La boda hebrea y La relacin de YHWH con Su Pueblo.

La boda hebrea consta de varias partes que los Jajamim (Sabios o Entendidos en las escrituras sagradas) han
ordenado e instituido dentro de su celebracin, todas estas partes y tradiciones estn basadas en las
escrituras y de alguna manera relatan las partes importantes del plan de YHWH y dan luces respecto del
Mesas y su misin en esta tierra. El que conoce como funciona un compromiso y una boda en su contexto
Hebreo, entender mucho mejor la relacin entre YHWH y su pueblo:

1-ELECCIN DE PAREJA:
*Porque t eres pueblo santo para YHWH tu Elohim (Dios); YHWH tu Elohim (Dios) te ha escogido
para serle un pueblo especial, ms que todos los pueblos que estn sobre la tierra. No por ser
vosotros ms que todos los pueblos os ha querido YHWH y os ha escogido, pues vosotros erais el
ms insignificante de todos los pueblos. (Deuteronomio 7, 6-7)

*Porque vosotros sois un pueblo consagrado a YHWH vuestro Elohim (Dios); l os ha elegido
entre todos los pueblos de la tierra para que seis el pueblo de su propiedad. (Deuteronomio 14,
2)
YHWH escogi a Israel para ser su Pueblo especial, de alguna manera podemos entender esto
como la eleccin de la novia, aunque sabemos que l lo haba escogido antes de que fuera un
pueblo; lo escogi a travs de un hombre, Abraham.
*Ya que l va a ser el padre de una nacin grande y fuerte. Le he prometido bendecir por medio
de l a todas las naciones del mundo. Yo lo he escogido para que mande a sus hijos y
descendientes que obedezcan mis enseanzas y hagan todo lo que es bueno y correcto, para
que yo cumpla todo lo que le he prometido. (Gnesis 18, 18-19)

2 LA PURIFICACIN:
Antes de la boda los novios han de hacer su purificacin en un mikveh (sumergirse en agua),
para simbolizar que estn volviendo a nacer y estarn limpios y apartados para ese momento
tan
especial.
*Y YHWH dijo a Moiss: Ve al pueblo, y santifcalos hoy y maana; y laven sus vestidos, y estn
preparados para el da tercero, porque al tercer da YHWH descender a ojos de todo el pueblo
sobre el monte de Sina. Y sealars trmino al pueblo en derredor, diciendo: Guardaos, no
subis al monte, ni toquis sus lmites; cualquiera que tocare el monte, de seguro morir. No lo
tocar mano, porque ser apedreado o asaeteado; sea animal o sea hombre, no vivir. Cuando
suene largamente la bocina, subirn al monte. Y descendi Moiss del monte al pueblo, y
santific al pueblo; y lavaron sus vestidos. Y dijo al pueblo: Estad preparados para el tercer da;
no toquis mujer. (xodo 19, 10-15)

3 LA JUPAH:
Segn la tradicin cuando se ha preparado todo para la boda se sitan los novios debajo de un
tipo de toldo llamado Jupah, que simboliza la cobertura de YHWH sobre la unin sagrada, como
est escrito:

*Aconteci que al tercer da, cuando vino la maana, vinieron truenos y relmpagos, y espesa
nube sobre el monte, y sonido de bocina muy fuerte; y se estremeci todo el pueblo que estaba
en el campamento. Y Moiss sac del campamento al pueblo para recibir a Elohim (Dios); y se
detuvieron al pie del monte. (xodo 19:, 6-17)

Fue as como lo hizo l mismo con su pueblo antes de que fuera escrita y leda la Torah. La nube
que estaba sobre Sina es representada con la Jupah y Moiss llev al pueblo bajo ella, como ha
de ser llevada la novia bajo la Jupah.

4 LA KETUBAH:
La Ketubah es conocida como contrato nupcial y es un documento donde se deben escribir
todas las condiciones y compromisos que han de tomar los esposos durante su matrimonio, esto
fue representado en las 2 tablas de piedra donde se escribieron Ha Aserei HaDivrot (conocidos
como los 10 mandamientos), que constituyen este contrato hecho entre YHWH e Israel.

*Y YHWH dijo a Moiss: Escribe t estas palabras; porque conforme a estas palabras he hecho
pacto contigo y con Israel. Y l estuvo all con YHWH cuarenta das y cuarenta noches; no comi
pan, ni bebi agua; y escribi en tablas las palabras del pacto, los diez mandamientos. (xodo
34,
27).
Segn la tradicin hebrea desde la lectura de la Ketubah, la novia ya es considerada como
esposa
del
varn.
Significado del diseo de la Ketubah:
Los rboles representan que la pareja se
uni en
amor, sin
individualidad, y luego se unen en matrimonio y compromiso.
Un par de palomas representan amor protector sobre un talit como
el hogar.

embargo, conservan su

un smbolo de

El rollo
de
la
Tor hebrea desplegado muestra una cita de Cantar
Cantares: Mi amado es mo y yo soy suya, Quin apacienta
entre los lirios. (Por
lirios blancos en la base del rbol)

lo

la paz en

de

los
tanto los

Un conjunto de velas
de Shabat da lugar al entrelazamiento
de los
anillos de
bodas para
simbolizar la creacin de un hogar judo. Jerusaln nunca est lejos de nuestras almas y nuestros
pensamientos.

5 ETAPA INTERMEDIA:

Obviamente debemos considerar que ni cronolgicamente ni de forma lgica la historia del

pueblo coincide con una relacin de pareja, pero s la relacin entre YHWH e Israel y cada uno de
los hechos que han marcado su historia tiene una connotacin directa con una relacin HombreMujer, y las partes de la ceremonia son repetidas en distintas etapas a forma de clarificar esta
relacin. A continuacin veremos varios textos que corroboran esto, y que estn claramente
fundamentados en la Torah;

5.a ADULTERIO:
*He aqu que vienen das, dice YHWH, en los cuales har nuevo pacto con la casa de Israel y con
la casa de Jud. No como el pacto que hice con sus padres el da que tom su mano para
sacarlos de la tierra de Egipto; porque ellos invalidaron mi pacto, aunque fui yo un marido para
ellos, dice YHWH. (Jeremas 31, 31-32)
*Pero como la esposa infiel abandona a su compaero, as prevaricsteis contra m, oh casa de
Israel,
dice
YHWH. (Jeremas
3,
20)
*Decid a vuestros hermanos: Ammi; y a vuestras hermanas: Ruhama. Contended con vuestra
madre, contended; porque ella no es mi mujer, ni yo su marido; aparte, pues, sus fornicaciones
de su rostro, y sus adulterios de entre sus pechos; no sea que yo la despoje y desnude, la ponga
como el da en que naci, la haga como un desierto, la deje como tierra seca, y la mate de sed.
Ni tendr misericordia de sus hijos, porque son hijos de prostitucin. Porque su madre se
prostituy; la que los dio a luz se deshonr, porque dijo: Ir tras mis amantes, que me dan mi
pan y mi agua, mi lana y mi lino, mi aceite y mi bebida. Por tanto, he aqu que yo rodear de
espinos su camino, y la cercar con seto, y no hallar sus caminos. Seguir a sus amantes, y no
los alcanzar; los buscar, y no los hallar. Entonces dir: Ir y me volver a mi primer marido;
porque mejor me iba entonces que ahora. (Oseas 2, 1-6)

Y como observamos tambin habla de que esta mujer volver a buscar a su marido, pero
tambin sabemos que YHWH no volver a tomarla como tal, ya que la Torah prohbe este acto
(Deuteronomio 24, 1-4), es as entonces que con la muerte del Mesas se simboliza la muerte de
esta mujer y es convertida en una nueva, para que al momento de la boda sea una nueva mujer
la que se case. Vale destacar tambin que la otra parte del pueblo, la casa del sur, Jud
permaneci fiel a pesar de todo y es por eso que es necesario que el creyente pase por el Mesas
(descendiente de Jud para volver a ser acepto como parte de la novia de YHWH.

5.b-PERDN Y RESTAURACIN DEL COMPROMISO:

*Porque como a mujer abandonada y triste de espritu te llam YHWH, y como a la esposa de la
juventud que es repudiada, dijo el Elohim tuyo. Por un breve momento te abandon, pero te
recoger con grandes misericordias. Con un poco de ira escond mi rostro de ti por un momento;
pero con misericordia eterna tendr compasin de ti, dijo YHWH tu Redentor. (Isaas 54:6)

*Por amor de Sion no callar, y por amor de Jerusaln no descansar, hasta que salga como
resplandor su justicia, y su salvacin se encienda como una antorcha. Entonces vern las gentes
tu justicia, y todos los reyes tu gloria; y te ser puesto un nombre nuevo, que la boca de YHWH
nombrar. Y sers corona de gloria en la mano de YHWH, y diadema de reino en la mano del
Elohim tuyo. Nunca ms te llamarn Desamparada, ni tu tierra se dir ms Desolada; sino que
sers llamada Hefzi-b, y tu tierra, Beul; porque el amor de YHWH estar en ti, y tu tierra ser
desposada. Pues como el joven se desposa con la virgen, se desposarn contigo tus hijos; y
como el gozo del esposo con la esposa, as se gozar contigo el Elohim (Dios) tuyo. (Isaas 62, 15)
Podemos decir que al comenzar el Brit Jadash (el pacto renovado) en la muerte del Mesas el
compromiso en s tambin es renovado por lo que vuelve a empezar, rescribiendo la Ketubah en
el corazn de aquellos que han venido a ser parte de Israel por los mritos del Mesas.
Jess se refiere constantemente a s mismo como el esposo, por ejemplo en:
*Pero vendrn das cuando el esposo les ser quitado, y entonces en aquellos das
ayunarn. (Marcos 2:20)

6 NUPCIAS:
La etapa de las nupcias se concreta despus del encuentro y de la lectura del Ketubah, es a esto
concretamente lo que se le llama las bodas.
El Pueblo de Dios es considerado la esposa del Mesas
*Ojal me tolerseis un poco de locura! S, toleradme. Porque os celo con celo de Dios; pues os
he desposado con un solo esposo, para presentaros como una virgen pura a Cristo. (2 Corintios
11, 1-2)
*Gocmonos y alegrmonos y dmosle gloria; porque han llegado las bodas del Cordero, y su
esposa se ha preparado. Y a ella se le ha concedido que se vista de lino fino, limpio y
resplandeciente; porque el lino fino es las acciones justas de los santos. (Apocalipsis 19:7)
* Y yo Juan vi la santa ciudad, la nueva Jerusaln, descender del cielo, de Dios, dispuesta como
una esposa ataviada para su marido.(Apocalipsis 21, 2)
*Vino entonces a m uno de los siete ngeles que tenan las siete copas llenas de las siete plagas
postreras, y habl conmigo, diciendo: Ven ac, yo te mostrar la desposada, la esposa del
Cordero. Y me llev en el Espritu a un monte grande y alto, y me mostr la gran ciudad santa de
Jerusaln, que descenda del cielo, de Dios. (Apocalipsis 21, 9-10)
En estos ltimos casos es llamada como Jerusaln. Sabemos que los justos que alcancen los
lugares de honor en el mundo por venir son llamados a habitar en la santa ciudad, es por eso que
esta ciudad es considerada tambin como la novia de YHWH, por medio del Mesas.

7 LA NOCHE DE BODAS Y CONCRECIN DEL

COMPROMISO:
La tradicin hebrea ensea que despus de las nupcias el esposo lleva a la esposa a la casa
donde
han
de
habitar
y
ah
consuma
el
matrimonio
(2
Corintios
5,
1):

*Porque sabemos que si nuestra morada terrestre, este tabernculo, se deshiciere, tenemos de
Dios un edificio, una casa no hecha de manos, eterna, en los cielos.
Para concluir podemos entender a grandes rasgos como la historia del pueblo de Dios y su
relacin con l, se compara de forma perfecta a un compromiso hebreo. En El Cantar de los
Cantares podemos ver en todo momento representados a Dios y a su pueblo.
Otros textos donde podremos notar esta relacin:
Isaas
54,1
:
* Regocjate, oh estril, la que no daba a luz; levanta cancin y da voces de jbilo, la que nunca
estuvo de parto; porque ms son los hijos de la desamparada que los de la casada, ha
dicho Yahveh.
Jeremas
3,
14
:
*Convertos, hijos rebeldes, dice Yahveh, porque yo soy vuestro esposo; y os tomar uno de cada
ciudad,
y
dos
de
cada
familia,
y
os
introducir
en
Sion.
Isaas
54,
4-6
:
*No temas, pues no sers confundida; y no te avergences, porque no sers afrentada, sino que
te olvidars de la vergenza de tu juventud, y de la afrenta de tu viudez no tendrs ms
memoria.
Porque tu marido es tu Hacedor; Jehov de los ejrcitos es su nombre; y tu Redentor, el Santo de
Israel; Dios de toda la tierra ser llamado. Porque como a mujer abandonada y triste de espritu
te llam Yahveh, y como a la esposa de la juventud que es repudiada, dijo el Dios tuyo.