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Josep M.

Bernal


19 I

Abstract: The aim of this paper is to describe briefly the sociolinguistic situation of
nineteenth-century Greece by focusing on the social functions of both katharevousa
and demotiki. It will be argued that Greece in the nineteenth century could be seen
as an example of linguistic culture (according to H. Schiffmans definition of this
term) in which written tradition and language were considered to be superior to oral
culture and language. This superiority justified the use of katharevousa.

T
19 . ,
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(
1988, 1993). ,
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X. Lamuela (1994),
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P. Mackridge (2000: 65),
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:
Cest notre long et brillant pass qui nous a reveills du sommeil de
l'esclavage, nous fixons les yeux sur lui comme sur notre toile polaire; cest
dans sa langue que nous trouvons notre unit nationale. Nous avons fait ainsi
de tout temps; pourquoi donc donner aujourdhui notre langue crite une
direction et une forme qui nous loignerait plus quil nest strictement
ncessaire de la littrature ancienne, source de tant dinstruction pour nous?
( 1903: 236)
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(1912: 61),
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(Lamuela
1994: 39). ,
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(ox, calf, sheep, pig),
(beef, veal, mutton, pork).

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1830-1880,
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5

, .
: , .. ( 1915,
1915, 1939). , , ,

,
.
. , les gnrations formes depuis quelques dizaines d'annes
possdent actuellement le sentiment vivant de la langue crite, devenue leur langue
naturelle et pour ainsi dire maternelle; en revanche, la langue populaire leur est
devenue compltement trangre. , , les enfant de mon frre
Jean me demande constamment la signification de mots trangers ou populaires
prononcs par des ignorants et je dois les leur expliquer (1903: 227). ,
. . ,
, (1888: 391),
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Schiffman :
Speech communities have belief systems about their languages origin,
myths, beliefs about good and bad languages, taboos, shibboleths, and so
on. These beliefs are part of the social conditions that affect the maintenance
and transmission of that language. Thus the fact that a language is diglossic is
actually a feature of the linguistic culture of that area where this language is
used, rather than of the language per se. (Schiffman 1997: 211)


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