EL IMPERIO INCA, ARQUITECTURA Y RELIGIN

UBICACION
Los
Incas
fueron
los
dirigentes
del
imperio
americano ms grande. Cerca del fin del siglo XIV,
el imperio comenz a extenderse de su regin inicial
en la regin de Cuzco hasta la regin sur de las
montaas Andinas de Amrica del Sur. Esta termin
brutalmente con la invasin espaola dirigida por
Francisco
Pizarro,
en
1532.

En el momento de su rendicin, el imperio controlaba

una poblacin estimada en 12 millones de habitantes,
lo cual representara hoy Per, Ecuador y tambin
una gran parte de Chile, Bolivia y Argentina.

Las grandes civilizaciones de la antigedad (china, Grecia

Roma, Egipto, mesopotamia siempre han tratado de explicar sus
orgenes en base a mitos y leyendas dando un vuelco fantstico
a los hechos histricos que en el fondo encierran algo de
verdad. Los incas tambin se sirvieron de leyendas para
explicar
sus
orgenes.
...)

Existen dos leyendas que hablan sobre el origen de los

incas : Estas leyendas fueron recogidas por los cronistas
Inca Garcilazo de la Vega (leyenda de Manco Capac y Mama
Ocllo) y Juan Dez de Betanzos (leyenda de los hermanos ayar)
mediante
fuentes
orales.
- La leyenda de Manco Capac y Mama Ocllo : La leyenda de
Manco Cpac y Mama Ocllo la dio a conocer el Inca Garcilaso
de la Vega (1539 1616). cronista que fue hijo de un capitn
espaol Sebastin Garcilaso de la Vega y de la usta Isabel
Chimpu Ocllo, nieta de Tpac Yupanqui. La familia materna del
Inca Garcilazo de la Vega que pertenecia a la nobleza inca
fue la que le proporciona informacion de primera mano sobre
los origenes del pueblo inca.
-

Leyenda de Manco Cpac y Mama Ocllo

- La leyenda de los Hermanos Ayar : La primera

crnica que dio a conocer este mito de origen fue la
de Juan Dez de Betanzos (1551), quien residia en el
Cuzco y hablaba el idioma quechua, Ademas tuvo como
esposa a una princesa inca ligada al linaje de
pachacutec
y
Atahuallpa.
El historiador Luis E. Valcarcel redacto una version
moderno de este mito en 1984 en su libro Historia
del Per antiguo a travs de la fuente escrita
-

Leyenda de los hermanos Ayar

EL

IMPERIO

INCA

Los Incas llamaban a su territorio Tawantinsuyu, lo

que en Quechua, el idioma inca, significa Las Cuatro
Partes. Un territorio de diversos terrenos y climas
muy marcados, que comprenda una larga banda
desrtica en la costa, entrecortada por ricos valles
irrigados; las altas cumbres y los profundos valles
frtiles de los Andes; y las cumbres montaosas de
la
selva
tropical
al
Este.
La palabra Inca designa al propio dirigente, as
como al pueblo del valle de Cuzco, la capital del
imperio. A veces es usado para designar a todos los
pueblos incluidos en el Tawantinsuyu, pero esto no
es correcto. La mayora de las decenas de reinos
pequeos mantenan su identidad, an cuando estaban
ligados poltica y econmicamente a los Incas. El
Quechua fue el idioma oficial y hablado en la
mayora de las comunidades hasta la llegada de los
Espaoles, pero al menos 20 dialectos locales
subsistieron en varias partes del imperio.

LA ARQUITECTURA
Los
Incas
desarrollaron
un
estilo
altamente
funcional de arquitectura pblica que se distingui
principalmente
por
sus
tcnicas
avanzadas
de
ingeniera y de trabajo fino de la piedra. El plano
de sus ciudades estaba basado en un sistema de
avenidas principales atravesadas por calles ms
pequeas que convergan en una plaza abierta rodeada
de edificios municipales y templos. Las estructuras
eran de un solo piso, con un perfecto ensamblado de
piedras talladas; tambin se usaban ladrillos de
adobe
y
paja
en
las
regiones
costeras.

Para la construccin de grandes monumentos tales como la gran

fortaleza de Sacsayhuamn cerca de Cuzco, unos bloques
masivos poligonales fueron ensamblados entre s con una
extraordinaria precisin. En las regiones montaosas, como la
espectacular ciudadela andina ubicada en el Machu Picchu, la
arquitectura inca refleja a menudo algunas adaptaciones
ingeniosas del relieve natural.

CARACTERSTICAS

DE

LA

ARQUITECTURA

INCAICA

El peculiar estilo inca de dar forma y volumen a la

piedra es nico, sobre todo si observamos los

interesantes patrones de composicin utilizados
conjugando el paisaje con el arte arquitectnico,
causando
armona
en
el
medio
ambiente.
Los
estudiosos han llamado "almohadillado" al estilo
protuberante de la masa ptrea que a partir de sus
lmites o bordes crece hacia dentro, como si el peso
del
muro
comprimiera
a
la
piedra.
Ya en 1802 un notable viajero y agudo observador,
como von Humboldt, al explorar la sierra del Ecuador
y la sierra norte de Per, defini a la arquitectura
Inca por tres caractersticas: solidez, sencillez y
simetra.
Solidez: los muros eran costruidos con piedras
debidamente talladas y pulimentadas, las que unan
con admirable precisin sin emplear ninguna argamasa
que les sirviera como mezcla o elemento de unin
.Esta
solidez
ha
hecho
que
los
conjuntos
arquitectnicos permanezcan inalterables al paso del
tiempo.
Emplearon la piedra en grandes bloques sin mucha
necesidad de utilizar argamasa. Las piedras, que
eran gigantes, eran usadas de tal manera que
encajaba
una
con
otra.
Un
ejemplo
de
esta
arquitectura se encuentra en Sacsayhuaman, que es
una fortaleza muy grande con varios de estos bloques
de piedra.

Sencillez: Los edificios no llevaban muchos adornos

y decoraciones demasiados complicados , ninguna
clase de decoracin artstica en sus construcciones,
solo lo necesario para mantenerlo en pie.Sus figuras
representaban a sus dioses ; las piedras tenan
forma poligonal de varios lados y ngulos .,siendo
variable
su
tamao.
Simetra: Puesto que los muros y construcciones
todos guardaban relacin con el conjunto .Los muros
tenan forma trapezoidal (anchos en la base y
delgados en la parte superior ,ello se deba a que
las piedras descansaban directamente sobre el suelo
ya que no emplearon cimientos .Las puertas tambin
eran trapezoidales no utilizaban ventanas , pero si
hornacinas o nichos que los labraban a los lados de
las entradas de los monumento.

Las partes de sus construcciones eran iguales a partir de su

eje. En planta, la simetra es difcil de apreciar ya que los
espacios estn superpuestos, aunque suelen converger en un
pice o en algunos casos, en una sala principal.

TIPOS DE ARQUITECTURA
La ciudadela de Machu Picchu es un ejemplo de la
arquitectura Inca, otros sitios importantes incluyen
a Sacsayhuamn y Ollantaytambo. Los Incas tambin
desarrollaron un sistema de carretera amplia que

abarca la mayor parte de la longitud oeste del

continente americano para conectar a su inmenso
imperio "Caminos del Inca" (Capac am)
1.
Arquitectura
civil
:Representada
por
las
construcciones de las casa en las comunidades o
ayllus ,tambin las residencias de los gobernantes
incaicos que mandaban a costruir durante su mandato
en
el
cusco.
2.Arquitectura
militar
:
Construcciones
especializadas en la defensa de los territorios
incaicos
,servan
como
refugio
y
lugares
de
contraataque como por ejemplo la fortaleza militar o
ceremonial inca ubicada dos kilmetros al norte de
la ciudad de Cusco que Se comenz a construir
durante el gobierno de Pachactec, en el siglo XV;
sin embargo, fue Huayna Cpac quien le dio el toque
final en el siglo XV, tambin la fortaleza de
ollantaytambo y segn varios autores la ciudadela
fortificada
de
Machupicchu.
3. Arquitectura religiosa: Construcciones de templos
dedicadas al culto y a la adoracion de los dioses
incaicos como por ejemplo:
- El koricancha : originalmente Inti Kancha (Templo del
sol) es el templo inca Fue uno de los ms venerados y
respetados templos de la ciudad del Cusco, El recinto de oro,
como era conocido, era un lugar sagrado donde se renda
pleitesa al mximo dios inca: el Inti (Sol), por lo que slo
podan entrar en ayunas, descalzos y con una carga en la
espalda en seal de humildad, segn lo indicaba el sacerdote
mayor Willaq Umu.
-Acllahuasis : llamada la Casa de las Escogidas, corresponde
a los edificios residenciales de las acllas, que eran los
grupos de mujeres especializadas en actividades religiosas y
productivas en el imperio incaico.

El Koricancha, Templo Principal del Cusco Inca

Otra imagen haba en forma de disco que

cubra la rotonda exterior del edificio
del
Coricancha,
que
era
de
oro
finsimo, con gran riqueza de pedrera y
puesto al oriente con tal artificio que,
en saliendo el sol, daba en l, [y] como
era el metal finsimo, volvan los rayos
con tanta claridad que pareca otro sol
(Jos de Acosta en Garcilaso)

El Coricancha, o Qorikancha, es el

templo
principal del sol; Cori, en runa-simi(quechua),
significa Oro, y Cancha, lugar o recinto.
Sobre las ruinas de este templo se ha levantado el
Convento de Santo Domingo. Lo curioso es que durante
mucho tiempo las paredes han permanecidos cubiertas

con una especie de reboque blanco hasta que un

terremoto no solo derrumb la construccin colonial,
sino que tambin hizo que el recubrimiento se
viniera abajo, como si las paredes se hubiesen
descascarado a fuerza de temblores.
Lo inslito es que las paredes construdas por los
Incas no se derrumbaron. Ese es el conocimiento
ancestral que sorprende, que emociona, que hace que
hacer una pelcula sobre esa cultura se vuelva ms y
ms interesante.
Pero lo que nos interesa es el estado de este templo
en la poca del apogeo de esta civilizacin:
Segn Garcilaso de la Vega, en sus Comentarios
Reales, fueron tan increbles las grandezas de
aquella casa que no me atreviera yo a escribirlas si
no
las
hubieran
escrito
todos
los
espaoles
historiadores del Per. Mas ni lo que ellos dicen ni
lo que yo dir alcanza a significar las que fueron.

Segn algunas descripciones, el templo no tena

altar, sino una parte principal donde estaba la
figura del sol. Supuestamente esta figura estaba
hecha de una plancha de oro el doble de gruesa que
las otras planchas que cubran las cuatro paredes de
la habitacin principal. Esta figura estaba hecha
con rostro humanoide, redondo y con sus rayos y
llamas de fuego todo de una pieza. Era tan grande
que tomaba todo el testero del templo, de pared a
pared.
Sobre la imagen o dolo del Sol del Coricancha,
conocido en lengua nativa como Punchau, se debe
diferenciar dos tipos: uno que se guardaba en el
interior y que era de forma humana hecha de oro
excepto el vientre que estaba lleno de una pasta de

oro molido y amasado con las cenizas o polvos de los

corazones de los Reyes Incas. (Bernab Cobo).
Otra imagen haba en forma de disco que cubra la
rotonda exterior del edificio del Coricancha, que
era de oro finsimo, con gran riqueza de pedrera y
puesto al oriente con tal artificio que, en saliendo
el sol, daba en l, [y] como era el metal finsimo,
volvan los rayos con tanta claridad que pareca
otro sol (Jos de Acosta).

La techumbre era de madera muy alta, por que

tuviese mucha corriente; la cobija fue de paja,
porque no alcanzaron a hacer teja. Todas las cuatro
paredes del templo estaban cubiertas de arriba abajo
de planchas y tablones de oro. No tuvieron los Incas
otros dolos suyos ni ajenos con la imagen del Sol
en aquel templo ni otro alguno, porque no

adoraban otros dioses sino al Sol,

aunque
no
falta
quien
diga
lo
contrario.(Garcilaso)
A los lados de la imagen del Sol descansaban los
cuerpos embalsamados de los reyes Incas, puestos por
su antigedad, como hijos del Sol, cuyo tratamiento
era como a un ser viviente, sentados en sus sillas
de oro, y alimentados por sus mujeres y servidumbre.

Puerta doble jamba

Muros y Nichos

Ventanas perfectamente alineadas

Representacion de la Cosmogona Inca

Plano del Koricancha y actual Convento de S. Domingo

LOS ACLLAHUASIS
Acllahuasis ( Casa de las escogidas, Tambin
conocido como monasterio de las Vrgenes del Sol o
mujeres elegidas) - Los Acllahuasis eran recintos o
institucines religiosas en el imperio Inca, que
eran una forma de comunidad femenina monstica, que
rene a un grupo de mujeres que vivian alejadas de
sus comunidades dedicandose a oficios domesticos y
cuya funcin era la de servir en los lugares de
culto, la asistencia para el fuego sagrado del RAYMI
y la prestacin de diversos ministerios para las
iglesias y el Inca. Los acllahuasis fueron fundados
en el Cusco por el Inca Lloque Yupanqui (1260-1290
d.c).
Templo

de

las

Virgenes

del

Sol

Las nias eran llevadas a los Acllahuasis a partir

de los 10 aos de edad, estas mujeres eran

seleccionadas mediante convocatorias anuales que se

celebraba en todo el imperio como pago de tributos
de una comunidad hacia el inca o por voluntad
propia. Las mujeres residentes en los acllahuasis
eran llamadas ustas o Acllas " Virgenes del Sol" y
se establecian bajo las ordenes de las mamacunas, las cuales
las cuidadban y vigilaban para que cumplan sus funciones
religiosas. Las acllas prestaban servicios en el templo, que
incluia la preparacin de las vestimentas para el Inca, la
nobleza o aristocracia cuzquea y ropas litrgicas de los
sacerdotes , tambien elaboraban productos ornamentales
utilizados en ceremonias religiosas . En el caso de
acontecimientos extraordinarios, como la muerte de un Inca, o
una grave sequia, se elegia una aclla para que fuese
sacrificadas
,
pero
solo
en
casos
raros.

Las mujeres, dedicadas a la vida monastica al dios

sol "Inti" estaban obligados a mantenerse virgenes
durante su servicio en el Acllahuasi, cuando se
violaban la regla de mantenerse pura y virgen se
castigaba con la pena de muerte o el entierro en
vida, mientras que su amante era colgado. Normas
estrictas que prohiban la presencia de hombres en
el monasterio bajo amenaza de tortura y muerte. La

nica excepcin se refiere al soberano Inca, que

como el Hijo del Sol tena derecho a tener
concubinas entre las acllas, que lo consideraban un
acto religioso, en cierto sentido, . La mujeres
elegidas para que sean sus concubinas por el Inca no
regresaban a los acllahuasis , mas bien se le
aseguraba una vida prspera a expensas del Estado.
Mamacunas: Tutoras y vigilantes de las Acllas
Las Mamacunas eran las sacerdotisa Incas que se
suele dedicar a la adoracin del sol , y tambien
tenan las mision de tutoras o elemento rector de la
pedagoga femenina de las Acllas en los Acllahuasis.
Las mamacunas al igual que los Amautas tenan
funciones de educacion.
Las mamacunas se encargaban de las vestimentas del
Inca o Sapa inca y los dolos, tambin preparaba las
bebidas para las fiestas religiosas, por eso la
gente considera santa a las mamacunas por su
cercania a el Inca.
CONCLUSIONES

Desarrollo cultural, organizacin econmica y religiosa ,

establecimiento y avance territorial,
que como ya vimos
transformaron a la civilizacin inca, en el imperio
precolombino mas importante de Amrica del Sur.

Si bien no desarrollaron un sistema de escritura, en tan solo

cien aos, dejaron su legado plasmado en lo que fue su
extenso territorio y fueron capaces de desarrollar sistemas
de registros, como los quipus y sistemas de comunicacin como
el conocido camino del inca, adems, es considerable
mencionar su capacidad estratgica y militar que tuvieron
para lograr conquistar y extender su dominio por gran parte
de la costa oeste de Sudamrica.

Sintanse privilegiados de que en nuestras tierras hace ya

mas de cuatrocientos aos, viviera una gran civilizacin, el

pueblo inca o tambin conocido como Tahuantinsuyo (Tierra de

las cuatro regiones).