eo sus austin wae (8) ¥ yo dij: Si la profecla, joh Teifin}, que dijo Isalas, no se sirigiera a taeasa de David: Mirad que wan virgen conce: bird, sino a otra casa de las dove (ribs, tal ver Ta. cose tendvia alguna ditieultad; pero como esta profecia se re- flere ala ensa de David, 10 que misteriosamente fae di- cho por Dios « David, Isalas explied eomo habia de su= feeder, A no ser, amigos, que ignoréis-—dije—que muchas Palabras dichas de modo oscuro, en parabolas, misteriog iholos de aeciones, las explicaron los profelas que T7], —-Ciertamente-—contesté Frit, Si, pues, os demmuestro--prosegul--que esta profe- to y no, como ‘eels vosolros, ‘que tambien ‘aqui os exhorte fe alreven af ‘Ezequns, gno ser bi 4 no dar fe yuesttos maestros. qu tare que en. algunos puntos no ex exacla Ia tradiceln Hechalpor vests selenta anefanos, que estusieron ju toa Plolomen, rey de Egipto? [8] Yes ast que cuando tinpaaje dia Heertura Tos argue potentemente de ‘pinion insensata yp icven a dele que No Seton eel esto arin io ave piensa poder for. Sary aplicar alas acctones Humanas a que se imaginan EOnvenir exo dicen que no se dijo por razén de nuestro desucrsis sino por un soe prlendes interpreta me es 1o'que pasa con Ia preseate Esertura, sobre que ‘Stamos conversandoy y que os ban ensehado Te dicha . Be CASE ea ee reenes let Ele detent fen cote BES aenyee: tenth at hh wep nt oy ah $2 ite gov ie Atl toh BN ey Ba oe SSS eat ei alt be Eri in SEER e Saplio Een Schein ol wey batons tole Metre Seep ake ee Been Teeth sn fir athe bee oy a Saud aye hy cds yerelqbae 8 att Bx oat Heetsbet Omir ad th ep ry ee SE iaatan Gate Moree o Wecn wn 60s “privoco. co ends wr ‘ean referencia « Ezequias, (9) Por otta parte, si les ci- tamos Escrituras que expresamente-demlestean- que el Grito ha de ser jumtamente paste y adorable y Dios fon esas que'os he alegado & vosotros-~ fnersa que alse refieres al Cristo, pero de desir que Jesis no es cl Cristo no. obsta tue un Ds hae yeni a ute, relnary set dad, Va me enenrgaré de demostear que tal modo: de’ pensar ¢sa'par rdietlo e insensato, Mas como tengo Drisa Pot Ssponuer a fo que ta de modo rdfetio me hs objets, ‘esto voy a responder primero, y ms adelante dare is itis Sobre lo demas 69._ Saibete, pues, bien, joh Trifén!—eontinué dicien- o-2,que enanto ese que se lama el diablo ha hecho de- tir, Gontrahaeiéndolo, entre Tos. griegos, to. misma. que nto obré por medio de los magos de Exipto 0 de fos Talsos'profetas en tiempo de Ellas: todo eso, digo, no es ‘un aflanizamento de ai conocimiento y’ de mi fe ea ‘Hserituras. (2) 'Y- asi, cuando dicen ite Dioniso es ido de la unin de éste con Semele, y fe hhacen inventor dle la vid y euentan qu, despnés de’ mo- Fir despedazado, resueité y subio al ello, e introdcen fl asno en aus misterios, no tengo derecho a. ver alt ontrahecha la profeeia del patriarea Jacob, antes cita- {tay consignada por Moisés?” 13] De Heracles nos dicen que Fue fuerte y Feeorris toda la Uerra, que fue tambien Ifo de Zeus, que nacio de Almena, ¥ que después de nuerlo subié‘al cielo: jno-es todo eso Ygualmente an re- eee seer as biog adja “adele ay eaten masiaorey tm Sx" Enel sexceretye: ve npboupe ape bs etna spd eee Ga BL IR Se Melee ye ete, 8 meetin & ate eee were Shes erga, sal ar le . , ee ape bomen See eee eee Bers ee a eet Me ee ee ee Pe aeos sox gusts woes nedo de ta Escritura dicha de Gristo: Fuerte como un tigante para recarrer st camino? Yr en fi, cuando nos een’ Adenia meron cra es lemas enfermedades, ;no dire que tambiga en esto que: reTiiar ef dah fs plese sabre Gass (4) Mae Como ho os he eitado ninguna Excritura que indique que Gisto habia" eumplir estas euraciones, tendre foro ‘amente que recordar siguiera una. Por ela ha de seros fill eomprender cdmo a fos que eran un desferto en co- Hocimiento de. Dios, quiero decir, a los. gonties, que {tniendo ojos no velan y teniendo corazdn no entendian, fiucsadoraban objelos de materia, la palabra les. pred Jo'que habtan de tenegar de éstos'y poner su confiansa neale Cristo [5] La profeeta dice asl: Alégrae, dester- to, aue estas sediento; regoetjate,desierto,y lorece como litin se regoctiarin y foreceran tos iéstertos del Jor. dam, La gloria del Liband te fad dada y ta magnificencta ‘tel Carmelo, ¥ imi pueblo verd ta altura del Sehor la blorta de Dios. Portateceos, manos relajates y rodillas debittadas. Contolans, pastnimes de core [rite eos y\no lem. Minad que nuestro Dios page en Jatelo 9°21 pagar: BL vend yt nos saloard. Enlonces se ubri. bin tos of le tor clegon ofan tor los de Tox sordo. Entoncee sultard como cieroo el coje'y ta lengua de tos Inudon serdclara, Porque rompio en et desterto el agua {Tn torvente en terra sedionte, y ta que no tenia agua e'convertird em marizma y en a tierrt setenta salar tina fuente de agi 6 al wei uke, voaxivay roagio, § oqpales Tov Xpionby tab al isc sabe doeprnice Eerie oa en. iBall Wha ye Orgy to BS ee Bey Pilbara Sere een Sigh sal Danes tot vehcey sy Nao Ca} Hyon A obeae Be fees femues ) biSon ats lung val Enea eee Tee Een an ir lS es oi ay Bae esi “Keeani Seton a oibek& 00 tte colon be oatlba al dre Bane Lene BG Belen, oat Sopa Bommel ee bgtony 7 oe 70 rio con snivin ry 6) _ Fuente de agua viva de parte de Dios broté este idol en'cl'desiortodel conoctntento de Dios, ea decir, Gila terra de las naciones: El, que, apareekdo en ito pueblo, curd fos cleges de'naetinicnto segin ta eat 1, los sordos ¥ coos; haciendo por sola a palabra fave tines safarany otros oyeran, otras recabraran ia 'ise Hie ylreoueitando a los muertos y dindoles la vida por Sus obras inetabia a los hombres a que le reeonoeleran. {i} Aas ellos, am viendo estos prodigtos, los tuvieeon Dor Aparieneta magien. yy efcelivament, tuvieron et aleve lento de dete qu’ éea tin mago yseduetor del pueblo. Mas"! hacia eso para persuadit a los que hablan de creer en El quey atin eutando algun tuviere algun feeto corporal como guards las ensenanzas que Por Fl tos fueron dadas, fe resucitar integro en su segunda enida, y Juntamente Te hard inmortal, incorruptible ¢ tue ensefian los misterios de Mitra G1 de una pledra, y Haman *cueva” fl lugar donde se iniclan ails efeyentes, geomo no reco- hocer aqut lo que dijo Daniel: Ona pledra fué cortada Sin mano alguna del monte grande, y lo mismo 10 de isaias, cuyas palabras todas intentaron remedar? Y, en Cleeto, {usieron arte de introdir entre ellos hasta par Iabray sobre la practica de la justiela, [2] ‘Tendré por fucren que eitards las palabras dichas por Isalas, fin die que for ellas os deis cuenta que es asi, Son como six 1 ong Go 8 ag er Seep whe ere renee eater See attr tS Becta se ah Eat st Bates ceaami tc eect Ses Eet cre pctes cas ee neato a! So atatatce ae eee Oe etl enna char cota pa eres tenet centr Her Week Ringler ce eis: Ws Toy Se ee ee er ne etree ee Sa tt Sten pvp eel un ge oes ana ae Shen aed eat BERRIES SS Biel eae oS he SARE Nighy eae pn ke ending pte ie Babe etre aa oat etree Sree samme tees he ee Sroees One a Perse oe eeBscuchad, los que estiis teos, to que he hecho; Tes que se acerean, comocerin mt fucrsa, Aejaronse toa aque en Sion eran inicwos, sobrecogerd el temblor a fos nto, cqatén on anunetard ef tga elrna? EN que ce rina én fustiia, el que anita ctrnino recto, ef que olla mda to igual, et que gerd tn manae las de regalos iy agravi ss orejes, para no oir ef Iudeto injusto le sangre, y clerra sus ojos para no vet ta Injusticta:ése habitard ex ta canerna eleva de una fuer. terroca. {3} Pam te send dato y ef agua sues fel Vere at rey con gloria y oaestrot ojos verdn Telos. Vuestra ‘ttm meditard et lemor del Senor. «Donde esta et ae fuentaa tos que son atimentados, al pucbto: menuds 9 grande? No tomaron con dl consejo, no supteron las pro- Fundidades de Tas voces, hasta el pinto de no ote, Pueblo fnollecido y que no tiene inteligenta cuando oye [4] “Ahora bien, es evidente que ambien habla én rea el pan. que nuestro Cristo hos Man ehraren memoria de habeas hecho Et hombre por vr de los que ereen en El—por fos que tambien’ se Hino pain el cali que fn recuerdy de st ahs sre nos mandé igualmente consagrar con acelon de gra fins. La misma profecia pone de manifesto que & eae Malmo i weremos come fe eon dove, (3) ¥ su mis as palabras estin dicienda a ritow que ek pueblo que Tue de antemano conocido comovereyente suyin fu tame Dien ‘eomoeide como meditante’ del temor del Sehor. Bok ens ley Site ng oie Mn ee ae ee ee Bae Riensal th Scena te ites ipaaleipen enema eee eon pi oil atin ter ie Sten Ue BE ts ceaatcriaitaa cee Serene ere Pub, ulxgin at bras Dain; "Oh 9b ornepan ete Seger ae ae ates Tigi deed caon cocoate Fira enh n aaale bi Pacer Lah Rees nes een pees eee Gan también estin clamando estas Escritaras que 4 Imaginan conocer la Ielra de las Bserituras, al ofr las profecias, no aleanzan inteligencia de ellas, indo, pues, oh Trifon'—conelut-_, oigo hablar de ‘que Persea nacié de una virgen, entenderé que también 80 lo quiso re ‘A quienes no presto fe algung es a vitestro tros, que no admiten esté bien hecha 1a tradueeién de ‘Yuestins sctenta anelanos que estuvieron con Ptolomen, rey de Eaipto, sino que se ponen ellos mismos a tradue Gir, [21 ¥ quiero ademés «ue sepals que ellos tan si mi Toalmenteraeton pases de la version de oe etenta aneianos que estuvieron eon el rey Polomeo, por ios que se demuestra que este mismo desis crucificado fué en términos expresos predicado como Dios y hombre awe habia de ser erucifeado y morit. Como 6 que to- dios los de vuestra raza los echazan, no me detengo en ‘tiseutirios, sino que paso a las pruebas tomadas de los que todavia adiitis. [3] "Y, en efecto, cuantos hasta Sihora os he alegado, todos 108 reconoedis, excepto el. tex tor Mirad que una olrgen concebird, que wosotros decls hhay que leer: aftrad que una Joven concebird. ¥0s pro- mmeti demostrar que esta profecia no se refiere @ Bae- fquias, como a vosotros se 08 ha ensefiado, sino a este Gristo mio. He aqui et momento de presentaros mi d= rmostracién, “yelataca str ygapin Eloi, wontlase wa rotors nm eee Tin Sims ein tang abr al ipapal vedaon Siw 8,8 etein bee aime arent sepa bestow, vals pfubin eon be a he ADK nigh sole Nbvondng tu reboots sel Rat's ts viv tag au ne Alen Yoong amit Ebon speoborgan ON" abe (Gr Ka lode ene sha etn dod Coruna ser sap Tasha he Taipan abeec able b oomeuncle fhe Sat pune waters Aare acl Sesh asurpiatvc oobi i ade fd ta ijn Ex nag nee Sune ct oy (8) Kale fons Sto \enperes sora pants, hb wel te Seog, ne Iie ma hoe bryaon Mijecy bones, horse ofan ob wee fart Vide, "Kat ineglcn andy neipati. ol "Ee Wevac Ehstyonee sn specnssan sg 2" elevate Keocue nat by shy dria tons! soe sox susr190 mts (a) -¥ Tritén ai Antes te rogamos nos digas algunas de las Eseri- turas que’ tG dices “haber sido completamente supric ides, 7B, 39 le contest: air hacer to mentarios que Fsdras hi zon el sigulente pasaje: “¥ dijo Esdras ‘al pueblo: sta eua ex nuestro salvador y nuestro Fefuglo, St refle- londip sabe a wuestry eofagin que hemos de um Iarle en la cruz y después de eso esperamos en El, este lugar no quedard desolado jamis, dice el Sefior de las virtudes, Mas si-no le ereyerels, ni oyerels su. prediea- cldn, seréis Ia irrision de Tas naciones™ =. [2] Dellas pro- fecits de Jeremias quitaron también este paso: “Yo soy como cordero que es Hlevado a suerificar. Contra mi pen rom pensamientos dieiendos Venid, arrojemos un leno ‘su pan y borrémosle de la tierra de los vivientes y que ‘ho se recuerde mas su nombre", (3) Ele pasaje de Je= emins se halla todavia escrito’ en algunos ejemplares ‘de las sinagogas de los judios, pues la eliminacién es de fecha reciente’, Ahora bien, cuando por estas pala- ‘ras se intenta demostrar que fos judios sejo contra Cristo mismo, desidiento a el suplicto de la eruz, ¥ que Eles indicado, conforme fue Dprofetizado por Isalas, como el cordero que es levado al ‘08 place, Pues bien, ala ley de la Ps (L.Ed hare knew er a ne tree Sages proche oc sone SNe eee pag" Bae ee econ tice ade iis hed, ere eee cutee, eas ere ecauisieegtcen eran ners alas Sat peeos Se mene he ena Settee War stent et eee re Mee ete eee Poamnctroe ements an t : sae ieee batt mews udu cane rani a Imatadero, y ahi se nos presenta como eofdero inocente: al no tener qué contestar se acogen nla blastemia. (4) D {as palabras también de Jeremias, eliminaron esie pasa jer MAcordise el Senor, el Diow santo. Trach, des ‘muertos de Tos que se shirmieson en la tierra smontona ‘das y baja ellos para anunelarles st. salvacion” = 73,_Y del suimo noventa y cineo, de las palabras de David, supsimieron estas breves expresiones: “De lo ulto del madeto.” Porque dieiendo la Palabra: “Decid entre las naetones: Ef Senor relna desde lo alto det madero”, Sélg'dejaron: “Deeid entre las naciones: El Sehor Ni a." [2] Entre las nactones, jamas se dijo de ninguno de Tog hombres de vuestzo linaje, como de Dios y'Sehor, qe reing, exeepto de este que fue erueificado, de quicn en el mismo salmo, nos diee el Hspiritu Santo que se salvo ¥ resueilé, dindonos a entender que no cs semejante @ Tos ioses de Tas naciones: pues éstos no son sino imée senes de demonios. [3] ¥ para que entendals to que digo, fs voy" reeitar todo el salimo, que dice ast: Cantad al Senor un eantico nuevo: canta al Senor, toda ta terra Cantad at Senor y Dendecid su nombre. ilevad de dla a ‘ia tn buena nuepa de su saloactin. Anianctad en fas nae ‘clones su ‘gloria, en todos fos pueblos. sus maraviias Porque grande ea ef Senor, y digno sobremancra de ala: banta: ferrible sobre todos tos dioses. Porque todos los loser de tas naciones som demonios, mas el Senor his sar te srry rg mA do ber rar ogee vite en Mh nl a tar re ee ee cere tees ee Sa cas cree seh ns ar ne tna Dip tenner ciek erect ett ae tie i," ws beer ry $e 70) Bh ey sole eres pe fe ete ae saree eer "oe Morte UE wee bee en Se Bea FER ae hen Mette wet Suet eens Sane yp fonts Seon 13 Maen ek es to'vbvex xn darren tal, "En 8 arog & ‘Spy foun xatdm foree ‘ios Ae "Aimee spp va otyonee tuum coro clnyengeo Walp ip (aon ros. "Aorta ty eke tne ny Bay abs betos ello, Alana bela dante de aun 1 magnificencia en st santuario, Lienaile al'Senor, fa- Ilias de“tae nactones, Nevadle’ al Senor gloria g”ho- Mon Ltevad al Senor gloria en su nombre. (4) Tornad s0- rjiioe y entrad en\sus afioe: Adorad al Sefor en si lirlo santo. Esiremézcase en su presencta la tierra ene: ‘ny decid enire lar naciones" El Sehr reina de fo alto del Imadero. Porque Bl enderezd ta terra que no se can Inoverd; juzpurd alos pueblos con recttu Alagrense tos felony fegoetexe la derra; estremésease el mar y ewan fo to tena Se aegrarin todos los vrboles el bosque en {a presencia del Senor. Porgue viene, porque viene th fr fa tierra, Susur la redondes dea terra eon fits Ga ya tor puiebion con su verdad GY titon: 4; Como ti dices—dijo-, nuestros prineipales del pueblo han suprimido algo de las Hserituras, es cosa que {élo Dios To sabe: sin embargo, parece inerelDie, 6}. “St~eonlesté yore, parece increible, pues es cosa mas tremenda que haber" fabricado el becerra de ro, después de sactados en la tierra del mana celestial, mas que saerifiear los hijos los demonios y matar a los Imismos profetas. Mas in verdad-—anadi—pensad, sh os place, no haber nt oldo fas Eserituras que-os he dicho [haber ellos suprimidos pues para demostrar las euestio- nes que discutimos bastan y sobran tantas ya eitadas aya gig mak eps Dompbca By pd ro "Bi Be ab al oa Ul kn ym BEARER lee br totaet atees A) Note Gar val a Sree eA tle abo spores in Sot Salata, da ven Se bya Wie heave 10 wigs Spnatavon Sec Ean” Wal vip warn sp ‘Rolo, fab entedlecas ee ae ving. Roepe, ‘Bees of lone wat adbeast § linens at eis eivie Merkin seh al prea vs b state Bak Soveatnee ff gina’ Rewod dk nome sto, ie Syeta, bt ‘os ny betas be Sati ad ae ne, maptyonby ws 4 0 esp Bt mass ako con rad a ‘otras que 0s he de elt centre vosotres, Th, Y Tetén Babemos-—dijo—que las has citado por habértelo pedido nosotros. En cuanto al ditimo salmo que has tor ‘ado. de los palabras de David, no me parece a mi que se refiera a otro que al Padre, al que bizo el cielo y Ia lierra. ‘Ti, en cambio, diees que se dijo por ese Jesis pasible, que te esfuerzas por demostrarnos ser el Cristo. [2]. Y'yo le responal: —Reflesionad, os ruego, sobre Ia expresién que el Es- plrity Santo emplea en este salmo, mientras yo 0s o Teck to, v os daréis cuenta de que ni yo hablo mal ni vosotros esidis realmente burlados. ¥ fe que de este modo pu. Gierais entender, atenidos a vosotros mismos, muchas ‘tras cosas diehis por el Espiritu Santo: Canta af Sefior toda ta tierra: Cantad al Sehor y bendecid su nombre, cantad at Senor un cintien nuevo. Lleoad dia a iia ta buena nueva de su salvacidn y en todos fos pueblos sus ‘maravitas, [3] Lo que aqui manda el Espiritu Santo es ue eanten sin interrupeidn y celebrén con instrumentos Al Dios y Padre’ del universocuantos en toda. la tierra han conocido este misterio. salvador, esd pasion’ de Cristo, por Ia que los. salvb,_ ree lend que es digno de alabansa y terrible y bi tlelo y Ia terra el que por amor del género human, esta salvacién, a Aquel que mirié erveifieado ya quien lar de las que agin son eustodindas yl eck Gv 70a EAN ma Oyby maepae Kah Trp gy “On 3 uk neat hen ‘rig, Emorducts, Tepi BE 05 Garuod vobren, ty sedayraton Bone dmb See, ieee ere iat teaesengeens reine Spo ce, Caan cocatlat Dore ee ee ee yes oe ane, ‘tie, apolrres bu sad cbete nel gobephe al Seath ab oe pa:sa 2usmi80| mets ser rey sobre toda la tierra, ast como tam- in tierra, en que éste entrard, y me abando- arin, y desharan mi aliansa, que yo establect con ellos fen aguel iia. ¥ yo Tos ubandonaré Y apartaré mt rostro ie ellos. ¥ habri aniguilamiento y le aleanzardn muchos males teibulaciones;ydird en aquel dia: Porque el Senior Bios mio no esta entre norotros, me han sobreve- Ido estos: mates: mas yo con apartamiento.apartard mi osteo de ellos en el ila aguel, por todas las maldades {tue hicieron, pines se noloteron aos dioses ajenos.” era desis, que diee no haber sido manifestado han nia Jacob, ¥ nosotras lo hemos eomprendido fice asl: Yio ef Senor a Molscs: Dile a este pueblo: Mira que yo envio ami tingel detante de th pard que te (quarde en el camino, y te introduzea en ta tlerra que te fe'preparato. Atiende a él y escichale y mo te desobe- deseas, porque no te abandonard, pues mi nombre extd en el. [3] ‘Ahora stro Pa bien, quien intfodujo a ¥ es en la err entendd ya de una vex que fa8 el qe Mamindose antes "Ausés, fecibid. este sobrenombre: de esis (- Josté). Porque si esto entendéls, reeonoceréis ‘que el nombre del mismo que dijo'a Moisés? “Mi nombre ch 8 rupees eas nea ss ss adh oe ee he aoe, lee pointe sate) so anes hab ton tp Rabo ebae B Bibra, Ral beaver meee nls ie on Soh a ak iif Seorpop, Somme rly tin vac ate ES bead we tr * Pita tte ty {3) Por lo demis, por Isaias se pone de manifiesto edimo son Hlamades. angeles yenvindos de. Dios los. profetas, due son efectivamente énviados para anuneiar 10 que EL ulere. Dice, en efecto, alt Tsaias: “Enviame" = ¥ cosa es manifiesta a todos que fue profeta fuerle y grande el que recibio este sobrenombre We Jesus. [4] ‘Pues bi eabemos que'en tantas formas se manifests ese Dios 4 Abrahiin ya Jacob y a Moises, geémo dudamos y no Ereemos qué pudiera, conforme al designio del Padre del erso, nucer hombre de Ia virgen, y eso teniendo an tas Bserituras por las que es facil Iiteralmente entender {que asi efectivamente sticedi6, conforme al designio del Bare? dle eso mismo? Pore decir seomo hifiea que apareeid'y-nacio hombre, tfiesto que ho tlesprendida. sin mano 30, mismo eth getando inisteriosamente, Porque decir que fue cortado sin ayuda de mano alguna'da aventender que no es Cristo obra de fos hombres, sino del designio de quien le prodajo, de Dios,'Padre el univers. 2) ¥delr Healan? "Su genes racidn, cquidn ta contara?”, es poner de manifesto que i lingje es inexplicable. Porque nadie, que sea hombre, nacido de hombres, tiene linaje inexplicable. ¥ decir Mot redaeres, wal cy "Ts cae oh lua duos paren. SRG Wash erpaoc at Sethe vt Od abet Stan Shey patos was Bion Ra AE Groter cme Waar, en ne THE vow vt nA Dy Son on spade cy oly Boole ctx cbt sob obteees i 1 bee dea ones gv wal yoy Spe i, be Bp ‘ns Sock inipyorn Byset,Rat sh ier eosin sey does Tei eben, b soigig ns) nixpne th ho be pet Ber ota pa etch eG oct veer stern: vi boy ed [8] Kel be “hesithereo tyre we ve bptan, eee— ee oo sus suse, me sés que EU ayaria su vestido en ta sangre de la uoa, 4n0 fs lo-que ya muchas veces. os he dicho haber profetizado iiserosamente? Pore Mists dé anicipadamente entender que Cristo tendefa, si, sangre; pero no de hom bes, a la manera que no es el hombre, sino Dios, quien engendea Ia sangre de 1a wva, [3], ¥ cuando, Isalas Te Tama singel del gran consejo, cno signified de antemano ‘que habia. Cristo de ser maestro de To que efectivamente sell, nu yer venido al mundo? Porque los grandes consejos del Padre acerea-de todos los hombres que le hhan sido agtadables 0 en adelante ham de serlo, asi Sobre los angeles i jiombres que se apartaron’de suv Tuntad, s6lo Cristo los enseno sin velo alguno, diciendo: (4) Vendrdn de Oriente y Occtdente y se reclinardn con Abrahin, Isaac y Jacob en ef reino de fos celos, mas los Iijos del reino erin arrojados a tas tinieblas de fuera. [5] Ys Muchos me disdn en aquel dia: Senor, Sehr, eno Enmimos y bebimos y profetizamos y expulsames denon mon en inmbre sd Apri de md a ‘tros pasajes nos dijo 14s, palabras con que condenara {los que to son dignos de salvarse: Marchad.a tag U- hiebtas de fuera, que mi Padre prepard para Satands y sus dngetes*™, (6) ¥ nuevamente, eh olron pasajes, dl Yo og doy poder para pisar por encima de serpientes,e corpiones y escolopentiras, por encima de todo poder del enemigo =. ¥ nosotros, los que ereeros en nuestro “p70 feo pre Kal hy Me eh yet ar 5 Mi iby eeintneas add aee Bbanest ca: perio’ Sees Bie ip ar gd SPARE lrg to stele 1 Ra esac Rude bor S95 Steen i, vi sen em Ea ab fy "A vie unyda EBeBobdevre 6 marie Te Seip tl as a aia et Beerare atl hein tists Rea ed ele “arr Wane ich Bie sere er braciy Sie ono val mole Fegjes tye tor” Set iy San at seep ak eDiets Br Relais of mavens St ay aewpes ft eran Heo rm ukvaco con aairic 0 Seior crucificado bajo Poncio. Pilato, conjarindotos, tenemos bajo nuestro poder x todos. os Siemonios y espfritus matos, Porque si bien es cierto q por los profelay fue misteriosamente predieado que Cis {o habia de'venir pasible ¥” despues aleanzar el serio de todas las cosas, nadie, sin embargo, era eapaz de ene tenderlo, hasta que El mistno persuadié a sus apéstoles jue’ ast estaba expresamente anumciado, en las Esertie is. (7) Yy en efecto, untes de ser erueitieado, gritaba Es menester que et lijo del hombre safra mucho V sea eprobuilo por tos exeribas y fariseos, y que sea erttfic aly yal tercer ta resusite, Y. David proclamé que abla de nace di wenre ants dl aol y den tna iin designio del Padre, y manifest6 que, por ser Cristo, ra Dios fuerte y adorable 7X TH io: : Firealmente, te confiesa que tales y tants argumnen- tos som bastantes'a eonvencetine: pero quiere que sepa ihn es caperando sue deanaestes alla alae fy que pranunetado, Dale, pues, cea ta nosotros, afin de‘que veamos Drofecta’ de Tsaias ge refiere osotros deeimos que fue profe: i i —rambién en ex0'08 quiero dar gusto, Pero antes de: sostradime Vosotros, Ya ue. fae profelizade sobre Eee leit “padre” y "madre", {bind a potencia de Damasca ¥ fos despojos de Samaria Aelante del rey de fot asirios, Porque no se o8 va a cone le tif Bg nde na oir ne op repize is Hea Wty ba eager pein cosas Rano gases | Noga awe ne oh Sov iapcioon DS os aan ate yee at Enon te Beorbunat brig pera ears seeps Rose i Berrie Mat wn we ek Roses Pa oe eee tn oer et Grol wat Th pth lpg Seiten al Sth op los Pee ace beet a ga ye ac Reigate a il ene val aomcgn ci, Scorn tre, Di KEL Tel tne Oral sat soto lon ee wet toe opr on Be eas oe My, SE ‘ee rechiaon Seobe ehl pon ealane drial eben ale thu ale battens Spt troy nO cpr dsb tad, als ieee Bkeay ain Seyontn neeapneae TLRS wore beech weale hone Ae Sev sntios}etcien Code Sms Saphoesdt'd Cana aap fnvn Gantt Rosvian, Ob ip ot Brinecbe Bye corioere| Hla en preseneia del rey de los asirios, Porque antes de sgado los mayos de 1a Arabia que decian haber visto apa- a tupa estrella en el elelo ¥ conocido por ella que ha | sea er! de Parents See Sane ee ee eee care eine ee erences a ae essere i mae ae aie at Dee ee era ener cae pea aca re oct seo eaten metrics a rsa a ae ee ite el hiho sepa decit “padre y “madre” fomard te po- feneta de Dantaseo lee despojon de Samaria, detante betray ee tl lle eset ay easly acca biaareeres } Seige eames amasies coos AN Se earn cet meet mene eee eee ocean ce aero Tiaee coe eae sl tevaiares | ceoy mona uum em amen crt, MB) so cu en del Expty Sart (31 Temeroe, pues Ge nies ais to prea naa See naa dread en ee ere aarp eee ee eer Ble gee es ten poids Gear sctus a toe | ar eee en Neagtisge Nese conte tial cin cen ates | Se ee renee Pardee ox cle SecsipiocYaa er tant atantenti into abla por parabolas y compara de Judi, que habla poblado aquella, Werra. Y él, junta: Peds Bier at tmente con Maria, recibe orden de salir para Egipto ¥ iGo hasta que nhevamente. Tes ‘eces el Espiritu ‘lones, como hizo eon el pueblo todo.de Jeru firle frecuentemente: ‘Tu padre fué un amorreo y tu Dermaneeer alll con el | ‘madre una hetea”™, I, Rote shag Beate weird oy rt paren iy, On, ening Beedbayae aks By Amanat by Dawes ys Das tn, a Saree pes Evecare: Ties Ph pam A eae ne Saat o seme ore eect ‘sha Eeaagelag brn fas ‘Norplan) rie wh neck oo iE Bic a tion” (2) on dsb Apna ob ayn or capo oak | pee aeons its Euan, Whats Mra = Fee rs tee we eeepc aon era See ee ees one eee 4s ete lah eee ieee cree aes agen ae aes Baer tar a eve Se aes ee an ae eee Sore Ln ehh ere, en see “Hyéobyy “Th usin sore Bao deioves, Geigy Mean rues th, Easro oa Ge eae dar Rano alien es ol ane Dory oy "iol 8 es 1 Mero eS a Het ac Bev ely clo ale nik dvatog®h Ernewe 7m sea revelado que pulen volver a In Judea, 5} Mas ates nacido ehh ni chien, come Jose no hala fn aquelia idea dénde alofarsey'se retré a tna eueva Sega kine si lu dn, tia dd a ue 4 Griste ¥ To puso, sobre um pesebre, donde lhegand los mi de Arabia, lo encontraron. - 1 Ya os ‘ne ellado--dije-—las palabras en que Taine profess sobre el simbolo de la‘cusvas'y en fae Gita ae Hoy han Sede con vosolrs “aha “tan ecits de nuevo el pasaje de Isalas, anteriormente transerito,reptignotes que, por estan palabras de sais Jstamente, diablo higo gue tox maeatros eas in tecines de Sita dang fas practean en fagne que 17) Head, us, como no olieran a ere tow rmagos de Arabia, atin ne lo pier, sina que, siguien: {ota orden que fe les id, marcharom suppor fem camino como Jone, juntamente con Maria el Mio, $e fn a cll tambien ne Tes habia revelado, Haan sac fido para Exipto: no eonoclendo al nino que los nos. haan venio a idorar, mand mata sin exeepetin a oe dos os mifis de Belén’ (8) Y-eate hecho {ue profetizad por Jeremia, pues por st boen dijo av el ebirit San {or Vor se ha’ otdo'en Ramé, tanto'y tamento mucho, Raguet que'ltorg a sus hilos, no "atere consolarse porque fo son". Por ta vou pies, que habla de oftse "Wooden, (8) Keyra 3 née oi maion by Bead, tn Top be ely by pan, Eaeen tou sees. orale there tie none stciomt val cle, ain Bet a tage sn Nets sa od act Eee, Grn al "Aeaine we lpn advo) Om Montag wal sect ot ele ee hon coeenegey bug tg sa 8 ‘hoonas, ear, nal Surber xa seta oleate eps sel oe Tire acne Sele lon pereon a Sas ng Eg se ome oe iy Kala Hon ae a saw Tot da "Th Map eat cubis eal sds dren, Fn cle 2 Maron (3 ocr 2 tf phan, ome tm {0} Ral sore tsesenhesre nlabon wectsr Bd ipare ‘laeas Bob nb Son z Daca ak Sle Jtcke momen, om re sxbuooo com mnie “3 desde Rami, es decir, desde 14 Arabia, pues’ hasta abo- fase conserva en Arabia un lugar por nombre ftamé-—el Hlanto habia de ilenar el lugar donde esta -enterrada Ra- iiuel kt inujer del santo patriarea Jacob, el que se ape- tha Israel; es decir eh Manto Uenaria a'Belen, al Morar las mujeres a sts proplos hijos ssesinados y mo admitir ‘consuelo en st desgracis dlccir Isaias: “Tomar la por Pane Samaria" also Sanifiear que, apenas Cristo, seria por Bl ven Ia potencia del demonio malo, que mora en Damas 0, cosa que se ve haberse eumplide, Porque tos magos ‘tue habian antes sido presa del demonio para. la real acidn de toda suerte de malas acciones por virlud de ‘quel cumplidas, sina vez que vinleron ¥-adoraron.a Gfisto se ve edmo se apartaron de aguella potencia que {os habia combatido, la que misteriosamente nos dijo Ta palabra que tenia su morada en Damase, (10) ¥ por ser pecadora oon taadn lama la palabra a jue Damasco perte- lela, cosa es que Mm osotros mismos podreis. nega En conelusién, amigos, bueno fuera que vosotros is 1o-que no enfendéis, de nosotros los eris= iianos, que hemos recibido la graeia de Dios, y'no Iuehar por todos los modos por sostener wuestras propias doc- ERhas.dlespreciando law de Dios. [11] Por eso, a nosotros también se ha pasado ‘esta graca, como dice Isalas aprendie fs Pa, wos Sod "Appa (lm ye el yp 105 ‘Hog wadoucws by Ageatle aaah, aaale Ghekdey sor einow Reser es = Se cesar eat ‘orca eer amma arc ae Been Taber alge ode toe So er eae no nce we ae ee eee caer Ee cpa ae Bee et eae walt eee BA ee Utes succes aie Beeville gre mies Adan ne Nighy iach elg pitas ree,4 sux susrino me Ete pueblo se acerea mi, Con sus labios me honra, pero st corasdn eat fejos de ait, Vanamenie me reverendian, ensenando preceptos i doctrinas de hombres, Por eso, freegut que'go nop continuar fransportando & ete pe boy g tol tranaportare. ¥ quitaré fa sabldurta de tude bioi,'y anutare ta tntligencia de sus tnteligentes if6n, un poco molesto, pero guardando Ia ‘ins faeries, como se'veln claro Por st ~ Aamniro, amigo, esa tu revereneia y pido. a Dios te dg Ia misma dispesietdn para eon Aquel 4 quien este eserito le sirven low angeles Daniel que fue Presentado, como Hijo de Nombre, al Anctano de-dias Pile fue dado todo reino por el sigio del siglo™, Y para fije- amigo, que no ha sido la prom Ta que nos ha guindo en esa interpretacion legate el testimonio del quien dice que dngeles malos han hsbitado anis, region de Bgipto, (3) He aqui Sus palabras: ;Ay"de los fljos deserlores! Esto dice el Sehor: Habéts fenido consejo.no por mi, y formade altan- sige Bors eke tim srg i Eee Mein Manes acne sh Errqubson te) oud Bo Bhan Sy YBa ip we eee rene aie ee Ey ag Rbomsae 1 pen mpl wins Sosdunne ten poo rede itor *hraat on ene selene chet Mle ee at eres tie beget ates ceria Pee el eet aac Eee gl ae ri es ers pre Heaton hi, ts moa eae Senteed Dereon nie tee epmeees he SRST See OH alae nets sl ee ia sila ili oo see 4s an cr ote eat ees Scam oc a a regime alee eee as ae aaa teh ah ie ee eee see eae Foe onal cnet ariel eae 0 a esto: amigo, que te esfuerzas siempre iturass pero fhime ahora: ;Realmente confesdis. vosotros que ha de Feconstruirse fa ciudad de Jerusalén y esperits que alll hha de reunirse yuestro pueblo ¥ alegrase con Cristo, eon Si Att Lr a te otlan Ee Atria tts, sae Tee Lad pein me el Re ein he San be oy det rot va baie hele, tm dpa claret bx fey Wart gd gto ss al ee He og sine fe ba fe apm ae gare eet eee oa ao Sates coer peneeataiaeaee alae rua Rae iney ies Eelam Bnet Af reat Spahorcee al eos horaain miserable, oh Teif6n, que diga otra cosa de Io que siento, Ya anies, puen te he coufesado ‘que yo ¥ olros muchos sealimos de’ esta manera, de stherie que ‘sabemos absolGtamente que ast ha de sce: fers pero también te he sndicado que hay muchos et tianos de fa pura y-piadosa sentenela, que no admiten sas ideas. (3) Porque fos que se flaman eristianos, pero Son realmente herejes sin Dios y-sin picdad, ya te he Inanifestado que solo ensefian bivsfemias; impiedattes © Instoatece, en Guanio , para que sepas ue no lo digo esto delante de wosotrom phenso eompaner, como pueda, tn Festien de todos Tos razomamieatos tenidos on vosotros 9 alll eseribiré que confieso lo mismo au finte vosotros digo. Porque yu nome decido a seguir % hombres oa ensehangas humanas, sino mas bien a Bios 3 lam ensefanzas que de El vienen’ (4) ¥ si vosotros hax ‘is troperado can algunos que se Haman evstianes ym Conflesan eso, sino que se alteven a blastemar del Dias de ‘Nbratsim yd Isane de dacoby y dicen que no. hay ne Sirreccioa de lox muertos, sino que en el-momento de morir son sus amas reihidas en cl elel, no os tengas Dor eriatlanos: como, si se examina bien ia cosa, nadie Bariatric eps ee werent neha Bere ected pera oer et & oar iets a) Rage ca" tee ling i, & pp Spe Me ae ee rece enc ee oe ae Bastye ceeern mens cease fees Wa eet ea ran Sr Same on re ea cen cere ieee bata iat oa Oa ores ae as ented Semetinegeien ees oo Weel pn tnt she na trap Te ace i) Set tertile Saintes Piimectee eteeets trae tameors tae Se See See Te at ron eee a ee Car Edie ue ce cbrts yh titre Core ees SE ery a BS ete es bus con rain wr los genistas, meristas, gaileos, helenianos, fariseos y bap tistas (yo os molesigis en oir toda lo que siento}, sino porgentes que se llaman jtdion ¢ hijos de Abrahan’ pero jue sdlo honran a Dios gon los lablos, como misino lama, sentra ora atm teh de EI £3] Yo, Dor mi parte, v sity algunos otros eristianos de recto initimos ta futura resurPecetGn fe, sino tambien mil anos en Jerusalén, reeons- ‘herimoseada y dilatada coma To. promeien Eze: quiel,Tsaias y los otros profetas. 81, Isulas, en efecto, dijo accrea de este tiempo de ‘ios: Pargue hubrd cielo nuevo y Yierra nena, y no 4e acordaria de Tos pavados niles vendran a la memoria, Sino te ata eh tere aleriay rego, ae ‘reo. Porgue he ngut que yo. hago a. Jerusatén ‘negoe! Demi pueblo alegtta, f me regoctjaré en Jerusalén y te ilegraré sobre mi puchlo, Y ya no se oid en ella vor de Tanto ni vos de grite. ¥ ya no nacerd alll un prematuro, (que vive dias, nt viejo que no llene su tiempo, porque el Joven serd hijo de cien anos, y ef pecor, cuando muera, tend hijo ie elen anos, y serd maldectdo, (2) ¥ construt rin ensas y ellos Ins hubitandn, y plantardn vinay y ellos Comerin an product, No conururdy y tro habe bin, nt plantardn y otros comerin. Porque, segun los dag det ‘drbot de la vida, serdn los dias de mit pueblo: ole Dabdovlone 4 sks dunag slstone Dean wat Mesa wat ‘natal Hakone Sepia Berrory fel gh ye Beterciies ear 8 ype tiyeraol Die eraiever py Eoin “al hn "Atul ibe banoetvas Sn ely be abe “egy ely Be chin pps Byes ae aon] Ry 80 ek PR eine hbratoce pea eit pol oad table ro ‘evietne fn al yn oy by Tego soo va Sey val maroon, te of ones Ttene oat sine sat etn hunny, 81. "Oras wip Ttoxtas wep he yruovneciibos eine einer para ye baicg saab tal aha uh pen ne ‘pon oh wh Satya tt wap, Silt Spain abe, Bro cer Kal otnee ob wh val buh yore En bat dso hates na sper hc ta tonto tn po at or ewig ute ie beat ros, 68 Serkan Sage id Blac tas on tetaipseg toe’ [3] Rat coeharuoty sae Sal xia bonclavoo wal wieapeciovars kuneone eal ai tare sh emeren and, O8 i) obeobon tous Bde was Bato cri at Dio ena otek ens ot Up te[a a ‘envejecerdin las obras de sus trabajos. Mis excogidos no ‘rabajardn ent vano ni engentrardn para matdietsn; por que son descendencs Justa y bendectda por el Senor {us nietoe estan con ellos. Y'sttcederd que antes degre lar ya fos habed olto, mientras min esten hablando dire "2QUé pasa?” Entonces pacerin Junior el lobo Yel cor ero: yel tein, como el buey, coimerd paja,y ta\eerpien- te tierra, como pan. No dananin ni destrairdn nada en el monte santo, tice et Sehor” {8}, Lo que en esias palabras, pues, se dice—alije yoo Fin tos das de mi pueblo, envejeceran jos", entendemos qué significa misteriosamente los mil afios. Porque. como se. dijo a Adan que el dia que comiera del dhol deta umpiié fos mil alos fambién a nuestro propésito aquello de "Un dia del for es rome mil aes", (4) Ademds hubo entre nosotros tin varén pot nombes Juan, uno de los. Apéstotes de Cristo, ef tial, en revelacton que le fue hecha, profel ‘gue Ids. que hubieren fil anos’en_Jerusalen "; y que despues de esto vendria ig resurreceién universal ¥, para decirlo brevemente, la eterna resurreecign y julelo de todos nda Imisino vino a decir también nuestro Sefor Finn serdn-dadas en matrimonio, sino que sern seme- Jantes Tos angeles, hijos que son del Dios dela resurree- ‘on ee fee eee cons deeetioties (ilicea icen th EES EAMuoee di nenipabon tiger ant 9 0 wh mnkonony le wb 0888 eg aca ‘ rahe roo i ‘Tedec Br lesnosti io Keri horcietese a a oe oe rien tor 2 ‘goon ale: rian doetzow yevkucbn wal low, “Ory al Tee on tee Fa ie rier, 0d tivooo cons arr uo 82, Porque entre nosotros se dan hasta el presen- arismas proféticos! de donde Yosotros mismos de- ‘entender que los que antafio existian ‘en ‘vuestro puehlo, han pasado s nosotros. Mas a la manera que entre ios santos profetas que hubo entre vosotros se Iiezelaron también falsos profetas, también ahora hay atre nosotros muchos falsos maesivos. Mas ya nuestro Sehor nos advirli6 de_antemano nos precavigramos de fllos, de mado que nada tos eoge de sorpress, sablendo ‘como sabemos que BI previo. lo que habla dé suceder- thos despiice de ht resureccién de entze los muertos y Shige a cl ; f eclivamente, dijo que seriamos asesinados y shorreeidos por eatsa ie su nombre y que muchos Talat as. falsos Cristos apareceriaa en st! nombre ¥ a muchos éxtraviarian, To que Pealmente sucede. 131. Por que muchos, con marea falaa de verdad, han enseha. doen su nombre cosas. implas, blasfemas © inietas, ¥ fo que el espiritu impuro del stable les inspird-en_ sus mentes, eso han ensehado y siguen enschando, Por iat Darte, a ellos: como n vosottos, pongo todo. mi empetto fn saearlos del error. sabiendo que todo el que pudiendo Gecir In verdad, no ta dice, sera juzgado por Divs, como Dios mismo Io atestignd por boea de Ezequiel, diciendo Por vigia te puse de ta casa de Juda. St pecare el peca- dor y tino se lo reprendes, ef perecerd, st en su pecado: pero yo requiriré de ti su sangre. Mas el le reprendieres, {i eetards sin culpa, {4} Por temor, pies, de Dios nos esforzamos también nosotros en eanversar de modo eon defi te er rnd kv ak the Sa es ees car ns Gt ee pln taba rr eee aac je eta patos eink eZ ee ete eeeieteaegs Sees! Tatar iret eaters ssl hh oh aligns eins Aaohon fetta ate bene anan Unto wk RAtowmos Age vr oot tate pevanebew ah wend ramiin, SBSee ie Sees er td 33 eh ob ey apr enters cet corer Gis BE aarp ated, aes