Els Rsz

A tudat felemelse

Mint lelki-tudatos vezet, n a mennyorszg s a fld kztt helyezkedik el. Ebben a lelki
s anyagi vilg kztti kzvett helyzetben, magasabb dimenzikbl kapja a
megvalstsokat s az ldsokat, melyeket msoknak is tad, ugyanakkor szolglatot fogad el
a rbzottjaitl, az eredmnyeket, pedig visszavezeti a magasabb birodalmakba. Ily mdon
vlik nbl egy felhatalmazott szemly s egy kiemelkeden hatkony vezet.

1
A szeretet jelensge
A szeretet lland aggodalmat okoz minden ember szmra egy soha vget nem r
kzponti tma. Valjban az emberek kztti rintkezsek vgs motivcija gyakran az a
vgy, hogy megtapasztaljk a szeretet valamely formjt. Az a tny, hogy a szeretet ilyen
fontos, nagyban bevonja azt a vezetsbe. Klnsen azrt, mert, amilyen mrtkben elismeri a
vezet a szeretet rtkt a sajt s msok letben, az meghatrozhatja vllalkozsnak
sikert, illetve kudarct.
.. a szeretet kifejezsre val trekvs alapvet a hatkony vezets szempontjbl. Ennek
oka az, hogy egy vezet motivcija szmtalan finom mdon kerl kifejezsre. Azok a
vezetk, akiknek tetteiben az nrdek lelhet fel, gyakran teremtenek diszharmnit,
neheztelst s htlensget. Msfell pedig azok, akik szinte egyttrzssel s aggodalommal
viseltetnek msok irnt, hsget s tmogatst kapnak, amely mg a nehz clok elrst is
lehetv teszi.
Szeretet a kj ellen
Annak ellenre, hogy a szeretet nagyon fontos helyet foglal el minden ember
gondolatvilgban, gyakran mgis flrertik azt. A szeretet tbb egy lvezetes rzsnl, mely
az anyagi testek rintkezsbl szrmazik. (2) Gyakran megesik, hogy az, amit az emberek
szeretetnek neveznek vagy szentimentalizmus, vagy az rzki lvezetek hajszolsa. Ez azt
jelenti, hogy amit sokan szeretetnek vlnek az nem ms, mint nkzpontsg vagy kj.
Br az emberek folyamatosan ki vannak tve a szeretet s az nelgltsget nyjt kj
ramlsnak, mindenki szabadon vlaszthat kzlk. A vezetsre tett valamennyi erfeszts
sikere teljes mrtkben azon mlik, hogy a vezet hogyan hdol meg az nzetlen szeretet
rjnak.
Ez nem jelenti felttlenl azt, hogy az esemnyek simn zajlanak majd. Az olyan tetteket,
melyekben rett szeretet nyilvnul meg, az igazmonds s a tuds szellemben vgzik. Habr
az igazsg olykor fjdalmas, egy magasabb cl elrsnek vgya megkveteli a vezetktl,
hogy a kellemetlen igazsgokkal is szembenzzenek s erlyesen lpjenek fel. A szeretet
ugyanis mer szentimentalizmus, ha nem a becsletessgen alapul. A vezetknek magas
szint tudsra, gyessgre s beltsra van szksgk, hogy a krlmnyeknek megfelelen
mutassk ki szeretetket.
Ezrt, br a szeretet olykor gyengd, lehet durva is. Nha a vezet nehz ldozatokat
kvetel meg msoktl sajt jltk rdekben. Mindkt esetben, akr gyengden, akr durvn
cselekszik valaki, a fontos tnyez a motivci. Egy olyan vezet, akinek tetteit az
nzetlensg inspirlja, olyan akr egy desanya, aki olykor azzal mutatja ki szeretett, hogy
jl megbnteti gyermekeit annak rdekben, hogy megfelelen fejldjenek. A vezetknek
teht szndkosan kell fenntartaniuk egy olyan tudatszintet, mely a msoknak legkedvezbb
dolgokat rszesti elnyben, figyelmen kvl hagyva a ltszatot.
Mindennapos meditcijuk sorn a vezetknek szben kell tartaniuk, hogy a fldkereksg
nhny legnagyobb szemlyisge bukott mr el a kj miatt, s szmos nagy birodalom
semmislt mr meg, pusztn azrt, mert vezetjk kptelen volt rzkein uralkodni.
nkzpontsguk miatt megadtk magukat a ksrtsnek, hogy kizskmnyoljk az
embereket, ahelyett, hogy szolgltk volna ket. Ezzel ellenttben a mai vezetknek mindig
emlkeznik kell arra, hogy a vezets elssorban az nzetlen szeretet kinyilvntsa.

Az emberek isteni termszete

Az rett szeretet kifejlesztsnek egyik mdja, ha minden embert Isten rsznek tekintnk,
aki kedves Szmra, s figyelemmel ksri t. Isten egyik formja valamennyi llny
szvben jelen van, s el lehet rni az nmegvalsts azon szintjt, ahol nmagunkban s
msokban is egyarnt megtapasztalhat Isten eme aspektusa. Mg ha nem is rendelkeznk
ezzel a megvalstssal, ha emlkeznk arra, hogy Isten egyik formja ott van minden
emberben, akkor kpesek lesznk brkit megbecslni s tisztelni.
Az emberi faj valjban lelki, vagyis isteni termszet, akrcsak Isten, annak ellenrre,
hogy az emberek hatalma korltozott, mg Isten hatrtalan. Ms szval, az emberek
minsgileg megegyeznek Istennel, mennyisgileg azonban nem. Ez a lelki aspektus a llek,
melyet tmnak, magasabbrend nvalnak is neveznek, minden egyes szemly rk
aspektusa, akikben ott lakozik az Isteni esszencia. Minden egyes gondolat, sz vagy
cselekedet, melyet az ember magasabbrend nvalja fel irnyt, sokkal hasznosabb s
tartsabb, mint az, mely nem az nvalra irnyul.
Valjban minden emberi lny hrom aspektusbl ll: az anyagi testbl; a finom, teri
testbl; az asztrl vagy metafizikai testbl s a llekbl, mely a magasabbrend nval, az
irnyt Isteni elv. Idtlen idk ta tudtk a klnbz kultrk, hogy az emberek
rendelkeznek egy magasabbrend esszencival, teht, mg ha valaki meg is hal, ami nem ms,
mint az anyagi test elmlsa, a llek megy tovbb. Az kori Grgorszgban pldul
Szkratsz azt lltotta kivgzse eltt, hogy, mg ha teste el is pusztul, lelke lni fog tovbb.
Azok, akik rtkelik ezeket a klnfle emberi tapasztalatokat, nem fogjk pusztn anyagi
vagy pszicholgiai skra korltozni magukat, ehelyett rbrednek a lelki dimenzi
fontossgra, melyhez a llek tartozik.
Nem szerethet msokat, ha nmagt sem szereti elgg, mert lehetetlen olyasvalamit adni
vagy megosztani msokkal, amivel nem rendelkezik. Olykor megnehezti a vezetst a
szemlyisgbeli problmk vagy a nacionalizmushoz, rasszizmushoz, nemi
megklnbztetshez vagy a trzsi rendszerhez val ragaszkodsok. Ahhoz, hogy sikeresen
kezelje az effajta gyeket, megtanulhat ers szeretetet sugrozni, mely elssorban nmaga
szeretetbl fakad, felismerve azt az isteni termszetet, mely nmagban lakozik. nmagunk
szeretete nem a test vagy az elme szeretett jelenti, hanem a llekt. Nincs szksge arra,
hogy teste knyelmre sszpontostson, rzkeit ingerelje, vagy azzal tegye elgedett az
elmjt, hogy msoktl hzelg szavakat vagy anyagi nyeresget vr. Ehelyett rbredhet arra,
hogy a test, az rzkek s az elme nem ms, mint egy-egy tmeneti fedrteg, melyet a llek
hasznl.
A szeret tettek harmonizlnak az univerzummal. Azok, akik nincsenek harmniban vele,
negatv dolgokat vonzanak, mg azok, akik harmniban vannak az univerzummal, pt s
gymlcsz mdon cselekszenek, s minden baj elkerli ket.
A szeretet, mint vdelmez er
A vezets sorn folyamatosan klnbz csapdk s veszlyek leselkednek nre. Sikere
biztostsa rdekben megtanulhatja, hogyan vdelmezze nmagt a negatv gondolatok s
tettek tmadsaitl. Nem csak az a fontos, hogy dinamikus s pozitv mdon gondolkodjon s
cselekedjen, hanem tudnia kell a potencilisan rtalmas szemlyekrl s helyzetekrl annak
rdekben, hogy elkerlje tolakod, negatv energijukat. Ezekben a helyzetekben a
legersebb vdpajzsa az ers szeretet s egyttrzs lesz majd.
A vilgon mindentt folyamatos harcot vvnak egymssal a magasabb- s az
alacsonyabbrend erk. E harc egyik kzdtere az emberi elme. Az emberek tudtukon kvl
elraktrozzk, s magukban tartjk msok gondolatait s vgyait. Ezek a gondolatok olyanok
akr az elektromos ram: lthatatlanok, de a hatsuk rezhet s tapasztalhat.

Az effajta gondolatok befolysolhatjk vezetsnek a minsgt. Mivel kiemelked

helyzetben van, sokan sszpontostjk gondolataikat s energiikat nre. Nhnyan
bnbaknak kiltjk majd ki sajt hborgsuk miatt, msok, pedig irigykedve tekintenek majd
nre. Megint msok egyszeren csak tesztelni akarjk nt. Megfelel mennyisg bellrl
rad szeretet nlkl nem lesz elgg felfegyverezve ahhoz, hogy megvdje nmagt a
negatv energik knyrtelen tmadsaitl. Az ers bels szeretet azonban eltrti majd az
ilyen rtalmas energit, vagy oly mdon alaktja t, hogy nem lesz tbbet pusztt hatsa.
Ezrt sose feledje, sajt vdelmre magasra emelni a szeretet pajzst, s mindig emlkezzen
arra, hogy ahhoz hogy szeretni tudjon msokat, elssorban nmagt kell szeretnie.
A szeretet, mint kapcsolat
Ezzel egy idben emlkezzen arra is, hogy szomszdait is szeretnie kell. Ezt a pontot a vilg
valamennyi fbb vallsa kihangslyozza:
Brahmanizmus: Ne tgy msokkal olyasmit, ami fjdalmat okozna neked, ha veled
tennk ugyanazt.
Buddhizmus: Soha se bnts gy msokat, amit valsznleg magad is fjdalmasnak
tallnl.
Keresztnysg: Bnj gy felebartaiddal, ahogy szeretnd, hogy veled bnjanak.
Iszlm: Nem vagytok addig igaz hvei az rnak, mg ugyanazt nem kvnjtok
testvreiteknek, amit sajt magatoknak.
Jdaizmus: Ne tgy olyasmit felebartoddal, amit te magad is frtelmesnek tartasz.
Zoroastrianizmus: Csak az a j termszet, aki tartzkodik olyasmit tenni msokkal,
ami magnak sem j.
Taoizmus: Szomszdaid nyeresgre s vesztesgre mindig gy tekints, mint sajt
nyeresgedre s vesztesgedre.
Noha a parancsolat, mely szerint ugyan gy kellene szeretnnk szomszdainkat, mint sajt
magunkat univerzlis, mgis nagyon kevesen kpesek kvetni azt. Valjban mg olyan
embert is nehz tallni, aki egyltaln megprblkozik ezzel. nnek azonban, mint vezetnek,
a kznsges erklcsi korltokon fl kell emelkednie. Voltakppen nem elegend pusztn
gy szeretni szomszdainkat, mint sajt magunkat. n megtanulhatja mg sajt magnl is
jobban szeretni azokat, akikrt felelssggel tartozik.
A vezets sorn tekintse nmagt a krltte lvk gondviseljnek, s ne azok
tulajdonosnak. Cselekedjen gy, mint akire egy nagyon rtkes kincset bztak. Ez a
megkzelts arra sztnzi majd, hogy mindenkiben rzkelje az isteni esszencit, s egy
olyan kvetnek tekintse nmagt, akit azzal bztak meg, hogy tpllja ezt az esszencit az
emberekben. A szeretet lehet legmagasabbrend megnyilvntsa ily mdon szolglni Istent.
Visszatrve a korbban emltett anya-gyermek hasonlathoz, a kzttk lv szeretet nagyon
mly, hiszen tiszta. Az anya tbbet tesz annl, mint hogy ugyangy szereti a gyermekt, mint
sajt magt. Vdtelennek ltja t tudvn-tudva, hogy nlkle, taln hezne, vagy netn meg is
halna. Ms szval az desanya a kvetkezkppen gondolkodik: A gyermekem lete fgg
tlem. Ezrt roppant nagy gondoskodst, tiszteletet s figyelmet szentel a kapcsolatnak. Egy
desanyhoz hasonlan, aki mindent megtesz gyermeke jlte rdekben, n, mint vezet
szintn kifejleszthet egy hasonl szint szeretetet misszija sikernek rdekben. n egy
gondvisel, akinek az a felelssge, hogy mindenki bks, harmonikus jltt elsegtse. Az
anyagi vilgban a szeretetnek ezt a szintjt anyai, vagy szli szeretetnek hvjk, mely az
egyik legmagasabbrend szeretet, amit az ember kpes kimutatni Isten irnt.
Gyakran az emberek gy gondolnak Istenre, mint egy olyan Lnyre, akit tisztelettel,
flelemmel s hdolattal kell veznik. Ez azonban csak egy kezdetleges felfogs. Ezen kvl
sokfle ms kapcsolat ltezik Istennel. Akinek szeretete elmlyl, felfedezi, hogy Istent

nemcsak, mint a Teremtt, hanem, mint bartot vagy gyermeket is lehet szeretni. Jllehet, a
bartsg kapcsolata nagyon mly, hiszen kt egyenl szinten ll fl szereti egymst, az anyai
vagy szli ktelk mg ennl is magasztosabb, mert a gondvisel egy msik, vdtelenebb
szemly javra cselekszik.
Az Isten-tudat e magas szintjn az ember Isten desapjnak vagy desanyjnak szerept
jtszva szolglhatja t, Aki gyermekkknt jelenik meg. Ez a szeretet olyan mly, hogy az
ember a legnagyobb erfesztst is megteszi, hogy nagy figyelemmel s elszntsggal ajnljon
fel vdelmet s gondoskodst. Ha arra trekszik, hogy vezetknt a legnagyobb ldst hvja
segtsgl, meg kell tanulnia rtkelni a szeretet e szintjt.
A felhatalmazs, mint Isten kpviselje
Egy vezet rendeltetse, hogy Isten kpviseljeknt cselekedjen. Az korban nhny kirly
rendelkezett azzal a kpessggel, hogy csatornaknt szolgljon a lelki birodalmak kztt.
Kvetkezskppen az emberek nagy szeretetet s tiszteletet reztek e vezetk irnt, akiket
joggal tekintettek Isten fldi kpviselinek. (3)
Vezet szerepe arra szltja fel nt, hogy nyissa ki elmjt s szvt, hogy Isten
kpviseljeknt lelki csatornv vljon. Ennek kulcsa az nzetlensg. Amikor rbzottjai
odaadsukat, elktelezettsgket s szolglatukat ajnljk, az n szerepe, hogy elfogadja
felajnlsukat, s azt nagyobb arnyban msok jltre fordtsa, mindig emlkezvn arra,
hogy ezen eredmnyek gymlcst Istennek ajndkozza.
Ms szval, egy vezet nem nevezheti magt cselekvnek vagy irnytnak. Ha
megszabadul az effajta kvetelsektl s ragaszkodsoktl, minden cselekedett s tulajdont
a Legfelsbbnek ajnlja, aki vgl viszonzskppen mg tbbet ad majd nnek vissza. Lelkitudatos vezetknt, a mennyorszg s a fld kztt helyezkedik el. Valahnyszor fokozza
szeretett, egy jobb eszkz vlik nbl, hogy sszeksse az irnytsa alatt llkat a felsbb
birodalmakkal. Ebben a lelki s anyagi vilg kztti kzvett helyzetben a felsbb
dimenzikbl kapott megvalstsokat s ldsokat tovbbadja msoknak, mikzben
elfogadja emberei szolglatt, melynek eredmnyt visszavezeti a felsbb birodalmakba. Ily
mdon egy felhatalmazott szemly s egy nagyon hatkony vezet vlik nbl.
A felhatalmazshoz mindenkinek joga van. Hogy lehet az, hogy egyesek kpesek a
legmegdbbentbb s nyilvnvalan emberfeletti tettek vgrehajtsra, mintha valamilyen
klnleges ldsban lenne rszk? Nem arrl van sz, hogy ez az lds valami egyedlll
dolog, hanem arrl, hogy ezek a szemlyek elrhetv teszik magukat szmra. Aki nem vlik
nagy szolgv, s nem mutat mindenki irnt szeretetet s egyttrzst, abbl egy nagy akadly
lesz. Ezrt brmikor is cselekedjk, emlkezzen r, hogy tetteit fellrl figyelik. Amint
hagyja, hogy egyttrzse nvekedjk, gy kvn majd mg tbb szolglatot vgezni.
Hajlandnak kell lenni msok szolglatra
Szolglatkszsge felhatalmazst von maga utn, s nagyon hatkonny teszi a szolglatt.
Az isteni birodalom felhatalmazsa akkor nyilvnul meg, amikor nagy rmmel ajnlja fel
minden szakrtelmt, hogy segthessen msokon. Ekkor ezek az isteni transzcendentlis
sszekttetsek viszonzskppen mg tbb felelssggel ajndkozzk meg. Ebben nincs
semmi szokatlan; hasonl folyamat jtszdik le azokkal is, akik az irodjban dolgoznak s
igazgatjk a kormnyt, vagy segtenek vezetni a cgt. Amint felfigyel azokra, akik teljesen
tadva magukat, kivl szolglatot vgeznek, bonyolultabb s nehezebb feladatokat ad nekik,
s elktelezettsgk megbecslse jell ellpteti s megjutalmazza ket.
Hasonlkppen, ha blcsen hasznlja, amilye van, s vezet szerept msok szolglatban
foglalja le, nnek is biztosan haszna szrmazik majd belle. Azonban az ellenkezje is igaz.
Ha nem megfelelen hasznlja anyagi javait s pozcijt, mg ha ideiglenesen jl is l,

elbb-utbb azok dntik majd meg hatalmt, akiket vezet, hisz rjnnek, hogy nem viseli a
szvn az rdekeiket.
Ezt a tnyt nagyon fontos megrteni, mert elkerlhetetlen, hogy nhny terve ne tnjn
hibavalnak vagy pp bosszantnak msok szmra. Az ilyen hibk elviselhetetlenn vlnak,
amikor az emberek rzik, hogy vezetjk nem viseli szvn az rdekeiket. Ha azonban ltjk,
hogy vezetjk jhiszemen prblkozik segteni nekik, az effajta hibk nem okoznak majd
komoly nehzsgeket, s mg inkbb nvelhetik is lojalitsukat.
Mg egy utols figyelmeztets az egyszer, br mgis kompliklt szeretettel kapcsolatban:
mindig meg kell prblnia elre ltni, majd ksbb visszatekinteni arra, hogy az egyes eljrsi
mdok hogyan nvelik az n ltal vezetettek szeretett. Vezetknt az egyik f feladata, hogy
kifejezze szeretett s segtsen msoknak is kifejleszteni szeretetlmnyket. Ha nem sikerl
megrteni e fejezet alapvet pontjait, elfordulhat, hogy elveszti a pozcijt, a tekintlyt, az
egyttmkd trsasgot, az egszsgt, jzan eszt, taln mg az lett is.
Tanuljon meg mindenkit nagyon szeretni, s engedje, hogy ragyogjon nbl ez a msok
irnt rzett szeretet. Amint hagyja, hogy a szeretet energija vibrlja krl, mindazok, akik
rosszindulatak voltak nnel szemben, elkapjk ezt a fertz, emelkedett llapotot, s
lelkesen terjesztik majd msoknak.
Fontos mozzanatok
1. Gyakran megesik, hogy az, amit az emberek szeretetnek neveznek vagy
szentimentalizmus, vagy az rzki lvezetek hajszolsa. Ez azt jelenti, hogy amit
sokan szeretetnek vlnek az nem ms, mint nkzpontsg vagy kj. Br az emberek
folyamatosan ki vannak tve a szeretet s az nelgltsget nyjt kj ramlsnak,
mindenki szabadon vlaszthat kzlk. A vezetsre tett valamennyi erfeszts sikere
teljes mrtkben azon mlik, hogy a vezet hogyan hdol meg az nzetlen szeretet
rjnak.
2. Habr az igazsg olykor fjdalmas, egy magasabb cl elrsnek vgya megkveteli a
vezetktl, hogy a kellemetlen igazsgokkal is szembenzzenek s erlyesen lpjenek
fel. A szeretet ugyanis mer szentimentalizmus, ha nem a becsletessgen alapul.
3. Az emberi faj valjban lelki, vagyis isteni termszet, akrcsak Isten, annak
ellenrre, hogy az emberek hatalma korltozott, mg Isten hatrtalan. Ms szval, az
emberek minsgileg megegyeznek Istennel, mennyisgileg azonban nem.
4. Minden egyes gondolat, sz vagy cselekedet, melyet az ember magasabbrend
nvalja fel irnyt, sokkal hasznosabb s tartsabb, mint az, mely nem az nvalra
irnyul.
5. Nem szerethet msokat, ha nmagt sem szereti elgg, mert lehetetlen olyasvalamit
adni vagy megosztani msokkal, amivel nem rendelkezik. Olykor megnehezti a
vezetst a szemlyisgbeli problmk vagy a nacionalizmushoz, rasszizmushoz, nemi
megklnbztetshez vagy a trzsi rendszerhez val ragaszkodsok. Ahhoz, hogy
sikeresen kezelje az effajta gyeket, megtanulhat ers szeretetet sugrozni, mely
elssorban nmaga szeretetbl fakad, felismerve azt az isteni termszetet, mely
nmagban lakozik.
6. A vezets sorn tekintse nmagt a krltte lvk gondviseljnek, s ne azok
tulajdonosnak. Cselekedjen gy, mint akire egy nagyon rtkes kincset bztak. Ez a
megkzelts arra sztnzi majd, hogy mindenkiben rzkelje az isteni esszencit, s
egy olyan kvetnek tekintse nmagt, akit azzal bztak meg, hogy tpllja ezt az
esszencit az emberekben. A szeretet lehet legmagasabbrend megnyilvntsa ily
mdon szolglni Istent.

7. Egy vezet rendeltetse, hogy Isten kpviseljeknt cselekedjen. Vezet szerepe arra
szltja fel nt, hogy nyissa ki elmjt s szvt, hogy Isten kpviseljeknt lelki
csatornv vljon. Ennek kulcsa az nzetlensg.
8. Lelki-tudatos vezetknt, a mennyorszg s a fld kztt helyezkedik el.
Valahnyszor fokozza szeretett, egy jobb eszkz vlik nbl, hogy sszeksse az
irnytsa alatt llkat a felsbb birodalmakkal. Ebben a lelki s anyagi vilg kztti
kzvett helyzetben a felsbb dimenzikbl kapott megvalstsokat s ldsokat
tovbbadja msoknak, mikzben elfogadja emberei szolglatt, melynek eredmnyt
visszavezeti a felsbb birodalmakba. Ily mdon egy felhatalmazott szemly s egy
nagyon hatkony vezet vlik nbl.
9. Tanuljon meg mindenkit nagyon szeretni, s engedje, hogy ragyogjon nbl ez a
msok irnt rzett szeretet. Amint hagyja, hogy a szeretet energija vibrlja krl,
mindazok, akik rosszindulatak voltak nnel szemben, elkapjk ezt a fertz,
emelkedett llapotot, s lelkesen terjesztik majd msoknak.
10. Mindig meg kell prblnia elre ltni, majd ksbb visszatekinteni arra, hogy az egyes
eljrsi mdok hogyan nvelik az n ltal vezetettek szeretett. Vezetknt az egyik f
feladata, hogy kifejezze szeretett s segtsen msoknak is kifejleszteni
szeretetlmnyket.
Mindsets
1. Nzze t a knyv elejn tallhat tz lnyeges mdszert, klnsen a 7-es s a 8-as
pontot. Gyakorolja a szeretet megtestestst, amikor csak rintkezsbe kerl
valakivel, s tekintse msok tetteit szeretetk kifejezsnek, vagy seglykrsnek.
2. A kj s a szeretet kt rkk ltez er, az energik ramlatai, melyek folyamatosan
kavarognak krlttnk. Kpzelje el, hogy egy cen kzepn tallja magt. Ha balra
szik, elviszi a kj ramlata, ha pedig jobbra, akkor a szeretet rja ragadja magval.
Vlasszon. rtkelje ki, hogy mennyire hasonlt ez a mindennapi lmnyeihez, melyek
sorn minden pillanatban vlaszthat, hogy melyik ramlatot kveti.
3. Meglehet, hogy a szeretet fjdalmas, ha az szintesg s a tuds formjban
tapasztalja meg, de emlkeztesse nmagt, hogy nem fog letrni a becslet tjrl,
mg akkor sem, ha flrertik. Ez az emlkeztet megersti majd dntsben, s j er
ad az nt krlvev pozitv energiknak.
4. Kpzeljen el olyan helyzeteket, melyekben megadja magt a kjnek, amely, ahogy n
is emlkezik r, nem ms, mint rosszul irnytott szeretet. Szolgljanak e kpek
elrettent pldaknt, megakadlyozva, hogy valaha is jra ekkpp cselekedjk.
5. Annak gyakorlsra, hogy llekknt szerese meg nmagt, beszlgessen minden nap a
lelkvel. Becslje meg s mondjon neki ksznetet, mert Isten rsze. Emlkezzen arra,
hogyha nem szereti nmagt megfelel nbecslssel, akkor msok irnt sem lesz
kpes mly szeretet rezni.
6. n egy harcos. Kpzelje el nmagt, amint tudsa fegyvervel, egyttrzse pajzsval
s szeretete pncljval felvrtezve rtmad a negatv energikra. Ez klnsen akkor
hasznos, amikor ms nzeteket vall emberekkel egyezkedik, amikor ellenfl tmad
nre, vagy ha gy rzi, hogy erfesztst flrertettk, vagy nem mltnyoltk azt.
7. Leltrozzon gondolatai, szavai s tettei kztt, hogy rjjjn vajon ugyan gy vagy
mg jobban szereti-e szomszdjt, mint sajt magt. Legyen szinte. Ha gondolatai

nem sszehangoltak, sszpontostson arra, hogy sszhangba hozza ket a szeretet

erejvel.
8. Mindig tekintse nmagt Isten tulajdonnak gondnoknak, s mindent, amit csak a
gondjaira bztak, kezeljen nagyobb tisztelettel, mintha a sajt tulajdona lenne.
9. Az korban egy vezett Isten kpviseljnek s egy olyan gyintznek tekintettek,
akinek ldsos tettei nveltk az emberek szeretett. Tekintse magt egy ilyen
vezetnek, s llandan gyakorolja fenntartani ezt a tudatszintet. Isten kpviseljnek
szerepben fogadjon el mindent, amit felajnlanak nnek, s adjon tovbb mindent
Istennek a nlkl, hogy brmit is a tulajdonnak tekintene. Adjon hitelt Istennek sajt
teljestmnyrt, s fejezze ki hljt, amirt hajland megosztani a rbzottakkal
mindazt, amiben bvelkedik.
10. Tekintse magt a fertz szeretet kzvettjnek, mely mindenkit megfertz, akrhov
is menjen, s gy mindenki hordozv vlik msokra sugrozva ugyanazt az nzetlen
szeretetet.