Ansiedad por el status

Alain de Bottom

Las motivaciones aparentes que se encuentran manteniendo muchas de las

actividades y acciones de las personas de las sociedades occidentales tales
como su trabajo, carrera profesional y la forma en que se relacionan con el
mundo en primer lugar se pudiera pensar que se tratan del dinero, la fama y el
poder y si se observa un poco ms de cerca estas motivaciones uno puede
vislumbrar que estas se encuentran

cimentadas bajo una motivacin que

engloba a todas y que hace ver que las primeras en realidad solo son
simbolismos de est motivacin primordial, me estoy refiriendo a la bsqueda
de amor.
Anhelamos el respeto, la admiracin, el ser escuchados, atendidos y
considerados por los dems y el estatus elevado tiene la funcin social de
atraer la atencin de los dems, si por el contrario tenemos un bajo status
pareciera como si fusemos invisibles ante los ojos del mundo, como si no
existiramos nuestro valor como personas es nulo y eso es horrible, a nadie le
gusta sentirse que no vale nada y que es un don nadie y nuestro valor como
seres humanos lo tendemos a percibir y categorizarlo en base a lo que los
dems piensen, sientan y digan sobre nosotros.
El estatus es nuestro punto de referencia para determinar nuestro valor como
persona en las sociedades occidentales.
Respecto a este punto cabe resaltar la funcin que tiene en este proceso el
esnobismo, esa actividad que llevamos a cabo cuando categorizamos y le
damos un valor a las personas segn su rango social, grupo o etnia a la que
pertenezca, esto nos lleva sentir una gran ansiedad cuando sentimos que
vamos en contra de la mayora, que no somos visibles lo que tiene el efecto en
nosotros de buscar, atesorar y trabajar para poseer aquellas cosas que son
smbolos de poder, fama, influencia que cada sociedad determina como
preponderantes y las cuales se convierten en nuestras metas y anhelos.

Expectativas y Meritocracia
El progreso material que se dio en las sociedades occidentales modernas a
partir de la revolucin industrial fue significativo pudiendo gozar de cierto
progreso diversos grupos sociales de diferentes rangos, la clase media tena
acceso a bienes y servicios que anteriormente solo se crean que les era
posible tenerlos solo a los aristcratas, el aumento en la calidad de vida y el
progreso econmico en comparacin a pocas anteriores comenzaron a gestar
el sentimiento de igualdad entre la sociedad dado que los bienes y servicios
eran ofrecidos a todo pblico las diferencias materiales se difuminaban en
cuanto al acceso a estos bienes y servicios.
A pesar de que las sociedades occidentales registraban un avance haca el
progreso material con el comienzo de la revolucin industrial los individuos no
se encuentran ms tranquilos que en pocas anteriores, incluso parece ser que
la ansiedad por el estatus se ha acrecentado ya que los individuos tienden a
comparase con sus iguales y a sentir envidia en los casos en que sus iguales
tengan un mayor progreso material, mejor calidad de vida, mayor estatus,
mejor situacin econmica es decir el punto de referencia para medir la
felicidad, paz, tranquilidad y valor de si mismo ante el mundo sigue siendo la
comparacin con el otro que considero mi igual ya sea por cuestin de edad,
grupo social al que pertenecemos, ubicacin geogrfica, etc.
No sucede lo mismo si uno se compara con personas que no consideramos
iguales, por ejemplo Bill Gates es el hombre ms rico del mundo sin embargo
no creo que uno llegu a sentir envidia de la misma forma que se puede
experimentar con nuestros iguales ya que en el caso de Bill la diferencia entre
l y yo es tan grande econmicamente hablando que ni siquiera funciona como
punto de referencia para compararme algo que no sucede con nuestros
iguales.

Los miembros de la sociedades occidentales modernas se sienten iguales a

pesar de que no todos tengan los medios materiales para lograr esa igualdad
material, y sin duda existen personas que han logrado llegar a esa igualdad
material con personas que ya gozaban de un estatus elevado y progreso
material, sin embargo no sucede lo mismo con muchas personas lo cual puede
llevar a un estado de intranquilidad, desilusin y menosprecio sino llegan a
lograr esa igualdad.
El punto de medular de esta anlisis es la comparacin, ese elemento que
funciona como eje sobre el cual gira nuestra vala personal y nuestra felicidad.
Un aspecto interesante de este libro de Ansiedad por el estatus es en lo que se
refiere a la teora de William James respecto al xito ya que segn este autor el
aumento en nuestras expectativas tambin conlleva un peligro si estas
invertimos nuestra vala como persona y nuestra estima, James seala que
renunciar a las pretensiones es tan benfico como verlas cumplidas.
Otro aspecto importante adems de las expectativas elevadas que tambin se
puede considerar una causa de la ansiedad por el estatus es la Meritocracia,
una forma de considerar que los mritos sociales y con ello el estatus tiene una
relacin directa con nuestros talentos, inteligencias y capacidades.
Antes de nuestra poca moderna existan tres grandes relatos que serva para
explicar y sostener la condicin de pobreza y lo que actualmente considerara
como fracaso, son las siguientes:
Los pobres no son responsables de su situacin y son ellos la parte
ms til de la sociedad.
Este relato hace referencia al que el orden y jerarqua de los grupos sociales
de las sociedades premodernas era algo divino y natural, los pobres que eran
los encargados del campo y las actividades que le dan sustento material y
econmico a dichas sociedades eran comparados con los pies de la sociedad
ya que sin ellos el resto de grupos sociales simplemente perecera, se
pregonaba respeto, benevolencia y cierta admiracin a esta clase social que se
consideraba era la base de la sociedad.

El estatus inferior carece de connotaciones morales

Desde una perspectiva cristiana ni el dinero, la riqueza o la pobreza eran
criterios significativos para obtener un valor moral significativo respecto a dios,
Jesus haba sido un hombre de una categora social baja y haba sido el ms
santo de todos, adems haba gobernadores y personas de estatus elevado
que eran considerados unos pecadores y que no tenan derecho a entrar en el
reino de los cielos, reino cuyo herederos seran los pobres.
Los ricos son pecadores y corruptos y han logrado su riqueza robando
a los pobres
Segn este relato las personas poseedores de riqueza material haban logrado
dicha riqueza por medio del saqueo, el robo y de formas muy deshonestas y
poco honorificas sin haber tenido que utilizar su trabajo y talento, adems se
crea que eras personas despiadadas que tenan influencia y poder en la
sociedad para hacer que los pobres no progresaran y lo nico que les quedaba
como esperanza a estos ltimos era la protesta y la revolucin social.
Tambin existen tres relatos de xito que producen ansiedad:
-

Los tiles son los ricos, no los pobres

Esta historia hace referencia a que los verdaderos protagonistas de ser
la base de la sociedad son los ricos, aquellos quienes tienen el poder y
control sobre los medios de produccin para poder brindar a la sociedad
productos y/o servicios y con ello brindar empleo a muchos pobres, ellos
son los tiles porque asumen riesgos en sus emprendimientos y
empresas y son ellos quienes brindan de trabajo a la sociedad, algo que
no podra hacer un pobre.

El estatus propio tiene connotaciones morales

Dado que la meritocracia poltica era un proceso que s que quera
instaurar esto tambin tuvo un efecto en el mbito econmico y social
del mundo occidental, las instituciones ahora estaban de cierta forma
poniendo los elementos para que se diera una disputa justa para un
cargo o puesto, se buscaba que las personas tuvieran justificado su
estatus en base a sus talentos, capacidades y habilidades y si alguien

llegaba ms arriba que otro era precisamente porque era mejor y se lo

mereca.
-

Los pobres son pecadores y corruptos y deben su pobreza a su

propia estupidez
En este relato se describe como las personas que llegaban a tener xito
econmico y social se lo deban principalmente a sus habilidades y
talentos, ellos mismos se haban construido a si mismos y eso los
converta en unos triunfadores, por el contrario se gest la creencia de
que si alguien era pobre este tambin poda ser considerado un
fracasado que no ha hecho el esfuerzo suficiente o ha trabajado de
forma inteligente para llegar a mejorar su situacin econmica, la culpa
pas a ser de los pobres as como la vergenza por su condicin.

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