EL MATERIALISMO HISTRICO

1. DEFINICION
El materialismo histrico es la
marxismo-leninismo sobre
las
evolucin de la Sociedad humana.
histrico
es
la
aplicacin
principios
del
materialismo
de los fenmenos sociales. Antes
la ciencia la interpretacin idealista

doctrina
del
leyes que rigen la
El
materialismo
consecuente de los
dialctico al estudio
de Marx imperaba en
de la historia.

La creacin de la teora del

materialismo
histrico
est
vinculada
al
descubrimiento ms
grande hecho por Marx en cuanto
a la interpretacin de
Karl
Marx
y
Engels,
desarrolladores
la historia y de los sucesos histricos. As como Darwin descubri la ley de la evolucin del mundo
del materialismo histrico
orgnico, Marx descubri la ley de la evolucin de la historia humana; el hecho tan sencillo, pero
oculto hasta entonces bajo la maleza ideolgica, de que el hombre necesita, en primer lugar, comer,
beber, tener un techo y vestirse antes de poder hacer poltica, ciencia, arte, religin, &c.; que por tanto
la produccin de los medios materiales inmediatos de vida y, por consiguiente, la correspondiente fase
de la evolucin econmica de un pueblo o de una poca son la base sobre la que se han desarrollado
las instituciones estatales, las concepciones jurdicas, el arte y tambin las ideas religiosas de los
hombres, con arreglo a la que por tanto deben explicarse y no al revs, como hasta entonces se haba
venido haciendo (Engels). El materialismo histrico ve en el desarrollo de los modos de produccin
de los bienes materiales necesarios para la existencia de los hombres, la fuerza principal que
determina toda su vida social, condicionando tambin la transicin de un rgimen social a otro. Sin
producir bienes materiales no puede existir ninguna Sociedad. El hombre, con la ayuda de los
instrumentos de trabajo, de la tcnica, en el proceso de produccin influye sobre la Naturaleza,
obteniendo lo necesario para subsistir.
El materialismo histrico proporciona la base terica y metodolgica de las investigaciones
sociolgicas concretas y de todas las ciencias sociales. Los filsofos premarxistas, sin excepcin,
incluidos los materialistas, eran idealistas en la concepcin de la vida social, pues no pasaban de
observar el hecho de que, a diferencia de lo que sucede en la naturaleza, donde actan fuerzas
ciegas, en la sociedad acta el hombre, ser consciente que se rige en su hacer por estmulos ideales.
Acerca de este particular indicaba Lenin que la idea misma del materialismo en sociologa haba sido
una idea genial. La creacin del materialismo histrico signific un cambio radical en el desarrollo del
pensamiento social. Permiti, por una parte, aplicar consecuentemente la concepcin materialista al
mundo en su conjunto, no slo a la naturaleza, sino, tambin, a la sociedad. Por otra parte permiti
descubrir la base de la vida social y las leyes que determinan su desarrollo lo mismo que, por
consiguiente, el desarrollo de todas las dems facetas de la vida social, determinadas por la base
material indicada. Subrayaba Lenin (t. 1, pg. 120) que Marx haba elaborado su idea fundamental
sobre el proceso histrico-natural del desarrollo de la sociedad destacando de las distintas esferas de
la vida social la econmica; de todas las relaciones sociales, las relaciones de produccin como
fundamentales y determinantes de todas las dems relaciones. Despus de tomar como punto de
partida el hecho fundamental de toda sociedad humana: el modo de obtener los medios de vida, el
marxismo puso en conexin con l aquellas relaciones en las que los hombres entran en el proceso
de produccin de su vida, y en el sistema de estas relaciones de produccin vio el fundamento la
base real de cada sociedad determinada el que se reviste de superestructuras poltico-jurdicas y de
diversas corrientes del pensamiento social. Cada sistema de relaciones de produccin, surgido en un

determinado estadio del desarrollo de las fuerzas productivas, est subordinado a las leyes que rigen
la aparicin, el funcionamiento y el paso a la forma superior, tanto a leyes que son generales para
todas las formaciones, como a las que son especiales, propias slo de una formacin dada. Las
acciones humanas en los lmites de cada formacin econmico-social infinitamente diversas,
individualizadas, no susceptibles, al parecer, de clculo ni sistematizacin alguna fueron
generalizadas y reducidas a las acciones de las grandes masas, a las acciones de las clases sociales
en la sociedad dividida en clases; masas y clases que, con sus actos, realizan las necesidades que
han madurado del desarrollo social.
El descubrimiento del materialismo histrico acab con dos insuficiencias capitales de todas las
teoras sociolgicas premarxistas, las cuales, en primer lugar, eran idealistas, dado que se limitaban al
estudio de los motivos ideolgicos de la actividad humana sin investigar a qu se deban tales
motivos, qu causas materiales los engendraban; en segundo lugar, tomaban en consideracin
nicamente el papel de las personalidades histricas descollantes sin abarcar la accin de las masas
populares, autnticas creadoras de la historia. El materialismo histrico ha descubierto el carcter
materialmente condicionado del proceso histrico-social, y en contraposicin a las teoras del
materialismo vulgar que niegan el papel de las ideas, de las instituciones y organizaciones polticas y
de otras clases, subraya su activa influencia inversa sobre la base material que las ha engendrado.
El materialismo histrico constituye el fundamento histrico-cientfico del marxismo, que arma a los
partidos marxistas-leninistas, a la clase obrera y a los trabajadores todos con el conocimiento de las
leyes objetivas del desarrollo de la sociedad, les permite comprender la importancia del factor
subjetivo la conciencia y organizacin de las masas, sin lo cual es imposible la realizacin de las
leyes de la historia. Los rasgos fundamentales del materialismo histrico fueron expuestos por primera

En

LA
IDEOLOGIA
ALEMANA se da indicios de
lo que vendra a ser el
materialismo histrico

vez por Marx y Engels en su trabajo LA IDEOLOGA ALEMANA. Se da una formulacin genial de la
esencia de esa parte del marxismo en el prefacio de la Contribucin a la crtica de la economa
poltica (1859). Pero el materialismo histrico se convirti en sinnimo de ciencia social slo
cuando El Capital vio la luz (vase Lenin, t. 1. pg. 125). A medida que la historia avanza y se va
acumulando nueva experiencia del desarrollo histrico, tambin se desarrolla y enriquece,
necesariamente, el materialismo histrico, as como el marxismo en su conjunto.

2. ANTECEDENTES
La teora materialista de Marx reconoce mltiples influencias intelectuales y sociales:

Del filsofo alemn Hegel, su mtodo dialctico.

De los filsofos materialistas de la Ilustracin, la idea de la influencia de las circunstancias y de

la educacin sobre las personas.
De los historiadores franceses del periodo de la Restauracin, los conceptos de clase
social y lucha de clases.
Del economista ingls David Ricardo la fundamentacin econmica de las contraposiciones de
clase y la teora del valor-trabajo.
Del socialista francs Proudhon el nfasis en el proletariado como la clase revolucionaria de la
poca.
Del socialismo reaccionario, la crtica amarga de los ideales del liberalismo.
Del socialismo de Sismondi, la crtica de las consecuencias antisociales del rgimen burgus.
De la izquierda hegeliana y del filsofo Feuerbach, la crtica de la filosofa especulativa y la idea
de la religin como resultado de la auto enajenacin de la esencia humana.
De la revolucin francesa y de Blanqui, la doctrina de la dictadura revolucionaria.
De los cartistas ingleses, la importancia de la lucha poltica para la clase obrera.

3. LA CONCEPCIN MATERIALISTA DE LA HISTORIA

La explicacin materialista de la formacin y desarrollo de la sociedad, ha sido presentada como la
expresin cientfica de su pensamiento (Marx). La sociedad y su historia, al ser concebidas como el
resultado de la actividad productiva, prctica, del ser humano, encuentran en tal actividad un elemento
objetivo, material, mensurable, del que se pueden extraer leyes tan objetivas como las que puede
aspirar a formular cualquier otra ciencia. Resulta significativo, a este respecto, que la actividad
intelectual de Marx, despus de este hallazgo, que constituye una de sus mayores aportaciones, se
haya centrado en el anlisis de la actividad productiva del ser humano, ofreciendo como resultado del
mismo varias de sus obras ms significativas, entre las que se encuentra su obra cumbre: "El Capital".
La concepcin materialista de la historia la resume Marx, con estas palabras, en un breve prrafo de
la "Contribucin a la crtica de la economa poltica":
En la produccin social de su existencia, los hombres entran en relaciones determinadas, necesarias
e independientes de su voluntad, en relaciones de produccin que corresponden a un grado
determinado de desarrollo de sus fuerzas productivas materiales. El conjunto de estas relaciones
constituye la estructura econmica de la sociedad, o sea, la base real sobre la cual se alza una
superestructura jurdica y poltica y a la cual corresponden formas determinadas de la conciencia
social. En general, el modo de produccin de la vida material condiciona el proceso social, poltico y
espiritual de la vida. No es la conciencia de los hombres lo que determina su ser, sino al contrario, su
ser social es el que determina su conciencia. En un determinado estadio de su desarrollo las fuerzas
productivas materiales de la sociedad entran en contradiccin con las relaciones de producciones
existentes o, por usar la equivalente expresin jurdica, con las relaciones de propiedad dentro de las
cuales se haban movido hasta entonces. De formas de desarrollo que eran las fuerzas productivas,
esas relaciones se convierten en trabas de las mismas. Empieza entonces una poca de revolucin
social.
Hasta entonces se haba credo que la forma en que se organizaba la produccin dependa
exclusivamente de la voluntad de los seres humanos, al igual que las formas de organizacin social y
poltica y, por supuesto, de la conciencia. Marx afirma lo contrario: las relaciones de produccin son
independientes de la voluntad de los seres humanos, y el modo en que los seres humanos producen
la vida material "condiciona el proceso social, poltico y espiritual de la vida".
Para garantizar su supervivencia, el ser humano ha de conseguir los medios de subsistencia mediante
el trabajo, mediante una actividad productiva. Pero el ser humano tiene una existencia social, por lo
que su actividad productiva no constituye un acto aislado, sino un acto social, por el que entra en
relacin con otros seres humanos. Ahora bien, estas relaciones se caracterizan no slo son por ser

necesarias para producir los medios de subsistencia, sino tambin por ser independientes de la
voluntad de quienes entran en relacin, estando determinadas por el grado de desarrollo de las
fuerzas productivas materiales: la actividad humana (o fuerza de trabajo) y los medios de trabajo
(utensilios, herramientas, mquinas, etc.). Las relaciones que se establecen en este proceso son
llamadas por Marx relaciones de produccin, y constituyen la estructura econmica de la sociedad, la
base sobre la que se asientan los elementos jurdicos y polticos, as como las formas de la conciencia
social.
El conjunto de los elementos relacionados con la produccin, as como los elementos socio-polticos e
ideolgicos, es decir, el conjunto de los elementos que forman parte de una sociedad, en un momento
determinado de su desarrollo histrico, constituyen una determinada formacin social, una totalidad
social concreta, histricamente determinada.
3.1. EL MODO DE PRODUCCIN
A cada formacin social le corresponder un determinado modo de producir socialmente los bienes
necesarios para la existencia, un determinado modo de produccin, es decir, una determinada
estructura productiva, compuesta por el conjunto de los elementos relacionados con la produccin
material de la existencia, que constituyen la base sobre la que se asientan, y de la que derivan, el
conjunto de elementos jurdico-polticos e ideolgicos, que forman la superestructura de dicha
formacin social. El concepto de modo de produccin se refiere, pues, siguiendo a Marta Harnecker,
(en "Los conceptos elementales del materialismo histrico"), "a la totalidad social global, es decir, tanto
a la estructura econmica como a los otros niveles de la totalidad social: jurdico-poltico e ideolgico".
El modo de produccin es el resultado de la sntesis de tres elementos estructurales: la estructura
econmica, la superestructura jurdico-poltica y la superestructura ideolgica. En el modo de
produccin podemos distinguir, pues, una estructura con dos elementos constitutivos: las fuerzas
productivas y las relaciones de produccin, entre los que se da un mutuo condicionamiento; y una
superestructura en la que se pueden distinguir dos niveles: la superestructura jurdico-poltica,
constituida por los instrumentos de control sociales y polticos correspondientes a las relaciones
sociales de produccin; y la superestructura ideolgica, por la que se justifica el orden establecido
mediante una falsa conciencia que enmascara la verdadera realidad. Ambas superestructuras estn
condicionadas por la estructura econmica de la sociedad.
3.1.1. Estructura econmica
Fuerzas productivas y relaciones de produccin.
Por fuerzas productivas entiende Marx, en primer lugar, la materia objeto de transformacin, (materia
bruta si no ha sido previamente manipulada, y materia prima si es artificial o ha sido previamente
manipulada) a partir de la que se espera obtener un producto determinado. En segundo lugar, la
actividad del trabajador, su capacidad de trabajo, que es denominada fuerza de trabajo, y que alcanza
un determinado grado de desarrollo en una formacin social determinada (como simple fuerza fsica, o
como habilidad tcnica o intelectual). En tercer lugar, los medios para realizar el trabajo (tiles,
herramientas, mquinas, etc.) necesarios para obtener los productos deseados.
Los seres humanos, en cuanto agentes del proceso de produccin, entran en determinadas relaciones
para poder llevar a cabo la produccin de los bienes deseados, denominadas relaciones de
produccin. Estas relaciones pueden tener un carcter tcnico o social. Las relaciones tcnicas de
produccin derivan de la relacin existente entre el agente productivo y el control que posee sobre los
medios de trabajo y sobre el proceso de trabajo en general. Las relaciones sociales de produccin
derivan de la clasificacin que podemos establecer entre los agentes que participan en el proceso de
produccin en cuanto a la propiedad o no de los medios de produccin, es decir, si son propietarios o
no son propietarios de los medios de produccin. En este sentido, se pueden establecer relaciones

sociales de colaboracin (si todos son propietarios de los medios de produccin, en cuyo caso ningn
sector de la sociedad vive de la explotacin de otro), o relaciones de explotacin, de exclusin, de
dominacin (si unos son propietarios de los medios de produccin y otros no). En este ltimo caso la
relacin de dominacin es una relacin explotador-explotado, en la medida en que los propietarios de
los medios de produccin viven del trabajo de los no propietarios. Para Marx, esta relacin de
explotacin es la tpica de las sociedades clasistas: la sociedad esclavista, la feudal y la capitalista.
Las relaciones de produccin favorecen inicialmente el desarrollo de las fuerzas productivas; pero a
medida que las fuerzas productivas se van desarrollando, terminan por entrar en contradiccin con las
relaciones de produccin existentes, convirtindose stas en una traba para el desarrollo de aquellas,
lo que provoca una revolucin social, que concluye en la sustitucin de las viejas relaciones de
produccin por otras nuevas, adecuadas al grado de desarrollo de las fuerzas productivas. Tales
contradicciones, y la resolucin de las mismas, determinadas por procesos estrictamente materiales,
constituyen el elemento configurador de la sociedad y el motor de la historia.
3.1.2. Superestructura jurdico-poltica
La superestructura jurdico-poltica est formada por el conjunto de normas, leyes, instituciones y
formas de poder poltico que, condicionadas por la estructura productiva, ordenan y controlan el
funcionamiento de la actividad productiva de los ciudadanos. Las formas del Estado no son, pues, la
realizacin del Espritu Absoluto, sino los instrumentos a travs de los cuales las clases dominantes
ejercen su poder sobre las clases sometidas. Lejos de convertirse en los garantes de la realizacin
humana y la libertad de los individuos, como pensaba Hegel, se convierten en agentes de represin y
sometimiento, de alineacin y esclavitud, en funcin de las exigencias de las relaciones de
produccin, de las que derivan y a las que sirven.
3.1.3. Superestructura ideolgica
Para Marx, el trmino es usado con el significado de "falsa conciencia", y lo aplica a los sistemas
filosficos, jurdicos, polticos y religiosos, en la medida en que considera que no se basan en la
realidad, sino en ilusiones sobre la realidad. Las ideologas no slo desvirtan la realidad, sino que se
presentan tambin como sistemas de justificacin de la misma realidad que desvirtan. La
superestructura ideolgica la constituyen, pues, el conjunto de las ideas, creencias, costumbres, etc.,
plasmadas en las formas ideolgicas de la cultura, la religin, la filosofa, etc., con las que se justifica
la "naturalidad" y "legitimidad" del modo de produccin del que derivan y cuya realidad social
enmascaran.
La superestructura jurdico-poltica e ideolgica est condicionada por la estructura econmica. Ello se
ha entendido, a veces, como un determinismo puro en una sola direccin, que no deja ninguna opcin
a la posible accin de la superestructura sobre la estructura. Si esto fuera as, no se comprendera el
papel de la lucha social y del combate poltico e ideolgico entablado por Marx y Engels contra el
modo de produccin capitalista, ni sus reiteradas llamadas a una revolucin social: tal revolucin sera
inevitable, segn la dialctica de la historia, hubiera o no movimiento obrero, por lo que la lucha social
sera innecesaria e intil. Engels declar al respecto que haban tenido que subrayar el papel
determinante de la estructura econmica para enfrentarse a sus adversarios, por lo que otros
aspectos de la interaccin humana fueron dejados de lado. Pero tampoco fue mucho ms explcito
respecto a las caractersticas de la accin de la superestructura sobre la estructura econmica.

No obstante, sus referencias a la lucha de clases parecen sugerir que es ste el terreno en el que
dicha interaccin puede tener lugar. Las clases sociales derivan de la divisin social del trabajo
impuesta por la estructura econmica, y en funcin de tal divisin participan distintamente del conjunto
de derechos, creencias y formas de organizacin poltica de la sociedad, objetivndose en ellas, pues,

tanto la estructura econmica como las superestructuras jurdico-poltica e ideolgica. En la lucha de

clases encontraramos, as, el terreno propicio para tal interaccin. En el capitalismo, pese a que Marx
reconoce la existencia de otras clases sociales, la lucha de clases se da entre la burguesa y el
proletariado. Ahora bien, el proletariado est sometido a los elementos ideolgicos, no teniendo, pues,
conciencia de su situacin real. El desarrollo de una conciencia de clase le librar del dominio de la
ideologa y le llevar a reivindicar el fin de la alineacin y de la explotacin en el trabajo.

Pirmide del sistema capitalista

4. LOS MODOS DE PRODUCCIN HISTRICOS

Segn Marx, a lo largo de la historia de la humanidad se han sucedido varios modos de produccin
que, de acuerdo con las tesis del materialismo histrico, son los autnticos determinantes de la
evolucin histrica de la humanidad, por lo que la historia debera ser explicada en funcin de ellos, y
no de acontecimientos externos, como la sucesin de dinastas o los dramatizados en el culto a los
"hroes". Esa evolucin histrica, de la que son protagonistas los seres humanos en su actividad
cotidiana, partira del comunismo tribal primitivo y, pasando por el modo de produccin antiguo y el
feudal, llegara al modo de produccin capitalista, (en plena expansin en la segunda mitad del siglo
XIX), por lo que respecta a la historia de Occidente; y al modo de produccin asitico, respecto a la
historia de Oriente.
Clasificacin de los Modos de produccin con las correspondientes Relaciones de produccin, Formas de
explotacin y Formas de apropiacin del trabajo ajeno.

Modo de produccin Relaciones de produccin

Comunismo
primitivo

Asitico

Comunitarias

Funcionarios comunidad de
aldea

Antiguo

Amo esclavo

Feudal

Seor siervo

Capitalista

Capitalista proletario

Socialista

Entre libres asociados

Forma de explotacin

Forma de apropiacin del trabajo ajeno

------

------

Esclavitud general

Esclavitud

Imposicin de tributos colectivos en especie y trabajo (con

coaccin extra-econmica)

Apropiacin privada del trabajador (con coaccin extraeconmica)

Servidumbre (dependencia

Apropiacin privada del excedente (con coaccin extra-

personal)

econmica)

Trabajo asalariado (formalmente Apropiacin privada de la plusvala a travs del mercado (sin
libre)

coaccin extra-econmica)

-------

-------

4.1 EL MODO DE PRODUCCIN TRIBAL. La sociedad tribal primitiva era una sociedad en la que no
se daba la propiedad privada de los medios de produccin, sino la propiedad colectiva, por lo que
Marx llamar a este modo de produccin "comunismo primitivo": un modo de produccin en el que las
relaciones sociales establecidas eran relaciones de colaboracin, y los medios de trabajo y los
productos obtenidos pertenecan a la sociedad.
4.2 EL MODO DE PRODUCCIN ASITICO. Marx consider que el modo de produccin asitico no
poda ser asimilado ni al antiguo ni al feudal, por lo que lo calific de "asitico" u "oriental". Al
depender del riego de las tierras, que exige un control centralizado de los recursos hidrulicos, se
provoca la creacin de gobiernos centralizados que se imponen sobre las dispersas comunidades
agrcolas. Por otra parte, la simplicidad de la organizacin econmica la convierte prcticamente en
inmutable, de donde se explica su persistencia a travs de los siglos.
4.3 EL MODO DE PRODUCCIN ANTIGUO. La sociedad antigua es una sociedad civilizada, pero
basada en un sistema esclavista de produccin. Las relaciones sociales en el rgimen esclavista son,
pues, de dominio y sometimiento. El agente propietario, el amo, ejerci dominio completo sobre las
fuerzas productivas (mano de obra - el esclavo-, y medios de produccin), de las que era propietario.
4.4 EL MODO DE PRODUCCIN FEUDAL. La sociedad feudal posee muchas caractersticas
similares a las de la sociedad antigua. Las relaciones sociales de produccin son tambin semejantes
a las del modo de produccin esclavista. Pero, pese a que el seor feudal posee la propiedad
completa sobre los medios de produccin, slo en parte la posee sobre el trabajador (siervo), con el
que establece una relacin de servidumbre o vasallaje.

4.5 EL MODO DE PRODUCCIN CAPITALISTA. Su base es la propiedad privada de los medios de

produccin, aunque el trabajador es jurdicamente libre. La fuerza de trabajo es la nica propiedad que
posee el trabajador. El trabajo genera una plusvala que no revierte sobre el salario del trabajador, sino
que es apropiada por el capitalista, generando capital, por lo que la relacin capitalista-proletaria es
una relacin de explotacin.
El capitalismo deber dejar paso al modo de produccin socialista, siguiendo la dialctica de la
historia, por la que la humanidad recuperar, superndolo, el modo de produccin del comunismo
primitivo. El modo de produccin socialista se basa en un rgimen de propiedad colectiva, lo que
supone la abolicin de la propiedad privada de los medios de produccin. En consonancia con ello, las
relaciones de dominio y sometimiento se sustituyen por las de cooperacin recproca.

5. LA APLICACIN CIENTFICA Y POLTICA:

El materialismo histrico investiga la sociedad humana, tratando de hacerlo sin presupuestos
ideolgicos, partiendo de los individuos empricos y las relaciones que establecen entre ellos. A
diferencia de los enfoques que muestran al capitalismo como un sistema esttico o como el producto
de una evolucin "natural" del ser humano, la investigacin histrico-materialista revela su carcter
histrico y por lo tanto transitorio en el desarrollo de la humanidad.
Marx y Engels aplicaron esta nueva concepcin de la historia al anlisis de los hechos polticos y
sociales del pasado y de su poca y a la creacin de una nueva corriente del socialismo, que a la
toma de partido por el comunismo y la lucha de clases proletaria sumaba el estudio cientfico de la
sociedad burguesa y de la transicin de sta a la sociedad comunista. Al explicar las revoluciones
polticas y sociales por la contradiccin entre las fuerzas productivas y las relaciones de produccin y
por la lucha de clases, Marx y Engels combatieron tanto la visin burguesa de la historia basada en la
historia de las ideas y de los "grandes hombres" como las corrientes socialistas que deducan la lucha
por el socialismo de los ideales abstractos de Justicia, Libertad e Igualdad. El desarrollo revolucionario
de las fuerzas productivas bajo el comunismo haca posible que todas las necesidades humanas
fueran satisfechas, y que el desarrollo de la produccin prescindiera de la divisin de la sociedad entre
clases explotadoras (poseedoras de los medios de produccin sociales) y clases explotadas
(obligadas a mantener a las clases explotadoras mediante el plus trabajo). Con este planteo, el
comunismo poda concebirse como necesidad histrica en vez de como aspiracin utpica, ya que las
mismas contradicciones internas del capitalismo generaban la necesidad de revolucionar las
relaciones de produccin burguesas y creaban al sujeto histrico capacitado para tal misin: el
proletariado.

De esta manera, el materialismo histrico, tal como lo formul Marx, se encuentra indisolublemente
vinculado a la lucha de la clase proletaria por el comunismo. Esto no significa que sus conclusiones
(sobre todo en el campo econmico) no sean cientficas, sino que no estn dirigidas a constituir
una ciencia positiva "neutral", sino un conocimiento cientfico til para la emancipacin proletaria.
6. OTROS ENFOQUES MATERIALISTAS DE LA HISTORIA:
Fuera del campo del materialismo histrico de Marx, existen otros mtodos de investigacin histrica
para los cuales los rasgos definitorios de las sociedades humanas y la evolucin histrica de las
mismas han estado determinada o fuertemente condicionada ante todo por factores materiales
(tecnologa disponible, sistema de produccin, caractersticas geogrficas y climticas). Debido al
intento de establecer las ideas del materialismo histrico de modo independiente a la versin marxista
del mismo, se han acuado trminos nuevos como: materialismo cultural, funcionalismo
ecolgico, determinismo geogrfico, determinismo econmico, y otros, que pueden ser considerados
como concepciones materialistas de la Historia. Diversos autores acadmicos como Jared
Diamond o Marvin Harris han tratado en detalle la evolucin histrica de extensas reas geogrficas, y
tratado de explicar rasgos definitorios de la sociedad a partir de factores materiales, sealando que
este tipo de factores son los preponderantes cuando se trata de entender la evolucin de las
sociedades y las civilizaciones.
Maurice Godelier, entre otros tantos, se propona mostrar cmo el marxismo constitua el modo
adecuado de abordar la historia de forma cientfica. Y con ese objetivo, intentaba satisfacer todas las
exigencias epistemolgicas, todos los requisitos formales para la comprobacin del estatuto cientfico
del campo de la historia.
El materialismo histrico no es un modelo ms de la historia, no es una filosofa de la historia;
constituye ante todo una teora de la sociedad, cuya hiptesis sobre la articulacin de sus niveles
internos y sobre la causalidad especfica y jerarquizada de cada uno de sus niveles. Haciendo posible
el descubrimiento de la forma y de los mecanismos de esa causalidad y de la articulacin, demostrar
el marxismo su capacidad de ser el instrumento de una verdadera ciencia de la historia.

BIBLIOGRAFIA

Pginas web:

http://www.webdianoia.com/contemporanea/marx/marx_text.htm

Diccionario filosfico 1965:302-304

http://filosofia.idoneos.com/343144/

https://es.wikipedia.org/wiki/Materialismo_hist%C3%B3rico