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  • El Libro Del Ki / The Book of Ki by Koichi Tohei in Spanish

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    Juan Pablo Rey Vanegas
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    El libro del ki / the book of ki by Koichi Tohei in spanish

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    IM 13d O¥8!T 14 iSiaua o ezan} P| OlNOD Opluyap OPIS BY [yt | ate EL LIBRO DEL KI KOICHI TOHE! al mgm 5 i 28 i rm | = 1 mn i | i i) in 38 Ee 3 ge’ Eee : & rm vs isd aly £2 ' gate | | as © i ! 5 a 1 ania? cm ant al = Bad dbbaeaas thas s Geese wn L066 ky Vv. KOICHI TOHEL EL LIBRO DEL KI Armonizando la mente y el cuerpo en la vida diaria “Titlovi BOOK OF KI (© De la traduevin: ALFONSO COLODRON (© 1976. Koi Toei LEDAR, S.A, por acvelo con JAPAN PUBLICATIONS fal @odat. nt Baty Morales 8.8 (Orie, 180, 279. Colonia Mocteums, 242. = CP. 15580. Meson, DF. mores comun on soca spice eign Pea). El Cent rch. ISHN 84764677 IMPRESO EN ESPANA PRINTED IN SPAIN Tmpreso pr GRAFICINGO, SA, Ekardo Taj 8 FL ld Er Palomo - Fuca - Mai INDICE Pigs. PROLOGO... 1, {QUE ES EL KI?. + Laexpansién del Ki... + Lautilizacién positiva dela mente , 2. LOS CUATRO PRINCIPIOS FUNDAMENTALES PARA UNIFICAR MENTE ¥ CUERPO woe : : + Calmar la mente + Los cuatro prineipios fundamentals. 1. Concentrarse en un solo punt 2. Relajarse totalmente 3. Mantener el peso af 4. Espandir et Ki. + La elaciém entre fos cuatro prineipios 3. COMO HACERSE FUERTE + Como entrenarel cU2tP0 em H lado derecho y el izquiero... 2. Estar los miisculos de ars. aera 3. Cémo relajarse. + Cémo potenciar la mente un te su mente E in positiva de la mente n u B 15 9 at a 4 2 » 31 3 22 37 38 9 2 Peds sees seseEESsEECZEEE ERE! + Cémo desarrolla a inteligencia... Aistria personal) nso ar Transmit 1a Iu 5, LAENSENANZA DEL PODER DEL KI EN EL MUNDO. PROLOGO A tecnologia afecta hoy dfa a casi todos los aspectos de nuestras idas. Este proceso continta a través del desarrollo cada vez més resionante de las méquinas. Los ordenadores privan a la gente de sos; pulsar un solo bot6n es suficente para desencadenar una guerra a. Poco a poco, sin embargo, el mundo ha empezado a recordar que las a pesar de todos sus logros, ha hecho muy poco para ayudamos @ izar nuestro potencial esperar a que la ciencia lo haga por nosotros. Cada uno debe tomar sobre sila tarea de comprender su naturaleza y fuerza verdaderas. El Saikontan, obra clésica china, dice que somos como mendigos puerta, que hemos olvidado el poder infinito que el universo nos ha otorgado. Por supuesto que ha habido personas excepcionales a lo largo de la historia {ue no han ignorado el enorme poder que se les ha ofrecido, Personas como Buda y otras mucho menos famosas han sido capaces de unificar sus mentes Y cuerpos para realizar su verdadera naturaleza y fuerza. Pero la persona ordinaria las considera como un mundo aparte, Piensa que aquéllas han sido tocadas por una varita magica y no reconocen que el poder de un Buda, 0 de un santo cistiano,*0 incluso de un gran lider empresarial 0 politico, es acce- sible a todo el mundo. En lugar de rechazar este potencial, deberfamos agra- decerto, Deberfamos esforzamos en manifestario y en ayudar a otras perso- nas a hacerlo mismo. Yo considero que los Cuatro Principios Fundamentales para Unificar Mente y Cuerpo me han sido dados por el universo para expandir su orden y armonfa, Son muchos los que han logrado la unificacién de mente y cuerpo. 0 9, sin embargo, podrfan ensefiarla, Menos ain son los que podrian mao enseiarla. Los que enseiian los cuatro principios b legado a entender no s6lo c6m «Smo ensefiarlo a otros. Pido a cada el conocimiento a los Muy pocos \dicar c6n ‘como se exponen en este libro har sus mentes y sus cuerpos, Sino tambi persona que lo aprenda de FO que transmi demas para que no se rompa. 1. ,QUE ES EL KI? LA EXPANSION DEL KI AGAMOS e H= jaa vida que con frecue Un hombre camina hak Via; es al ocgano donde regresaré «su» agua Ast ocurre en nuestras vidas. Nosotros rodeamos una pequefia parte del Ki del universo con nuestros cuerpos y decimos: «Es mio.» El Ki que nos da vida es parte del Ki del universo; y esto es exactamente tan real como que el agua que tenfa nuestro hombre en a playa pertenece al oc&ano. Sin embargo, a diferenc iter novedoso que tiene para el pa seante el hecho de inctinarse a recoger el agua salada, la recepcidn de la fuerza de vida es constante y espontinea. Nuestro Ki personal es insepa- rable del Ki del universo-y esté en_relacién-constante-con él.-Esta-es tuniverso, Cuando el flujo es fuerte tramos en buena salud. Cuando éste se detiene temporalm ‘mos inconscientes. Cuando se detiene de manera completa e irrever ‘nos morimos. ‘ut n .use0 oe. odemos trazar un paralelismo estrecho con la bateria de un coche. Lo snismo que la batera permanece cargada cuando el coche rueda frecuente- tpente, el Ki que consumimos durante las actividades diaras es reemplazado fandamentalinente por el Ki del universo. Dejar el coche abandonado durante iodo de tiempo conduce exactamente al mismo resultado que no personal, Esta renovacién completa del Ki tiene lugar rante el suefio profundo, el tinico momento en el que la gente es capaz de jase por completo. El Ki del universo se recibe a través del cerebro Tos periodos de profunda relajaci6n, cuando el ritmo de onda eléctri- Jas por el cerebro se hace regular. Esta es larazén por la que incluso nueve o diez horas de suefo iregular sirven de poco para que nos sintamos descansados, mientras que cinco o seis horas pueden ser suficientes, si son tranquilas y sin perturbaciones. Dormir ‘es una necesidad bésica de la vida. Una persona con un Ki fuerte puede sobrevivir diez 0 veinte dias sin alimento, pero cinco dias sin dormir pueden ser suficientes para matarla. En japonés, Ia palabra para este caso es k muerte por falta de Ki. A lo largo de la historia, un método que se ha ex rmentado frecuentemente para romper la resistencia de un prisionero ha sido forzrle a permanecer despierto durante lrgos periodos de tiempo. Tres dias sin donnie han sido normalmente suficientes para arrancar la confesién del criminal mas resistente ‘Durante Ios iltimos diez 0 quince afios se han puesto de moda las pasti- tas para dormir. Estas pildoras tienen el efecto de anestsiar el cerebro. En tea la muerte, el Ki del uni io los sintomas normales de la no son debidos obviamente ala fat suerpo —el cuerpo drogado es nor- ‘malimente como un trapo—. No, son os signos inexorables de la falta de Ki fresco. $ \Volviendo a nuestro ejemplo-de--bateria,el-Ki-renovado fluye-en su cuerpo en la medida en que lo desarrolla, Cuanto mejor lo desarrol, mis ceficazes esta erecarga instanténea», que le permite restablever el poder fisico {al con tan s6lo un poco de suet por la noche y de manera sana, debe aprender primero a desarro- Jos Cuatro Principios Fundamentales para Unificar ‘Mente y Cuerpo. cout eseuar B LA DIVISION HASTA EL INFINITO Qué es el Ki del universo? Mire al cielo. El sol bila. En qué estado se encontraba antes de que empezar a bill? Si nos preguntames esto de todas ls cosas del unverso, en una espiral infin de interrogates, nos aproximamos al concepto de algo aque noes casi nada, pero que, sin embargo, existe . Qué era usted antes del nacimento? Un feto en el viente desu made 2Y antes? Por supuesto, la unin del espermia de su padre y del Gvuto de su Inae. Pro, canes de esto? Sus paes no tenfn espera Gvulos antes ¢akamara per Diode nth te ens ser humano, como cualquier otra erst ca amano cone clic rar uli oot, verso, Esto es el Ki, Lo ritanos los son nombres dados por diferentes lenguas y culturas| 10 que en japonés lamamos «te» a lo que en c «mano», El universo absoluto era uno en su origen. Después aparecieron dos fuer- luta de Ki del universo es constantey fluye continuamente. Enel budismo se dice: «Nada nace ni muere. Nada es inmaculado ni manchado, Nada aumenta ne s6lo ala mente, y la educaciénfisca, que se ocupa en definitva, mente y cuerpo son uno, y no hay fronteras entre ellos. La mentee el cuerpo pulido, vel cuerpo es la mente en bruto, Es insensatocon- sideartas como dos coss diferentes, Yo he intetado durante muchos aos introducir la Uniticacion de Mente y Cuerpo en los circus académicos Ning cen de nsec japon me ha sich, per en Amt a Universi de Hava y el Levis and Ck Cole me han reso se ny ulston Coleg a ez ino aeons, is de 300 persona pariiparon en mi seminario,incluyendo doctores, ahogados, profesores y estudiantes. Entre elas, asistieon los doctores Gunt. Figura 1 el doctor Lau San Tsai, del Departamento de Psicologia, del ge. El doctor Tsai riaba juntos un perro, un gato y un rat, y el experimento if Magarne. El doctor comentaba la ionia de de desarrol a Ta hora del Yo dirigia los curs ueden expresarse alguien ya?» ticos témminos mateméticos posibles. «Si», respondi, «es posible. De hecho, alguien ha dado ya una explicacién a del Kip «Ob», dij el doctor Melvi nu6 preguntando seriamente: « del Ki?» El elemento bésico de las matemticas es el niimero uno, 1 nimero uno.» tad, lo que que ina existiendo. El Ki rente pequefias.» doctor Melvin estaba esperan- in matemtica. infinito de p cexpresada de esta manera matemstica, hasta un nfo podria entende La seftora Melvin, una profesora de mii estaba encantada. Sin embargo, su marido estaa confuso. «Es ‘coment6, «calcular un conjunto infnito». Todo el mundo sonti6. LA UTILIZACION POSITIVA DE LA MENTE, E1 Kies la unidad bisica del universo. Es el conjunto de particulas infini- tamente pequefias. Todas las cosas estén compuestas en iitima instancia de ui Beasamcsebesseasa bb eaaeaseeeesese 5 a este concepto hasta lo més hondo de la conciencia humana, te universal que gobiema toda la creacién, amando y te universal es esencial para captar ccomprenderi Ia protegiendo toda Ia vida, Entender wy de unién con a principios y conceptos del mundo esperanza para comprender el princi- undo absoluto que se halla detrés de relatvo y fa perdi pio del Kies lade legar a aferrarse al ese ‘Todas ls cosas se originan a 4s fuerzas opuestas ha creado ddos fuerzas son llamadas en Oriente yin y yang, y en Occidente, son dijo qu el universo estaba hecho de electricidad de la electricidad que alimenta nuestros aparatos dom ir del Ki del universo, La interaccién de Figura 2 La electricidad estécompuesta de fuerza y de fuerza negativa. EL Xi personal esti compuesto del mismo modo. El Ki del universo es entero, sin componentes. El Ki generado a través del cerebro humano, sin embargo, .oueeseiar a adquiere un cardcter positivo o negativo, El lado de una pared expuesto aa Juz estéiluminado; el lado opuesto esté oscuro. Ambos lados, por supuesto, consttuyen el muro «teal». No sirve de nada discutir sobre qué lado es mis auténtic. Es correcto decir que Dios es sinénimo de amor. Esti justificado afirmar ‘que el universo no tiene piedad. Todo depende de su punto de vista. $i do. Sie atrae la tristeza y el suftimiento, mi re caminar hacia el sur, debe ir al ‘mero unificar mente y cuerpo. 2. LOS CUATRO PRINCIPIOS FUNDAMENTALES PARA UNIFICAR MENTE Y CUERPO A mayoria de la gente, sin per sobre el tema, ereen que un el océano. Como no pueden veo, olvida el 85 Se que esti bajo la super De la misma mane- bles, el verdadero poder del ser en su mente y o. Sélo cuando unificamos Ia mente y el cuerpo podemo: verdadero poder iempo, pero nunca pude sentinme estable en esta post de haberme dormido en esta posicién, de re Tas ensefianzas de los ‘en Ja parte inferior del abdomen, Yo me atrevé lola en: «Concentrarse en un punto de la lavia creen en la eficacia de poner la fuerza en la ten, ésta es tna Zona para concentrar Ia of Figura 3 Experimenta t Ase sienta con la espalda recta, mante- en una linea, y B empuia riendo la nariz y el ombli la oreja y echo 0 at también B levanta la rodilla de A. Esto caeré normalmente hacia ats wre yeu 2B fed en un punto en la parte inferior sentra inmediatamente en el llamado tercer viejo adagio zen xdomen inferior en ea, la ano sndré un cuerpo inguebran le. No esti en Fgura 4 Exparimento. ‘Ase sienta‘corrla espalda recta. Sitda en linea Su tentel y el punto de concentracién de la Parte inferior de su abdomen, y concentra su mente en este punto al sar empujado por B. A 88 inamovible si B empuja su hombro o le Fevanta una rola UU! SGGEEERRA OBS EELEEEE ny a 0 le mente y cuerpo, de calma viva. Abora profundamente su mente en un punto. Es 0 a Ia derecha, el universo no se hace un paso més n. Dondequiera que se encuentre, usted es siempre el Si estaesfera que es el universo se pequesio para poder ser con- cebido, manténgalo en su mente y déjelo como esté. En ese momento se ha hecho usted uno con el universo; Si-deja que su mente se deslice, usted se ry caerfa hacia atris sise le diera aunque no fuera mas que un ligero Esto es lo que quiere decir el viejo proverbio zen: «Pensar en algo que no puede ser pensad.» Si usted reduce el punto aun tamaiio demasiado peque- poder ser imaginado, su mente se vuelve infnitamente calma, Natu- isfed se vuelve inquebrantable cuando se hace uno con el univers. l primer principio de la unificacién de mente y cuerpo.Inténtelo 2. Relajarse totalmente Datos médicos recientes indican que 70 a 80 % de lanfermedades son debidas a problemas relacionados con el sistema nervioso. Los médicos aconsejan a sus pacientes que se relajen, pero quiza sean ellos mismos presas de Glseras 0 de otrs enfermedades causadas por la tensiGn nerviosa, En acti- vyidades como el golf, nuestra tensi6n sabotea frecuentemente nuestros triun- fos en alsin momento crucial 6 in un problema tan fundamental? A causa de ta cconcepcién errénea que ces um estado agradable pero ‘de emergencia. No se dan cu‘ fuerte de los estados. AMENDS PARA UFC ENTE Y CUERPO 2% Figura 5 Experimento 3. Ade pie, se concentra en un punto Por la mufleca con una mana intenta levantarla hacia el ‘de A. Mientras éste conc Esta es la verdadera relajacién, Concentrarse en un punto y totalmente es exactamente equiparable. No puede separarse una cosa Fgura 6 Experimento 4 ‘Ase relaja pero concenirando su ‘mente en la parte superior de su cabeza. Parace estar lo mismo que antes. B agatra su mano de nuevo y empuja hacia ariba. Esta ver, la mano puede ser levantada faci- mente. Esto no es relajaciGn, sino pérdida de poder. La relajacidn es el estado més fuerte; la pérdida de poder es el mas d&bil. El problema es que parecen Es ex. 06. la razén de que la verdadera naturaleza de la tan incomprendida. Los grandes seres humanos jados en casos de emer- gencia, Han adguiido la capacidad de relajarse de verdad mediante el enre- de aprovechar las pruebas y los errores alo largo de su experiencia, Para usted tampoco es demasiado tarde, Concentréndose en un punto y man- teniendo una verdadera rlajacin, la grandeza puede ser también suya. cexactamente Lo mi 3, Mantener el peso abajo El peso de todas las cosas cae de manera momento en el que el cuerpo humano es diferente parte de abajo. & _Iintenta empujar el brazo de A hacia pero forencuentra-tan pesado ‘como una roca. ‘Como la mente hace mover al cuerpo, su funcionamiento se verd refleja- do en el cuerpo. Si piensa que el peso de su brazo esté en ta parte de abajo, ‘sucede asf, y el brazo se vuelve inamovible. “S.A la visa de experimentos como éste, es muy disc ascuntRo pacers FUND MTL Pea LNICARMETEY CUO n ” Figura 8 Experimenta 6. _ Acconcentra su mente en la parte superior de su brazo. B puede ahora levantarotacimente. ciente cambiara gradualmente, de tal modo que esfuerzo. El segundo y el terer principio son en re 4, Expandir el Ki Una persona con un Ki débil no tiene confianza. Duda ante cada nueva simplemente un Ki ampliamente expandido. Un Ki débil» es el Ki poco expandido. Una idea muy generalizada es que un brazo en tensiOn es un brazo fuerte. ardcter impresio- dos brazos doblados para marcar sus rnantede un Mister Universo con s un ejemplo de Ki expandido, Para expandir el Ki debe-creer que lo esta haciendo. En otras palabras, debe utilizar su mente de manera posit- va. El sonido se desplaza, la luz se desplaza también, No hay ninguna razén B2SaPSESesSssSEEEER esa eevee Figura 9 Experimento 7. ‘extend su brazo yf ton- ‘2 intentando que no pueda \ ser doblado. Con sus dos a cia su hom= bro. Si B ti fuerza que. 2 la misma, cura dicutad, ro poder mental no pueda desplazarse. Lo mismo que el agua zendios, el Ki brota cuandé lo cree. ‘azo sin lograrl, La CUAPRO PRINCI FUNDAMENIALES PRA UMIICAR MENTE CUEEEO 2» LA RELACION ENTRE LOS CUATRO PRINCIPIOS, tales apuntan en aplica todos. Si falla uno, pierde todos. Pio y el cuarto son principios de la mente, y el segundo y e! tecero, del po, Dado que mente y cuerpo son lo mismo en tltima instancia, los cuatro Principios tratan de lo mismo, ‘Si no puede usted unificar su mente y su cuerpo aplicando el primer principio, inente uno de los otros tes. Sino lo logra con uno de los prinipios Figura 11 Exparimento 9. ‘A esté de pie con un brazo ‘extendido hacia el frente, Pionsa ‘que el peso de su brazo esté en la parte de abajo, segin ol ercer ‘rinopio. B intenta doblar el brazo de A. pero no puede porque tan- bin se esta apicando el cuarto ptincpio. Si B empuja el hombxo de A Arno se mueve. Esté api ‘cando también el primer principio, ‘manteniendo el tercer principio, Jos otos tres también estn sion- do observados, , a B50 pbk? Figua 12 ¥ 3. COMO HACERSE FUERTE Experimento 10. ‘A piensa que el peso de su brazo extendido esta cen la parte de ariba, a ciondo ast el tercer prin fe cpio. B puede dobar con i ie fad el brazo do Ay qi ) uando se pierde uno de os princiios, uno de los otros tes puede ser manteio. € COMO ENTRENAR EL CUERPO ESPUES de | grandes. Por ee de las teas dliaria muerte», durante muc! 1nos, acostumbrados a despa los soldados japo- 4e los jovenes quedan dafiadas después de os pierden su eq CU! 2 F incluso si tiene una mente excel saludable y fuerte y pueda sopor- cuerpo débil tended poco éxit importante entrenar el cuerpo para qe tar condiciones rigorosss- Al wan esta idea demasiag entrena sico en Japn que han et ‘va dureza, y en donde s¢ han prod fatiga. Estos casos se praducen ps de hoy con demasiada dureza y rapidez uerpo humano es adaptable, y el enenamicn? fisico debe utilizar cesta adaptabilida. 1 lejos, Se han dado casos de clues de 1 Bjercitar por igual el lado derecho y el inquierdo para el cuerpo, las muchas perso- ares en Jos hombros 0 en el jue 1o ponga en duda. Dado iaa 1a mitad del cuerpo, jada. Antes de que Un tamiento de su cuerpo If es bueno te una parte de los intestinos es 1e con el palo, debe efect vomendado con entusiasmo por io a os ataques de corazén. mna persona sana aumente st De hecho, el caminar es para gu jes 6 enfermas es mej caminat se en forma. ‘como To ensefia a Asocacion nts incluyen mantenerse en pic, SE0- ia adelante y aca ards. Todo el cuet~ tos saves Y aumenta PC # POC dir lexbildady fuera. El pont ave fos laos izquerdo y derecho por ig 3 2. Estirar los misculos de atras Pregtintele a una persona qué parte desu cuerpo se cansa con mayor faci- eto eee, po utiliza con mayor fre- ° ja. A diferencia de las manos, que puede hacer spre que quiera, ls piemas deben sostener ala perso La parte posterior de las pieras tiende a Figura 13 eri Sora on sos poe eas re UF fescue fac ais os ts Se tsp ol po, tar Sobstamneshan oa, Aco trun ce pare ser Gatco haga. aare con es baxos cen de mare ten tr on tread oe dt os toquen el suelo. oo to, Unk person eal om eas fares fnerabneie comer ana ‘buena salud. Las piemas son la base del cuerpo. Si quiere uste Figura 14 Ejercici 2 ‘Abra sus plernas am- pplamente, curvando de ‘nuovo os dados de los pies hacia atrés y s3- cando hacia adelante los talones. Tome los dedos de su pie izqu do oon la mano i2qui da y saque todavia un poco mas los talones. desplace un poco mas la'pierna izquierda ha- ia al exterior. Repta ejercicio con la pierna erecta. leanzar los dedos de sus pies, y a doblarse, los masculos de la ¥ $i no puede tocar el suelo al princi Abra las piernas completa- mente e indie la parte supe. for de su cuerpo hasta que su frente toque el suelo. Si pue- de hacera,inclinese mas ein tente tocar el suelo con ia bar- Este ejercicio esta los musculos a lo largo de la pate interior de las piernas, Froura 16 Ejercico 4 ‘Ahora doble las rodilas con las piemas hacia adentr, de manera que las ‘as de los pies se toquen. Si sus rodillas se levantan un poca en esta posicién, biéjelas de nuevo hasta qu ‘suelo, Los misoulos inter ‘es de ambas piemas se estan, A con tinuacién incline la parte superior ‘cuerpo hasta tocar e! suelo ci te. Si puede hacer, intent suelo con la barb i Maas beats dA tEEERREKRAEEEEVLES : dia jo. ite 5 pos a poo eto o cinco mints por di 2 es pgraiancne mis ig ue, Pont it al vez no sea capaz. de tocar los dedos de ejervicio hasta el final. Fowa 7 rab 3 Koo use de sa (8 ras sor ns partis, 0 apts) can las rodilas Kgeramenteseparadas. Coloque un dedo gordo del pe Sobral ‘tr. Manteniendo las piemas en la misma posicion, spaldas con los brazos estirados y as palmas de las manos hacia art : ¥ derecha para estar la zona abdominal. Este ejrccio esta los miscuos dela patte superior de las caderas. izar el cuerpo. En cada ejercicio se estiran s. Las personas cen forma con este simple programa de ci 1utos dias, como nocens ETE 37 3. Cémo relajarse Si lauerda de un arco est siempre tensa, no ser de ninguna uilidad en caso de emergencia. Tampoco puede una persona manifesta su fuerza si sus sculos estén siempre tensos. Muchos atletas Figura 18 Experimenta. Estando de pie con os brazos colgando de manera natural a los lados, concén- ‘nese en un punto y sacuda las manos lo | més rapido que pueda de manera que todo el cuerpo, inctidos los dedos de los pies, sea sacudido. Deja de sacudir las ‘manos y manténgase tranquilamente en esta posicion. Esta es la relajacin, Es fécil. Cualyiera puede hacerla donde quiera. Si ‘coloca usted su fuerza en la punta de los dedos, no puede sacudirlos répida- mente. Por el contrario, si quiere relajarse, s6lo tiene que sacudi ls dedos muy deprisa. La regla importante a observar es concentrarse en un punto ey .bR0 081 soncentra Su mientras sacude 10s . Si lo hace ‘mente en la parte Su asi, no se moveriin los dedos de ter posicién de batear. covet levsion. Supongo que era un tic pasjero y no algo due aba Mende de verdad. ;Qué pena! Si hubiera conservado la costumbre, se i bateador. ‘al estudiar, en una partida de golf, de empezar una reunién profesional ir que el cuerpo y la mente se estin ten concentrarse en un punto ¥ sacudir los dedos de Gemanera que ls dedos de los pies también se muevan. Se relaja~ enum estado de calma y ser capaz de emprender Ia fareaque ene ppordelante. He hablado d Inubiera convertido en un excel Cuando se encuentra usted audi fe tres manerasde revitalizar el cuerpo. Todas el acerca de su eficaci ————c6M0 POTENCIAR LA MENTE Las personas de a vieja generacinsuelen pensar que los ovens NO ia no enen consistenciaespritua; que se rinden a la primera difieultad y se preocupan por el futuro de sus his, y otros expresa s seme del mundo en general. El problems es la debilidad del espe ailinsaenaite sans como scene rere ‘varias razones para esto, dlaivestal del sistema educa! La hen 7 nortan e un mismo y cualquier separacién es ba sicament na sin arg, pone el fs en el coon a! dts as escuelas tienen un bonito gimnaio, ero no hay nin rena la mente. Las palabras «Shin Kan», que significa sen io i todos | jc esque ienportada después a Jap6a. los colegios americanos, y la idea sera CRO he ces 1. Unifique su mente al eo vee Una luz solar puede ser concentrada por una Iu cada dia el poder de sus hhaciendo cosas como leer el peri tras comen 0 escuch s tr scuchar mientras estudian, La mente mueve al cuerpo. La. Suse po. La mente saborea los alimentos a trav Se Lame cai np cn en morals a Ja lengua saborea y las piemas caminan. Ast Pasceeen ges lengua Sboreardaecuadanent I comida psa is {gis ete ocupao eyed un pti, En conecueni, es = eo queen comin. Cun used come, deb pone 0 de urbanidad, pero también ta nica manera ipsieaa es un buen ejercicio para fortale- Tatslenmnit ‘causa un ac ie quiere hacer. Des- 3, no haga nada, Podria ‘mente en la comida. Es una re dde experimentar el sabor. Al thst cer la mer Expermert ren cegas porg su ment ete ota pte A sa ‘caminando delante ico se deben a esto. ‘que los nifios de Ta escuel Ge 8. Caria su pensamiento puesto de- or delante y en mejor ios no dicen nada hoy dia nen que adivinar si estin ono en casa. Deberian preacuparse del ‘el brazo para bio- representa dejar a nifos, cuyas mentes aA, Puede tirale | faciimente utlizando un iminimo de fverza. le siguiera, En el momento ‘en que A pasa delante de B, és levanta una mano y se ha podido verla y hay que casa, una sola Tegua parece que son mill» Cuando su mente camina es un infierno, } Figura 20 Experimento 2. A camina po- riendo su pensamionto delan- te de si. B extiende su brazo delante de A como en el expe- rimento anterior. Esta vez, no sblo B no puede bioquear 2 A, sino que es artastrado cuando 6ste pasa por delant, 2 tumoomn ff. eMonconsren Si quiere usted tener el dominio de algo, abitese a carificar su ment, a cara y drigira hacia el objeto que se propone. Cuando est cortando una = & ‘ut dedo estar a salvo si pone su mente en Ia zante | 4 nd la hace ms fil de dominar, puesto que en este ia concentracion no es una oblgacién pes Tanto en el juego como en \ fa concentracién en To que esté haciendo foralece su mente, i 2, Lautilizacién positiva de la mente ‘Autiizar la mente de manera positiva yo le Jado de un objeto al que le da la luz es tuminoso. El “Ambos lados son reales. Si quiere usted tener una mente potent, mite in positiva de la mente. Naturalmente, 10 era negativa. El ado luminoso corespon- do oscuro aeretraer el Kio. Un buen ejemplo | ar el cuanto de los Figura2t Experimenta 3 ‘se tlende sobre su espalda con los brazos a los costados. B lo agarra hombros y C por las pieras, y lo lev peri ps a eee oe El cuerpo de A se dobia por la mi scexpandir el Ki». El 10. cee del brazo que Cuatro 1s Fundamentales para Ur sign del Kiv. Creer firmemente que usted estéexpandiendo el Ki proporsiona Tuerza al brazo de manera que nadie puede doblaro. Pensar que puede ser doblado o que no puede lograr mantenerlo rect hard que esto sea asi ‘Yo siempre digo a Ia gente que defen de repetir «no puedo», Cuando empliealge tie de manera positiva, el poder de la mente aumenta. Hagamos ahora un experi- mento acerca del poder de la mente. ‘yo puedo», y después hégao. Es ta clave para unificr ia ara lograr lo que empieza. Si, a pesar de todo, no puede Te queda mucho tiempo por delante para decir: «Yo no oda.» Cuando un nifo dice de re Fe hago interrumpirse ¥ mar eyo puedo». Pequeis detalles como éste penetran en kt eis sub- consciente del nfo, Murmurar es negative. Oscurece el corazéin del mur: Tador y de los que le rodean; conibuye a oscurecer el mundo, Nadie dene éxito mientras siga murmurando. 4 ene usted algo gue decir, digalo con conviecién. No puede gulls de lo que dice a menos que tenga un Ki expandio. Hablar on tarse son dos cosas muy diferentes. Lo primero significa pro- maximo de lo que usted puede conseguir. Lo segundo comporta una rencién desde el 0. ‘Cuando dice usted algo con convici6n, esd obligado a apostar por 10 aque dice. La mente se foralece cuando se esfuera. En esto consite wit Th mente de manera positiva. La mente tiene poder rel. Silo cree y la 8 otros sacuden el cuerpo de A, no le no estan frgil como en el estado de ls sorpresa» en Japén, recuentemente sobre el cuerpo y se parte con un martllo de fragua, En ca smo: el poder del martillo no penetra el cuerpo. I un nifio puede hacerlo si imagina que una barra de hierro atraviesa su cuerpo. La mente posee un poder real. Una persona alcanza toda su fuerza poten cial cuando utiliza su mente, Intente el experimento con an nifio de poca ‘oluntad, Se sorprenderd de poder soportar el peso de os adultos. Digale: «as conseguido una fuerza impresionante.;Dénde Io habias estado escon- diendo? Tienes que uilizar este poder en todo Io que hagas.» Es muy proba- ble que se diga a sf mismo: «Es verdad. Tengo mucha fuerza. Puedo lograrlo la mente se fortaece, el cuerpo se dirige hacia el vigor fal OSes seSess sa SE sessetbeeerecsl “4 palda de la misma manera, pro esta vez pone sus manos en fos a barra de hiero aaviesa su cuerpo. O tambien puede pensar rad de Ki. Ase eva tan dereco como eltrnco de un abo. ‘Ase tonde sobre u es mmusios ¢imagina que ur que su cusrpo esta cara fencima, A casino siete Su peso, ae is COMO DESARROLLAR LA INTELIGENCIA varios atacantes a fuerza. Demos un Comprender cualquier libro; e suanto empieza a hi a buena capacidad ‘Nada puede s 46 sumo 061 n se produjo un incendio en una vieja cisa cerca de la de familia. El propietario estaba escribiendo en el cuarto de estar, cuando te sacé fuera el desvenci- jndo escrtorio en el que escribi (6 volver a entrar en la casa, las llamas se lo impidieron y perdié todos sus bienes de valor. Podrfa haber Jos puesto todos a salvo en lugar de salvar su viejo escrtorio sin ni valor. Sin embargo, habiendo sido sorprendido por el fuego, su. mente se ieno. troducir ahora de desarrollar la capacidad de discemimiento. El universo es una esfera iimitada con radios itados. Es infinito por la izquierda, por la derecha, por arriba y por aba 11 un paso ala derecha, el universo no se acorta un paso en esa direeciGn, 10. Usted es el centro del universo. Condensada, la esfera via, se convierte en el primero de los Cuatro Mente y Cuerpo. fijo, pero puede condensarse indefinida- itad siempre existiré. Dividido por la mitad hasta ferior del sentado abdomen hasta el . Hégalo en su mente c ‘durante diez o quince minutos antes de acostarse cada m so cuando el punto se hace imperceptible, contindie condensindolo inde! nente. No deje de hacerlo aunque no pueda sentitlo. cempiece de nuevo, Simplemente vuelva al punto en que lo perdis y ‘condensindolo. Si usted calma una onda dividiéndola de manera indefini existiendo. No se convierte en cero, sino simplemente se vuelve tnis calma, Esta es calma viva, con inereia imperturbable y pode se detione si se convierte en cero, pierde todo su poder. Esta es la calma dela muerte. Las dos son completamente opuestas. Cuando un trompo gira muy deprisa, parece que est en calma, pero salar Esta es alma viva, Pero si impide al trompo girar, se detiene y queda bloqueado en una posicién, Esto es calma muerta Cuando mantiene un punt sus ondas cerebrales se vuelven se refleja con claridad en la mente. El responder répidamente a las circunstancias cambiantes. Un estudiante que tiene que pasar un examen de ingreso debe dominar su mente que tiende comonucense verte a preocuparse sobre el aula y tos temas de examen, Aprobaré si comprende Jos problemas planteados en las pruebas y los discierne correctamente. Hacer In Meditacién del Ki durante diez o quince minutos después de estu Fcoronara sus esfuerzos y le ayudard a convertrse en una persona autén- 3. Lamemoria Cuando se enfoca co fotografia. Lo mismo ocurre con or cortos periods de tiempo con la mente y el cuerpo unit cn lugar de estudiar a medias durante mucho tiempo. Si quiere memorizar algo, escribalo en un papel. Cuando se eseribe algo, lo que se escribe pei nece vivo en la memori a igquierda o a derecha se vuelve més iaquietda y, de repeote, la derecha parece mejor. Una vez que la mente est bloquead, no puede alcanzar una conclusién. En un momento crtico como 4ée, haga una profunda Meditacién Ki durante una o dos hors. Ser capaz de ver su dilema. Cuando haya tomado una decisin, aténgase a ela y lleve adelante sus planes sin v COMO CURAR UN SHOCK FISICO Aungue se conduzca con cuidado, es muy dificil evit ‘que alguien nos dé un golpe por detrés.Con-frecuen fisico. Un escritor americano llamado Abachian, que vino apractcar judo al Kodokan, sufrié un shock cuando conducfa en la autopista con su esposa, justo al volver de su boda a Los Angeles. Cuando yo estaba en Japén le habia curado la roilla, después de haberse herido en una sesidn de judo. cuando fui de visita a Los Angeles me estaba esperando. fonces me dijo: «No he podido trabajar du ‘se me ponia el cuelo rigido como un preguntado al médico que cuindo queda restableci0 come tamente respondi6 que podia dar gracias pore ‘Un shock isco puede malograr la vida ms persona afectadapierda la esperanza de recuperaise igsn dia. Los de desesperanza, Puede calmarse el dolor tem vuelve a surgit lante, haciendo que I joes de ‘cabeza crean el mismo estado "Pero cuando se pasa el efec coro los dolores de cabeza pueden cuarse con el iene algunas simititudes aparentes con el resin con los dedos), pero es fundamentalmer I presinar Ia pare afectada del cuerpo. El oblve aera Kia a ona era para activa la fuerza de vi Cuando vieja toma de mano extracora de agua dja de bombear, se pone ‘de nuevo un poco de agua y se activa la palanca. rye de nuevo, la ina por si sola. El shoct de vida en el ta persona afectada no puede renovarla por si mis i atrayendo el poder se vuelve flexible y se mueve con libertad. 24 iment 1 ‘A extiende un brazo hacia ‘azo, pero no puede. 9 car el cuarto de tos Cua Cuerpo, «expandir el Ki», El Ki se expan: cee se expande cuando usted cree que esta Fue 25 rpetmento 2 feted ou pu amen Ar lg gt, cv rama aoa en ro. § A expat su Ki a arr de a prt pugs Bo ser ‘capaz de hacerle retroceder. Si A coloca su Kien. Se raB laws muy facil hacerle retroceder, extn nee gece eet ‘mayor en la punta, De la misma manera, si usted se concentra en xo, el Ki se expande. Cuando A concentra este Ki en In punta sat y lo pone c ima de B, el Ki se extiende naturalmente y os pede roche sl nee de expandi iatsu. Lo mismo puede hacerse con los dem scerse con los demis dedos; cualquiera de ellos puede utlizarse para hacer ki nantes 30 Fra 26 sermon Eee" on sia 0 con las Fienas cruzauas. A s cloca i y pone fos ples soe wares do 8 ons pnts sonal asia que esueia ay deputs expand cuerpo a patti Jente que el Ki de A penetra en su cuerpo a part 0 Set Kinne comectamente. Si A presiona con fuerza, B sentir un , sentir una especie’ de indo a B edn se siente muestra los principales misculos a lo Juma vertebral y los que estan en yeas de misculos contindan hasta ol final de fos hombros. Los puntos alucidos fen el experimerto 3 también estan en esta linea. misculos del lado derecho de B con la mano derecha su mano izquierda, presiona los masculos del lado izquierdo con su mano izquierda. Presione aproximadamente de 15 a 20 segundos en cada punto, Recuerde siempre que no debe masajear nunca la zona afectada la cabeza con ddedos, porque est dafaria el El objetivo es enviar Ki ala zona afectada; asi pues, ddedos como si estuviera inflando un neum Llevaré entre 15 y 20 minutos presionar a lo largo de las linens. A debe hora doblar el cuello de B de manera que pueda moverse con libertad. En aso contratio, seguirdsintiendo dolor después. Sin embargo, no debe forza, porque esto eausarfa muc Figura 28 Para flexibiizar los misculos del cuelio, A aplica Katsu a los misculos de B, alo largo de la linea A, desde el hombra hacia cuello, Colaca su mano en / Ja cabeza de B y la dobla gra- “ dualmente hasta donde sea posible, sin forza al dobar. cuello de B no se doblaré mucho. Sin embareo, cuando ado izquierdo del cvello los del DEI ‘overt un poco mas hacia el hor rang igieda, ta eabeza de B Se OT elajan. Desputs de hacerlo yisculos sto ocurre porque los mus varias veces, el cuello se doblard za de B hacia !a derecha y pre risa manera. A dabla ta cabe- rquierda de Ia lode B alo largo de con los dedos de su mano de recha, uello de B no girark demasiado. Pero gira cade Yee barbilla po {A presiona los dos puntos de los hombs girar la cabeza para localizar los puntos dotorosos. hacer presién sobre él. Mueva el dedo poco a p Sino existen puntos dolorosos, el cuello esté curado. Si no puede remediar el problema en una sesi cl tratamiento al dia siguiente. No es necesa- rio esperar uno 0 dos meses. ja misma manera. ‘Durante un seminario celebrado en Honolult, expliqué los principios del ind Clark de Portland. ‘Qued6 sorprendido y me pidié que le hiciera una demostracién. Una seftora de ente al seminario habia suftido dolores de cabeza durante ocho ‘Transcurridos veinte minutos, le pregunté que cémo se sentia: «Mi cuello ‘ghora»; respondié. «Puedo mover la cabeza brusca- cefio. Después de esta i6 organizar un seminario para la primavera siguiente en su Universidad. ‘Al principio, el kiatsu puede tomar algin tiempo, porque su Ki a veces fluye y a veces no. Pero a medida que vaya practicando, llegar a saber cudn- expandiendo a partir de la punta de los dedos. Entonces, podra encor Creer es poder. El Ki se expande cuando usted cree que es asf. Crea en el principio del kiasw y su confianza le aportard la capacidad de curar. COMO PERMANECER TRANQUILO FRENTE A LA GENTE Un hombre tenia que hablar ante un piblico numeroso. Escribi6 su dis- de practicalo, fue ala sala de conferencias. Cuando 0s ojos dl pblico se le clavaran como fle- ‘Aleunos estudiantes no pueden escribir nada en el papel miet en el aula de eximenes, incluso después de muchos afios de preps intensa, Algunos pueden escribir las respuestas, pero olvidan poner su non 4 A880 tranquilizarse? En le por que la gente no puede permanecer serena. mer lugar, ccalmarse es 8 dgjeme ex Figura 20 Experimenta 1. ‘Acextiende un brazo hacia adelante, lo rela: jay piensa que el peso de su brazo est en la parte de abajo. B intenta empujar el antabraza hacia ariba, pero no puede. Si A piensa que el peso se encuentra en la a de su brazo, B lo levantara Fgura 31 Experimenta 2. ‘est de pe con los brazos sabre tos costados y piensa que el paso de sus brazos esta en la parte de abajo, ‘es decir enla punta de sus dedos. Si B intenta empujar hacia artiba uno de los brazos do A, fracasard. Si A 0 concentra en la cabeza, B no ten , 0 Después de est diciendo “yo puedk penetrard en su mente subcor i en un nfo fuerte y lleno de confianza. Un niflo débil puede entrenarse. La fuerza que adquiere es real. Podré volverse un hombre capaz de enfrentarsea cualquier dificult eh 2. Cémo hacer que un nifio se vuelva tranquilo no paran.» {Cudntas veces he ofto esta quej salma? Un principio corporal demuestra que la calma existe «Mis ‘ranquilidad 0 | ‘ ee ee co nicense Foxe A cuando el peso de un objeto esté en la parte de abajo. Un principio de la ‘mente dice que la calma existe cuando ella €s clara como un espejo. La calma significa, pues, est estado en el que se reflejan todas las cosas tal como son. Sin embargo, per- ‘manecer en calma es dificil y algo que debe ensefiarse a un nif. Figura 51 Experimento 3. ‘Aun nfo inquito, extiende su brazo hacia adelante. Usted empuja su antebrazo Esta es la manera correcta de sentarse en la posicién de seiza. Si se cae usted hacia aris por un ligero empujén, nose esti semtando en esta posi @BSsEELE GET s fy exuaeo 08. minutos de fuerza, Si practicdis durante una hora, conseguiréis una hora de fuerza. Si lo practicdis cada dia en la escuela, tendréis suficiente fuerza y podréis sonrei, incluso si cae un rayo al lado durante un examen.» ‘Una vez tuve un alumno en uno de mis cursos de aikido que asistia con asiduidad, Era muy turbulento. Un dia su padre vino a verme y me dijo: «Mi hijo viene a hacer aikido inmediatamente después del colegio, Esté entusias- ‘mado con el aikido, y me parece bien; pero zpodrfa hacer usted que estudiase un poco mis?» Entonces ensené al nifio cGmo sentarse correctamente en la posicién de seiza. Aproximadamente después de un mes, el padre volvi6 y ‘me informé: «El profesor me ha dicho que mi hijo ha cambiado severamente ‘Ahora escucha con atencién y sus notas han mejorado mucho.» Bueno, no ‘de manera natural por el nti. 3. Cémo hacer que su hijo sea positivo Los nits estin en un proceso de crecimiento, asf que son positivos de manera natural. Es normal que un niffo sea activ ign @ un nifo a volverse trang ero a los pares no les gustan los la fuerza. Esta es la causa de que exista un gran niimero de es oprimido, y cuando va a prepararse para la universidad, los padres se relajan y le dan un poco més de libertad, El joven, liberado de repente del ambiente restrictive de su casa, est listo para desmadrarse. Cuando un nfo o un joven hace algo malo, debe usted regaiarle ¢ impedirle que desarolle malos habitos. Pero existe la reprimenda positiva y la reprimenda negativa. Si usted le dice: «Idiot, ya lo has hecho de nuevo», 0 «esti loco?, eusntas veces he de decrte lo mismo?», la idea de que esté loco toma forma en el subeonsciente del nitio 0 del joven. Si se lo repite todos los «fas, est prepardndole el camino para convertrserealmente-enun-ooo. Decit: «Cémo he podido tener un hijo tan idiota como til», es todavia peor. Es unit tremenda equivocacién. Le hace rebelde y que rechace el futuro diciendo: ‘ ‘i es necesario una reprimenda, hégalo de una manera positiva, Diga: «Eres tun buen muchacho, salvo cuando haces cosas asin, 0 «sé que no lo haris de ‘uevo porque eres un buen chico». Entonces, la imagen de sf mismo como un coo wicease rue: ‘ ‘buen muchacho se consolida en su mente inconsciente. Nunca diga: «Puede qu sea muy duro para ti, pero inténtalo de todas maneras.» El nfo perder su val {en este caso, Si usted dice por el contrari: «Ya eres bastante mayor, sigue ade lante», & pensar «Mis padres confian en mf; haré todo lo que pueda.» Los padres deben localzar los mejores aspectos de sus hijos y alentaro Entonces desaparecerin las faltas. Esto es educacién positiva. No exi nitfos probleméticos en un hogar positivo, Antes de regalia, los padres debe ‘tear un ambiente positivo en el hogar. Los nifios adgurirén asi el punto de vista positvo, contribuyendo cuando sean mayores a constuir pfs mejor y un mundo verdadero, Recuerde: lo positive crea lo posit negativo crea lo negativo, COMO AUMENTAR LA FUERZA SEXUAL, Hubo un tempo en el que el sexo fue consderado como un pecado, ys suponia que una persona educada y decentedebia desdefarlo. Pero el un don natural del universo. La raza humana no podria sobrevivi sin puede ser un pecado, Pero obsesionarse con él puede perder a una Por esta razén, el budismo, el confucianismo y otras importantes reli del mundo suprimen el sexo, Se dice que muchos grandes hombres e nado a que una gran fuerza sexual natural acompafe el vigor que pei grandes obra, Es raro que una persona con una energa sexual débil tenga e impulso de trabajar duro 0 de levar una vida ejemplar. Los j6venes deben tener una inelinacin por el sexo, el trabajo y una vida saludabie. Con la edad tenderin de manera natural a estabilizarse. Reforzar la vida sexual no significa en absoluto volverse sexo ‘Aumentar el nivel de energia de todo el cuerpo lleva un mejor funcion to sexual. Reforzar los 6rganos sexuales es solamente temporal af sirve para nad — El. céfebro cOnirola todo el cuerpo mediante érdenes qi pasan a través de la médula espinal. Estas érdenes son transmitidas por Ios nervios. Si cerebro y los nervios estén debilitado, el deseo y el funcionamiento sex disminuyen. Es una pérdida de tiempo concentrarse s6lo en los érganos sexuales, sn reforzar los nervis que los controlan. La Asociacidn Ki ensefa un método de higiene llamado «kiatsu» (véase pgina 44). Bs método incluye expandir el Ki desde la punta de ls dedos a Fy euneo oa. resto del cuerpo. Cuando una parte del cuerpo estéalterado, disminuye en Esta los nervios y eliminando la perturbacién. Explicaré a continuacién cémo hacer Katsu y d6nde Figura 55 La linea del abu representa la columna verte- bral, Existon zonas duras a unos dos cent y medio de ésta, quo estan indicadas por las lineas de puntos, Convergen sobre la columna a Ja altura de las caderas. Presione sobre estos. méscules y también sobre! hueso de la cadera fen sentido vertical. Presione sobre la linea de puntos desde la columna hasta la base de los ‘musi. Ejerea presién sobre la zona inferior del plexo solar hasta la zona que se halla por enc: ma del ombiigo 1 punto ms importante a tener en cuenta es e6mo ejercer Ia presin sobre estos puntos. Nunca debe masajear con los dedos. Si lo hace sobre la zona aecta- a, puede destrui los tejidos. Para hace concentre su Ki en la punta de Tos dels, col6quelos en la zona afectada y presione suavemente, Cuando se rela- Jos miseulos, deje de presionar. Mantenga simplemente los dedos en wo wscens rueere 87 Ja misma zona y envic el Ki Si piensa intensamente que el Kise est expancien- do, ste penetra realmente en cuerpo, Presione de quince a vente segundos en cada punto. lo largo de ls dos lineas y el cuerpo se volveré mis lgero y ulaci6n de ta orina. Un hombre cuya emisién de orina es insuti- ciente se ve afectado por una pobre actividad sexual. Puede usted hacer que cdrslo usted mismo. Si se aplica Figura 56 Ejercico 1. ‘A se sienta con una piema doblada y la ‘tra pierna con el pie un poco adelantado ya rodia levantada. Al empezar a contar ‘uno, rueda hacia atrés manteniendo la ‘misma distancia entre las piemnas y las ‘caderas. Al contar «dos», rueda hac adelante y recupera la posicin ini Ged ee daa a eae eHeHH HOSES SEES SESS B le empuja por rent y el cuerpo sepa po. Cuando ruede usted cuerpo le segura. Con la rado usted se vuelve dé hacia adelante, mueva su mente hacia mente y el cuerpo unificados, usted ser tiene e! mismo efecto que aplicar Ki 30 de las Lineas de la es Figura 57 Ejercicio 2. ezar a contar «uno», A yal «dos» se levanta Cuando esta de pie, si conserva mente y cuerpo uniicados, se mantendré estable si se fe empuja. Cuando rueda hacia sionada por el tatami, siendo asi estimu Jada esta zona. rane 89 El tatami*, por supuesto, no expande el Ki, pero, con su mente y cuerpo uni ficados, la presin del mismo centraré su propio Ki en la espalda. nes hacia fuera y mantenga los dos de os pies doblados hacia piermas queda hacia adelante la pate su- dl cuerpo de manera que ‘dedas de las manos toquen e! ‘suelo por encima de los pies. Re pita este ejrccio cinco veces. tna colchoneta fina (V. del.) rmiento sexual de estirar la espa Figura 59 Ejercici 4 Agarrando el pie izquie- do con la mano izquie- da, dosplace la hacia el ado todo lo pueda, Esta hace estar la parte exterior de la cabeza. Haga lo mismo com la pera derecha, flexible para al Puede ser que al principio no pueda tocar los dedos de los pies, porque la con Ia préctica diatia, se ‘Las piemnas son la base del cuer- piemas y la parte inferior del abdomen son débiles, su fu isminuird. Son muy raras Jas oportunidades diarias y las piemas, por eso este ejercicio es muy importante. Figura 60 Ejrcicio 5, ‘Abra las plernas lo mas {que pueda e incline la parte superior del cuerpo hasta tocar e! suelo con la frente. Con la précoa asidva, era capaz de to car el suelo con la bat la. Este ojarcicio esa e! interior de ambas pier- nas. wo aces sue Figura 61 mantenga las plantas de los pios juntas con ambas manos. Lieve las rodilas hacia abajo para que toquen el suelo. Las personas encuentran en consecuencia obs ‘culos en su vida sbajo las sabe ‘nas». A continuacién, mantenien- de su cuerpo hasta tocar el cabeza. Este movi 2 4. EL DESCUBRIMIENTO DEL KI A TRAVES DEL AIKIDO (Una breve historia personal) de las montatias, Cuan- ‘cuenta de lo que queda ccémo descut su comprens s proceden de un debilita | UN NINO ENFERMIZO EN LA CASA DEL JUEZ e : y los tinco ejercicios de estianiento solo neces ;: so la persor mis ocupada puede ‘Los hombres emplean gran parte de sus 4, |°L2> en la Universidad de Keio y posteriormente se puso cl as mujeres gastan mucha energia a ital Shitaya de Tokio. aes el rest , a mente magistrados principales durante 4 e cuerpo, s ta €poca feudal. Los dominos familiares se extienden por unas cen hetiess 5 s . En ellos hay muchos érboles enormes y un viejo zelvoka entido comiin dela moderacién le permitiré sada por cedros japoneses y un foso. Bs una de las dos residencias de joven, sino también cuando se: iro, hizo cultivables muchas tierras y recibi6 una dis- de Agricultura, Posterionmente, se dedicd a los nego- ssunomiya,llegando a ser después director de un peri6= sidente de un organism pab in importante partido politico. ‘eambié bruscamente cuando el baneo quebr6; dado, se retiré muy pronto. Mientras construfa en la que vivié confortablemente is padres fueron llamados piedad familiar y de la deuda. ntrar todas las tieras familiares sable, Mi padre estaba enfadado y queria fedades familiares que quedaban y llevar su familia a Manchuria. Aungue mi padre era el segundo de los hijos, porque Su hermano mayor habia muro Fradre quien descart6 Ia idea de it a Manchuria, Proce- aba determinada a mantener unida a la familia dico y de un banco, y Pr ‘un miembro influyente de ur habiéndose quedado muy endew una gran casa en la ciudad de Ui el resto de sus dias como director del volver de Tokio para encargarse de Ia pro Se sorprendieron enormemente hipotecadas. La deuda vender todas las propi tres afios en aque! moment ‘Mi padre estaba en esta ciudad en aquel ona grave neumonia cuando yo naef y estuvo a punto de fencia de ésta, yo era un nifio enfermizo desde mi naci- Iquier enfermedad que rondase en el vba en la escuela primaria, cafa frecuentemente enfer- y inguieta por el estado de mi salud. Si yo tosfa un sfriado; quédate en casa vecindario, Cuando estat ‘mo y mi made estaba mu Jpes haber atrapado un Jac» Cada ver. estaba mis d hoy y no vayas a la escue Yo tenia una hermana dos ‘gozaba siempre de una excelent aque era muy vital y que te salud. La gente solia decir que hubiera sido ‘a oescusnnuenro ver xra ras 8 AIKIDO 95 ‘mejor que ella hubiera sido un nifio y yo una nifia. Los que me conocen hoy «ia no se lo pueden cree. de invierno cuando mi padre y yo estébamos baiténdonos juntos, decidié que yo tenfa demasiada ropa puesta; me la quit6 y empez6 a echarme agua fria por la cabeza, Después de esto, me prohibié levar més de dos pie~ zas de ropa superpuestas. Desde entonces nunca me he resfriado. Siempre me hha parecido que si se lleva mucha ropa puesta cada vez se levard mas y uno se vuelve cada vez més débil JUDO, PLEURES{A Y AUSENCIA DEL COLEGIO Mi padre empez6 a enseflarme judo cuando yo tenia nueve afios. Era cuarto dan y habia sobresalido en el club de judo de la Universidad de Keio, En aquella época organiz6 una escuela de agricultura, que posteriormente cedié al Gobierno, Acualmente es una Facultad de Agronomia. Después de la guerra, el emperador vino a Ia escuela y le agradecié su trabajo, anéedota fe toda su vida. ‘estudiantes de la escuela, asf que cuando yo jeando judo con adolescentes. Al principio f, pero con el tiempo me hice més fuerte. ‘lub de judo. Casi nunca faltaba a clase y poco a poco fui En aquella época, 1o normal era aprobar el examen de ingreso en la ‘escuela superior o en Ia escuela preparatoria después de cinco afios de escue- embargo, se me permi yresar después de cuatro ive la suerte de aprobar el examen de ingreso. Dado . mito y mi padre se habian licenciado en la Universidad yo segua sus hells. Me trasladé a Tokio, Poco después de que comenzara el curso, hubo un ‘campeonato de judo para los estudiantes. Mis amigos.y yo fuimos los campeo- nes y pudimos formar parte del club de judo. een aee ee ae Fue el comienzo de una serie de acontetimientos que cambiarian el curso de mi vida, En el campo de entrenamiento de primavera fui arrojado al suelo por un adversario mas grande que yo y me.golpeé Ia parte izquierda del pecho. En el momento del golpe no 1ucho dolor, Sin embargo, al atar~ decer del mismo dfa sentf un agudo dolor durante una hora, y después des- ddd eee sds s esses sesse ssbb bevdau fe sumo peu sarecid, El dolor reaparecié la tarde siguiente y durante los dias sucesivos. ras una semana aproximadamente, mi padre visit6 Tokio y le conté lo que me pasaba. Inmedi v6 al Hospital Keio en Yotsuya. El médico sme diagnosticé una ingresado en el hospital, donde per 70 dias, Me examin6 el direct doctor Matano, que era uno de cuéndo podria volver a practicar judo. «Nunca», me contest6, «El judo se ha le pregunté, ya que yo lo habi a no podrds jugar a practicado un poco durante et bac -pong? , pensé para mi. «Mis Cuatro principios Fundamentales para Unificar Mente y ‘Cuerpo han surgido de toda una vida de entrenamient6. Hasta ahora es un rétodo desconocido mediante el cual todo el mundo puede Megara la unifi- de Ia mente y del cuerpo. Si muero sin transmitilo a los demds, se perder. Quign sabe cusindo pod de nuevo otra persona descubrir este méto- Se supone que alguien que ha recibido la ley del universo debe transmi- la antes de mori.» A partir de estos pensamientos, empecé a dar clases de Kien el Centro juvenil Memorial Olympic. Sin embargo, antes de empezar, hhablé con el segundo doshu, Kisshomaru Ueshiba, y enumeré las restriecio- res que yo estaba dispuesto @acepta, ‘TRANSMITIR LA LUZ. sede central del aikido no queria ensefiar el Desarrollo dl Ki, yo no ;emedio que ensefiarlo fuera. Pero si ensefaba aikido fuera como izaria ningin término de aikido. ides de la sede central del aikido para los ccusos de Ki 4. Ningsin fondo de la sede central de aikido seria desviado para los cursos de Ki 5, No se invitaria @ ningtin estudiante de aikido a seguir las clases de Ki. 3 «. Desde mi legada empezaron a lloverme preguntas muy directas: «Es usted joven, verdad?» Tuve que responder que si. En aquella 6poca yo ten 32 afios, Todos los presentes eran mayores que yo. «Es usted pequefio, ;no cree% Tuve que admitir que asf era. «ZEs usted realmente lo que afirma Esta pregunta me sorprendié, ya que me estaban en realidad pregun- tando si no estaba fanfarroneando. Més tarde descubri que esperaban ‘encontrarse con un hombre de més de 1,80 con una gran barba. «Aunque les asegute que puedo hacer lo que digo, seguirdn dudando. Por favor, rei- nan a 10 hawaianos fuertes en cualquier momento y entonces les daré la respuesta.» ‘Lleg6 el dia de cumplir mi promesa. Unas 30 personas que se encontra- ban en ef Shobukan, un dojo de judo, observaron cémo cierto mimeo de nanakowa, Era la primera vez.que habla un piblico de mil personas y me encontraba nervioso. Concentré mi mente en un punto y descubrf que era capaz de permanecer tan tran siempre, lo cual fue una sorpresa Recordando los dias de de Las tumbas me asustaban, re Are marcia que epraeticacon grandes pos a modo de expoda N. de.) A ENSEZA DEL PODER DEL KEN EL. MUNDO Ss ores pr s. Estos podian descubrr las técnicas utlizadas en el judo, pero no las del aikido, puesto que Yo siempre taba al oponente en el mismo instante en que me Podtian decir si Con frecuencia venfan a ver Hleg6 a oponerse con un arte marcia fi A continuacién me pidieron hacer una demostracién en el gimnasio vieo, que estaba en el centro de la ciudad, y en donde cada fin de ‘semana tenfan lugar combates profesionales. Después de dos combates profe- ales habfa un descanso, seguido de un combate final. Se me pidié que hiciera la demostracién durante este intermedio. Yo me offeci a enfrentarme con cualquier voluntario que se presentase, Pero no hubo ninguno. Supongo que demostracién. El piblico estuvo encantado, Yo me mantenfa en el centro del Wally daba vueltas a logr6 levantarse y slt6 sobre mi. Volviaarrojarle al suelo més de diez veces. Al final qued6 aturdido, Cuando termin6 ta demostracién y ya hal {ba a abandonar el ring, el maestro de ceremoni gran portaguts rete qué dijo. «El maest Pores esta persona ha salad al ing» ago ue e puede dgblar ia para demostar la expansiGn del Ki, el primero de los Cuatro Pri pios Fundamentales para Unificar Mente y Cuerpo. La extensidn del Ki atra- vés del brazo extendido hace que nadie lo pueda doblar. Nadie ha podido doblame el brazo, asf que acepts, Extendi al frente mi brazo derecho y el voluntario intenté doblarlo con todas sus fuerzas y las dos manos, Su cara se congestionaba y yo seguta sor aaa @ 2 ee ee ee eee eee eee ee Porque intents hacerme perder el equi do ders de mi pierna derecha. Como él sez que lo que yo hat Accontinus extendi6 por todo Hawai. Mas tarde me enteré de q dicho: «La persona que sea capaz. de doblar el brazo el presentador hab seflor Tohei reci 1yo de 1953 tuvo lugar el Torneo Interamericano de Judo, celebrado de San José de Califomnia. Los participantes acudieron ico y de Canada. El doctor Kuri- presidente de Ia Sociedad Hawaiana de Cinturones Negros y vicepres uneo Nakamur se introdujerael aikido en e y cerca de 2,000 espectadores en el gimnasio. Yo hice una demostra- de aikido entre dos combates de judo, Tres judokas me atacaron y yo los 1 estaba muy sorprendido. Que pudiera tirar- 80s de danza era causa de gran perplejidad. ncontré el mensaje de un periodista que deci Visto hoy su exhibicién por primera vez y considero que fue m: ra un reportaje porque los an amable de hacer una demnos- 10 dia del torneo. Habja un descanso de 30 Hice una demostraci6n de aikido con tres cont era entusiasta. Después de te ia exhibici6n y cuando estaba a punto de irme, el doctor Kurizaki me detuvo y dijo algo‘en inglés al piblico; borde i de sus compaieros. Le ped entonces al doctor Kuriza aque estaba pasando, Me dijo que haba anunciado: «Algunos de pensar que todo esto era un truco. Ahora cinco judokas a puede participa. Cinco esde diferentes direcciones. Los judokas no estin acostumbrados a golpear con las manos 0 os pi Tohei sensei tampoco lo hard, Pero en este caso es podrin golpear con los puios y con Tos pi Cuando hat fi PO cinco volt y también morder.» después de haberme visto al suelo, el doctor Kurizaki ‘me habfa preguntado: «(Serfa lo ‘varias, con independencia de hizo que me atacasen al mismo te judokas, todos por encima del Por entonces més de 50 Reaccioné simplemente iaciendo, y de repente me encontré en medio d El doctor Kurizaki estaba ahora sugiriendo algo parecido. Yo le estaba sagradecido por la confianza que depositaba en mi, pero me habfa puesto en un jo comenzaron a atacarme desde la direcci6n. Atacad desde cinco puntos diferentes cuando yo dé un golpe sobre Ja mesa.» El citculo de los cinco hombres se hacia cada vex més pequeflo. Yo ‘mantenia mi posicién, concentréndome en un solo punto. A uns sefial, los cinco atacaron. Tiré a uno dentro del cireulo y me sali de 61. Después empecé 4 correr por la sala, tiindoles 20 0 30 veces. El robusto hombre negro me agarré por las caderas. Yo me giré de repente y fue rechazado, cayendo con tanta fuerza al suelo que no se pudo levantar durante un buen momento, El ataque se detuvo por sf mismo. Entonces el doctor Kurizaki les dijo ue parasen, Nadie nos podia acusar de fraud. El piblico dej6 sus asientos y me rode6. «Cuando el hombre negro le estaba agarrando con todas sus fuer- una ed sonreir en costumbre de cuando estoy en dificultades», respondi. El aikido con la mente y el cuerpo unificados empe76 a difundirse ampliamente por el mundo. EN LA ISLA DE HAWAI En cuanto volvi al archi aque lleva el mismo nombre. Desgr riembro del Nishi Kai, que est sla me habfa precedido un viejo a excesivamente entusiasmado, diciendo us. szuseo veux cosas como: «El judo no vale para nada. Judokas del quinto y sexto dan han «eaido como caen las hojas de un Arbol.» Naturalmente, todes los ent 4el judo estaban enfadados y predispuestos de manera negativa ‘montafia por su inmovilidad. Cada arte tiene su propio mérto, Debemos res- petamnos recfprocamente.» Pero no quisieron escucharme. ‘Cuando empecé a enseftar aikido, todos mis alumnos eran hombres de ‘edad, mujeres y nifios. Debia haber corrido el rumor de que el apropiado s6lo para las personas débiles. Pues bien, yo no podia hacer ni al respecto, pero a Jo que tomasen mis cursos, ‘medi un minimo de un avert wl enc, oon oa bars aden. Sua cor «que parecfan como los de os0s para alguien acostumbrado a los puesta me daa comportamiento banda de vagabundos. Su ido simplemente porque te: «Empezaremos ahora mismo grupo de cuatro 0 ci tamente sobre el formar una Iinea, Después de es ‘gran atencién y a practicar e Los japoneses-americanos, que estaban mirando la clase a través de las ventanas, estaban encantados de verme tirar a 1os poliias. Algunos de ellos lo molestados por la Policia durante la guerra, y notaron un cambio de actitud més positiva por parte de la polifa desde la llegada del aikido ENLA ISLA DE MAUI En Maui también experimenté algunos contratiempos y tuve unos ccomnienzos muy lentos. Sin embargo, con la ayuda del sefior Seiichi Tabata, ~manga:-Cada-fuerza-de-polici-tiene cuatro0° cinco’ recibieron la orden de tomar jana y 50 por la tarde. Esto tuna de las clases de pol sucedié algo interesante, Ia época, las clases no se escuchaban sent dos en la posicién de seiza, segin la manera tradicional, sino que los alu ‘nos me rodeaban de pie en i que yo no tiempo que perder con los aspectos formales. Morina se desliz6 fuera de! eftu- {oe intent6 golpearme por detrés En el momento en el que iba a golpearme, ime giré en redondo, le agarré la mano y lo tré al tatami. Cay6 con tanta fuer. 74 que no se pudo levantar durante un buen rato, Sontiendo, le i la mano Para que se levantase, Por su parte, se deshizo en disculpas. Todos los demés policias se refan. Uno de ellos dijo: «Deberia haber al tatami> Esa misma noche, Morina intenté cong seflor Suzuki y a mi a cena. En medio de la cena, el sefior Suzuki pregunt6: «Sensei, ;puede usted ver de espaldas?» «No, no puedo», respond. «

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