de alguno de estos autores
en relacin con el concepto de hombre:
ARENDT, Hanna, "La condicin humana, en La condicin humana, Tr. Ramn Gil
Novales, Paids, Barcelona, 1993, pp. 21-36.
Versin electrnica de este texto:
https://clea.edu.mx/biblioteca/Arendt%20Hanna%20-%20La%20Condicion
%20Humana.pdf
CASSIRER, Ernst, "II. Una clave de la naturaleza del hombre: el smbolo,
en Antropologa filosfica. Introduccin a una filosofa de la cultura, Fondo de Cultura
Econmica, Mxico, 2004, pp. 45-49.
Versin electrnica de este texto:
http://www.pansofia.it/files/2015/02/27/667-Ernst_Cassirer_-_Antropologia_Filosofica.pdf
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en el apartado siguiente), Sube tu archivo en la plataforma.

LA CONDICIN HUMANA ARENDT HANNA PAG 21 A 36

La vita activa y la condicin humana plantea tres actividades fundamentales como
condiciones bsicas de la vida humana: labor, trabajo y accin.
La labor est ligada a las necesidades vitales y es nombrada como la vida misma,
adems de que asegura la supervivencia de la especie, el trabajo est ligado a la
produccin de la vida artificial que son ajenas a las cosas naturales y concede una
medida de permanencia y durabilidad a la futilidad de la vida mortal, y la accin es
la actividad de los hombres sin la mediacin de cosas materiales y establece y
preserva los cuerpos polticos es decir crea la historia. Las tres condiciones estn
relacionadas con el nacimiento muerte, natalidad y mortalidad.
Adems la condicin humana abarca las condiciones bajo las que se ha dado la
vida al hombre. Los hombres son seres condicionados ya que las cosas con las
que tienen contacto se vuelven en una condicin de su existencia. Aunque se
debe evitar confundir la condicin humana de la naturaleza humana. Uno de los
cambios ms radicales de la condicin humana seria la emigracin de los hombres
de a Tierra a otro planeta.
Asimismo uno de los problemas de la naturaleza humana resulta estar muy ligado
a poder definir si tenemos una naturaleza o esencia que solo un Dios puede
conocerla y definirla puesto que las condiciones de la existencia humana nunca
pueden explicar lo que somos o responder de quines somos.

Por su parte la tomar a la Tierra como parte de la naturaleza ha dado los triunfos a
la ciencia moderna que permiten relacionar el estudio del hombre como
perteneciente a algo natural.
En la expresin vita activa se puede encontrar

un sentido tradicional de

pensamiento poltico, es decir todas las experiencias relacionadas a lo polticopblico y adems esta expresin refleja su significado original desde la poca
medieval.
Autores como Platn y Aristteles buscan darle explicacin a la naturaleza
humana y los modos de vida, por eso este ltimo autor distinguen entre la
independencia y libertad de la eleccin sin vincular las necesidades de la vida, es
decir todas las formas dedicadas a mantener vivo al hombre como la labor de un
esclavo, la vida de un artesano o de un mercader ya que las tres formas tienen
que tener su inters por los disfrutes de los placeres corporales de la vida
dedicada a las artes y a la filosofa puesto que estas no se pueden sustituir
mediante interferencia productora o cambiarse por el consumo. Por las razones
anteriores los griegos y Aristteles pudieron dejar de pensar en que la
organizacin de la vida humana requiere de alguna forma la organizacin poltica y
de gobernacin, ya que la vida dspota consideraba nicamente la reproduccin
de una forma de vida carente de libertad.
Cuando desaparecieron las ciudad-estado se perdi el significado poltico de la
vita activa por eso la vida poltica dejo de ser lo nico significativo de la jerarqua
de las actividades humanas y se introdujo la labor, el trabajo y la accin como el
nico modo de vida verdaderamente libre.
La contemplacin y la libertad estn ligadas a las formas de vida por ello con la
introduccin de la labor, el trabajo y la accin se inici un cese de la actividad
poltica y se origin la filosofa apoltica lo cual condujo a que las decisiones de
una minora fueran consideras como derecho de todos. Ya con la actitud
contemplativa y la inquietud se empez a hacer distincin entre la quietud e
inquietud como una abstencin de las actividades de la vida poltica. Por eso se

volvi tan importante la contemplacin es lo nico que puede revelar la verdad o la

belleza.
La vita activa puede parecer una contradiccin con la tradicin ya que el
tradicional concepto de verdad como revelacin ha borrado las distinciones y
articulacin dentro de la vita activa.
Por su parte la eternidad e inmortalidad estn relacionadas a la contemplacin y la
inquietud. La inmortalidad significa duracin en el tiempo o vida sin muerte y
Adems la concepcin de que los hombres son mortales y los dioses son
inmortales puesto que trascienden a travs del tiempo surgi de la preocupacin
griega de la inmortalidad. La mortalidad era la marca de la existencia humana
pues es como seguir una lnea rectilnea en el universo donde todo lo que se
mueve es con orden cclico.
La tarea de producir cosas y dejar huellas imborrables a pesar de la mortalidad
individual de los hombres demuestra que es se puede alcanzar de alguna forma la
naturaleza divina de la inmortalidad. Es decir se prefiere la fama de lo inmortal y
as los hombres se vuelven verdaderamente humanos.
Para Platn la concepcin de los humanos cuando actan con singularidad es
como dejar lo que estn haciendo los dems, es decir separarse de la muerte
verdadera por eso se puede hacer un contraste con la vida contemplativa y la vita
activa en el pensamiento medieval.
La palabra de lo eterno es la contemplacin o el descubrimiento de la
permanencia pero cuando se da la cada del imperio romano se hace visible que
ninguna otra salida de manos de mortales puede ser inmortal. Entones es as
como la lucha innecesaria por la inmortalidad terrena se vuelve ftil.
El problema es que la vita activa se convirti al bios politikos como asistente de
contemplacin y no obstante la jerarqua tradicional entre accin y contemplacin
ha bastado para salvar del olvido la lucha por la inmortalidad.