JADWIGA PASENKIEWICZ.

LOS SOBERANOS DE LOS MUNDOS PERDIDOS.

LAS CIVILIZACIONES AERONUTICAS DEL PASADO.
Primera Parte. REINOS E IMPERIOS ANTERIORES AL DILUVIO.
Captulo 1. EL GRAN MENSAJE DE NAZCA.
Iluminar, conocer lo ignoto es el eterno deseo del hombre.
La bsqueda de los tesoros de Nazca tuvo un comienzo modesto. Me hallaba en mi est
udio de Roma, dedicada a observar la reproduccin de enormes dibujos extendidos so
bre un rea de 100 km2, en la parte meridional del Per, pensando en quin haba podido
cumplir un trabajo tan extraordinario y por qu lo haba hecho. Sin duda, no fue por
razones ftiles que diversas generaciones -dirigidas por hombres cultos, tcnicamen
te bien preparados- se ocuparon en grabar con surcos perfectamente regulares ani
males, plantas, tringulos, pjaros, figuras que a veces tienen hasta diez kilmetros
de longitud y forman un conjunto visible slo desde lo alto. Estos jeroglficos deban
transmitir un mensaje muy importante, que permaneci en silencio durante milenios
. Qu reino, qu imperio, qu culto pudo elegir aquel territorio tan adecuado, tan segu
ro - no expuesto a lluvias torrenciales ni a terremotos- confindole la obra del H
ombre, proyectada para la eternidad?
En las antiguas crnicas que dejaron los pueblos conocidos por nosotros, pero ya d
esaparecidos, (pueblos con asiento en la zona andina y subandina de Bolivia y Pe
r) no se hace referencia alguna al significado de aquel inslito jardn zoolgico impre
so sobre el terreno. Tal vez porque sus artfices vivieron en pocas muy pretritas, bo
rradas por el olvido? Concentr mi atencin en la figura humanoide carente de rostro
, esculpida en la llanura. Me preguntaba si ella poda representar a una de las gr
andes divinidades, cuya faz se oculta porque ningn mortal es digno de admirar tan
to esplendor y si acaso las palabras escritas en el lenguaje de los smbolos sagra
dos pueden develar su misterio.
Impulsada por la atraccin que ejerca aquel majestuoso conjunto - que no puede comp
ararse con ningn otro cuadro existente en el mundo - emprend un largo viaje de inv
estigacin en bibliotecas, museos, archivos, yacimientos arqueolgicos y hallazgos r
upestres, en varios pases, para tratar de descubrir las razones de su enigmtica pr
esencia en Nazca. Transcurrieron muchos meses, luego un ao y nuevamente otros mes
es, antes de que apareciera un rastro prometedor: una "Biblia" transmitida oralm
ente durante doce mil aos, por 320 generaciones de los iniciados Dogon, tribu pri
mitiva que habita en Mali, Africa centro-occidental. El texto recuperado por la
misin francesa de Griaule y Dieterlen, despus de casi treinta aos de trabajo y con
la participacin de numerosos estudiosos, fue publicado en muchas revistas especia
lizadas y en un libro de Griaule y Dieterlen: Le Renard ple.
El contenido de esta crnica sagrada, expresado en un preciso lenguaje cientfico, s
orprenda no slo por la antigedad del mensaje mismo, absolutamente insospechada, sin
o tambin por los asombrosos conocimientos astronmicos all incluidos, que se corresp
onden con nuestras hiptesis de vanguardia, formuladas en el curso de los ltimos de
cenios. As lo demuestra la confrontacin hecha por Eric Guerrier, en Essai sur la c
osmogonie des Dogon. Segn resulta de sucesivas comprobaciones, aquella herencia h
aba sido confiada a los Dogon, por maestros de otro pueblo an ms antiguo, para salv
ar los grandes descubrimientos y las ms difundidas creencias de su tiempo. Estos
maestros pensaban, como nosotros, que "el mundo tuvo origen a partir de una masa

de materia primordial inerte, de forma ovoidal, compuesta por tomos (p), en la cu

al apareci despus la energa (yla), que al aumentar de potencial hizo estallar el "hu
evo", dando comienzo a la formacin del Universo, encerrado en el crculo que se amp
la hacia el infinito, con el movimiento en espiral de los cuerpos". Para simboliz
ar el Universo y su movimiento de expansin, fue elegida la espiral. Podra ser se el
significado del primer jeroglfico de Nazca?
Amma (Dios), "despus de haber hecho nacer los mundos estelares, se esforz en crear
la vida". "Primero form una clula vegetal" y a continuacin, superando muchos incon
venientes, hizo un "smbolo y esbozo del pez" del cual, luego de un largusimo proce
so, tienen su origen los animales y el Hombre. Ya en este punto, no podan existir
ms dudas. Los dibujos de Nazca recorran, tramo por tramo, el mismo antiqusimo rela
to sagrado (vanse ilustraciones 2 y 3). La planta significa el nacimiento de la v
ida, el crecimiento y la vegetacin. El pez, con la lnea marcada en su interior y l
a cabeza humana que cuelga fuera de l, indica un ciclo de transformaciones, que c
ondujo al surgimiento de nuestra especie.
"La vida naci en el cosmos, de donde sus elementos primarios fueron llevados a la
Tierra por el hijo de dios, Nommo, en un arca descendida con la cadena". Los di
bujos 4 y 4a. representan a Nommo; la lnea larga, a la cadena sobre la cual fue b
ajada el arca y la cola en espiral, al cosmos.
Sucesivos jeroglficos habran custodiado su secreto por otros largusimos aos. El text
o inicitico se correlacionaba con la narracin, pero en la "Biblia" de los Dogon fa
ltaban fragmentos y, en consecuencia, la clave para interpretar el relato.
Los esfuerzos, los estudios y viajes realizados por tres continentes parecan dest
inados al fracaso, hasta el da en que record una antigua crnica persa, en la cual s
e haca alusin a los egipcios como a "una nacin de insignes extranjeros llegados a o
rillas del Nilo desde occidente". Era posible entonces, que los egipcios conocie
ran e incluso integraran esa "sagrada escritura" a su propio culto. Me dediqu con
renovada confianza a la lectura de los "Textos de las pirmides", de los "Textos
de los sarcfagos", de los "Anales", del "Libro de los muertos" y de muchos otros
documentos, traducidos, pero no encontr las piezas que faltaban en mi mosaico. Po
r fin, al regresar nuevamente a Pars, vi en una biblioteca la monumental obra del
jesuta Albert Slosman, Le Granel Cataclysme. El autor reinterpret y sac nuevamente
a la luz algunos documentos del Antiguo Egipto. De este modo, logr rememorar la
historia de la primitiva patria de ese pueblo y con ella, aun sin saberlo, tambin
muchos fragmentos de la "Biblia", no transmitidos por los Dogon. As fue como pud
e reconstruirla, unificando sus diversas partes.
Esta patria, recordada por milenios - dice Slosman - exista en tiempos remotos en
una vasta pennsula que parta del Continente Noratlntico -despus sumergido- recorra e
l Ocano y tocaba con los extremos el Trpico de Cncer. Habitaban en ella agricultore
s, cazadores y criadores de ganado, quienes evocaban con terror el gran cataclis
mo del ao 36576 a.C., cuando nuestro globo invirti su posicin, destruyendo la vida
sobre la Tierra. El desastre fue considerado el castigo impuesto por Dios, a los
hombres ingratos, que haban olvidado tanto a su creador como a la obediencia deb
ida a sus mandamientos. Cierto da, en el ao 35712 a.C., lleg a aquel paraso terrenal
un mensajero, quien declar ser Ptah-Nou-Fi, el hijo de Dios, enviado por el Omni
potente en seal de perdn, para guiar a la nacin elegida. Fue proclamado soberano y
se instal sobre una colina que dominaba la llanura. Rodeaba a sta una cadena montao
sa coronada por un tridente -convertido en smbolo del reino- formado por tres ele
vados picos. En honor a ese memorable acontecimiento, el pas fue llamado Aha - Me
n - Ptah, el "Primer Amor de Dios" y sus monarcas los Aja, los "Primeros" (hijos
de Dios), apelativo que se extendi a todo el pueblo y a su religin. Ptah - Nou Fi fue el fundador de la primera dinasta, que rein durante 2592 aos; a ella le sigu
ieron otras siete.
Todas las fechas mencionadas fueron reconstruidas por Slosman y otros paleoastrno

mos, a partir del estudio de la posicin de los cuerpos celestes, indicada para ca
da uno de aquellos perodos, por los cronistas aha. Ellos recurran a ese mtodo unive
rsal de datacin, por considerarlo ms vlido y ms fcil de verificar, con el transcurso
del tiempo. El duodcimo jeroglfico de Nazca esclarece los hechos narrados por el a
utor, y confirma la fidelidad histrica de su versin. Observmoslo en detalle: los di
seos invertidos muestran el vuelco de la Tierra. El pual alargado (12.A) represent
a una lnea recta que, segn la "Biblia" de los Dogon, une los tres espacios de la v
ida humana en su ms alta expresin: el Cnit - alcanzado por el Sol durante su curso
cotidiano - el lugar en nuestro planeta donde residen el hijo de Dios y sus desc
endientes y el Nadir, centro del globo, reino de los muertos. El pual significa t
ambin que el Divino reina en todas estas reas, unindolas en su sagrada persona. La
empuadura del estilete forma el tridente (12.B), emblema de la Ciudad de las Tres
Montaas y del reino, compuesto por una cabeza estilizada sin rostro y por dos br
azos levantados, con las manos abiertas en signo de paz y amistad. El rbol de la
vida (12.C), que con sus races se hunde en el suelo, con el tronco se yergue sobr
e la superficie y con las ramas tiende hacia el cielo, simboliza las tres zonas
y la unificadora presencia divina. Las manos (12.D), una con cuatro dedos y la o
tra con cinco, comunican la idea de que Dios es seor de todas las razas, desde el
comienzo hasta el final de los tiempos y que Nommo forma parte de los primeros
cuatro seres creados por Dios y de las cinco generaciones mticas de los progenito
res del Hombre.
Las imgenes de los tres pjaros (ilustraciones 13, 14 y 15) presentaban un problema
an ms difcil de resolver. Los Dogon, en la parte de su crnica sagrada no incluida e
n el libro de Griaule y Dieterlen, hablan de mquinas voladoras similares a los pja
ros, creadas por el Hombre, que ellos llaman "los pjaros artificiales habitados".
Fue necesario confirmar esto mediante los grabados de Nazca, que tienen el mism
o significado. Y de nuevo pas el tiempo antes de que una imagen del hombre-pjaro,
conservada en Paracas - localidad no lejana a Nazca - me sealara el camino a segu
ir. Su mensaje era de fcil interpretacin, pero de extraordinaria importancia: "El
hombre convertido en pjaro trae a nosotros mucha gente pacfica, entre ella, person
ajes de gran valor". Los hombres del primer plano tienen el cabello recogido hac
ia la derecha, para indicar que no usan armas y que vienen con intenciones pacfic
as. Los guerreros se peinaban con el cabello hacia la izquierda, para que no les
molestara durante el tiro. Los conocimientos profundos eran reproducidos en el
arte grfico, de dos maneras: con las aureolas (si se trataba de iniciados) o con
la carga sobre la cabeza, para sealar la alta preparacin del individuo en algn camp
o del saber o del poder. Dos personas, ubicadas una no lejos de la otra, expresa
n el significado correspondiente a la palabra "numerosos". Reflexion largamente,
preguntndome si los tres jeroglficos de Nazca podan relacionarse con el recuerdo de
l vuelo humano. Partiendo de esa hiptesis, comenc a analizar los dibujos de aves,
desde otro punto de vista. Ya el primero no pareca ser de un ave normal. El segun
do, cargado por la parte de la cola con la energa del cosmos -representada por el
rayo- estalla en vuelo, de improviso. El tercero, impulsado por la misma energa
- que se ve entre el cuerpo y la cabeza - aterriza con la velocidad de la saeta.
(Vanse ilustraciones 13, 14 y 15). Estas "aves" eran muy especiales y la informa
cin que se daba a travs de ellas deba ser tan importante como para figurar junto a
los "sagrados versculos bblicos". Despus de un minucioso examen de conjunto, traduj
e provisionalmente el texto: "El hombre levant vuelo con mquinas similares a los pj
aros, cargadas de energa csmica, capaces de aterrizar con la velocidad de la saeta
".
De este importante mensaje resultara que la civilizacin aeronutica, creada por el h
ombre, ya habra existido una vez en el pasado. Pero qu pas antiguo pudo haber recorr
ido nuestro mismo camino y cundo lo habra hecho? Los siguientes dibujos (vanse ilus
traciones 16, 17 y 18 en la pgina siguiente) anuncian la conclusin de la gran obra
. Vemos a la araa, smbolo usado por los "Hijos de Dios" para indicar un trabajo cu
mplido y la gloria. Luego, a los hombres con aureolas, bajo cuya direccin el pueb
lo realiz los diseos; tambin estn los dioses, que aparecen en los mismos relieves co
mo figuras sin rostro, daadas por el tiempo y casi irreconocibles. Por ltimo se ha

llan los trazados que, recorriendo el llano y las alturas, marcan las posiciones
ocupadas por los cuerpos celestes durante el transcurso de los siglos y forman
un calendario astronmico.
No logr interpretar algunos jeroglficos. Probablemente se trata de elementos secun
darios, en los cuales no hace hincapi la narracin. Las lneas representan el mtodo grf
ico figurativo usado para indicar el resultado de los clculos matemticos respecto
de las posiciones de los cuerpos celestes, durante el devenir de los siglos,- la
s relaciones entre las estrellas fijas y las errantes, el desplazamiento de las
doce constelaciones de la eclptica ecuatorial celeste y el movimiento aparente y
real de los planetas, del Sol y de la Luna. Como punto de referencia para la for
macin de este gran calendario astronmico fue tomado Orin, simbolizado por el jaguar
.
Las figuras hasta ahora enumeradas e interpretadas componen un mensaje cuyo obje
to era dar a conocer a todos el contenido de las sagradas escrituras y las conqu
istas tcnico-cientficas de aquella poca lejana. El Gran Mensaje de Nazca, en libre
traduccin "Dios cre el Universo encerrado en un crculo que, por su movimiento en es
piral, s ampla hacia el infinito. Despus de haber hecho nacer los mundos estelares,
el Omnipotente se esforz por dar origen a la vida. Primero form una clula vegetal,
de la cual tuvieron origen las plantas; luego, un ser orgnico, smbolo y esbozo del
pez, del cual, a travs de una larga cadena de transformaciones, surgieron los ani
males y el Hombre".
"La vida naci en el cosmos, desde donde fue llevada a la Tierra por un hijo de Di
os, Nommo, en un arca que contena los antepasados de la flora, la fauna y de vari
as razas humanas, que con el transcurrir de las pocas poblaron el globo. Estas se
corrompieron e, ingratas, olvidaron a su Creador y la obediencia a l debida, pro
vocando su ira. Para castigar a la humanidad pecadora, El desencaden un pavoroso
cataclismo que convulsion nuestro globo y extingui la vida sobre l".
"Los pocos sobrevivientes de aquel desastre procrearon las nuevas estirpes, memo
riosas del severo castigo y respetuosas de la voluntad de Dios. Para guiar a aqu
el pueblo por El elegido, el Padre Celestial envi a la Tierra a su hijo unignito.
Se estableci en la Ciudad de las Tres Montaas y, reuniendo en su sagrada persona C
ielo y Tierra, se ubic en el centro de la lnea recta que une los puntos ms importan
tes de los tres espacios de la vida humana: el Cnit - alcanzado por el Sol durant
e su curso cotidiano (el lugar en nuestro planeta donde residen el hijo de dios
y sus descendientes) - y el Nadir, centro del globo, reino de los muertos. Los t
res espacios son simbolizados por el rbol de la vida, que con sus races se hunde e
n la profundidad del suelo, con el tronco se yergue sobre la superficie y con la
s ramas tiende hacia el cielo".
"El gnero humano consigui elevarse en vuelo sobre mquinas similares a los pjaros, ca
rgadas de energa csmica, capaces de aterrizar con la velocidad de la saeta".
"Este mensaje ha sido grabado por el "Pueblo de Dios" bajo la direccin de los ini
ciados, para cantar la gloria eterna del Omnipotente".
El mensaje reproduce la imagen de la gran civilizacin desaparecida. Una civilizac
in evolucionada, en cuyo mbito fue posible adquirir conocimientos astronmicos compa
rables con los nuestros, formular relevantes hiptesis sobre el nacimiento y forma
cin del Universo, reconstruir el completo arco del proceso evolutivo de la vida,
desde la masa de materia primordial inerte hasta la aparicin de nuestra especie y
crear las tecnologas necesarias para el desarrollo de la aeronutica. Justamente p
ara aquellos hombres convertidos en pjaros, que sobrevolaban su pas o aterrizaban
en l, los sacerdotes de Nazca imprimieron sobre el suelo las palabras divinas de
las revelaciones "bblicas", legibles slo desde lo alto. No sabemos si los autores
de los dibujos de Nazca conocan todos los datos astronmicos insertos en la antigua
"Biblia" antediluviana - redactada tantos milenos antes - o nicamente algunos de
sus "versculos", con los que compusieron su mensaje. De todos modos, por el hech
o de que muchas generaciones de fieles y de estudiosos trabajaron para el esclar
ecimiento de los hechos ms importantes de aquella civilizacin, me sent impulsada a

retomar las bsquedas pertinentes, para establecer dnde haba surgido su centro princ
ipal y cundo tuvo inicio su poderoso desarrollo. Comenc esta nueva tarea, resumien
do las noticias referidas por Slosman sobre el reino de los Aha, y su transforma
cin en Gran Imperio de Occidente.
Captulo 2. EL PUEBLO DE DIOS.
Segn la reconstruccin presentada por Slosman en su libro Le Giand Cataclysme el Pas
de los "Primeros" (hijos de Dios) se extenda desde las nieves eternas del Norte
hasta el Trpico de Cncer. Estaba lleno de frtiles llanuras, de inmensos bosques ric
os en magnficas maderas y de metales y minerales preciosos. El Mar Oriental no ne
gaba sus frutos y las ilimitadas extensiones ocenicas aseguraban la posibilidad d
e viajes lejanos. En las selvas abundaban los animales. Entre los rboles y en los
prados transitaban bisontes, tigres, leones, elefantes, mamuts, rinocerontes, b
ueyes almizcleros, renos, ciervos, caballos y otras especies. La gente viva en pa
z, temerosa de Dios, cuya ira, provocada por el comportamiento de las generacion
es de las pocas inmemoriales, haba causado el gran drama del "Juicio de los Corazo
nes", un terrible cataclismo que en el ao 36576 a.C. extingui casi completamente l
a vida sobre la Tierra. Durante los 864 aos posteriores, los descendientes de los
que sobrevivieron repoblaron, poco a poco, pases y continentes. Slosman, citando
antiguas crnicas egipcias, cuenta que despus de aquel perodo, el dios Ptah, hizo n
acer de Nout, la madre virgen, a su hijo, que guiara al "pueblo elegido" en la fu
tura existencia-Las historias remotas se entretejen con los mitos. En ellos, env
ueltos en el misterio de los recuerdos desdibujados, aparecen los primeros perso
najes, "fundadores de las dinastas divinas", progenitores de los grandes hroes, pa
dres de las patrias. Tambin la historia de Aha-MEn-Ptah, el "Primer Corazn (Amor)
de Dios" naci as.
Cierto da, desde los espacios infinitos de los desconocidos destinos humanos, lle
g, en su carro volador de oro, un ser celeste, Ptah - Nou - Fi, del cual hablan l
os jeroglficos de Nazca, que fue aclamado soberano. Ese da sign la fecha inicial de
l calendario que elaboraran los estudiosos del "pueblo elegido": 35712 a.C. Reyes
y reinas desaparecan lentamente, detrs de la cortina del eterno silencio. Durante
los primeros 14400 aos se sucedieron ocho dinastas; todos sus soberanos llevaron
el nombre del primero que haba ascendido al poder. La cronologa de aquel perodo est
consignada en el libro de Albert Slosman*, una obra muy relevante, gracias a la
cual es posible comprender el verdadero significado de mltiples smbolos usados en
la escritura jeroglfica arcaica, condicin necesaria para poder reconstruir la hist
oria del primer Gran Imperio de Occidente, de ese Estado cuya poderosa influenci
a ilumin y fecund el camino de las civilizaciones humanas. La documentacin actualme
nte disponible est compuesta por los textos grabados en las paredes de los ms anti
guos templos de Egipto, en las murallas de sus ciudades edificadas a lo largo de
l Nilo, en las columnas, en el techo y en los subterrneos del templo de la "Dama
del Cielo" en Denderah y adems, en las tumbas de las pocas ms remotas. Al material
epigrfico se agregan los "Anales" conservados en los santuarios y archivos de los
faraones* *; los relatos de los escritores egipcios, griegos, romanos, rabes y c
ristianos; un mosaico de minuciosas inscripciones y de objetos hallados en las cm
aras de los muertos. Estos testimonios grficos encuentran verificacin en los mitos
, en las leyendas y en las crnicas orales de los pueblos antiguos. Contamos, adems
, con una fuente inestimable: tres libros, an casi completos, conservados desde h
ace aproximadamente doce mil aos. En uno de ellos se dice que Ptah-Nou-Fi haba trad
o consigo los rollos de cuero con las combinaciones matemtico* Cito y resumo esta
obra en varios captulos de mi trabajo, porque se trata de la nica recomposicin de
un importante fragmento de la "Biblia de los "Primeros" y de la historia del "Pue
blo de Dios".
La expedicin arqueolgica de la ex Unin Sovitica ha encontrado en Egipto la confirmac
in de que casi durante 40.000 aos a.C. los astrnomos registraban importantes fenmeno
s celestes y haban descubierto que el Sol y Sirio 1, aparecen simultneamente en el

horizonte cada 1461 aos. En las inscripciones ' halladas por los investigadores
en Sakkara, hay anotados veinticinco de estos ciclos (1461 x 25, = 36525 aos). En
este libro se demostrar que los egipcios eran descendientes del pueblo de Aha Men - Ptah que haba llevado consigo, a su futura patria, las preciosas tablas ast
ronmicas. El desarrollo del pas Mientras fluan silenciosamente siglos y milenios, i
ba progresando el proceso formativo de la novel civilizacin, iniciada con el adve
nimiento de Ptah-Nou-Fi, portador de nuevas escrituras y de una lengua desconoci
da en el pas de adopcin. Para propagarla junto con el culto de su padre celestial
y de su propia sagrada persona, el soberano reuni a su alrededor a un grupo de ho
mbres, elegidos entre los ms inteligentes y los inici en los misterios de las anti
guas tradiciones. Aquel grupo, que creci con el tiempo, dio origen a la casta sac
erdotal y a la fundacin de centros de enseanza y de investigacin. La nueva lengua,
despus de generaciones, se convirti en la lengua oficial de la iglesia, del Estado
y de su administracin, mientras que las poblaciones locales siguieron hablando s
us idiomas. El milenario desarrollo del pas -revela Slosman- y la necesidad de in
troducir la instruccin escolar, hizo surgir la urgencia "de dar un nombre a todos
los animales, a las aves, a los peces, a las plantas, para que fuera posible co
nsignarlos en los textos de estudio. Se hizo igualmente necesario observar con a
tencin la inmensidad del espacio, bautizar las estrellas, los planetas y las cons
telaciones, intensificar los clculos para describir sus movimientos verdaderos y
aparentes, fundar ciudades y construir templos, aumentar y mejorar la eficiencia
de la flota". Anotaciones provenientes de los "Anales" del templo de Ptah, cons
ervados en Ath- Mer - la capital del reino de los Aha, explican por qu se dieron
aquellos nombres y no otros, a las varias constelaciones y subrayan los mritos ex
cepcionales de algunos soberanos. Se trata de los nombres de Virgo, Leo, Libra,
Sagitario, etc., que usamos hasta hoy en da. Una vez que se extinguieron las cinc
o "dinastas divinas", el poder pas a manos de los semidioses quienes, segn las fuen
tes citadas por Slosman, se mostraron sanguinarios y despticos. Sembraban por tod
as partes el terror y la muerte; por eso, los Sacerdotes dieron a la constelacin
de la poca el nombre de Teti, la Destructora, o sea, Escorpio. La dinasta eligi lla
marse Hetet-Teti, y gobern durante 1872 dramticos aos. Despus de la muerte del ltimo
soberano, hubo un prolongado perodo de guerras de sucesin, libradas por muchos pre
tendientes, prncipes reinantes y sus sobrinos. "El pas fue envuelto en sangre Nota
: Slosman, para recomponer el rbol genealgico de los soberanos reinantes en aquel
perodo, se bas en la cronologa indicada por Manetn, ampliada con otros documentos di
sponibles y con clculos astronmicos. Manetn era un sacerdote de Sabennytos, localid
ad situada en el delta del Nilo, que vivi en el tercer siglo a.C. Por su elevado
rango tuvo acceso a los archivos secretos del templo de Helipolis y conoca bien lo
s "Antiguos Anales". Fue autor de muchas obras importantes, desgraciadamente per
didas, entre ellas: La enumeracin cronolgica dlas dinastas y de los reyes de Egipto, Tratado sobre los antiguos ritos religiosos y algunas ms, al parecer, menores.
y fuego, las ciudades incendiadas, las cosechas requisadas. Los enfrentamientos
devastaron una regin tras otra, hasta que uno de los aspirantes al trono logr impo
nerse. Con su guardia de arqueros, puso fin a las expectativas de tantos pretend
ientes, al ordenar la ejecucin de todos ellos, junto con sus amigos y parientes.
Se ci la corona con el nombre de Maka-Sati, "la Flecha Invencible".
La nueva constelacin bajo la cual rein esta dinasta fue bautizada Santi, "la flecha
", que los griegos transformaran en Sagitario". Ella contribuy al ulterior deterio
ro de la situacin. El ltimo de sus monarcas fue Maha - Aha - Sati, quien gobern has
ta el ao 21312 a.C., es decir, hasta el siguiente cataclismo, que destruira la may
or parte del reino de los Aha1. El cataclismo del 21312 a.C. Los soberanos del "
Pueblo Elegido" haban extendido sus dominios sobre una vasta zona del continente
noratlntico, que una a Europa con Amrica. Ocuparon su faja ms meridional -de unos 75
00 kilmetros de largo y unos 1400 de ancho- sobre la pennsula que, partiendo ms o m
enos de la latitud de Islandia, bajaba hacia el sur a lo largo de 4600 kilmetros,
hasta tocar con su extremo el actual Trpico de Cncer. El reino estaba unido por e
l Este, directamente o a travs de grupos de islas hoy desaparecidas, con Espaa y c
on Marruecos (a la altura de las Canarias) y en el Oeste con las Antillas y Suda
mrica. El clima de la Tierra, excepto en los territorios cubiertos por las "nieve

s eternas", era excelente. No haba grandes fros ni grandes calores; los inviernos
eran tan templados que no se distinguan mucho de las estaciones estivales; las ll
uvias copiosas, uniformemente distribuidas, protegan de las sequas. Los
1 Slosman aclara que estos acontecimientos, recordados en las crnicas histricas or
ales, fueron transcritos en los "Anales" del templo de la "Dama del Ciclo", en D
enderah, Egipto, grabados y pintados sobre sus muros y sobre sus columnas. * Cuy
a existencia fue confirmada recientemente, gracias a sondeos geolgicos y oceanogrf
icos. cultivos crecan abundantes y en todas partes se gozaba de gran bienestar. U
no de los principados pertenecientes al reino de los "Primeros" (despus de Dios)
tuvo su sede en frica, en el actual Marruecos, a los pies de los montes del Atlan
te, sobre las costas del lago Tritonis, donde fue construido un puerto martimo, C
ern, al cual una estrecha franja de tierra separaba del Mar Oriental. Un sector d
el pas de los Aha, donde actualmente rompen las olas cambiantes de la baha de Huds
on, del mar de Baffin, del golfo de San Lorenzo y del Atlntico Norte estaba cubie
rto por inmensos bosques. El cataclismo que iba a devastar el reino fue, segn Slo
sman, previsto por el centro de estudios astronmicos y matemticos de Ath-Mer, cono
cido como la "Casa de las combinaciones matemticas divinas". El rey, alarmado, di
o la orden de evacuar cuanto antes los territorios amenazados y de trasladar a l
a poblacin hacia la llanura central del pas, considerada la ms segura. Las montaas t
ambin eran riesgosas, por sus mltiples volcanes apagados, siempre a punto de despe
rtar. Incluso, se haba observado la presencia de un cuerpo celeste que se acercab
a rpidamente el cual, de acuerdo con su trayectoria, deba chocar con el planeta, e
n las cercanas del Pas. Esto provocara terribles terremotos y explosiones de lava i
ncandescente.
"La tragedia se verific el 11 de febrero del 21312 a.C. Todo se cumpli en pocos mi
nutos. La zona septentrional del reino fue sumergida por el mar, los volcanes em
ocionaron, las ciudades y los campos fueron destruidos. Las poblaciones del nort
e, que no quisieron abandonar sus tierras, se ahogaron junto con el prncipe reina
nte, decidido a permanecer en su lugar, mientras que su familia fue llevada a la
corte de uno de los prncipes-primos". Los poderosos movimientos telricos, todava ms
violentos a causa del choque de un meteorito, en el actual territorio de los Es
tados Unidos, llevaron a la fractura y al hundimiento del continente noratlntico,
del cual Canad constitua una parte importante. "La amplia pennsula donde viva el pu
eblo de los 'Primeros' se transform en un archipilago y, en la regin del nuevo rtico
, se instaur el perodo del gran hielo". Durante estas terribles alteraciones nacen
y mueren continentes enteros, grandes cadenas montaosas se elevan hacia el cielo
desde las llanuras y desaparecen mares, lagos, animales, seres humanos y su civ
ilizacin. La memoria del hombre registr otras dos catstrofes ms de este tipo. Una, c
uando la Tierra se dio vuelta, en el ao 36576 a.C.; otra, el Diluvio del ao 9792 a
.C. Puede ser que adems, mientras nuestro planeta entra en la fase de desequilibr
io, sus fuerzas gravitacionales atraigan pequeos cuerpos celestes, los cuales cho
can contra el globo y aumentan las proporciones del desastre. Los dos ltimos cata
clismos, el del 21312 a.C., y el Diluvio del ao 9792 a.C., fueron acompaados por l
a cada de un meteoro y de un planetoide. El primero fue descubierto y estudiado h
ace poco en Arizona. Meda un kilmetro y doscientos cincuenta metros de ancho y exc
av un crter de ciento setenta metros de profundidad. Pesaba cerca de un milln de to
neladas, ingres en la atmsfera a la velocidad de 58000 kilmetros por hora y provoc l
a conmocin de vastsimas zonas 1. El segundo, un planetoide de unos cinco kilmetros,
fue cmplice del Diluvio Universal. De Nuovu Scienza. Italia, abril 1982. Bibliog
rafa Albert Slosman, Le Grand Cataclysme, Laffont, Pars, 1976).
Para escribir su monumental obra, el autor examino centenares de documentos enco
ntrados en varias localidades de Egipto: las recopilaciones mencionadas en la in
troduccin de este libro, las inscripciones grabadas sobre estelas, sobre las pare
des en ruinas de los antiguos templos, sobre lpidas, cipos conmemorativos, obelis
cos, estatuas, sobre rocas de Africa y tambin aquellos testimonios esparcidos en
bibliotecas y museos de muchos pases. Esculturas, pinturas y grabados considerado
s antes slo desde el punto de vista artstico y paisajstico, al ser observados desde

un nuevo ngulo, es decir, seriamente, comenzaron a expresarse con preciso lengua

je histrico, compuesto de importantes mensajes y memorias.
Captulo 3. EL NACIMIENTO DEL IMPERIO.
El da del cataclismo, producido en el ao 21312 a.C., sign el comienzo de una nueva p
oca en la historia del Pas de los Aha. Las prerrogativas de los soberanos fueron
limitadas por un naciente centro de poder: el de los Sacerdotes. El incremento d
el rol de los eclesisticos en la vida del pas tuvo - segn Slosman - su expresin form
al en la constitucin del Colegio de los Grandes Sacerdotes, "que elegan entre sus
propios miembros al ms sabio y al ms erudito, como Pontfice". Ellos se adjudicaron
el derecho de educar a los futuros reyes, de someter al clero a su jurisdiccin, d
e impartir y verificar la instruccin en todos los grados y niveles. Con tales atr
ibutos, se convirtieron, de hecho, en verdaderos jefes espirituales de la nacin.
A la Universidad ms importante del pas, la "Doble Casa de la Vida", anexada al temp
lo de Ptah, en Ath - Mer, se le incorporaron varias facultades. Los maestros ded
icaban especial atencin a la enseanza de la religin, la astronoma y la matemtica* Esc
uelas superiores anlogas funcionaban en la capital de cada principado y en los ce
ntros ms relevantes.
Al Pontfice le competa el control de todas estas actividades. Con el paso de los s
iglos, el poderoso cargo se hizo hereditario, de modo que, a su muerte, era suce
dido por el hijo primognito.
Al prncipe heredero de la nueva dinasta -cuyo primer soberano fue coronado el da de
l cataclismo - se le exiga una especie de "noviciado", durante seis aos, para reci
bir la disciplina y la preparacin religiosa adecuadas a su rango en la "Doble Cas
a de la Vida".

La nueva cronologa naci el da del cataclismo, en el ao 21312 a.C., y sirvi tambin par
instituir "un mtodo grfico figurativo, que permita anotar sistemticamente el movimi
ento de los planetas, del Sol, de la Luna, de las doce constelaciones de la elpti
ca ecuatorial celeste frente a los astros ms lejanos, como Sirio y Orion".
El ordenamiento poltico, jurdico y religioso aseguraba a la casta sacerdotal poder
es casi absolutos. Se trataba, sin embargo, de una casta muy distinta a la que s
e conoci en las pocas siguientes,- era similar a la de los grandes gures del Tibet
y de la India. La caracterizaban su total desinters en cuanto a comodidades y riq
uezas pesonales,- llevaba una vida muy frugal, dedicada a ayunos y meditaciones,
estudios e investigaciones y extenuantes ejercicios espirituales, para alcanzar
elevados niveles de sublimacin de la mente. Este comportamiento era propio de la
s altas esferas religiosas, mas el clero de bajo nivel no desdeaba los placeres m
ateriales.
Durante los milenios transcurridos, estudiosos y sacerdotes del pas de los Aha el
aboraron un complejo sistema filosfico acerca de la unidad del mundo, compuesto p
or conocimientos cientficos, dogmas del culto y una adecuada legislacin. Reunieron
as los diversos aspectos de la vida del Universo, del pueblo y del individuo, en
cerrados en una estructura compacta y funcional. Sus principios fidestas eran res
petados en la planificacin de las ciudades, en la construccin de los templos, en l
a divisin del Estado en regiones, provincias y municipios, en la celebracin de las
festividades religiosas y de los ritos cotidianos y en la enseanza primaria, med
ia y superior. En esta obra monumental, los extraordinarios descubrimientos estu
vieron revestidos por un significado religioso; fueron impresos de manera indele
ble en el nimo y en la memoria de los pueblos y transferidos fielmente, a lo larg
o de los infinitos anillos de los siglos, mediante la liturgia. Slo gracias a est
e sistema -subrayan los sabios modernos- pudieron llegar hasta nosotros las porm
enorizadas descripciones de la historia del imperio desaparecido hace tantos mil
enios. La crnica oral de los iniciados Dogon es el mejor testimonio del eficaz pr
ocedimiento utilizado para la transmisin de esa "Biblia" de los pueblos olvidados
.
Despus de la prdida de los dilatados territorios del continente noratlntico, fractu
rado y sumergido, el reino de los Aha, qued circunscrito, en un principio, al arc

hipilago y a dos principados continentales: uno sobre la regin que corresponde a F

rancia meridional, Portugal y Espaa, el otro en Africa, en la zona del actual Mar
ruecos. Adems, durante los siglos siguientes, el territorio de los "Primeros" com
enz a expandirse hacia Amrica, como una mancha de aceite, hasta abarcar las Bahama
s y las Antillas.
La colonizacin de las islas del Ocano se efectu gracias a la iniciativa de los hijo
s menores de los soberanos y prncipes reinantes, los cuales, con el apoyo de las
cortes paternas, trataban de crearse un espacio vital independiente.
Tambin en frica, el puerto de Cern -construido durante el reinado de los Atlantes,
segn Froebenius, con el tiempo se hizo famoso en todo el mundo. A l llegaban las c
aravanas provenientes de la India, Irn, de otros pases asiticos y de toda la parte
septentrional del continente Sobre las colinas que rodeaban el lago y la ciudad,
se levantaron los templos del Sol y de la Luna, la "Doble Casa de la Vida", ce
ntro de estudios e investigaciones y el gran observatorio astronmico. En Cern se a
brieron escuelas de distintos niveles y orientaciones, donde se enseaban, con igu
al criterio, las mismas materias que en Atha - Mer, adems de la historia y las le
nguas locales. A estas escuelas concurran estudiantes, estudiosos y artistas de l
os pases * El pueblo de los Atlantes fue bautizado as porque viva al pie de los mon
tes Atlantes. Se trataba de un reino colonial, cuya poblacin estaba formada por l
as tribus indgenas y por la gente originaria de Aha - Men - Ptah. Estos ltimos ocu
paban muchos puestos importantes en la administracin pblica, en el ejrcito y los tr
ibunales y representaban una parte preponderante entre los altos grados del cler
o.
A lo largo de la ruta panafricana - que llevaba hacia Irn y la India - y de las c
arreteras menores que se dirigan hacia el Mediterrneo, surgieron muchos ncleos habi
tados, santuarios y ermitas, en los cuales los sacerdotes Aha, ayudados por el c
lero lugareo, formaban las nuevas generaciones, multinacionales y multilinges, de
futuros sacerdotes, astrnomos, matemticos, fsicos e ingenieros. De all partan tambin
os "misioneros", "apstoles" de la nueva religin.
Las manufacturas que venan de Asia y de otros pases africanos eran clasificadas en
el puerto y transbordadas a barcos ocenicos, que las conducan a las ciudades de A
ha-Men-Ptah y a varias islas del Atlntico.
La transformacin del reino en imperio provoc profundos cambios en la vida interna
del pas, en la corte y en la casta sacerdotal.
Captulo 4. LA RELIGIN DE LOS AHA.
Los Grandes Sacerdotes, artfices del desarrollo cientfico de su poca, por lo genera
l eran eminentes matemticos, astrnomos, historiadores, fsicos o ingenieros y convoc
aban -para integrar los Colegios Sacerdotales que haba en los templos- a los espe
cialistas laicos ms renombrados en los distintos campos de la investigacin de avan
zada, con el propsito de trabajar juntos, sin ideas preconcebidas ni obstculos de
ningn tipo. El fruto de este gigantesco e ininterrumpido esfuerzo constructivo, e
n parte fue registrado por la memoria de los primeros iniciados Dogon, y de los
progenitores de los Egipcios, en lenguaje propio del pensamiento cientfico, simil
ar al contemporneo, y que en su "Biblia" se desarrolla en dos planos: el cientfico
y el religioso. La existencia de un tercer plano, el de los conocimientos supre
mos, reservados a unos pocos, slo est mencionada. Todo lo que existe - afirmaban l
os antiguos maestros, en el texto recompuesto por la misin Griaule-Dieterlen
fue plasmado con las minsculas partculas elementales llamadas p. Ellas componan tam
bin el "Huevo" primordial, pero para hacerlo explotar, dando inicio a la formacin
del Universo, era necesario que apareciera la energa. Amma la cre, "dentro de s mis
mo", la cre "dentro de su Huevo" aquel "yla", es decir la "espiral de energa que, c
uando empez a girar, rompi su envoltura" y liberndose, con la explosin, en infinitas
direcciones "ilumin todas las cosas" en el acto de su constitucin. El movimiento
en espiral de yla o sea, de energa, ' Confrontado por Eric Guerrier con los actual

es conocimientos cientficos.
denominado "cabeza acelerada", form al comienzo en el centro del "huevo" un "gran
o ovalado de p" (el tomo), "inaudible e invisible" en su funcionamiento, que fue "
Amma mismo".
Guerricr recuerda que, en este sentido, nuestras investigaciones astronmicas conf
irman la frmula referida. Tambin nosotros descubrimos una semilla de energa, una "c
abeza" de energa, con un movimiento en espiral centrpeto, que se condensa en el ce
ntro y hace nacer una partcula elemental, un "granito de p". El mundo elemental se
mueve, en efecto, irradiando e iluminando partculas, creando sonidos y luces que
son "inaudibles" e "invisibles".
"Cuando Amma rompi el Huevo del mundo y sali - relatan los Dogon - naci el viento v
ertiginoso (de la explosin). Este viento es el propio Amma". "La voluntad creador
a era inherente a p. La palabra p, tiene el mismo origen que la palaljra polo, que
significa el "comienzo". En efecto, a causa de su pequea dimensin es imagen del i
nicio de todas las cosas. "Todo nace de un grano de p. Partiendo de ese elemento
infinitesimal, se form cada una de las cosas creadas por Amma, por agregado conti
nuo de elementos idnticos".
"El inicio de las cosas constituye el secreto ms grande de Amma. El p, es la imagen
exacta del Creador! Amma creador no era voluminoso, pero de esto nos est prohibi
do hablar. Todas las cosas creadas por l existan en p. Sin embargo, stas crecieron m
ientras que el p, quedaba igual. Su germen tena la misma formacin que el viento (de
la deflagracin atmica)".
Los astrofsicos antediluvianos conocan tambin las partculas subatmicas, descubiertas
por nosotros en tiempos recientes.
"En el p, tan infinitamente pequeo, reside un principio todava ms pequeo". Y con mayo
r precisin: "En el interior del p, smbolo de la cosa ms diminuta, existe algo ms pequ
eo an, que es la vida. Ella se desarrolla simultneamente con su soporte, constituid
o por los elementos amalgamados...", precisan los Dogon en la versin recogida por
Griaule y Dieterlen.
A continuacin, es analizado el comportamiento de la molcula A D N, clave de la vid
a (descubierta por James Watson, Francis Crick y Maurice Wilkins en 1953, quiene
s recibieron por ello el Premio Nobel de Qumica). Los antiguos maestros la descri
ben de la siguiente manera.
"Esta, al precipitarse, dibuja una doble elptica y cumple as el mismo movimiento v
ertiginoso de la vida que animaba al primer germen". Nosotros sabemos ahora que
la doble elptica lleva en sus elementos a los nucletidos, o sea, los mensajes en l
os cuales estn inscriptos los cdigos permanentes de la reproduccin de las protenas,
siempre idnticos, que constituyen a determinado ser viviente" (Guerrier).
Espacio - Tiempo.
Einstein imaginaba un espacio curvo cerrado. Los Aha, lo representaron con dos g
rficos denominados: el "matrimonio logrado entre el Sol y Sirio" y el "matrimonio
frustrado"*. Al igual que Einstcin, afirmaban que el Universo es "infinito" per
o, a pesar de ello, "mensurable". Subrayaron de manera concluyente un concepto c
laro tambin para nosotros: ''El Universo en el seno de Amma no tena todava ni tiemp
o ni espacio... porque slo una accin los produce..." Para precisar mejor el campo
de las investigaciones, el iniciado Dogon agrega. "Hay que aclarar que el trmino
'lmite del espacio' ser usado para indicar la Va Lctea de nuestra galaxia, que compr
ende un conjunto del mundo estelar al cual pertenece la Tierra con su movimiento
en forma de espiral". Nosotros descubrimos el movimiento en espiral de nuestro
planeta en 1924, recuerda Guerrier. Pero los Dogon, desde tiempos remotos, repeta
n fielmente la frmula que les transmitieron los sacerdotes de Aha, segn la cual: "
Todos los mundos de las estrellas, con sus movimientos en espiral, llenan el Uni
verso".

El nmero 7 + 2 simboliza la multiplicacin y el desarrollo casi ilimitado de estos

mundos". "Nuestra galaxia refleja a miles de galaxias". "Los mundos estelares en
espiral estn poblados porque, junto con todas las cosas, Amma cre a los seres viv
ientes en nuestro planeta y en otras tierras. "El Sol da vueltas sobre s mismo, c
omo bajo el efecto de un inmenso resorte en espiral". Adems: "La Tierra gira y re
corre una parte del gran crculo del mundo, como un trompo (nosotros usamos la mis
ma expresin) cuya rotacin est acompaada por un desplazamiento circular". (Basta pens
ar en las dolorosas experiencias de Coprnico, Galileo y otros estudiosos de los m
undos celestes para comprender qu profundos abismos de ignorancia y de tiempo nos
separaron de nuestros progenitores iluminados).
En el "libro viviente" de los Dogon, se nombra a cuatro planetas: Marte, Venus,
Jpiter con su anillo y cuatro satlites y a Saturno con sus anillos.
De dicho texto se desprende que los Aha, posean nociones astronmicas muy avanzadas
y que su conocimiento del Universo era muy amplio y detallado.
Los astrnomos Aha, nos superaban en la investigacin del mundo estelar. Segn ellos,
el Universo gira alrededor de un eje en forma de cruz, llamado la "Horca de Amma
". (Esta definicin, incluida en la "Biblia" de los "Primeros", explica por qu los
cristianos, al desembarcar en Amrica, la vieron llena de cruces). "Antiguos maest
ros -observa Guerrier- haban concentrado su atencin en las constelaciones de Orion
y del Can, de las cuales Sirio es integrante. Pensaban, segn parece, que la form
acin del Universo sucedi en esa zona del mundo y por ello llamaron a las cuatro es
trellas principales del carro de Orion "las hileras del fundamento de Amma" y a
Sirio, que forma parte del sistema de las estrellas invisibles, "el sostn del eje
del mundo". Los datos posedos por los Aha acerca de Sirio y sus compaeras invisib
les superan cuanto sabemos. Ellos afirman que Sirio B - descubierta por nosotros
recientemente - "gira alrededor de Sirio con una revolucin de 50 aos y es la cosa
ms reducida y ms pesada de todas las cosas celestes". "Su densidad es tal, que ni
nguno de los seres terrestres podra levantar ni siquiera una de sus partculas (...
) porque an la ms pequea pesara como 480 cargas de burro..."
Sobre la base de clculos efectuados ltimamente -agrega Guerrier- surge que, de hec
ho, el peso especfico de la compaera B de Sirio sera igual a 50 toneladas por centme
tro cbico. Ella, aseveran los "Primeros", "contiene tres elementos bsicos: aire, f
uego y agua. El elemento tierra est constituido por metales y, en particular, por
"sagala", un derivado de la evolucin de los metales, ms duro y ms brillante que el
hierro".
Otros dos compaeros de Sirio, desconocidos por nosotros y descritos por los Aha,
son la estrella Emme - ya - tolo, y su satlite Nyantolo.
En ausencia de otros documentos, nicamente el mensaje de Nazca y el mencionado br
eve fragmento de la "Biblia" de los Dogon bastaran para comprender qu nivel de ade
lanto haban alcanzado los estudiosos del imperio de los "Primeros Hijos de Dios".
El desarrollo debi basarse en adecuados medios tcnicos de investigacin, en escuela
s de todos los niveles y grados, en centros especializados y en la difusin y cons
ervacin de los conocimientos. No slo en el campo astronmico sino tambin en los de la
biologa, la gentica, la antropologa, de las cuales era necesaria gran erudicin para
poder descubrir el completo proceso evolutivo. Pero, afortunadamente, hay mucho
s textos con descripciones de la vida de tan pujante Estado, al que debemos los
lejanos orgenes de nuestras civilizaciones.
La lectura de este sensacional documento astronmico y cientfico nos lleva a amarga
s reflexiones. Hubo, sin lugar a duda, grandes pueblos que haban alcanzado un niv
el de conocimientos similar al nuestro. Pueblos intencionalmente ignorados por n
osotros, olvidados, condenados a una forzosa omisin. Existieron, efectivamente, l
as civilizaciones que describen las antiguas crnicas, a las cuales nadie presta l
a mnima fe, y las memorias histricas de los tiempos remotos, transmitidas a travs d
e la larga cadena de los siglos.
El "Gnesis" de la "Biblia" de los Dogon.

Ptah, concebido como el tomo, la esencia misma de la vida, poda ser fcilmente trans
formado, con fines religiosos, en una entidad polivalente. Para el pueblo se con
virti en una divinidad omnisciente, omnipresente, omnipotente, fuente primordial
de la sabidura, del amor, de la inmortalidad, soberano y juez de los reinos celes
tes, padre de los hombres, que sin embargo no ahorraba tremendos castigos, en fo
rma de cataclismos y desastres naturales. Para descubrir con anticipacin la proxi
midad de tales castigos era necesario estudiar en profundidad astronoma y meteoro
loga. Por esta razn, all donde llegaban prfugos o colonos de Aha-Men-Ptah, construan
antes que nada los observatorios astronmicos, cuyas ruinas estn diseminadas en tod
o el hemisferio occidental. Agrupando dlmenes y menhires, se representaban sistem
as estelares completos y se elaboraban calendarios lunares, solares y siderales.
La segunda parte del "libro viviente" de los Dogon, que tambin fue reconstruida p
or la misin Griaule-Dieterlen, estaba destinada a la masa de los fieles y al cler
o menor, encargado de oficiar algunos ritos cotidianos. Aqu, el concepto cosmogrfi
co del nacimiento del mundo, resulta traducido a una versin fabulada y popular, r
ica en misterios y en imgenes creadas para alimentar la teatralidad del culto. Un
o de los ejemplos de esta obra grandiosa fue la incorporacin a su "Biblia" de la
teora de la evolucin, redescubierta en nuestros tiempos por Darwin.
"Por lo tanto, Amma, en su calidad de Dios supremo, una vez que hubo creado el m
undo se propuso crear la vida".
Con los primeros ncleos animados, Amma cre dos pares de gemelos andrginos, llamados
NOMMO ANAGONNO, cuyo emblema es el pez*. En un segundo momento, Dios procedi a l
a multiplicacin de los seres vivientes, formando las cuatro gemelas.
El primero de los "NOMMO ANAGONNO", fue llamado "NOMMO DIE", el Gran Nommo, desi
gnado para permanecer en el cielo, como vicario de Amma, ministro y regulador (d
el funcionamiento) de la atmsfera, dispensador de la lluvia, que se manifestaba a
travs de huracanes, rayos y arcoiris. Su misin era "proteger los principios vital
es de los seres destinados a vivir en la Tierra".
Al segundo gemelo le fue dado el nombre de "NOMMO TITIYAYNE"; era el mensajero d
e NOMMO DIE.
El tercer hermano fue "O NOMMO", "nommo del mar", escogido para el sacrificio, a
fin de redimir al Universo manchado por los pecados del cuarto gemelo, OGO, al
que oficialmente se lo llam solamente por el nombre genrico "NOMMO ANAGONNO". "No
se lo consider digno de ser representado con el smbolo del pez, porque se rebel con
tra el Creador y con su comportamiento desencaden perturbaciones en el orden univ
ersal que Amma haba establecido". Sus nefastas acciones impidieron que Dios "form
ara ocho seres perfectos a los cuales conferir la 'palabra' (o sea, los conocimi
entos), para convertirlos despus en jefes y reyes de la creacin en curso". Por lo
tanto, l ser recordado con la imagen de un "zorro plido", signo de su degradacin.
Qu conmovedor es pensar lo viejo que es nuestro diablo y qu necesario ha sido inven
tarlo, para asegurar el desarrollo de muchas religiones! Pero los antiguos sacer
dotes -subraya Guerrier- lo trataron con menos severidad que el cristianismo y o
tros cultos e incluso se le confiaron tarcas muy importantes. Mientras Amma crea
ba las gemelas para los "NOMMO ANAGONNO", Ogo, seguro de que no obtendra ninguna
para s, arranc un poco de placenta y huy, esperando poder hacer con ese material su
propia compaera. Sin embargo, la perdi corriendo por el espacio, desordenando as l
a armona del Universo. De trozos de la placenta cada durante su fuga, se formaron
el Sol y la Tierra.
Ogo, desesperado, segua vagabundeando en bsqueda de un alma gemela. Por fin, se di
rigi hacia la Tierra, "la penetr, la fecund y Su concepcin es considerada como una
fase esencial de la creacin.

cometi un incesto carga to de graves consecuencias, puesto que ella era en realida
d su madre, habiendo nacido de la placenta primordial, que preceda todo lo que ex
iste en el mundo". "Pero hallndola rida y poco acogedora, regres al cielo".
Llegado a este punto, hay que aclarar a los fieles que: "Amma, que todo lo prev,
haba permitido que Ogo fecundara a la Tierra, preparndola para la aparicin del homb
re, y hasta le haba concedido llegar una vez ms a nuestro planeta, para transporta
r en su arca el ppilu masculino, un smbolo del origen y de la esencia de los seres
vivientes".
Se trataba de una segunda arca porque "la primera fue la Tierra. Esta, despus de
haber vagado a travs del espacio, se estableci en el lugar que ocupa ahora, orient
ada en sentido este-oeste", afirman los Dogon. Por esta razn, tanto los templos c
omo las pirmides y los dlmenes estaban dirigidos en esas direcciones. Posteriormen
te, "del espacio diseminado de vida como un campo de trigo (nosotros usamos la m
isma metfora) arrib el arca de Ogo, trayendo la clula orgnica".
"La primera arca est simbolizada por un dolmen; la segunda, por un cesto taz".
"La aparicin de la vida sobre la Tierra fue preanunciada por Amma con el envo de l
a tortuga, que se convirti en emblema del comienzo de la vida".
Quedaba la eventualidad de redimir y purificar con el sacrificio de la sangre, e
l mundo ya creado. Por eso, Amma decidi sacrificar a O NOMMO. Lo hizo tambin "para
destacar su autoridad permanente sobre toda la creacin", segn se Ice en el texto
recuperado por la misin Griaule-Dicterlcn.
"El sacrificio de O NOMMO, quien desde ese momento ser llamado NOMMO SEMU, "nommo
sacrificado", se cumpli junto con la separacin de los sexos, porque la unin de los
sexos (entre s) ser necesaria para la diferenciacin de las especies".
Porque "la purificacin del mundo se obtiene con el sufrimiento", "Dios distendi lo
s dos brazos de O NOMMO sobre una horca, los at con una cuerda de hierro y le ofr
eci una copa de cobre con agua para apagar su sed". "Despus lo mat". "El ser as sacri
ficado representaba a todo el mundo animal, comprendido el hombre; el rbol - con
el que fue fabricada la cruz y que pereci con l - al mundo vegetal"; "ambos se enc
ontraban en posicin vertical. Para redimir el Universo era preciso que la vctima p
adeciera mucho, y a NOMMO se lo hizo morir en una postura en la cual la agona pro
voca los ms terribles dolores".
A partir de su muerte, O NOMMO, ser llamado solamente NOMMO, palabra que quiere d
ecir "haccr beber", porque su sacrificio "aliment al Universo y lo purific". "Amma
esper que la sangre acabara de escurrirse, antes de dividir su cuerpo". "El cuer
po de NOMMO es dividido (simblicamente) entre los hombres, para nutrirlos". (En e
ste precepto se basa la comunin con delgadsimos redondeles de pan, practicada en e
l pas de los Aha).
Ogo, en cambio, fue tomado, castrado y enviado nuevamente a la Tierra, esta vez
con un arca pequea y aqu permaneci para siempre. Su iltimo descenso expresa el conce
pto: "La creacin ha concluido".
Luego de la muerte de NOMMO - cuentan los Dogon - el Creador form con la placenta
restante ocho antepasados del Hombre, cuatro varones y cuatro mujeres, llamados
UNUM, o sea, "hijos del sacrificado"*. As, NOMMO ANAGONNO, "smbolo y esbozo del p
ez", sufri una evolucin y se convirti en ANAGONNO BILE, o sea, Anagonno en transfor
macin, que despus de ulteriores mutaciones lleg a ser ANAGONNO SALA, es decir, Anag
onno comn. De l, como consecuencia de cambios consecutivos, naci el progenitor del
hombre que, al concluir todo el proces* se convierte en una "persona".
"ANAGONNO BILE es representado mediante el esquema del pez, que lleva en su inte
rior la imagen del feto humano" (pues constituye el smbolo del pasaje de los inve
rtebrados a los vertebrados).
"Cuando el p cumpli su vuelta al mundo, circundndolo con la propia rbita, se convirt
i en una gran serpiente que mantiene al Universo dentro de su anillo". Hecha esta
aclaracin, resulta comprensible que se atribuyera tanta importancia al emblema d
e la serpiente, de difusin universal, aun cuando con el tiempo fue expresando sig

nificados y creencias distintas.

"Entre la muerte de NOMMO, su resurreccin - tomando el aspecto humano - y su desc
enso a la Tierra en un arca, haban transcurrido cinco das. Estos forman una semana
. El da que cierra la semana est dedicado a la conmemoracin del sacrificio. Ese da s
e prohbe todo tipo de trabajo".
NOMMO baj del cielo "sentado en el centro del arca, en un trono de cobre. Junto a
l fue puesto un recipiente hemisfrico, "el vaso del jefe" en el cual, como una so
ga en forma de espiral, fue colocada la serpiente, imagen de la unidad del mundo
. En su cabeza brillaban ocho semillas, recuerdo de las ocho primeras existencia
s concebidas. "En el arca se encontraban tambin los antepasados de los hombres, d
e los animales y de los vegetales".
El arca de OGO, hecha con placenta impura, simboliza el suelo sin cultivar. La d
e NOMMO, "purificada con su sufrimiento", se considera como un modelo de la tier
ra cultivada, la "tierra del da del pez". "Ella se extender, cubriendo progresivam
ente la tierra del 'zorro plido' ".
Al descender del arca, NOMMO apoy sobre el suelo, primero, el pie izquierdo, en s
igno de posesin; luego imprimi su huella, como muestra de su dominio sobre la "tie
rra del zorro". Este signo significa tambin: "el mundo est hecho". "Todo ha sido c
reado, incluso el hombre".
"Dos huellas de sandalia, una junto a otra, indican la unidad del pasado, del pr
esente y del futuro"*. "Una vez cumplida su funcin, recuper la forma primitiva de
NOMMO ANAGONNO que, por el respeto que se le deba, fue llamado el maestro del mar
', donde se refugi, convirtindose nuevamente en un pez de aspecto no comn".
"Luego de crear el Universo, la vida en la Tierra y en las otras "tierras", repi
ten los Dogon, Amma tom lugar en el centro del cielo, en el punto en el cual se c
ruzan las lneas de las cuatro direcciones cardinales, y desde all su ojo se posa s
obre el mundo". "El ser invocado por los hombres en todas las circunstancias y en
todas las oraciones, pero en la mayora de los casos no intervendr directamente".
Podr "acabar con su propia obra cuando as lo quiera". "Entonces, destruir los signo
s" (las estructuras bsicas de la materia y de la vida), y su seno se cerrar, convi
rtindose en "el huevo vaco de Amma que ha extinguido la vida del mundo".
El conocimiento de los smbolos elaborados por los Aha y los transmitidos por los
Dogon, constituye un elemento de suma importancia, para reconstruir las etapas d
e la expansin de su imperio, descubrir el radio de difusin de su fe y comprender,
en fin, el significado de ritos oficiados en pocas posteriores, en naciones de nu
eva formacin.
Para conmemorar su culto, los Aha edificaban fastuosos templos-pirmides. El de Pt
ah erguido sobre la colina de la capital, Ath-Mer, fue el ms grande e importante.
En el interior de esta inmensa construccin, encima de una plataforma sobreelevad
a, fue colocada una enorme estatua del Dios, de pie sobre el carro de oro, tirad
o por seis corceles alados, cuenta Platn. Su cabeza tocaba la cpula del templo, mi
entras que, rodendolo todo, haban puesto cien nereidas sentadas sobre delfines. El
techo fue artsticamente decorado con marfil, oro, plata y auricalco; la parte su
perior de las paredes estaba revestida en oro, en tanto la parte inferior luca in
crustaciones de oro, marfil y piedras preciosas. De igual modo estaban decoradas
las columnas. El piso fue hecho de auricalco. Por todas partes haba estelas de g
ran valor, ofrendadas por los ciudadanos.
En el centro de la nave principal, reconstruida despus del cataclismo, dominaba u
na enorme esfera de mosaico, sobre la cual resplandecan las constelaciones de la
Va Lctea.
El nuevo edificio - agrega Slosman - contena entre sus slidos muros la parte ms ant
igua del templo, con su "sancta sanctorum", una pequea pirmide llamada Segt N'Mer
- Shoum, "el amado hacia el cual desciende la Luz". Construida segn datos astronmi
cos precisos, aqulla "poda recibir doce emisiones de rayos interestelares y concen
trarlos sobre la Sala Sacra. Los rayos penetraban en el interior a travs de condu
ctos adecuados, ofreciendo a los estudiosos preciosas informaciones sobre la vid
a del Universo y sus lejanas galaxias".

Encima del altar colgaba una cruz esculpida en el tronco del sicmoro, y an ms alto,
un disco solar de considerables proporciones, hecho de oro puro, colocado de mo
do tal que pudiese recibir los primeros rayos del astro en los das del equinoccio
.
La liturgia celebrada por el sacerdote en el altar era acompaada con letanas y ple
garias que recitaban los fieles y con himnos cantados por coros. Las letanas y lo
s himnos estaban compuestos con importantes fragmentos de la historia patria o c
on versculos de la "Biblia", que contenan las palabras divinas y algunas nociones
cientficas, expresadas en un lenguaje popular. Durante el rito, los fieles tomaba
n la comunin. Los sacerdotes oficiantes usaban un atuendo casi idntico al de los c
uras catlicos de hoy en da. Existan, adems, ritos especiales para la presentacin de l
os recin nacidos, a los "Cuatro horizontes del Cielo"; otros para el bautismo, pa
ra el solemne matrimonio monogmico (una ceremonia que se cumpla delante del altar,
igual que en nuestra poca) para los funerales y festividades varias.
"En su exterior, la pirmide fue revestida de plata; sus puertas eran de oro maciz
o y las almenas y el muro que la circundaban, dorados. Delante del templo, en un
a amplia plaza de mrmol blanco -rodeada de terrazas floridas, con palcos para la
concurrencia de invitados de alto rango- descollaba un monumental crculo de oro.
Se hallaba orientado de tal manera que, cada da, el primer rayo de Sol tocaba un
sector distinto respecto del anterior y, al atravesarlo, iluminaba uno de los do
ce bloques monolticos de granito negro, cubiertos por una sustancia cristalina. L
os monolitos representaban las doce constelaciones del Ecuador celeste y se util
izaban para colocar a los recin nacidos, que esperaban la bendicin y el pronstico p
ara el futuro" (Slosman).
La entrada del templo, fuera de las grandes festividades, estaba prohibida al co
mn de la gente. Los transgresores sufran la pena de muerte.
En los pases de los Aha, la religin impregnaba toda la vida de la persona, de la c
omunidad y del Estado.
Durante los siglos de la reconstruccin del pas (y a causa del decadente uso del po
der, en manos de las ltimas dinastas que precedieron al cataclismo) los sacerdotes
codificaron el nuevo rol que ejercan: el de verdaderos guas del Estado, elegidos
por Dios para juzgar y controlar la actividad del soberano, a quien fueron quita
dos los privilegios como "Hijo de Dios" y jefe de la Iglesia. No pude hallar las
pistas de este cdigo ni en Egipto ni en el recuerdo de los Dogon y an menos en la
s tradiciones de alguna tribu indgena de Amrica, aunque estaba convencida de que d
eba existir. Esa conviccin ma se confirm por ciertos indicios provenientes de crnicas
del Tibet y de los santuarios del Himalaya.
La buena suerte y la mala suerte acompaan toda tarea investigadora. Esta vez, fui
tocada por la buena fortuna. En Atanor, una pequea casa editorial cercana a mi d
epartamento enloma, encontr el libro Manada Dharmasastra, recopilado por Angelo M
orettof Roma. Vfll. Era la reedicin y traduccin de un antiqusimo cdice de la India y
, desde el comienzo, me impactaron los nombres de Manu, y Bhrigu. Manu fue la di
nasta tolteca que rein por milenios en Aha-Men-Ptah y Bhrigu fue uno de sus famoso
s monarcas, eximio reformador y legislador.
Analizando atentamente el documento completo -que abarcaba 256 pginas y estaba di
vidido en doce captulos- comprob que haba prrafos con evidentes contradicciones resp
ecto de otros. Reun con paciencia aqullos que no correspondan con los usos, costumb
res y creencias de los pueblos de Oriente, y obtuve as un texto arcaico, un compe
ndio de leyes, insert en otro de origen local, completamente distinto. No poda cre
er que se tratara del Cdigo Aha, conservado casi intacto a lo largo de numerosos
milenios, aunque tena esperanzas de que lo fuese. Sobre todo porque los prrafos so
bre el ordenamiento familiar, el rol de los sacerdotes y el de los soberanos se
ajustaban perfectamente con el modo de vivir y pensar de los pueblos del reino d
e los "Primeros" y no tenan nada en comn con las tradiciones asiticas.
El punto focal de esta diferencia lo estableca la posicin de la mujer en la socied

ad. En el pas de los Aha, ella era libre, poda acceder a cargos importantes, acept
ar o no el marido elegido por sus padres y disponer de su patrimonio, algo absol
utamente inexistente en las sociedades orientales, donde la mujer estaba sometid
a por completo al padre, al esposo o al dueo a quien perteneca y pasaba toda su vi
da en el harn, en la casa de los padres o en la del marido, arrodillada a sus pie
s.
En el perodo transcurrido entre el cataclismo del ao 21312 a.C., y el Diluvio del
ao 9792 a.C., el reino de los "Hijos de Dios" se transform en un imperio, fund colo
nias en los tres continentes y envi "misioneros" y "apstoles" para difundir su fe
por el mundo entero. Sobre la ruta de caravanas panafricanas, transitaban - cuen
ta Devigne - mercaderes con sus productos, ejrcitos, investigadores, sacerdotes y
pobladores, en busca de nuevos asentamientos. El camino parta del actual Marruec
os y se internaba en Medio Oriente, en las carreteras transasiticas, unas dirigid
as hacia China y otras hacia la India y el Tibet \ Llegu a la conclusin de que, pr
obablemente, un grupo de "misioneros" arribaron a la India, acompaados como de co
stumbre por familiares, soldados, comerciantes y aventureros de todo tipo, domin
aron uno de los reinos del lugar - como les sucedera a los espaoles en Amrica - e i
mpusieron sus propias leyes que, con el devenir del tiempo, fueron abandonadas.
Sabemos por los "Anales" descubiertos en Denderah - y citados por Slosman - que
los colonos del "Pueblo de Dios", capitaneados por miembros de la familia real o
por los sacerdotes, aparecieron en el Nilo en 11452 a.C., donde, despus de siglo
s, instituyeron un reino gobernado por la "Dinasta de los Muertos".
Otros "misioneros" levantaron sus santuarios en Tiahuanaco, en los Andes. Una co
nfirmacin de la presencia de los colonos Aha en el valle del Indo nos llega a tra
vs del ms antiguo libro sagrado de los arios, el Rig-Veda,
en el cual se lee que una de las grandes naciones de la regin, altamente civiliza
da y con adelantos tecnolgicos de envergadura, fue considerada "descendiente de O
siris y de Asuar", la estirpe real cuyos sbditos eran llamados "los Antiguos" o t
ambin los "Uros". Se trata de una informacin de suma importancia, puesto que el no
mbre del ltimo soberano antediluviano de Aha-Mcn-Ptah era Ousir (Ausar), transfor
mado despus en Osiris, y los Uros fueron los progenitores de muchos pueblos del r
eino de los "Primeros", as como los Romanos son los antepasados de espaoles, franc
eses, argentinos, uruguayos, chilenos y de otras naciones de Amrica Latina y de E
uropa. Los ltimos posibles descendientes de aquellos Uros an habitan en las orilla
s del lago Titicaca y se llaman Urus.
Un cotejo adicional entre la situacin sociopoltica y religiosa del pas de los "Prim
eros" y el texto analizado, me convenci de que la suerte estuvo de mi parte y me
ayud a encontrar ese antiquismo compendio que tanto haba buscado. En l se muestran,
acentuados a cada paso, los nuevos poderes y privilegios obtenidos por la casta
de los "servidores de Dios".
Captulo 5. EL CDIGO MAS ANTIGUO DEL MUNDO.
La versin definitiva del Cdigo de Man marc el momento final de la prolongada disputa
-aparentemente dogmtica- entre la corte y el clero, que concluy con la victoria t
otal de los sacerdotes. Los soberanos, como descendientes de Ptah-Nou-Fi y de ot
ras encarnaciones divinas, se consideraban hijos de Dios y trataban de conservar
esta preeminencia. Los Pontfices, apoyados por los Grandes Sacerdotes, propugnab
an en cambio el dogma de que todos los hombres son hijos de Dios, quitando de es
te modo a los monarcas el privilegio de ser los titulares exclusivos de la heren
cia divina y con ello el derecho innato al supremo poder espiritual y poltico. Li
mitados a la funcin de soberanos, los reyes toltecas tuvieron que aceptar esta nu
eva condicin, movidos incluso por la razn de estado (Slosman). Despus de la transfo
rmacin del pas en un imperio, la nica estructura verdadera que mantena unida a esta
multitud de pueblos leales al monarca era el Colegio de los Sacerdotes de los Ah
a.

Ellos propagaban por doquier la misma religin y la misma lengua de la Iglesia - q

ue adems era el idioma oficial del imperio - preservando la intransigente fidelid
ad a las tradiciones de los antepasados, al Pontfice, al Colegio de los Grandes S
acerdotes de Ath-Mer y a la casa reinante de los "Primeros". Los Grandes Sacerdo
tes coronaban a los soberanos de muchos reinos coloniales de reciente formacin co
n el ttulo oficial de "Ahau", o sea, "gobernadores" de los pueblos y de los Estad
os, en nombre y por voluntad del Aha. Se trataba de una solucin poltico-religiosa
similar a la del actual Commonwcalth britnico. A'cambio, los soberanos de Ath-Mer
se vieron obligados a aceptar la gua espiritual del Pontfice y a conceder importa
ntsimas facultades a los altos rangos del clero.
Esta victoria de los "Sabios" qued registrada en el "Cdigo de Man, del cual citar al
gunos pasajes para dar a conocer, dentro de lo factible, la mentalidad y la civi
lizacin del pueblo que dio inicio al primer Gran Imperio de Occidente. No me es p
osible reproducir aqu todo el Cdigo, que los interesados pueden encontrar en la ed
icin indicada. Me limitar a transcribir textualmente, en honor a su antigedad, una
parte de los prrafos concernientes a las prerrogativas de los sacerdotes y del so
berano y al ordenamiento familiar, tres aspectos fundamentales de la vida que se
desarrollaba en los pases de los Aha.
Los sacerdotes.
Para distinguir las ocupaciones del Gran Sacerdote y las de las otras clases en
su orden respectivo, el sabio Man, descendiente de Dios, compuso este cdigo de ley
es". Los hombres son los primeros entre los seres inteligentes y los Grandes Sac
erdotes son los primeros entre los hombres". "El nacimiento del Gran Sacerdote e
s encarnacin eterna de la justicia, ya que el Gran Sacerdote, nacido para dar for
ma a la justicia, est destinado a identificarse con el Creador". "El Gran Sacerdo
te, al venir al mundo, ocupa el primer lugar en esta tierra; patrono supremo de
todos los seres, debe velar por la conservacin del tesoro de las leyes". "El Gran
Sacerdote, autor del renacimiento espiritual, que ensea el deber, aun siendo jov
en es, segn la ley, el padre del hombre adulto". . "Docto o ignorante, un Gran Sa
cerdote es una divinidad poderosa". "Por su primogenitura, por la superioridad d
e su origen, por el perfecto conocimiento de los Libros Sagrados, por la dignida
d de su funcin, el Gran Sacerdote es el seor de todas las clases". "Ofrezca el rey
, como es conveniente, a los Grandes Sacerdotes versados en las Sagradas Escritu
ras, joyas y la debida recompensa por su disposicin al sacrificio".
En la parte arcaica del cdigo, anterior al desastre del ao 21312 a.C. y a la insta
uracin de las dinastas Manu, el rey, considerado como el Dios viviente, gozaba de
poderes absolutos.
"Un soberano - se lee en este texto - formado con partculas provenientes de la e
sencia de las principales divinidades, supera en esplendor a los dems mortales".
"Como el Sol, el quema los ojos y los corazones y nadie en la tierra puede mirar
lo a la cara". "El, por su potestad, es el Fuego, el Viento, el modelo de justic
ia, el Dios de las riquezas, el Dios de las aguas, el Seor del firmamento".
Aun cuando este fragmento fue mantenido en su versin ulterior, el rol efectivo de
l monarca haba quedado reducido a la funcin de mero representante. Se le reconoce
cierto poder de decisin, sometido, sin embargo, al beneplcito del Colegio de los G
randes Sacerdotes y del Pontfice. "El rey no debe apartarse jams de las reglas segn
las cuales se ha establecido qu es legal y qu es ilegal, cules son las cosas permi
tidas y cules las prohibidas". "El castigo gobierna al gnero humano, el castigo lo
protege, el castigo vigila mientras todo duerme, el castigo es la justicia, com
o dicen los sabios". "Infligido con prudencia y adecuadamente, procura a los pue
blos la felicidad, pero aplicado desconsideradamente destruye sus races". "Si el
rey no castigara sin tregua a quienes lo merecen, el dbil se convertira en presa d
el ms fuerte. "El castigo rige a todo el gnero humano, porque es difcil encontrar a
un hombre naturalmente virtuoso; es por el temor al castigo que la gente se da

slo a los placeres permitidos". "El soberano elegir siete u ocho m inistros, ancia
nos pertenecientes al servicio real, versados en leyes, hbiles para manejar las a
rmas, de noble estirpe, cuya fidelidad est asegurada por juramento prestado sobre
la imagen de una divinidad". "Que examine siempre con estos ministros las cosas
que se deben discutir en comn, la paz y la guerra, sus fuerzas, sus rentas, su s
eguridad y la del Estado, los medios para consolidar en forma duradera los benef
icios adquiridos". "Despus de haber escuchado el consejo de cada uno por separado
, y luego de todos juntos, adopte en el tema que se trata la medida que le parez
ca ms ventajosa". "Pero examine con un Gran Sacerdote, de alto saber y mayor habi
lidad que los dems consejeros, la importante resolucin que ha tomado. "Que el rey
le comunique con plena confianza todos los asuntos y, despus de haber determinado
con l la decisin definitiva, ponga en ejecucin el proyecto". "Un soberano que prot
ege a su pueblo, desafiado por un enemigo con iguales, superiores o inferiores f
uerzas, no tiene de ninguna manera que rehuir la batalla; recurdese el compromiso
de la clase militar". "No escapar jams en una batalla, defender a los pueblos, r
espetar a los Grandes Sacerdotes, stas son las responsabilidades primordiales cuy
o cumplimiento brinda felicidad al rey". "Un monarca con ejrcitos eficientes es t
emido por el mundo entero; en consecuencia, mantendr siempre sus fuerzas militare
s en los pueblos dominados". "Cuando haya decidido emprender conquistas, someta
a los adversarios bajo su autoridad, ya sea con negociaciones o con otros tres m
edios, a saber: donando, sembrando divisiones o usando la fuerza de las armas".
"Puesto que, en general, los hombres a los cuales el rey encarga velar por la se
guridad del pas son individuos astutos, proclives a apropiarse de los bienes ajen
os, el soberano debe salvaguardar al pueblo, de ellos". "Los hombres que ocupan
cargos, cuando sean tan prfidos como para sacar dinero a los que tratan con ellos
, sern expoliados por el rey de todos sus bienes y expulsados del reino". "A las
mujeres que trabajan a su servicio y a toda la comunidad de sirvientes les asign
ar un salario proporcional, segn su grado y funciones". "El monarca har pagar como
impuesto una modestsima suma anual a los sbditos de su reino que pertenezcan a la l
tima clase y vivan de comercio poco remunerativo". "En cuanto a los obreros, a l
os artesanos y a los que se ganan la vida con gran esfuerzo, pida a cada uno de
ellos que trabaje (para el gobierno) un da por mes". "No corte el rey sus propias
races rechazando los impuestos, ni tampoco las de los otros exigiendo tributos e
xorbitantes, movido por la avaricia,- cortando sus propias races y las ajenas se
condena a s mismo y condena a los sbditos a un estado miserable". "En las causas e
n las cuales no hubiese testigos y el juez no estuviera en condiciones de establ
ecer la verdad, l puede confirmarla a travs del juramento" o apelando a otros medi
os, a saber: "A quien pretende probar la verdad, que pase la mano por el fuego o
que sea sumergido en agua o que su cabeza sea tocada por cada uno de sus hijos
y por la esposa". "Aquel a quien la llama no queme, el agua no deje flotar y no
sufra ningn dao, debe ser reonocido como veraz". (La prueba del agua y del fuego fu
e practicada por los tribunales eclesisticos, en Europa, hasta los tiempos modern
os). "Para reprimir a los perversos, el rey emplear constantemente estos tres pro
cedimientos: la detencin, los grillos y diversos castigos fsicos". "El que ejerza
violencia contra una jovencita, ser sancionado con penas corporales, pero si ella
lo consiente y es de su clase, no incurre en delito". "Si una mujer orgullosa d
e su familia y de sus dotes es infiel a su esposo, el soberano debe arrojarla a
los perros en lugar muy concurrido". "Condene al adltero cmplice a ser quemado sob
re un lecho de hierros candentes (Nosotros nos hemos liberado de estas terribles
torturas, hace slo poco ms de dos siglos). "El rey condene a muerte a todos los q
ue emitan edictos falsos, que promuevan el disenso entre los ministros, que ases
inen a mujeres, nios, Grandes Sacerdotes y a aquellos que estn de acuerdo con los
enemigos".
De la lectura de estos prrafos resulta evidente que el Cdigo de Man fue redactado p
or los Grandes Sacerdotes quienes, colocndose por encima del soberano, indicaban
sus deberes y controlaban su proceder. Pero los derechos y privilegios de esta c
asta, garantizados por la ley, no eran siempre respetados por las casas reinante
s. Aunque en apariencia todo marchaba segn las reglas establecidas, la lucha inte
stina segua su curso, asignando la victoria a unos o a otros. Adems, cuando ms tard

e los Pontfices dejaron de ser elegidos entre los mejores, entre los ms santos de
los santos y su cargo se hizo hereditario, la balanza comenz a inclinarse del lad
o del poder poltico, que no toleraba la "gua espiritual" del clero.
El ordenamiento familiar.
La mujer ocupaba un lugar muy importante en el seno de su familia y de la socied
ad Aha. Ella poda elegir como marido al hombre que ms le gustara y, despus de la mu
erte del cnyuge, diriga sus negocios. Tomaba parte en la vida pblica, tena acceso al
puesto de gobernador de la provincia o poda, por sus propios mritos, convertirse
en reina. Los jvenes con intencin de casarse, que haban terminado sus estudios y ob
tenido el permiso de su maestro, se vean constreidos a elegir esposa dentro de su
misma clase social. Slo entonces, el matrimonio era considerado realmente vlido. "
Las mujeres casadas deben ser colmadas de atenciones y regalos por los padres, h
ermanos, marido y hermanos del marido. "Siempre que se honre a las mujeres, los
Dioses se sentirn satisfechos; cuando no sea as, cualquier acto de piedad ser infru
ctuoso". "En la casa donde el marido se lamenta de la esposa o la esposa del mar
ido, la felicidad jams encontrar lugar". "Se prescribe el bao a aqul que se une con
la esposa". "El marido cuya unin ha sido consagrada por los sacramentos intentar c
ontinuamente complacer a la esposa en la estacin oportuna, pero tambin en otros ti
empos; esto le asegurar la felicidad en el otro mundo". "Las reglas nupciales estn
establecidas slo para las vrgenes y jams para quienes han perdido la virginidad, l
as que se hallan excluidas de las ceremonias legales".
Las mujeres que se unen a sus maridos con el deseo de tener hijos, que son perfe
ctamente felices, dignas de respeto, que hacen honor a su casa, en verdad son en
carnaciones de la diosa de la fortuna"."Poner en el mundo hijos, criarlos y ocup
arse cada da de las tareas domsticas son, justamente, los deberes de las mujeres".
"Una joven an en edad de casarse, es mejor que permanezca en la casa paterna has
ta la muerte antes que ser dada por el padre a un marido carente de buenas cuali
dades". "Si una joven, que no fue entregada en matrimonio, toma por su voluntad
marido, no comete delito alguno; lo mismo vale para el que la elige" "Una fideli
dad mutua que se mantenga para toda la vida es, en definitiva, el principal debe
r de la esposa y del marido". "Despus del fallecimiento del padre y de la madre (
por lo tanto, no slo del padre), los hermanos se renen y se dividen los bienes de
los padres, de los cuales nunca son dueos durante la vida de aqullos". "Todo lo qu
e fue dado a la madre en el momento de su casamiento vuelve en herencia a la hij
a soltera.
"Si un hombre tiene por herederos de sus bienes a un hijo legtimo y a un segundo
hijo tenido por la esposa despus de su muerte, cada uno de estos hijos debe tomar
posesin de los bienes del padre natural, uno con exclusin del otro".
"Al regresar de un viaje, el joven novicio tocar respetuosamente los pies de la m
ujer de su rector, y cada da se postrar delante de ella, conservando el comportami
ento de la gente de bien".
96. "Los libros que no se basan en las Escrituras han salido de la mano del homb
re y perecern; este origen demuestra que son intiles y falsos" (el mundo cristiano
lo afirm hasta el siglo 19). "Nadie (y por lo tanto, tampoco el soberano) puede
discutir un solo punto de ' Sorprende la modernidad de este Cdigo, redactado en po
cas tan remotas.
la ley votada por una asamblea de por lo menos diez Grandes Sacerdotes o por un
consejo de Grandes Sacerdotes virtuosos, que no debe reunirse en nmero menor a tr
es". "Incluso, la decisin de un solo Gran Sacerdote, avezado en los Libros Sagrad
os, se considerar como una ley dotada de la mxima autoridad, aun cuando contrastar
a con la opinin de diez mil personas que no conozcan la Santa Doctrina". "El sabi
o que lea este Cdigo de Man, promulgado por Bhrigu, ser siempre virtuoso y alcanzar
la felicidad que desea".
El Cdigo del que hemos citado slo una pequea parte, nos permite vislumbrar el modo

de pensar y de vivir en los pases de los Aja y llena el vaco que han dejado las ob
ras examinadas hasta ahora. En el texto, a Man se lo llama "Maestro", ttulo oficia
l de los soberanos de Aha-Men-Ptah. Las leyes que contiene este "corpus", conoci
das y ampliamente aceptadas en el mundo antiguo antediluviano, constituyeron una
base fundamental para el desarrollo del derecho civil y penal de pocas posterior
es. En su forma original - de la que encontramos ecos en otros documentos - esta
s leyes defendan la honestidad, la fidelidad, la rectitud, la higiene fsica y mora
l; garantizaban proteccin a los pobres y a los dbiles; evitaban que los Grandes Sa
cerdotes sufrieran condenas vergonzosas. Tales normas han penetrado tan profunda
mente en el alma de los pueblos que, an hoy, algunas tribus descendientes remotas
de los "Primeros", se hacen guiar por las mujeres, protegen a los hurfanos y man
tienen a las viudas.
La vida en el reino.
En el reino y en el imperio de los Aha, haba numerosos idiomas, adems del oficial,
que era el que se empleaba para grabar las leyes sobre lminas de oro y de bronce
y para celebrar los rituales religiosos. Varias etnias escriban en diversos tipo
s de alfabetos - como ocurri posteriormente durante el Imperio Romano - entre los
cuales exista uno casi idntico al alfabeto latino utilizado en la actualidad, des
cubierto en tablas y piedras halladas en las profundidades de la cuenca del Atlnt
ico. El modo corriente de hablar difera mucho del idioma oficial, fenmeno similar
al que se verific en la Edad Media, entre el latn y las lenguas populares que se h
ablaban en Italia, Francia, Espaa y Portugal. Para el uso cotidiano, el nombre de
l pas, Aha Men Ptah (El Primer Corazn de Dios), impuesto por los "soberanos divino
s", era demasiado incmodo y largo; por eso, la gente se segua valiendo de su primi
tiva denominacin: Aztlan. La costumbre popular tambin rebautiz a Ath Mer (Muy Amada
) con el nombre de Agad. Milenios ms tarde, los griegos convirtieron a Aztlan en A
tlntida, vocablo recogido por los escribas de muchos pases orientales. La existenc
ia de una lengua universal fue confirmada por las tradiciones sagradas de los an
tiguos pueblos de Amrica, del Mediterrneo, del Medio Oriente e incluso por la Bibl
ia.
En el reino de los Aha, rega el sistema monogmico. La soberana llevaba el ttulo de
"Segunda" despus de Dios y era respetada como tal.
La poblacin se alimentaba bien, anota Slosman. Coma carnes de varios tipos, pescad
os, frutas y verduras, tomaba vino y otras bebidas ligeramente alcohlicas. El uso
de licores fuertes estaba prohibido. Durante el primer perodo, las tierras y sus
productos eran estimados como propiedad divina, pertenecientes al soberano. Des
pus se incorpor la propiedad privada. Las cosechas, en general, eran excelentes. L
os habitantes reciban un salario suficiente como compensacin de las responsabilida
des y el trabajo realizado, que les permita vivir en forma decorosa. Con este sis
tema, todos estaban interesados en acrecentar la produccin de bienes.
En cuanto al mtodo educacional, era el cuerpo docente el que decida a qu tipo de es
cuela haba que enviar a cada joven, al finalizar la instruccin primaria. Esta impo
sicin sola despertar disconformidad, porque si bien muchos de ellos estaban dotado
s de ciertas aptitudes para las matemticas, la medicina o los trabajos manuales,
algunos preferan hacer otro tipo de eleccin: ocuparse del comercio, ingresar en la
marina o simplemente ubicarse en puestos menos importantes, sin seguir estudios
difciles. Para la escritura se utilizaban finsimas lminas de metal (como las que s
e encontraron hace unos aos en una gruta, en Ecuador, hallazgo que no se dio a co
nocer pblicamente a causa d intereses personales). El texto, una vez impreso, poda
ser reproducido sobre nuevas lminas que, en conjunto, formaban un libro. Hacia fi
nes del imperio, aparecieron la corrupcin administrativa, la prepotencia por part
e de los sacerdotes y las luchas continuas entre los prncipes.
Los cultos al Sol y al Fuego, venerados como una manifestacin ms de la voluntad de
Ptah, eran celebrados en las cimas de los montes, donde se levantaban grandes m
onolitos dispuestos en crculo, para representar el curso anual del astro. El rito
se oficiaba en el gran altar. Durante el solsticio de invierno, el Sol surga det

rs del primero de estos monolitos; en el equinoccio de primavera, detrs del otro,

y as sucesivamente, hasta concluir el ao, como en el Crculo de Oro de la capital de
l pas de los Aha, Ath-Mer. Los mismos monolitos servan tambin para los relevamiento
s astronmicos (Slosman).
En las pocas posteriores y despus de la desaparicin de Aha-Men-Ptah, los lejanos de
scendientes, en memoria de la "colina sagrada" de Agad, construyeron templos pira
midales para el culto al Sol, la Luna y el Fuego, sobre colinas artificiales.
El disco solar, hecho en oro puro y auricalco - que se extraan de las minas de Az
tlan y de una regin de frica, en los territorios del actual Marruecos - permaneca t
apado y se mostraba a los fieles slo en ocasin de las principales festividades.
El Fuego Sagrado, que por voluntad de Dios representaba el progreso, se converta
con frecuencia en la expresin de un merecido castigo cuando comenzaba a abrasar l
a tierra, a quemar los bosques, las casas y las ciudades, a destruir las obras y
la existencia misma de los hombres.
"La poblacin del reino - escribe Braghine - la componan los Toltecas, con cabellos
rubios, ojos celestes y piel rosada, que conformaban la clase intelectual. De e
llos salan sacerdotes, estudiosos, maestros, empleados y tambin fundadores de algu
nas dinastas. Un grupo tnico considerable era el representado por los Iberos, de t
ez oscura, en el que predominaban campesinos y mineros. Al tercer grupo lo const
ituan los Galos, de piel blanca, ojos azules y cabellos rubios, en su mayora guerr
eros, marineros, exploradores y aventureros. Despus venan los Fulus y los Carsos,
tambin rubios, de piel rosada,! L'Enigme de Atlantide, Payot, Pars, 1939.
en general mineros, orfebres, obreros metalrgicos, comerciantes y artesanos. Pero
existan otros grupos tnicos, clanes y tribus menos numerosos, entre los cuales ha
ba tambin negros".
Pasaron muchos siglos y muchos monarcas fueron sepultados en sus tumbas reales,
sin dejar de s ninguna noticia que haya podido llegar hasta nosotros.
Captulo 6. LA CAPITAL.
La obra de reconstruccin fue emprendida por Man, fundador de las dinastas toltecas,
coronado el da del desastre. Era una tarea muy ardua, por la amplitud de la deva
stacin sufrida: destruccin de ciudades y pueblos; innumerables destrozos en todo e
l sistema hidrulico, muy desarrollado; desaparicin de puentes y carreteras a causa
de terremotos, inundaciones, derrumbes y avalanchas. Fueron puestos en funciona
miento el gran puerto martimo de Ath - Mer y una vasta red de canales, usados com
o medios de transporte, en el interior de la ciudad. La parte ms importante de la
ciudad comprenda el Templo de Ptah - delimitado por una pared de auricalco - el
palacio real, la "Doble Casa de la Vida" - centro superior de estudios E investi
gaciones - y un "bosque sagrado" de sicmoros, llamado Nahi, donde podan meditar slo
los soberanos y el pontfice '..
Un pequeo sector del parque fue transformado en jardn artificial. Tena rboles hechos
en plata, frutos de oro y piedras preciosas; habitaban en l, animales cincelados
en metales nobles y pjaros multicolores que adornaban las ramas.
Todo el complejo sagrado y la capital haban sido reestructurados de manera que re
flejaran la forma del Universo revelada en la "Biblia" de los Dogon. El punto ce
ntral estaba representado por la "colina sagrada", por su templo y la morada de
los hijos de Dios. Las dos calles de acceso, una en direccin norte-sur y la otra
este-oeste, al encontrarse, componan una cruz, el smbolo del eje del Universo y de
l primer ser viviente sacrificado para rescatar al mundo del pecado original, co
metido por Ogo. Los canales concntricos, cada vez ms anchos y construidos en nivel
es ms bajos, deban recordar la formacin del cosmos, encerrado en el crculo que, con
movimientos de expansin, se ensancha al infinito.
La ciudad estaba dividida en cuatro sectores, cuyo diseo geomtrico reproduca los pr

incipios de la cosmogona oficial. Era la imagen del cielo, repartido en cuatro pa

rtes, diferenciadas entre s por un color distinto, mientras que el quinto color en el centro del firmamento-indicaba el eje del mundo, la lnea recta que una los t
res espacios de la vida humana. Los cuadrilteros representaban los puntos cardina
les -norte, sur, este y oeste- y tenan su respectivo patrono, del cual dependa la
vida del espacio que estaba debajo, de los hombres y de los animales.
Cada edificio construido sobre la superficie se corresponda con otros subterrneos,
distribuidos de la misma manera, que disponan de eficientes redes de comunicacin,
salas de reuniones, abastecimientos hdricos y servicios sanitarios. Se los utili
zaba como refugio durante las calamidades naturales, las guerras y las sublevaci
ones.
Ath-Mer se pareca a la Venecia de nuestros das. Dividida por canales en islas e is
lotes, comunicados por pintorescos puentes, llena de templos y de esplndidos pala
cios, desempeaba con dignidad su condicin de centro del mundo civil de Occidente.
Las anchas calles pavimentadas, flanqueadas por edificios de varias plantas, con
frentes policromos y terrazas floridas, se extendan por muchos kilmetros, interru
mpidas por fuentes, parques y torres de bronce, en las cuales, al oscurecer, se
encendan miles de luces. "La poblacin, prspera y feliz, colmaba la ciudad de alegre
s gritos, de msica y de cantos. En los lugares de reunin, en las tabernas, en las
plazas, se juntaban grupos de curiosos para escuchar las "historias", las leyend
as, los relatos sobre tierras lejanas visitadas por exploradores, aventureros y
misioneros. Los comerciantes exponan bellas telas, tradas de desconocidas comarcas
del globo,- los orfebres presentaban joyas finamente trabajadas; grupos de salt
imbanquis divertan al pblico".
El perodo de mayor bienestar, paz y desarrollo correspondi al reinado de las dinas
tas de los Toltecas.
El Pas de los Aha y su capital eran visitados por muchos mercaderes, que venan des
de muy lejos.
"Los nrdicos con collares de mbar, pieles plateadas y pesadas espadas; los asiticos
con gorros rojos y largos vestidos con aplicaciones en oro; los nmidas, vendedor
es de marfil, con las tiaras cnicas cubiertas de amuletos; consignatarios de gana
do, de piel amarilla y ojos de picaros embaucadores, lucan cortas casacas,- aprec
iados maestros herreros, forjadores de metales, llevaban capas bordadas con plum
as de pjaros multicolores".
El pintoresco aspecto de estos extranjeros probablemente despertaba mucha curios
idad en los ciudadanos de Ath-Mer, vestidos como los europeos y los americanos d
el siglo veinte. Los hombres usaban trajes de buen corte, cmodos sacos, sombreros
, pantalones y zapatos; las mujeres botitas, faldas cortas, zapatos, pantalones,
sombreros (vase ilustracin) y carteras. Lo sabemos con certeza, porque ellos deja
ron pintados sobre roca, hace aproximadamente 15000 aos, sus propios retratos, en
dos diferentes lugares del imperio de los Aha, distantes entre s. Uno en el rein
o europeo, en la actual Francia, en las grutas de Lussac-les-Chatau; el otro, en
el reino africano de los Atlantes. La moda es ms o menos parecida * *, lo cual si
gnifica que la gente de las ciudades vesta en todas partes de manera sim ilar, ig
ual que ahora. Los trajes nacionales, regionales o los usados por los campesinos
diferan bastante entre s, como todava ocurra en la Europa del siglo pasado.
Algunos peinados de las mujeres de la misma poca y las joyas con las que se adorn
aban, demuestran su buen gusto.
Las riquezas, la grandiosidad, el esplendor de Ath-Mer fueron celebrados por tod
o el mundo de la poca. Hacia esta magnfica capital y hacia este gran reino pacfico
y tolerante, afluan artistas, estudiosos, mercaderes, viajeros, pueblos y tribus
de muchos pases, atrados por el bienestar general, la posibilidad de estudio y de
una brillante carrera7.
La narracin - incluida en el texto - sobre las paredes de oro engarzadas con pied
ras preciosas y los fastuosos vestidos cubiertos de roco de perlas, parecen quita

r toda veracidad a estas sagradas crnicas histricas, que sin embargo, merecen plen
a confianza. La duda nace slo porque se habla de un mundo desconocido para nosotr
os, regido por otro concepto de la vida. En aquel entonces, la ciudad era consid
erada la morada del Seor-Dios, alojado en el castillo-templo. Las murallas que ro
deaban el lugar habitado por un ser tan importante deban, por lo tanto, resplande
cer y brillar para contribuir a su gloria. Se trataba de una manera de pensar ge
neralizada, confirmada por diversos testimonios.
Cuenta el Ramayana - el poema pico snscrito - que Lanka, la capital de uno de los
reinos del Valle del Indo (donde se hallaba prisionera Sita, la esposa del prncip
e Rama), estaba cercada por un alto muralln dorado, sumamente difcil de escalar, g
uarnecido en corales, perlas y esmeraldas.
Tambin los conquistadores espaoles se detuvieron de improviso, en reverente silenc
io, frente al muro de Chanchan, construido en el Per preincaico, adornado de espln
didos frisos con terminaciones en plata, oro y piedras preciosas. Incluso en el
pauprrimo Yemen actual, las casas patricias de otros tiempos eran edificadas con
lminas de plata y puertas de oro; la muralla de la capital, Saba, tena columnas de
oro, coronadas por capiteles con figuras de plata, artsticamente trabajadas.
Slosman sostiene que diecisis mil aos antes de Cristo, un nuevo desastre conmocion
a nuestro globo.
Y cuenta que el monarca de la poca muri el da del desastre, dejando a una reina viu
da e inconsolable. La soberana, seis meses despus, reapareci transformada y declar
haber sido elegida por la gracia y estar esperando un hijo de dios, que naci nuev
es meses ms tarde. El pequeo, a quien se le dio el nombre de Aha-Men-Geb9, el "Pri
mer Maestro de la Tierra", se cas con una princesa mortal, Nout, descendiente del
prncipe del Norte, muerto durante el anterior cataclismo.
A su primognito se lo coron como el "Primer descendiente directo de Dios", segn un
ritual que se mantuvo durante siglos y milenios y que fue respetado aun por los
lejanos descendientes de los Aha, los faraones de Egipto: "T te conviertes en Mae
stro del Trono de Geb y t lo dejars a tu Primero, como herencia directa de Ptah".
Desde aquel momento, el ttulo oficial de los monarcas de los Ahas fue transformad
o en "Maestro" y los prncipes reinantes se proclamaron soberanos.
El pas, rico y poderoso por muchos milenios, fue cayendo, lentamente, en la decad
encia.
De los materiales examinados hasta ahora, resurge del olvido el mundo de los Aha
, con la nobleza de su pensamiento, la moralidad de su conducta, la originalidad
de su arte. En los escenarios destruidos por la erosin del tiempo, aparecen los
hroes relegados, autores indiscutibles de nuestras civilizaciones. A ellos debemo
s el nacim iento de las primeras ideas conceptuales sobre el Estado, el derecho,
la religin; eran ellos los que bautizaban nuestros cielos estelares, fecundaban
el intelecto de nuestras razas, refinaban nuestro espritu. Los dogmas elaborados
por los "Primeros" enriquecieron muchos cultos posteriores, con la fe en la res
urreccin divina, la necesidad de expiar el pecado original con un supremo sacrifi
cio de la vida, con la filosofa del sufrimiento, de la sumisin a la voluntad de Di
os, de la sublimacin del espritu y de la mente a travs de la elevacin mstica. Esta he
rencia subsiste an dentro de nosotros, slo que ahora venimos a saber que se la deb
emos a los "Primeros", que en pocas primordiales de la existencia humana lograron
modelar el perfil de los tiempos futuros y asignar valores eternos a su catico d
evenir.
La existencia de los Aha, nos desconcierta, acostumbrados como estamos a pensar
que en aquellas pocas remotas slo grupos salvajes recorran el globo. Los "Primeros"
, sin embargo, existieron y una vez emergidos de las neblinas del pasado, relata
ron su excepcional vida, echando por tierra todos los falsos dogmas histrico-cien
tficos de nuestro tiempo.

Captulo 7. LOS APACHES ABANDONAN LA PATRIA.

La repoblacin de las islas del Atlntico, en otros tiempos ms grandes y numerosas qu
e las actuales, la colonizacin por parte de los pueblos de Aha - Men - Ptah, de l
as Bermudas, de las Bahamas, de Cuba y de las Antillas, abrieron las puertas a l
a conquista de Mxico y Amrica centromeridional. El deseo de expansin, la inmensidad
de los territorios que se ofrecan llenos de bosques y animales, el clima favorab
le, las riquezas del suelo y del paisaje, llevaron a algunas tribus y familias a
probar suerte. Uno de los primeros y ms conspicuos flujos migratorios del pueblo
de Aztlan (Aha-Men-Ptah) fue el de los Aztecas, seguidos o precedidos por los A
paches.
Los Aztecas partieron, segn su calendario - reproducido en el Codex Vaticanus, 40
00 aos antes del Diluvio, o sea, en el ao 13800 a.C. (4008 + 9792). La historia de
esa nacin, un inexpugnable misterio por milenios, concluy tristemente con la conq
uista espaola. Sobre su peregrinar durante ese prolongado perodo tenemos escasas n
oticias, hasta qu en el siglo 14 d.C., los Aztecas reaparecieron en Mxico, instaur
ando el imperio que despus avasall Corts.
El ltimo de sus soberanos, Moctezuma, refirindose a la patria primigenia, dijo al
conquistador.
"Nuestros padres no han nacido aqu. Ellos vinieron de una lejana tierra llamada A
ztlan, en la que se levantaba una gran montaa y haba un jardn habitado por los dios
es"2. La referencia a Aha-Men-Ptah es evidente. La gran montaa era la cadena que
dominaba la regin, con sus tres altsimos picos y el "jardn habitado por los dioses"
corresponda a la colina sagrada de Ath-Mer, donde vivieron el hijo de Dios y sus
descendientes. "El jefe que trajo hasta aqu a nuestros antepasados regres por cie
rto lapso a la patria; luego volvi a buscar a los que haba dejado en esta tierra,
pero los encontr ya casados con mujeres del lugar, padres de numerosa prole y est
ablecidos en las ciudades que construyeron. No quisieron obedecer al antiguo seor
, quien tuvo que hacer solo el viaje de regreso. Siempre pensamos que, un da, sus
herederos vendran a tomar posesin de este pas".
En aquel perodo, el cruce del Ocano no ofreca dificultades. En medio de sus aguas s
e extenda Aztlan, cuyo nombre significa "la tierra entre los mares", con muchas i
slas que existen todava, adems de otras desaparecidas, donde los excelentes medios
de comunicacin martima de la poca tenan garantizadas escalas seguras.
Distinta es la historia de los Apaches, un pueblo que logr transmitir ocalmente,
hasta nuestros das, una parte sustancial de su crnica tribal, una epopeya vivida p
or las antiqusimas tribus de los padres, que residan en el reino de los Aha y cuyo
nombre ancestral fue, probablemente, Urus. En ella se describen el antiguo rein
o, el viaje a Amrica, los lugares de los nuevos asentamientos, el recorrido efect
uado bajo las cimas andinas, la construccin de la monumental ciudad de Tiahuanaco
y algunos hechos posteriores.
Gaddis, en el libro Miti e misteri degli indiani d'America, dice que la antroplog
a Lucila Hansen, tras ganarse la confianza de una pequea tribu apache, establecid
a en la reservacin indgena de Nuevo Mxico (EE.UU.), "pudo presenciar una de sus ms i
mportantes ceremonias histrico-religiosas y descubrir la milenaria epopeya de un
pueblo, poderoso en otros tiempos, reducido a unos pocos individuos condenados a
la miserable vida de los marginados. La parte esencial del rito estaba constitu
ida por la "Danza de la corona", ejecutada para conmemorar un momento de la hist
oria de la patria de origen, hundida en el Atlntico".
"Cuando termin, Hansen mostr al hechicero -iniciado y jefe del ritual- la fotografa
de un templo egipcio, ornamentado con varias pinturas. Una de stas provoc repenti
nos gritos de estupor: era la que representaba a Amn-Ra, el dios Carnero con Cuer
nos. Qu tribu la hizo?, quiso saber el indio. La antroploga le explic que provena del
antiguo templo egipcio, subrayando la gran similitud que exista entre el retrato
de Amn-Ra y la imagen del dios del fuego, adorado en el rito de la "Danza de la

corona". Despus pregunt: -Pueden decirme el nombre de su dios, para que lo compare
con el del egipcio? -No podemos hacerlo -respondi el hechicero. Nos est prohibido
pronunciarlo en voz alta... Pero si yo les digo cmo se llama el dios egipcio me di
ran, por lo menos, si es igual? El hombre asinti con un gesto y la antroploga decla
r: -El dios egipcio fue venerado como Amn-Ra". Los Apaches, atemorizados y atnitos,
se miraron. "El nombre es idntico - contest - Amn Ra era un poderoso y buen gobern
ante de los hombres de las montaas".
"En tiempos pasados - prosigui - nuestro pueblo conoci el esplendor. Antes del Gra
n Diluvio viva en la tierra del Antiguo Fuego Rojo, que estaba hacia oriente, en
el mar de donde se levanta el Sol. La capital (que era) un gran puerto (fue cons
iderada) entonces como el corazn del mundo. El territorio no era vasto, pero tena
montaas imponentes. Debajo de la superficie, en inmensas cavernas, habitaba el di
os del fuego, cuyo nombre no se pronuncia jams. Se vean las estrellas gemelas, las
Estrellas Brillantes, que parecan ser dos. Eramos los hombres del altiplano y en
tre los totems que honrbamos estaba el Carnero con Cueros, de las Montaas. Cuando
el dios del fuego se arrastraba por sus cavernas, todo el suelo temblaba como ge
latina. (Un dial lse enoj, dej las cavernas y sali a la superficie haciendo llover f
uego y muerte...
"Como otros pueblos, viajamos sobre el agua a occidente y llegamos a una nueva p
atria. Amn-Ra vino con los nuestros, de las montaas de la Tierra del Fuego, que es
taba en medio de las aguas. (Los antepasados) fueron hacia el sur, siguiendo el
camino de los altos montes (los Andes) y en sus cimas levantaron ciudades y ador
aron al fuego sagrado. Las ciudades eran edificadas con colosales piedras. En aq
uellos gloriosos das, tantsimo tiempo atrs, tenamos la fuerza de las estrellas, las
estrellas gemelas constituan los extremos de nuestra corona".
"Segn la tradicin, habitbamos en ciudades muy lejanas (de los actuales Estados Unid
os y de Amrica), hacia el sur". Entonces, Lucila Hansen le mostr la fotografa de Ti
ahuanaco, con su Puerta del Sol y el dios esculpido en ella. "Esta debe ser la c
iudad de nuestras tradiciones", coment el iniciado. "Se puede ver el signo secret
o de reconocimiento. El dios empua dos espadas, una en cada mano, y sus puntas es
tn dirigidas hacia arriba, en gesto de amistad. Adems, sostenidas en ngulo recto co
n el antebrazo, forman junto con la cabeza el tridente, que era nuestro smbolo".
"La ciudad (estaba construida) en las montaas, sobre un gran lago, un lago con isl
as?", pregunt seguidamente. La antroploga asinti. "(Esas) islas eran lugares sagrad
os. Dgame: existan amplias cavernas debajo?" Posiblemente s, respondi la estudiosa. "
Entre los indios del lugar existe una leyenda segn la cual, las cavernas de esta
regin fueron transformadas en viviendas y muy poco de la superficie fue utilizado
para edificar". "Era la manera en la cual planificbamos las ciudades. Es una cos
tumbre que provena de los antepasados".
"Cuando los enemigos nos expulsaron de all - termin de relatar el Apache - huimos
a las cavernas y vagamos a travs de ellas, en la oscuridad. Pasaron largos aos ant
es de que nuestros padres llegaran por fin a esta tierra (donde habitamos ahora)
".
Esta breve crnica tribal posee un valor extraordinario, no slo porque despus de muc
hos milenios podemos or la historia antigua de su pueblo -por testimonio directo
de sus descendientes- sino porque confirma que ellos provienen del reino de los
Aja. En efecto, el iniciado describe, con pocas palabras, la capital Ath-Mer: un
a importante ciudad portuaria, con una parte subterrnea, corazn del poderoso imper
io, sus cercanas montaas volcnicas y el tridente, smbolo del imperio. El indio se r
efiri tambin a la identidad de los ritos con los que veneraban al dios del fuego e
n la primera y en la segunda patria.
Otros pasajes de la narracin encuentran una puntual reafirmacin. Los antepasados d
e los Apaches, que probablemente luego fueron llamados Urus, o sea, (serpientes)
, partieron guiados por Amn-Ra, tras el cataclismo del ao 16000 a.C. Las ciudades
y las fortalezas de las cuales hablaba el indio, recientemente descubiertas deba

jo de las nieves eternas y de una vegetacin impenetrable, haban sido fundadas, segn
los arquologos, todas en el mismo perodo. Incluso, la precisin sobre el hecho de q
ue Tiahuanaco fuera edificada cerca del lago Titicaca, indica la poca en la cual
los Apaches llegaron al lugar. Por cierto, no antes del cataclismo del 16000 a.C
., puesto que entonces el puerto de la ciudad estaba baado por las aguas del mar
interior. Y era indudablemente un puerto martimo, como lo demuestran los depsitos
de algas marinas y de conchillas. Los Apaches se asentaron en el altiplano, segu
ramente, siglos despus, al dirigirse hacia el paraje donde ya se haban afincado ot
ros grupos de colonos blancos de Aztlan.
"El lago Titicaca, un hijo abandonado hace millones de aos por el Ocano Pacfico, co
nserva todava algo de agua salada, vanaglorindose de su ilustre origen. Rodeado po
r las cadenas de los Andes, extenso como un pas, dividido entre dos estados, Per y
Bolivia, tuvo un pasado borrascoso. En su historia influyeron las poderosas fue
rzas telricas que plasmaron a Sudamrica, no precisamente a lo largo de muchas eras
sino al cabo de pocos milenios. Durante uno de los cataclismos, las soleadas ll
anuras, diseminadas de lagunas y de colipas boscosas, inmersas en el clima tropi
cal, fueron violentamente empujadas hacia arriba unos mil metros, junto con las
rocas ardientes que salan del interior de la tierra. El pequeo Titicaca -escribe P
osnansky, famoso arquelogo boliviano4- absorbiendo a sus hermanos menores, llen un
a profunda cuenca, transformndose en un espejo de agua de vastas proporciones".
Desde aquel da nefasto, pasaron centurias. El territorio, convertido en un paisaj
e lunar, comenz a cubrirse de vegetacin incipiente. Aparecieron animales, la zona
se volvi hospitalaria y en las orillas baadas por las olas, se instalaron pueblos
que, despus de generaciones de vida sedentaria, hicieron sus primeros edificios,
an en pie. "La ms antigua de estas construcciones sale en ciertas pocas del ao de de
bajo de las aguas del Hacenta-Palayani, ms all de la desembocadura del ro Desaguade
ro, sobre el islote que los indios Urus llaman Smillake. Sus proporciones son me
galticas y la tcnica usada es totalmente distinta de la que se adoptara despus en Ti
ahuanaco. Es un palacio o una fortaleza, con un ancho y una longitud de 53 metro
s por 53. Los muros estn formados por dos paredes paralelas y el espacio vaco que
las separa fue rellenado con piedras unidas con barro". "Otra mole, Chuju-perca,
el "Muro del silencio", tal vez un santuario o una ermita, fue erigido posterio
rmente"; lleva en sus cimientos un signo impreso por los Aja: la serpiente enros
cada, el smbolo sagrado de su "Biblia". "Algunas estructuras, pertenecientes al p
erodo en que el lago era de proporciones ms reducidas, yacen en su fondo; asimismo
, hay otros monumentos megalticos pretiahuana-quenses esparcidos en los alrededor
es". Posnansky, despus de describir estos hallazgos, aludi al hecho de que los pri
meros habitantes de Tiahuanaco excavaron viviendas y templos subterrneos, corrobo
rando as la versin transmitida por los Apaches.
El investigador dividi la historia de la ciudad en tres fases. Durante la primer
a se edificaron el pequeo Kalasasaya, un templete semi-enterrado; la pirmide de Ak
apana, la pirmide y el templo de Puma-punku, revestidos de placas de oro; tambin f
ue esculpido el monolito Kochamana e iniciado el de Pachamama. El desarrollo de
la urbe y el trabajo de acabado artstico de los monumentos, compuesto de volutas,
frisos y bajorrelieves, elegidos para expresar los mensajes cientficos, fue inte
rrumpido, presumiblemente, por otro desastre - el del ao 16000 a.C. "Entonces, a
causa de las convulsiones de la corteza terrestre, se fragment y hundi el istmo qu
e una a Sudamrica con la Antrtida, an libre de hielos". Los Andes fueron impulsados
nuevamente hacia lo alto y todo el inmenso territorio se inclin hacia el sur. La
erupcin de innumerables volcanes, el incendio de bosques, los ros de lava hirviend
o, al derretir los glaciares contribuyeron a la formacin dp ese mar interior, cuy
a extensin mxima alcanz los 90000 Km. cuadrados, y sumergi una parte de la ciudad.
Con el tiempo, los pobladores de sus riberas aportaron un estilo diferente. De a
cuerdo con Posnansky, all empez la segunda etapa, cuando se reanud la ampliacin de l
a ciudad, se construyeron un puerto y muelles -algunos de ellos an visibles- fuer
on ejecutadas importantes obras hidrulicas y, en el ao 11600 a.C., se levant el Gra

n Kalasasaya. La fecha indicada por Posnansky se ajusta bastante a la estimativa

propuesta por otro insigne estudioso, Rolf Mueller, autor del libro El concepto
astronmico del Gran Observatorio Solar Kalasasaya de Tiahuanaco, que la ubica en
tre el duodcimo o undcimo mileno a.C.
El destino de Tiahuanaco recuerda antiguos dramas. La naturaleza, despiadada, bo
rr una vez ms la vida laboriosa de sus habitantes, sembrando la muerte y la desola
cin, como consecuencia de los terrorficos terremotos. "Los temblores del suelo que
braron la barrera natural que contena al mar, que hizo fluir sus aguas hacia el A
tlntico, a travs de la Argentina, dejando como residuo el actual Titicaca" (adonde
llegaron los Apaches).
"Sobre las tumbas de los antepasados se emprendi la tercera fase del desarrollo d
e la civilizacin andina, caracterizada por el notable nivel de los conocimientos
y por la distincin de su arquitectura". Fue reconstruido parcialmente el Gran Kal
asasaya, aparecieron en toda su arcana belleza la clebre Puerta del Sol, el Palac
io de los Sarcfagos, unido a Pumapunku, la Puerta del Panten y el dolo Pachatata o
Pachacama, as bautizado por Posnansky y que los espaoles destruyeron. En el monoli
to Ponce - hallado hace poco por el arquelogo - imperan los Seores de los Das, los
Ahau del calendario creado en Aha-Men-Ptah, compuesto por un mes de cuatro seman
as, cada una de cinto das, que fueron los transcurridos entre el sacrificio de No
mmo, y su descenso a la Tierra. Ibarra sostiene que el calendario de la Puerta d
el Sol y el egipcio "pertenecen a la misma escuela"6. Ellos indican, por lo tant
o, que proceden de una nica fuente.
Los conquistadores despojaron a los edificios dedicados al culto, de sus lminas d
e oro, concebidas de tal manera que cuando el viento pasaba entre ellas produca m
elodas armoniosas; tambin quitaron las piedras preciosas que an decoraban los altar
es, as como las guarniciones de oro y plata y arrojaron al fuego las memorias his
tricas conservadas en los "Anales" del Templo del Sol de Tiahuanaco. Floreciente
ya 12000 aos a.C., Tiahuanaco celebr su apogeo en el milenio decimoprimero. Conver
tida en la capital del imperio andino de los Ajau, con soberanos que gobernaban
nominalmente en nombre del "Primero", de Aha-Men-Ptah, reflejaba la arquitectura
, la organizacin social y la estructura urbanstica de la patria primitiva.
Segn las crnicas transmitidas por los indios, aquel territorio fue habitado por un
a raza superior de hombres blancos, establecidos en los Andes.
La ciudad dispona de una excelente red de canales y de desage cloacal, de un perfe
cto sistema de drenaje y de reservas hdricas. Sus grandes avenidas estaban arbola
das y pavimentadas, las plazas y plazoletas adornadas con prticos, las casas tenan
en general puertas y ventanas, cortadas en un solo bloque, de piedras transport
adas desde una lejana cantera.
"Las estructuras de uno de los prticos monolticos representan un calendario ms exac
to y racional que el nuestro, y el nivel de las obras artsticas de ese pueblo no
ha sido alcanzado todava por ningn otro^. En aquella poca llegaron all, desde Aha Men - Ptah, algunos grupos de Toltecas y de Mayas, mientras que otras ramificaci
ones se asentaron en Mesoamrica.
Esparcidos en toda la regin del lago Titicaca, la "cuna de las razas", yacen los
smbolos sagrados de los Aja: el huevo cosmognico, la serpiente, el Sol - que figur
a como un sapo - y muchos otros. Esta extraa asociacin entre el astro y el animal
naci de una vieja leyenda en la cual se narra que, un da, el Sol se cas con diez "r
anas", o sea los planetas que giran a su alrededor (los antiguos sostenan siempre
que los planetas eran diez) y al convertirse en - marido de ellas, fue represen
tado por el sapo.
Con una nueva oleada migratoria llegaron a las orillas del lago los Aruwakes. Pa
rece que fueron los que emprendieron la construccin del templo Kalasasaya, proyec
tado como fortaleza, hecho con bloques de piedra de doscientas toneladas cada un
o. Sobre sus columnas y muros estaban grabados los dibujos que mostraban el curs
o exacto del Sol - no el aparente - con respecto a las dems estrellas, entre las

cuales figuraban la "Osa Mayor, Orin y las Plyades". Segn Posnansky, la edificacin d
el templo fue interrumpida repentinamente, alrededor del ao 9550 a.C.
La civilizacin de la Amrica precolombina, irradiada desde Tiahuanaco, debe su gran
florecimiento al ascendiente que ejercieron tres pueblos eximios; los Uru, los
Aruwakes y los Khollas.
Esta extraordinaria metrpoli del mundo andino -recordada durante milenios como el
lugar de los milagros, donde la gente viva feliz- repleta de una arquitectura fa
stuosa, clebre por las excepcionales soluciones urbansticas, fue
destruid
a, y mientras la luz y el Sol desaparecan, como narra la crnica local, "las tierra
s primero clidas, cultivables, llenas de frutas y de pjaros multicolores, se trans
formaron en (slo) cinco das en un rido desierto cubierto por el hielo". Actualmente
, en esas desoladas extensiones arrasadas por los vientos helados, mueren poco a
poco las majestuosas ruinas, llevndose consigo los ltimos recuerdos de la patria
primordial de los Apaches, que haba renacido bajo cielos lejanos de Aztlan y que
tambin all qued devastada, durante el mismo tiempo fatal.
La memoria histrica de la pequea tribu nos ha permitido descubrir quienes eran y d
e dnde venan los constructores antediluvianos de aquella ciudad monumental; inclus
o, nos ha posibilitado relacionar su surgimiento con el pas del que procedan. Las
esculturas conservadas nos muestran sus retratos (Vanse ilustraciones) y confirma
n la heterogeneidad de los pueblos que participaron en la formacin de ese admirab
le ciclo cultural, cuyos ltimos resplandores se estn extinguiendo en el altiplano
de Bolivia y de Per.
Entre las vetustas ruinas encontradas en la ruta de los Apaches y que, segn Posna
nsky, se remontan aproximadamente a la misma poca, en el lugar donde despus fue fu
ndada Chavn de Huantar, se hall la estatua de un hombre, que recuerda las pinturas
murales egipcias. "El personaje sostiene un cetro en cada mano, a manera de tri
dente, con un paleograma lleno de jeroglficos o, por lo menos, dibujos jeroglficos
, todava no descifrados. Los pies del hombre estn esculpidos en forma de races de rb
ol, mientras que su cabeza est coronada por diez serpientes, testimonios de su pr
ocedencia divina", anota Braghine.
La fortaleza en Sacsahuaman - siempre en los Andes - descrita por varios arquelog
os, fue erigida sobre una colina artificial y estaba rodeada por triple muralla.
En aquel recinto han quedado visibles hasta el presente: un espacio circular qu
e probablemente serva de calendario solar, un depsito de agua capaz de contener 20
0000 litros, los aljibes, las rampas, las ciudadelas fortificadas y las construc
ciones subterrneas. Las superestructuras fueron edificadas con bloques de unas 50
y hasta 300 toneladas, perfectamente ensamblados, transportados desde la canter
a, distante 30 km y situada en la parte opuesta de un profundo valle. En las cer
canas, yace una enorme piedra tallada -de unas 200000 toneladas- que ninguna de n
uestras mquinas modernas podra ni siquiera mover.
La antigua Cuzco, levantada por la gente de Tiahuanaco milenios antes de la apar
icin de los Incas, fue planificada, como otras ciudades de los Aha, con avenidas
rectas, una plaza central y un templo del Sol, que resisti todos los terremotos y
desastres.
Segn Posnansky, tambin las ciudadelas localizadas alrededor de Cuzco se construyer
on con idnticas tcnicas. All hay barracas para el aprovisionamiento de las tropas,
acueductos y cisternas que permitan resistir un prolongado sitio. El arquelogo rec
onoci el trabajo de los mismos constructores, altamente especializados, en otros
asentamientos andinos: Machu Picchu, Ollantaitambo, Pisac y Plateriaio, donde le
vantaron obras con iguales reglas y procedimientos.
A 130 km de Cuzco, en la ciudad muerta de Intihuatn, fueron descubiertas muchas m
omias y se hallaron extraos tubos, hechos con un material similar al vidrio, anot
a Braghine8.
Ms testimonios dejados por la gran civilizacin d" los Aha, transplantada desde la p
rimera patria, se encuentran en Bolivia, Per, Chile, Ecuador, Colombia y Amrica Ce

ntral. Ellos reflejan un nico sistema religioso, identificable a travs de los temp
los dedicados al Sol, a la Luna, al dios del fuego y al hijo celestial, construi
dos como pirmides, con el grabado de los mismos smbolos sagrados. De todas surge u
na coincidente profundidad de conocimientos astronmicos.
En Ecuador, frente a Esmeralda, hay una ciudad sumergida en las aguas del Pacfico
, hace unos 20000 aos, donde fueron hallados objetos provenientes de cuatro pocas:
incaica, preincaica, Edad de Piedra y la de una civilizacin con alto grado de de
sarrollo, de una era an ms remota. "A esta ltima pertenecen maravillosas estatuas,
extraos objetos en forma de prisma rectangular, con un lado liso y los otros tres
cubiertos por grabados de diversos animales estilizados y jeroglficos. Los artis
tas de aquel tiempo nos han dejado asimismo muchas estatuillas de mujeres, en po
ses erticas, vestidas y peinadas de acuerdo con la moda que se usaba tambin en el
Egipto arcaico. Varias estatuillas reproducen las principales razas humanas, alg
unas de las cuales subsisten todava, en tanto otras ya han desaparecido. Entre lo
s restos arqueolgicos haba un pequeo espejo de obsidiana, cuya curvatura est tan bie
n calculada y la superficie es tan lisa que refleja enteramente el rostro humano
, con tanta nitidez que se podran contar los cabellos sobre la frente".
Por los "recuerdos ancestrales" de otras tribus de los Apaches sabemos que ellos
son conscientes de la historia comn y del origen de su pueblo. "Nosotros", dicen
ellos, "llegamos de una isla del mar oriental, donde haba grandes edificaciones
y puertos para las embarcaciones".
La narracin de los Apaches y los descubrimientos hechos por Posnansky me haban cre
ado un grave problema. A quin creer? A Posnansky, a los relevamientos geolgicos llev
ados a cabo en la zona y a las crnicas indias locales, que concuerdan con las con
clusiones del arquelogo? O a la gran mayora de los estudiosos americanos, quienes s
ostienen que los pueblos andinos fundaron Tiahuanaco en pocas relativamente recie
ntes? Lo afirman, entre otros, eminencias como Carlos Ponce Sangins, director del
Centro de Investigaciones Arqueolgicas de Tiwanacu y Dick Edgar Ibarra Grasso, a
utor de numerosos libros, el ms insigne conocedor de las culturas amerindias, de
sus tradiciones, sus idiomas y las creencias de las tribus de Amrica meridional.
Espero que el profesor Ibarra quiera honrarme con su amistad, aun cuando yo no e
st de acuerdo con muchas de sus teoras y lamente verlo militar en el bando opuesto
.
La controversia iniciada por Posnansky hace casi un siglo contina, infortunadamen
te, sin haberse llegado hasta ahora a una solucin definitiva. En los ltimos tiempo
s, Ponce Sangins, perforando el suelo entre las ruinas, consigui extraer restos ca
rbonizados de madera, alimentos y cenizas. Sometiendo aquel material a anlisis co
n CI4, obtuvo los datos que considera como un factor determinante para fijar el
momento de la fundacin, del desarrollo y de la declinacin de la metrpoli indgena, es
decir, un perodo que va desde el ao 324 a.C., hasta el 724 d.C. La fecha es acept
ada por muchos investigadores, pero se podra suponer que los "documentos" en cues
tin no fueron dejados por los obreros que se encargaban de los trabajos edilicios
, ni por los habitantes de la ciudad, sino por los pastores. Acostumbrados duran
te milenios a protegerse de los helados vientos del altiplano, se refugiaban en
esas ruinas, encendieron fuegos y cocinaron sus comidas, mientras el tiempo acum
ulaba sedimentos, superponindolos en gruesas capas, que terminaron por enterrar l
os rastros que estas gentes haban dejado, as como inexorablemente ocurrir con los n
uestros, en los siglos venideros.
Tal vez la respuesta ms exacta nos la puedan dar los mismos arquitectos, dicindono
s en qu vivieron y cundo erigieron esos magnficos testimonios de su talento. Por su
puesto, no me estoy refiriendo a una sesin de espiritismo, sino a las "sagradas"
reglas, impuestas a los constructores de las eras pretritas y siempre respetadas
por todos. Uno de esos preceptos, nunca transgredido, indicaba que los templos,
especialmente los dedicados al Sol, deban estar orientados hacia el este. Ningn sa
cerdote habra permitido jams que alguno fuera edificado mirando en sentido contrar
io, hacia el poniente, por considerarlo un acto sacrilego, un desprecio a los ri

tos cotidianos que se oficiaban delante del Sol naciente.

De acuerdo con Posnansky y tambin con Ibarra, "la disposicin bsica de los monumento
s del tercer perodo, era hacia el oeste" con lo cual se infiere que, desde luego,
fueron levantados antes del Diluvio, cuando'el astro sala donde hoy se pone. La
Puerta del Sol, la Puerta de la Luna, el Palacio Kantataya -una "maqueta" del Gr
an Kalasasaya- y el friso de Pumapunku, todos estn vueltos hacia el ocaso. "Hasta
el monolito Pachakama seala decididamente con su brazo diestro que el norte esta
ba a la derecha", escribe Ibarra. Y si esto era as, el Sol, sin ninguna duda, deba
asomarse por el oeste.
Una colocacin muy singular es la que tiene el Pequeo Kalasasaya, que mira al sur.
Si no fue cambiado de sitio en el perodo siguiente, significara que se lo construy
en tiempos que precedieron al cataclismo del ao 21312 a.C., cuando el Sol apareca
por el actual sur y se ocultaba en el norte.
La escalinata del Templo del Sol baja hacia el este, lo que hace suponer que en
la etapa postdiluviana, en Tiahuanaco, surgi un santuario, cuyos sacerdotes reaco
modaron sus monumentos o determinadas partes de los mismos, adecundolos a la nuev
a posicin del astro.
La antigedad de las civilizaciones andinas y el alto nivel de su desarrollo han s
ido corroborados por las piedras que se encontraron en Per, en los alrededores de
lea, una pequea ciudad cerca de Nazca. Sobre ellas han sido cincelados los conti
nentes a la deriva, el conjunto de las constelaciones, las mutaciones genticas de
los animales desaparecidos y de los hombres que vivieron en tiempos inmemoriale
s, el proceso de sntesis cloroflica, las operaciones de corazn y cerebro, con un si
stema de tubos que regulan el flujo sanguneo, y a los mdicos, en el acto de operar
, con los instrumentos en sus manos.
Javier Cabrera Darquea, director de la Casa de la Cultura de lea, ha recogido con sacrificios personales y financieros - once mil piedras grabadas, de tamaos q
ue varan desde aproximadamente un metro hasta pocos centmetros. Los reuni en el mus
eo de la ciudad. Se trata, seguramente, de la ms extraordinaria documentacin que e
xiste en el mundo con respecto al pasado de nuestro planeta y de las especies qu
e lo habitaban. El mtodo usado por los diseadores - y descubierto por Cabrera - er
a muy ingenioso. Consista en repetir ciertas series de informacin, reagrupando el
material rocoso de modo tal, que cada uno de sus elementos tena un significado in
dependiente, mientras que en conjunto trataban un tema bien definido. Por ejempl
o, sobre un trozo ms grande se mostraba el aspecto de nuestro globo en una de las
pocas remotas, con sus dos hemisferios, en tanto que en los fragmentos ms reducid
os eran dibujadas las formas de cada continente, o si no, aparecan un transplante
cardaco y las diferentes fases de la operacin quirrgica.
Lamentablemente, las series no estn completas, porque las piedras se venden a los
turistas como recuerdo, destruyendo as pruebas invalorables. Un crimen semejante
contra el patrimonio perteneciente a toda la humanidad es posible a causa de la
actitud de los arquelogos peruanos, quienes declararon que dicha coleccin es fals
a, sin siquiera tomarse la molestia de ir a examinarla, como lo denuncia Cabrera
en su libro: El mensaje de las piedras grabadas de ica. El autor luch intilmente
por revertir esa postura dogmtica, nacida del convencimiento de que, en el pasado
, no existan grandes civilizaciones y que, por lo tanto, nadie poda transmitir tal
mensaje. El estudioso golpe en vano todas las puertas, pidiendo el envo de comisi
ones de expertos, para verificar los elementos.
Aun cuando el material que l despach a los laboratorios de la Universidad Nacional
de Engenharia, en Per y a los de la Universidad de Bonn, en Alemania Occidental,
fue declarado por las dos instituciones como original, puesto que la delgada y
antiqusima ptina que recubre los grabados nunca haba sido removida, la disposicin de
las autoridades no cambi. As como tampoco vari la actitud de los entes gubernament

ales que antes permitan que se dinamitaran las prodigiosas construcciones de Tiah
uanaco. Y en resumidas cuentas, quin y por cul motivo falsificara aquellas piedras g
rabadas, para transmitir importantes conocimientos, cada una con un dibujo disti
nto y sumamente complicado, para venderlas por tan poco dinero? Cabrera atribuye
a estos grabados la edad de millones de aos, porque representan animales extingu
idos hace 300 400 millones de aos. Una opinin difcil de compartir, ya que una parte
de las especies bien pudo adaptarse a las condiciones ambientales modificadas y
sobrevivir hasta el ltimo cataclismo. Esto lo ratificara el hallazgo reciente de
animales marinos y de razas humanas juzgadas desaparecidas desde miles y miles d
e aos. Las hiptesis del investigador no restan mrito a su paciente trabajo para int
erpretar el significado transmitido en los mensajes y el valor intrnseco de los d
ibujos. Pienso que, para el lector, podra ser interesante examinar algunas de est
as ilustraciones, sacadas del citado libro.
Un antropoide muerto, muy parecido al hombre, fue encontrado en las selvas venez
olanas. La fotografa, sacada por el Dr. Francis de Loys, se public en el libro Mar
avillas dla vida animal, tomo IV. Ed. Labor, Buenos Aires, 1952. La reprodujo Jav
ier Cabrera Darquea en su obra: El mensaje de las piedras grabadas de ica.
Para comenzar la presentacin de los grabados de lea, elijo las imgenes del proceso
reproductivo de un dinosaurio, que son muy diferentes de aqullas conjeturadas po
r nuestros paleontlogos. El pequeo no naca, como los reptiles, de un huevo completa
mente formado, sino en un estado de larva sometida a sucesivas transmutaciones.
Las piedras grabadas se hallaron tambin en la zona de Acambaro, en Mxico, as como e
n la Colombire y en Dordoa, en Francia. La conclusin es que operaciones del corazn y
del cerebro ya se efectuaban en tiempos inmemoriales.
Todo el territorio de Asia -que por comodidad llamaremos "central", pero que se
extiende bastante hacia el Norte, Sur, Este y Oeste-presenta abundante material
arqueolgico-antropolgico que atestigua el interminable proceso de formacin de las c
ivilizaciones, incluso en pocas muy remotas. Por ejemplo, en el desierto de Gobi,
el arquelogo ruso Koslov encontr una pintura mural, de una antigedad de unos 18000
aos, que representa a una pareja de soberanos.
La expedicin cientfica enviada al Asia Central por la Universidad de Leningrado, e
n 1969, pudo probar que 100000 aos atrs se hacan operaciones cardacas. Los ms destaca
dos especialistas reconocieron que deba tratarse de una operacin del corazn. Varios
esqueletos cuya antigedad oscila entre los 50000 y los 20000 aos, con signos de o
peraciones torcicas, fueron exhumados en Palestina, Irn e Irak.
Entre las muchas piedras recogidas por Cabrera, algunas ilustran cierto tipo de
mquinas voladoras, que tambin se hallaron en las pinturas de diversas cermicas de N
azca.
En piedras procedentes de otros sitios y de poca ms reciente, fueron representadas
las anomalas causadas por varias enfermedades, como la depresin, un grave estado
de escoliosis, la sfilis, la tuberculosis sea, la focomelia y los tumores oculares
. Tambin pueden observarse una incisin ritual o de cesrea y figuras con pies amputa
dos. Padecieron de clera, peste, viruela y tracoma.
Los pueblos amerindios, en el campo de la metalurgia, alcanzaron niveles de perf
eccin que ningn otro pudo igualar despus. Ellos saban producir el cobre templado, el
acero de cobre extremadamente duro, mezclar el oro con el cobre y asegurar a aq
uel metal un templado muy duro; asimismo, hicieron espejos de obsidiana perfecta
mente pulidos, espejos de platino, platos de ocho caras -forjados alternativamen
te con oro y plata sin ninguna soldadura- estatuas de oro y plata muy finas y hu
ecas por dentro, adems de infinitas maravillas dejadas por estos "brbaros" de nues
tra historia.
Un cronista espaol, Cieza de Len, nos leg la descripcin de otro de los portentos pri
mitivos, idntico a los ya mencionados, y que haba existido en Ath-Mer. Se trata de
l jardn metlico de los Incas, "construido" cerca del templo del Sol, en terrazas q
ue caan a pique sobre el ro Huatanay. Haba una gran escalinata con peldaos de oro, q

ue llevaban hasta la orilla del ro. "Cada terraza brillaba en el encanto de su fo

llaje, de sus frutos y de sus flores. Aquel fabuloso conjunto estaba armonizado
por mariposas, pjaros posados en las ramas, dciles serpientes, grandes lucirnagas,
caracoles, plantas de maz, ovejas y corderos con sus respectivos pastores. Todo,
comprendidos los rboles y las flores, estaba forjado en oro puro y plata, trabaja
do y cincelado con una habilidad excepcional. El viento impetuoso no hubiera pod
ido desprender una sola hoja de aquel jardn encantado". "El plumaje multicolor de
las aves, los ptalos de las flores, las alas de las mariposas, tenan incrustacion
es de piedras preciosas, a menudo talladas con admirable maestra".
Captulo 8. EL OCASO DEL IMPERIO DE LOS PRIMEROS.
El bienestar logrado y la atraccin que ejerca aquel "paraso terrenal" sobre pueblos
que llegaban desde todas las regiones, produjo un aumento desmesurado del nmero
de habitantes del reino de los Aha, hecho que llev lentamente al progresivo empeo
ramiento de las condiciones de vida. Por otra parte, los frecuentes contactos co
n las monarquas indgenas de Amrica y de Africa ocasionaron un efecto opuesto, alime
ntando el deseo de descubrir esos mundos misteriosos y establecerse all para siem
pre. Los que ms estimularon este movimiento de expansin y de conquista fueron los
hijos menores de los soberanos y de los prncipes, adems de los sacerdotes-misioner
os, ansiosos por extender su poder y su influencia ms all de las fronteras de la p
rimera patria.
Un proceso similar se repetira, en la poca posteoIombina, con la emigracin europea
a Amrica. Los primeros espordicos contingentes de colonos Aha, fueron reemplazados
en los milenios posteriores por un movimiento masivo y, en el perodo final del i
mperio, hubo una suerte de emigracin colectiva hacia las tierras del futuro. A es
to contribua, segn Slosman, la cada vez ms evidente disgregacin del reino, sobre tod
o en el undcimo milenio a.C., causada por el debilitamiento del poder central de
los "Maestros" y el fortalecimiento de la independencia de los prncipes, oficialm
ente fieles a la corona, pero con una progresiva autonoma; "ellos comenzaron a re
clutar ejrcitos por cuenta propia y a emprender guerras fratricidas, con el infal
table corolario de ciudades destruidas, de campos devastados, de poblaciones ext
erminadas". Y, como si eso fuera poco, los volcanes diseminados en las majestuos
as cadenas de los montes ms altos del mundo, que haban despertado en el cataclismo
del ao 16000 a.C., parecan recuperar su vitalidad. El sordo rugido de la lava inc
andescente que excavaba pasajes subterrneos, haciendo temblar las tierras prximas,
no prometa por cierto un futuro seguro.
En consecuencia, despus de los Apaches y Aztecas, otros grupos, tribus y clanes p
artieron en el curso de los siglos sucesivos, hacia las nuevas patrias. Los viaj
es resultaban cada vez ms fciles, gracias a la existencia de naves bien equipadas
y de puertos adecuados, en las costas americanas y africanas. Haban sido construi
dos por las poblaciones locales, con ayuda y supervisin de los ingenieros de AhaMen-Ptah y con aporte de materiales y tecnologas provistas por ellos. Pero aun si
n estas facilidades, es difcil comprender por qu los historiadores occidentales tr
atan a ese ocano como si fuera un espacio vacft, imposible de atravesar para los p
ueblos de las antiguas civilizaciones. Y esto es ms sorprendente cuando algunas d
e nuestras embarcaciones de vela, de muy pequeas dimensiones - como ciertos catam
aranes - lo cruzan en pocos das. El rcord pertenece a un navegante solitario, quie
n alcanz la costa opuesta del Atlntico en siete das y seis horas; otros, a su vez,
emplearon ocho, nueve o diez das. Un francs de nombre Bombard demostr, incluso, la
posibilidad de atravesarlo sin provisin de vveres ni agua dulce. Parti con una cano
a de goma desde Marruecos y desembarc en Amrica, sano y salvo, dos meses ms tarde.
En el Atlntico de aquella poca, el trfico martimo era de una intensidad sorprendente
. La flota mercante de los "Primeros" transportaba a la patria los tributos de p
ases vasallos, de Amrica y Africa; las naves militares visitaban regularmente los
puertos ms importantes e intervenan en caso de necesidad; embarcaciones bien equip
adas trasladaban a pasajeros y pioneros; adems, las islas se conectaban gracias a

barcas de menor tamao.

No es posible seguir la partida de todos los grupos, clanes y tribus que dejaron
el pas de origen. Sabemos slo que los Mayas lo abandonaron en el ao 11653 a.C., fe
cha en que comienza su nuevo calendario, para establecerse en Amrica. Otros colon
os llegaron a Egipto, en 11542 a.C., pero slo en el ao 10292 a.C. alcanzaron la fu
erza y el nmero suficiente para fundar la primera dinasta, la de los "muertos", qu
e fue sucedida por la de los "semidioses", cuyo ascenso al trono corresponde al
ao 9850 a.C., o sea, cincuenta y ocho aos antes del Diluvio. Ellas gobernaron conf
ederaciones de pequeas ciudades-estado, regidas por reyes-sacerdotes. Otras naves
circunnavegaron a frica y desembarcaron en el delta del Indo, aproximadamente 10
000 aos antes de Cristo.
Estos grupos de colonos, por lo general, eran muy numerosos, compuestos por mile
s de personas que, protegidas por soldados, partan en varias naves. Solan llevar c
onsigo tambin los medios de transporte necesarios para cruzar grandes ros, bosques
y prados, destinando a dichos fines elefantes, camellos, caballo, muas y balsas.
Los pioneros, una vez que llegaban a destino, reconstruan el modelo socipoltico y
religioso-urbanstico de la primera patria, como hicieron milenios ms tarde los gr
iegos en el Mediterrneo y los europeos en Amrica. Conservaban celosamente el recue
rdo del glorioso pasado, de su historia, de la vida transcurrida en el pas natal,
de las leyes que los gobernaban. Con el paso del tiempo, estos pioneros se conv
ertan en divinidades veneradas, reverencindoselas como progenitores de los nacient
es pueblos, fundadores de sus reinos e imperios.
Ms arduo result el proceso de insercin en el nuevo ambiente. Los "sabios extranjero
s", como fueron llamados los emigrantes que provenan de Aha-Men-Ptah, portadores
de una civilizacin sumamente evolucionada, desembarcaban en pueblos de arcaicas t
radiciones y de distintos niveles culturales, y con frecuencia deban afrontar fue
rtes resistencia de los lugareos, que desde milenios poblaban el territorio. Los
esqueletos de estos residentes autctonos, encontrados en Mxico, presentan la respe
table edad de 250000 aos, los de Per tienen 200000 aos, los de California 100000 aos
. Incluso, los alrededores de Nueva York estuvieron habitados hace unos 70000 aos
. En Brasil, en la localidad de Lagoa Santa, fueron exhumados huesos humanos jun
to con restos de toxodontc, de megaterio y de dinosaurio. Con cada nuevo descubr
imiento se recogen datos de pocas ms y ms remotas.
Un ininterrumpido flujo migratorio hacia Amrica se prolong por milenios, anota Roi
sel. Las oleadas humanas que llegaron despus encontraron en el nuevo continente a
ntiguos reinos fundados desde haca tiempo; con frecuencia tenan que afrontar las v
iolentas reacciones de sus habitantes, mal dispuestos a tolerar esa continua inv
asin de los "apstoles", por lo general bien armados, que procuraban someterlos, de
poner a sus reyes y a sus dioses, avasallar a los soberanos coloniales. Las guer
ras provocadas por estos "conquistadores" de pocas remotas eran muy cruentas, aun
cuando se tratase de luchas contra dinastas creadas por emigrantes de la madre p
atria comn; no menos sangrientas de las que en nuestra poca libraron en el mismo t
erreno los europeos.
Cuando el proceso de expansin territorial de los Aja alcanz su punto culminante, e
l corazn del imperio se fue debilitando paulatinamente. La tensin entre el monarca
y los prncipes empez a convertirse en aspereza peligrosa para la estabilidad del
Estado. El deseo de independencia que se manifestaba en el reino penetr poco a po
co tambin en los pases dominados. Sus pueblos, instruidos en las escuelas de los A
ha, y econmicamente florecientes gracias al desarrollo de la agricultura avanzada
-introducida por ellos- a la industria de los metales, a la artesana calificada
y al comercio, comenzaban a mostrarse intolerantes respecto de los antiguos lazo
s impuestos. Por tal situacin, el Maestro se sinti obligado a aceptar el nuevo est
ado de cosas. Transform a los pases tributarios y a las colonias en dominios, unid
os a Aha - Men - Ptah slo formalmente (Slosman).
Mas, cierto da, en la Doble Casa de la Vida, se realiz un descubrimiento desconcer

tante: la proximidad de otro cataclismo, mucho ms nefasto que los precedentes y t

an desastroso, que pondra fin a la existencia misma de Aha - Men - Ptah.
Cuando al reinado le quedaban slo 208 aos de existencia, el Pontfice -al cabo de la
rgas meditaciones y conversaciones con el monarca-decidi convocar al Consejo de l
os Grandes Sacerdotes, entre los cuales estaban los famosos iluminados Perhitsou
, Khaankton y Khaontou, para buscar en conjunto una solucin. El concilibulo tuvo u
n desarrollo borrascoso, pero finalmente la decisin fue tomada.
Contina relatando Slosman: Se trataba de emprender un esfuerzo gigantesco, jams in
tentado por el hombre. Primero, convencer a la gente de que el peligro era inevi
table; despus, reunir los recursos necesarios para la construccin de millares de e
mbarcaciones de diversos tipos y producir todas las cosas necesarias con las cua
les se asegurara la supervivencia de los exiliados tanto durante el cataclismo c
omo en el perodo posterior. Adems, habra que constituir grupos de exploradores, par
a enviarlos a las distintas zonas del mundo. Ellos localizaran el lugar ms apto pa
ra la futura vida, trazaran los mapas de los terrenos que deban cruzarse y los cam
inos adecuados y se cercioraran de que, a lo largo del recorrido elegido, hubiera
suficiente caza, minas para explotar, ros y lagos cercanos, donde detenerse en c
aso de permanencias prolongadas.
Otra tarea no menos gravosa esperaba a los cientficos y a los sacerdotes. Se trat
aba de formar "bibliotecas vivientes", es decir, generaciones de jvenes en cuya m
ente se imprimieran todos los conocimientos fundamentales.
Este programa de estudio era perfeccionado, decenio tras decenio y llevado adela
nte, al mismo tiempo, por miles de personas, porque no era posible prever cul de
los "portadores vivos" de determinado texto iba a poder salvarse, aclara Slosman
.
El imponente trabajo nunca fue interrumpido, subraya Slosman. La "biblioteca viv
iente" marchaba satisfactoriamente, los discpulos se multiplicaban, el nmero de su
s "pginas" creca; las expediciones regresaban con mapas e informaciones inapreciab
les. El tesoro acumulaba cada vez ms riquezas. "A pesar de los esfuerzos de la ca
sa real y de los sacerdotes no se pudo restablecer la confianza del pueblo hacia
su Maestro y sus Sacerdotes, convencerlo de la realidad del desastre previsto,
obligarlo a cooperar para intentar la salvacin".
"En tanto, aparecan las primeras manifestaciones de la temida desgracia. El Sol s
e tea de colores ms oscuros y los estudiosos precisaban la fecha del desastre: 21 d
e julio del ao 9792 a.C."
El da 13 de mayo del ao 9864 a.C., narra el autor, la reina Petsout, acompaada por
el soberano, el "rey de la voz justa", coloc sobre uno de los monolitos, delante
del Crculo de Oro, al prncipe heredero Geb (n), recin nacido.
La suerte hara de l el ltimo monarca de Aha-Men-Ptah, testigo directo de la destruc
cin del imperio. "Para ese terrible momento faltaban slo 72 aos y 64 das".
A los quince aos, Geb supo que, al alcanzar la mayora de edad, debera casarse con l
a princesa Nout (II), descendiente de los prncipes del Norte, y que sus hijos est
aban designados para convertirse en los "primeros soberanos divinos" de la futur
a patria.
Por fin lleg el tiempo de los esponsales. El cortejo de Nout se acerc a Ath-Mer, c
on gran pompa. Geb, que fue a su encuentro, se enamor de ella perdidamente, a pri
mera vista.
Pocos das despus, el 22 de junio del ao 9846 a.C., se llev a cabo la ceremonia de la
coronacin y, ms tarde, tuvo lugar el casamiento* *.
En los "Anales" hallados en Egipto, esta ceremonia es descripta en sus mnimos det
alles.
El 2 de agosto del ao 9843 a.C. Geb y Nout eran declarados marido y mujer, "unido
s para la eternidad" por el "sagrado vnculo del matrimonio".
Ese mismo da, por la maana, haba ocurrido un hecho excepcional, anotado en todos lo
s "Anales" y en las crnicas de la poca. "Su importancia era tal que de l descendi la

cronologa de las futuras dinastas, que vivieron durante el perodo de la migracin y

despus de la consecucin de la segunda patria".
La princea Nout - revela la "Biblia" de los Aha, que cito basndome en el material
recogido por Slosman - estaba paseando por el parque del palacio y se aventur, e
mpujada por una fuerza irresistible, a ingresar en el sagrado bosque de los sicmo
ros. Debajo de un rbol majestuoso, en la cima de la colina, donde se sent para des
cansar, sinti una extraa turbacin y despus una voz que le deca:
"Mi hijo Ousir fue puesto en tu regazo; no tengas miedo. Te eleg para iniciar una
estirpe (divina) y para salvar a los hombres una vez ms, a pesar de ellos mismos
. No temas, Nout: levntate en paz y vuelve hacia aqul que te ha sido destinado. El
recibir mi palabra. En efecto, Geb oy de pronto una voz imperiosa que deca: "Geb,
escucha mis palabras que son la verdad. Lleg el tiempo, pero la humanidad puede s
er todava salvada. Te eleg para que criaras a mi Hijo, El se convertir en el gua de l
os que sobrevivirn al Gran Cataclismo!.
Ousir naci el da preanunciado por la "voz", pero el Pontfice haba ya atribuido a Nou
t el ttulo oficial de "Madre de Dios". Apenas se dio la noticia, en el pas estall u
na indignacin general. La sociedad del imperio, preferentemente laica, liberal e
intolerantefrenteal predominio de los sacerdotes, no lograba aceptar un hecho co
nsiderado como grave ofensa al sentido comn y a la razn. De todas las regiones - s
eala Braghine - se levantaron protestas que solicitaban desembarazar a la monarqua
del "yugo de las mentes seniles de los sacerdotes". En las tabernas y por las c
alles, en los salones de la alta sociedad y en los crculos familiares se imprecab
a contra el clero, atrasado y dogmtico, incapaz de adecuarse a las necesidades de
l pueblo iluminado.
El bautismo de Ousir (en griego Osiris) se desarroll de acuerdo con un antiguo ce
remonial, avalado por la Tradicin*.
Un segundo hijo de la pareja real naci el 4 de enero del 9841 a.C. y fue bautizad
o como Ousit. Ya desde la primera infancia se mostr muy violento, vengativo, celo
so del hermano y atormentaba a las hermanas gemelas, Iset y Nekbeth, nacidas un
ao ms tarde.
Mientras tanto, se aceleraban los preparativos para el xodo. Columnas de leadores
talaban los rboles de los inmensos bosques,- nutridos grupos de carpinteros traba
jaban en la construccin de las "mandjit", embarcaciones insumergibles, cuyo nmero
alcanz las veinte mil unidades.
La Corte y el Colegio de los Grandes Sacerdotes haban elegido el territorio para
la futura patria, pero lo mantenan en secreto, para no alarmar a los sbditos. Gegra
fos y cartgrafos recibieron la orden de dibujar, con todos los detalles posibles,
el recorrido previsto. La marina militar y la mercante fueron puestas bajo la d
ependencia directa del soberano.
"El pueblo protestaba por el bloqueo de las actividades normales del Pas - escrib
e Slosman - y tambin por los altos impuestos necesarios para la construccin de las
"mandjit". La clase culta consideraba odioso el comportamiento de la monarqua, m
ientras que el proyecto de partir hacia una segunda patria suscitaba indignacin".
La situacin se iba haciendo cada vez ms preocupante. Continuas revueltas provocaba
n destrucciones y matanzas. Hasta la justicia haba dejado de funcionar.
Adems de los problemas de naturaleza general, la familia real deba enfrentarse con
su hijo menor, Ousit.
Al conocer las inusitadas circunstancias en las que se produjo el nacimiento de
su hermano - sigue narrando Slosman- Ousit estall en clera. Reclam para s el derecho
de la corona, ya que l era el nico hijo legtimo de la pareja, nacido de sus progen
itores reales. Y cuando el soberano rechaz sus exigencias, abandon para siempre el
palacio, jurando venganza.
La boda de Ousir e Iset fue celebrada el 16 de mayo del ao 9817 a.C. De aquella u

nin naci Hor (Horus), fundador de las dinastas que reinaron, despus de milenios, en
la nueva patria, llamada Ath-Ka-Ptah, "Segunda Alma de Ptah".
Ousit (Sit), haba establecido su cuartel general en la provincia ms occidental del
reino, acampando en el bosque Akni-Bet. Hacia l comenz a afluir la marea de los d
isconformes, de los rebeldes, bandidos y criminales de todo tipo, que incrementa
ron rpidamente las filas de aquel ejrcito ilegal. Ousit estaba decidido a conquist
ar para s el trono y someter al imperio a su propio dominio, ocupando nuevas prov
incias siempre a sangre y fuego.
En dicho perodo, la princesa Nekbeth se cas con el hijo del pontfice, futuro suceso
r de la mxima investidura religiosa. Iset y Ousir tuvieron otros tres hijos, una
nia y dos varones, en tanto que Hor cumpla doce aos y comenzaba a prepararse para l
as funciones monrquicas que lo esperaban. La gente, preocupada por la condicin int
erna del pas y por la amenaza de la catstrofe natural, abandonaba el reino. Alguno
s partan como colonos hacia Africa, Europa y Amrica, reunindose en grupos, con la g
ua de jefes electivos; otros se trasladaban a sus filiales comerciales o iban a n
uevos continentes a continuar sus actividades cientficas y religiosas o a ejercer
all sus profesiones de ingenieros, docentes o mdicos.
Recuerda Amclineau, que el soberano, al saludar a los prncipes que partan a la cab
eza de estos colonos, les deca con amargura: "Cuando dejen esta isla, no la volve
rn a encontrar ms, porque desaparecer bajo las aguas de los mares".
Tambin emigraban de Aztlan muchos iniciados, que llevaban consigo los libros de l
a antigua sabidura, de los cuales se hallaron fragmentos en conventos del Himalay
a y en los santuarios andinos. Uno de dichos fragmentos, incluido en el famoso l
ibro sagrado de la India, Dzyan, contiene la severa condena a las costumbres rel
igiosas que se instauraron en el pas de los " Primeros", durante el perodo que pre
cedi al Diluvio:
"La cuarta raza (la de los habitantes del reino de los Aha) creci en orgullo. Nos
otros somos reyes (del mundo), decan, nosotros somos dioses. (Ellos) construan ciu
dades inmensas, empleaban metales raros y esculpan sus propias imgenes en la lava
de los volcanes, en las blancas piedras de los montes y en aquellas negras y las
adoraban. En los templos, en nichos especiales, se colocaban las estatuas de lo
s hombres insignes, trabajadas en oro y plata, talladas en madera y en piedra, y
la gente concurra a adorarlas. Los ricos contrataban cortejos enteros de sacerdo
tes para que celebraran el culto y cuidasen el altar que sostena las estatuas de
sus familiares, a quienes se estilaba hacer ofrendas que antes se ofrecan slo a lo
s dioses. La apoteosis del Yo no poda ir ms all".
En tanto, mensajeros enviados desde Ath-Mer recorran el mundo, exhortando a los s
oberanos a construir naves, torres y pirmides macizas, para salvar a la gente y d
epositar all los documentos ms importantes, los modelos de arquitectura de la poca,
los instrumentos y las herramientas empleadas. Tambin sugeran utilizar para los m
ismos fines profundas cavernas de altos montes y poner las poblaciones a buen re
sguardo, en galeras subterrneas. La presencia de estos emisarios fue registrada en
Amrica, Africa, Asia, Borneo, Europa, Birmania, en islas del Pacfico y del Atlntic
o.
En la corte de los Aha iban producindose cambios sustanciales. "Ousir, despus de h
aber cumplido 32 aos, reemplaz a su padre, Geb, en la conduccin del pas, hacindose co
ronar el 14 de abril del ao 9805 a.C., cuando a su patria le restaban slo trece aos
y pocos meses de vida". Para enfrentar a Ousit, el soberano orden a Hor preparar
la defensa de la ciudad y del monte "sagrado" y entrenar las tropas de tal mane
ra que pudieran enfrentar al ejrcito enemigo, compuesto por 300000 hombres. Mas n
ada de esto sirvi. Sit, con una sola acometida, aniquil las primeras lneas y el 26
de julio del 9792 a.C., invadi a Ath-Mer, permitiendo que sus tropas quemasen y s
aqueasen barrios completos. Sus soldados, ebrios, saciados de violencia y riquez
as, no estuvieron en condiciones de llevar adelante el asalto decisivo al Palaci
o Real. Entonces -narra Slosman- Sit trat de tender una trampa mortal al odiado h

ermano. Envi una embajada a la corte, declarndose arrepentido de sus errores. Roga
ba a Ousir que fuera a su campamento, en seal de perdn. Ningn miembro de la familia
crea, sin embargo, en aquellas buenas intenciones y aconsejaban al rey que no se
expusiera intilmente a tan grave peligro. Pero el soberano todava esperaba obtene
r de Sit el consentimiento para el xodo de la poblacin. Por eso, fue a reunirse co
n su hermano, acompaado de una reducida escolta. Apenas ingres en el patio del pal
acio de Sit, sus hombres fueron masacrados y a l lo arrastraron a los pies del tr
iunfador, quien lo mat. Luego, por mandato suyo, el cuerpo de Ousir fue cosido al
cuero de un toro y arrojado al mar desde un acantilado cercano. "El hijo de Dio
s se hizo matar para expiar los pecados del mundo", anotaron los "Anales". Hor,
al conocer la desgracia, reuni a sus tropas y, con 10000 soldados, reconquist la c
apital antes del alba, sin encontrar resistencia por parte de los enemigos, desb
andados entre las casas, ebrios o dormidos.
Pero ya se haban cumplido los tiempos. A Ath - Mer, lleg el ltimo mensajero que, pr
oveniente de lejanos dominios americanos, traa al Consejo de los Grandes Sacerdot
es novedades aterradoras, relata De-vigne3. "Nuestros pronsticos sobre la proximi
dad del cataclismo, dijo, resultan confirmados y superados por las calamidades q
ue ya se estn produciendo en varias partes del globo. Las manchas que aparecieron
en el Sol, causadaspor un fenmeno planetario quedesplaz y destruy una de sus estre
llas (una pequea luna? el dcimo planeta?), preanuncian catstrofes an ms desastrosas
las previstas en nuestros libros. Del otro lado del Ocano, los volcanes entraron
en erupcin. El pas de los Caribes arde y se hunde en las aguas. Durante las seman
as finales de mi viaje he visto la zona ecuatorial de nuestro reino temblar por
la presin del fuego subterrneo. Se acerca la hora preestablecida para organizar la
fuga en masa del pueblo hacia las tierras todava brbaras o hacia las del septentr
in, que deberan estar fuera de peligro".
Sin embargo, el Pontfice le respondi.
"Los heraldos de los Hiperboreales nos dicen que tambin en el Norte el fuego se h
a despertado. La cada de piedras del cielo es intensa. Hemos querido disponer el
gran xodo, pero el pueblo no nos sigue. Ni siquiera pudimos reunir a los prncipes
para la corrida ritual del toro, como as tampoco a los miembros del Consejo de la
corona. Ellos estn en guerra por la conquista de los pases mediterrneos..."
En tanto, tambin en el cielo de Ath-Mer haca ya algunos das que comenzaban a manife
starse extraos fenmenos. La Luna, durante la noche, brillaba con luz ms intensa; en
el horizonte se observaba una infrecuente claridad, mientras que desde muchas r
egiones del imperio provenan anuncios inquietantes. Se registraba una inslita acti
vidad * La descripcin de los ltimos das del imperio y de la lucha entre Sit y Hor f
ue grabada sobre una estela llamada "Mettcrnich (Vase ilustracin).
La lucha entre Sit y Hor, narrada en una estela denominada "Mctternich". volcnica
, una inusual frecuencia de terremotos, mareas ms altas y ms peligrosas que nunca.
Los astrnomos del "pueblo elegido" vean en estos sntomas los primeros avisos de la
aproximacin de un cuerpo celeste. Efectivamente, poco despus se hizo visible, en
la constelacin de Cncer, un diminuto punto rutilante en rpido crecimiento.
La poblacin - escribe Braghine, resumiendo el contenido de antiguos documentos agolpada en plazas, terrazas y jardines, admiraba el desplazamiento de aquel ext
rao husped del cielo. De pronto, surgi una nueva estrella de excepcional luminosida
d, que provoc gran sorpresa. La tercera noche, el pequeo cuerpo brillante se trans
form en una ancha franja de incomparable esplendor, cuya cola de fuego ocultaba m
uchas constelaciones. Nuestra Luna y la nueva estrella parecan empalidecer lentam
ente, ofuscadas por una claridad tan intensa.
No obstante el tiempo tranquilo y sin viento, el mar comenz a embravecerse, amena
zando derrumbar las torres construidas a lo largo de la costa. El Sol del da naci
ente pareca agitado por temblores. Violentos terremotos sacudan la tierra en los a
lrededores de la capital. Numerosos volcanes estallaban y cubran los campos con s
us coladas de lava. Algunos lagos desaparecan en pocos minutos. Desde las profund

as fisuras abiertas en el suelo, salan con mpetu chorros de vapor y agua hirviendo
. De las honduras de los ocanos emergan islas volcnicas, mientras que sus crteres vo
mitaban fuego, lava y piedras.
El da transcurra lento. Hacia el crepsculo, el aire saturado de cenizas y escorias
se tom turbio y sombro. En el cielo se producan fenmenos similares a las auroras bor
eales. De las provincias del imperio llegaban mensajes cada vez ms desesperados.
Los gobiernos locales, utilizando un medio de comunicacin (parecido al telgrafo pti
co), sealaban que ciudades enteras eran destruidas por maremotos y terremotos. El
gobernador (Ahau) de una provincia de la lejana Sudamrica anunciaba el nacimient
o, en las llanuras, de completas cadenas de montaas incandescendentes y el derrum
be de la ciudad de Tiahuanaco, transformada en un montn de escombros. El soberano
de una de las colonias mediterrneas haca saber que el istmo ibrico se desmoronaba
y que su reino era invadido por las aguas.
Al da siguiente, relata Braghine4, el cuerpo que se acercaba haba alcanzado gigant
escas dimensiones. Su extremidad pareca extenderse sobre la mitad del firmamento.
Despus, el cielo se encapot con nubes oscuras y se desencaden una terrible tempest
ad. Pero no se oa siquiera el retumbar de los truenos, tan ensordecedoras eran la
s incesantes explosiones subterrneas y volcnicas. Las coladas de lava cubran las ci
udades y sus alrededores. Masas de campesinos irrumpieron en Ath - Mer, para inv
ocar en los templos la clemencia de las ms poderosas divinidades.
La capital vibraba continuamente por efecto de los cercanos movimientos ssmicos.
Mucha gente, presa del pnico, se arrojaba al mar; otros se embriagaban y bailaban
por las calles; los bandidos, en libertad, violaban mujeres, invadan tabernas y
lugares pblicos.
Sin embargo, una parte de la vida ciudadana se desarrollaba normalmente. Los neg
ocios y los mercados estaban abiertos, las escuelas funcionaban, los ociosos lle
naban los baos pblicos y los teatros, como si el pueblo intentara conjurar de esa
manera el inminente peligro.
Captulo 9. EL GRAN CATACLISMO.
En los antiguos textos jeroglficos egipcios se cuenta que aquel terrible da del 27
de julio del ao 9792 a.C., el Sol sali pero volvi a ponerse. Desapareci tambin la Lu
na y la noche fue seguida por la noche. Los dos ejrcitos apostados en el bosque d
eban combatir entre s, pero los soldados, aprovechando la oscuridad, se dispersaro
n. Hor, y Sit, quedaron solos, buscndose entre las sombras, para el enfrentamient
o definitivo. Sit fue el primero en descubrir al enemigo y, acercndose silenciosa
mente, le quebr con una gran piedra un brazo y una pierna. Luego, no satisfecho c
on la venganza, hiri al sobrino con la espada, privndolo de un ojo y huy contento d
e haber exterminado a la odiada casa reinante y de haberse convertido en el nico
heredero legtimo de los Aha.
Segn la reconstruccin hecha por Slosman, Iset, y Nckbeth, abandonaron el palacio e
n busca del cuerpo de Ousir, y tambin en procura de Hor, con la esperanza de que,
tal vez, este ltimo todava estuviera vivo. Erraron de una parte a otra, entre mil
es de agonizantes y cadveres, ruinas humeantes de casas y templos y entre la gent
e enloquecida. Hasta que, en una ensenada del mar, vieron el cuerpo del soberano
, cosido a la piel de toro, as como haba sido arrojado desde lo alto del precipici
o. Lo izaron con esfuerzo y lo * Vase la ilustracin que indica la fecha del catacl
ismo, esculpida sobre el planisferio de Denderah. La descripcin del desastre, en
sus mnimos detalles, fue incluida en los "Anales" del templo de la "Dama del Cicl
o", en Denderah, y se la encuentra grabada en muchos antiguos templos y edificio
s egipcios.
Los ros de lava incandescente interrumpan los caminos; el calor del bosque en llam
as, las cenizas y las piedras candentes propagaban los incendios. Tambaleando, e
xhausta en aquel infierno sin fin, Iset descubri de pronto, sobre una pequea colin
a, una forma humana casi exnime. Era su hijo, gravemente herido, inconsciente per

o vivo. La reina trat de sacarlo de all, mas la lava haba cerrado ya el ltimo paso,
condenando a muerte segura a aqullos que estaban dentro de su crculo de fuego. Ent
onces, la soberana se encomend a Ptah con esta oracin, citada por Slosman.
"Oh Ptah - Hotep (Dios nico, supremo), rey del cielo, abre tus compuertas para que
sea dominado el fuego que t has querido derramar en la Tierra! Ampara al hijo de
Tu Hijo. Ordena que el da del Gran Cataclismo no sea acompaado de Gran Luto. Oh Pt
ah - Hotep, rey de la Tierra, calma la sed del suelo, haz que cese lo que desenc
adenaste, salva al Hijo de Ousir! Ordena al Gran Ro que abra todas sus reservas "
El aire se oscureci de nuevo en todo el Pas, pero la oracin de Iset fue escuchada.
La lluvia comenz a caer, rojiza y extraa, cada vez ms fuerte, demostrando que las r
eservas del Gran Abismo haban sido abiertas".
Se apag el fuego e Iset logr arrastrar a Hor hasta la pequea mandjit, en la que se
hizo a la mar.
Mientras tanto, un nuevo temblor convenci a la gente de que ya todo estaba perdid
o, y Geb, orden el xodo inmediato.
"Se embarcaron tambin el Pontfice - marido de la princesa Nek - beth - con sus hij
os; el clero, en cuyas mentes estaban impresos los ms importantes documentos, rit
os y conocimientos cientficos,- las preciosas reliquias, los planos de los templo
s y del palacio de Ath-Mer, para poderlos reconstruir fielmente en la futura pat
ria".
Cuando Nekbeth lleg con el cuerpo de Ousir, sigue narrando Slosman, Geb dio la or
den de partida, obligando tambin a su esposa, la reina Nout, a subir a bordo, al
tiempo que le recordaba "que la nueva tierra esperaba a la venerada Dama del Cie
lo, Madre de Dios, progenitora de la prxima estirpe soberana".
Otra poderosa sacudida derrumb los edificios restantes; enormes fisuras llenas de
magma hirviendo quebraron y dividieron la ciudad. En el mar embravecido se abran
abismos sin fin, ms altos que los montes; los surtidores de fuego que brotaban d
e las visceras de la tierra iluminaban la cruel agona del imperio ms poderoso del
mundo.
"De pronto - escribe Braghine - la corteza del planeta fue sacudida enteramente
por un choque de una violencia inaudita. El astro que algunos minutos antes bril
laba todava, satlite luminoso, acababa de caer como un meteorito gigante, en el Oca
no, muy lejos, al oeste. A consecuencia del choque, la Tierra tuvo como un sobre
salto; islas enteras, porciones de continentes desaparecieron de pronto en el fo
ndo de los mares, pues una ola gigantesca, producida por la cada del meteorito y
que se propagaba con una velocidad increble, paseaba sus volutas alrededor de la
Tierra repetidas veces, sumergiendo todo a su paso.
As fue como la soberbia Poseidonis desapareci para siempre, arrastrando con ella,
al abismo, la magnfica civilizacin de los Atlantes. Palacios, templos, muscos y bi
bliotecas en que se encontraban guardados los tesoros del saber humano, todo fue
sumergido en un instante bajo las aguas espumantes".
"Los fugitivos, llenos de terror, miraban hacia la patria abandonada donde haban
quedado sus seres queridos vivos y muertos, donde provincias enteras, destrozada
s por los furiosos chorros de lquido incandescente se hundan entre el aullido salv
aje del viento y el estruendo ensordecedor de las deflagraciones que abran la cor
teza terrestre. Luego, entre los temblores del monte sagrado, causados por un mo
vimiento ssmico de inaudita violencia, desapareci tambin el palacio real, y con l Ge
b, 'soberano de corazn bueno'. Entonces, la flota real puso proa decididamente ha
cia Africa". Eso ocurri tal como lo describe Platn: "En un solo terrible da y en un
a sola terrible noche" dej de existir Aha-Men-Ptah, el Pas que los Griegos llamaro
n Atlntida.
A esta altura puedo considerar concluida la reconstruccin de la "Biblia" de los A
ha, cuando ya se van estableciendo las premisas para la formacin del nuevo culto,

el de los Per-Aha, es decir los "Segundos Aha".

La pavorosa tragedia vivida por aquel pueblo ilustre afect de manera indeleble la
memoria de las naciones que por entonces eran contemporneas. Los descendientes d
e los que sobrevivieron a la gran catstrofe narraban la historia del imperio desa
parecido, honraban a sus hroes, veneraban a sus divinidades, grababan sus smbolos,
transmitan sus mensajes. Y eso cuando, no slo el Aztlan, sino todo el mundo haba s
ido destruido y una multitud de pueblos que vivan bajo el Sol desapareci de la faz
de la Tierra. En territorios desolados, de continentes enteros, vagaban los esc
asos grupos que se haban salvado, carentes de lo ms indispensable, y los pocos ani
males que lograron huir del holocausto (Tomas).
Antes de esta desgracia, el Rey y el Pontfice de Aha-Men-Ptah haban vuelto a envia
r correos a los dems monarcas, para advertirles la proximidad del cataclismo.
Encontramos noticias sobre la visita de estos mensajeros en las crnicas de pases m
uy distantes de Aha-Men-Ptah, como por ejemplo en uno de los documentos ms antigu
os de la India, el Libro de Dzyan^en el que se consign.
"El gran rey de rostro fulgurante, adalid de la raza elegida de la Atlntida, en p
revisin de la inevitable catstrofe, mand a los jefes, hermanos suyos, en sus naves
voladoras (...) con el siguiente mensaje: Preparaos, levantaos, Hombres de Buena
Ley, cruzad la tierra ahora que an est seca".
Tal apelacin fue tomada en cuenta por muchos poderosos.
Jima, el soberano de uno de los reinos del Gran Imperio de En esta parte del capt
ulo resum y cit un fragmento de la "Biblia de los Aha, reconstruida por Slosman.
Oriente, haba abandonado los territorios bajos de Irn, donde se levantaba su capit
al, para trasladarse a las ciudades subterrneas de los altos montes, expresamente
construidas. Adems de la corte, lo seguan el clero, los estudiosos y una parte de
l pueblo que decidi dejar sus casas y pertenencias, llevando consigo las semillas
de todas las plantas comestibles y los animales tiles para la supervivencia.
Tambin los tibetanos se "haban retirado a las zonas menos accesibles y excavaron r
efugios secretos para conservar los testimonios de la civilizacin, del saber y de
la fe".
De las naciones y tribus de Amrica que descendieron a las vastas galeras subterrnea
s, algunas tuvieron la suerte de quedar con vida. Y ciertamente, gracias a los e
sfuerzos de los "Primeros", muchos "No" del mundo, "avisados por los dioses", pud
ieron salvarse, dando comienzo a un nuevo ciclo histrico de la existencia humana.
Segn los clculos de Otto Muck - una autoridad en su campo, profesor en Heisenberg,
colaborador en el Centro Misilstico de Peenemunde, durante la segunda Guerra Mun
dial- el asteroide que aquella noche se haba estrellado contra la Tierra tena una
longitud de aproximadamente cinco kilmetros. "Su parte externa, de piedra, que se
desintegr al chocar con la atmsfera, se transform en bolas de fuego que, al caer s
obre el planeta, excavaron en su terreno profundos crteres, todava visibles en las
cercanas de Charleston, en los Estados Unidos. La parte central, en cambio, cada
vez ms encendida y ardiente, se dividi en dos cuerpos y finalmente golpe contra el
globo con tal fuerza que perfor su corteza y se hundi dentro del magma, hasta tre
s kilmetros por debajo de la superficie, en el centro mismo del Atlntico, a la alt
ura de Puerto Rico (entre las Antillas y Aztlan). De los dos pozos abiertos de e
sta manera, comenz a salir magma, que se mezcl con el agua del mar, llevndola a la
temperatura de ebullicin y provoc la formacin de kilomtricas olas".
Las consecuencias de aquella colisin fueron fatales. Todo el globo vacil, cambiand
o su polo de rotacin; despus se dio vuelta y el Sol naci donde antes se pona. En un
instante cambi el clima de la Tierra. El Polo Norte ocup su posicin actual y los te
rritorios de temperaturas templadas, como Siberia y Alaska, se helaron en pocas
horas. La Antrtida se cubri de nieves eternas; el mar de Gobi se transform en un de
sierto arenoso; se levantaron montaas, empujadas por fuertes presiones internas y
el continente sudamericano volvi a perder el equilibrio. Su franja suroriental s
e hundi todava ms en el Atlntico, mientras que la occidental emergi del Pacfico.

Las bocanadas de fuego, humo, cenizas y piedras ardientes, de vapores y gases ve

nenosos llegaron a la ionosfera y destruyeron una parte del ozono, del cual depe
nde la vida sobre la Tierra.
Las aguas de los ocanos invadieron, con furiosas olas - algunas de ms de tres mil
metros de altura - los territorios secos, sumergiendo los que encontraban en su
camino.
Todos los pueblos de la Tierra conservaron los recuerdos de aquel terrorfico cata
clismo.

"Cuando nuestro globo se dio vuelta -cuentan las crnicas del Norte- el cielo pare
ci desquiciarse. En l aparecan y desaparecan rpidamente, en los puntos ms disparatado
, el Sol, la Luna y los astros (...), perdidos en el firmamento"4. Despus, el Sol
se oscure-ci, las estrellas cayeron del cielo y las aguas lo tragaron toda". "Lo
bajo se convirti en alto, se desencaden un incendio universal al que sigui el Dilu
vio", se dice en el Kalevala, recopilacin de tradiciones escandinavas. "El ocano s
e levant tremendamente. Los antepasados tuvieron miedo (...) cuando el mundo se d
ividi en pedazos"6. Por cierto, el quebrantamiento de la Beringia, el hundimiento
del Aztlan y el desmenuzamiento del continente Mu crearon fenmenos capaces de se
mbrar pnico en los seres vivientes.
Buena parte de estos pueblos nrdicos habitaban el imperio de los Aha, eran evoluc
ionados y pertenecan a la raza de Cromagnon. Los distinguan la alta estatura, los
cabellos rubios y los ojos celestes. Fueron exterminados como los otros y pocos
de ellos lograron sobrevivir al desastre.
Existen todava pruebas directas del roce producido por el cuerpo celeste con la a
tmsfera y del consiguiente extraordinario aumento de la temperatura que afect a Amr
ica durante la cada del planetoide, as como del posterior desplazamiento de los po
los. Se convirtieron en fras las zonas antes templadas y en mucho ms clidas aqullas
anteriormente fras.
Los indios canadienses establecidos en el curso inferior del ro Mackenzie recuerd
an "que los antepasados se lamentaban de una insoportable ola de calor que se ha
ba abatido sobre el pas y la sbita aparicin del fro glacial"7. Las tribus vecinas se
expresan con ms detalles, al describir el mismo acontecimiento:
"Todos los das llova, todas las noches llova, todos estaban durmiendo. El cielo cay
y cubri la Tierra. Los ocanos se haban fusionado. Los animales se ahogaban. Donde l
as aguas llegaban, arrasaban rboles y tierra y se unan en todas partes, totalmente
. Ya no existan ni prados ni rboles. No haba animales, ni peces, ni pjaros. Tambin er
an barridos los seres humanos. El viento ya no soplaba entre las puertas del mun
do y no haba nieve, ni hielo, ni lluvia. Ni truenos, ni rayos (...). No haba nubes
o niebla y no haba Sol, slo tinieblas. Mientras estaba todava oscuro, la Tierra co
n sus largos cuernos se levant y se march del Norte (...). Sigui alejndose cada vez
ms hacia el Sur (...) donde lleg y se acomod.
No disponemos de suficiente material til para nuestras investigaciones, provenien
te del territorio septentrional -de lo que actualmente son los Estados Unidos de
Amrica- porque en ese entonces fue cubierto en gran parte por hielos y nieves "e
ternas". No sucedi lo mismo en los territorios que ocupan hoy Mxico y Centroamrica,
zonas donde la vida, antes del desastre, palpitaba intensa y vigorosa. Muchas n
aciones de estas latitudes dejaron cabales testimonios del cataclismo y de la te
rrible suerte de los sobrevivientes del holocausto.
La Gran Serpiente fue arrancada del ciclo y sobre la Tierra cayeron su piel y su
s huesos. Junto con la Gran Serpiente se desmoron tambin el cielo y las tierras se
cas fueron sumergidas.
Otto Muck, al citar esta crnica que l reproduce, observa: "El planetoide, con su l
argo cuerpo de gas fosforescente, se asemejaba, en verdad, a una serpiente y se
present como compuesto de estrellas. Poda, sin duda, hacer pensar que la misma Va Lc

tea, la Gran Serpiente celeste, se hubiera desplomado sobre la Tierra, para dest
ruirla. Aquella terrible aparicin, de cuya boca abierta sala fuego, explot repentin
amente dejando caer 'su piel y sus huesos'. No existe una imagen que pueda repro
ducir el hecho con mayor precisin y claridad".
El manuscrito maya, Chilam Balam de Chumayel9, contiene valiosas informaciones q
ue enriquecen l cuadro general de los ancestrales recuerdos de la desgracia y com
ponen el coro de voces procedentes de todo el planeta.
"Cay una lluvia torrencial, las cenizas ocultaron los cielos y los rboles temblaro
n, derrumbndose en pedazos al suelo. La Tierra se sacudi y los troncos y las rocas
fueron arrojados unos contra otros (...). El pueblo corri gritando a la playa, d
onde olas tumultuosas se abatieron sobre l y lo sepultaron en la arena. Se abrier
on enormes grietas que tragaron templos en ruina y gente que hua desesperada. Por
ltimo, en una desmesurada rfaga hinchada y verduzca, todo el ocano se dio vuelta (
...), el cielo comenz a precipitarse, envuelto en humo y llamas, y entriccs la? ti
erras secasTse sumieron en las aguas vertiginosas" (...).
"El firmamente se acerc a la Tierra y en el espacio de un da todo se hundi. Las mon
taas fueron tapada por las aguas, mientras que otras de color de fuego (nacan) y s
e erguan (...) hacia el cielo"10. Las masas rocosas, que hoy podemos ver, son res
tos de las que fueron arrastradas por oleadas de lava incandescente.
"En el scxto.jaflp de Can, once Muluc del mes Zar, tuvieron lugar terribles terr
erri.t'S que duraron hasta el trece Chuen. El pas de las colinas de arcilla, Mun, y
el pas Muod fueron sus vctimas. Dos veces temblaron y despus desaparecieron sbitame
nte durante la noche. La corteza de la Tierra fue levantada y bajada, una y otra
vez, por fuerzas subterrneas, hasta que no resisti ms y muchas zonas fueron dividi
das por profundas fisuras. Por ltimo, ambos pases, con sus sesenta v cuatro millon
es de habitantes se abismaron en el ocano. Esto ocurri 8060 aos atrs En el PodoI Vuh
. la "Biblia" de los Maya-Quich, se dice.
"El crepitar le las llamas llegaba hasta el cielo, la Tierra trepidaba y las cos
as (saltando y golpeando todo) se volvieron contra el hombre*. Desde lo alto caa
una lluvia de agua y de piedras, los rboles eran arrancados, las casas derribadas
, las cavernas se derrumbaban y el da se transform en una negra noche"12.
El dramtico final de Aztlan fue ilustrado tambin en el Cdice de Dresde, donde se ve
a una serpiente celeste que derrama sobre la Tierra masas de agua, mientras que
la Luna, transformada en "seora de la muerte", cumple su obra de destruccin.
Tambin los pueblos de Centroamrica y Sudamrica unieron sus voces al lamento general
que se elev en el planeta, recordando que una vez "en tiempos antiqusimos, vivan l
os Variruna, seres gigantescos, constructores de enormes ciudades, hijos de la T
ierra, creados por su dios Japallan Camayoo, exterminados por los Aucacuna, que
provenan del pas donde nace el Sol. Para castigar a los invasores, Japallan Camayo
o desencaden un tremendo cataclismo. Relmpagos y truenos hicieron vibrar los cimie
ntos del mundo y sacudidas espantosas lo conmocionaron. Cayeron grandes bloques
de granizo que destruyeron la vegetacin".
"La lluvia dur dos lunas y extermin a los animales, cuyas carroas se pudrieron, pro
duciendo terribles epidemias. Despus, las aguas se retiraron, formando vastos mar
es que antes no existan y sumergiendo centros populosos. Todos los Aucacuna murie
ron" como murieron otras tribus y naciones, sepultadas bajo las olas.
La melancola, la tristeza, el sentido profundo de soledad vividos por los escasos
sobrevivientes, est reflejado con nitidez en un canto del alma de un indio de No
rteamrica:
El hecho fue registrado tambin sobre algunas cermicas del Per.
fueron divididas por profundas fisuras. Por ltimo, ambos pases, con sus sesenta y
cuatro millones de habitantes se abismaron en el ocano. Esto ocurri 8060 aos atrs^TV
En el Popol Vuh. la "Biblia" de los Maya-Quich, se dice:
"El crepitar de las llamas llegaba hasta el cielo, la Tierra trepidaba y las cos
as (saltando y golpeando todo) se volvieron contra el hombre*. Desde lo alto caa
una lluvia de agua y de piedras, los rboles eran arrancados, las casas derribadas
, las cavernas se derrumbaban y el da se transform en una negra noche".
El dramtico final de Aztlan fue ilustrado tambin en el Cdice de Dresde, donde se ve

a una serpiente celeste que derrama sobre la Tierra masas de agua, mientras que
la Luna, transformada en "seora de la muerte", cumple su obra de destruccin.
Tambin los pueblos de Centroamrica y Sudamrica unieron sus voces al lamento general
que se elev en el planeta, recordando que una vez "en tiempos antiqusimos, vivan l
os Variruna, seres gigantescos, constructores de enormes ciudades, hijos de la T
ierra, creados por su dios Japallan Camayoo, exterminados por los Aucacuna, que
provenan del pas donde nace el Sol. Para castigar a los invasores, Japallan Camayo
o desencaden un tremendo cataclismo. Relmpagos y truenos hicieron vibrar los cimie
ntos del mundo y sacudidas espantosas lo conmocionaron. Cayeron grandes bloques
de granizo que destruyeron la vegetacin".
"La lluvia dur dos lunas y extermin a los animales, cuyas carroas se pudrieron, pro
duciendo terribles epidemias. Despus, las aguas se retiraron, formando vastos mar
es que antes no existan y sumergiendo centros populosos. Todos los Aucacuna murie
ron" como murieron otras tribus y naciones, sepultadas bajo las olas.
La melancola, la tristeza, el sentido profundo de soledad vividos por los escasos
sobrevivientes, est reflejado con nitidez en un canto del alma de un indio de No
rteamrica.
Sobre la nica cumbre que emerga de las aguas del Diluvio, estaba sentado solitario
un Arapaho, pobre, lloroso y agobiado por el dolor. El Gran Espritu lo vio (...)
y piadoso le mand tres patos, a los cuales l orden zambullirse en el mar y traerle
un poco de barro. Slo el tercero logr su misin, mientras las aguas comenzaban a re
tirarse. Estas se haban alejado tanto que no era posible verlas ni siquiera desde
las cimas ms altas. Pero Arapaho, dotado de sabidura y de poderes sobrenaturales,
saba que circundaban la Tierra14.
En Mxico, se salv Xelhua, que perteneca a la raza de los gigantes, y junto con sus
hermanos, encontrp refugio en una gruta de la montaa. Una vez superado el peligro
, decidi construir una gigantesca torre, en agradecimiento al dios Tlaloc y para
preparar un lugar donde esconderse en caso de un nuevo cataclismo. "La torre deba
tocar el cielo, donde Xelhua esperaba encontrar a su Salvador. Pero los dioses,
ofendidos por tanto orgullo, hicieron caer sobre la torre un poderoso fuego y c
ausaron la muerte de muchos obreros. Y as, la pirmide de Chochula, atribuida a los
Toltecas, jams fue terminada"15.
En este inmenso coro de dolor no falt tampoco la voz de la Amazonia:
"Al comienzo estaba todo oscuro, cuentan los Kamaiura, una de las tribus del alt
o Xing. No existan das; no exista ningn camino. Reinaba la confusin y la noche no ter
inaba nunca. No haba fuego, no haba campos, no haba nada. La gente mora de hambre. E
l Sol y la Luna no saban cmo ayudarla. Ellos tambin sufran hambre. Queran hacer regre
sar al da pero desconocan cmo lograrlo. La gente invocaba el retorno de la luz para
poder pescar, trabajar los campos y casarse"16.
No es posible citar cada uno de los testimonios de la terrible desgracia que gol
pe a la humanidad entera, ni siquiera los recogidos solamente en Amrica, ya que gr
an cantidad de ellos han sido conservados por los pueblos de Asia, Africa, Oceana
y de las islas del Atlntico. Testimonios con los que se podran llenar varios vol
uminosos tomos. He mencionado slo algunos, con la intencin de demostrar que la cats
trofe no fue un fenmeno local o regional, como pretenden muchos estudiosos que ni
egan as el carcter dramtico del Diluvio Universal. Se puede rebatir esta difundida
tesis tan slo reproduciendo fragmentos de libros sagrados de los pueblos antiguos
y sus crnicas histricas, o sea, con documentos autnticos, conservados con sumo emp
eo, sacrificio y constancia por centenares de generaciones, para transmitir a los
propios descendientes el conocimiento de los tiempos perdidos. Sus revelaciones
, afortunadamente, resultan confirmadas por las excavaciones arqueolgicas, las in
vestigaciones qumicas y geolgicas, los anlisis y fechados hechos con medios ultramo
dernos. Por lo tanto, sera interesante recoger los recuerdos de los pueblos aleja
dos del centro del impacto, ver de qu manera el desastre influy en sus vidas y mod
ific sus territorios; escuchar a chinos, tibetanos, indios de la India y comunida
des ms cercanas a Europa.
Los chinos, protegidos del Atlntico por empinadas cadenas de montaas y por territo
rios extensos, dicen:
"Antes del Diluvio, la Tierra sufri una violenta sacudida (...). El cielo comenz b
ruscamente a declinar hacia el Norte (...). El Sol, la Luna y los planetas haban

cambiado su curso (...). El astro no sali por diez das y la Tierra fue inundada"17
. Una parte del pas result sumergida, transformndose en el actual Mar de la China,
mientras que desaparecieron algunas otras zonas del mundo asitico.
En una pequea tabla hallada en el Tibet, en Lhasa, fue consignado el final de Azt
lan. "Cuando la estrella Bal cay all donde hoy no existe ms que mar, las siete ciud
ades temblaron con sus puertas de oro y sus templos. Hubo una gran llamarada y l
as calles se llenaron de un humo denso. Los hombres se estremecieron de miedo y
una inmensa multitud se agolp en los templos y en el palacio del rey, quien dijo:
'No les haba anticipado esto?'. Los hombres y las mujeres vestidos con sus suntuo
sos trajes, adornados con preciosos collares, le rogaron y le imploraron: 'Slvano
s Ra-Mu'. Pero el rey profetiz que deban morir todos, con sus esclavos y sus nios,
y que 17 El Schu Ching, citado por Tomas.
de sus cenizas nacera una nueva raza humana".
Los ms importantes libros sagrados de la India recuerdan de varias maneras el trgi
co fin de Aha-Men-Ptah y el desastre que lo provoc.
Las crnicas histrico-religiosas de los pueblos arios del valle del Indo, el Mahabh
arata, las Puranas y los Vedas, evocan "una aterradora noche en la cual desapare
cieron siete islas de considerable tamao del mar de Occidente, un imperio entero,
con la gran capital llamada "la Ciudad de las tres montaas", borrado por el arma
de Brahma". "Un reino muy poderoso pereci cuando la Gran Agua destruy al mundo ju
nto con sus seres vivientes".
Asia Menor habla del "imperio del mar de Occidente engullido por las olas despus
de terribles desrdenes" y los griegos afirman que todo haba ocurrido cuando "Dios
desplaz dos estrellas". "Entonces, la noche en Beocia dur nueve meses, Venus cambi
de tamao, de color y de forma y se hundieron tres grandes islas situadas en el oe
ste, en el Atlntico, consagradas a Jpiter, Plutn y Neptuno y siete islas pequeas a P
roserpina" (Tomas).
El mundo antiguo lament durante mucho tiempo la prdida de Aztlan, aquel estado emi
nente, rememorado miles de veces como el paraso perdido.
El paraso donde el acceso a las riquezas era fcil, los hijos eran bien educados, l
as mujeres estimadas y haba una tecnologa tan avanzada que se podan modificar montaa
s, construir islas artificiales y galeras submarinas, edificar e iluminar con cen
tenares de "lunas suspendidas" fastuosas metrpolis, erigir pirmides y usar fuentes
de energa ahora olvidadas.
Tomas, Muck y Noorbergen abrieron con sus obras, nuevos campos de investigacin; d
escribieron el horror y el carcter global del desastre e indicaron la existencia
de pruebas materiales que confirman e ilustran el contenido de las antiguas trad
iciones. No obstante ello, el mundo universitario persiste en sus posiciones dog
mticas, bloqueando y obstaculizando el desarrollo de las investigaciones. Noorber
gen, en el libro I misteri delle antiche razze (Los misterios de las antiguas ra
zas), demostr que el Diluvio deposit un grueso lecho de arcilla, incluso en las al
tas colinas de Asia (Valle del Indo, China, Turkestn), de Europa y de Amrica. Simu
ltneamente nacieron en muchos puntos del mundo, los pantanos turbferos, marismas y
cenegales. Los restos fsiles vegetales y animales aprisionados en ellos dan prue
ba de su final violento, causado por un repentino aluvin que los transport con sus
enormes olas, de una parte del mundo a otra. Las pequeas gotas de magma mezclada
s con ceniza volcnica y agua marina cayeron sobre interminables extensiones del g
lobo, asegurando la posterior fertilidad.
"Miles de millones de peces fsiles antediluvianos quedaron depositados en las zon
as lejanas del mar: plantas, insectos y animales provenientes de todas las regio
nes climticas yacen sepultados en tumbas comunes, las conchillas decoran .las cum
bres de altas montaas y los huesos humanos signan el final dramtico de las especie
s".
"Slo en Norteamrica -agrega Tomas- deben haber muerto, ms o menos al mismo tiempo,
cerca de cuarenta millones de animales y la vida humana habra desaparecido casi p
or completo en el continente. En aquel holocausto perecieron unos mil millones d
e habitantes de la Tierra", y con ellos, los antiguos dioses y las civilizacione
s enaltecidas por los poetas. Pero algunas cosas de ese mundo majestuoso sobrevi
vieron y relucen todava, deslumbrando al estupefacto visitante. Las construccione

s descriptas por los Aha an existen con sus ciclpeos muros en pie; grandiosas esta
tuas de la poca miran con dramticos rostros hacia la patria perdida y las aguas tu
multuosas de los ocanos cubren los fastos olvidados. Mientras que las fechas de l
as ciudades muertas de los Andes, de la Amazonia y de Asia, suscitan violentas p
olmicas, la edad de los edificios imperiales, "deslizados" hasta las profundidade
s del Atlntico, ha sido perfectamente determinada. Ahora se sabe con certeza que
desaparecieron bajo las olas, hace casi 12000 aos.
As lo establecen los anlisis de los depsitos marinos, efectuados en los ltimos decen
ios. Al comienzo, los hallazgos fueron casuales. Las embarcaciones preparadas pa
ra la bsqueda de petrleo, de yacimientos de materias primas, de minerales, de recu
rsos alimentarios, para la instalacin de cables o el estudio de las corrientes, s
ealaron la presencia de estructuras sumergidas.
Slo en una segunda etapa partieron las expediciones cientficas propiamente dichas
y grupos de investigadores particulares, con la finalidad de estudiar mejor aque
l inmenso territorio submarino tan estrechamente unido a la historia de la civil
izacin occidental.
Las prospecciones geolgicas en el fondo del mar, emprendidas con la ayuda de avio
nes y satlites, han permitido fotografiar la cadena montaosa inmersa, la as denomin
ada Dorsal Atlntica*. Empujada desde el fondo del mar durante el ltimo milln de aos,
se hundi nuevamente en el curso del ltimo cataclismo. En estas fotografas areas se
pueden observar todava algunas partes del reino de los Aha y sus elevadas montaas,
cuyos picos llevan ahora el nombre de Azores, Canarias, Islas de Cabo Verde y d
e San Pablo. Sus cadenas estn divididas por profundos valles excavados por lechos
de antiguos ros. Ha permanecido reconocible el gran altiplano que describi Platn,
el corazn del reino de los "Primeros" (Vase ilustracin). Para estudiar aquel altipl
ano conocido hoy como la Plataforma de las Azores, se enviaron expediciones ocea
nogrficas americanas y soviticas.
Los miembros del Instituto Oceanogrfico de Mosc han confirmado la existencia de es
ta gran extensin plana, a una profundidad de 100 a 200 metros, sobre la cual fuer
on halladas ruinas de edificios, muros y escalinatas, relata Charles Berlitz.
La expedicin de la Sociedad Geogrfica de los Estados Unidos pudo fijar que las act
uales Azores son un resto de una vasta isla que se extenda casi 900 kilmetros haci
a el Norte. De su plataforma fueron sacados a la luz lava negra y roja, cal blan
ca y cristales lvicos, sumergidos en la misma poca, que fueron los materiales usad
os para construir las coloreadas casas de los Aha. Algunas de ellas, no completa
mente destruidas por el desmoronamiento de .las masas montaosas, yacen an en el lu
gar, testimoniando la antigua presencia de la gente civilizada que vivi all.
En la Plataforma de las Canarias, narra Berlitz, o sea, en la parte hundida de l
a isla, se encontraron fragmentos de inscripciones, muros de una ciudad, extraos
jeroglficos, una escultura con crculos concntricos -el smbolo del Universo, escudo d
e Ath-Mer- espirales, serpientes, personajes estilizados y las letras similares
a las del alfabeto latino, entre las cuales figuraban stas: V, N, S, T, L. En el
mar que rodea al archipilago, hace unos siglos todava se podan observar la ciudad y
los edificios sumergidos, que ulteriores movimientos telricos hundieron an ms.
Tambin alrededor de otras islas, como las de Cabo Verde, Boa Vista y Faval, hay i
mportantes restos arqueolgicos. Fructferos sondeos fueron llevados a cabo por expe
diciones estadounidenses, francesas, inglesas, alemanas y escandinavas*.
Con el instrumental tcnico disponible en los ltimos decenios y con el desarrollo d
e nuevas ramas de la ciencia, se dio un paso decisivo en las investigaciones sob
re el pasado, un paso cuya trascendencia y significado escapa no slo a amplios se
ctores de la sociedad internacional, sino tambin al conjunto de los estudiosos.
Gracias a los medios que tenemos ahora a nuestro alcance, fue posible pasar de l
as suposiciones, hiptesis, creencias y "contracreencias" a la observacin, al anlisi
s y confrontacin del material concretamente hallado. Por ejemplo, para estudiar l
as profundidades del Atlntico se usaron aviones que localizaron las ruinas de mon

umentos y ciudades sumergidas; aerofotografas que fijaron el objeto al papel y fa

cilitaron el examen ms de cerca; la cartografa area que mostr el aspecto general de
la zona y describi su geografa submarina. Cuando los mapas obtenidos de esta maner
a no resultaban suficientemente claros, se apel al apoyo de helicpteros y de satlit
es.
f Adems, era necesario ir personalmente a esos lugares, descubrir las formaciones
que los medios areos no relevaban y traer a la superficie el material, para anal
izarlo. "Con esta finalidad, fueron construidas flotas de naves concebidas para
cumplir funciones especficas en una diversificada prospeccin oceanogrfica. Las am Van
se, adems, las investigaciones geolgicas, fsicas y oceanogrficas efectuadas por: J.
L. Kulp, D. Erickson de Lamont Observatory, por W. R. Riedee, de Scrips Instituc
in, por J. Kcnet de Rod Island, por R. Shakleton de Cambridge, por el gelogo Cesare
Emiliani de la Universidad de Miami y por otros numerosos especialistas. Tambin
hay buscadores de ciudades sumergidas y de tesoros submarinos que, trabajando po
r su cuenta, a menudo hacen asombrosos descubrimientos.
Los lmites de la
Atlntida, segn el profesor Paul Le Cour.
De Peter Kolosimo, Terra senza tempo, Sugarco, Miln, 1968. La dorsal mesoatlntica.
Plateau
Acores
Mapa de la Plataforma de las Azores, presentado en el Instituto Oceanogrfico de P
ars, en 1912, reproducido en el libro de Giacinto Perrone, VAtlantide, Bocca, Turn
, 1928. plias superficies vidriadas de algunas de esta naves posibilitan observa
r a distancia de pocos metros los objetos sometidos a anlisis". "Un sonar permite
distinguir relieves naturales de aqullos construidos por el hombre, aun cuando e
stn cubiertos por gruesas capas de depsitos marinos. Otros instrumentos electrnicos
ayudan a determinar la composicin del fondo del mar y si esa masa de tierra ha g
ozado de la luz del Sol y, en caso afirmativo, en qu perodo histrico".
Tcnicas ms perfeccionadas, como la termoluminisccncia y el arqueomagnetismo indica
n la edad de los objetos hallados en las profundidades del ocano. Provistos de su
s equipos, los buzos pueden descender bajo el agua y permanecer el tiempo necesa
rio para explorar lo que sea motivo de estudio. All donde no llegan los buzos, su
bmarinos proyectados expresamente cumplen ese trabajo. La zona de las Bahamas, c
on las islas Gran Bahama, Andros y Bimini, result ser muy rica en restos arqueolgi
cos. Por lo tanto, en el territorio del reino de los Aha y en el de sus primeras
colonias atlnticas se pueden admirar gigantescos edificios en cruz, arcos, pirmid
es o sus bases, columnas -algunas todava en posicin vertical- bloques ciclpeos apoy
ados sobre pilares, piedras cuadradas dispuestas en anillos dobles y triples y h
asta un prototipo del templo maya de las Tortugas19. En el noroeste de Bimini, h
a resistido al incansable movimiento de las olas "un piso compuesto de adoquines
rectangulares o poligonales, colocados y alineados a la manera de empedrados de
avenidas, mientras que otros ms pequeos componan el mosaico que bordeaba las vered
as". Casi todos los monumentos estaban sobre el nivel del mar, antes del catacli
smo. Se los pudo fechar, analizando los depsitos e incrustaciones fsiles de las pl
antas y de los moluscos, que revelaron los cambios qumicos y ambientales producid
os durante su exposicin a la luz del Sol y la formacin geolgica del fondo ocenico (T
omas)20. Para llevar adelante estos estudios, la ciencia cuenta con cientficos es
pecializados en paleoclimatologa, biogeografa, paleogeofsica, climatologa regional,
botnica y zoologa aplicadas a la arqueologa, fsica nuclear, paleogeologa y muchas dis
ciplinas ms.
En la misma regin, Valentine y Rebicoff hallaron las ruinas de una gran ciudad qu
e se extenda por un centenar de kilmetros cuadrados, con amplias calles, restos de
monumentos y casas de 70 a 250 metros de largo, edificadas con enormes bloques,
algunos de 25 toneladas.
Otras ciudades sumergidas, inscripciones y monumentos han sido descubiertos a lo
largo de la isla Hispaniola (actual Santo Domingo), en el Caribe, y en las cost
as de Venezuela, frente a la desembocadura del Orinoco, donde existe un dique de

proteccin de 160 kilmetros de longitud.

Los estudios realizados en la fosa marina de Venezuela -a casi 350 kilmetros de C
aracas- demuestran que los actuales fondos se encontraban sobre el nivel del mar
, hace alrededor de 12000 aos, constituyendo la costa ocenica del continente ameri
cano. Una planificada exploracin de las aguas del Atlntico proveera, ciertamente, d
e valiosas informaciones sobre la vida de los pueblos del imperio21.
De gran inters para nuestras investigaciones son cuatro aspectos principales de e
stos hallazgos. El hecho de que: a) los edificios sumergidos estaban en la super
ficie, antes del cataclismo,- b) que sus formas corresponden a las descriptas en
la "Biblia" de los Aha; c) que son iguales a los monumentos reconstruidos fielm
ente en las colonias americanas del imperio, en el perodo ante y postdiluviano; d
) y tambin iguales a aqullos conservados en la segunda patria de los "Primeros", e
n Egipto. Esta arquitectura se caracteriz por las pirmides, los templos y los pala
cios majestuosos, con amplias escalinatas, columnas, arcos y obeliscos, que ence
rraban un profundo significado religioso y estaban concebidos para expresarlo.
La columna, en el sagrado lenguaje de Ath-Mer, representaba el continuo crecimie
nto del Hombre hacia la abolicin de la frontera entre la vida terrena y la celest
ial. El arco constitua un smbolo de la existencia, que en cada ser viviente tiene
su comienzo y su fin. La pirmide, concentrando sobre s -gracias a su forma triangu
lar- los rayos csmicos, portadores de las informaciones sobre la estructura del U
niverso, era un testigo del dilogo del Supremo con sus criaturas. La escalinata i
ndicaba el progresivo acercamiento del creyente 11 Berlitz, Ch., El Misterio de
la Atlnlida. PomaLre, Barcelona, 1971, pp. 17-22.
Mapa de la Plataforma de las Azores, presentado en el Instituto Ocano-grfico de Pa
rs, en 1912, reproducido en el libro de Giacinto Perrone, L'Atlan-tide, Bocca, Tu
rn, 1928.
Vista area de una triple muralla en forma de anillo, encontrada en el fondo del m
ar, cerca de la isla Andros (Bahamas). Obviamente, esas murallas fueron levantad
as cuando esa rea se encontraba sobre el nivel del mar, es decir, antes de que se
derritieran los ltimos glaciares.
De Charles Berlitz, El misterio de la Atlntida, Pomaire, Barcelona, 1976.
Vista tomada ms de cerca, en la cual se advierte un edificio sumergido, que recue
rda la arquitectura maya. Berlitz, Ch., Op. cit. Losas adheridas al fondo del oca
no, encontradas durante una investigacin, en ruinas sumergidas cerca de las Blmin
i. Estas enormes losas pueden haber sido utilizadas como piso de un patio o de u
n palacio o como plataforma ritual. Berlitz, Ch Op. cit.
Restos de murallas sumergidas, encontradas a ambos extremos de la isla Present (
Bahamas). Pueden haber formado parte de caminos, edificios o fortificaciones. Fu
eron levantadas hace unos 12000 aos, cuando el sitio se encontraba sobre el nivel
del mar. Berlitz, Ch., Op. cit.
al modo de vida deseado por Dios, y el prtico simbolizaba la reencarnacin de las a
lmas.
El cataclismo puso trmino a un gran perodo histrico e inici otro: el que estamos viv
iendo. Barridas las antiguas civilizaciones, derribados reinos e imperios, destr
uidos puertos, santuarios y ciudades, aniquilados pueblos enteros, eclipsados lo
s conocimientos cientficos, los centros de estudios e investigaciones y tecnologas
avanzadas, el mundo corra el riesgo de reincidir por decenas de milenios en las
densas sombras de la barbarie. Pero se sustrajo a un destino tan aciago, gracias
a tres factores excepcionales. El primero, acaso el ms importante para el futuro
de Occidente, fue la alarma difundida por los Aha, que posibilit a muchos pases a
frontar, con una preparacin adecuada, lo inevitable y salvar por lo menos a una p
arte de la poblacin y algunos de los logros alcanzados. El segundo elemento, sin
duda decisivo para el resurgimiento de la vida civilizada, lo constituy la llegad
a de los fugitivos de Aztlan a cuatro zonas propicias para el desarrollo de sus
descendientes: Sudamrica, Mesoamrica, Africa y Europa. El rpido renacimiento en los
tres continentes atlnticos, se lo deberemos al esfuerzo, a la tenacidad y al cor
aje de estos sobrevivientes y de los que con antelacin haban emigrado para escapar
del peligro. El tercer factor lo determin el transplante, en el mundo postdiluvi

ano, de los modelos elaborados en la primera patria, de las costumbres de una vi

da confortable y decorosa, del eficiente sistema religioso, capaz de fundar nuev
as naciones, conciliando estirpes heterogneas, mediante una constante fidelidad a
las tradiciones de los antepasados.
Seguir a las cuatro corrientes principales de los Aha en su huida, a travs de los
testimonios dejados a lo largo del trayecto que recorrieron. Intentar reconstruir
algunos aspectos de la vida de las generaciones que vivieron en los primeros mi
lenios despus de la catstrofe, en el perodo previo a la aparicin de las civilizacion
es ya conocidas por todos, como las de los Olmecas, Aztecas, Mayas, Incas, Chimes
, Bereberes, Libios, Egipcios y de los pueblos megalticos de Europa. La epopeya v
ivida por la gente de Oriente ser narrada en la tercera parte del libro.
Segunda Parte
LA DIASPORA
Captulo X
LA CIVILIZACION DE LA AMAZONIA
El cataclismo deposit los testimonios de su furor en los abismos del mar ms joven
del mundo. Casas, hombres, montaas, todo se hundi, mientras que los sobrevivientes
de Aztlan luchaban por ganar las costas americanas, esperando hallar auxilio en
las antiguas colonias. Pero resultaba cada vez ms difcil localizar al continente.
"El agua, con sus oleadas, cubra las ciudades costeras, las colinas con sus temp
los monumentales y majestuosos bosques. Cuando, por fin, algunos afortunados lle
garon a las ansiadas costas, encontraron inmensos espacios carentes de vida. Mil
lones de cadveres y de carroa en putrefaccin apestaban el aire, el suelo se convirt
i en un peligro y las malsanas exhalaciones producan nuevas vctimas". "No se vea nin
guna casa, ni pueblo, ni ciudad, no haba ms caminos, ni animales, ni pjaros, ni cam
pos cultivados*. Slo el fro intenso y la noche sin fin reinaban en aquel espantoso
desierto". El cambio de rotacin del globo empuj hacia el "Nuevo Mundo" denssimas n
ubes que formaron una cortina de varios kilmetros de espesor, privando a los sobr
evivientes de ser reconfortados con la luz del Sol, de la Luna y de las estrella
s, por varios decenios. Una parte de los prfugos, remontando los ros de la Amazoni
a, se dirigi hacia las alturas andinas, mientras que la otra intent alcanzar el al
tiplano de Mxico. Tratar de seguir el rumbo de esos primeros grupos, tomando como
gua los smbolos sagrados de su "Biblia" y los descubrimientos arqueolgicos de la er
a moderna. Desgraciadamente, no podr reconstruir su historia, pero s indicar los t
erritorios que atravesaron y algunos lugares donde se establecieron, para reinic
iar su vida sobre el modelo que haban trado de la madre patria perdida, venerando
a los antiguos dioses y respetando fielmente los mandamientos del culto.
Ante la imposibilidad de organizar una expedicin a la regin brasilea de Roraima, co
n el objeto de seguir sus huellas, me vi limitada a analizar e interpretar el ma
terial recogido por Homet, incluido en su libro Ifigli del Sol (Los hijos del Sol
)1. La expresin por l acuada identifica a las tribus y naciones de los adoradores d
el astro y su esplendor.
Los monumentos mencionados por el autor -desconocedor de su contenido simblico- n
os cuentan una larga historia. Nos dicen que los Macusi, uno de los pueblos mora
dores de Aztlan, llegaron a esta zona perdida, tras recorrer, probablemente, pri
mero el ro Amazonas y despus el Branco. Segn la crnica histrica oral transmitida por
esta gente, haban logrado ponerse a salvo gracias al empeo y coraje de su monarca,
Mekonen, "el rey del tiempo del Diluvio", quien los condujo "a travs de galeras s
ubmarinas", que antes del desastre unan algunas islas del Atlntico con el continen
te americano. En efecto, Homet, al recorrer la Serra do Jelho, en las cercanas de
Tarame -regin de Boa Vista- (Vase ilustracin) encontr la tumba de este soberano. Su
mausoleo fue concebido de manera tal que sirviera para comunicar importantes men
sajes. Se halla sobre un dolmen -el smbolo de la Tierra- y est esculpido en forma

de tortuga. Nos revela que, al cabo de exterminios y desgracias, los Macusi inic
iaron aqu su nueva vida. Sobre la superficie de la mole se observan, en relieve,
datos significativos: la serpiente, para anunciar que el Universo est encerrado e
n un crculo, que se ampla al infinito; el Sol, grabado con los rayos curvos, con e
l fin de sealar que la tumba fue construida luego del Diluvio, y el texto, compue
sto por numerosas inscripciones todava no descifradas, que seguramente narra la h
istoria de su linaje. El sepulcro mismo demuestra que, entre los fugitivos, se e
ncontraban sacerdotes, ingenieros y cuadrillas de obreros especializados. Levant
ar un bloque tan enorme y colocarlo encima de una base alta requera una eficienci
a tcnica nada despreciable. Parecera tambin que la tribu hubiera conocido el camino
a seguir y que se desplazaba segn alguna vieja ruta de caravanas, utilizada en t
iempos antediluvianos por los colonos de los "Primeros", por mercaderes y conqui
stadores. En la zona existe una construccin verdaderamente extraordinaria, un col
osal templo, excavado en la roca, en las cercanas del ro Parine (Guayana brasilea) c
ubierto por 600 metros de mensajes an no descifrados!, grabados en pocas muy diver
sas. Los ms antiguos pueden haber sido esculpidos hace aproximadamente quince mil
aos*, algunos doce mil aos atrs, otros todava en eras postdiluvia-nas y, por ltimo,
los ms recientes, efectuados con letras similares a las que componen los alfabeto
s griego, fenicio y latino. En la fachada principal - descrita por el autor - un
a tortuga y una serpiente (la vida y el universo) sostienen nuestro mundo. Por t
odos lados brilla el astro, insignia de los "Hijos del Sol". En ciertas paredes
se ven caballos -que no existan en Amrica antes de la aparicin de los colonos Aha y carros con cuatro ruedas, desconocidos por las poblaciones locales. Una parte
de la fachada constituye un manual de enseanza prctica, pues indica con ilustraci
ones cmo levantar gigantescos bloques para edificar los monumentos megalticos. Los
indios de las inmediaciones cuentan -escribe Homet- que debajo del templo "repo
san dioses blancos, que llegaron de donde sale el Sol", mientras que en muchas g
rutas esparcidas en el territorio son visibles an los habituales smbolos sagrados
de los Aha o monolitos con forma ovalada, para recordar que el Universo entero t
uvo inicio a partir del "huevo" de Amma.
En la cuenca del ro ms grande del mundo, hay otros testimonios, conservados desde
los tiempos primordiales de la vida civilizada del hombre, entre los cuales est l
a "Tienda de Piedra", hecha con dos piedras planas perfectamente ensambladas, ca
da una de aproximadamente 150 m- (es posible imaginar una mole tan ciclpea?), "con
escenas de la caravana, en un momento de descanso, grabadas en las paredes. Se
muestran caballos ensillados, algunos con carga y bastos, * El fechado de estas
inscripciones es todava tema de controversia. Para obtener una evaluacin definitiv
a es necesario analizar todas las frases, con la ayuda de tcnicas modernas. Sin e
mbargo, para nosotros, la importancia del documento no radica tanto en su antiged
ad, sino en el descubrimiento de los smbolos impresos. Estos testimonian la estada
de estirpes que pertenecieron al imperio de los Aha o de sus descendientes. Fue
ron fieles a la religin y al culto de sus padres y dispusieron de las herramienta
s adecuadas para poder concebir semejante templo.
dibujados en color almagre". Una construccin de este tipo tena profundo sentido re
ligioso: sealaba un lugar, una "Tienda de Dios", donde se detenan incluso para tod
a la vida, los Grandes Iniciados, durante el difcil "viaje" interior. Viaje empre
ndido para superar los obstculos que un ser humano encuentra en su alma y en su i
ntelecto antes de alcanzar el estado de santidad que lo acerca a la comprensin de
la voluntad divina.
En la Serra do Machado - tambin descrita por Homet - qued intacta una tumba erigid
a alrededor de unos 10000 aos a.C. "En el sendero que conduce a su acceso hay un
Sol, pintado hace ms o menos 8000 aos. La amplia entrada a la gruta est prcticamente
cubierta de inscripciones. El piso y el techo de la cripta se hallan decorados
con piedras de colores. En su interior, domina un gran friso compuesto por las h
abituales tortugas, por soles y jeroglficos incomprensibles. Los esqueletos, cont
enidos en las urnas, pintados con almagre, indican la pertenencia de los muertos
a la raza de Cromagnon, caracterizada por alta estatura, crneo alargado, pmulos s

alientes y rbitas de un corte ms cuadrado" (los que profesaban la religin Aha eran
enterrados en posicin fetal, para facilitarles el renacimiento. Vase ilustracin.) E
ste sepulcro es un importante hito en nuestras investigaciones. Su fechado nos p
ermite establecer que, durante los milenios transcurridos desde los primeros gra
bados de la Piedra Pintada y los de 8000 aos atrs, la religin Aha no haba perdido na
da de su fuerza y de sus sagradas representaciones. No obstante el desastre que
borr casi todo lo que exista en el mundo, ella supo sobrevivir y continuar su apos
tolado, creando un puente entre los tiempos pasados y las nuevas civilizaciones
en formacin.
La cuenca del Amazonas, que slo en territorio brasileo abarca 4750000 km2, esconde
-segn Braghine- sorprendentes restos: "ruinas de ciudades muertas, cubiertas por
una vegetacin inextricable o protegidas por pantanos,- monumentos, dibujos, grab
ados y objetos, con frecuencia de rara belleza, que hablan de la vida acomodada,
del avanzado grado de las soluciones urbansticas, de portentosas obras de ingeni
era y de magnificencias arquitectnicas".
El terreno de la Amazonia est tejido de misterios. Los vestigios sepultados por l
a jungla no revelan sus orgenes, ni la historia de los pueblos que vivieron detrs
de sus muros no traiciona los secretos confiados por tribus desaparecidas, agreg
a el autor. Por eso no sabemos quines eran los soberanos del gran imperio que exi
sti en la llanura de Rooswelt, ubicada en las fronteras entre el estado brasileo d
e Amazonas y el Mato Grosso, que comprende 4000000 de kilmetros cuadrados. Ellos,
segn las antiguas crnicas del lugar, dominaban a todos los pueblos, hasta el Pacfi
co. Para confirmar las narraciones transmitidas, tambin aqu, en el altiplano, yace
n los "restos de extensas ciudades, con las calles empedradas todava visibles, en
ormes edificios, extraos diseos, misteriosos textos formados por jeroglficos e ideo
gramas". Los exploradores han comprobado, adems, que los habitantes de la regin co
nservan vastos conocimientos astronmicos. Desgraciadamente, la falta de recursos
no permite desenterrar estos bloques derrumbados, ni estudiarlos ms a fondo. En e
l mismo altiplano, Bernardo de Silva Ramos y A. Frost haban localizado muchas ins
cripciones rupestres. Algunas realizadas hace ms o menos 11000 aos, unas alrededor
de 8000 y otras aun en nuestros tiempos histricos, con caracteres similares a lo
s fenicios, egipcios, smeros, cretenses y chipriotas. Lo que demuestra que los eu
ropeos, atrasados en el campo de todos los conocimientos, pudieron "descubrir" e
se continente tan slo 500 aos atrs. La enorme cantidad de moradas, de ornamentos y
de mensajes indica que, en aquellas pocas lejanas, el suelo americano fue habitad
o por gente culta, que vivi en bellas ciudades perfectamente organizadas.
Braghine cita a M. Leconte, un famoso investigador que recogi un interesante-mito
de los Chibchas de Colombia. Segn ellos, en eras remotas, lleg al pas un anciano,
con larga barba blanca, que provena "de donde sale el Sol". Dijo tener tres nombr
es: Bochica, Zukna y Nemketaba. Lo acompaaba la esposa, una hermosa mujer que tam
bin tena tres nombres: Chia, Huitaca y Ubecaihuara. Ambos montaban camellos. Chia,
"muy mala", provoc mediante sortilegios, un terrible aluvin. Obedeciendo a su hec
hizo, el ro Funza sali de sus cauces, inund el valle de Bogot y mat a sus habitantes.
Se salvaron nicamente los que haban logrado huir a los altos montes. Bochica, muy
enojado con la esposa, la mand al cielo, donde ella se transform en nuestra Luna.
La referencia de los Chibchas sobre la aparicin de Bochica y su esposa a lomo de
camello, los dibujos de caballos, de muas y de elefantes grabados en rocas, resul
taron confirmados por los depsitos de huesos, dispersos en el continente american
o. Los de camello encontrados en Colombia, Mxico, Nueva Mxico y Kansas (EE.UU.); l
os de elefante en Mxico, Ecuador y Colombia; los de caballo y mua, incluso en la P
atagonia.
En el perodo postdiluviano, en las localidades costeras de la Amrica atlntica, desp
us de la reconstruccin de los antiguos sitios, vivan pueblos formados en el mbito de
la civilizacin aha y en su religin. Obligados a retirarse de las zonas ribereas, i
nundadas por el progresivo derretimiento del casco glaciar, se haban dispersado e
n vastas comarcas de Sudamrica y Mxico.

Una de estas tribus era la de los Adaques. En un lapso difcil de precisar, se diri
gieron rumbo al oeste, hacia metas ms seguras. Llegaron a Colombia, a orillas del
ro Magdalena, y all levantaron el famoso centro que ahora se llama San Agustn, "so
rprendentemente similar, en lo que concierne a la construccin en general, a los o
rnamentos, emblemas y ubicacin de las salas subterrneas, al de los egipcios"3. La
ciudad, fundada en la convergencia de los grandes ros, extenda su predominio sobre
el territorio recorrido por el Magdalena, Cauca, Patia, apo, Putumayo, Cacueta y
Maran y se comunicaba a travs de sus afluentes con el Atlntico y el Pacfico". Esta r
ama de los "hijos del Sol" profesaba tambin el culto del jaguar, smbolo de Orion y
adems testigo del Diluvio, en reemplazo del Len. Esculpido y pintado en todas par
tes, su finalidad era la de recordar la obligacin de someterse a los mandamientos
divinos y el deber de procrear, para que se m ult iplicara as el "pueblo elegido
". Por eso, generalmente, el jaguar apareca acompaado por Tlaloc -dios de la lluvi
a violenta y destructora- y representado con el pene erecto.
Una vez, hace mucho -se cuenta en una leyenda local, referida por Fajardo- al co
mienzo de los tiempos, el dios Sol hizo nacer de su cuerpo a un jaguar, otorgndol
e una voz potente, para dominar a otros animales y el sexo vigoroso para propaga
r la propia raza. El jaguar rapt a una mujer y, de la unin, vinieron al mundo homb
res y monstruos que violaban mujeres. Las escenas de esta leyenda han sido ilust
radas 1 Fajardo,).)., San Agustn. Plaza & Janes, Colombia, 1977. 160 plsticamente
sobre las paredes de los edificios y en las estatuas de San Agustn. Pueden verse
tambin cpulas entre hombres y mujeres, de hombres con hombres y entre hombres y an
imales. El mito tuvo amplia difusin en las poblaciones de la cuenca amaznica.
En las cmaras mortuorias y mausoleos de esa regin se puede admirar a los Atlantes,
sosteniendo una gran piedra debajo de la cual se colocaba el sarcfago, que en la
liturgia de los "Primeros" expresaba el concepto del pasaje de una existencia a
otra; por eso, se lo llamaba "aqul que posee la vida". El rito del funeral signi
ficaba el despertar del muerto a la gloria celeste o al ciclo de otras encamacio
nes. La corona ubicada sobre la tumba constitua la imagen del Universo hacia el c
ual se dirige el alma del difunto y deba ayudarlo a adaptarse a sus leyes. Actual
mente, esta antiqusima costumbre se sigue practicando, pero ha sido olvidado su s
entido inicial*.
En los templos subterrneos de San Agustn, las colosales estatuas de los progenitor
es velan con sus rostros alterados por el terror; tal vez el terror de ser los t
estigos del hundimiento de la primera patria, del dolor de la humanidad arrasada
y de la vida exterminada para siempre. Segn Medina4, dichas estatuas estn, en lo
que concierne al estilo y a la hechura, estrechamente emparentadas con los gigan
tescos retratos de los constructores de Tiahuanaco y de Tula. Se encuentra tambin
una figura femenina con la medialuna en la mano, grabada en un hacha de piedra,
puesta junto al relieve que reproduce a un jaguar con cabeza humana, exactament
e al estilo egipcio.
En pocas posteriores al cataclismo, en el suelo americano, el jaguar representaba
, adems de a Orion, a la noche, a la muerte, al corazn de la Tierra y a las cavern
as en las cuales se haban refugiado los sobrevivientes. Los Mayas lo consideraban
como la manifestacin de las fuerzas internas del planeta.
Durante cierto perodo, San Agustn fue centro difusor de la "religin del Sol" y de s
u cultura, punto de llegada, de intercambio y enseanza para numerosos grupos de e
migrantes y para las tribus y naciones de la amplia rea subandina.
El inmutable reflejo de la civilizacin aha iluminaba no slo las esplndidas obras de
este reino que haba fenecido junto con su pueblo y sus dioses, sino tambin el ter
ritorio adyacente, en el cual, entre la explosin selvtica de las plantas tropicale
s, se levantaban majestuosos obeliscos idnticos a aqullos que custodian las aguas
benficas del Nilo5. Frente a semejantes m ilagros de arte y fe, el observador no
puede dejar de preguntarse por qu razn los contingentes migratorios se establecier
on en medio de las terribles junglas y pantanos de la cuenca amaznica, donde mile
s de insectos lesionan la piel no protegida, espantosas araas y reptiles amenazan
la vida, las aguas lmpidas de los ros albergan peces voraces, la temperatura sofo
cante quita las fuerzas y donde la pobreza del terreno no provee de la alimentac

in necesaria. Por qu tanta gente se detena en aquel infierno, cuando dispona de dilat
ados espacios del continente, ms acogedores?
La respuesta es fcil: los pueblos antiguos vivan en un mundo muy distinto del que
conocemos nosotros. Antes del Diluvio y durante los milenios posteriores a la ca
tstrofe, Brasil tena un clima clido pero mucho ms seco; el aire era saludable, el lu
gar de las actuales selvas estaba ocupado por inmensos prados, aptos para el cul
tivo, el pastoreo y con suficiente caza, mientras que la vasta red fluvial const
itua una excelente va para la comunicacin de las distintas tribus y naciones. De al
l que, en un ambiente tan propicio, surgieran reinos e imperios, crecieran ciudad
es y metrpolis, entre cuyas ruinas silban hoy slo los vientos, borrando los recuer
dos de tiempos pretritos.
Adems de Brasil, Colombia y Venezuela, la civilizacin de los "Primeros" se haba dif
undido con su coreografa religiosa, tambin en Ecuador, riqusimo en testimonios sorp
rendentes, reunidos en el Museo de Cuenca,- en Paraguay, Per, Bolivia, Chile, la
Argentina y Centroamrica, donde la extraordinaria belleza de los monumentos y la
increble densidad de los asentamientos, llen de estupor a los conquistadores. En P
araguay, se hallaron restos de la misma identidad cultural. "En una gruta excava
da debajo del monte Tatoo-Coca fue descubierta la escultura de un Soberano-Gran
Sacerdote, de altura doble a la de un hombre normal, sentado en el trono. Su cab
eza estaba ceida por una tiara compuesta de tringulos e imgenes de diosas, los pies
se apoyaban en un cmulo de piedras esfricas y las paredes de la 3 Ortega Riguarte
, D., La hoya del Amazonas. Editorial Centro, Bogot, 1911.
caverna estaban cubiertas de inscripciones jeroglficas". Los tringulos que aparece
n en diversas partes del territorio americano y en Egipto, grabados en monumento
s funerarios, incluidos en los dibujos de Nazca o que cuelgan sobre el pecho de
importantes personajes son el smbolo supremo de la religin aha. Conceptualizan la
coexistencia de lo divino y de la materia en su estado ms puro, amalgamados en el
interior del "huevo" de Amma (Jacq encontr el mismo principio en Egipto).
Las huellas del probable paso de caravanas de colonos aha por territorios de la
actual Argentina pueden ser reconocidas en la gruta de Chulin -decorada con el d
ibujo sagrado de la doble hacha- en cuyas paredes montaban, dignos, los hombres
a caballo.
Entre los otros emblemas esparcidos por Sudamrica y Amrica Central, se encontraron
crculos divididos en cuatro, que representan los "cuatro tiempos" de la vida hum
ana y los "Cuatro horizontes" de la futura patria celeste, ante los cuales eran
exhibidos los recin nacidos, como se haba hecho frente al Crculo de Oro de Ath-Mcr.
Estn, adems, imgenes de las ranas y el sapo; de estrellas con cinco puntas, grabad
as para recordar que el hombre debe armonizar su conducta con la voluntad divina
; figuras de soberanos y sacerdotes con el bculo pastoral en la mano -Smbolo del o
rigen divino de la investidura monrquica- y escarabajos que indican el eterno dev
enir del mundo, la continua transformacin de la vida y del Universo6.
Tambin los santuarios, las pirmides y las ciudades de los Incas, de los Chimes y de
otros pueblos andinos, conservaban las formas arquitectnicas y urbansticas elabor
adas en Aztln*.
Los europeos que desembarcaron en Amrica pudieron apreciar todava esos fuertes inf
lujos de la primitiva patria de los Aha en la organizacin de los reinos e imperio
s, en las creencias populares, en la conducta cotidiana de la gente, en el orden
amiento de las festividades, en el esplendor de los palacios y templos, en el al
to grado de civilizacin y de la vida renacida miles de veces de manera siempre ig
ual, en los inmensos territorios del continente "salvaje" descubierto por Coln.
Centenera, lleg en el ao 1601 a las cercanas del rio Paraguay, a una pequea ciudad l
lamada Gran Moxo, donde admir quizs el ltimo ejemplo de la iluminacin utilizada en l
as urbes de los "Primeros". Estas fueron sus impresiones:
"En medio del lago, sobre una isla, se levantaban los soberbios edificios cuya b
elleza superaba toda imaginacin. El palacio del Seor estaba construido con la pied
ra blanca, hasta el techo. En la entrada haba dos torres con una escalinata en el

centro. En un pilar, a la derecha, encadenados con anillos de oro, estaban echa

dos dos jaguares vivos (expresin del poder). En la cima de este pilar, a una altu
ra de siete metros y setenta y cinco centmetros, fue colocada una gran luna que i
luminaba el lago, disipando la oscuridad7; Los Indios cuentan que en las junglas
impenetrables an existen ciudades muertas, "iluminadas con una luz fra y extraa",
probablemente similar o idntica a la que se irradiaba desde las torres de bronce
de Ath-Mer. En Irian Occidental, ex Nueva Guinea Holandesa, hay una aldea prxima
a Tricora Gunung, con una instalacin de alumbrado artificial que, por su luminosi
dad, iguala a la de los sistemas elctricos actuales. En un despacho de 1963 de la
United Press, Harold Guard informa acerca de algunas personas que haban visitado
el lugar y que quedaron "aterradas al ver muchas lunas, suspendidas en el aire
y brillando con luz intensa".
Otros visitantes describieron a estas "lunas" como enormes globos de piedra, que
empezaron a arder, con una secreta claridad, apenas el Sol se haba ocultado.
Los Mandan, una tribu de aborgenes blancos de Amrica del Norte, recuerdan que sus
antepasados vivan, en tiempos remotos, del otro lado del Ocano, en "ciudades con l
uces inextinguibles" y "muros transparentes". En efecto, una sustancia translcida
fue hallada y sacada a la superficie, desde las profundidades del Atlntico. Esto
s "muros transparentes" suelen ser mencionados tambin en los libros snscritos de l
a India, cuando se habla de los "dominadores del mundo".
Uno de los arquelogos contemporneos, Harold T. Wilkins, descubri en el Per, en la re
gin de Molenda -al sur de Arequipa- en un 7 El texto citado por muchos autores, e
ntre ellos Valentino Compassi, Diziotiiirio del
lugar denominado Ylo, una roca encima de una tumba de Incas que irradia un inexp
licable resplandor, obtenido, segn parece, artificialmente, mientras que la inscr
ipcin grabada en el sepulcro est compuesta por letras fosforescentes.
En el Per, las tradicionales funciones del clero aha fueron perpetuadas por los a
mautas, anota Simone Waisbard*. Femando Montesinos, con la intencin de reconstrui
r la historia de los pueblos andinos en 1652, escribi: "Los amautas consideran la
civilizacin incaica muy reciente. Esta renaci y se desarroll despus de un prolongad
o perodo de barbarie, precedido a su vez por la antigua civilizacin de los Pyr-Hua
s, portadora de misteriosos escritos jeroglficos, mientras que el culto del Sol e
ra anterior a todas estas pocas".
En los das establecidos por los amautas, "que saban leer entre los astros ", los m
oradores de los Andes emprendan largas peregrinaciones para acceder a "los fuegos
sagrados" en las cimas de los montes, en honor al Dios del fuego. Con ello, seg
uan las lejansimas huellas de los antepasados de Aha-Men-Ptah.
Una de las "ciudades perdidas" de los Incas fue vista a orillas del ro Pini Pini,
entre dos cursos de agua: Manu y Alta Madre de Dios. Los miembros de la expedic
in organizada por el Instituto Peruano de Cultura, sin embargo, no consiguieron e
ntrar, porque el paso estaba cerrado por los indios. La observaron con prismticos
, admiraron sus edificios precolombinos divididos por calles y plazas y se limit
aron a recoger cinco estatuas que encontraron en sus alrededores.
Para el lector, sera interesante saber cmo se presentaron las "salvajes tierras de
Amazonia" a los espaoles que desembarcaron en Amrica. Desgraciadamente, pocas des
cripciones han llegado hasta nuestros das, pero aun as ellas iluminan un fragmento
de la vida de los pueblos exterminados por los invasores europeos.
El primero en narrar el viaje por el ro Amazonas fue Gaspar de Carvajal, cronista
de una expedicin. "Avanzamos -dice- siempre a travs de regiones habitadas, y esta
maana a las ocho, advertimos sobre una colina una hermosa aldea (...). Despus det
rs del promontorio, aparecieron numerosas, inmensas ciudades, todas blancas, que
se sucedan a distancia de menos de una legua una de otra (...). Querra que se supi
era que las poblaciones que hemos observado a lo largo del ro son cordiales, viva
ces e ingeniosas: caractersticas que se manifiestan en sus obras, esculpidas, dib
ujadas y pintadas en gamas de colores tan bellos que dejan estupefacto al que la
s ve".

Otro viajero, el padre Acua, misionero e historiador espaol del primer perodo postc
olombino, para convertir a los clanes de la regin del ro Amazonas, remont sus aflue
ntes y refiri la vida cotidiana de los habitantes de aquellas costas fluviales. E
ntre otros, nombra a los Aguas, "de descendencia muy antigua". "Ellos -escribi- v
ivan en casas, con techos de tejas, levantadas sobre slidos cimientos". En sus ciu
dades, "de un blanco esplendoroso, los templos estaban rodeados de paseos arbola
dos; haba acueductos pblicos que traan agua desde grandes distancias y calles emped
radas. Estas se prolongaban tambin fuera de los centros urbanos, construidos en t
errenos pantanosos, con muros de proteccin a ambos lados y provistos de surtidore
s para los caminantes y de abrevaderos para los animales". Las poblaciones eran
alegres y hospitalarias. Los Yuruas, vecinos de los Aguas, edificaban viviendas
dotadas de todas las comodidades, con anchos portales, plazas y fuentes.
Segn los indios de la Amazonia, existen muchas ciudades "muertas" al este del ro X
ing, en territorios totalmente inexplorados.
A su vez, Bartolom de las Casas10 pinta de manera todava ms entusiasta la sociedad
de Hait, hablando con admiracin de sus bellsimas residencias "erigidas a lo largo d
e numerosos canales, con jardines llenos de naranjos y moradores que se gobernab
an conforme a leyes propias, transmitidas de generacin en generacin bajo la forma
de canciones conocidas por todos. Ensear esas canciones era la funcin de personas
elegidas para tal fin".
De acuerdo con una antigua tradicin, una parte de los habitantes de la isla haba l
ogrado salvarse durante el Diluvio "encerrndose en dos grutas, de donde salieron
despus del cataclismo".
En la poca precolombina, como hemos visto, no slo la Amazonia y las islas sino cas
i toda Sudamrica presentaban la imagen de una civilizacin difundida hasta los pequ
eos centros, con ciudades y 9 Acua, Cristbal, P., Nueva descubrimiento del Gran Rio
de las Amazonas por el padre Cristval, Imprenta del reino, 1641.
10 Historia apologtica de las Indias, Ed. M. Serrano y Sanz, Nueva Biblioteca de
Autores Espaoles, vol. 13, Madrid, 1909.
campias resplandecientes, en total contraste con la desolacin actual. Millones de
habitantes de estas zonas fueron humillados por los soldados europeos, obligndose
los a trabajar en minas y plantaciones en condiciones inhumanas. Los convirtiero
n en esclavos y murieron de inanicin o por los sufrimientos padecidos o las tortu
ras inquisitoriales. Sobre sus despojos se desarroll la jungla ecuatorial y tropi
cal hasta cubrir, con su exuberante vegetacin, los testimonios de la crueldad y d
e la barbarie perpetradas por los "portadores de civilizacin" y los apstoles de la
nueva fe. Muchas tribus antiguas, desgraciadamente, se extinguen ante nuestros
ojos, vctimas de persecuciones raciales, de la colonizacin moderna, del insensato
desmonte de los bosques y del aislamiento impuesto por las autoridades. As, por e
jemplo, los Ayercos, afincados en el Chaco Boreal, entre Paraguay y Bolivia, se
redujeron a un grupo de 2500 personas que viven en un territorio de extensin simi
lar a la de Italia11. Otros, explotados por los administradores locales y por al
gunos "caciques" del lugar, desaparecen en silencio, vctimas del hambre y de las
enfermedades. Con ellos, mueren los ltimos Iluminados, depositarios de los antigu
os conocimientos y de una historia de milenios que se esfuma en el tiempo.
En el curso de su larga historia, los pueblos amerindios soportaron infinitas mi
graciones causadas por guerras, luchas tribales, cambios climticos, terremotos y
cataclismos de todo tipo. "Reconstruir ese mosaico humano, que slo en Sudamrica ha
blaba mil lenguas, constituye uno de los esfuerzos ms arduos de la lingstica, de la
arqueologa y de la antropologa moderna" (Tomas). Del resultado de estos trabajos
depender la posibilidad de incluir en la historia las vicisitudes de nuestros ant
epasados (desvanecidos tras la cortina de memorias desdibujadas); revivir el esp
lendor de los siglos luminosos y devolverdignidada lospueblosquenoeran "salvajes
" ni "trogloditas", sino que disponan de medios y conocimientos que nosotros an no
hemos alcanzado.
Captulo 11. LA CONQUISTA DE MESOAMRICA.
Las principales corrientes de los prfugos Aha, que desembarcaron despus del catacl

ismo en Sudamrica, Mesoamrica, Africa v Europa iniciaron, con su bagaje cultural,

un largo perodo de conservacin, unificacin y restauracin del patrimonio salvado del
desastre. Un proceso milenario que culmin en el "Renacimiento", es decir, con la
aparicin de las civilizaciones va enteramente maduras y que hemos integrado en nu
estraEIstoria,como las de los Mavas JusLOlmecas, los Toltecas, los Egipcios y ot
ros. Para el grupo dlos emigrados a Mesoamcrica, el comienzo de la nueva vida fue
terriblemente ms duro que para otros. Cuando cesaron los huracanes, las lluvias
torrenciales, los terremotos y el Diluvio, fugitivos y sobrevivientes de las pob
laciones locales se encontraron envueltos en una noche perenne y debieron vivir
durante casi cincuenta aos bajo un cielo negro, sin Sol ni Luna, carentes de todo
reparo y sostn, con pocas presas para cazar, martirizados por el fro intenso y po
r la falta de fuego. Esta dramtica situacin se liiaii-ficsta a travs de la lectura d
e la "Biblia" de los Maya-Quich, el Popol Vuh "Muchos hombres fueron hechos y se
reprodujeron en la oscuridad. No haba (re) nacido el Sol ni surgido la luz cuando
ellos se multiplicaron" "No invocaban ni la madera ni la piedra {no rran idlatra
s). Recordaban la palabra del Creador y del Formador, del Corazn del Cielo, del C
orazn de la Tierra". "Aguardaban con ansiedad el despertar de la aurora, elevando
sus oraciones |a Diosl ' A cargo de Adrin Rocinos, Einaudi, Turn, 1976.
aquellos devotos de (su) palabra, amantes, obedientes y temerosos. Levantaban la
vista al cielo y pedan tener hijos e hijas. Oh T Tzacol Bitol! Mranos, escchanos! N
os dejes, no nos abandones, oh Dios que ests en el Ciclo y en la Tierra, Corazn de
l Ciclo, Corazn de la Tierra! Concdenos nuestra descendencia, nuestros sucesores,
hasta que camine el Sol y haya luz. Haz que venga la aurora! Asegranos calles cmoda
s, llanas y que los pueblos tengan paz y sean felices; danos una vida buena y til
(...)".
"Sus espritus estaban cansados de esperar al Sol". "Y vestan slo pieles de animales
, eran pobres, no posean nada, pero su naturaleza era la de hombres prodigiosos (
civilizados). Y no tenan fuego!" "Para hallarlo, se haban desplazado hacia el inter
ior, vagando desesperados, mientras que sus sufrimientos se hacan intolerables".
Por fin, un da encontraron a una tribu que adoraba a Tohil; era la nica que tena lea
para arder. Entonces, se dirigieron a los jefes-sacerdotes diciendo: "Ah! Nuestr
o fuego ya no existe. Morimos de fro".
Los sacerdotes consultaron a Tohil, quien por sus bocas respondi: "No os preocupis!
Ser vuestro el fuego perdido del cual hablis". Entonces, los quinch aclamaron a To
hil como a su Dios y le rindieron homenaje, mientras se oa una voz lejana que deca
: S, es cierto, yo ser vuestro dios, as sea! Yo ser vuestro Seor, as sea! Y las tri
ecibieron el fuego y se alegraron".
Despus, llegaron otros sufridos pueblos e imploraron a los Quichs para que les per
mitieran calentarse cerca de ellos. "No podan soportar ms el fro, ni el hielo; tiri
taban y les castaeteaban los dientes; no tenan ms vida (en s); temblaban sus piernas
y sus manos, con las cuales no lograban sostener nada".
" Nosotros no nos avergonzamos de pedirles un poco de fuego -dijeron. Pero no fu
eron bien recibidos y se llen de congoja el alma de aquellas gentes".
"Haba granizo, lluvia y niebla negra. Haca un fro indescriptible. Todas las tribus
se estremecan de fro (...). Enorme era la afliccin de sus corazones y estaban trist
es sus bocas y sus ojos".
"Los suplicantes se presentaron (de nuevo) ante Balam-Quitz, Balam-Acab, Mahucuta
h e Iqui-Balam (los cuatro Grandes Sacerdotes quichs que reunan el poder) y dijero
n: -No tendris compasin de nosotros, que os rogamos slo por un poco de fuego? No estb
mos (quizs) antes, unidos y emparentados? No fue acaso nuestra morada la misma y u
na sola nuestra primera patria, cuando fuisteis creados, cuando fuisteis formado
s? Tened misericordia!"
"Entonces, los cuatro preguntaron: - Qu nos daris a cambio de nuestra misericordia?
Las tribus no tenan nada, slo algunas pieles para cubrirse, que no fueron aceptad
as. Los sacerdotes pretendan un precio ms elevado: el de poder sacrificarlos, arra
ncndoles los corazones, como oblacin a Tohil. -Bien -respondieron (los pueblos des
esperados), pero que se haga pronto. E inmediatamente, recibieron el fuego y se
calentaron".
Del texto se desprende que los Quichs lograron dominar a los huspedes, "aduearse de
su territorio; someter despus (tambin a otras) tribus, inmolndolas a Tohil y mante

niendo su sabidura en las tinieblas y en la noche".

As naci el canibalismo. Mientras los corazones de las vctimas eran ofrendados alas
divinidades, sus cuerpos aseguraban el sustento telro, a sus familias y al circulo
privilegiado de los sobrevivientes. Tal vez, al comienzo, sta fuela nica manera d
e salvar de la muerte por hambre a los grupos elegidos, encargados de mantener e
ncendida la llama dla civilizacin.
El nacimiento de nuevas generaciones y el empobrecimiento del territorio obligar
on a los Quichs a retomar el camino, en busca de tierras ms adecuadas para estable
cerse.
El mundo segua desierto. Faltaba el Sol y, en la tierra cubierta de fango, nada c
reca. Unicamente imperaban la oscuridad y el fro.
"Sus corazones estaban apesadumbrados; no tenan alimentos, ni sostn alguno; olan la
punta de sus bastones y as imaginaban que coman, pero no se nutran y caminando (..
.) ayunaban en las tinieblas y en la noche".
"Por fin, nuestros padres y abuelos vieron aparecer el alba y brillar la aurora"
.
"Balam-Quitz, Balam-Acab, Mahucutah e Iqui-Balam se regocijaron profundamente cua
ndo vieron la estrella de la maana, la cual se levant con rostro esplendoroso, sal
iendo antes que el Sol. (Los sacerdotes) desenvolvieron los paquetes de incienso
que haban trado de Oriente, para quemar, y abrieron los tres dones, para ofrendar
. Lloraban de contento mientras danzaban y quemaban su precioso incienso. Llorab
an porque no haban visto (todava) ni contemplado la salida del Sol". "De pronto, e
l.Sol se elev. Se alegraron los animales pequeos y grandes, fueron a las orillas d
e los ros, treparon a los barrancos y a las cimas de las montaas,- todos dirigan la
mirada hacia el Sol".
cuando fuisteis formados? Tened misericordia!"
"Entonces, los cuatro preguntaron: - Qu nos daris a cambio de nuestra misericordia?
Las tribus no tenan nada, slo algunas pieles para cubrirse, que no fueron aceptad
as. Los sacerdotes pretendan un precio ms elevado: el de poder sacrificarlos, arra
ncndoles los corazones, como oblacin a Tohil. -Bien -respondieron (los pueblos des
esperados), pero que se haga pronto. E inmediatamente, recibieron el fuego y se
calentaron".
Del texto se desprende que los Quichs lograron dominar a los huspedes, "aduearse de
su territorio; someter despus (tambin a otras) tribus, inmolndolas a Tohil y mante
niendo su sabidura en las tinieblas y en la noche".
As naci el canibalismo. Mientras los corazones de las vctimas eran ofrendados alas
divinidades, sus cuerpos aseguraban el sustento 1 clero, a sus familias y al circ
ulo privilegiado de los sobrevivientes. Tal vez, al comienzo, sta fue la nica mane
ra de salvar de la muerte por hambre a los grupos elegidos, encargados de manten
er encendida la llama de la civilizacin.
Ef nacimiento de nuevas generaciones y el empobrecimiento del territorio obligar
on a los Quichs a retomar el camino, en busca de tierras ms adecuadas para estable
cerse.
El mundo segua desierto. Faltaba el Sol y, en la tierra cubierta de fango, nada c
reca. Unicamente imperaban la oscuridad y el fro.
"Sus corazones estaban apesadumbrados; no tenan alimentos, ni sostn alguno; olan la
punta de sus bastones y as imaginaban que coman, pero no se nutran y caminando (..
.) ayunaban en las tinieblas y en la noche".
"Por fin, nuestros padres y abuelos vieron aparecer el alba y brillar la aurora"
.
"Balam-Quitz, Balam-Acab, Mahucutah e Iqui-Balam se regocijaron profundamente cua
ndo vieron la estrella de la maana, la cual se levant con rostro esplendoroso, sal
iendo antes que el Sol. (Los sacerdotes) desenvolvieron los paquetes de incienso
que haban trado de Oriente, para quemar, y abrieron los tres dones, para ofrendar
. Lloraban de contento mientras danzaban y quemaban su precioso incienso. Llorab
an porque no haban visto (todava) ni contemplado la salida del Sol". "De pronto, e
l Sol se elev. Se alegraron los animales pequeos y grandes, fueron a las orillas d
e los ros, treparon a los barrancos y a las cimas de las montaas; todos dirigan la
mirada hacia el Sol".
"Inmenso era el gozo de las tribus". El Sol, fuerte como un hombre, surgi con la

cara ardiente y sec la tierra, que antes de que l saliera estaba hmeda y cenagosa.
Pero no se poda soportar su calor (...). No era, por cierto, este (benvolo) Sol qu
e conocemos". Inmediatamente despus de la aparicin de este extrao Sol, esperado por
tantas generaciones y que en seguida se convirti en un enemigo, "Tohil, Avilix y
Hacavitz se haban transformado en piedras, junto con (otros) seres deificados (.
..). Quizs -agrega el Povol Vuh- no estaramos hoy vivos, a causa de los animales f
eroces; quizs no existira nuestra gloria, si ios primeros animales no hubieran sid
o trocados en piedra?, por obra'del Sol".
La palcoclimatologa confirma la exactitud de la narracin. La atmsfera de la poca, af
ectada gravemente por la expulsin de gases venenosos, por la suspensin de partculas
de cenizas, de lavas y vapores, permiti a los fuertes rayos del astro penetrar a
travs de la debilitada cortina atmosfrica y dar lugar a la rpida litofilizacin de s
cuerpos de los seres vivientes, volvindolos piedras. De nuevo, como dicen las sa
gradas escrituras, "perecieron hombres y animales".
Durante los ltimos milenios, la humanidad vivi un tiempo excepcionalmente feliz de
sde el punto de vista climtico, a causa de que no cayeron ni asteroides ni grande
s meteoritos. Pero basta dar una ojeada, incluso fugaz, al mapa que adjuntamos,
para advertir lo ilusorio de nuestro sentido de seguridad. R. Grieve, de la Brow
n University (EE.UU.), uno de los ms notables especialistas contemporneos, ha rele
vado unos 3000 crteres excavados por la cada de cuerpos celestes, de dimetro aproxi
mado a los 100 kilmetros; otros 25, con un dimetro mayor de 100 kilmetros y algunos
de 700 u 800 kilmetros, sin contar aquellos que se hundieron en las profundidade
s de los ocanos, que conforman la parte ms extensa de la Tierra. Si como hemos vis
to es suficiente un planetoide de cinco kilmetros para provocar el desastre del D
iluvio, es imposible imaginar las consecuencias del impacto de esas inmensas mas
as de rocas ardientes con nuestra esfera. Hasta ahora, las ms golpeadas por estas
catstrofes han sido Norteamrica y Asia occidental.
Segn S.V.M. Clube y William Napier, del Royal Observatory de Edimburgo, la onda e
xpansiva generada por el choque de un asteroide de diez kilmetros de largo con la
tierra firme habra causado no slo "la entera destruccin de los bosques del mundo,
sino tambin la m uerte de todos los animales de gran tamao, como en efecto ocurri,
'vi Oj En "New Scientist, Roma, 11/XII, 1982.
con la extincin de los dinosaurios. Tambin podra explicar la desaparicin de los giga
ntes, de los mamuts y de otros enormes animales, despus de la ltima catstrofe". Col
isiones semejantes se producen con bastante frecuencia y acarrean la total o par
cial eliminacin de algunos tipos de seres vivientes.
El Centro Planetario Internacional ha descubierto, estudiado y registrado 2500 a
steroides que rotan a distintas distancias de la Tierra. El ltimo, de 28 kilmetros
de longitud, fue localizado en 1977, por el astrnomo sovitico Nicolai Chermykh.
Pasaron siglos y milenios antes de que en Mesoamrica, devastada por el Diluvio, r
enacieran la vida civilizada, las ciudades-estado, los reinos e imperios. Muchas
calamidades haban interrumpido la actividad laboriosa de los "hijos del Sol", cu
yos pueblos hablaban cada uno su propio idioma, fundaban sus capitales y elegan a
sus soberanos, pero sintindose siempre unidos por la misma fe, como despus ocurri
ra en el mundo cristiano o en el islmico. Las guerras crueles haban destruido, reit
eradas veces, el bienestar trabajosamente alcanzado, escribe Roisel. No obstante
ello, empez a resurgir por todas partes la posibilidad de llevar una existencia
intensa, confortable y brillante, en la cual estaban presentes exquisitas obras
de arte, fabulosos templos y palacios, preciosas telas y joyas finsimas. Las ciud
ades recuperaron su antiguo esplendor -tpico de la civilizacin de los Aha- su raci
onal organizacin, con una eficiente red de cloacas, baos pblicos y privados, agua c
orriente, casas bien construidas y calles empedradas. En aquel perodo fue fundada
una infinita cantidad de reinos que desaparecieron tiempo despus; tambin se forma
ron y disgregaron numerosos Estados. No seguiremos su historia, ni trataremos de
reconstruir la cronologa de los hechos ms importantes. Intentaremos, en cambio, a
compaar el proceso de la difusin de la fe y de las tradiciones en comn, para descub
rir hasta dnde -a travs de siglos y milenios- llegaba la influencia del mundo de l
os "Primeros"; hasta cundo los mismos dioses velaron sobre la suerte humana y has
ta cundo, para homenajearlos, fueron erigidas iguales construcciones consagratori
as y celebradas las mismas liturgias, segn inmutables smbolos religiosos. No nos o

cuparemos, por lo tanto, de las cortes y las dinastas, sino de los templos y los
santuarios. Nuestros hroes sern los sacerdotes, que iban detrs de las oleadas migra
torias de los Aha o las precedan. Gracias a su sabia gua, los hombres que sobreviv
ieron -esparcidos en tres continentes- no perdieron sus memoras histricas, no reto
rnaron a la barbarie ni sucumbieron sin dejar huellas de su paso. El constante e
sfuerzo de esta casta elegida permiti el resurgimiento de las nuevas ciudades, re
spetando el sagrado sistema de representaciones de la patria primigenia e hizo t
ambin que los monumentos erigidos durante milenios no fueran diferentes de aqullos
que se hundieron en el Atlntico. Incluso, en tiempos muy cercanos al presente, t
odas las reglas de la sacrosanta planificacin eran acatadas. Teotihuacn, en Mxico,
la "ciudad donde los hombres se convierten en dioses", "fundada por gigantes bla
ncos, muertos durante la Gran Catstrofe" y tantas veces reconstruida, conserva in
tacta-toda la iimbologa aha. Esta corresponde, a "un plano muy elaborado, donde c
ada edificio desempeaba una funcin especfica, segn la cual era levantado y decorado"
. "La ciudad -informa Schwarz2-estaba dividida en cuatro sectores, cortada por d
os avenidas que se cruzaban -una orientada astronmicamente de Norte a Sur y la ot
ra de Este a Oeste- y encerrada dentro de tres crculos. En el primero, que ocupab
a la zona ms alta, se hallaban los edificios construidos a los pies de las pirmide
s del Sol y de la Luna, la ciudadela, el palacio de la Gran Asamblea, el templo
de Quetzalcoatl, la calle de los Muertos, cuatro pequeos templos, el de la Agricu
ltura, el Muro del Jaguar, el palacio de Quetzalcoatl y algunas otras casas, que
formaban en conjunto un barrio religioso". En el segundo crculo, haba un centro a
dministrativo, un enorme mercado, muchas calles y plazas adyacentes, con residen
cias para los ciudadanos ms ilustres. El tercero comprenda los distritos populares
. En esta gran capital, hasta el siglo V a.C., vivieron ms de 200000 monjes y sac
erdotes y sus santuarios constituan la meta de peregrinaciones de pueblos esparci
dos en vastas zonas de Mxico. Se trataba de una metrpoli gigantesca que no tuvo pa
rangn con ninguna ciudad europea, hasta la poca moderna. Las casas, edificadas en
piedra, estaban compuestas por muchas habitaciones, patios con galeras, corredore
s; se encontraban protegidas de lacallc -como las de los sumerios- por altos mur
os sin ventanas. Los habitantes de estas viviendas tenan altares para el uso fami
liar, artsticamente decorados con esplndidas pinturas murales.
Los Aztecas, en el ao 1324 de nuestra era, fundaron una prestigiosa urbe: Tenotch
titln, actual ciudad de Mxico. La construyeron a: Schwarz, F., Les tradiiions de I
'Amrique ancienne. Ed. Dangles, St. Jean de Braye, 1982.
orillas del lago Texcoco, cuya isla haba sido recortada en forma oval, para recor
dar el huevo cosmognico. All se erigieron el palacio del soberano, el Templo del S
ol y el del dios de la lluvia, Tlaloc, mientras que alrededor, en terraplenes he
chos para tal fin y a lo largo de los canales que los dividan de la tierra firme,
fueron levantados otros santuarios, uno de los cuales se dedic al culto de la se
rpiente, Quetzalcoatl, donde eran depositadas las divinidades de los pueblos ven
cidos.
"De la destruccin provocada por los espaoles -subraya Schwarz-se haban salvado slo e
l Gran Templo de Mxico, piramidal, rodeado de vboras; Malinalco, con su templo mon
oltico; Calixtlahuaca, con la tumba del Sol, la gran pirmide de Cholula y algunos
edificios sagrados menores".
Tenochtitln preespaola, con sus islas e islotes artificiales llenos de flores, pue
ntes y canales, fue concebida para recordar a Ath-Mer. "Tanto las escuelas de be
llas artes, como los conservatorios, los artistas y msicos gozaban de fama intern
acional; suscallesempedradas la unan con numerosos centros mexicanos". Otras famo
sas capitales de aquella parte de Amrica -Chichn Itz, Palenque, Tula o Monte Albn- r
eunan en sus cortes a las lites intelectuales de la poca.
Inmutables reglas arquitectnicas determinaban tambin la construccin de los santuari
os. Uno de estos santuarios mayas, dedicado a Ytzamat, fue descripto por Lizzana
, en su libro Historia de Yucatn, editado en el ao 1633. Haba sido edificado sobre
cinco colinas hechas artificialmente en forma de pirmides, que representaban los
cuatro cuadrilteros, ms el centro del mundo. En torno de ellas se agrupaban las ca
sas para los peregrinos y los sacerdotes en retiro.
En el templo erigido en la pirmide meridional, se expona la estatua de Ytzamat, mu
y venerada, porque l "haba obtenido la gracia y la sustancia del cielo"; era, por

lo tanto, el hijo de Dios, convertido en "un gran rey", el Seor de la Tierra y, d

espus de la muerte, "el orculo", a quien todos se dirigan para conocer la propia su
erte.
En el templo de la pirmide del poniente, llamada "Kah-vl", se conserv una preciossi
ma reliquia, "la mano obrante" de Ytzamat, famosa por haber hecho resucitar muer
tos y curar enfermos.
En el templo ubicado en la pirmide del Norte, Kinich-ka-hno, se oficiaba el culto
del "Sol ardiente", capaz de emanar, a medioda, rayos tan fuertes que podan quema
r las ofrendas de animales, colocadas a los pies de la colina. La gente iba all d
urante las pestes, los desastres y las desgracias, para obtener la salvacin. La m
anera en que aquellos rayos atacaban la ofrenda deba -segn la creencia popular-ind
icar al sacerdote qu enfermedad sufra el donante, si era curable o no y qu tratamie
nto prescribirle.
La pirmide oeste, Ppa-Pphol-chac, la "Casa de las cabezas y de los rayos", hosped
aba la vivienda de los "sacerdotes-seores".
En el centro, se levantaba la casa del capitn, oficial que representaba al gobern
ador Ahau, quien en nombre del soberano Aha administraba el pas. Era el comandant
e en jefe del ejrcito, con las funciones de "proteger el santuario y someter a lo
s vasallos, obligndolos a mantener al rey, a los dioses, a los sacerdotes y a los
templos".
Cuatro calles, trazadas segn las direcciones cardinales astronmicas, conducan al sa
ntuario.
Las ciudades sagradas de Mesoamrica -as como la colina de Ath-Mer- estaban habitad
as slo por sacerdotes y monjes con sus respectivas familias; muchos de ellos eran
dignatarios del Estado. Segn Moretta, estos centros urbanos tenan un carcter compa
rable al de las ciudades-convento tibetanas, donde vivan decenas de miles de reli
giosos dedicados a la meditacin y al culto, sus siervos-aspirantes a monjes y los
abates, con plena jurisdiccin tambin sobre la poblacin de los caseros y de las trib
us nmadas de la regin.
Adems de las estructuras arquitectnicas y del ceremonial del culto, los Aha desemb
arcados en el continente americano transmitan, de generacin en generacin, historias
de la vida de Aztlan, de sus pueblos mancomunados en el mbito del mismo Estado,
con la misma religin y la misma civilizacin.
Algunos fragmentos de estos recuerdos fueron incluidos en el i Popal Vuh donde,
al evocar la tierra de los antepasados se dice: "(nuestros pueblos) vivan juntos,
existan en gran nmero y caminaban all, en el Oriente (donde) estaban los hombres n
egros y los ' hombres blancos, hombres de muchas razas, de muchas lenguas maravi
llosas de or. Una sola era el habla de todos. Lo cual significa que cada tribu u
saba su idioma, mientras que la totalidad conoca el lenguaje oficial del imperio,
como ocurri despus en el Imperio Romano y, posteriormente, en el britnico. En los
tiempos antediluvianos, se dirigan a la primera patria los hijos de los soberanos
quichs, para recibir la investidura y la instruccin. Al regresar "eran portadores
del conocimiento de la escritura", o sea, de la educacin adecuada a su rango. Ma
s no slo eso: en una de las crnicas de los Cakchiquel es mencionado cierto Xibalba
y, "muy poderoso", "el fundador de la ciudad Chay-Abach", que "alimentaba los ca
mpos de maz con sangre de la serpiente y el tapir", evidentemente, con abono que
iba a buscar a ultramar. Algunos clanes amerindios llamaban Zibalba a Aha-Men-Pt
ah y, a sus habitantes, Xibalbay. M. de Bourbourg tuvo la fortuna de recoger en
Mesoamrica un precioso texto en el cual Xibalba es descripto en trminos casi idntic
os a los usados por Platn al referirse a la historia y celebrar las bellezas de l
a Atlntida.
Tambin los Toltecas y ms de ciento treinta naciones amerindias recuerdan el comn pas
de origen como una isla montaosa, en el centro de la cual se levantaba una colin
a rodeada de murallas y canales. Todas estas tribus de piel blanca, rosada, negr
a y amarilla afirman haber formado, en pocas remotas, un nico gran pueblo civiliza
do.
Ellas se consideraban descendientes de los habitantes de Aztlan, del mismo modo

que hoy los americanos blancos se consideran descendientes de los europeos. Aque
lla gente llegaba al nuevo continente como prfugos o emigrantes. Los primeros huan
durante los cataclismos, los terremotos, las inundaciones y los incendios y des
embarcaban con las manos vacas. "Vagaban -escribe Roisel-cnlo-quecidos, por los mo
ntes, cubiertos con pieles de animales, llevando consigo slo su naturaleza (de ho
mbres) sabios". "Guiados por los cazadores de fieras, atravesaban inmensos terri
torios en busca de un apoyo, de una colonia, de un lugar donde detenerse". Mucha
s veces trataban de agruparse para afrontar las asechanzas de las tierras descon
ocidas, la agresividad de los animales feroces y para defenderse de las poblacio
nes hostiles. Los segundos fluyeron hacia las tierras de conquista en tres pocas
diferentes: antes del Diluvio -como hemos visto con los Apaches, Aztecas y Mayas
- durante el cataclismo y en los milenios posteriores, cuando los habitantes de
las islas del Atlntico, que se haban vuelto muy numerosos, se vieron obligados a a
bandonar sus asentamientos inundados por la crecida del nivel del mar. A este te
rcer grupo pertenecan, entre otros los Votn. Sus primeros representantes aparecier
on en el Golfo de Mxico "en la poca del Gran Cataclismo", "cruzando las enormes ga
leras excavadas debajo del ocano, en tiempos inmemoriales". Sin embargo, al parece
r, los contingentes migratorios masivos se produjeron, milenios ms tarde, bajo la
s rdenes de diez y nueve jefes dirigidos por Votn (primero). Este, luego de haber
llegado al golfo, parti con su gente hacia Tabasco y Usumacinta, donde "logr somet
er a todas las provincias cercanas, constrindolas con fuerza y astucia a respetar
sus leyes". Introdujo en estas tribus -que se haban vuelto salvajes despus de la d
estruccin causada por el Diluvio- el uso de la agricultura racional, el cultivo d
el maz y del algodn, el culto al Sol, a la Luna y a un Ser Supremo, junto con el n
uevo calendario. Fund una gran dinasta -hostilizada por los soberanos de los antig
uos reinos coloniales- y muchas ciudades, entre las cuales figuraba Na-Chan, la
"Morada de la Serpiente", probablemente, un centro de estudios e investigaciones
astronmicas. "Su obra, su misin apostlica y su apoteosis -contina narrando Roisel-f
ueron inmortalizadas en los estupendos frescos de Palenque", pintados alrededor
de la cruz, ubicada en el medio, mientras que a los costados est representado el
bautismo yucateco. Los indios de la pennsula ven en esta cruz un emblema de los Y
nos, progenitores de los Votn (o sea, de los Aha), los padres de su raza.
Despus del primer soberano, buena parte de sus sucesores llevaron el mismo nombre
, como ocurra antes en Aha-Men-Ptah. "Las poblaciones de Mxico los recordaban como
excelentes astrnomos y sacerdotes-soldados, apstoles de la nueva religin, portador
es de una civilizacin avanzada".
El imperio Na-Chan, fundado por los Votn, mantena -segn este autor- fluida relacin c
on los dems centros creados por los descendientes de los "Primeros", establecidos
en el altiplano de Anahuac. Unos y otros pertenecan a la rama de los Toltecas or
ientales, grupo tnico proveniente de Aztlan. Ellos haban construido, en Cholula. Mx
ico, una pirmide cuya base -la ms grande del mundo- ocupa dicieneve hectreas. Sus sa
cerdotes veneraban al dios-redentor, es decir a Ousir, al cual haban dado el nomb
re de Quetzalcoatl, que significa "Serpiente emplumada". La pirmide de 54 metros
de altura, "hecha a mano", era un "teocalli", por lo tanto, llevaba en la cima u
na "casa de Dios" y fue destinada, adems de archivo, a servir de refugio a los Gr
andes Sacerdotes, durante las guerras y calamidades naturales.
Los Votn -recuerda Roisel4- "aparecen en el calendario de Yucatn con el nombre de
Akbal, 'portadores de la confusin'; en el guatemalteco, indican los das nefastos?
El templo dedicado s Hos fue expoliado pf^rbispo NumoTd Vga~qTiren, en 1691, hizo des
truir en la gran plaza de Huehuctn "las figuras de los antiguos nobles indios, es
culpidos en jade, las sagradas escrituras, los "Anales" y los dibujos simblicos".
"As, a causa de la fantica intolerancia del clero catli-c, desaparecieron en muchas
partes los testimonios ms preciosos de la historia multimilenaria de los pueblos
amerindios y de las civilizaciones creadas por ellos".
El patrimonio que los pueblos indgenas dejaron en Mesoamrica es incalculable, obse
rva Devigne4. "Unicamente en Mxico, las ciudades muertas se cuentan por miles y s
on miles tambin las pirmides, con frecuencia gigantescas. En una sola localidad haba
n sido erigidas cuatrocientas! Las paredes de algunas eran autnticos manuales de

lingstica -segn lo demuestran los grabados hechos en dos idiomas, birmano y chinoo se utilizaban para la enseanza bsica de geometra, astronoma, fsica, historia, geogr
afa y, naturalmente, religin. La vetusta edad de varias de ellas fue demostrada en
una torre cnica hallada en Tlalpn, bajo la lava del volcn Ajusco, construida por l
os Tarasca, hace once milenios".
"Los conocimientos adquiridos por los amerindios superaban, en gran medida, a lo
s de los griegos, romanos y europeos de la poca de la invasin. En efecto, mientras
que "Europa estaba inmersa todava en la oscuridad de la ignorancia, los Mayas, e
n las estelas de El Castillo, sealaban el pasaje de Venus sobre el Sol, con fecha
, correspondiente al 25 de noviembre del ao 416 d.C. Los Toltecas proyectaban las
construcciones de templos que requeran cuatrocientos aos para ser realizados. Las
clases ricas de muchos reinos usaban telas ms bellas y delicadas que cuantas sab
emos producir nosotros, adornaban los muros de sus ciudades con piedras preciosa
s, erigan santuarios y pirmides empleando bloques que ninguna de nuestras mquinas l
ograra levantar y los ensamblaban con absoluta precisin. La agricultura bien organ
izada, coadyuvada por sistemas de irrigacin y drenaje, aseguraba esplndidas cosech
as. Se produca una enorme cantidad de legumbres, de fruta, de verduras y plantas
de fibras 4 Op. cit.
para la fabricacin de gneros,- doscientas cuarenta clases de papas, veinte varieda
des de maz, pepinos, tomates, frutillas, cacao, algodn ya coloreado, plantas desco
nocidas en Europa".
Devigne, en su obra L'Atlantide, destaca el hecho de que la instruccin estuviera
tan difundida entre los Mayas de Yucatn. Ya durante la dinasta de los Titus-Xius (
postdiluviana), ciencias, letras y artes eran enseadas en numerossimas escuelas de
distinto tipo y nivel. Las "nias de familias distinguidas" estudiaban en colegio
s dependientes de conventos; circulaba tal cantidad de libros que a los espaoles
les dio bastante trabajo, cuando se lo propusieron, destruirlos a todos. Algunos
de esos vol menes -como por ejemplo el Teo-Amoxtli. la "Biblia" tolteca- tenan un
inestimable valor histrico-cientfico. "Su autor, un sacerdote de nombre Huematzin
, anex ,1 l los escritos de loi historiadores toltecas 'desde el comienzo del mund
o' hasta sus tiempos; enumer la larga cadena de dinastas que haban reinado, de sobe
ranos y prncipes; transcribi las leyes vigentes en la poca de los progenitores, las
sentencias y reglas de buena conducta; agreg tambin la descripcin de los templos,
la glorificacin de los dioses, los ritos y las ceremonias religiosas; resumi el de
sarrollo de las guerras, de las persecuciones sufridas por su pueblo, sus derrot
as y triunfos. En un apndice especial, present el estado de las investigaciones as
tronmicas y astrolgicas, tratados de filosofa, enseanzas y consejos prcticos para la
agricultura, las artes y los oficios, reuniendo en un solo compendio los cooclm i
cntos bsicos disponibles en la poca. Esta obra, escrita en pinturas jeroglficas, gu
ardada en los archivos reales de Tezcuco, fue quemada con to3o el archivo por or
den del primer obispo de Mxico. Algunos estudiosos suponen que pequeos fragmentos
se salvaron y forman parte del Manuscrito I roano y del de Velletri^*------------------ La gran importancia que los pueblos amerindios atribuan a los sacerdotes
y los libros sagrados que ellos posean, se manifiesta ampliamente en un fragmento
de la crnica de los Nahuatl recogida por Asturias5.
Los Nahuatl habanse establecido, junto con los progenitores de los Aztecas, en Ta
moanchn, en el Golfo de Mxico, guiados por sus jefes y sacerdotes, a quienes la ge
nte del lugar dio el nombre de " tlamatinime" 4 Asturias, M., El Correo de la Un
esco, diciembre, 1972.
y "amoxhuaque", o sea, "conocedores de las cosas" y "poseedores de los Cdices". C
ierto da, los sacerdotes recibieron "de sus dioses" la orden terminante de abando
nar con prontitud la zona y refugiarse en otro lado, quizs en previsin de algn cata
clismo o invasin. Al partir, se llevaron "los libros de la antigua tradicin", "el
secreto de cmo preparar la pintura negra y la pintura roja"*, "los libros de los
cantos"* *, la "msica y las flautas" y "su sabidura".
La gente, asustada y desesperada, se encontr de improviso sin la direccin etername
nte vlida de sus religiosos, de los libros sagrados en los cuales eran recopilado
s sus conocimientos as como las previsiones para el futuro, obras indispensables
para informarse sobre la proximidad de nuevas calamidades, prolongados perodos de
sequa, erupciones volcnicas o terremotos. Ninguno saba cmo orientarse, cmo vivir sin

esas valiosas pautas, a quin acudir para las curaciones o para obtener la gracia
de los dioses. Se trataba de una catstrofe incomprensible e inesperada.

"Seguir saliendo el Sol?", se preguntaban los Nahuatl, aterrorizados. "Amanecer?". "P

orqu se han ido? Porqu se perdieron la pintura roja y la pintura negra? Y los Cdices?
Cmo (ahora) existir la Tierra y (que suceder con) la ciudad? Quin nos gobernar? Qu
juzgar? Cul ser nuestra ley? Qu debemos hacer? Por dnde comenzar? Quin nos devol
y las llamas?"
As se lamentaba el pueblo abandonado, que intent reconstruir su pasado y los conoc
imientos perdidos, "reproduciendo los cantos de los destinos, los 'anales' y el
clculo de los aos". "Los repiti tal como haban sido bajo la seora de los Toltecas, de
los Tepanecas, Mxicas y de todos los seores Chichimecas". Y lo hizo, claro est, con
la ayuda de otros sacerdotes: "aqullos que poseen los Cdices, la tinta negra, la
tinta roja y la pintura (...) que nos conducen y sealan el camino. Ellos saben cun
do termina el ao, cmo se desarrolla, cuentan los das y sus veintenas (meses) (...).
Se ocupan de (todo) esto; a ellos les corresponde hablar con las divinidades" (
M. Asturias).
La vida de las naciones amerindias -y despus la de las egipcias estaba totalmente
condicionada por los mandamientos religiosos. La gente - subraya Imbelloni - se
consideraba nacida para "servir a los dioses", "construir las casas ms bellas" y
"mantenerlos con ofrendas conspicuas". La religin impregnaba cada una de las act
ividades humanas: el juego, la poltica, el comercio, las guerras, las investigaci
ones, la filosofa y la cosmogona, sometindolas completamente a la voluntad de los d
ioses. Era necesario obedecer fielmente las enseanzas de los sacerdotes, tratando
de no merecer el castigo de un nuevo cataclismo". El trauma del Diluvio, la des
truccin absoluta de las ciudades, de los reinos e imperios y, sobre todo, de los
conocim ien tos adquiridos gracias a la dedicacin de tantas generaciones de estud
iosos, hizo nacer en el alma de estos pueblos una tendencia obsesiva por recopil
ar las "migajas" del pasado y legar a la posteridad, en forma indestructible, la
sabidura recuperada. Por eso, cada generacin sera transformada en una biblioteca v
iviente y deba aprender a leer y escribir. La solucin elegida para la lectura fue
extremadamente apropiada. Consista en transmitir el texto usando smbolos jeroglfico
s o ideogramas, cuyo significado era comprensible a todos, independientemente de
los lenguajes usados.
Para entender mejor a estos habitantes de Amrica, sera til recordar que, con el nom
bre de "indios", se designa a descendientes de muchas naciones diferentes entre
s, con orgenes diversos en cuanto a etnias y razas. La piel rosada no predomina en
las numerosas tribus existentes, por lo tanto, es necesario reemplazar la image
n de las "series televisivas" por una ms verdica, examinando los autorretratos dej
ados por los pueblos mismos (Vase ilustracin).
"Los centros religiosos centromercanos basaban su existencia en la integridad mor
al de los sacerdotes. Estos eran muy pobres, aun cuando se adornaran con joyas d
e incalculable valor, como los monjes tibetanos, y no tenan aspiraciones de enriq
uecimiento personal. Para ellos era inconcebible una transgresin a la misin de "se
rvidores de los dioses". Todos los bienes estaban destinados al mantenimiento y
crecimiento del centro religioso y nadie pensaba en acumular "capital" para el u
so de grupos en particular". "El mundo mesoamericano como sistema social -escrib
en los antroplogos citados por Angelo Moretta*- fue plasmado porua lite del prestige
system', o sea, una teocracia iluminada, que no conceda espacio a las "clsicas" r
eglas econmicas de nuestro mundo". "A una ciudad sagrada corresponda una clase dir
igente de sacerdotes realmente sin mancha". Es imposible no admirar la poderosa
fuerza de la civilizacin y religin aha, que, durante ms de treinta milenios, logr mo
derar la vida de las naciones, de conformidad con un credo y leyes impuestos a t
odos por igual. Es un fenmeno irrepetible, que muestra una constancia, fidelidad
y uniformidad cultural sin precedentes.
El amplio estudio del universo cosmognico-religioso de los pueblos amerindios, ef
ectuado por Imbelloni, constituye una importante base para comprender de qu maner
a, despus de la catstrofe, los Iniciados que haban sobrevivido trataban de inculcar

le a la casta sacerdotal de reciente formacin y menos culta, el procedimiento lgic

o-matemtico necesario para desarrollar e integrar el patrimonio astronmico y relig
ioso perdido.
La nueva cuenta numrica fue planteada segn los siguientes datos.
4 = plano terrestre con sus puntos cardinales;
5 =
4
+
centro;
7 =
5 + centro del cielo, cnit, y centro de la Tierra, nadir; 12 = cuatro cua
drilteros del cielo, de la Tierra y del mundo subterrneo; 13 = doce cuadrilteros +
centro.
De este modo, el 13 se convierte en el nmero bsico. Cada ao, uno de estos cuadrilter
os era colocado bajo el patrocinio de uno de los cuatro Bacab -llamados despus At
lantes- que sostienen los cuatro puntos cardinales del cielo.
13x4 = 52 aos, que constituan el siglo amerindio.
El sistema de la divisin del espacio de la vida humana en cuatro cuadrilteros, pin
tados de distintos colores, fue llevado por los colonos aha a todos los continen
tes y aceptado. Lo demuestra la tabla que public Imbelloni en el libro Religiosid
ad indgena americana.
Los colores que indican los cuatro puntos cardinales y sus cuadrilteros
Norte Oeste Sur
Este
Centro Egipto azul oscuro
blanco o
azul rojo
verde
Caldea azul o negro
blanco o amarillo
rojo
marrn India negro amarillo
rojo
blanco Tibet amarillo
blanco rojo
negro u oscuro China negro blanco rojo
verde amarillo
Java negro amarillo
rojo
blanco Mxico I
amarillo
blanco
rojo
verde
Mxico II
amarillo
azul
rojo
verde u oscuro
Yucatn I
negro blanco rojo
amarillo
verde Yucatn II
blanco
negro amarillo
rojo Tambin la idea de colocar sobre cada cuadrilt
ero celestial una divinidad de cuyo arbitrio dependan las suertes del mundo subya
cente, comprendidos hombres, animales e incluso las partes del cuerpo, tuvo ampl
ia difusin, como demuestra esta tabla de Imbelloni.
Puntos cardinales
divinidad
animales
partes del cuerpo EGIPTO
norte Hapi
Cynocephalus
pulmn oeste
Kobnsennuf
Canisephalus typ
hohonicus
intestinos sur Amset Esparavn
hgado este
Cuamutef
Hombre estmago CHINA
norte Mercurio
tortuga riones oe
ste
Venus tigre pulmones sur
Marte pjaro corazn este
Jpiter
dragn hgado centro
intestinos MAYA
norte
Zaczini iguana oeste Hozanek tortuga visceras sur
Hobnil perro
este
Canzicul
pavo
MEXICO
norte Xochipilli
slex
los cuartos delanteros y traseros del ocelote y del hombre oeste
Chihuaco
atl
casa
sur
Tezcatlipoca
caa
este Quetzalcoatl
conejo
En los reinos e imperios andinos, la divisin geomtrica del espacio estaba tan inc
orporada a la vida cotidiana, personal y estatal, que el soberano que ascenda al
trono en el perodo regido por uno de los cuadrilteros celestiales deba usar ropa de
l color correspondiente; ese color era utilizado tambin en la decoracin de las hab
itaciones del palacio real y en todas las cosas. El escudo de los Incas estaba i
gualmente representado por un cuadriltero, compuesto por cuatro campos. En el pri
mero se vea el Quiquixana, el ave sagrada, llamada tambin Indi o China; en el segu
ndo, el tronco del rbol de la vida con un jaguar (smbolo de potencia y vitalidad);
en el tercero, la insignia real de los Incas, un gorro de lana de vicua con galo
nes de oro; el ltimo lo ocupaba la serpiente.
"La administracin pblica se divida en cuatro secciones y el centro de la ciudad de
Cuzco, llamada Qozko, simbolizaba el corazn del mundo. Incluso, el disco del Sol
era seccionado en cuatro cuadrados imaginarios, que designaban las cuatro edades
de la existencia humana en el mundo, desde su creacin hasta el Diluvio, despus de
l cual la Humanidad entr en la fase final de su existencia" (Imbelloni).
Muchas investigaciones llevadas a cabo en los ltimos tiempos demuestran la difusin
del pensamiento de los Aha por medio de sus colonos y prfugos, en los tres conti
nentes. De esta manera se habra producido una osmosis cultural del mundo ante y p
ostdiluviano, con el intercambio de conocimientos, creencias y experiencias, no
slo en pases cercanos, sino tambin con continentes lejanos.

El significado secreto de las pirmides del primer perodo, tanto de las americanas
como de las sumerias, egipcias, babilnicas y otras, construidas en tres plantas,
era siempre el mismo. La planta ms baja simbolizaba el mundo subterrneo, el reino
de los muertos; la intermedia, la Tierra; el plano superior, el ciclo. En este lt
imo, comnmente se alzaba un templo, con o sin observatorio astronmico anexo. En to
do el radio de influencia religiosa de los Aha brillaba, con su magnificencia, e
l dios del Sol, R. Los idnticos patrones culturales, los lenguajes emparentados en
tre s, el modo de vivir y pensar de los pueblos indican el comn origen del cual to
dos provenan.
Giacinto Perrone8 pone en evidencia que, al cabo de tantos descubrimientos y com
paraciones, ya no se puede considerar casual la * Atlantide, Hoelpi, Miln, 1941.
semejanza de la arquitectura paleoamericana con la babilnico-egip-cia. En las edi
ficaciones piramidales de las dos costas del ocano coinciden: la eleccin del lugar
, la disposicin de los cuatro lados de los cimientos segn los cuatro puntos cardin
ales, el paso del meridiano astronmico a travs del centro de la pirmide, la constru
ccin en escalera, la consagracin al Sol, la entrada a travs del "camino de los muer
tos", la estructura interior. El recorrido estelar del Zodaco se divide en doce s
ignos constituidos por animales en Egipto, en Babilonia y en el antiguo Mxico.
Los monumentos egipcios se parecen mucho a los peruanos. Tienen las mismas conce
pciones arquitectnicas y estticas, iguales procesos constructivos e idntica orienta
cin de los edificios religiosos, as como exacta distribucin de las habitaciones int
ernas y de las galeras. Las pirmides egipcias son anlogas a las del Per y de Mxico. A
lgunas cermicas mexicanas podran ser fcilmente intercambiables con las que proviene
n de las orillas del Nilo".
Las pinturas murales tambin dan la impresin de estar hechas por artistas que sigue
n cnones similares: el color de los rostros masculinos es de un rojo ladrillo; el
de los femeninos, de un amarillo-oro. El rey peruano, Inca, es la encarnacin del
dios Sol, como lo es el Faran. Koya, la esposa del Inca, es su hermana de sangre
o adquirida, igual que la consorte del Faran. En ambos reinos se observa la ley
de la "divina mezcla de sangre, para conservar intacta su parte de origen celest
e. Las momias peruanas son muy parecidas a las egipcias: fueron tratadas con las
mismas sales desinfectantes, untadas con resinas perfumadas y tambin envueltas e
n vendas de lino.
En el Per -agrega por su parte Merezkowski9- adems de las rdenes religiosas, haba rde
nes monsticas y se rumpla la pena capital en aqullos que no respetaban los votos. E
xistan las vestales, custodios del fuego sagrado, vrgenes que si eran seducidas de
ban someterse al castigo de la muerte. El proceso de embalsamamiento practicado p
or los peruanos era idntico al que se realizaba en Egipto, con incisiones y con lm
inas de plata colocadas en la boca.
Roisel completa el cuadro, recordando que los Egipcios fajaban a sus difuntos co
n vendas de telas preciosas, como hacan algunos pueblos de Mesoamrica. La fachada
del palacio de Uxmal lleva un 9 Merezkowski, D., Alhmtide, Hoelpi, Miln, 1941.
nombre egipcio". En Egipto, como en Mxico, las personas eran representadas de per
fil y las figuras modeladas segn el mismo estilo ^hiertico. Tambin en los pequeos ob
jetos, en las cermicas, en los instrumentos, las similitudes son indiscutibles".
Los tipos humanos de algunos habitantes de Mxico inmortalizados pictricamente son
idnticos a los retratos provenientes del Egipto antiguo. Los indgenas de Amrica Mer
idional no tenan bigotes, sino apenas un poco de barba. Esta caracterstica disting
ui tambin a los egipcios de las primeras dinastas. Las armas eran las mismas e, inc
luso, tensaban el arco de igual manera, apoyndolo sobre la pierna. Unos y otros l
levaban brazaletes destinados a proteger las muecas del contragolpe provocado por
la tensin de la cuerda.
En el reino de los Mayas, como en Egipto, las visceras de los difuntos eran cons
ervadas en cuatro recipientes de arcilla o de piedra, ubicados en cuatro rincones
del atad. En Egipto, las tapas representaban las cabezas de los cuatro rectores
encargados de los cuatro extremos del mundo, los Atlantes. Antes de colocar las
visceras en cada recipiente, los embalsamadores egipcios los pintaban con cuatro
colores: los pulmones con el blanco del norte, el hgado con el rojo del sur, el
estmago con el amarillo del este y los intestinos con el negro del oeste.
Todos estos pueblos crean en un solo Dios, en la inmortalidad del alma, en una vi

rgen sagrada, adoraban un disco de oro que simbolizaba al Sol, festejaban las mi
smas fiestas religiosas y oficiaban guales ceremonias.
"Por lo tanto, resulta evidente -concluye Roisel- que la civilizacin madre desapa
recida expanda sus esplendores desde el Atlante bereber a Egipto, de Caldea a Mxic
o y al Per. Esa civilizacin desapareci no sin haber enviado primero a sus propios e
mbajadores, sacerdotes, comerciantes, estudiosos, artistas y tambin a colonos, ha
cia las tierras cercanas y lejanas, para asegurarse la perpetua salvacin y llevar
a todas partes la semilla madura de sus conocimientos, Je su sistema religioso,
tico y filosfico, junto con las memorias de su historia".
Los emigrados aha y sus descendientes difundieron en los lugares donde se establ
ecan el concepto proftico de la vida, o sea, de la total dependencia del hombre a
la voluntad divina, una herencia atvica ermtica para una persona comn, pero claramen
te comprensible a los sacerdotes preparados, cuya funcin consista en unir lo terre
nal con lo divino. Los pueblos amerindios crean firmemente -escribt: Imbelloni- "
que los dioses no permaneceran mudos en sus morada (estelares, donde se decida la
suerte de los individuos y de las nacione y que la daran a conocer a los mortales
mediante hechos inslitos. Para captar e interpretar estas seales, era necesario p
rofundizare estudio de la anatoma, biologa, psicologa, astronoma, meteoroln t ga, his
toria de la tradicin, elementos de los cuales se podan obtene, indicaciones vlidas
para prever el futuro, lo que condujo a ui ^ prodigioso desarrollo de estas cien
cias". Adems de las antedicha) disciplinas, los estados amerindios, como ya hemos
visto, dispona: de autnticas tecnologas ultramodernas.
Segn los jefes indios, los tneles subterrneos -que conectaba! entre s a las ciudades
- fueron construidos en tiempos pretritos pa dioses blancos "usando los rayos que
desmoronaban las rocas", li vez las investigaciones efectuadas recientemente no
s permita! comprender cmo era posible esto. Agradezco al seor Tomas Augustyrski, po
r haberme enviado un artculo publicado en el diaril "La Suisse", de Ginebra, del
28 de diciembre de 1986, con la descrip cin del descubrimiento del Dr. Ivan Watki
ns de la Universidad di Minnesota, EE.UU. De acuerdo con la opinin del estudioso,
loi grandes discos del Sol, frecuentemente altos -el doble de un hombre adems de
ser utilizados para el culto, servan "como reflectora parablicos". Ellos concentr
aban la energa solar y sus haces luminosa se aprovechaban para cortar las piedras
. Estos rayos eran muy potente y operaban con la mxima precisin, como nuestros ray
os lser, A reciente uso. Watkins demostr, durante los experimentos relizadoi en la
Oficina Federal de Minera de los Estados Unidos, la posibilidad de quebrar la ro
ca con un rayo lser de 100 vatios, en tanto el discod oro poda producir una energa
de 600 vatios. c Con el correr de los milenios, los pueblos pobres que habat t oc
upado los territorios que quedaron libres al retirarse el casco glacial tomaron
el rumbo del Misisip hasta la regin de los Grandes Lago* dejando en el camino test
imonios de su fe. Como no podan erig h pirmides, levantaron enormes "monmouths", co
linas artificiales^ i: tierra apisonada, a las cuales les dieron forma de animal
es, smbolo! h de sus creencias. Entre ellas, adems de tortugas, serpientes y sapw
u aparece tambin el elefante, un animal sagrado que haba descendi del "paraso habita
do por los dioses", es decir, de Aha-Men-Ptah y qix r se convirti ensigno de sabi
dura. Sobre una colina del lejano norte puede admirar a la gran serpiente. La cabe
za del animal ocupa su cima, mientras que el cuerpo enroscado representa plsticam
ente y de modo comprensible el concepto del Universo y de su punto central, el "
eje del mundo". El ofidio sosticneen su boca un objeto ovalado, aquel huevo de Am
ma" del cual naci el cosmos.
Un enorme nmero de "monmouths", de crculos triples y otros emblemas habituales pru
eban que los territorios considerados exentos de vida humana estuvieron en otros
tiempos densamente poblados (Vase ilustracin).
Gracias a la arquitectura, la escultura, la pintura y la escritura, Ciudad circu
lar de los indgenas de Colorado (EE.UU.) (De Alvarcz Lpez, Reconstruccin de la Atlnt
ida, Ed. Kier, Buenos Aires, 1978).
herencia del "pueblo elegido", nos es posible demostrar que, en los inmensos esp
acios del continente americano -desde la Patagonia hasta los Grandes Lagos- triu
nf por milenios el mismo culto y fueron usadas las mismas imgenes para expresar su
credo.
De la limitada cantidad de material hasta aqu citado -tambin por razones de espaci

o- resulta obvio que reinos e imperios ante y postpuede admirar a la gran serpie
nte. La cabeza del animal ocupa su cima, mientras que el cuerpo enroscado repres
enta plsticamente y de modo comprensible el concepto del Universo y de su punto c
entral, el "eje del m undo". El ofidio sostiene en su boca un objeto ovalado, aq
uel "huevo de Amma" del cual naci el cosmos.
Un enorme nmero de "monmouths", de crculos triples y otros emblemas habituales pru
eban que los territorios considerados exentos de vida humana estuvieron en otros
tiempos densamente poblados (Vase ilustracin).
Gracias a la arquitectura, la escultura, la pintura y la escritura, Ciudad circu
lar de los indgenas de Colorado (EE.UU.) (De Alvarez Lpez, Recons-Euccin de la Atlnt
ida, Ed. Kier, Buenos Aires, 1978).
ercncia del "pueblo elegido", nos es posible demostrar que, en los mensos espaci
os del continente americano -desde la Patagonia asta los Grandes Lagos- triunf po
r milenios el mismo culto y fueron usadas las mismas imgenes para expresar su cre
do.
De la limitada cantidad de material hasta aqu citado -tambin por razones de espaci
o- resulta obvio que reinos e imperios ante y postdiluvianos abarcaban a nacione
s civilizadas, evolucionadas, con amplia instruccin, gusto artstico refinado, sist
emas polticos y religiosos bien estructurados y antiguas tradiciones culturales m
antenidas a travs de diversas pocas. La historia de estos pueblos desaparecidos o
transformados, inscripta en millones de metros cuadrados de jeroglficos todava no
descifrados, nos permitir, algn da, conocer mejor nuestro pasado comn.
La reflexin, a partir de una documentacin tan rica, que confirma la unidad cultura
l existente en las dos costas del Ocano -no obstan los milenios transcurridos desd
e la desaparicin de la primera patria-nos indujo a pensar que, en el perodo postdi
luviano, deba existir, en algn lugar, un centro capaz tanto de mantener esta cohes
in como1*' Marruecos y llevaba el nombre de Ta-Mana. Su historia es una de 1 ms sor
prendentes y su funcin fue tan importante que influy sob el desarrollo de muchas c
ivilizaciones, entre ellas, la europea.
difundir antiguos modelos entre los pueblos de Africa y Amrica. I efecto, as fue.
Aquel centro haba surgido en lo que actualmente Captulo XII HACIA LA TIERRA PROMET
IDA Albert Slosman, en su segunda obra, Les survivants de l'Atlan-tide\ nos narr
a la fuga de la corte de los Aha, encabezada por la reina Nout, hacia Africa y e
l desembarco en Ta-Mana, en territorio del actual Marruecos. Este desembarco fue
acompaado por un fenmeno inexplicable y aterrador: el Sol haba nacido en el occide
nte, donde antes se ocultaba.
Durante los ltimos cien aos han sido recogidos en Egipto y en varios museos del mu
ndo, antiguos textos jeroglficos. Se descifraron numerosas inscripciones, himnos,
plegarias y "anales"; fueron impresos centenares de libros acerca de las divini
dades del reino de los faraones y sobre los grabados o esculturas hallados en Af
rica. Sin embargo, la mayora de los autores deforma la realidad contenida en los
mensajes, trasladando los sucesos histricos al campo de los mitos y desvalorizand
o as un autntico testimonio sobre la vida de los "padres de la patria". Comenc mi p
eregrinacin a travs de Africa, siguiendo las huellas que dejaron los pueblos olvid
ados, a partir del texto de Slosman, quien recompuso la parte histrico-litrgica de
l "Nuevo culto", insertndola en la antigua "Biblia" de los Aha, o sea, el culto a
la familia real, divinizada, compuesta por Osiris, Isis y Hor, junto a Nout y N
ek-Beth. Mientras tanto, Sit -que tambin se haba salvado del desastre y permaneci f
iel a los viejos dioses- se convirti a su vez en el fundador de la religin de los
"Siervos del Sol". De este modo, la primitiva lucha por el poder se transform en
una guerra religiosa, que ensangrent el perodo del xodo y fue continuada en la segu
nda patria, a orillas del Nilo.
En la iconografa sagrada, usualmente conocida -si bien casi siempre mal interpret
ada- que public Slosman en su libro (Vase ilustracin), podemos ver a Nout, protegie
ndo la embarcacin que se dirige a Africa y al Ojo de Ptah, que conduce la mandjit
hacia su futuro destino; adems, al Len, que luego del gran cataclismo, gua (a caus
a del vuelco de la Tierra) el naciente curso de las doce constelaciones zodiacal
es; al hijo de Dios, sosteniendo en sus manos la renacida alma del mundo; al Sol
, navegando en sentido opuesto al habitual; a Osiris, cargando sobre s los pecado

s del mundo y coronado con el astro fenecido, para que pueda surgir el otro nuev
o. Por ltimo, tenemos una de las numerosas copias, en la cual se narra la vida de
Horus*.
El Pueblo de Dios, compuesto por 144000 personas, probablemente formaba la nacin
ms numerosa del mundo que haba conseguido sobrevivir, junto con sus monarcas, sace
rdotes, maestros y su preciosa "biblioteca". Se convirti en la portadora de una c
ivilizacin evolucionada, de una ciencia de vanguardia y de una religin que difundi
en tres continentes, rescatando de la barbarie al Perodo postdiluviano.
Mientras bullan los trabajos para organizar el campamento, Nek-Beth, con la ayuda
de otras mujeres, construy en una pequea colina bajo las ramas protectoras de un
sicmoro sagrado, un reparo provisional para colocar los restos de Ousir, cosidos
en la piel de toro. Ella trataba de retrasar la sepultura, aduciendo la necesida
d de esperar el * Entre las obras y los documentos en los que se basa el trabajo
de Slosman, hay fragmentos incluidos en: "Archivo de los Cuatro Tiempos", "Anal
es", "Himno de Osiris", col. 17/24; el "Libro del ms all de la vida", la "Lamentac
in de Isis", el "Papiro de Berln", Colecin Egipcia, 3008; la "Vigilia de las dos he
rmanas"; los "Archivos del Templo de Denderah"; "Estela de Metternich"; "Horus S
alvador", col. 126/130 y muchas otras inscripciones menores.
De los libros y las fuentes examinadas por m, para seguir los razonamientos y la
seleccin hecha por el autor estn: Chassinat, E., Denderah, 6 vol.; Brugschc, Leliv
re dea Rois Baillet, A., Fonctions du Crand Prtre d'Animen-, Amelineau, E., Le evi
te des rois predinastiques-, Donadoni, S., La religione dell'Antico Egitto (text
os recopilados y traducidos); Textos religiosos egipcios; Hcpfncr, T., Fonles hi
storiae religionis Aegyptiae-, Sander-Hansen, C.D., Aegyptische religiose Tekste
n-, Frobenius, B. L., Mithologie de l'Atlantide Storia della civih africana El-Bekr
i, Description de l'Afrique SettentrionaL Boosac de Enavrebire, Histoire du Maree
. Schaffer, Mysterien de Osiris. Lefbure, Mythe dsirienPetrie, Denderah-, Ibn Khal
doun, Histoire de Berberes.
1)
Nout asegura la proteccin a la nueva barca que llega a Oriente despus del
gran cataclismo. (De Slosman, A., Les survivants de l'Atlantide).
2) El ojo del Creador conduce la mandjit hacia el nuevo destino, vigilada desde
el cielo por Osiris. (De Slosman, A., Les survivants de l'Atlantide).
1) El len gua, despus del gran cataclismo, el nuevo curso de las doce constelacione
s zodiacales.
2) El hijo de Dios sosteniendo entre las manos al alma del mundo, navega hacia l
as futuras tierras.
* Las ilustraciones de estas cuatro pgs. provienen del libro de Slosman, Les surv
ivants de l'Atlantide.
1) El Sol navega en sentido opuesto, en el ciclo dado vuelta despus del gran cata
clismo. Lo gua el ojo de Dios.
2) Osiris se carga de los pecados del mundo y se corona con el astro fenecido, p
ara que pueda surgir el astro nuevo.
1) Una de las numerosas copias, transcriptas a lo largo de milenios, en la cual
se narra la vida de Horus, hijo de Isis y de Osiris.
Despus que Osiris lleg a Amanta y volvi a ocupar su lugar a la diestra de Dios, el
Sol se levant de oriente y recorri la navegacin celeste, en sentido contrario. regr
eso de Isis y de Hor, de quienes, durante varios das, no se tuvieron noticias. Po
r fin, lleg el mensajero con un tranquilizador anuncio: Iset se hallaba sana y sa
lvo. Su embarcacin, seguida por otras que la .escoltaban, haba tocado las costas a
fricanas en un lugar bastante alejado deTa-Mana, por lo cual pasaran algunas jorn
adas antes de que pudiera alcanzar el campamento. Hor, el prncipe heredero, que c
on la muerte de su pdre se haba convertido en soberano, estaba vivo, aunque mutila
do y muy enfermo.
"Con la aparicin de Iset y Hor en el campamento -relata Slosman-los ritos milenar
ios fueron oficiados en forma renovada. El Pontfice, 1 al saludarlos, puso las ba
ses del nuevo culto con las palabras: "Oh, T, Iset, Divina Maestra del Cielo, T al
encontrar a Hor has detenido el cataclismo. El es el hijo del hijo divino, aqul
queguiar al reconstruido 'Pueblo de Dios'. Que seas bienvenida Iset, que seas bie
nvenido Hor; este sitio es vuestro para la eternidad, porque su nombre es Ta-Man

a hoy y para siempre" (el pas donde se pona el Sol; en rabe, Maghreb-el-Aqua)".
Mientras Isis se diriga a la colina donde yacan los restos del, marido, el pueblo,
los sacerdotes y Nek-Beth la siguieron, rogando a Dios que hiciera resucitar al
muerto*.
"Oh Ptah -imploraba Nek-Beth- extiende tu bendicin sobre la morada donde descansa
Ousir, dentro de la piel todava cosida! Que tu soplo poderoso purifique la apertur
a y devuelva al durmiente su I aspecto humano, a l, que estar siempre en nuestros
corazones, porque vivir eternamente! Devulvenos a tu "primognito", oh T, Omnipotente
, a quien nada es imposible* *.
"Iset sinti que el cuerpo del marido se mova en sus brazos. Entonces, el Dios muer
to, aqul que se transmutar en Toro Celeste, despert (...), se levant sin ningn esfuer
zo y ayud a su esposa a * Cito detalladamente la parte del nuevo culto que estaba
surgiendo, por su trascendencia en la formacin del renovado sistema religioso de
los Per-Aha.
* * La oracin de Nek-Beth fue descubierta por Stobee, sobre la estatua de Ptah-Me
r-el Pontfice de Ath-Ka-Ptah- en Menfis. Los coloquios con la madre, que quera cel
ebrar los funerales de Ousir lo ms pronto posible, fueron guardados en el "Archiv
o da los Cuatro Tiempos" (Slosman).
incorporarse. La muchedumbre, de rodillas, se postr a sus pies",! Desde aquel da,
la piel de toro se convirti en una poderosa reliquia, Fue reproducida en innumera
bles rocas de Africa, Europa y en los monumentos de Egipto, como smbolo de la ali
anza entre los "Descendientes de Flor" y el "Toro Celeste" (Slosman).
- Entre tanto, Hor se recuperaba lentamente; su padre resucitado fue enseguida a
verlo y a curarlo de sus heridas.
Se supo tambin que Sit reuna nuevamente a sus secuaces,/ Informado de la existenci
a de un campamento dirigido por Nout y', Nek-Beth, decidi aduearse de l como nico he
redero legtimo. En efecto, convencido de que haba matado a Ousir y a Hor, le tocab
a a l ceir la corona.
La vida de Ta-Mana transcurra laboriosamente. Fue concluido el muro circular que
protega el sitio, se levantaron casas slidas, edificadas con ladrillos secados al
Sol, y se elevaron las paredes del Observatorio Astronmico y del primer templo de
dicado a Ptah, Comenz a funcionar la escuela, "Casa de la Enseanza Oral", donde se
procedi a reconstruir "las pginas" perdidas de la "Biblioteca Viviente" y de algu
nos de los textos ms importantes.
Justamente, por la tenacidad y el esmero manifestados por los estudiosos Per-Aha
, la civilizacin de Egipto pudo nacer de inmediato, | con su excepcional bagaje c
ultural, en la plenitud de su esplendor y L madurez.
Ousit -rebautizado Sit- avanzaba despaciosamente hacia el campo*.
Antes de llegar, nombr a sus secuaces R-Sit-Ou, es decir, los "Soldados del Sol" y
les orden matar a todos los de Ta-Mana que se negaran a adorar a R, incluidos muj
eres y nios. Eligi como su emblema al carnero de las montaas, con cuernos -ya adora
do por los Apaches en Tiahuanaco- y que se convirti en el escudo de su gobernador
, Ammon-R, cuyo nombre significa el "Servidor de R". j * La versin original de la h
istoria de Hor y Sit, sin posteriores contaminado-] nes, fue grabada en la estel
a denominada Mettemich, durante el reinado del faran I Nectanebo I (de la XXXa di
nasta), en el ao 365 a.C. El antiguo texto fue copiado, a pedido del sumo sacerdot
e Nestoum, de una inscripcin hallada en un templo dedicado al Toro Celeste, en He
lipolis, interesado en mantener sin cambios el ritual sagrado (Slosman).
En tanto, las tropas de Sit se encaminaban hacia una pequea cumbre cercana, domin
ada por un sicmoro.
Ousir y Hor, avisados de su llegada, se apostaron detrs del tronco, para sorprend
er con su inesperada presencia al enemigo y cuando vieron que Sit se acercaba, s
e le aparecieron.
Cuando Sit vio al hermano resucitado, con la tnica blanca manchada de sangre en e
l lugar donde haba sido herido, de su garganta sali un grito terrible: "T no puedes
ser Ousir".
"Yo soy Ousir! Y os digo: mi hijo Hor es el nico vstago legtimo! El es hijo del hijo
(de Dios), del Toro Celeste, vuelto a la Tierra para prevenir vuestros pecados!"
.
En el acto, Ousir, delante de Sit y de su ejrcito, proclam oficialmente a Hor como

a su sucesor y lo puso al mando del pueblo sobreviviente.

"Yo, Ousir -dijo- entronizo a Hor en esta segunda tierra. El ser el maestro indis
cutido, l se convertir en el primer Per-Aha descendiente divino. El ser el Aha, el P
rimero que renovar a la humanidad entera!" La muchedumbre, espantada, huy junto co
n mujeres y nios. Sit huy tambin, amenazando regresar y cumplir su venganza.
El encuentro de los dos hermanos fue descripto en numerosos textos, transmitidos
de generacin en generacin y conocido como la "Lucha de los gigantes" (registrado
en los Textos de las Pirmides (7 d. 575/583), donde se enfrentan los "Secuaces de
Hor" con los "Rebeldes de Sit".
Ousir, resucitado -contina narrando Slosman- se convirti en primer seor de los dos
pases, de la patria perdida y de la que surgiera en Egipto. - Aprovechando las ci
rcunstancias, el soberano recuper su rol ancestral de hijo vivo de Dios, de jefe
de la Iglesia y de conductor supremo de su pueblo, transformando al Colegio Sace
rdotal en su consejero. Para subrayar el poder reconquistado, apoy las manos sobr
e los hombros de An-Nu, pronunciando las palabras de la nueva investidura: "T ere
s el Pontfice de las Dos Tierras", un ttulo que, durante los milenios subsiguiente
s, llevaron los pontfices en la etapa africana y en la segunda patria.
Posteriormente, gui l mismo aun grupo de sus hombres hacia los yacimientos de hier
ro. Su ubicacin le haba quedado grabada en la memoria cuando lea, all en Ath-Mer, lo
s informes de las expediciones enviadas con el objeto de describir la situacin de
l continente y sealar el camino con mejores recursos y el ms apropiado para li hui
da en masa. Este -y l lo saba- iba a ser su ltimo viaje.
En efecto, luego de cruzar salinas y extensiones arenosas, vallesy; barrancos, a
lcanz los montes en los que encontr las minas de las cuales dependa la futura exist
encia de los "Hijos de Dios", mas justamente all fue atacado y matado de nuevo po
r Sit. El lugar de a tragedia se llam Ta Ouz, la "Morada de Ousir" y an lleva ese n
ombre.
"En el mapa actual de Marruecos -escribe Slosman- es fcil ubicar la ruta seguida
por la expedicin. El punto de partida, Ta-Mana, existe todava. Es un pequeo pueblo
de pescadores.
Ta Ouz se encuentra en la frontera argelino-marroqu, ms al sur, donde comienza el
desierto".
Mientras tanto, el clan de Sit se haba establecido primero en el norte de Marruec
os y despus en Fuguig, siempre en la frontera con Argel.
"En la colina Znaga, que la domina, se puede adm irar el esplndido grabado de un c
arnero, con el disco del Sol en la cabeza, emblema de Ra-Sit-Ou".
"Ta Ouz se convirti en un centro minero e 'industrial' parad1 trabajo de los meta
les, adems de sitio sagrado donde se detenan en su ltimo viaje las almas de los sob
eranos y de los pontfices y donde fueron sepultadas Nout, Iset y Nek-Beth"*.
En Ta-Mana se termin el templo de Ptah, levantado en la colina en la cual resucit
Ousir. Adems, surgieron el palacio real as como otros santuarios y edificios pblico
s. La ciudad se transform en un gran foro cultural y religioso, el ms importante d
e todo el continente, que ilumin los milenios posteriores. A esta nueva capital,
como, antes a Ath-Mer, llegaban estudiosos, sacerdotes, soberanos de numerosos p
ases y nefitos que deseaban difundir la naciente religin.
Fue abierta la "Casa de la Vida" para asegurar la "Conservacin de la Tradicin" y s
e entroniz a la dinasta de los For. El primer Pontfice en esa tierra fue Anepou, el
hijo de Nek-Beth, quien dirigi' f * Sigo citando el libro de Slosman, nico texto a
cerca de la historia del xodo africano de los Per-Aha. Fue compuesto tomando como
base numerosos pequeM fragmentos dispersos en Egipto o conservados en diferentes
museos y bibliotecas de mundo.
Extracto de la historia de Iset y Ousir (Isis y Osiris) proveniente de una de la
s numerosas estelas descubiertas a fines del siglo XIX. (Del libro de Slosman, L
es survivants de VAtlantide). r Extracto del Libro del ms all de la vida que narra
la epopeya de los fugitivos y la resurreccin de Osiris (Del libro de Slosman, Le
s survivants de l'Atiantide}.
Horus lleva al Sol a Amenta (Pas de los Muertos), despus de haber conducido a los
sobrevivientes del gran cataclismo a Ta-Mana (el lugar donde se pona el Sol), pun

to de partida para el xodo que los llevar a Ta Merit (lugar amado), o sea, desde M
arruecos a Egipto, Ath-Ka-Ptah, la "Segunda alma de Dios" (Amor).
La simbologa de los nmeros se inicia con el estudio del cielo y de sus "combinacio
nes". Fue necesario, para comprender las razones que haban provocado la desaparic
in de Aha-Men-Ptah. Las representaciones de Horus que dirige la nueva navegacin so
lar son numerosas.
Osiris fue sepultado en Ta Ouz. De su cuerpo fue recogida la llama eterna que ac
ompaar a los fugitivos hasta el "segundo corazn", Ath-Ka-Ptah o Ae-Guy-Ptos, o sea,
Egipto.
El Sol del gran cataclismo, que luego de recorrer la constelacin de Leo volvi a tr
ansitarla en sentido contrario.
el "Colegio Divino de los Grandes Sacerdotes" y dio ulterior desarrollo a los "C
ursos de aprendizaje oral".
Aqu se formaba una lite internacional de alto nivel la cual, al regresar a los pase
s de origen -que se iban poblando lentamente-llevaba consigo las experiencias ne
cesarias para fundar otras escuelas, santuarios y "misiones" y divulgar la "pala
bra divina".
Ta-Mana fue prestigiosa base cientfica y corazn del nuevo reino durante 1440 aos, o
sea, hasta que el "pueblo de Dios", guiado por sus soberanos, por su pontfice y
sus sacerdotes, se puso en marcha hacia la "Tierra Prometida". Pero aun despus de
esta partida, su importancia perdur durante varios siglos. Desde all estos "maest
ros i de las estrellas" -estudiosos, sacerdotes, misioneros y educadores-fueron
enviados a los pases mediterrneos, a las ciudades smeras y i babilnicas, al Valle de
l Indo y a Irn, para ayudar a los pueblos | sobrevivientes a recuperarse del desa
stre sufrido y emprender la obra de recomposicin del pasado histrico-religioso de
la propia nacin. Sus nombres permanecieron impresos en la memoria agradecida de m
uchos habitantes de la Tierra.
Se reanudaron las relaciones con los pases americanos y, desde Ta-Mana, partan a d
icho continente y a Europa ncleos de sacerdotes y distintas tribus. Antes de que
la corte dejara la regin, fue creado un talismn, para que indicase el dominio del
soberano, hijo del Creador, tanto en el cielo como en las actividades humanas, e
l signo visible de la gracia divina acordada al "pueblo elegido". Dicho amuleto
era la cola del len, atada alrededor de la cintura del rey (Vase ilustracin en pg. s
iguiente).
Tambin se instituy un cuerpo especial del ejrcito, Masntiou-Hor, bajo las rdenes del
hijo del rey, Mash-Akher, que deba proteger a la caravana durante su marcha.
Slosman relata que el da correspondiente al 22 de julio del ao ' 8352 a.C., en el
instante en que el Sol entraba en la Constelacin de Cncer, la inmensa caravana de
los Per-Aha, dirigida por el soberano Ho-Ou-Tit y el Pontfice Anepou-Hotep, aband
onaba Ta-Mana.
Las antiguas poblaciones de Africa centro-septentrional recordaban en sus crnicas
escritas y orales, el pasaje de estos "sabios extranjeros" que, mezclndose con l
os habitantes de la regin -no siempre dispuestos a ceder sus campos de pastoreo y
sus mujeres-traan consigo los nuevos hbitos y creencias. Cuando los "peregrinos"
abandonaban la ciudad para reanudar la marcha, una parte de ellos, reacia a afro
ntar ms dificultades y sacrificios, se quedaba. De este modo, la antigua cultura
enriqueca las costumbres de los lugareos, expandindose cada vez ms en los territorio
s africanos y mediterrneos. En las comarcas abandonadas por los "Secuaces de Hor"
se formaban los nuevos reinos que, con el devenir del tiempo, se convertan en se
des de poderosas naciones. En una ancdota narrada por Froebenius se dice que, mie
ntras los "Descendientes" cruzaban uno de los pases encontrados en su ruta, el re
y del lugar, lricos, al ver a este pueblo de raza extranjera y al or que hablaban
una lengua incomprensible, que le pareci un balbuceo, se sorprendi y grit: "La leng
ua de ellos es berber", o sea, una mezcla de gritos ininteligibles. La palabra "b
erber" fue aceptada como nombre identificatorio: Bereberes, por una parte de los
Aha que decidieron no proseguir la marcha y se establecieron en Africa del Norte
, en las estribaciones de los montes Atlantes, en una zona aislada, a causa de l
a configuracin del territorio. Los Bereberes eran bellos, altos -con frecuencia,
altsimos-predominando los blancos y rubios, de excelente salud, gran resistencia
fsica, muy unidos entre s, fieles a las creencias de los antepasados y a las propi

as tradiciones, caracterizadas, entre otras cosas, por el alto concepto que tenan
de las mujeres. Con el tiempo -dice Ibn Khaldoun, en Histoire de Berberes, esta
nacin se transform en un importante Estado, continuamente en lucha con los libios
. Otros dos pueblos, descendientes directos de los Aha, fueron los Kabyli y los
Tuareg, adems de varias tribus afines que se formaron a lo largo del multimilcnar
io paso de Per-Aha a travs de Africa. Todas ellas guardaron devocin a los antiguos
dioses y a la trada del nuevo culto.
Christos Mavrothalassitis hall entre las tumbas de los "Primeros antepasados de l
a raza bereber", en Tripolitania, aparte de objetos semejantes a los encontrados
en Tiahuanaco, tambin los trozos de un metal blanco desconocido, acaso aquel aur
icalco del cual hablan las crnicas.
Los "Rebeldes de Sit" se pusieron en marcha apenas supieron que los "Secuaces de
Hor" abandonaban a Ta-Mana. No queran llegar tarde a la futura patria, animados
por el deseo de ocuparla antes que los otros. Cada uno de estos dos grupos mante
na su unidad nacional y su lengua que, si bien se iba transformando, continuaba s
iendo similar a la usada por sus antepasados.
El desplazamiento de estas dos ramificaciones del pueblo, dividido por un odio a
crrimo, est consignado en un cuantioso nmero de Vista general del xodo de los prfugos
. De Slosman, Les suivivants de l'Atlantide.
tumbas, pinturas, grabados, esculturas y grafitos, de los cuales muchos resistie
ron la destruccin del tiempo y an hoy se pueden admirar (Vase ilustracin).
Las poblaciones locales, al entrar en contacto con una civilizacin tan superior,
con el tiempo asimilaron la manera de vivir, de pensar y de creer de los Per-Aha
. Cuando despus se vean obligadas a emigrar hacia otras tierras a causa de guerras
perdidas o cambios climticos, difundan sus conceptos y sus adquisiciones en los p
ases del continente negro o del Mediterrneo, donde se asentaban.
Entonces, no slo por obra de los "apstoles" sino tambin de estas estirpes, el culto
de Osiris se extendi a territorios lejanos, se diversific, se enriqueci y se ti con
los colores del arco iris, smbolo de la esperanza humana.
Froebenius2 cuenta que las tribus de Africa central y meridional empezaron a apl
icar la imagen de un toro en las puertas de los templos, de las moradas sacerdot
ales, de las casas y depsitos comunales, en la Froebenius, V., Storia della civil
t africana, Einaudi, Turn, 1950.
iro.
El largo camino de oeste a este, seguido por los prfugos en la "Tierra quemada po
r el primer Sol", el "Sa-Aha-Ra", Sahara.
Isis conduce a los prfugos del Gran Cataclismo hacia la Segunda Patria, Ath-Ka-Pt
ah, Egipto.
Las ilustraciones provienen del libro de Slosman, Les suivivants de l'Atlantide.
Los R-Sit-Ou o soldados del Sol, los "Descendientes de Set, celebran la fiesta de
Set durante la cual es inmolado ritualmente el toro, para que su piel, segn la tr
adicin, encierre el cuerpo de Osiris y lo haga perecer y descomponer.
(Del libro de Slosman, Les survivants de l'Atlantide).
creencia de que los protegera contra las malas intenciones del viejo Ogo -que ya
conocemos por la cosmogona de los Dogon- asimismo, los prncipes de Bali eran sepul
tados en sarcfagos en forma de toro, para asegurarles la redencin.
Las tribus que profesaban la misma fe se instalaron tambin en Europa, donde idntic
os toros de piel rojiza as como leones -pintados y grabados de igual manera- fuer
on hallados en Portugal, Espaa y Francia meridional. Sin embargo, en Europa, no s
e propag la tradicin mantenida en Africa y en Amrica de dividir al cielo y la Tierr
a en cuatro cuadrilteros regidos por cuatro divinidades, que despus se convirtiero
n en diecisis y fueron veneradas durante los milenios posteriores. En honor a est
as diecisis divinidades (cuatro Atlantes (Bacab) + cuatro ayudantes + ocho mensaj
eros] el territorio nacional, regional o comunal era fraccionado en diecisis unid
ades administrativas, las ciudades en diecisis barrios, cada uno con el propio te
mplo y la propia "parroquia". El sacerdote celebraba el culto en el altar ilumin
ado por diecisis velas y, a su vez, aqul que tena la funcin de interrogar al orculo,
era asistido por diecisis ayudantes, mientras que la jerarqua eclesistica estaba fo
rmada por diecisis grados de iniciacin.

Es innegable que los Per-Aha saban infundir a todos los pueblos que cobijaban en
su seno, un profundo sentido de religiosidad, reforzado constantemente por las a
menazas del nuevo cataclismo. Tanto es as, que todas sus ramificaciones fueron ll
amadas el "Pueblo de Dios", el "Pueblo de Enn", as como milenios ms tarde, otras n
aciones seran englobadas dentro del nombre de cristianas.
Los Turnicos eran conocidos por la denominacin de "el Pueblo de Enn"; las Amazonas
-Alazaun, por "el Pueblo de los hijos de Enn"; losTirrenos-Tour-Enn eran "el Pue
blo de Enn"; los Helenos-Ahl-Enn, "el clan de Enn"; los Caledonios, "la tribu de
Enn"; los Britnicos-Enn-In, "los hijos de Enn"; los Iranios - Our'Enn; Menes, el
Primer unificador de Egipto, fue M'Ennou,- la Cirenaica-Kie-Enn, "el Centro de
Enn"; Canaan-Kan-Aan, "el estado del pueblo de Enn" (DevigneP.
Al principio, la caravana de los Per-Aha avanzaba siguiendo lechos de ros y valle
s todava frtiles, atravesaba territorios de espesa vegetacin tropical, prados, lago
s y manantiales. Una vez que quedaron atrs el Gran Erg Occidental y la colina de
Znaga, abandonada poco antes por los "Rebeldes", los "Secuaces de Hor" se vieron
obligados a enfrentarse con zonas de arenas ardientes. Muchos de ellos cayeron v
encidos y murieron de sed, hambre y cansancio; otros llegaron a un oasis enorme
y maravilloso, Ta Mentit, el "Lugar deseado donde (antes) se pona el Sol".
En sus verdes prados y entre bosques frondosos se establecieron por un milenio.
A fines de este perodo, fueron atacados y obligados a sostener una cruenta batall
a con los secuaces de Sit, guiados por el soberano Bk-B-R.
El enemigo "ocup una gran parte del oasis y, en consecuencia, carneros, gavilanes
y Soles cubrieron las precedentes pinturas rupestres de los "Descendientes de H
or". Pero no demasiado tiempo despus, estos ltimos recuperaron el territorio perdi
do, hecho que fue puntualmente inmortalizado en las rocas, donde la descripcin de
la batalla victoriosa fue superpuesta a la de la anterior capitulacin".
1 Devigne, R., L'Atlantide. G. Crs, Pars, 1924.
"La caravana abandon el acogedor oasis de Touat el da en que el. Sol ingres en la C
onstelacin de Gminis. Pero no debi transcurrir: un lapso muy grande para que se pro
dujera otro feroz combate con los "Soldados de R", en las proximidades de Tassili
-n'Ajjer; el triunfo obtenido por los "Secuaces de Hor" fue ilustrado en las roc
as, con riqueza de detalles".
"Desde el da de la partida de Ta-Mana haban transcurrido ya 1872 aos, en los cuales
los peregrinos recorrieron alrededor de 1200 kilmetros, trasponiendo Marruecos y
Argelia, en la zona del Gran Erg Occidental y del Hoggar". Despus entraron en Li
bia, acercndose a Fezzn, donde se puso a cubierto el ejrcito de los "Rebeldes", que
nuevamente fue derrotado. Los "Hijos de Dios" se detuvieron en las cercanas de F
ezzn, durante varios siglos, mientra que los "Hijos del Sol" se establecieron en
un territorio prximo. Ambas ramificaciones de los descendientes de los Aha dejaro
n mltiples testimonios de su permanencia en esta parte de Africa. Los de ms valor
-segn Breuil-fueron hallados en una franja de tierra que lleva a Fezzn, de 450 kilm
etros de largo y 60 de ancho, en los declives del altiplano de Murzug y en varia
s localidades: Mizda, Brach, Chat, Djerna Tel Issaghen I y Tel Issaghen n.
Gautier, Froebenius, Breuil y otros autores nos ofrecen las descripciones pormen
orizadas de estos excepcionales hallazgos, que lograron mantenerse en buen estad
o de conservacin a lo largo de milenios, a pesar del candente Sol durante el da y
de los terrible fros nocturnos que agrietan las rocas, produciendo un ruido como
el del tronar de los caones4.
En Fezzn, los "Segundos Aha" tomaron el nombre de Garaman-tos. Muchos de ellos se
afincaron definitivamente en estas tierras, conservando antiguas tradiciones, v
enerando a Ptah y formando familias monogm icas, como mandaban las sagradas escri
turas. Otros, luego de sucesivos milenios y con la asimilacin de una parte de las
poblaciones locales, se transformaron en Egipcios.
Despus de haber abandonado aquel cmodo sitio, el resto de los "Secuaces de Hor", d
urante un inacabable perodo de desplazamientos y paradas, cruz las zonas ridas del
Sahara y del desierto lbico que 4 Breuil, H.; Lhote,H., Les roches peintes du Tas
sili-n-Ajjer, "Actes Congr. Panafricain prehist.", Argelia, 1952, pgs. 65-219. Br
euil, H., Les gravares du Djiebel Quenat, "Rev. Scient.", 25 de diciembre de 192
8.
"Gloria a estas generaciones que suceden a los Descendientes, prfugos de Aha-Men-P

tah! Libro del ms all de la vida (Captulo XVII - V. 47).

Osiris, el "Maestro de las Dos Tierras": Aha-Men-Ptah y Ath-Ka-Ptah.
Esta llama representa el Ath-Ka-Ptah; el Segundo Corazn, que renace de las ceniza
s gracias a Osiris, a los Primeros y a sus descendientes. (Todas las ilustracion
es provienen del libro de Slosman, Les survivants de l'Atlantide).
se extendan hacia Egipto y lleg por fin al "Ro Sagrado" el da 24 de mayo del ao 4608
a.C., tomando posesin de la "Tierra prometida", despus de "ms de cinco milenios de
dramtico xodo".
Reconozco que las pginas escritas reflejan, plidamente, la grandiosidad de los suc
esos. S que muchos de los acontecimientos narrados aqu debern profundizarse y que n
umerosos detalles debern insertarse mejor en ese ro de los siglos, que arrastra ir
remediablemente las vidas humanas hacia puertos desconocidos.
El resultado de mi viaje a travs de las pocas antiguas -entre mensajes descifrados
y otros que an no lo han sido, grabados en las ruinas sin tiempo- representa slo
una propuesta, un intento de hacer revivir la epopeya de un pueblo que, venerand
o a sus dioses y preservando sus propios valores, domin al mundo durante treinta
milenios.
El significado de los signos impresos en la antigua documentacin egipcia 1. El So
l con rostro humano indica su papel unificador entre el mundo humano y el de las
estrellas.
2. Dos serpientes que se enroscan significan la cohesin entre los Aha y sus desce
ndientes, la fidelidad a la tradicin.
3. Dos leones con la cabeza en posicin frontal, con el Sol en el medio o sin Sol
representan el perodo del Diluvio.
4. La piel del toro rojo expresa la alianza de los descendientes de Hor con el "
Toro Celeste".
5. La Cola del len es un indicio del dominio del soberano (de los Per-Aha), el Hi
jo del Creador, en el cielo y sobre las actividades humanas, muestra de la graci
a divina acordada al "pueblo elegido".
6. El ojo izquierdo de Hor, el ojo sano, simboliza la luz, mientras que el derec
ho, cerrado, la noche del alma, considerada indigna del perdn; la separacin entre
la luz y las tinieblas.
7.
El toro se convirti en signo de los "Secuaces de Hor".
8.
El carnero con cuernos fue elegido por R-Sit-Ou, los "Soldados de R", como
su emblema.
Captulo XIII
LA HISTORIA PERDIDA DE EUROPA
Leyes, usos y costumbres de los Aha quedaron profundamente enraizados en las est
irpes que los sucedieron en suelo europeo. Las costas atlnticas postdiluvianas er
an habitadas por los Atlantes Galos, o sea, por las naciones que se formaron con
los sobrevivientes de los Atlantes africanos. Estas tierras permanecieron duran
te incontables siglos bajo la jurisdiccin de los descendientes de los "Primeros"
y de los pueblos autctonos, entre los cuales prevalecan los Galos. Brekilien' menc
iona a tales naciones con un nico nombre, realmente apropiado: "los megalticos". L
os fugitivos de Aztlan, que desembarcaron all, se encontraron en un ambiente que
les result familiar. Algunas construcciones ciclpeas haban resistido a las furias d
el ocano, adems, los pocos lugareos que lograron salvarse, hablaban dialectos conoc
idos y el emblema del imperio ornamentaba las antiguas piedras. El nuevo conglom
erado humano -conducido por los sacerdotes-estudiosos- en cuanto tuvo un nmero su
ficientemente grande, emprendi un colosal saneamiento de los terrenos anegados, p
ara adecuarlos a las necesidades de la vida cotidiana y se entreg de lleno a las
investigaciones astronmicas y al culto. Uno de los observatorios ms famosos, entre
los construidos por estos pueblos, es el tardo complejo de Stonehenge, en Gran B
retaa. Persistiendo por milenios en sus esfuerzos, los "megalticos" obtuvieron res
ultados excepcionales, mientras, colonizaron a Irlanda, Inglaterra y Escocia. Co
n mtodos desconocidos por nosotros y procedimientos luego olvidados, introdujeron
un sistema de planificacin general del terri' Brekilien, J., La mythologie celti
que, Ed. Jean Picollec, 1981, p. 6.
torio para edificar las ciudades, las calles, los puntos de rclevamiento de los
fenmenos celcstcs y levantaron, en fila, enormes menhires, a lo largo de las lneas

magnticas que envuelven nuestro globo. Empleando aparatos despus desaparecidos, d

esplazaron sobre esas lneas -denominadas Ley lines- gigantescas piedras, con las
cuales formaban los dlmenes, smbolo sagrado de la Tierra, colocadas a niveles ms al
tos, para sealar las tumbas de los grandes hombres de su historia. Las extensas z
onas del territorio eran transformadas en instrumentos apropiados para las inves
tigaciones acerca de la vida del universo, opina Noorbergen *. Lo demuestran dos
de los ms conocidos centros megalticos, concebidos como observatorios: Stonchenge
y Callernish, construidos en el Reino Unido, en una de las islas Hbridas. Callcr
nish fue situado a una latitud en la cual la Luna parece tocar el horizonte. Sto
nchenge, en el sitio donde las posiciones extremas de nuestro satlite aparecen en
ngulo recto con respecto al Sol. Esta ubicacin distinta fue pensada con la finali
dad de calcular la curvatura y las dimensiones de la Tierra. Stonchenge serva, ad
ems, para registrar con extrema exactitud el curso aparente y efectivo del Sol y
de la Luna e indicar el perodo ms propicio para la siembra y la cosecha. Por otra
parte, una "avenida" de Callernish fue empedrada de tal manera, que la disposicin
de las piedras hiciera posible la observacin de las oscilaciones lunares y la pr
evisin de sus eclipses. Tambin levantaron una cantidad enorme de menhires. Slo en G
ran Bretaa, existen an alrededor de tres mil, alineados preferentemente en direccin
del punto donde sale el Sol, el da del solsticio de verano.
Para darnos cuenta de los resultados obtenidos por los "megalticos", basta record
ar que el menhir de Ile-Meln pesa alrededor de 90 toneladas. A su vez, el ms grand
e, conocido como la "piedra de las hadas", en Loomariquer, de unos 20 metros de
altura, pesa 380 toneladas. Levantar un monumento semejante, colocarlo en posicin
perfectamente vertical y hundirlo en el terreno con una diferencia de pocos milm
etros, requera un esfuerzo que ninguna de las mquinas de nuestra industria estara e
n condiciones de ejecutar2.
* Op. cit., pp. 208-216.
1 Noorbergen. Vase tambin Tomas, A., Mcgalithic Lunar Obscrvations, Oxford, Claren
don Press, 1971.
Tambin es motivo de asombro una de las autopistas de la poca, construida probablem
ente hace 5000 aos, en Inglaterra. La Ickniel Way, que parte de Salisbury -en el
extremo meridional del crculo de piedras de Avenbury- y cubre 200 millas en direc
cin Norte, hacia Norfolk, "trazando una impecable lnea recta entre regiones de col
inas. Est nivelada y, en algunos puntos, es ancha como una moderna autopista de c
uatro carriles" (Noorbergen).
Los pueblos "megalticos" dejaron en Europa otros sorprendentes testimonios de su
vida, similares a los que perduran en el continente americano. Se trata de las p
irmides y de los tmulos artificiales. Una de esas pirmides, edificada sobre la base
de un grupo de doce dlmenes, fue erigida en Bretaa, en la regin de Morlaix. Fue co
nstruida en una colina que mira al mar, pero ahora tiene una altura que no super
a los doce metros, con un largo de diecisiete y un ancho de siete. Se asemeja mu
cho a las que elevaron los Mayas y est inmejorablemente orientada con respecto a
los puntos cardinales, alargada de Oeste a Este. Fue destruida en buena parte po
r los habitantes, quienes usaron las piedras para sus propias viviendas. En Fran
cia se encuentran tres pirmides ms: una en Carnac, conocida como el "Tmulo de Saint
Michel", una en Falicon, cerca de Niza, y la ltima en Couhard, en las afueras de
Autun. Probablemente existan otras, cubiertas de tierra y de vegetacin, por lo c
ual adquieren el aspecto de montculos naturales. Numerosas colinas artificiales,
en cambio, estn dispersas por todas partes. Su mxima concentracin se halla en el Re
ino Unido, en la comarca de Salisbury. El tmulo de West Kenneth - recuerda Noorbe
rgen - a 25 kilmetros de Stonchenge, de 105 metros de largo y 22 a 23 metros de a
ncho es considerado como el ms antiguo. Su mole revela el uso de tcnicas de gran e
specializacin. El tmulo artificial ms grande de Europa es el de Salisbury Hill, de
40 metros de altura, con una base circular de 180 metros de dimetro; se lo proyec
t para la medicin de los fenmenos celestes. Las fuentes amerindias, egipcias, hebre
as y babilnicas confirman que los enormes bloques usados para las construcciones
megalticas eran desplazados en el aire mediante pequeos aparatos que eliminaban o
atenuaban laatraccin de las fuerzas gravitacionales. Es evidente que sin el manej
o de tcnicas muy avanzadas, no hubiese sido posible erigir la inmensa plataforma
de Baalbek, en el Lbano, formada por piedras de casi 27 metros de longitud y cuat

ro metros y medio de espesor, con un pes calculado, para cada una de ellas, entre
1200 y 1500 toneladas. Fueron cortadas y yuxtapuestas con tal precisin que ni si
quiera se puede insertar la hoja de un cuchillo. Qu son nuestros rascacielos, comp
arados con estas obras extraordinarias! Por cierto, no las realizaron cazadores
nmadas de la poca paleoltica, nicos protagonistas de aquel perodo, segn la historia o
icial, una historia reacia a adm itir que, junto a estos caverncolas, existiesen
civilizaciones sumamente desarrolladas, como ocurre an en algunos pases de Amrica,
de Africa y en Australia, donde a poca distancia de las grandes metrpolis, alguna
s tribus todava viven en la Edad de Piedra.
Los sacerdotes aja sobrevivientes del Diluvio, haban elegido como sede europea un
lugar de la Galia, del cual no nos ha llegado ni siquiera el nombre. All crearon
un importante centro para sus actividades cientficas y espirituales, que constit
uy un notable foco inicial de la futura civilizacin del continente. Manteniendo es
trecho contacto con Ta-Mana "abrieron las puertas" de la enseanza oral, bajo las
ramas de los rboles. La "ciudad sagrada" -narra Tomas- que, con el tiempo, nacera a
lrededor de aquel ncleo, funcion durante milenios como un gran convento que amalga
maba a los sobrevivientes de varias tribus, clanes y pueblos, forjando con ellos
incipientes naciones. Las historias de stas nos son prcticamente desconocidas, sa
lvo el aporte decisivo de los Galos en la institucin de las primeras entidades es
tatales, dentro de las cuales la casta de los religiosos ocupaba un puesto de pr
eeminencia. Ella tena en sus manos la efectiva direccin poltica del pas, as como la i
nstruccin y administracin de la justicia. Los druidas, tal era su nuevo nombre (dr
u = mucho, vid = saber) formaron, en un determinado momento, un Colegio encabeza
do por el Gran Sacerdote, elegido de por vida. Frente a las enormes lagunas del
conocimiento de este perodo, resulta imposible comprender si se trataba del segun
do Pontfice -independiente de Ta-Mana- o si, preferentemente, su rol era el de "p
rimado". La segunda hiptesis parece ser ms plausible, considerando que una parte d
e los Galos acogi el culto de los "Secuaces de Hor", adaptando la historia de Osi
ris a las condiciones locales. Por eso, el toro, smbolo de una arcaica divinidad
de los Cromagnon-Aurignac, despus de haber sido venerado en Aztlan, volvi a brilla
r en los altares de los nuevos pueblos euroafricanos.
El constante esfuerzo de los Aha y de los Per-Aha africanos y europeos permiti di
fundir ampliamente la instruccin entre los habitantes del m undo. Los elementos d
e la escritura lineal y alfabtica, trados a la luz, provienen del perodo magdalenie
nse (aproximadamente, hace unos 25000 aos), del de Aurignac (16000 aos a.C.) y de p
ocas posteriores. Se los encontraron -seala Robert Charroux4- en Altamira y Balmo
ri (Espaa); en Alvao (Portugal); en Seltsh (Checoslovaquia); en Bautzen (Sajonia)
; en Puy-de-Lacan, Rochebertier, Laugcrie-Basse, Saint Gcrmain, La-Riviere y otr
as localidades de Francia. En Val di Susa, Italia, aparecieron grabados de hace
alrededor de 8000 aos. Eduard Piette haba descubierto, en una gruta de Mas d'Azil,
una escuela donde se enseaba a leer, escribir y hacer cuentas. Tambin en Gran Bre
taa hay muchas inscripciones. Otras existen, an actualmente, en las Canarias, que
fueron habitadas por un pueblo llamado Canarr, predecesor de los Guanches. (Vanse
ilustraciones).
No sabemos casi nada acerca de la vida de estos nacientes Estados, durante sus p
rimeros milenios. "Las escasas fuentes arrojan poca luz sobre aquellos perodos; l
as viejas crnicas fueron destruidas y las antiguas tribus se fusionaron con los c
ontingentes migratorios de los conquistadores".
La invasin de Europa por parte de los indoeuropeos subvirti el ordenamiento poltico
y social vigente en esos territorios, mas los vencedores -de bajo nivel cultura
l- no lograron cambiar el modus vivendi de las naciones derrotadas sino que, por
el contrario, asimilaron la civilizacin de los vencidos. Es justamente este hech
o lo que nos permite, en la actualidad, delimitar los sectores de influencia de
dos civilizaciones que se enfrentaron en el continente: la de los Aha y la que p
rovena de Oriente. Los clanes germnicos y otros que se haban establecido en la zona
del Egeo y de los Apeninos conservaban un rgido sistema patriarcal oriental, que
se difundi tambin por Espaa, llevado por los que llegaban desde Levante, a travs de
frica.

Cdice Troano - Alfabeto Maya De Robert Charroux, Le livre des maitres du monde La
ffont, Pars, 1967. & Alfabeto Maya De Peter Kolosimo, Astronavi sulla pieistora, S
ugarco, Miln, 1977. (Alfabeto maya, segn De Landa. Como se puede apreciar, las let
ras "M" y "U" recuerdan mucho los smbolos asiticos).
Dentro de aquel rgimen, la mujer estaba completamente sometida a la voluntad del
padre o del marido y, en su ausencia, a la del hijo mayor. Viva encerrada en los
harenes o entre las paredes domsticas, con el taxativo deber de conservar la virg
inidad en el perodo prematrimonial y la fidelidad en el matrimonio. En la Europa
atlntica -especialmente en la nrdica- sobrevivieron usos y costumbres muy diferent
es. En aquellas poblaciones de la Edad de Bronce, como tambin entre los Celtas, q
ue adoptaban las costumbres de las tierras conquistadas, "las mujeres formaban p
arte del consejo reunido para decidir la paz y la guerra; podan convertirse en re
inas, ganando el efectivo poder poltico o ser grandes sacerdotisas y estar al fre
nte del ejrcito. A ellas les corresponda tambin la tarea de iniciar a los jvenes gue
rreros"5. Las muchachas gozaban de completa libertad sexual y eran ellas quienes
pedan la mano del hombre que elegan por marido. Aunque entre los Celtas el jefe d
e la familia era el padre, a la madre se le aseguraba dignidad similar. Y si era
superior al marido, por riqueza o linaje, le corresponda tomar todas las decisio
nes importantes. Esta fidelidad a las antiguas normas de vida de los Aha se mant
uvo en todas las zonas de influencia del Aztlan y se advierte en el ejemplo de l
os Bereberes y de los Tuareg. Los reflejos del mundo de los Primeros y de la obs
ervancia de las leyes de Man -desaparecidos hace tanto tiempo-, se siente an ahora
en el modo de vivir y de pensar de algunos Estados europeos. No obstante los nu
merosos milenios transcurridos, son muy evidentes las diferencias entre la situa
cin y el comportamiento de las mujeres mediterrneas respecto de las nrdicas, libres
e independientes en el sentido pleno de la palabra.
Las dos "iglesias" aha se enfrentaron tambin en el suelo europeo. En las diversas
imgenes y grabados rupestres de la regin sudoeste predomina el toro rojo,- en la
zona septentrional, reina la serpiente con cabeza de carnero, ornamentando antig
uas piedras de Irlanda, Gran Bretaa y los Pases Bajos. Las divinidades clticas tien
en en las manos dos de estos ofidios con cabeza de carnero, lo cual demuestra qu
e los R-Sit-Ou atrajeron a sus creencias a una parte de los Galos.
El culto del camero, sin embargo, tuvo all -al igual que en Africa-un carcter regi
onal, circunscripto dentro de lmites bien definidos.
' Brekilien, [., La mythologie cellique, pp. 99-100.
Otra suerte sigui, en cambio, el toro de Osiris, smbolo divino llevado por los env
iados de los Pontfices de los Per-Aha y por Ios-druidas de la Galia, a pases lejan
os como la Mesopotamia, Grecia, Irn y la India, donde llegaron tambin los estudios
os y los "apstoles" de la nueva religin6. (Vase ilustracin).
Los "Secuaces de Hor" haban acometido una magna tarea de unificacin del pensamient
o religioso de los pueblos euroasiticos. Convencieron a los sacerdotes de algunos
credos afines a nuclearse alrededor de una fe comn bien determinada; a crear una
especie de "Biblia" destinada a convertirse en una importante base de cohesin y
referencia para las incontables confesiones existentes, si bien se las dejaba en
absoluta libertad de venerar a las divinidades locales. Libertad que, en la Ind
ia, an subsiste. Concluida la primera etapa de la unin ecumnica interna, que conduj
o al nacimiento de las grandes religiones de Oriente -escribe Tomas- fue emprend
ida la obra de acercamiento entre las principales unidades espirituales, reforza
da y consolidada por un recproco intercambio de conocimientos cientficos. Con el t
iempo, las "Gnesis" de los cultos de la India e Irn se haban fusionado en aqulla de
los Aha, enriquecindose recprocamente.
Los enviados europeos y los del Egipto de los faraones que llegaban a la India h
acia fines del cuarto milenio a.C. eran recibidos en las opulentas cortes y en l

os templos o conventos donde se efectuaban las consultas sobre ciertas experienc

ias, se programaban investigaciones en conjunto y se preparaban expediciones com
isionadas para explorar el mundo, transformado por el cataclismo. En las actuale
s India, Pakistn, Tibet, Afganistn, Irn, Irak y China surgi, despus del cataclismo, u
n imperio heredero de las adquisiciones tecnolgicas del pasado, del profundo cono
cim icnto de la fsica nuclear y el magnetismo. Los sacerdotes de estos pases saban
hacer levitar, delante de los creyentes reunidos en los templos, a sus divinidad
es, abrir automticamente los pesados portones de los lugares sagrados, desencaden
ar tempestades y lluvias, rejuvenecer en varios decenios a las personas ancianas
, devolvindoles el pleno vigor sexual. Las ciudades eran bellas, dotadas de medio
s mecnicos para el transporte pblico, provistas de excelentes desages, baos, amplias
calles empedradas y * Conrad, I. R., Le cuite de Torean. Payot, Pars, 1961.
aeropuertos situados sobre colinas naturales o artificiales. Justamente gracias
a la ayuda de la aviacin de la India antigua fue posible dibujar con exactitud ma
pas del mundo ante y postdiluviano que, segn la opinin de todos los especialistas
norteamericanos, rusos y europeos, fueron realizados desde una perspectiva area.
Teniendo estos planos a su disposicin, las expediciones geogrficas podan estudiar e
n detalle las zonas a las cuales eran enviadas. Los eruditos de la India y los d
e la China conocan muy bien a Europa y Amrica.
Las misiones chinas, "enviadas en tiempos pretritos, ms all del Ocano Oriental", tra
jeron precisas anotaciones sobre Amrica, recogidas luego en cuatro partes del lib
ro de Shan Hai King, volumen IV, el "Texto clsico de los montes y de los mares",
escrito alrededor del 2250 a.C. y en algunos otros libros citados por Noorbergen
7, que transcribo enteramente, por su excepcional valor testimonial.
"Los primeros exploradores describieron las cadenas montaosas, los ros, los territ
orios recorridos en Wyoming, Colorado, Nuevo Mxico, Ro Bravo y Texas. Los segundos
examinaron el rea de Hart Mountain, cerca del lago Winnipeg, la Moose Mountain e
n Canad, dirigindose despus hacia los Estados Unidos: a Sioux Pass, Wolf Mountain (
Montana), Medicine Bow Peak (Wyoming) y, por ltimo, a Mxico, donde indicaron la al
tura de los montes Mandero, Pamachio y Culiacn,- concluyeron el viaje de reconoci
miento en la costa del Pacfico, cerca de Mezatln. El tercer grupo de investigadore
s hizo excursiones a las montaas emplazadas a lo largo de la costa del Pacfico: Mo
unt Fairweather y Mount Burkct, Alaska, Estados Unidos; Prince Rupert y Mount Wa
ddington, Columbia Britnica, Canad; Mount Olimpus, Estado de Washington, Estados U
nidos; Mount Hood, Oregn, Estados Unidos; montes Shasta, Los Gatoa y Santa Brbara,
en California. El cuarto y ltimo viaje reseado en el libro enumera diversas cumbr
es de un rea poco extendida: Mount Rainier, Estado de Washington; Mount Hood, Bac
heler Mountain, Gearhart Mountain, Mahogany Peak y Crane Mountain, Oregn; Trident
Peak y Captol Peak, Nevada". Cada seccin es enriquecida con datos sobre la flora,
la fauna, las caractersticas del terreno, la conformacin geolgica y las posibilida
des de explotacin. En el XIV tomo se encuentra, adems, la descripcin del "Gran Can" d
el Colorado.
Los sacerdotes de la religin aha preparan el terreno para la difusin, en Babilonia
, de la propia fe. De Conrad, J.R., Le cuite du Toreau. Veneracin del toro, Egipt
o. De Conrad, J. R., Le cuite du Toreau. Despus de la muerte, el animal sagrado e
ra momificado, colocado en un sarcfago de medidas adecuadas, en una cmara funerari
a y enterrado con gran pompa en un cementerio especial de Sakkara. En la lpida se
indicaba la fecha de su nacimiento y fecha de su muerte.
Dibujo rupestre de la poca paleoltica, que representa al bisonte rojo. En Altamira
, Espaa. De Contad, J. R., Le cuite du Toreau. El toro de la puerta de Isthar, en
Babilonia. De Conrad, J. R., Le cuite du Toreau.
La escena de la veneracin del toro, hallada en un grabado rupestre de Halaya Hyk, e
n Anatolia. Se trata de la nica divinidad de los Hititas. De Conrad, J. R., Le cu
ite du Toieau.
La estatua del toro, proveniente de Atenas. De Conrad, J. R., Le cuite du Toreau
.

Parece que estas expediciones inspeccionaron el territorio americano en diferent

es etapas, incluso a distancia de siglos y de milenios la una de la otra. La par
te citada -subraya el autor- as como los tomos noveno y decimocuarto fueron compu
estos hace aproximadamente 4500 aos. Las restantes misiones recorrieron el contin
ente "descubierto" por Coln, hace 5000 y 7000 aos atrs, consignando su paso en vari
os apuntes.
Los Smeros -destaca Noorbergen- posean noticias muy pormenorizadas de Africa del N
orte, de la India, de Etiopa, de las llanuras de Rusia meridional y de Asia occid
ental, hasta el Mediterrneo.
Los pueblos antiguos haban dejado no slo las descripciones geogrficas de nuestro pl
aneta sino tambin los planos reveladores del gran desarrollo de las tcnicas utiliz
adas por ellos. Adems del famoso mapa de Piri Reis, en el cual se sealaron las cos
tas de Amrica, sus ros, lagos y montaas, as como las mrgenes de la Antrtida libres de
hielos, se conservaron algunos otros, copias de copias. Entre ellos, el nico, el
de Hadji Ahmer -trazado en 1559- donde se representaba a la Beringia (sumergida
despus del cataclismo del ao 21312 a.C.) que una a Asia con Amrica y Europa (Vase ilu
stracin).
Los estudiosos antediluvianos que trazaron estos planos "deban conocer las exacta
s dimensiones de la Tierra, usar la trigonometra de la esfera para las mediciones
matemticas y los tipos de proyecciones cartogrficas ultramodernas. Ellos disponan,
sin duda, de instrumentos de evolucionada tecnologa, necesarios para llevar a trm
ino estas mediciones, efectuadas antes de que los glaciares comenzaran a acumula
rse en los actuales polos".
"Confrontando estos mapas -concluye Noorbergen- podemos comprobar las progresiva
s fases de la glaciacin de la Antrtida. El que hizo Bauche en 1737, copia de un vi
ejo mapa griego, a su vez copia de uno egipcio, muestra el continente de la Antrt
ida completamente libre de hielos. El mapa de Orontius Fineus, una reproduccin re
alizada en 1531, indica el centro de aquel territorio que comienza a congelarse;
por ltimo, el de Piri Reis, traza slo las costas sin hielo". Este proceso fue seg
uido en poca postdiluviana, gracias a los grandes centros de investigacin cientfica
surgidos en Africa, Asia y Amrica.
"En el mapa del Septentrin, de Ptolomeo, es perfectamente visible la capa glaciar
que avanza sobre Groenlandia centromerdional y, al mismo tiempo, se notan los gl
aciares que se retiran del norte de Mar# Glacial# NiUi i Tjmyr POLO PACIFICO ATLA
NTICO El rea comprendida en el crculo es la que, aproximadamente, ocupaba la tierr
a desaparecida de Beringia, segn los arquelogos soviticos Suskin y Plerov. (De Pete
r Kolosimo, Fiori di Luna, Sugarco, Miln, 1979).
Alemania y de Succia meridional. Se trata de relevam ientos realizados por un eq
uipo de cartgrafos y topgrafos que mantena estas regiones bajo constante observacin,
antes, durante y despus del Diluvio".
La unificacin del pensamiento religioso bsico condujo a. la aceptacin universal de
algunos emblemas sagrados, incluso por parte de los colegios sacerdotales que op
eraban fuera del radio de influencia intelectual y teolgica de los Aha. De modo q
ue no debe sorprendemos la presencia de espirales, serpientes, cruces, la figura
del pez -smbolo del NONNO ANAGONNO- y numerosas efigies sagradas, difundidas en
China, India, Irn, Mesopotamia, Africa y Amrica.
El mundo jams estuvo dividido en compartimientos cerrados. Lo demuestran los mapa
s y las inscripciones de varios pases alejados entre s, los incalculables hallazgo
s y el hecho de que, incluso, los Australopitecos emigraron desde Africa a Asia
y Europa. Ideas y experiencias fluyeron siempre de un continente a otro. Los mod
elos culturales, una vez formados, eran exportados, reestructurados, ampliados y
adaptados a las exigencias locales. Cambiaban detalles y algunos nombres o func
iones divinas, pero la esencia permaneca inmutable. La historia de los Aha lo con
firma. "Despus de haber perdido el imperio territorial, lograron mantener el espi
ritual por muchos milenios ms, hasta que sucumbieron bajo los golpes asestados po
r el naciente Imperio Romano, primitivo y violento". "Este -argumenta Noorbergen
- seguido por la Roma de los papas, instaur una poca de decadencia, de atraso y to
rpeza, haciendo caer al mundo en el oscurantismo, la intolerancia y la persecucin
religiosa. Borrados los grandes conocimientos del pasado, la Tierra se convirti
en un disco plano, inmvil, suspendido en el centro del Universo, creado 4004 aos a

.C. La existencia de las civilizaciones ms antiguas fue negada, sus defensores ac

usados de herejes o embusteros, como Platn, y el desarrollo de las investigacione
s cientficas fue considerado una 'tentacin diablica condenada a la hoguera".
Ta-Mana constitua uno de los puntos de contacto ms importantes, pero no el nico, en
tre Africa, Europa y Amrica. Despus la reemplazaron los puertos mediterrneos cuando
, con el paso de los siglos, el Estrecho de Gibraltar -que antes tena un ancho de
un centenar de * Mi ti e misten degli lndiani d'America, Armenia, Miln, 1982.
metros y estaba obstruido por rocas- se ampli, permitiendo la fcil navegacin. Lo te
stimonian -observa Gaddis8- mltiples inscripciones griegas, romanas, fenicias, ca
rtaginesas, sumerias, babilnicas, asirias, sirias y aqullas dejadas por los hombre
s del Valle del Indo, ms all del Ocano; lo recuerdan tambin vasijas, monedas, armas
y collares, pertenecientes a viajeros empujados hacia el continente americano lu
ego del Diluvio. Otra corriente migratoria de colonos, marineros o aventureros s
e verific desde Europa del Norte hacia Canad y los Estados Unidos, siglos antes de
l famoso viaje de Coln. En la localidad de Pauco Alto, en la regin de Paraba (Brasi
l), fue descubierto un mensaje grabado entre el ao 534 a.C. y el 531 a.C., en una
lengua muy parecida al hebreo y al fenicio*.
"Nosotros somos Canaanitas de Sidn, la ciudad del Rey Mercante. Hemos sido arroja
dos a esta costa lejana, tierra de montaas. Sacrificamos a un joven a los dioses
y a las diosas celestes, en el dcimo noveno ao de nuestro poderoso rey Hiram y nos
embarcamos en Ezion-Geber, en el Mar Rojo. Navegamos con diez naves y permaneci
mos juntos, en el mar, durante dos aos, haciendo ruta alrededor de Africa. Despus,
fuimos separados de la mano de Baal y perdimos de vista a nuestros compaeros. As
llegamos aqu, doce hombres y tres mujeres. Yo, el almirante, Acaso soy hombre capa
z de huir? No! Pueden los dioses celestes ayudarnos!"
"En Tennessee, cerca de Loudon, en Brat Creek (EE.UU.), de una tumba inviolada f
ueron exhumados trece esqueletos humanos y una tabla con leyendas en hebreo del
perodo romano, usado hacia el ao 100 d.C. Posteriormente, en la cercana Georgia se
encontr un trozo de roca arenfera, que permiti establecer la procedencia de esta e
scritura de la zona del Egeo. Otras antiguas inscripciones egeas, esparcidas en
tres sectores distintos del Golfo, corroboran las conexiones que existieron entr
e el Mediterrneo y Amrica, a mediados del segundo milenio a.C.".
"En Guerrero, Mxico -contina su exposicin Gaddis- fue sacada a la luz una cabeza de
terracota, similar a la del dios Bes -vfenerado por fenicios y egipcios- cantid
ades de figurillas femeninas del tipo cau8 Gaddis, V., Mi ti e misten degli Indi
ani dAmerica, Armenia, Miln, 1982.
* En una cermica de Nazca se ven los rostros de cinco jvenes mujeres que represent
an a todas las razas humanas: una blanca, una roja, una negra, una marrn y una am
arilla.
csico, "retratos" de hombres barbudos, con nariz curva y alargada, instrumentos m
usicales de cuerda y representaciones de animales de tiro que arrastran carros.
Los fenicios dejaron rastros indelebles no slo en las haciendas de Brasil sino ta
mbin en la actual Estados Unidos de Amrica: en New Hampshire, Pensilvania, Nueva I
nglaterra y en otros lugares. En Nueva Inglaterra haba aparecido un rey, navegant
e fenicio, Annone, que grab la siguiente inscripcin: "Proclama de anexin. No borrar
. Annone toma posesin". En Nuevo Mxico, cerca de la ciudad de Las Lunas, fueron gr
abadas, hacia el ao 572 a.C. los "Diez Mandamientos". En Venezuela se descubriero
n siete cementerios de pigmeos y sus esqueletos fueron identificados como los de
pigmeos africanos. Ms grupos de negros llegaron a Amrica meridional, alrededor de
l ao 1300 d.C."
"Los Celtas certificaron su presencia en Nueva Inglaterra y en New Foundland con
epigramas ejecutados unos 2500 aos atrs. Una armadura galesa, desenterrada en 179
9, lleva una mxima latina: 'Actos virtuosos merecen justas recompensas'; junto a
ella, haba un escudo gals, una sirena y un arpa. Existen incontables objetos roman
os, entre ellos, el torso de una Venus, hallado en Veracruz (Mxico); lmparas de ac
eite en el Per septentrional; una escultura de terracota del tercer siglo, encont
rada en una tumba mexicana del siglo XII y joyas a raudales, que se remontan a c
asi 150 aos a.C. Una roca cerca de York, en Maine, lleva un texto latino. En el m
ismo lugar, fue descubierta una moneda del ao 237 de nuestra era. Entre las numer
osas monedas hay una, acuada por Antoco IV, rey de Siria, que rein entre el 175 y e

l. 164 a.C."
"En Tucson, Arizona, fueron extradas cruces romanas de plomo, una cruz en forma d
e media luna, un estandarte, nueve espadas de antigua forja latina, bastones y p
uales con los mensajes latinos-hebreos del perodo que va desde el 560 al 800 de nu
estra era ". Algunos decan: 'No buscamos otra cosa sino la paz'. 'Hemos sido llev
ados por el mar a una tierra desconocida'.
"En Brasil -contina diciendo Gaddis- en la localidad de Havea, en una roca esculp
ida en forma de cabeza barbuda con yelmo en punta, hay una leyenda elocuente: 'B
edezir, de la ciudad fenicia de Tiro, el Primognito de Jeth-Baal'. Se sabe que Be
dezir hered el trono de su padre en el 856 a.C. Otro texto, descubierto tambin en
Brasil, cita a un grupo de prfugos provenientes del golfo Indo que cuentan su dra
mtica historia, apelando al socorro divino".
Como hemos visto, existen innumerables muestras de los milenarios contactos entr
e los cuatro continentes.
El imperio de los Aha y los reinos africanos, europeos y egipcios, que lo sucedi
eron, permanecan estrechamente unidos a su mundo religioso y a los mandamientos "
divinos". El Imperio de Oriente, en cambio, forjaba sociedades ms parecidas a las
actuales, concentradas en el progreso, en el desarrollo, en el aprecio de los m
edios de transporte sofisticados y en la produccin de armas ultramodernas, con la
s cuales aterrorizaban al mundo. Una parte de sus Estados, destruidos por el cat
aclismo, resurgi y cre la industria blica y los mortales procedimientos de extermin
io masivo, actividad bloqueada definitivamente alrededor del ao 2000 a.C., a caus
a de los desastres naturales y de las guerras fratricidas. Su civilizacin desapar
eci sin dejar rastros durables, en tanto que la de los Aha, basada en valores inm
utables y gracias a una denodada voluntad de transmitirlos, an en la actualidad e
jerce su influencia, perceptible a travs de innumerables hechos.
Los conocimientos obtenidos por ambos imperios, en tiempos inmemoriales, eran ta
n avanzados que, nicamente ahora, comienzan a ser entendidos por nuestros estudio
sos. Adems de las descripciones contenidas en los textos transmitidos, encontramo
s en todas partes muestras concretas del nivel que alcanzaron, como en el caso d
e una tumba descubierta en la Via Appia de Roma, en la cual descansaba desde haca
1500 aos una chiquilla durmiente. Su cuerpo nadaba en un lquido desconocido, que
le conservaba frescura, color y belleza, visibles gracias a una lmpara que ardi to
do aquel tiempo sin haber sido alimentada.
Negar la existencia de antiguas civilizaciones evolucionadas, teniendo todas est
as evidencias y afirmar que el hombre, diez, veinte, treinta, cuarenta mil aos at
rs no poda ser lo suficientemente inteligente, ingenioso o capaz de mejorar sus co
ndiciones de vida, bloquea cualquier camino para las investigaciones.
La laboriosidad de nuestros remotos antepasados, su talento y capacidad de organ
izar el trabajo colectivo, fueron demostradas por la preparacin del terreno, dond
e colocaron piedras y huesos de animales, formando una plataforma sobre la cual
levantaron su aldea, hace 740000 aos, en la localidad de La Pigna, cerca de Isern
ia (Italia). En Torralba, Espaa, se encontraron huesos decorados, con grabados qu
e se remontan a 300000 aos y, en Alemania, estatuillas esculpidas a la perfeccin h
ace 200000 aos, que representan a hombres similares a nosotros y a muchos animale
s.
Todo denota un desarrollado sentido artstico y una vasta gama de iniciativas, por
parte de estos lejanos progenitores nuestros, protagonistas de largas pocas de v
ida civilizada, que comienzan lentamente a revelar su verdadera imagen.

Tercera Parte.
LAS CIVILIZACIONES AERONUTICAS DE ORIENTE
Captulo 14. LOS PRIMEROS AVIONES LEVANTAN VUELO.
Para enriquecer la imagen del mundo antediluviano transmitida por los Aha, se im
pona trasladamos al sudeste asitico, donde florecieron las grandes civilizaciones

tecnolgicas de la poca. Despus del cataclismo del ao 21312 a.C., tambin los pueblos d
e frica y de Asia haban emprendido la inmensa obra de reconstruccin de su vida, bor
rada por el desastre. Aquel desastre, que haba sumergido una buena parte del rein
o de los "Primeros", no fue menos nefasto para Oriente.
"El ciclo fue sacudido (refiere una de las crnicas de la India), las aguas que an
tes reposaban en el vientre de la Tierra invadieron la superficie, (...) el flag
elo aniquil a las plantas, a los animales y a los hombres e incluso apag el fuego.
Puso en peligro todo lo creado, provocando a medioda la oscuridad profunda de la
medianoche". "Cambi adems el aspecto de las criaturas, como las llamas cambian el
aspecto de las cosas".
Tras siglos o milenios de repoblacin de los territorios devastados, se form "una n
ueva raza", "raza joven"1, que hizo renacer a las antiguas patrias arrasadas. Un
a de estas patrias, llamada en los textos protoiranios "el imperio de la luz", e
sclarecido, progresista y pacfico, fue guiada por Ohrmazd a quien, con el tiempo,
veneraron como el creador del mundo; paralelamente, al "reino de las tinieblas"
, brbaro y violento -similar al de Gengis Khan- lo encabez Ahriman, trans1 Se la r
ecuerda en varios documentos protoiranes e iranes, recogidos, traducidos y present
ados por A. Christensen, en el libro Le premier homme el le premier roi dans l'h
istoire legendaire des iraniens, Leida, 1918.
formado por las tradiciones populares, en demonio. Este soberano reuni bajo su ce
tro a otros "vndalos" y con ellos invadi el pas de Ohrmazd, ocupando un gran sector
de su territorio. En las tratativas llevadas a cabo para sellar una paz durader
a tom parte activa Gajomard, uno de los tantos monarcas de este nombre, delegado
de Ohrmazd, quien logr granjearse la estima y gratitud de Ahriman. No nos interes
ara demasiado el personaje si no fuera por el hecho de que aquel Gajomard se haba
convertido en el primer piloto del primer avin mencionado en las sagradas escritu
ras, construido por hombres del planeta Tierra. En honor a sus mritos, Ahriman le
regal "un demonio que l mont, hacindose transportar por todo el mundo". No sabemos
nada de estos mltiples viajes, pero conocemos el dramtico final del hroe, a causa d
el primer desastre areo de la historia: "El demonio se veng del rey, lo hizo caer
y lo devor".
Mientras delante de mis ojos fluye esta sorprendente narracin, escrita en las pgin
as amarillentas de una antiqusima crnica, emergen, de los nebulosos espacios del m
ito, los verdaderos protagonistas de la historia protoirania, iluminando con sus
gestas la vida del undcimo milenio antes de nuestra era.
Veo que el texto refleja dos realidades superpuestas: una, la ms antigua, cuando
fueron producidos los medios voladores; la otra, cuando el recuerdo de esta conq
uista se borr de la memoria de los pueblos. En este segundo perodo, fue necesario
incorporar a las versiones heredadas las "correcciones de oficio" hechas por los
"intrpretes de las sagradas escrituras", para volverlas comprensibles a los fiel
es que vivan en el mbito de civilizaciones ms atrasadas. Entonces, los sacerdotes r
eemplazaron las palabras "mquinas voladoras" por "pjaros de fuego" o "demonio" y t
ransformaron a sus pilotos en "divinidades" o "diablos".
Despus de Gajomard, de Masjay y de Masjanay, considerados progenitores de la raza
y los primeros soberanos mticos de Irn, subi al trono Hsng. Su pas perteneca a la c
ederacin de los pueblos del Gran Imperio de Oriente que inclua dentro de sus incie
rtas y fluctuantes fronteras, una parte de los actuales Irn, Pakistn, Afganistn, Ti
bet, la zona meridional de la India y las comarcas montaosas de la China noroccid
ental. Dicho Imperio estaba formado por una multitud de pequeos Estados y de algu
nas potencias regionales, como la de los protoiranios, quienes ocupaban los para
jes ubicados en el sudeste del Mar Caspio y ante cuyos monarcas "se inclinaban l
os reyes de todos los climas".
Para propiciarse el apoyo de los dioses, "el soberano fue hasta el monte Hara, d
onde les ofreci cien padrillos, mil bueyes y diez mil ovejas, solicitando a cambi
o el dominio de los pases (de la regin), de los demonios (enemigos), de las brujas
y hechiceros", "obteniendo de ellos lo que haba deseado". "El rey se sentaba en
su palacio, en un trono de oro, encima del almohadn bordado en oro, teniendo bajo
sus pies el almohadn con terminaciones de oro". Gobernaba sobre la totalidad de
los siete kesvars. El corazn de su reino estaba constituido, sin embargo, por los
actuales territorios de Mlzndrn y Giln, conocidos antiguamente como Eran-veg".

La reunificacin de diversas crnicas antiguas, de documentos y "Biblias" dejadas po

r los pueblos desaparecidos de la zona, tambin la debemos a Arthur Christensen2.
El autor reuni en dos voluminosos tomos la parte mtica de la historia de las nacio
nes protoiranias y los reinados que se sucedieron durante el milenio precedente
al Gran Cataclismo del ao 9792 a.C. Entre sus soberanos figuran Hsng, Taxmoruw y al
gunos Jim *. Christensen dice que, al morir Hsng, lo sucedi su muy joven hijo Taxmo
ruw. Aprovechando la inexperiencia del monarca, algunos notables del pas trataron
de aduearse del poder, reuniendo a su alrededor a los enemigos de la dinasta y pr
esentando batalla. El combate dur varias horas y termin con la completa victoria d
el rey. La noticia de ese acontecimiento "se esparci por el mundo entero" y los "
reyes de todos los climas" se acercaron a su trono para testimoniarle su fidelid
ad y sumisin. Posteriormente, el soberano se dedic a recorrer el imperio, con el f
in de ejercer su potestad de juez supremo, "transportado por un pjaro mgico, Simur
g", o sea, un avin de ese tipo. De la misma manera visit la capital del Gran Imper
io de Oriente, cuyo nombre y ubicacin son desconocidos, el "pas de los demonios",
productores y construc* Citar muchos fragmentos de textos iranios y rabes, traduci
dos por Christensen y por otros autores, entre ellos: Cadas, Jasha 28,1; Avesta,
Joven Avesta, Jast 1.145; Manuscrito K. 35, conservado en la biblioteca univers
itaria de Copenhagen; Denkard, VIII, 13. 1-4; Denkard, V. 1.8; Quadama, Kitab el
Xaraq, Biblioteca Geogrfica Arabe, VI; Bund, 29.14; Mirxend; Abu-Ma' sar, Hanza,
libro 9, Mutahhar ibn Tahir el Magdisi; Ibn Maskujah, Tagarib el - Uman, Aogema
Daeca, 85-87, etc.
' Christensen, A., Le premier homme et le premier ro dans histoirelegendaire des
iraniens. Leda, 1918.
tores de la aeronutica de la poca, desde donde regres con un nuevo modelo de mquina
voladora, Iblis, tcnicamente mucho ms avanzado, con el cual "recorra las regiones d
e la Tierra, cercanas y lejanas".
El monarca favoreci el desarrollo de la cultura, la racionalizacin de la agricultu
ra, la crianza de ganado y la utilizacin de caballos en gran escala. Con frecuenc
ia viajaba por el pas, hizo erigir incontables construcciones y fund la mayora de l
as ciudades del Fars3. Fars (denominado despus Persia), tom este nombre de Faris hijo de Taxmoruw- cuyos descendientes sern llamados Persas. Adems de Faris, tuvo d
iez hijos ms. El soberano era muy tolerante, sostena que cada persona deba profesar
"la religin de su preferencia" sin ser "contrariado por nadie". Este "rey justo"
se vio obligado a llevar adelante muchas guerras, a fin de sosegar a poblacione
s autctonas belicosas o para inducir a la obediencia a los poderosos Estados veci
nos. Tambin fue elogiado "por liberar siete escrituras escondidas por los deva"*,
o sea, por haber hallado los textos -antiguos ya en esa poca- expresados en las
lenguas de los pueblos de su reino, que vivieron en tiempos todava ms remotos. En
efecto -cuenta Christensen- durante las excavaciones efectuadas recientemente en
la misma zona, se encontraron algunas inscripciones, grabadas en idiomas totalm
ente desconocidos, imposibles de descifrar por lo menos hasta ahora, as como las
ruinas de numerosas antiqusimas ciudades, de las cuales no se conservaba ni siqui
era el recuerdo.
Un da, a aquel monarca que apoyaba las investigaciones cientficas y manifestaba es
tima por los que se ocupaban de ellas, se le comunic que un terrible cataclismo s
e abatira sobre la Tierra, 231 aos y 300 das despus de su coronacin. No podemos saber
si estos datos fueron obtenidos por los astrnomos y matemticos del Gran Imperio d
e Oriente, del cual los pases de Taxmoruw formaban parte, o si haban sido trasmiti
dos por el Centro de Investigaciones Astronmicas y Matemticas, situado en Ath-Mer,
la capital de Aha-Men-Ptah.
El soberano se preocup, en primer trmino, de resguardar en un * Espritus malignos.
3 Ta'rix-i Ga'far; Ta'rix-i Guzistan,- Hand-allan-Mustafi-i-Quazvini, citados po
r Christensen.
sitio seguro los libros de mayor valor, "en los cuales se detallaban los aos y lo
s ciclos de aos que era indispensable conocer para establecer las distancias entr
e las estrellas y las reglas de sus movimientos".
Cada uno de estos ciclos comprenda 360 aos solares y era denominado "milenio" (haz
arat).
De todas las tablas astronmicas existentes en ese momento, Taxmoruw dispuso conse

rvar la ms importante y orden hacer su resumen, que despus fue famoso bajo el nombr
e de Zig-i-sahrijr, o sea, "el soberano y los jefes de las tablas astronmicas", di
ce Christensen. Sirvi hasta tiempos bastante recientes. "Seguidamente, solicit a s
us ingenieros que buscaran un lugar adecuado, desde el punto de vista del clima
y de la calidad del terreno, donde erigir un edificio en el cual pudieran custod
iarse para la posteridad las tablas y los textos sagrados". "La eleccin cay sobre
la localidad de Gai. La construccin deba ser muy slida, con muros gruesos, no expue
sta a los peligros de los terremotos y convenientemente ventilada. Este castillo
, rodeado por baluartes de defensa fue llamado Sar; una vez concluido, el "rey hiz
o transportar all gran cantidad de libros de su biblioteca privada y los guard en
una sala especial, bien escondida".
En aquel entonces, los libros eran mantenidos con sumo cuidado. Como material pa
ra la escritura se usaba la corteza interna de los lamos, muy lisa y resistente.
Nadie saba para quin o por qu haba sido edificado dicho castillo, hasta que, varios
milenios ms tarde, se desmoron una parte de los muros y apareci una habitacin llena
de volmenes redactados en una lengua similar al antiguo persa, pero difcilmente de
scifrable. Los libros fueron recogidos por las personas que pasaban y slo muy poc
os se salvaron (Christensen).
En uno de stos, traducidos posteriormente por el astrnomo y lingista Ab-Ma'sr, se nar
raba la historia del reino de Taxmoruw. Como sabemos que el Diluvio se desencade
n en el ao 9792 a.C., si agregamos los clculos presentados por los estudiosos proto
iranios, podremos establecer de manera bastante precisa la fecha del inicio del
reinado de Taxmoruw: 9792 + 231 = 10023 a.C.4. En la crnica recuperada se confirm
a plenamente, adems, la existencia en tiempos antediluvianos de un avanzado tipo
de aviacin. El soberano "someti a su voluntad a otro demonio, Anra Mainlu, y sobre
el recorri la Tierra de una punta a otra, durante treinta aos". Este caballo nunc
a reciba agua ni alimento (...) y no dorma jams*. Luego hubo una segunda catstrofe ar
ea, recordada en los textos. Despus de Gaj-mard, tambin Taxmoruw se estrell contra e
l suelo con su aparato volador y perdi la vida.
El prncipe heredero, Jim, en la bsqueda desesperada de su padre, "lo hall, por fin,
dentro de su 'demonio'. Lo sac muerto y, para sepultarlo, mand construir una gran
torre en la cual deposit sus despojos". Pero el joven sufri una contaminacin, prob
ablemente atmica. "La mano que Jim introdujo en el interior del demonio -refiere
el antiguo libro sagrado de los Persas, Rijavat Parsi- fue atacada por una enfer
medad de la cual antes no se haba odo hablar en todo el mundo: se disec, se torn lep
rosa y Jim se atemoriz por esta afeccin". Para no contagiar a quienes estuvieran c
erca de l, el monarca abandon el palacio real, "vivi entre montes y desiertos" hast
a que, curado por un hombre que encontr en su camino, pudo regresar al trono. Dur
ante su reinado, fue emprendida la produccin local de aviones, ya que anteriormen
te eran adquiridos en otras partes. "El, el padre de las bellas tropas y de los
bellos rebaos se hizo fabricar por los demonios un vehculo areo, en el cual se desp
lazaba hacia donde quera"; su interior estaba revestido "de marfil, de madera de
teca y de brocado y por fuera brillaba como el Sol". "El rey se elev en el cielo
con su nuevo avin, objeto de orgullo nacional, en el mes de Favardin, el da del eq
uinoccio de primavera, mientras una alegre multitud llenaba las calles y las pla
zas". "Los hombres dijeron: 'ste es un da excepcional, una fecha feliz y lo llamaro
n Naw-roz, que se convirti en la festividad ms importante hasta el presente". "Par
a imitar el vuelo del soberano, ellos inventaron el juego del columpio (...) loa
ndo a Dios por haber elevado a su monarca a ese grado de potencia y de grandeza"
5.
Otro Jim -que usaba el mismo patronmico dinstico- adquiri fama en distintos territo
rios del vasto imperio. Fue renombrado y * Lo que hace presumir el uso de combus
tible atmico.
'Mutahhar ibnTahirel Magdisi, traducido por G. Huart, vol. III (significa "El li
bro de la creacin y de la historia").
alabado en la India y en el Tibet, donde lo llamaron Jima. El Rig Veda *, el ms a
ntiguo libro snscrito de la India, habla de l como de un amigo de Agni, despus divi
nizado, "quien dominaba todas las ciencias", subrayando que tambin Jima "lleg a se
r similar a los dioses" a causa de su gran erudicin y de los experimentos realiza
dos, usando "tubos de ensayo". Una crnica persa -citada por Christensen- agrega d

etalles interesantes que nos permiten saber un poco ms del ltimo rey antediluviano
, a cuya diligencia se debe la salvacin de una parte de su gente, de los conocimi
entos y de las tecnologas de la poca". Se dice adems -segn cuenta la crnica- y Dios q
ue est por encima de todos lo sabe mejor", que el monarca hizo difundir la instru
ccin entre varios estratos del pueblo, orden a los estudiosos escribir sus obras y
explicarlas de manera que cada sbdito pudiera comprenderlas.
"Ellos describieron el mundo y sus magnificencias (...) las estrellas y sus movi
mientos: cmo, por qu y cundo se pueden utilizar las races de las plantas con fines c
urativos, el funcionamiento de los diversos artefactos que los hombres estaban a
prendiendo a usar". El rey reform el Estado, hizo preparar cuatro sellos, cada un
o con las siguientes inscripciones: para el ejrcito y las guardias, "moderacin"; p
ara el tesoro y las finanzas: "civilizacin"; para el correo, "velocidad" y para l
os tribunales "ecuanimidad"6. Estas inscripciones, dice Christensen, fueron cons
ervadas luego por los reyes persas, hasta el advenimiento del Islam. Una excelen
te organizacin sanitaria "alej la muerte y las enfermedades de la gente" prolongan
do considerablemente la vida humana. Por mandato suyo "se construyeron soberbios
edificios, castillos bien fortificados, baos y caeras hidrulicas, molinos, puentes
de madera y de piedra, barcas y veloces navios (de motor}) en los cuales surcaban
rpidamente los mares". "El hizo 'ablandar el hierro' necesario para el armamento
de su ejrcito y para la fabricacin de varios instrumentos". Cuando conquist a Taba
ristn "orden llenar los lagos, drenar los pantanos, regular el curso de los ros, co
nducir el agua de las montaas a las llanuras. Adems, llev artesanos de su provincia
, asign la tierra a cada agricultor, fund Larigan, la ciudad ms vieja de la regin, e
ncarg * Rig Veda, I. 83.5; Rig Veda X. 14.7; Rig Veda IX. 113.
trazar carreteras a travs de montaas y desiertos, edific silos pblicos en los cuales
podan conservarse las reservas para los aos de sequa, impuso a las poblaciones la
obligacin de lavarse y de mantener la higiene personal"7.
Aquel famoso monarca, estimado por amigos y enemigos, fue descripto en la parte
ms arcaica del Avesta, el libro sagrado de los Parsis*, como un modelo del "hombr
e siempre listo para compartir con otros el trozo de carne que come", mientras q
ue en la seccin ms reciente del mismo libro se habla de l como del "ms glorioso de t
odos los que estn en el mundo", el "luminoso que liber de la muerte a hombres y an
imales", hacindoles vivir muchsimos aos y en buena salud. "Gracias a l, los padres y
las madres tenan aspecto de jvenes quinceaeros".
Tambin los objetos que se usaban en aquel perodo evocan la imagen de una civilizac
in tan evolucionada que slo es comparable con la actual. Jim posea, aparte de su av
in personal "una lmpara que siempre daba luz sin que hubiera en su interior aceite
alguno"; una cpula en la cual se poda observar el mundo entero" (un maxi-televisor
?); una copa de rub (oderubidio, que es un metal), que haba permitido al rey "desc
ubrir los secretos (cientficos) ms ocultos; una copa mgica donde era posible ver el c
mportamiento de otras personas, un instrumento no inventado todava por nosotros.
Sin embargo, ste fue conocido y usado aun bastantes milenios despus, en la corte d
e los faraones de Egipto y se lo menciona en la Biblia, recuerda Valentino Compa
ssi8. Cuando los hermanos se presentaron delante de Jos, l dijo: "Yo veo en mi cop
a que vosotros sois los espas". La copa mgica de Jim haba sido concebida siglos o m
ilenios antes del Diluvio y constitua una herencia dejada por "cuarenta Salomones
(o sea reyes) preadamticos".
En la poca de Jim y de sus predecesores, gracias al excelente clima, 7 An Abrdhe T
ranslations of the History of Tabaristan. Compiled about H. 613 a. D.; 1216 by M
uh-b-al-Hasan o Isfandiyar por E. G. Brocon W. Gibb. Memorial Series, Leyden, 19
05.
* Los Parsis constituyen una fraccin no musulmana de la poblacin iran. Su "Biblia"
lleva el nombre de Avesta.
* Compassi, V., Dizionario dell'Universo Sconosciuto, Sugarco, Miln, 1983.
al gran desarrollo de los medios de produccin de los alimentos y a la organizacin
sanitaria existente en todos los continentes, "los hombres y los animales se tom
aron tan numerosos, que bajo su peso, el nivel de la tierra haba descendido cien
joganas (Mahabharata)*. Se produjo el aumento de la altura de los mares y Jim tu
vo que agrandar tres veces la superficie de nuestro globo" (Avesta) o sea, hacer
productivas las tierras hasta entonces no cultivadas. Tambin fuentes escandinava

s y amerindias sealan el misjmo fenmeno de superpoblacin del planeta. Los esquimale

s recuerdan que sus antepasados "vivan tanto tiempo, que por ltimo deseaban morir.
Pero no saban cmo hacerlo. Eran demasiados. Y entonces vino el gran Diluvio". Alg
unos grupos de indgenas amerindios establecieron el lmite mximo de la vida en 150 ao
s, obligando despus a los miembros de sus tribus a matarse, "porque se volvan viej
os e intiles".
Un escritor griego, Luciano de Samosatra (120-180 d.C.), citado por Compassi, na
rra en su libro La verdadera historia, que durante un viaje observ "un pozo poco
profundo, sobre el cual se hallaba un gran espejo. Al entrar en el pozo era posi
ble ver y or voces y lenguas de pases muy distantes y ver reinos y ciudades lejana
s".
Abu Gia far Muhamad ibn Giarir at Tabari (838-923 d.C.), nacido en Persia, recop
il, en cuarenta aos de trabajo, el Ta rikh ar Rusal wa alMuluk (Anales de los apstol
es y de los reyes), consultando antiguos documentos y noticias recogidas por sus
predecesores. En el texto citado por G. Mandel9 se narra un episodio verdaderam
ente interesante:
"Al Ya da Yafis, el primer soberano de Ma, el gran reino Mineo (Yemen) despus de
abrir surcos en los montes, de los cuales deba descender el agua, cre un dique de
vidrio, que de noche se tornaba luminoso como la salida de la luna en su pleno e
splendor".
El rey ense a su pueblo a "conservar la salud, vivi 350 aos y tambin los que estaban
cerca de l y los que le mostraban veneracin vivieron hasta edad muy avanzada, libr
es de enfermedades. Gobern largo tiempo, no coma carne y se mantena con poqusimo ali
mento * Este fenmeno indica, probablemente, el comienzo de! deshielo de la ltima g
laciacin.
(...). Utilizaba un bastn de mando. Cuando construa un monte (artificial) y parta (
el natural), de su bastn emanaba una luz semejante a un relmpago sin trueno y la d
ivisin quedaba hecha".
El emperador Tsi shi (250 a.C.) posea un "espejo mgico", con el cual se podan obser
var los huesos de las personas enfermas, como con nuestros aparatos de rayos X.
a.C. [existan lasrnquinas queje movan por .s mismas y autmatas con movimiento propio.
Algunos tenan el aspecto de una joven que erallamada para servir v clespus regres
aba a su lugar, evitando las esquinas y los rincones"10.
Durante la ltima guerra mundial, un grupo de soldados que participaban en la camp
aa de Birmania, avanz por un bosque virgen, donde descubrieron un extrao monolito,
en forma flica, de 12 metros de altura y aproximadamente dos metros de dimetro. Pa
reca construido con un misterioso metal, inoxidable, que brillaba como un espejo,
se hallaba cubierto de inscripciones en relieve de carcter desconocido y de ideo
gramas parecidos a los egipcios. Para transportar el material con el cual estaba
hecho se hubieran necesitado cincuenta grandes vagones.
Jim fue advertido por los astrnomos, de que el tiempo del Diluvio se acercaba. Po
r lo tanto, era necesario encontrar un sitio donde pudieran asentarse la corte,
los comandos civiles y militares, los dignatarios con sus familias, los estudios
os y la poblacin que estuviera dispuesta a abandonar sus casas, tierra, actividad
es y bienes. Tambin deban ser trasladados a un lugar ms seguro los depsitos de armas
, los hangares de los aviones, las industrias, las materias primas y los aliment
os.
La situacin de emergencia fue dcscripta en un lenguaje "sagrado", en la parte ms a
ntigua de la "Biblia" de los Persas (Gadas, Jasna 9.3-5.3). El Creador convoc ent
onces a Jim ante s y le dijo: "Bello Jim, sobre el avieso mundo sern disueltas las
nieves de muchos inviernos, que antes caern abundantes desde las montaas ms altas
hasta los bajos del ro Adrevi. El aguase precipitar con inmensas olas hasta cubrir
las zonas donde hoy ves las huellas dejadas por el pastoreo de las ovejas. Cons
truye, por lo tanto, a Var. All llevars el semen de todos los hombres y mujeres qu
e sean ms grandes, bellos y sanos entre los que existan en a Tierra. Llevars el sem
en de los mejores animales, de plantas nutritivas y perfumada. No permitirs que e
ntre ninguna enfermedad, ni diente cariado ni otro mal.

"Se salvarn slo aquellos acogidos en Var, porque el resto del mundo se convertir en
improductivo. De ellos nacern las nuevas razas de hombres, animales y plantas".
El citado fragmento del texto nos pone frente a una desconcertante realidad. Aqu
ella evolucionada civilizacin antediluviana que posea su propia aviacin y lmparas qu
e funcionaban eternamente "sin aceite alguno", usaba tambin la fecundacin artifici
al para perfeccionar razas humanas y animales.
Jim abandon las tierras bajas de Irn y se encamin hacia los altos montes, donde edi
fic una ciudad subterrnea (similar a otras construidas en diversas partes del mund
o). En las profundas visceras de la tierra hizo aprontar ambientes destinados a
los estudiosos, con bibliotecas, laboratorios, depsitos del material de ms valor y
las mquinas voladoras. Las poblaciones utilizaron a estas ciudades, a lo largo d
e los siglos, como refugio durante las guerras y calamidades naturales. Segn el a
ntiguo texto snscrito, el Mahabharata, la morada de Jim resplandeca de un fulgor de
luces artificiales. El haca nutrir a su gente con alimentos "no extrados de cosas
que crecan en los campos, ni de animales que caminaban en los prados o en los bos
ques", o sea con alimentos sintticos!
Aquel gran soberano fue, con el tiempo, divinizado y venerado como el dios de la
muerte, porque su reinado termin con un horrible holocausto.
Las crnicas protoiranias citadas por Christensen nos permiten echar una rpida mira
da a la vida en el Egipto antediluviano, un pas entonces pujante, cubierto por in
mensos bosques, lleno de ros, de lagos, animales y gente. En ese perodo, lleg hasta
all el primer grupo de colonos aha, que haban fundado un Estado regido por la "Di
nasta de los muertos". En una de estas crnicas, escrita por un autor rabe annimo, ti
tulada Kitab muxtasar el aga ib wa-l-gara-ib, entre otras cosas, se lee que: "Su
rid, hijo de Sahluq, hizo construir un espejo de sustancias compuestas, en el cu
al vea las regiones climticas del mundo, sus zonas desiertas y habitadas y lo que
all suceda". "Ese espejo estaba colocado sobre un faro de cobre, en el centro de l
a ciudad de Emsus". Segn las tradiciones coptas -referidas por Christensen-"fue f
abricado, en su parte esencial, en Misr". El autor cita, adems, el contenido de o
tros documentos que ayudan a describir de manera ms exacta la imagen de la poca.
"Bajo el reinado de Misaim, el primer rey de Egipto despus del Diluvio, fue levant
ada una cpula de cobre dorado sobre la que se fij un espejo, de sustancias compues
tas, de cinco palmos de dimetro. La cpula tena 500 brazas de altura. Cuando las nav
es enemigas se acercaban desde el mar, el espejo emita seales de su presencia. Con
tra el agresor se proyectaban rayos que incendiaban su flota. Esta cpula existi, h
asta que la destruy el mar que avanzaba".
"Se dice tambin -y Dios que est arriba lo sabe mejor- que Poftarim, rey de Egipto,
nieto de Misfalm, mand colocar, en una de las ciudades de Medio Oriente, un espe
jo especial, donde cada uno poda obtener y leer la respuesta a sus preguntas. (Una
especie de computadora que provea datos e imgenes?) Muchos soberanos hicieron con
struir instrumentos anlogos; otros, instalaron varios tipos de aparatos".
"Quersun -contina narrando Christensen- orden erigir en el mar de Culzum, un faro
con un espejo que atraa el navio hacia las costas y lo bloqueaba; entonces, la tr
ipulacin descenda y pagaba el impuesto de aduana. Despus de haber recibido el tribu
to, el espejo era cubierto y las embarcaciones podan proseguir. El rey, de nombre
S, hizo disponer las torres a lo largo del mar, desde la ciudad de S hasta la fro
ntera con Libia, e instalar encima de ellas espejos destinados a diversas funcio
nes: defender a la poblacin de los monstruos marinos (tiburones?), concentrar los
rayos del Sol para incendiar las naves adversarias, reflejar en su superficie a
los pases de ultramar y poder ver lo que en ellos suceda. Con la ayuda de ciertos
espejos se observaba la situacin meteorolgica de Egipto y se saba anticipadamente dn
de las cosechas iban a ser abundantes y dnde, en cambio, la alimentacin habra de es
casear".
Uno de los soberanos de Egipto, Marqnos, "levant en las puertas de su capital, Sa,
una columna sobre la cual coloc una figura de mujer, que sostena en la mano un es
pejo. Este era utilizado para conocer el futuro de los enfermos. Si el enfermo e
staba condenado a morir apareca ya muerto; si tena la posibilidad de salvarse, se
lo mostraba vivo. Esc mismo espejo era consultado para tener noticias acerca de
los viajeros. Si se los divisaba de frente, llegaban; si de costado, se alejaban

".
S, otro soberano, descendiente del primer S y de Marqnos "edific en Memphis una torr
e con un espejo donde se podan contemplar los acontecimientos que estaban ocurrie
ndo en esc momento en diversas localidades del pas".
Segn las crnicas tibetanas, indias, escandinavas, arias, las de los Mayas y tribus
establecidas en la Patagonia, el Gran Cataclismo fue precedido por uno menor, a
unque igualmente terrible, provocado por cThorobre. veinticinco aos antes. La exp
losin de artefactos nucleares es narrada en estos mensajes, con el lenguaje adopt
ado por los "interpretes de las sagradas escrituras", pero para nosotros es perf
ectamente comprensible, ya que vivimos construyendo una civilizacin muy parecida
y las previsiones para nuestro futuro no son menos catastrficas. Las ms grandes au
toridades del mundo en el campo de los conocimientos nucleares, reunidas varias
veces en Erice, Italia, han declarado que el uso de las bombas atmicas, con su ac
tual potencia, hara descender sobre la Tierra una prolongada nochc de hielo. Una
masiva emisin en la atmsfera de polvos radioactivos y polvos de otro tipo, proveni
entes de los extendidos incendios, de la hoguera de ciudades enteras, de depsitos
de combustibles, de plantas y bosques, formara nubes que reduciran la intensidad
de la luz solar ms de un 95%. Una enorme capa negra envolvera el hemisferio norte,
cubriendo a los Estados Unidos, Canad, Europa, la ex Unin Sovitica, China y Japn. E
n el mismo hemisferio se incendiara el 22% de los bosques y se determinara una sue
rte de estabilidad atmosfrica, sin ms estaciones. El Sol sera como la Luna, visible
slo en el cnit y no se distinguira ya el da de la noche. Durante alrededor de dos m
eses, la temperatura de nuestro planeta descendera hasta 80 grados bajo cero,- lu
ego, se fijara en torno a los 15 20 por debajo de la actual. En las montaas, hara ms
calor que en las llanuras y las lluvias disminuiran en un 30%. En algunas zonas d
e Amrica, la temperatura descendera 30 grados; en Europa y la ex Unin Sovitica 18 gr
ados, mientras que en la franja comprendida entre las costas de Amrica y de Yugos
lavia -incluyendo Italia- se formara una espesa neblina y habra frecuentes tempora
les, independientemente de las estaciones. Canad se convertira en un yermo desiert
o de hielo. Un da de Sol se presentara como una noche al claro de luna, sin Luna,
ni Sol, ni posibilidad de volver a ver el alba o el atardecer.
En la ex Unin Sovitica, morira el 45% de la poblacin; en Europa, el 70%; en China y
Japn, el 80%; en Amrica del Norte, el 50%. En Italia no se salvara nadie. Todo esto
sucedera slo a causa de las explosiones. Pero cuntas vctimas habra entre los sobrevi
ientes, obligados a vagar entre muerte y desolacin?, en la profunda oscuridad, av
anzando encima de miles de cadveres en descomposicin, en busca de alimento no cont
aminado, resistiendo el intenssimo fro, el hambre, el dolor de las heridas no cura
das y la gangrena producida por las radiaciones?13.
Una terrible noche atmica similar a la que, segn lo descripto, podra determinar nue
stro final, ya parece haberse abatido una vez sobre los pueblos de la Tierra, al
rededor de veinticinco aos antes del Gran Cataclismo.
De acuerdo con las crnicas de la India, Gaida |el avin transformado, con el tiempo,
en "dios del viento y de la tempestad") perdiendo un gran huevo hizo quemar medi
o nmnda .
Las fuentes iranes enriquecen aquella informacin con otros dramticos detalles: "la
mayora de los seres vivientes encontr la muerte a causa del fro insoportable y fue
sepultada por la nieve". Se trataba del mismo pavoroso invierno, fimbulvetr, vivid
o por los escandinavos y narrado en sus sagas, que enterr en la "blanca tumba" a
los pueblos de la Antrtida, una tierra antes pujante*. Los Yamas de Sudamrica habl
an de Ib 1 is -ya conocemos a esc "pjaro" a travs de las crnicas protoiranes -que, s
intindose ofendido por los hombres, como venganza hizo caer muchsima nieve, hasta
que la tierra estuvo oculta por una inmensa capa de hielo". Los Mayas, al descri
bir la existencia de sus antepasados en ese perodo, dicen que entonces "el agua c
ay durante cincuenta aos". (A causa de las explosiones atmicas?) "el cielo se encapo
t y sobre la Tierra no exista ms el da, Expresso, Roma, 2 de septiembre de 1984.
* Las investigaciones llevadas a cabo en la Antrtida han permitido descubrir que,
hace 12000 aos, aquel continente estaba todava libre de hielos.
slo la noche. De aquel firmamento invisible se desprendi un tizn encendido (el plan
etoide que choc contra nuestro globo, aumentando las trgicas consecuencias del cat
aclismo). Se hizo el fuego, mientras que por veinticinco aos habamos vivido en la

oscuridad". Inmediatamente despus, "el cielo se volvi a cubrir con el humo" y esta
vez, como resultado de la suma de los dos desastres, algunas generaciones de lo
s pueblos de Amrica vivieron sin haber visto jams el Sol, ni la Luna, ni las estre
llas y sufriendo un fro inimaginable.
En los grandes lamaserios tibetanos fue conservado el texto, traducido luego a u
n lenguaje moderno por Lobsang Rampa, que describe un antiqusimo perodo de la vida
de nuestro planeta.
"Muchos milenios atrs -cuando el Tibet se encontraba en el nivel del mar que baaba
sus orillas- exista en nuestro planeta una civilizacin superior. Los hombres vola
ban en el cielo con aparatos que desafiaban la fuerza de gravedad. (...) Tenan la
bomba atmica y al final hicieron explotar una, que destruy casi enteramente al mu
ndo. Algunos continentes se hundieron en los ocanos y otros emergieron. El mundo
fue diezmado (...) y la oscuridad de la noche descendi sobre la Tierra. Nubes neg
ras, atravesadas por saetas de llamas rojas, rodaron alrededor del globo. Las ci
udades se incendiaron y, en un abrir y cerrar de ojos, desaparecieron. El mar fu
rioso barri la Tierra. Un oleaje gigantesco, ms de cuanto lo fuera el edificio ms a
lto, retumb a travs de la superficie terrestre, arrasando con lo que hallaba a su
paso. Encaramados en su cresta, estaban los despojos de la civilizacin moribunda.
La Tierra tembl y tron en su agona; aparecieron grietas desmesuradas. Las montaas s
e doblaron como las ramas de un sauce en una tormenta y despus fueron sumergidas
por las aguas. Masas de tierra se levantaron desde el fondo de los mares y se co
nvirtieron en cordilleras. La completa superficie del mundo estaba en etapa de c
ambio, de movimiento continuo. Los escasos sobrevivientes, de los millones que h
abitaban la Tierra, huan perdidos, hacia los puntos de mayor altura; otros, en em
barcaciones que de alguna manera haban logrado permanecer a flote despus de la ele
vacin, alcanzaron los altiplanos y corrieron hacia cualquier escondite que pudier
an encontrar".
"El planeta mismo se detuvo, fren su movimiento de rotacin y luego lo retom, girand
o en la direccin opuesta. Los bosques ardieron y los rboles se transformaron, en e
l acto, en cenizas. (...) La superficie del globo estaba desolada, arruinada, ca
rbonizada, negra. Un pequeo grupo aislado, de habitantes de la Tierra, enloquecid
o por la catstrofe, escondido en los agujeros profundos y en las galeras de lava d
e los volcanes extinguidos, balbuceaba de terror"14.
Tambin segn los Mayas, un fenmeno similar ya se haba producido en otra oportunidad.
"El Sol qued inmvil en el ciclo, durante casi todo el da" -refiere el Popol Vuh (es
decir, que la Tierra interrumpi su rotacin y se inclin sobre su propio eje). Nuest
ros astrnomos haban negado siempre tal posibilidad y slo en los ltimos aos, observand
o el movimiento de ciertos planetas, algunos de ellos comenzaron a cambiar de op
inin.
Transcurrieron siglos y milenios, durante los cuales, las tribus volvieron al es
tado primitivo y vagaron por los espacios inmensos de los continentes sin vida,
evocando alrededor del fuego el glorioso pasado de sus antiguas patrias desapare
cidas. Luego, la vida civilizada floreci otra vez y con ella la aviacin oriental p
ostdiluviana, provocando nuevos dramas y nuevos exterminios.
14 Rampa, Lobsang, La caverna degli antichi, Astrolabio, Roma, 1976. 262 Captulo
XV EL PAIS DONDE RESURGIO LA ANTIGUA AERONAUTICA Los arquelogos e historiadores q
ue llegaron al Valle del Iodo*, al excavar en profundidad en los m isterios del
pasado, se toparon con una civilizacin ajena al ciclo sumerio, mucho ms avanzada d
e las que se conocan hasta entonces. Una civilizacin sin dioses, rica en corriente
s filosficas, con sorprendentes nociones cientficas e impregnada de misticismo, en
la cual el concepto de la reencarnacin, con la idea de vidas reiteradas, pareca q
uebrantar las fronteras mismas de la muerte. Un mundo lleno de vestigios legados
por pueblos desconocidos que supieron crear en aquellas vastas regiones, hace s
eis mil aos, un paraso terrenal con sus campos de trigo y algodn, huertas y frutale
s, manadas de bovinos, de ovinos, de elefantes y de rinocerontes domesticados. C
uenta Cappieri1, que los Vallindos, "con colosales obras hidrulicas, protegieron
su desarrollada agricultura de las inundaciones del gran ro y de sus afluentes, p
eligrosas en los perodos de las torrenciales lluvias monznicas y del rpido deshielo
de las * El Valle del Indo -y escribimos Valle con V mayscula para indicar que s

e trata de un pas y de una civilizacin all asentada- en el cual se encuentran las e

stribaciones de los montes ms altos del mundo, extendido en una superficie de apr
oximadamente 800.000 kilmetros cuadrados, comprenda una considerable parte del ter
ritorio del antiguo Gran Imperio de Oriente. El ro, de 3200 km de longitud, comen
zaba su curso en los contrafuertes del Himalaya y desembocaba en el ocano Indico,
formando con sus seis afluentes -dos de los cuales son actualmente ros secos- un
a cola de caballo. Cubriendo enormes desniveles, llevaba las heladas aguas de la
s zonas de las nieves eternas a las clidas y frtiles llanuras.
1 Cappieri, M., L'India preistarica, Florencia, 1960.
nieves, cuando las aguas impetuosas, descendiendo desde los altos montes, desagu
aban con violencia en el valle. Los restos de algunas de estas obras son visible
s todava en Beluchistn, en el paso de Lakorin, en el valle pakistan del Mashkai y en
otros lugares".
En cambio, ha desaparecido una extensa red de canales, diques y lagos artificial
es, creados con la finalidad de contener las crecientes de los ros, para aprovech
arlas racionalmente en la economa agrcola. Al parecer, el algodn fue cultivado all p
or primera vez en el mundo y se lo export en gran cantidad2.
No sabemos casi nada de la historia de aquellos pueblos. No hemos encontrado sus
escritos, excepto las pequeas inscripciones sobre sellos, porque probablemente,
como nosotros, usaban material de fcil deterioro: corteza de abedul y hojas de pa
lmera adecuadamente preparadas. Los llamaremos, como lo hace Mandel, los Vallind
os -o tambin Prearios- puesto que despus fueron en parte asimilados y en parte ext
erminados por la invasin aria.
Los Vallindos, dice Mandel, un milenio antes que los Sumerios -o sea, cuatro mil
aos antes de Cristo- haban construido puertos fluviales, comunicados entre s por e
normes barcazas para el transporte de las mercaderas,- tambin instalaron puertos m
artimos para la flota ocenica. Estas mercaderas recorran el pas, embaladas en bolsas
con sellos de procedencia y destino: fardos de algodn, cobre, maderas de valor, t
inturas cosmticas, refinadas joyas -famosas en todo el mundo elegante de entonces
- productos agrcolas y materias primas.
GAAIQ/.
PUPUSAPURA J (PESHINAR) J *
THENESVARAfl INDRAPRASTHA )
l KANYAKUSYA %p,, t V-^KANAUJ) L
\. \ayodhya
SARNATH PRAYAGA,
VARANAST* 5 BHARHUT Q VIDISA (BHILSA) o
MOHENJODARdi
MATHURA
PATALIPUTRA NALANDA GAYA 'W
DASAPUR
SANCHI
AJANTA
ELLURA
ELEPHANTA; KARLI, BHAJA
AMARAVATI
KARNATA
MAMALLAPURAM
TANJUVUR
MADURAI
MUSIRIS X-P
Mapa de la India, en el 200 a.C.
Importaban oro, plata, jade, piedras duras, turquesas, lapislzulis, gatas, cornali
nas, nix, calcedonia, jaspes y amatistas que, en ciertos casos, deban realizar un

viaje de 3000 kilmetros hasta llegar a Lanka, la capital. Durante muchos siglos,
Lanka fue errneamente identificada como Ceiln, porque el Indo -que la rodeaba con
su brazo- en los antiguos documentos con frecuencia era llamado el "Ocano", si bi
en en realidad corresponde a las ruinas de MohenioDaro. Esto pudo comprobarse gr
acias a las investigaciones realizadas por E)avenport y Vincenti, al comparar la
s descripciones contenidas en los relatos de las epopeyas arias con los descubri
mientos arqueolgicos y los estudios realizados por S.B. Roy (director del Institu
te of Cronology de Dclhi) por Marshall y otros. De esta manera, finalmente, "est
a importante ciudad y el pas del que fue capital han sido localizados en su sede
natural, a orillas del Indo, entre los enemigos y los amigos de siempre, que a t
ravs de los siglos vivieron en el valle del poderoso ro". Durante el milenio que v
a desde el 4000 hasta el 3000 a.C., se construyeron centenares de pequeas y grand
es ciudades, de acuerdo con los mismos planos reguladores.
Los arquelogos que conducen las investigaciones en Mohenio Daro fueron sorprendid
os por el aspecto "moderno" de la ciudad, similar a las urbes actuales, por cuan
to est edificada segn un orden preestablecido, en territorio seleccionado cuidados
amente, en vez de levantarse sobre asentamientos precedentes.
En sus amplias arterias, as como en sus calles internas y sccunda-i rias-segn Mand
el, quien estudi por mucho tiempo esta civilizacin-exista un perfecto sistema de clo
acas; haba un cuerpo de peones camineros y otro de barrenderos; en las esquinas d
e las avenidas se colocaban contenedores especiales para los residuos; haba casas
de mayores o menores proporciones, algunas con patios y jardines, as como edific
ios de varios pisos. En la entrada, generalmente, se encontraba la garita del po
rtero. Las habitaciones estaban provistas de baos con sistema de descarga de agua
similar a los nuestros, cmodo asiento apoyado en la pared, ducha y, con frecuenc
ia, armarios empotrados.
El corazn de la ciudad fue construido sobre una explanada artificial de varios me
tros, protegido por una muralla de ladrillos de doce metros de espesor. Se levan
taba all una ciudadela, llamada "casa del gobernador", integrada por un gran comp
lejo de graneros comunales o estatales, la "sala de audiencias" y la piscina, un
a fuente llena de agua corriente -de doce metros de longitud, aproximadamente si
ete de ancho y dos con cincuenta metros de profundidad- rodeada por un prtico y u
na serie de aposentos.
Pilares cuadrados sostenan el prtico. El edificio se compona de reducidas habitacio
nes, tal vez vestuarios, gabinetes para masajes o para descanso y pequeos baos par
a uso privado, todo calefaccionado con caeras de aire caliente, como se usa en las
viviendas modernas.
El espacioso granero estaba dividido en numerosos compartimientos, con corredore
s horizontales y verticales, para la ventilacin. En la parte norte, una rampa esp
ecial permita a los carros acercarse para cargar y descargar el trigo.
Otro edificio importante, el llamado "Colegio", tena un patio con columnas y arco
s, parecido a los claustros medievales.
Gruesos muros con torres y bastiones constituan la defensa de la ciudad, adems de
las fosas llenas de cocodrilos. Asimismo, pudieron identificarse un hotel, con r
estaurante anexo y algunos talleres de artesanos o negocisTLos galpones y los deps
itos eran construidos en la periferia. Quizs se exportase tambin la moda. Los dos
modelos con "minifalda", el primero hallado en Mohenio Daro y el segundo en El S
alvador, Centroamrica, podran dar pie para pensar en tal posibilidad.
La arteria principal bajaba hasta el puerto. Otro descubrimiento excepcional rea
lizado por los arquelogos fue que, en las ciudades de los prearios. no se encontr
aron ningn temnlo. ni imgenes de dioses.
"Las ruinas desenterradas nos permiten conocer a Lanka/Mohenio Daro tal como haba
sido antes del 2000 a.C., perodo de su definitiva destruccin. Pero muchas investi
gaciones estratogrficas han logrado establecer que el aspecto general de la ciuda
d, o sea, la ubicacin del centro, la disposicin de las calles y de las casas, el p
ermetro de la muralla de defensa, las caractersticas de los bastiones, torres y pu
entes, protegidos por macizas construcciones, no sufri cambios apreciables durant
e siglos".
La vida de los habitantes del Valle del Indo, en el cuarto milenio antes de Cris
to, fue acomodada, serena, sin amenazas de peligro. Esto favoreci el desarrollo d

e la filosofa y de la ciencia. "En aquella poca -seala Mandel- al parecer, se echar

on los cimientos del pensamiento 268 Estatuilla que representa a una elegante da
ma en minifalda. (De G. Mandel, La Civilt della Valle dell'Indo, Sugarco, Miln, 19
75).
Estatuilla que representa a una joven en "mini-falda", hallada en Finca Bolinas,
El Salvador.
filosfico que influy en los sistemas especulativos de escuelas de Asia Central, Or
iental y Meridional y en la formacin de bases doctrinales las cuales, enriquecida
s por aportes posteriores, dieron origen al surgimiento de las religiones actual
es".
"Considerando los diversos hallazgos, se dira que la India y el Tibet han derivad
o sus propios smbolos-fundamentales dc_ la civilizacin Vallinda, para la cual el u
so de los signos esotricos implica considerable evolucin espiritual, notables noci
ones ideolgicas y, probablemente, indique un crculo de iniciados con conocimientos
paranormales".
Los habitantes del Valle, segn el autor, fueron eminentes ingenieros, buenos agri
cultores, excelentes organizadores, adems de estudiosos y filsofos. En efecto, los
descubrimientos en el campo cientfico y tcnico eran tan avanzados que, al aplicar
los, infundan un terror sacrosanto en las tribus sedentarias de las cercanas., com
o as tambin entre los grupos nmadas que llegaban en busca de nuevos territorios par
a asentarse.
Este terror caracteriz tambin a los clanes Arios que, hacia el 3000 a.C., se aprox
imaron al homogneo tejido cultural y civil de los pueblos del Valle.
El Rig Veda, el ms antiguo libro sagrado de los Arios, describe a los habitantes
del Valle durante el perodo precedente a la invasin, con las siguientes palabras,
segn una cita de Mandel: "Es un pueblo muy rico y pacfico, que posee gran cantidad
de oro y joyas, graneros colmados de cebada y trigo y numerossimas manadas y reb
aos... (es) gente vegetariana, que no sacrifica animales a los dioses, ms an, no le
s ruega ni les hace ofrendas propiciatorias. De hecho, no tienen dioses, sino qu
e adoran al infinito invisible. Dicen de ellos que son descendientes dejsirisjy A
nsar y adeptos <i la> artes mgicas...". Los llaman "los antiguos*'o bien, los Un4
.
Sudistintivo fue la serpiente, smbolo del Universo y de la sabidura-usado y pronae
ado en todo el mundo por las castas sacerdotales.
Cul pudo ser la causa del supersticioso pavor que permiti a los moradores del Valle
vivir en paz, sin temer las agresiones enemigas?
*Pincherle, M., II Diluvio, Fidelio, Ancona, 1979.
Nos lo responden tres fuentes muy distintas entre s, tres libros de trascendental
inters: el Risi Veda, el Vymanica-Shastra (Ciencia aeronutica) v El libro de Marc
o Polo. Segn estos textos, los cientficos de los pueblos prearios haban alcanzado t
al nivel de desarrollo tcnico-cientfico que, por su voluntad, conseguan: desencaden
ar tempestades; orientar las nubes hacia la direccin deseada; hacer caer del ciel
o descargas elctricas; crear niebla en el momento oportuno; transformar el da en n
oche, pero no aprovechando los eclipses solares.
La ciencia del siglo XX no ha llegado todava a tanto.
Del Vymanica-Shastra aprendemos que estos fenmenos se provocaban usando instrumen
tos especiales.
La confirmacin ms sorprendente sobre la posibilidad de crear hechos semejantes dur
ante ms de cuatro milenios sucesivos, la encontramos en El libro de Marco Polo. A
l visitar Cachemira -una de las zonas ms conocidas del Valle del Indo- Marco Polo
anota:
"Chesimur es una provincia en la que se adoran los dolos y se tiene un idioma pro
pio. Sus gentes conocen tanto encantamiento diablico que son capaces de hacer hab
lar a los dolos; saben cambiar el tiempo, provocan grandes oscuridades y realizan
cosas tales que no se creeran (...). Y desde aqu se puede ir hasta el Mar de Indi
a. Los hombres son morenos y delgados; su alimento es arroz y carne. El lugar es
t entre el calor y el fro; hay muchos desiertos y castillos, plazas muy fortificad
as, autodefendidas, y un rey que administra justicia. Existen numerosos ermitaos,
que hacen gran abstinencia y no cometen pecado alguno"5. La comparacin con El mi
lln de Marco Polo, es de Mandel.

Esto suceda cuando Occidente, ignorante de todo, encerrado en su estrecho, retrgra

do mundo dogmtico, se consideraba el ombligo del mundo y el faro de la civilizacin
.
El Rig Veda recuerda, triunfante, que esos poderes no han librado a los pueblos
vallindos de la conquista aria.
"... Ni el trueno, ni el rayo, ni la niebla ni el granizo que haban producido los
salvaron. Cuando Indra* combati contra la serpiente, s Marco Polo, U Milione. Fr
atelli Trcves, Miln-Roma, 1932, pp. 60-61.
* Indra, jefe supremo de las tribus arias que invadieron el Valle del Indo. Con
el tiempo, fue divinizado.
el dispensador de tesoros venci para el presente y para los tiempos por venir"6.
El elevado nivel de los conceptos filosficos, vlidos y debatidos tambin en nuestros
das, el extraordinario desarrollo de la ciencia, el laicismo del Estado, libre d
e las imposiciones del clero, han hecho de los pueblos del Valle, en la poca post
diluviana, el motor del progreso de Asia Central, Oriental y Meridional, condici
onando las creencias y los comportamientos de manera tan profunda, que no fueron
borrados en el transcurso de seis m ilenios. Pero junto con la conciencia del p
apel fundamental que ellos desempearon en la formacin cultural de los pueblos asiti
cos, advertimos la imposibilidad de que aquella gente, en poqusimos siglos o dece
nios y, por s sola, consiguiera alcanzar, desde el estado salvaje, tales expresio
nes supremas de vida organizada, intelectual y material, si su experiencia y sab
idura -adems de su propia preparacin- no se hubiesen inspirado en fuentes ms remotas
. Es evidente que les hubiese sido difcil lograr con tanta rapidez su progreso si
no hubiesen hallado antes o, en otra parte, las bases ya tan elaboradas y si no
hubieran ennoblecido sus sentimientos en los dolores y las glorias del pasado.
Slo el terrible cataclismo del a\i9192a~C. -desencadenado seis milenios antes de s
u poca- que acarre la destruccin de las primeras patrias de los pueblos civilizados
, permite explicar un misterio semejante. El desastre -ocurrido en el perodo de t
otal desarrollo de los reinos c imperios antediluvianos- alcanz tambin aquel conti
nente. En Sibcria -recuerda Peter Kolosimo- ahora cubierta por los hielos, crecan
bosques exuberantes y se extendan llanuras frtiles que albergaban a centenares de
miles de mamuts. Sus cuerpos, congelados en pocas horas durante la catstrofe, en
pleno verano, inalterados por milenios a causa de la estabilizacin del nuevo cli
ma, pueden hallarse todava y, desde siempre, han constituido segura reserva alime
ntaria para las poblaciones autctonas.
Los grandes desiertos del Asia Central y Nororiental se formaron, por lo general
, despus del holocausto. Esto es comprobable puesto que, de j>us arenas, cada tan
to emergen ruinas de extensas ciudades, bellsimas esculturas y extraos objetos de
inexplicable uso.
Triste final tuvo la civilizacin originaria de los pueblos 6 Rig Veda. IV, 282.
evolucionados. Se vieron obligados a retomar el lento desplazamiento hacia las t
ierras de su porvenir: los valles del Indo, del Tigris y Eufrates y del Nilo, o
bien -tras haber cruzado el Pacfico y el Atlntico-Amrica. Quizs similar suerte hayan
sufrido tambin los Arios.
Por cierto, habramos podido saber m ucho ms acerca de la primera historia y prehis
toria de la humanidad y de sus centros ms destacados, si las recopilaciones de do
cumentos antiguos y de escritos no hubieran sido destruidas por la brutalidad, l
a estupidez y el fanatismo del hombre. Citamos, por ejemplo, a Julio Csar, quien
consinti cl^ incendio de la gran biblioteca de Alejandra, en Egipto, con 700000 li
aros reunidos durante siglos, que incluan raros manuscritos sobre la historia de
los pueblos, sus ms antiguas tradiciones y los descubrimientos de mayor importanc
ia. Una parte de los que se salvaron del incendio fue destruida, en el ao 646 d.C
., por orden del Califa Ornar. En esta biblioteca haba un catlogo completo de los
autorgsTe 120 volmenes, con breve biografa de cada uno;.
El emperador chino Tsin-ChcTfoan^, en 240 a.C., descoso de mostrarse a los ojos
de sus sbditos y de la posteridatTcomo el hombre a partir del cual comenz la sabid
ura y la civilizacin humana, dio orden de eliminar de su reino todos los tratados
de historia, filosofa y astronoma.
Diocleciano, en_295jjJ^,, hizo desaparecer las obras de qumica, fsica y matemtica q
ue, a su entender, contenan las frmulas para producir el oro, si bien, en realidad

, recopilaban valiossimas indicaciones sobre varios experimentos sustanciales, qu

e hubieran sido tiles para el ulterior desarrollo de la ciencia.
El estrago cometido con "muchos volmenes y bibliotecas enteras" fue notablemente
acelerado en el perodo de la dominacin de las dos religiones dogmticas: el Cristian
ismo y el Islamismo.
Valcnte, emperador romano de Oriente, en el ao 373, hizo quemar todos los libros
no cristianos. Fue saqueada la famosa coleccin de PTsstrato dc Atcas~yTta 1 m~entc d
estruidos los papirs~de la biblioteca del Templo de Ptah, en Menfis. El mismo des
tino sufrieron los doscientos mil volmenes de la biblioteca de Prgamo, en Asia Men
or.
A la biblioteca de Cartagena -con sus quinientos mil volmenes- la incendiaron los
romanos, en el ao 146 a.C. Lo mismo hizo Len I AfAyV 'Tomas, A., We are nal\he Firs
t. New York, Rantam Books, 1973, p. 8. citado por Noorbergen, R., / misten delle
antiche razze, SIAD, Miln, 1979, p. 49.
Isurico en Constantinopla con otros trescientos mil libros. Estas referencias pro
vienen del libro de Noorbergen, pgs. 49 y 50.
Los Arabes, despus de la conquista de Irn, destruyeron, en el ao 673 d.C., los escr
itos de los seguidores de Zaratustra.
Los Cruzados, cuando tomaron a Trpoli (de Siria) arrojaron a la hoguera, en el ao
1109 d.C., cien mil ejemplares de textos musulmanes concernientes a las ciencias
. Lo mismo hicieron los Espaoles, en el siglo XV, al liberar a Andaluca de los Mor
os.
El gran inquisidor, cardenal Jimnez, sucesor de Torquemada en Granada, ech a las l
lamas veinticuatro mil tomos.
Diego de Landa8, obispo de Yucatn en el siglo XVI, orden borrar tambin la memoria d
e la literatura nacional de los Mayas.
A los Cruzados debemos la devastacin de las bibliotecas de Constantinopla, en las
cuales estaban archivados muchos originales de las obras clsicas griegas, romana
s y bizantinas, los anales, las crnicas y la historia antigua de los pueblos de O
riente.
Los comandantes de los ejrcitos europeos que invadieron a China en 1900, durante
la llamada "Guerra de las legaciones", mandaron incendiar la biblioteca imperial
de Pekn, donde se atesoraban centenares de miles de incunables, adems de una enci
clopedia de inestimable valor, compuesta por once mil volmenes, que abarcaba orga
nizadamente la totalidad del conocimiento humano.
San Pablo, en Efeso, reuni en la plaza los escritos concernientes a las "Cosas cu
riosas", celosamente custodiados por los cientficos -tratados de fsica, de astrono
ma, de astrologa, medicina y alquimia, que se haban conservado a lo largo de los si
glos- y los hizo quemar pblicamente, anota Pcter Kolosimo, quien contina diciendo
que monjes irlandeses destruyeron diez mil manuscritos rnicos, redactados sobre c
orteza de abedul, en los cuales haban quedado registrados los "anales" completos
y las tradiciones de la raza cltica. Suerte similar sufrieron muchas otras recopi
laciones.
El virrey del Per, Francisco de Toledo, habla en sus relaciones de telas incaicas
y de tablas pintadas que reproducan la historia, los conocimientos y las profecas
, vanaglorindose de haberlas eliminado.
Los indios Chorotccas posean enormes tomos hechos con piel d^ s Relacin dlas cosas
de Yucatn, Porra, Mxico, 1966.
ciervo, de 10 a 12 metros de largo, guardados por sus sacerdotes. Estos volmenes
desaparecieron durante la dominacin espaola. Contenan la "historia del pasado y del
futuro" y las informaciones sobre los "hombres llegados del cielo".
Los antecesores prehistricos de las Incas "escriban sobre hojas de banano". Las ho
jas, por orden de un rey Inca, fueron quemadas y el acto de escribir, penado con
la muerte.
La humanidad ha sufrido una nueva prdida incalculable en la ltima invasin del Tibet
por parte de China. De los dos mil quinientos monasterios existentes, custodios
por milenios de numerosos documentos, crnicas y objetos antiqusimos, con frecuenc
ia nicos testimonios de hechos ocurridos en eras increblemente lejanas, se salvaro
n slo siete. De los cien mil monjes y religiosos que vivan en esos monasterios, ac
tualmente queda tal vez un centenar9.

Estas son prdidas conocidas, en general. Pero cuntos miles de bibliotecas pblicas y
privadas, cuntos manuscritos, cuntos libros fueron destruidos? Velos cada vez ms os
curos e impenetrables fueron envolviendo el pasado remoto de la humanidad hasta
borrarlo totalmente de la memoria de los hombres.
Por eso, la tarea de hallar las sedes materiales de las ms arcaicas' culturas es
tan ardua.
Sin embargo, de muchos documentos resulta que, por lo menos uno de los centros tal vez perifrico- de esta supercivilizacin madre de los primeros pueblos evolucio
nados, sobrevivi hasta pocas histricas.
Desde hace un siglo, la atenicn de los estudiosos se focaliz, sobre todo, en el pr
oblema de la evolucin a partir del perodo de la Edad de Piedra, hasta los tiempos
modernos. "Quizs -opina Devigne- igual atencin no le fue dedicada a otro proceso,
contemporneo pero inverso: el proceso de dispersin del ms antiguo saber, a travs de
los oscuros milenios de la ltima prehistoria". Es probable que, de esta manera, h
aya nacido un esquema demasiado rgido y ordenado del progreso creciente, que no t
iene en cuenta el devenir mltiple, la fluctuante aparicin y desaparicin de las hist
orias y prehistorias vividas por el gnero humano.
Vcasc tambin Charroux, R., Le livre des mondes oublies. Laffont, Pars, 1971.
La envidia y la codicia, sumadas a las necesidades vitales, impulsaban a los pue
blos nmadas arios hacia el Valle del Indo. Eran altos, rubios, de ojos azules, gr
andes bebedores de cerveza, depredadores, ladrones de caballos, pero tambin porta
dores de una civilizacin evolucionada, caracterizada en principio por una rica li
teratura histrico-sacramental, del tipo de la Biblia. Las poblaciones del Valle,
en cambio, de piel oscura, estatura mediana o baja, con rasgos negroides tpicos d
e las razas protomediterrneas, tenan un carcter preferentemente clido, agradable, pa
cfico y vivan protegidas por los descubrimientos cientficos, que sus vecinos consid
eraban invenciones diablicas y muy temidas.
Las tribus arias que se asomaron al Valle creyeron, probablemente, haber llegado
a las puertas del paraso -escribe Cappieri-. Frente a sus ojos se extenda un pas l
leno de bellsimas ciudades, innumerables rebaos y manadas, huertas con abundantes
verduras y sandas, frutales expuestos al Sol, c interminables campos de trigo, ce
bada y algodn, cuidados y bien irrigados. No atacaron de inmediato, por el terror
supersticioso a las "terribles magias" a las cuales era adepta, como se saba, la
gente vallinda y por las fortalezas, con poderosas murallas y profundas fosas q
ue rodeaban los asentamientos.
Cmo aventurarse contra semejante poder? Esta pregunta, probablemente, atormentaba
a los Arios, quienes merodeaban por los montes, centenares y centenares de kilmet
ros -en las nacientes del Indo y sus afluentes- atnitos frente a los imponentes d
iques que canalizaban sus aguas y formaban lagos artificiales.
"Un da, sin embargo, a Indra, jefe supremo de las tribus arias, se le ocurri una i
dea genial. Comprendi de qu manera poda atacar al enemigo, sin ser visto, y acabar
con aquellos pueblos soberbios, sin correr riesgos intiles. Triunfar sin perder u
n solo guerrero". La idea, detalladamente consignada en el Rig Veda, consista en
destruir al mismo tiempo todos los diques y abrir cada una de las compuertas de
los lagos artificiales, en el perodo de las grandes lluvias, cuando desde el Hima
laya, el Karalorum y las otras cadenas montaosas, las aguas bajan en tumulto. Hac
erlas afluir caudalosamente al valle, cuando nadie intuyera el peligro, para arr
asar lo que hallaran a su paso, sin piedad y sin salvacin.
Indra convoc a los jefes de las tribus* y les anunci el proyecto. Segn cita el Rig
Veda: "El gran Vishn, mi padre, por fin me ha inspirado y me ha hecho descubrir e
l sistema para conquistar noventa y nueve fortalezas de "Sambara"**. Las atacare
mos de improviso a todas y las aniquilaremos junto con sus jefes y sus soldados,
secuaces del astuto Ausur** *. Los mataremos de un solo golpe, sin tener que ex
ponernos y sin que ellos puedan enfrentarnos con sus artes mgicas, porque no nos
vern llegar"10.
El plan fue llevado a cabo con xito. Las aguas liberadas devastaron ciudades y pu
eblos, campos e instalaciones hdricas, exterminando a buena parte de la poblacin.
Se salvaron los habitantes de las colinas ms altas y de los montes vecinos, quien
es despus estuvieron en guerra con las tribus arias durante decenios y siglos Rig
Veda, 1.32.12: "Eras una cola de caballo (el Indo) cuando l, Indra, te atac.

T, oh Dios, segundo de nadie, has conquistado el territorio, has vencido al Soma*

y has dejado fluir libres los siete ros"**.
Oh generoso Indra, t has traspasado con una bola de fuego a la * Los Arios se div
idan en tribus (Vish), cada una con un jefe hereditario o electivo, asistido por
un consejo (samitas). Algunos de sus jefes se llamaron: Divodasa, de los Bharadv
aja; Sudas, de los Visyamitra. Sus sucesores: Visistha y Trasadasyu, de los Puru
.
Sambara, jefe de un poderoso pueblo del Valle, que luch contra la invasin aria en
la India Noroccidental (De Margaret y James Stutley).
* * * Ausur, el soberano de los Asura, poblacin asentada en el norte de la India
y parcialmente en el alto Valle del Indo. Asura significa tambin "poseedores de p
oderes sobrehumanos.
10 Rig Veda. Textos documentados para la historia de las religiones divulgadas.
A cargo de Raffaele Pettazzoni. Prefacio y notas de Valentino Papcssi, Ed. Zanic
helli, Bolonia, 1931. II-X.
* * * * Sambara, dice el Rig Veda, Libro 11.12, se refugi en las montaas. "Indra,
en el dcimo cuarto otoo, descubri a Sambara, que viva entre los montes y degoll al dr
agn, valindose de su fuerza".
'Soma, la "Divinidad" de la Luna, de la noche y de las estrellas, significa tamb
in "nctar divino".
El Indo y sus seis afluentes.
Serpiente! T, a quien nadie detiene, has liberado las aguas, arrollando a la serp
iente recostada sobre siete ros. T, Indra, has destruido al gran constructor de lo
s diques; T has atacado al maligno Urtra, el Ausura de los Dasu* y ahora la Serpi
ente est cada sobre la tierra, como una larga rama segada por el hacha, yace en el
fango y parece una caa aplastada".
Desde entonces, Indra fue denominado tambin Piramdasra, que significa "derribador
de diques". El Rig Veda sigue cantando el triunfo de Indra:
"De un solo golpe *, con infinita violencia y en un solo momento, Indra hizo roda
r por tierra todos los diques, los diques de los siete ros".
En otro himno a Indra, el Rig Veda, libro II, himno 12, dice:
"Aqul que mat a la Serpiente
y liber a los siete ros,
robando las manadas de vacas
encerradas en la caverna de Vala
y las incendi, saqueando
las esplndidas rocas de piedra
aqul, oh, hombres, es Indra!"
"Aqul que las pintas de cerveza" * cambia con oro y favores; que sabe dominar los
caballos y llevar los carros al triunfo y robar el ganado y saquear las casas y
liberar las aguas aqul, oh, hombres, es Indra!"
* Los Arios daban el nombre de Dasu -miserables, vencidos, moradores de tierras
asoladas- a toda la poblacin del Valle. En los textos vdicos se mencionan tambin tr
ibus y habitantes de las ciudades val indas: los Vrta, Vala o Pais. "T has triunfad
o sobre los Dasyus, t solo (oh, Indra) has conquistado el pas para el Ario". Rig V
eda, VI, 18, 2. El jefe de la poblacin, Asura, con frecuencia fue llamado Ausur.
Aqul que sabe sacudir fuerte los montes y las inmviles casas.
Aqul que ha atacado a los "Asura", arrojando la bola de fuego y que no respeta la
vida del ltimo hijo de los "Dasu" aqul, oh hombres, es Indra!
Aqul que el 14 de octubre,* habiendo descubierto a Sambara** con fuerza tremenda l
o venci, dejndolo muerto en el suelo; que sabe lanzar rayos y centellas y relmpagos
y truenos aqul, oh hombres, es Indra!"
Aqul que atac la tierra con el arma de fuego tremenda,* * * arrojando a los enemigo
s la muerte, ya antes de que vieran el dao, aqul que no sabe perdonar, aqul al que
no vale desafiar, aqul, oh, hombres, es Indra!
Aqul que es ms fuerte que el toro, con siete grandes riendas tensas, los siete gra
ndes ros atajados desat y despus libres hizo y el agua, retumbando, descendi, espumo
sa y cubri la tierra, aqul, oh, hombres, es Indra".
* El mes de Atir, cuando los ros, despus de las violentas lluvias, estn llenos de a
gua.

* * Adems de Sambara, el Rig Veda cita nombres de otros jefes de los pueblos del
Valle: Cumuri, Dhuni, Namusi, Fxpru, Ilibisa, Karanja, Pamaya.
* * El Rig Veda, nuevamente, habla de un arma encendida y tremenda y de riendas
tensas para destruir los diques. Esto significa que los Arios han usado explosiv
os para hacer saltar los diques. Ms adelante, veremos que disponan de materiales y
armas mucho ms sofisticadas.
Rig Veda, II, 2: "Aqul que, fuerte toro, de las siete riendas liber el curso de lo
s siete ros, que Rauhina al subir al cielo rechaz con el rayo embrazado, ste es, oh
, gente, Indra".
El Valle del Indo fue llamado en los tiempos vdicos Sapta Sindhu, tierra de los s
iete ros.
La narracin vdica sobre la destruccin del Valle del Indo es confirmada por tres fue
ntes actuales, de indiscutida seriedad: las excavaciones arqueolgicas, las invest
igaciones geolgicas y los controles con C14, realizados en los ltimos decenios en
Mohenio Daro/Lanka y en otras localidades.
Segn los arquelogos, Lanka permaneci totalmente sumergida bajo las aguas en el perod
o que va desde el 3200 a.C. al 2900 a.C. La misma fecha arrojan tambin los anlisis
practicados con C14. Adems, el ingeniero hidrulico R. L. Raikes pudo demostrar la
s enormes proporciones del desastre. Como consecuencia del aluvin, se produjo un
atascamiento natural, hecho de rboles arrancados de cuajo y de escombros de todo
tipo que, reteniendo luego las aguas del Indo, contribuy a formar un inmenso lago
pantanoso de aproximadamente f 5000
kilmetros
cuadrados, cuyos fangos
quedaron
all casi por cien aos, antes de que el ro retomara su curso natural
. Con el tiempo, Lanka y muchas ciudades fueron reconstruidas en un nivel ms c,
alto, por obra de vencedores y vencidos (Mandel).
La fecha de la invasin aria es muy discutida. Algunos autores occidentales y sus
discpulos indios y pakistanes consideran que ocurri despus del 1800 a.C., basndose pa
ra ello en los diversos paralelismos histricos y en la semejanza de los hallazgos
efectuados en el Antiguo Oriente. En cambio, otro grupo de investigadores indio
s, con Radhakamal Mukerill a la cabeza, la ubican alrededor del 3000 a.C.
Nosotros nos hemos propuesto seguir el mtodo de confrontacin entre los textos y lo
s descubrimientos arqueolgicos, geofsicos e hidrolgicos. Disponiendo del escrito vdi
co que resea el modo en el cual las tribus arias se aduearon del Valle y habiendo
recibido de la ciencia moderna la ratificacin del hecho, damos por correcta la fe
cha correspondiente al perodo que va desde el 3200 hasta el 2900 a.C.
La ocupacin de territorios tan vastos deba sobrevenir lentamente, con enormes difi
cultades, interminables luchas y mltiples alianzas. Por fin, la situacin se estabi
liz y dio inicio el proceso de reconstruccin del pas, as como la fusin de las dos civ
ilizaciones.
Los pueblos arios han dejado una cuantiosa literatura, transmitida durante mucho
tiempo en forma oral, como la Biblia, y despus transcripta en los siglos siguien
tes.
Los principales libros snscritos se dividen en tres grandes grupos descriptos por
Aprile10: los Vedas, el Mahabharata y el Ramayana.
"Los Vedas constituyen un conjunto de libros de tipo litrgico. Su contenido fue c
onsiderado sagrado y accesible slo a unos pocos sacerdotes elegidos. A un clrigo o
a un monje de menor rango que, por casualidad, tomaba conocimiento de ciertas p
artes de la "sagrada escritura" se le cortaba la lengua y se le echaba aceite hi
rviendo en los odos, para cerciorarse de que no traicionara los secretos descubier
tos. Si los monjes dedicados a la transmisin oral de los textos se equivocaban en
una palabra o en un acento, tambin eran castigados severamente, a veces con la m
uerte".
Para los sacerdotes de rango inferior y para los fieles fueron preparados resmene
s especiales. Con la finalidad de hacer incomprensible el texto a los "no perten
ecientes", se realizaban varias interpolaciones, con frecuencia incluso ridicula
?, mezclada con smbolos y trminos sin sentido.
Con el tiempo, cuando la memoria de los sucesos realmente ocurridos se desdibuj,
se incorporaron en las viejas crnicas, las interpretaciones "de oficio".
La parte ms antigua de los Veda est constituida por: el Rig Veda, o tambin Rg Veda,
el Sama Veda, el Yajur Veda y el Athar Veda.

El Rig Veda es una recopilacin de los himnos que alaban a los dioses.
Al Sama Veda, lo integran los himnos seleccionados del Rig Veda para uso popular
, que servan como texto a los sacerdotes cantores.
El Yajur Veda comprende las frmulas de sacrificio.
El Athar Veda contiene consejos, recetas y encantamientos.
Una segunda serie de los Vedas, compuesta ms tarde, los Brahmanas, es un conjunto
de trozos para la meditacin sobre problemas intelectuales y culturales. A ellos
fueron agregados: el Aranyaka, libro del bosque, material para la meditacin de lo
s ermitaos y los Upanishad, el ltimo de la serie de los Vedas, una seleccin de cant
os ms recientes.
10 Aprile, G., / Veda, Armenia, Ed., Miln, 1979, pp. 24-25.
El Rig Veda, formado antes que los otros Vedas, comprende mil veintiocho himnos,
distribuidos en diez libros que, como la Biblia, mezcla himnos y actos de fe, c
on la descripcin de hechos ocurridos en la realidad.
Ultimamente, se est procurando determinar la cronologa del "perodo vdico", escribe A
prile11, o sea, el espacio histrico y prehistrico en el que estos himnos fueron cr
eados. Las hiptesis iniciales propuestas por diversos estudios occidentales, segn
los cuales los Vedas fueron hechos en el primero y en el segundo milenio a.C., e
ncuentran actualmente escaso crdito. Varios investigadores, considerando la falta
de material arqueolgico, se orientan hacia la astronoma. A partir de las indicaci
ones halladas en los Vedas y comparndolas con la mutable posicin de las estrellas
de nuestro firmamento, despus de clculos complejos y no siempre coincidentes, los
astrnomos lograron obtener algunos resultados bastante vlidos.
Segn Jacobi, los himnos del Rig Veda aparecieron alrededor del ao 4500 a.C. Se los
compuso hasta el 2500 a.C. De los clculos de Tilak resulta que el Rig Veda fue r
edactado entre el 4000 y el 2500 a.C., pero se trataba del fruto maduro de un am
plio desarrollo anterior, iniciado, probablemente, al comienzo del sexto milenio
antes de Cristo.
La tradicin india considera que los Vedas fueron cantados al principio de la cuar
ta edad del mundo, denominada Kali-Yuga, que dio comienzo en el ao 3102 a.C., con
cluye Aprile.
Nosotros, como se ha podido apreciar, disponemos por lo menos de una fecha segur
a, establecida por la arqueologa y por la hidrologa. El himno que exalta la destru
ccin del Valle del Indo y de su civilizacin fue elaborado entre el 3100 y el 2900
a.C.; vemos tambin que, en aquel perodo, la literatura religiosa aria haba alcanzad
o ya un alto nivel de expresin potica, testimonio de una larga existencia anterior
.
El Mahabharata11 forma un "corpus" dedieciocho libros histricos, divididos en cie
nto diez mil estrofas, el ms voluminoso de todos los poemas que hay en el mundo.
Relata la feroz guerra de dos estirpes descendientes del divino Bharata, los Kau
ravas y los Pandavas, por la posesin del reino. Es la suma de los aportes de nume
rosos poetas que se sucedieron a lo largo de ocho siglos. El Mahabharata la "his
toria de lo que realmente aconteci", como todas las otras obras snscritas, fue nar
rada en versos, acaso para facilitar la transmisin oral de un material tan vasto.
El Ramayana, poema postvdico, de 48000 versos, reunidos en siete libros, fue escr
ito por el historiador y poeta Valmiki13. Por ser un brahmn de alto rango, tuvo a
cceso a documentos arcaicos que despus fusion -como Homero- en la epopeya que refi
ere la historia de un prncipe real, Rama, sus aventuras y sus batallas. A pesar d
e algunas contradicciones, el Ramayana es considerado un testimonio histrico vlido
.
Adems de los Vedas, el Mahabharata y el Ramayana, se han conservado ciertos texto
s snscritos de antiqusima procedencia oral y de carcter puramente tcnico. Entre ello
s, uno de los ms importantes es el Vymanika Shastra o "Ciencia aeronutica", manual
para al adiestram ien to de los pilotos, con las indicaciones sobre cmo construi
r aviones y qu medios usar para ese fin, dnde o cmo ubicar el instrumental de a bor
do, muy sofisticado; cmo evitar los peligros de los estratos altos de la atmsfera;
cmo camuflar los aparatos para que no fueran vistos por el enemigo y de qu manera
emplear las armas de las cuales estaban provistos los aviones.
En todos estos libros, tanto en los Vedas como en el Mahabharata y el Ramayana,

se dan referencias sobre bombas de tipo nuclear, artefactos similares a los misi
les simples y teledirigidos, terribles destrucciones y contaminaciones del terre
no. Los sucesos tuvieron lugar en tiempos histricos, en el cuarto y el tercer mil
enio a.C., en el Valle del Indo, no muy lejos de la Mesopotamia. Es inverosmil su
poner que tales documentos hayan sido falsificados, violados o elaborados ltimame
nte, porque estuvieron al alcance de Occidente desde el siglo pasado. El hecho e
s que nadie estaba en condiciones de comprender lo que estos textos decan. Unicam
ente ahora, gracias a las ltimas adquisiciones del saber, estamos capacitados par
a entender numerosos escritos y crnicas orales, transmitidas por milenios, que ha
blan de mquinas voladoras, de viajes a las estrellas y de explosiones IJ Grande D
izionario Enciclopdico, UTET, Turn.
atmicas, con todo su horror. Documentos conocidos desde siglos, pero relegados al
lugar de las fbulas, justamente porque se los consideraba as, ya que era imposibl
e siquiera imaginar que nos encontrsemos frente a testimonios de una realidad ind
iscutida, sepultada y olvidada.
Lleg por fin el momento de releer estos antiguos mensajes, a la luz de las actual
es tecnologas, de los nuevos horizontes del pensamiento y de la prctica aeronutica.
Solamente despus de haber tenido a nuestro Einstein podemos captar los mensajes
de los Einstein de las pocas remotas, con sus descubrimientos de la relatividad d
el tiempo; de la misma manera, sih nuestra radio, televisin o pantalla cinematogrf
ica, no habramos podido discernir jams qu significaba la enumeracin al detalle del i
nstrumental especial instalado en los aviones de los Arios, usado para permitir
a los pilotos "detectar al enemigo a gran distancia", "or sus voces" y ver "el te
rreno que sobrevolaban, reproducido en la pantalla de a bordo".
Las mquinas voladoras del Valle del Indo fueron conducidas por pilotos arios y, n
aturalmente, por los "dioses" y los "monstruos". Pero estos "dioses" eran de pro
cedencia perfectamente terrestre y autctona, hroes de infinitas guerras, divinizad
os; tambin terrestres fueron los "monstruos", en realidad, jefes de los ejrcitos e
nemigos.
Para comprender mejor el pasado de la familia humana, tal vez no se debera olvida
r que los pueblos antiguos no eran ni brbaros, ni atrasados, ni tampoco menos int
eligentes que nosotros. Vivan, como hemos visto, en casas cmodas y elegantes, edif
icaban bellas ciudades, ejecutaban imponentes obras de ingeniera, proyectaban tem
plos estupendos, fundaban grandes imperios bien administrados. Posean una suprema
ca sobre las fuerzas de la naturaleza, para nosotros todava desconocida. De modo q
ue eran tan capaces como nosotros de crear una aviacin eficiente y armas sofistic
adas. Quizs slo observando hacia el pasado con cierta objetividad, libres de injus
tificados prejuicios y tratando a nuestros antecesores de igual a igual, estarem
os en condiciones de ahondar en el verdadero conocimiento de las muchas historia
s y prehistorias sepultadas. Sera oportuno conceder mayor fe, dar ms peso a los do
cumentos antiguos y las crnicas orales de los antiguos pueblos, como las de los C
hinos, Tibetanos, Mayas, Egipcios y Arios, buscando en sus mensajes y no en las
estrellas, los indicios que conduciran al descubrimiento de las etapas del remoto
camino del Hombre y de sus civilizaciones olvidadas.
Captulo XVI
LAS GUERRAS ATOMICAS
Lanka, reconstruida despus del aluvin provocado por los Arios, continu siendo la ca
pital de unos de los ms importantes reinos del Valle1. La descripcin de la ciudad,
que aparece en el Ramayana -poema escrito por Valmiki mucho tiempo antes de nue
stra poca, sobre la base de antiguos documentos y crnicas orales- nos sirve para l
a confrontacin con las ruinas desenterradas por los arquelogos y, en su conjunto,
para corroborar la exactitud histrica de la epopeya, en sus lneas fundamentales. H
emos citado ya ampliamente los descubrimientos de los estudiosos en Mohenio-Daro
/Lanka, pero debemos todava sealar dos cosas significativas: el hallazgo de muchos
huesos de elefantes y rinocerontes, domesticados por las poblaciones del Valle,
y la falta casi total de restos humanos 2.
El Ramayana narra la historia del prncipe Rama*, hijo dcDasaratha, 1 Stutley M.;
Stutley Dizionario dell'Induismo, Ed. Ubaldini, Roma, 1982. Traduccin de Ciorgio
Milanetti. Se trata de una valiosagua por los laberintos de las evocaciones histri
cas, religiosas y mitolgicas de los pueblos que, en otros tiempos, habitaban part

e de los territorios de la India, Afganistn y Pakistn actuales. Me referir a ella c

on frecuencia, para identificar a personajes mticos e histricos del subcontinente
indio.
' Mandel, G., La civilta della Valle dell'Indo, Sugarco, Miln, 1975.
Rama perteneca a la antigua dinasta de los Raghu. La leyenda dice que, para vencer
a los Ravana -dinasta que encabez la coalicin de tribus contra el invasor ario- el
dios Vishn consinti encarnarse y renacer como Rama, hijo de Dasaratha (Stutley).
rey de Kosala, considerado la sptima encarnacin de Vishn. Excluido por el padre de
la sucesin al trono y exiliado, vive en el bosque como ermitao junto con su esposa
Sita y su hermanastro Laksmana, hijo de otra consorte del monarca.
Un da, Sita, hija del soberano de la vecina Mithila, capital del reino de Vidhea,
es raptada por Ravana, rey de Lanka. Para liberarla, Rama se ve obligado a entr
ar en guerra. Naturalmente, antes de atacar a Lanka quiere saber de qu manera est
defendida la ciudad. Por eso manda en exploracin a un general de su confianza, Ha
numan, comandante del ejrcito aliado del "Pueblo de los simios", llamado as por su
probable origen protoaustraliano y por tener rasgos somticos con ciertas caracte
rsticas simiescas.
El Ramayana3 refiere el relato del reconocimiento:
"Interrogado por Rama, Hanuman, hijo de Naruta, el ms elocuente de los narradores
, dijo.
"Ahora, majestad, te detallar la extensin de las fortificaciones, de las fosas y e
l nmero de tropas que defienden la ciudad. Te hablar de la opulencia de aquellos T
itanes (en el sentido de gente rica y poderosa) y de la gran prosperidad de su c
apital, debida a la austeridad de Ravana. Te describir tambin el formidable ocano (
el Indo), los muchos regimientos de infantera y la fuerza de la caballera.
"Lanka es una ciudad festiva y alegre, con numerosos elefantes ardientes de amor
... Tiene cuatro puertas asombrosamente amplias y sobre ellas han emplazado pode
rosos artefactos de guerra de todo tipo. Entre estas puertas colocaron barras de
hierro montadas con destreza y armas preparadas en cien formas, por los valient
es Raksasi. Hay un ejrcito alineado con carros... capaz de rechazar a cualquier e
nemigo. All existe un importante muro frreo... rodeado por profundas y horribles f
osas (con las paredes erizadas de obras de defensa), llenas de aguas fras poblada
s de peces y caimanes. A aquellas cuatro puertas conducen estrechos pasos proteg
idos por incontables mquinas y por robustos, inmviles arqueros. Cuando se acerque
un ejrcito adversario, con estas mquinas ser arrojado a las fosas.
"Ravana es un hombre dotado por la naturaleza con amplios dones y vido de batalla
s; es laborioso y est siempre atento a la revista de sus tropas.
1 Sandarakanda, cap. LXXII, pp. 132-134, citada por Davenport y Vineenti en el l
ibro 2000 a.C. Distruzione atmica, Sugarco, Miln, 1979. Pgs. 70-71.
"Lanka*, lo repito, es inexpugnable, de arduo acceso a los dioses mismos... Ubic
ada en lo alto del monte... esplndida y bella... es difcil de superar, sobremanera
dura de vencer. Picas, piedras redondas provistas de pas de hierro y gran varied
ad de mquinas se hallan dispuestas a su alrededor..."
Las excavaciones arqueolgicas y las fotografas areas confirmaron plenamente la desc
ripcin de la ciudad contenida en el poema. Lanka -narran Davenport y Vincenti- es
taba realmente circundada por insuperables muros de defensa y por profundas fosa
s; haba, en efecto, cuatro anchas puertas de acceso a la ciudad. Tambin se han enc
ontrado restos de los puentes de los cuales habla el Ramayana y de las catapulta
s, adems de los huesos de elefantes, rinocerontes y caballos.
No obstante las noticias poco tranquilizadoras, Rama no se arredr y no renunci al
difcil deber que le esperaba, fortalecido por su propio coraje, la ayuda de los d
ioses y el deseo de liberar a su esposa.
La coalicin constituida contra Ravana la componan: Rama, Laksmana y Sugriva, rey d
e Kiskindhya. Junto a ellos se incorpor el hermano de Ravana *, Vibhisana.
Lanka estaba defendida por Ravana, por su hermano Kubhakarna y por su hijo Indra
jit.
Para acercarse a la ciudad, Rama tuvo que construir un puente sobre el segundo b
razo del Indo, actualmente seco. El arduo trabajo fue dirigido por el "divino ar

quitecto Nala" y el paso de las tropas se llev a cabo bajo el fuego cruzado de lo
s defensores.
Por fin nos hemos acercado a uno de los momentos decisivos de nuestra historia.
Est por comenzar una gran batalla en la que sern utilizados aeroplanos, explosivos
y otras armas sofisticadas, muchas veces de incomprensibles fabricacin y funcion
amiento, pero que demuestran fehacientemente su pertenencia a una civilizacin tec
nolgicamente muy avanzada.

Los dos ejrcitos, alineados en el terreno que antecede los muros de la ciudad, es
taban armados con flechas - como escriben los intrpretes de las sagradas escritur
as - con arcos, dardos y clavas; eran apoyados por carros, desde los cuales comb
ata una parte de las tropas. Pero se trataba de arcos singulares, de flechas insli
tas, de clavas terribles y de carros en realidad sorprendentes.
Rama, antes de atacar a la ciudad, intent una vez ms resolver pacficamente la conti
enda, reacio a derramar intilmente sangre inocente. Por eso mand un mensaje a Rava
na, solicitando la restitucin de Sita y amenazando, en caso de negativa, con mata
rlo, destruir la ciudad y entronizar a Vibhisana. El rey de Lanka no quiso negoc
iar y decidi batirse. Para tomar conocimiento de la fuerza del enemigo y de la ub
icacin de sus armas, subi al avin y "elevndose por el oscuro cielo... ascendi rpidame
te sobre la cumbre de su reino". "All, flameando en el aire y mirando hacia el su
elo, vio que alrededor de la ciudad asediada estaban, amenazadoras, las innumera
bles fuerzas de Rama..."4. Justo en ese instante, los soldados de Rama iniciaron
el bombardeo. "Se oy el estruendo similar al de un cicln sobre el ocano. Toda Lank
a fue sacudida por esc gran torbellino que hizo retumbar sus puertas y reson en l
os valles y colinas, selvas y bosques... y retumbaron los otros montes, por el r
ugido.
Entonces, los dos ejrcitos "se pusieron en marcha hacia el combate". Los guerrero
s, pertrechados con armas siniestras, centelleantes como las nubes durante la te
mpestad, desbarataban la tierra..." y los enfrentamientos se sucedan sin pausa. L
as horas pasaban lentamente, mientras que la esperanza de una rpida victoria se d
esvaneca. De ambas partes entraban en accin medios cada vez ms mortferas. En tanto,
descendi la noche y en el cielo aparecieron aviones.
Mientras Rama, "lanzando sus dardos disipaba las sombras, iluminando el ciclo",
Indrajit, el hijo de Ravana, "subi a un noble carro areo que se mova invisible (en
la noche) y desde ese vehculo hiri con las filosas saetas a Rama y a Laksmana. "Pe
ro aunque estos dos 4 La descripcin de la batalla y de la conquista de Lanka, inc
luida en el Ramayana, ha sido tomada de la traduccin del texto snscrito al italian
o, a cargo de Gaspare Gorresio, Ed. Stampcrie Reale de France, Pars, 1856.
'Ramayana. Yudha Kanda, XV1; pg. 253. 39 dem, cap. XVIII.
Hanuman y los simios que construyen el gran puente de Adn. (De Aprile, G., I Veda
, Armenia Ed., Miln, 1979).
poderosos ofuscaron el cielo con sus dardos (proyectiles), jams hacan blanco en Ra
ksmano" quien, "espesando las tinieblas por fuerza de magia, desapareca entre los
espacios velados de brumas y de oscuridad. Y arrojaba flechas letales... brilla
ntes como el Sol" a las que respondan los guerreros de Rama "escindindolas con (la
s armas) fulgurantes".
Indrajit, inalcanzable en su mquina voladora, escondido detrs de la cortina de hum
o, segua provocando un verdadero estrago en el ejrcito de Rama, en tanto permaneca
fuera del alcance de tiro de sus armas. Al considerar las enormes prdidas sufrida
s, Laksmana solicit a Rama permiso para usar "un arma tremenda que, de una sola v
ez, poda destruir todo el pueblo Raksasa"*. Pero Rama se opuso, argumentando que
de esa manera moriran muchos inocentes: "Los que no combaten y los que estn escond
idos o suplicantes y aqullos que huyen o estn sumergidos en el sueo..."6. En tanto,
dio a sus pilotos la orden de despegar y ellos "se elevaron en el aire detrs del
hijo de Ravana (el cual) repeli el ataque con dardos vertiginosos y con una flec
ha sobrehumana, abatindolos". Adems, logr herir mortalmente -o por lo menos as lo pa
reca- a Rama y a Laksmana; enseguida regres al reino, para anunciar a su padre la
gran victoria.

Ravana, pensando que por fin podra conquistar a Sita, quien siempre lo haba rechaz
ado, le hizo sobrevolar el campo de batalla con su avin personal, Puhskpaka, para
mostrarle al derrotado ejrcito de su marido y al propio Rama, exnime, tendido en
el suelo junto a su hermano. Al ver con sus propios ojos la derrota infligida, S
ita se sinti embargada por una honda desesperacin, pero la carcelera-vidente que l
a acompaaba, apiadndose de esta bella mujer, inocente, enamorada del esposo y tan
duramente puesta a prueba, la consol dicindole que Rama estaba solamcne desvanecid
o y que no corra ningn peligro grave.
En efecto, muy pronto, en ayuda de Rama y Laksmana -heridos por los mortales "da
rdos filiformes" disparados por Indrajit- se present un carro areo, Garuda, "ardie
nte como el fuego" que, despus de haber prestado los socorros necesarios a los he
ridos, "se elev en el aire y con ruido atronador desapareci entre las nubes".
La noticia de la inesperada recuperacin de los hroes se esparci por el campo y pron
to lleg tambin a la sede del reino.
Superada la amarga desilusin, Ravana orden a uno de sus comandantes atacar de inme
diato al enemigo "con un prodigioso carro volador que lanzaba miles de flechas a
la vez".
La batalla se reaviv en todos los frentes. De las nubes "llovi sangre, tembl la tie
rra, sopl un viento con la furia del huracn y (el cielo) se oscureci, envuelto en u
na espesa niebla..."8.
Los comandantes de las tropas de Ravana perecan uno tras otro; de la ciudad, salan
nuevos regimientos para reemplazar a los cados. "Al ver su escuadrilla abatida e
n vuelo, los hijos de Varunana**, abrumados por la lluvia de proyectiles, tratar
on de interrumpir la lucha. Estaban escapando debajo de la tierra (refugios?) cua
ndo avistaron a Ravana en su Vimana-Pushpaka. Entonces, cambiaron repentinamente
de ruta y se dirigieron hacia el cielo, con su flota de mquinas voladoras. Habie
ndo conquistado una posicin favorable, dieron comienzo a una desesperada ofensiva
. Pero rpidamente fueron superados por el adversario". En el firmamento aparecier
on ms carros luminosos. Uno "vomitando llamas de fuego, ululando pavorosamente9,
arroj un meteoro desconocido, que hizo soplar un hrrido viento". Ravana, al compro
bar que su situacin se volva crtica, decidi enviar al campo de batalla un avin "equip
ado de dardos"*** y con varios modelos de armas, terrible de ver... que se
* Garuda, pjaro de la tempestad, representado como mitad hombre, mitad ave, para
simbolizar hombre que vuela y se desplaza con el rumor del trueno.
u Ramayana. Yuddha Kanda, cap. XXVI.
* * El soberano divinizado, de procedencia vallinda, poseedor de las "terribles
armas" y "magias" con las que ayudaba a los pueblos del Valle en su lucha contra
los invasores. Con el tiempo, incorporado al olimpo ario, como dios de la lluvi
a y creador del mundo (Stutley).
v Ramayana. Yuddha Kanda, cap. XXI, pg. 299.
' ** No es posible comprender qu tremenda arma representaban estos "dardos" lanza
proyectiles.
un carro areo, Garuda *, "ardiente como el fuego" que, despus de haber prestado lo
s socorros necesarios a los heridos, "se elev en el aire y con ruido atronador de
sapareci entre las nubes".
La noticia de la inesperada recuperacin de los hroes se esparci por el campo y pron
to lleg tambin a la sede del reino.
Superada la amarga desilusin, Ravana orden a uno de sus comandantes atacar de inme
diato al enemigo "con un prodigioso carro volador que lanzaba miles de flechas a
la vez".
La batalla se reaviv en todos los frentes. De las nubes "llovi sangre, tembl la tie
rra, sopl un viento con la furia del huracn y (el cielo) se oscureci, envuelto en u
na espesa niebla...".
Los comandantes de las tropas de Ravana perecan uno tras otro; de la ciudad, salan
nuevos regimientos para reemplazar a los cados. "Al ver su escuadrilla abatida e
n vuelo, los hijos de Varunana**, abrumados por la lluvia de proyectiles, tratar

on de interrumpir la lucha. Estaban escapando debajo de la tierra (refugios?) cua

ndo avistaron a Ravana en su Vimana-Pushpaka. Entonces, cambiaron repentinamente
de ruta y se dirigieron hacia el ciclo, con su flota de mquinas voladoras. Habie
ndo conquistado una posicin favorable, dieron comienzo a una desesperada ofensiva
. Pero rpidamente fueron superados por el adversario". En el firmamento aparecier
on ms carros luminosos. Uno "vomitando llamas de fuego, ululando pavorosamentearr
oj un meteoro desconocido, que hizo soplar un hrrido viento". Ravana, al comprobar
que su situacin se volva crtica, decidi enviar al campo de batalla un avin "equipado
de dardos" y con varios modelos de armas, terrible de ver... que se mova segn la
voluntad de algn nimo ajeno (telecomando?). En tanto, su hermano Kubhakarna combata
lanzando "discos cortantes que giraban vertiginosamente". Pero aun as no logr salv
arse y fue abatido. El rey de Lanka, privado de tan preciosa ayuda, tuvo que aum
entar la fuerza de la acometida, recurriendo a dos nuevas y poderosas armas: una
capaz de "estallar en el aire y convertir en cenizas a cualquier adversario" la
otra, capaz de "explotar muchas veces y matar a incontables enemigos en un solo
ataque"1'1. Esto nos recuerda las bombas utilizadas durante la Segunda Guerra M
undial.
Sugriva, comandante del ejercito "de los simios", trat de detener aquel violento
combate "arrojando contra el enemigo una bola de fuego", pero Ravana la volvi ino
cua "usando saetas luminosas que parecan hechas de arco iris". La ofensiva estaba
decidiendo la suerte de la guerra a favor de Raksasa, cuando Rama vio que llega
ba en su ayuda un avin mandado por "Indra", o sea, algn poderoso aliado que deseab
a la exterminacin de Ravana.
"Aquel noble carro de los dioses", descendiendo de los cielos, se detuvo delante
de Rama; el piloto, de nombre Matali, lo invit a subir. El prncipe heredero de Ay
odhya qued desconcertado, sospechando que se trataba de una trampa que le haba ten
dido Ravana, pero Vibhisana lo tranquiliz. "Sube confiadamente y sin ningn temor",
dijo, "carros de este tipo no los hay en posesin del seor de los Raksasa"12. El p
iloto tambin insisti: "Este esplndido carro... te es mandado... para la victoria".
"Ven, oh Rama... y destruye a Ravana".
Por fin, convencido, Rama se sent en el vehculo volador y el piloto "excit a los co
rceles con el nimo (usando telecomando o encendido electrnico?) y despeg.
Ravana, despus de haber perdido en la batalla tambin a su hijo, pens aprovechar la
ocasin para enfrentarse al enemigo, en un ltimo duelo mortal. Tom tambin su avin y at
ac a Rama que, sin embargo, "soberanamente experto en cualquier armamento, repeli
la saeta (lanzaflechas) Gandharvo del rey de los Raksasa, con otro tipo de Gandh
arvo y el dardo dvico del adversario, con su propio letal dvico. En respuesta, Rav
ana lanz el supremo y terrible Naghi. Estas flechas... vomitando llamas de la boc
a... volaban contra Rama con las fauces abiertas de par en par (...)." Entonces,
Rama sac el tremendo Garudico... y dispar los venablos brillantes como fuego, con
los cuales destruy los del enemigo" (misil - antimisil?).
Mientras que se prolongaba aquel duelo, Lanka "envuelta en el crepsculo teido de u
n color rosa vivo... pareca incendiada. Se levantaron "grandes meteoros estrepito
sos causando un fortsimo viento... y tembl la tierra...". "Sobre el ejrcito (de Rav
ana) cayeron de todas partes... espantosos rayos con insoportable fragor, aunque
el ciclo (estaba) sin nubes". Nos imaginamos lo difcil que debe haber sido para
los cronistas describir de manera comprensible a todos una batalla llevada a cab
o con medios ultramodernos, cuando la civilizacin aeronutica haba desaparecido much
o tiempo atrs.
De repente, Rama "vio abalanzarse... con enorme mpetu y ruido, el carro del rey d
e Lanka". Entonces, su piloto "dirigiendo la diestra hacia el gran carro de Rava
na hizo blanco en el rey de los Raksasa, cubrindolo con polvo arrojado desde lo a
lto. (De esta nube de polvo) llovi sangre* sobre el carro de Ravana y vientos tur
bulentos giraron en crculo, de su lado izquierdo al derecho.
As perdi la vida el rey de Lanka y Rama tom la ciudad, liberando a su amada Sita, p
ero se vio obligado a repudiarla porque "otro la mir con los ojos del deseo" y el

pueblo no habra perdonado jams a su reina la sombra de tan grave sospecha. La esp
osa, quebrantada por el dolor, solicit la prueba del fuego para demostrar su inoc
encia, prefiriendo una muerte atroz en las llamas, antes que el abandono de su a
mado esposo.
El dios del fuego, Agni, hizo justicia. Entonces, Rama, con el corazn lleno de al
egra, pudo acoger a su esposa y llevarla consigo a Ayodhya, donde el regente, su
hermanastro Bharata'y todo el pueblo lo esperaban. En tanto, los seores de Lanka
prepararon grandes festejos para la coronacin de Vibhisana, solicitando a Rama qu
e presenciara la ceremonia como husped ilustre y venerado. Pero l se excus. Su anhe
lo ms ardiente era abrazar a su hermano, reunirse con l despus de catorce aos de aus
encia, volver a ver el palacio paterno, a los amigos y parientes,- recorrer de n
uevo las amplias calles de la capital, admirar sus lagos, "la calle real de la c
ual se apaga con agua el polvo" los esplndidos templos y palacios, "las amplias c
asas". Su deseo era regresar a la corte culta y refinada, centro de la vida soci
al, poltica y econmica del pas; llegar cuanto antes a Ayodhya, "encerrada dentro de
insuperables muros", rodeada de profundas fosas, provista de puertas bien const
ruidas y propileos en arco, llena de carros, de armas, de varios tipos de herraj
es, de proyectiles con puntas frreas y manguales.
"Esta Ayodhya fue construida por Muni, el primer rey de los hombres". "Sus merca
dos han sido dispuestos con arte y, sobre sus arcos ornamentados, flamean miles
debanderas. Est llena de elefantes, de caballos, de cocoteros; por sus calles cir
culan diferentes vehculos, es transitada por gran nmero de viajeros, mensajeros, m
ercaderes y en ella resplandecen un sinnmero de altares a los dioses. La habitan
sabios personajes de noble estirpe, semejantes a los inmortales. Es sede de la f
elicidad. La amenizan conciertos de tmpanos, flautas, ctaras y, continuamente, es
alegrada por solemnes pompas y reuniones festivas".
"En aquella ciudad soberana nadie es pobre o vil; cada uno se adorna con pendien
tes, con gemas en la frente o con guirnaldas. Cada cual se unge con ungentos perf
umados, se cie con collares de oro, con brazaletes...
Como botn de guerra, Rama tom slo el avin personal de Bharata-cuya madre, Kaikeya, p
riv a Rama del reino para asegurrselo a su hijo, fue al bosque donde Rama, con su
esposa Sita y su hermanastro Laksmana vivan como ermitaos, e implor al primognito qu
e regresara al trono.
Domp, G., L'ernica storia di Ruma, Castaldi, Miln, 1956, pp. 20, 21.
Ravana, el Pushpaka, expresando su deseo de partir inmediatamente: "Haz, oh seor,
que apresten enseguida el carro de los Raksasi", dice a Vibhisana, "cumpl con lo
que promet y no puedo entretenerme aqu ms tiempo".
"Est (ya) listo ese carro insuperable, rpido como el suspiro, construido por Visva
karna, que se mueve (con fuerza propia), flgido, divino, capaz de ir a cualquier
parte segn tu voluntad... que te transportar (a casa) en un da".
"Entonces, Rama mont en aquel carro y (ste), bajo su comando, se levant en vuelo".
El futuro rey de Ayodhya, mirando a su alrededor, dijo a la princesa Sita, la "d
el rostro suave como la Luna": "Mira, hacia abajo se ve a Lanka, erigida en la c
ima del Trikuta y (se ve) el campo de batalla, cubierto de fango, carne y sangre
, donde ocurri la matanza de Raksasi y de Varani*. All fue muerto Kumbhakarna, jun
to con muchos hombres valientes y, por tu causa, oh seora de los grandes ojos, ta
mbin el violento Ravana, rey de los Raksasi.
"All est! Se ve el Ocano, el seor de los ros (el Indo), nuestro antepasado* * y el pu
nte hecho construir por m para mi gloria".
En poco tiempo ms veremos a Kishkindhya, rodeada de magnficos bosques, capital de
Sugriva, donde mat a Bali".
Sita pidi a su marido que se detuviera en esa ciudad, para hacer embarcar a la es
posa de Sugriva, Tara, con otras amigas suyas. El respondi: "As sea!" Entonces, cua
ndo sobrevolaron Kiskindhya, mand que aterrizara el Vimana, para que subieran las
ms importantes personalidades del lugar, con sus esposas. "Una vez ms, el Vimana
ascendi al cielo, llevndolos consigo" 16.
Durante todo el viaje -de aproximadamente 2000 kilmetros-Rama iba indicando a su
esposa las localidades, los ros, lagos y montes que sobrevolaban. "Ahora, deca, es
tamos encima del lago Pampa, con sus maravillosos campos de loto azul. Ah abajo,
separado de ti, desde lo profundo de mis aflicciones, yo llor! Ha sido sobre sus *

Varani: soldados de Rama.

* Los antiguos solan considerar a los ros como sus antecesores. I<- Ramayana. Yudd
ha Kanda. caps. CVI y CV1I.
orillas que he visto al virtuoso Shabari. All corre el tumultuoso Godavari, el de
las aguas transparentes y se puede ver el retiro de Agastya, cubierto de palmer
as".
"Oh seora, empieza a surgir la hermosa forma del rey de las montaas, el Chittrakuta
. Ha sido all que el hijo de Kaikeya vino a implorar mi perdn".
Ms tarde, Rama llama la atencin de su esposa y le dice: "Se ve ya el encantador Ya
muna, con sus bosques salvajes. Nos aproximamos al Ganges, el ro sagrado de los t
res brazos y se divisa la ciudad de Shringavera, donde vive mi amigo Guha. Obser
va tambin el ro Sarayu, con hileras de columnas de piedra a lo largo de sus orilla
s, que conmemoran a los reyes de la dinasta de Ikshvaku.
Mira all, abajo, aparece el palacio real de mi padre. Oh Vaidehi, inclnate sobre Ay
odhya! Hemos regresado!" (vase mapa)17.
Pero el futuro soberano no se dirigi directamente a la capital*. Primero se detuv
o en la ermita y mand a Hanuman a entrevistar a Bharata, hermanastro de Rama, par
a saber si, luego de tantos aos de regencia, quera real y sinceramente devolverle
el poder. Hanuman, en su conversacin con Bharata, que haba permanecido siempre fie
l a su hermano mayor, dijo:
"Observa hacia all. Desde lejos se puede ver ese carro raudo como el viento... el
cual trajo hasta aqu a Rama...
La actitud de las personas que viajan a bordo del vehculo de Rama es significativ
a. Para ellos -sealan Davenport y Vincenti- debe tratarse de un medio de transpor
te habitual, ya que ningn hombre o mujer muestra sorpresa o temor por hallarse en
vuelo. Sita pide al esposo que aterrice en Kiskindhya para que suban a bordo su
s amigas, como se hace en nuestros das con los aviones privados.
En un manuscrito del 500 a.C., transcripcin de otro antiguo documento, se dice qu
e Ram a - despus de la batalla en Lanka, durante la cual Ravana vol sobre los adve
rsarios, haciendo caer proyectiles que causaron grandes destrucciones- parti en e
l avin piloteado por el "Capitn Ram Chandra". El grado mencionado hace presumir la
existencia de escuelas de aeronutica y de jerarquas pertinentes, en el servicio c
ivil y militar. "El carro de Rama se mova por s mismo, era grande y bien pintado.
Constaba de dos niveles con profusin de habitaciones (compartimientos?) y de venta
nas". "La mquina celeste a la cual es uncida una fuerza admirable, con sus alas v
eloces... se remont sobre la colina y el valle boscoso... envuelta en humo y relmp
agos llameantes, haciendo girar rpidamente una proa circular..."* El Mahavira -re
copilacin de textos arcaicos, realizada por Bhavabhonti, en el siglo VIII d.C.- c
ontiene, entre otras cosas, la siguiente informacin: "Un carro areo, Pushpaka, tra
nsporta a un nutrido grupo de personas hacia la antigua capital, Ayodhya. El cic
lo est cubierto por aparatos voladores sorprendentes, negros como la oscuridad, d
e los cuales se desprenden luces de resplandores amarillentos".
Otro texto snscrito, el Samar, precisa que se trata de "mquinas de hierro, compact
as y lisas, con una carga de mercurio que se libera por la parte posterior, con
llamas y rugidos".
El Ramayana agrega: "Los vehculos Vimana tenan forma de esfera y navegaban en el a
ire por efecto del mercurio que soltaba un gran viento propulsor". "Los Vimana s
e desplazaban segn la voluntad del piloto (encontrndose ellos en condiciones de) v
olar desde lo bajo hacia lo alto, desde lo alto hacia lo bajo, hacia adelante y
hacia atrs, segn la disposicin del motor y de su inclinacin. Los hombres transportad
os por l podan recorrer inmensas distancias, en un tiempo sorprendentemente breve"
.
En el interior del aparato, se encuentra un dispositivo que calienta el mercurio
en una Caldera. El calentamiento es obtenido gracias a un fuego especial direct
o (lser?). Los cuatro contenedores de mercurio permiten producir una turbina de fu
erza. Entonces, el carro sube hacia el ciclo con el fragor del trueno. Aqullos qu
e siguen desde la tierra * El avin del tipo Pushpaka se usaba tambin con fines blic

os.
su trayectoria tienen la impresin de estar observando una perla gigante lw.
Los pocos ejemplos que hemos referido -y habra muchos otros-aclaran de manera def
initiva -creemos- que no nos encontramos frente a fbulas, sino ante una realidad
que, efectivamente, existi alguna vez en el Planeta, cuyo recuerdo logr salvarse p
ara nosotros, incluso a travs de un estricto lenguaje tcnico de alto nivel. En eso
s tiempos, fueron inventados tambin los hidroaviones y muchos reyes posean vehculos
areos privados.
El Rig Veda elogia a los dos gemelos Aswin, "los caballeros", por la bondad de s
us corazones, porque trataban de ayudar a la gente pobre. Ellos se trasladaban s
obre "un carruaje ms veloz que el parpadeo", "impermeable al agua y capaz de vola
r en el cielo"20.
La "divina Maya" dispona de "un carro de oro circular (hecho para tocar) las estr
ellas". La familia real Satrugit tena "el caballo metlico del firmamento" y el rey
Pururuvas, la "carroza del aire".
Tras la desaparicin de la antigua civilizacin que haba dotado al gnero humano de ala
s poderosas, fueron construidos en su memoria, los templos con figura de aviones
. La misma palabra Vimana -recuerda Kolosimo- despus de siglos y milenios, se enr
iqueci con un significado complementario: "Templo en forma de mquina voladora". La
s descripciones de estos vehculos pueden ser comprendidas slo por nosotros, acostu
mbrados a los prodigios de la tecnologa y capacitados, por lo tanto, para entende
r que hubiera aviones capaces de atravesar "espacios enormes en poco tiempo" y p
oderosas armas destructivas. Durante los siglos anteriores, desde que los Vimana
dejaron de surcar el cielo, hasta el presente, los mensajes contenidos en los t
extos snscritos eran absolutamente indescifrables. Nos resulta posible creer en l
a existencia de templos construidos en memoria de las mquinas voladoras -aada el mi
smo autor- sobre todo si se considera el aspecto de varios minaretes, casi idntic
os al de ciertos misiles espaciales colocados sobre sus rampas de lanzamiento.
Los actuales proyectos para construir aviones, naves espaciales y helicpteros se
acercan cada vez ms a las descripciones que aparecen El Samaranga-Soutra.
20 Planeta N 1, Italia, 1964, pg. 147.
en los libros snscritos. Tcnicos estadounidenses y soviticos disean aparatos areos en
forma de huso, de disco, de tringulo, de conjuntos de gruesas esferas, de tanque
s cilindricos y circulares. "Navios esfricos" han sido inmortalizados en los bajo
rrelieves de algunos templos indios.
Los acontecimientos narrados por el Ramayana se desarrollaron en pocas muy antigu
as, contrariamente a la declaracin del autor Valmiki, que vivi entre el IV y I a.C.
, quien afirma haber sido amigo de Rama, haber hospedado a Sita -nuevamente repu
diada por el marido- y educado a sus hijos. Es probable que el gran iniciado alu
diera a su precedente encarnacin, puesto que estamos en condiciones de demostrar
que los hechos registrados en las viejas crnicas en las que se basaba el autor oc
urrieron a fines del tercer milenio a.C., es decir, haca ya por lo menos diecisis
siglos antes. Lo documentan los trabajos realizados por arquelogos, gelogos e hist
oriadores, segn los cuales Lanka fue destruida definitivamente -y jams volvi a ser
reconstruida- en el perodo que va desde el ao 2100 al 1900 a.C.
La guerra por Sita tuvo lugar no demasiado tiempo antes.
Para decir aeroplano, los arios recurran a la palabra Vimana, que tena tambin otra
connotacin, pues indicaba todo medio que se moviera por s mismo. Haban fabricado mu
chos modelos de mquinas voladoras y, a cada uno de ellos, le dieron un apelativo,
como hacemos nosotros con denominaciones tales como Hrcules, Cndor, Jumbo. Conoce
mos unos cuantos de estos nombres: Pushpaka, Shakuna, Rukna, Shandara y otros. C
iertos aparatos fueron empleados slo para el transporte civil. Algunos con fines
civiles y militares al mismo tiempo, como justamente el Pushpaka, y unos ms eran
destinados, incluso, para desempear simultneamente funciones de avin y de nave espa
cial, como el "Columbia", en nuestros das. Sin excepcin, despegaban en posicin vert
ical y aterrizaban sobre pistas naturales, con gran ruido, fuego y humo que sala
de la cola.
Al leer estas antiguas crnicas, nos descubrimos casi contemporneos de los pueblos

de entonces y advertimos con pesar que no hemos ganado en sabidura. No aprendimos

-en el transcurso de los siglos- a cuidar de la vida humana y combatimos nuestr
as guerras con armamentos similares, si no por la forma y la construccin, ciertam
ente por la capacidad destructiva, las heridas y la muerte que ocasionan. No tie
ne importancia que estas armas sean llamadas "meteoros", "arcos", "flechas", "cl
avas" o "fulgores" si luego, como resulta evidente, se trata de armas de fuego q
ue matan, derrumban casas, hacen temblar a la tierra, aniquilan ejrcitos enteros
o bien sirven para iluminar las "tinieblas de la noche" y librar "duelos mortale
s", haciendo "llover sangre" tambin.
Todo esto se corresponde con los actuales aviones, bombas, misiles, ametrallador
as y fusiles, armas qumicas y ondas de choque que provocan "siniestras tempestade
s", con las bengalas que alumbran el horizonte y el terreno subyacente para iden
tificar ciudades y campos, con la gente que busca amparo en las profundidades de
los refugios, llena de angustia y terror.
Aquella civilizacin tan floreciente, erigida sobre las huellas de los pueblos des
aparecidos -que alimentaron sus races con las leyendas, mitos y descubrimientosresulta ahora, a medida que se avanza en las investigaciones, cada vez ms afn con
la nuestra y se nos presenta como un interlocutor con quien discutir, pues tenem
os en comn el lenguaje cientfico, la tcnica y la filosofa, por encima de los milenio
s que nos separan. Un interlocutor que nos ha dejado innumerables mensajes tiles
para la profundizacin de los conocimientos humanos, slo comprensibles a quienes ha
yan alcanzado el mismo nivel.
La civilizacin occidental de este siglo acogi con benvolo inters el hallazgo de las
extraordinarias ciudades vallindas y arias, la existencia de su gran desarrollo
espiritual, el avanzado estado de la agricultura y el comercio, pero rechaz categr
icamente el testimoio sobre el uso de atrevidas tecnologas y sobre la autenticida
d de la aeronutica, tal vez porque se revela demasiado parecida a la que creemos
haber sido los primeros en inventar. No nos parece justo decir que aquella gente
no era lo suficientemente evolucionada como para poder construir una aviacin par
angonable con la nuestra, cuando sabemos que los Sumerios - la raza progresista
ms remota entre las de Asia Occidental - haba avanzado en el campo cientfico, liter
ario, jurdico y social mucho ms que las naciones que se fueron sucediendo hasta el
surgimiento del Imperio Romano. Asimismo, si centramos la atencin en el Valle de
l Indo, vemos al ms antiguo puehlo civilizado del Asia Central, Oriental y Meridi
onal, el de los Vallindos, crear con el aporte de los Arios tecnologa y filosofa s
imilares slo a las nuestras.
Los libros dejados por los Arios son claros. Describen, aunque entre infinitas i
nterpolaciones, agregados y deformaciones, la realidad que una vez existi y que f
ue aniquilada de una manera que nos aterra.
PERSIA
De Davenport y Vincenti, 2000 a.C. Distnizione atmica, Sugarco, Miln, 1979. Ruinas
que hablan de la destruccin atmica y de la vida apagada para siempre Tal vez en l
as pginas anteriores no hemos subrayado adecuadamente la importancia del descubri
miento realizado por Davenport y Vincenti, de que Lanka se esconde bajo las ruin
as de la ciudad muerta de Mohenio-Daro. Segn los autores, se inserta en su lugar
natural, en el Valle del Indo, donde se encuentran todos los dems reinos citados
y donde se desarrollaron los acontecimientos narrados por los textos antiguos. E
n efecto, en la cercana regin de Gandhara, uno de los Bharata fund un imperio e in
stal a sus hijos. En ese territorio estaban el reino del padre de Sita, monarca d
e Mithila; el del fiel amigo y sostenedor de Rama, Sugriva; el de Ravana, con su
capital Lanka y, no muy lejos, al Sudeste, el reino paterno de Rama, Kosala. Al
l tuvieron lugar las guerras ms terribles entre los conquistadores Arios y los pue
blos altamente desarrollados de la regin (vase ilustracin).
En la actualidad, el Valle del Indo pertenece a Pakistn. Los dos estudiosos viaja
ron varios aos a ese pas y a la India con la esperanza de hallar, en algn sitio, si
gnos de las antiguas batallas en las que se utilizaron las armas nucleares menci

onadas en los documentos snscritos. Y fueron tan afortunados que se instalaron ju

stamente en un lugar importante, el de las ruinas de Mohenio-Daro, donde vieron
con sumo estupor todas las caractersticas de la destruccin de tipo atmico.
En su libro dedicado a esta investigacin, 2000 a.C. Distruzione atmica1', estos au
tores reproducen cada uno de los elementos recogidos para avalar el descubrimien
to realizado. Ellos son: "El epicentro de la explosin nuclear, bien visible an des
pus de cuatro milenios; el radio de difusin del calor y su degradacin, la intensa t
emperatura de aproximadamente 1500 grados Celsio, alcanzada en un brevsimo instan
te, lo cual demuestra que no poda tratarse de un incendio normal, aunque fuera mu
y vasto, como as tampoco de una erupcin volcnica de la cual, por otra parte, no se
encuentra ningn rastro en la zona; el aspecto torcido y vitrificado del terreno,
claramente no causado por agentes naturales; la concentracin de "Piedras negras"
en el punto de cada de la bomba. Estas son, en realidad, fragmentos de vasijas, l
adrillos, muebles y construcciones varias, fundidas y vitrificadas por el gran c
alor. Analizadas por el Instituto de Mineraloga y Petrografa de la Universidad de
Roma, revelaron la "porosidad" y el amorfismo provocados por un rpido calentamien
to a temperatura muy elevada y por un inmediato enfriamiento. Por lo dems, slo un
artefacto nuclear hubiera sido capaz de producir al mismo tiempo una onda de cal
or y una onda de choque tales que dejaran rastros indelebles, al cabo de tantos
siglos".
Los autores indican, en el mapa especialmente trazado (vase ilustracin), tres zona
s que suelen aparecer despus de una explosin atmica: el epicentro donde todo ha sid
o devastado y dos reas perifricas.
"El estado de los 44 esqueletos hallados, denuncia una muerte repentina y violen
ta. Las ruinas son de una altura variable y, unindolas idealmente con una lnea, se
obtiene una recta degradante. En el punto donde sta se une con el terreno, el su
elo se presenta cubierto por fragmentos de arcilla fundida y vitrificada".
La gente de la zona ha conservado memoria de la tragedia ocurrida y sigue manife
stando an hoy, luego de cuatro mil aos, un supersticioso temor por el "lugar maldi
to", llamado "la colina de la muerte".
Davenport y Vincenti tambin recogieron una arcaica crnica oral sobre la destruccin
de Lanka, transmitida por los nmadas de la regin los seores del ciclo, montados en
clera con los habitantes del antiguo reino donde ahora hay slo desierto, aniquilar
on las siete ciudades con la luz que brillaba como mil soles y que emita el sonid
o de diez mil truenos. Desde entonces, en las ciudades malditas no ha vuelto a h
abitar nadie ms, y quien se anima a aventurarse en los sitios donde stas se levant
aban, es agredido por malos demonios, que lo hacen morir".
Nos encontramos frente a un extraordinario testimonio de la contaminacin atmica de
l terreno, que debi durar largo tiempo y que, por cierto, produjo cuantiosas vctim
as.
Los proyectiles nucleares probablemente eran muchos y habrn explotado con fuerza
tremenda, puesto que lograron transformar para siempre una considerable parte de
l reino, con sus "siete ciudades", en extensa regin sin vida.
Uno de los estudiosos, G. Dales, en las excavaciones realizadas en 1964, consigu
i extraer material orgnico quemado durante la destruccin de la ciudad y estableci, c
on el mtodo C14, que el desastre se produjo entre el 2083 y el 1966 aG., o sea, c
asi un milenio despus de la invasin aria al Valle del Indo.
La ubicacin, por parte de Davenport y Vincenti, del rea geogrfica teatro de estos l
ejanos acontecimientos, es un hecho de una importancia que podemos definir histri
ca, porque constituye la primera inconfundible confirmacin material de la destruc
cin atmica, de la cual nos hablan los documentos snscritos. Sabemos por otras fuent
es, que ruinas muy similares han sido localizadas en diversas partes. Yacen sole
mnes, para testimoniar una eterna acusacin contra el potencial devastador inventa
do por el hombre.
El doctor G.R. Josyer, director de la International Academy of Sanscrit Research

de Mysore, dijo a Davenport y Vincenti: "... con frecuencia, vuestra gente afro
nta los problemas (de la existencia en la India, de una civilizacin tecnolgicament
e muy adelantada) con un espritu completamente equivocado. Normalmente, un occide
ntal parte del supuesto -en el cual tiene una fe ciega y absoluta- de que la civ
ilizacin y la tecnologa han nacido y se han desarrollado en Europa. Los ms amplios
pueden admitir que en otras partes del mundo, la filosofa y la poesa lograron nive
les superiores, pero no creen jams que en el plano tecnolgico Europa no haya hecho
ms que descubrir lo que nosotros ya sabamos muchos siglos atrs...
Queda todava por esclarecer un enigma relacionado con la tragedia de Lanka: Por qu
o por quin fue destruida?
En el Ramayana se le atribuye la culpa del drama a Danda, cuado de Ravana, suceso
r de Vibhisana al trono de Lanka. Las razones de la expedicin punitiva acaso se h
allen en la multiseeular primaca ejercida por la autctona dinasta de los Ravana. Ta
l vez con el aniquilamiento de la ciudad hayamos asistido a la escena final de u
n drama histrico, a la definitiva derrota de la gente evolucionada, rica y pacfica
, que llev la civilizacin del Valle del Indo a cumbres jams alcanzadas por ningn otr
o pueblo antiguo conocido. Si bien la suerte de las ciudades pertenecientes al r
eino de los Ravana estaba signada, M Davenport y Vincenti, Op. cit., pp. 114-115
.
la poblacin fue advertida con antelacin e inducida a abandonar la zona. "Indra des
truir el territorio de aquel maldito, con unas lluvias de polvo, por un radio de
cien leguas. En el reino de Danda, dentro de siete das, las cosas animadas o inan
imadas perecern bajo una lluvia de cenizas. Tratad de refugiaros fuera de los conf
ines de esta regin...!"15, dijeron los sacerdotes. Y as fue.
"A aquel imperio situado entre los montes Vindhya y las montaas Saivala * -por cu
anto su soberano se desvi del recto comportamiento y fue maldecido por ello-... s
e lo conoci, desde entonces, como el desierto Dandaka.
Este desierto, nacido como consecuencia de la explosin, se extiende sobre territo
rio anteriormente prspero y densamente poblado, que formaba parte de la Sapta Shi
ndu. En la actualidad se lo llama Thar.
El parentesco existente entre Danda y Vibhisana - mencionado en el texto - permi
ti fijar la fecha de la guerra por Sita, escasos decenios antes de la definitiva
destruccin de la ciudad, es decir, hacia el ao 2000 a.C.
En el milenio transcurrido desde la aparicin de los Arios hasta la destruccin de L
anka, los reinos prearios sobrevivientes declinaron poco a poco, mientras que, s
imultneamente, se produca el proceso de fusin de las dos civilizaciones.
Con el correr del tiempo, los Arios conquistaron nuevos territorios, incluso ms a
ll de las fronteras del Valle del Indo, en su expansin hacia el Este y el Sur. Al
ver derrotados a sus antiguos protegidos, los dioses vallindos, humillados, come
nzaron a alinearse del lado de los vencedores, quienes los recibieron en su Olim
po.
El Dios del fuego, Agni, lo dice expresamente.
"Muchos aos estuve junto a mi padre Asura. Eligiendo a Indra, abandono a mi padre
... la superioridad (pasa a los otros). Yo la protejo, viniendo (a asistir a los
actuales patrones).
En la amalgama de las dos culturas - la vallinda y la aria - las tradiciones de
la primera constituyeron la base filosfica y la fuente de conocimientos avanzados
para una restringida clase de elegidos, que se convirti en el ncleo del desarroll
o espiritual posterior de muchos pueblos asiticos. A esta clase, a sus iniciados,
a los estudiosos, poetas y cronistas debemos todo lo que se sabe de aquel perodo
de la humanidad. A su rigor en la transmisin de los mensajes ms importantes a tra
vs de los tumultuosos torrentes de las generaciones, somos deudores de la posibil
idad de comprender los documentos antiguos y, sobre todo, a los iluminados autor
es de los Vedas, que afirmaron entre otras cosas: "Los dioses son posteriores a
la creacin del mundo, por lo cual tampoco ellos saben cmo ocurri esto". Tuvieron qu
e nacer, asomarse a la historia y perecer muchos pueblos y civilizaciones, antes
de que se volviera a expresar un concepto tan valiente, laico y moderno.

La destruccin atmica de Lanka no constituye el nico testimonio del uso de estas ter
ribles armas. En todo caso, parece establecer el punto casi final de una etapa d
e conflictos nucleares (2500 - 2000 a.C.) que habra llevado rpidamente a la anulac
in del progreso tcnico-cientfico alcanzado y al retorno a una vida primitiva. Esto
se puede comprobar, leyendo la narracin de la gran guerra que estall ms tarde entre
los Bharata, descripta en el Mahabharata, o sea, en el libro de la historia de
la nacin aria. Fue una lucha por la sucesin al trono del imperio gobernado por la
dinasta de los Bharata, representada en aquel perodo por el rey ciego Dhrtarastra,
por sus cien hijos*, reunidos bajo el nombre de la estirpe Kaurava y por su her
mano Pandu, regente en nombre del soberano. El imperio estaba formado por muchos
reinos tributarios, con la capital situada en el corazn del estado de Kurukshetr
a (vase ilustracin).
Despus de la muerte de Pandu, que dej cinco vastagos -tres nacidos de la unin con s
u primera esposa Kunti y dos de la segunda Madre- el rey no nombr como prncipe her
edero y regente a su hijo mayor Duryodhana, sino al primognito de su hermano desa
parecido, Yudhisthira, reconocindole dotes excepcionales, sabidura, bondad de carct
er, victorias obtenidas en los campos de batalla y adecuada 1 preparacin militar.
El hijo del soberano se rebel contra esta decisin y urdi una En agosto de 1982, mur
i el rey Sobhuza II, soberano del estado africano de Suazilandia, quien dej 600 hi
jos.
conjura para asesinar a los hermanos Pandava. Estos lograron salvarse y se refug
iaron en los bosques, donde permanecieron durante largo tiempo. Tambin contrajero
n matrimonio, en comn, con la princesa Draupadi, hija de Drupada, rey de Pankala.
Convocados nuevamente por el to, les fue asignada la mitad del reino. Pero Duryo
dhana no tena ninguna intencin de aceptar la resolucin paterna y ser privado de los
vastos territorios y del poder, en favor de sus primos. Entonces, organiz una pa
rtida de dados trucada, pactando con Yudhisthira un acuerdo por el cual se oblig
aba al perdedor a entregar, al que venciera, la mitad del reino y partir al exil
io por doce aos. Naturalmente, Yudhisthira fue derrotado y se le impuso regresar
al bosque. Una vez cumplido el plazo del prolongado exilio, los Pandava reclamar
on la parte del reino que les perteneca y los privilegios propios de los gobernan
tes.
Los Kaurava, sin embargo, pudieron influir sobre el monarca, que rechaz el pedido
de los primeros y provoc el estallido de la terrible guerra en la cual se aniqui
laron entre s abuelos y nietos, hermanos, parientes y aliados. En la cruenta bata
lla que se libr a las puertas de Hastinapura, fueron exterminadas muchas familias
de prncipes y reyes que acudieron en apoyo de los contendientes y pereci hasta el
ltimo de los hijos del rey Dhrtarastra. Se salvaron, en cambio, los cinco herman
os Pandava, convertidos en indiscutibles dueos del imperio despus que Yudhisthira
fue coronado soberano.
Es interesante observar cmo las armas "convencionales" no sufrieron cambios funda
mentales y tambin el lenguaje con el cual sacerdotes y cronistas las describan que
d casi inalterado. Slo advertimos -reproducido en forma fiel por los textos- ciert
o perfeccionamiento de los vehculos, dotados de la posibilidad de moverse en el a
ire a pocos centmetros de la tierra.
Las distintas fases de la matanza, que dur dieciocho das, fueron relatadas por el
Mahabharata precisamente en los libros VI, VII, IX, X y XVin, que citaremos dlos
tomos del Mahabharata, Episodi Scelti, a cargo de Vittorio Pisani, UTET, Turn, 19
54.
Tambin durante esta guerra, entre los Bharata se usaron arcos "poseedores del esp
lendor de un tizn encendido" que "en su rapidez llenaban con su estrpito el cielo"
(pg. 395); "lanzas similares a serpientes, portadoras de la muerte" (pg. 388); "s
aetas" capaces de "quemar un ejrcito como el fuego, en el verano (quema) los camp
os ridos" (pg. 398); "armas divinas" con las cuales se destruan los vehculos por mil
lares" (pg.399); "carros que producan un pavoroso fragor" (pg. 406); "varas del dio
s de la muerte... ardientes y terribles..." que podan ser infligidas al adversari

o (pg. 410) y "lluvias de misiles".

Adems, Bhisma, el abuelo natural de todos los prncipes Bharata y comandante en jef
e del ejrcito de los Kaurava "saltaba repentinamente con su mquina en el aire y co
rra en (otros) modos, suscitando el estupor de los guerreros" (pg. 418).
En el campo de batalla "soplaron vientos tumultuosos que anunciaban una gran des
gracia... y las extensiones del ciclo emitan resplandores... se oan fuertes ruidos
de ignota procedencia y sobre la tierra caan, llameando, formidables meteoritos.
..", (probablemente, misiles).
La palabra bomba, en aquel momento histrico, cuando se transcribieron las antigua
s crnicas, hubiera carecido de significado. En cambio, la palabra "meteorito" poda
ser escuchada y comprendida por los pueblos en el curso de los milenios, por cu
anto expresaba el concepto fundamental del cuerpo que cae desde lo alto y causa
destruccin. En la eleccin del tipo de vocabulario se revela la profunda sabidura y
la rica experiencia de los autores de las crnicas antiguas, quienes utilizaron un
lenguaje universal pleno de tantos sentidos, cada uno accesible a distintos niv
eles de conocimiento.
Despus de los "meteoritos", entr en accin un "carro", provocando ruido tan potente
que "el ejrcito de Pandava oscil hacia una y otra parte... muchos guerreros se des
plomaron exnimes... y los sostenedores de los Pandava... huyeron".
Arjuna, el tercer hijo de Panda, solt entonces "el arma del viento" (onda de choqu
e?) que convulsion al cielo, remontando rboles por el aire y matando a los soldado
s... A continuacin, se emplearon "una lanza luctuosa..." (cmo una bomba?) y "la cue
rda del arco" que produce "un silbido similar al del rayo". Al orlo, "todos los s
eres se agazapaban" como hacemos nosotros, en nuestros das, cuando omos el sonido
silbante de una bomba o de un proyectil de artillera; "venablos que hubieran podi
do destrozar incluso a una montaa"; "varas ardientes" que despedan "centellas..."
y diversas clases de armas que recuerdan las usadas en las guerras locales de l
a actualidad y en los ltimos conflictos mundiales.
Yudhisthira, como su adversario Bhisma, se serva del carro "que se despegaba del
terreno cuatro dedo. Los japoneses ya han inventado el tren que se desplaza sobr
e cojines magnticos. En el futuro, se movilizarn as tambin los automviles, "sin levan
tar polvo".
Llegado a este punto, ponemos fin a las citas y no porque no se hable de otras a
rmas de fuego "convencionales" y de medios autopropulsados, por tierra y por air
e, sino porque pensamos que hemos demostrado que aqullas existan y fueron ampliame
nte usadas. Nos limitaremos a agregar los episodios finales.
"El enemigo manifest su propia magia productora de tinieblas y todos, sobre la ti
erra, fueron envueltos por la oscuridad y no podan ver a nadie en la refriega
" (VI 97P, 101 B., pg. 444).
Hemos citado este pasaje porque se confirma nuevamente la capacidad de hacer des
cender la noche en pleno da, ya detallada por los Vedas, documentada por Vymanika
Shastra (Ciencia aeronutica) y referida despus de ms de 3000 aos, por Marco Polo.
En los episodios del Mahabharata, seleccionados por Pavolini, encontramos otros
interesantes detalles.
"Arjuna tom de la aljaba un dardo de tres codos de largo (aproximadamente un metr
o y medio) terriblemente rpido, de (vuelo) recto... exterminador para las criatur
as... (el cual), lanzado por el fuerte guerrero, con su luz encendi un camino en
el cielo", donde se movan los "monstruos de mil ojos". (Nosotros tambin ya hemos p
roducido uno as). Por ltimo, queremos presentar a un extrao robot, descripto en uno
de los cantos seleccionados por Pissani.
Segn parece, se trataba de un autmata encargado de poner en funcionamiento un grup
o de reflectores de diferentes tamaos y, al mismo tiempo, de disparar artefactos
explosivos. Colocado en la entrada del campo de los Kaurava, montaba guardia, co
mo nica defensa, despus de la total destruccin de aqullos. Era "un ser espantoso. Po
r su boca, por la nariz, orejas y... por los miles de ojos... despeda rayos en to
das las direcciones". "Aquel gigantesco ser devor las saetas que le arrojaban, co

mo el agua hace con el fuego... y devor, adems, la vara llameante..." (pg. 556). Es
ta referencia hara pensar que las desactiv.
Tan terrible guerra fue librada no slo con armas "convencionales", sino tambin nuc
leares.
La tragedia de Hiroshima y de Nagasaki, las experiencias adquiridas en muchos po
lgonos atmicos, nos han permitido conocer los distintos fenmenos relacionados con l
as explosiones termonucleares. Despus del estallido del proyectil, el ciclo se tie
de rojo sangre, se levanta un fuerte viento y, en el epicentro, todo se funde.
Los hombres que estn cerca de ste se transforman en cadveres calcinados, extraamente
retorcidos, irreconocibles; los que estn ms lejos, sufren graves quemaduras, uas y
cabellos se les caen; las plumas de los pjaros se vuelven blancas; muchos animal
es pierden el sentido de la orientacin. Un claro ejemplo son las tortugas marinas
, que en las cercanas de un campo de experimentos nucleares moran en masa, por no
poder hallar el camino hacia el mar, distante a veces slo unos pocos metros. La a
ltsima temperatura provoca vastos incendios. El terreno, los alimentos y las agua
s resultan contaminados.
Escuchemos ahora lo que narran sobre sus guerras nucleares las antiguas crnicas d
e los pueblos arios:
"Era como si los elementos se hubieran desencadenado. El Sol giraba en crculos. E
l mundo abrasado por el arma se bamboleaba en el vrtigo de la fiebre. Los elefant
es enardecidos por el gran calor corran salvajemente de aqu para all, en busca de r
eparo e iban cayendo muertos, por largos trechos. El agua herva, el enemigo fue c
egado y la furia del fuego derrib a montones los rboles, como ocurre en los incend
ios forestales. Los caballos y carros de guerra ardan y todo pareca como durante u
n incendio. Despus, en el mar se extendi un profundo silencio. Los vientos comenza
ron a menguar y la tierra se seren. Un espectculo aterrador se present ante nuestro
s ojos. Los cadveres estaban tan contorsionados* por el aire candente, que ya no
tenan aspecto humano. Nosotros nunca habamos visto un artefacto tan espeluznante,
ni jams habamos odo hablar de l...28 * Como los de Hiroshima o como los esqueletos h
umanos hallados en las ruinas de Lanka/Mohenio - Daro.
La mencin al hecho de haber visto y odo hablar por primera vez de un arma tan temi
ble hace pensar en una antigua Hiroshima.
"Fue algo desconocido, un fulgor de hierro, un gigantesco mensajero de muerte qu
e redujo a cenizas a todos los pertenecientes a la raza Vrsni*' y a los Andhakas
***.
Los cadveres quemados eran irreconocibles; cabellos y uas se caan, las vajillas se
rompan sin causa aparente, los pjaros se volvan blancos. En pocas horas, todos los
alimentos se convirtieron en malsanos..."
Mahabharata, Drona Vadha Parva, seccin CXCVII:
"Cuando el arma llamada Narayana* * * fue invocada*... se oyeron estallidos de t
rueno; no obstante, el cielo estaba sin nubes. La tierra tembl y el mar se hinch d
e agitacin. Los ros comenzaron a correr en sentido contrario y las cimas de las mo
ntaas a fundirse. Los animales se dieron a la fuga... Cay la noche; el Sol se oscu
reci.
Los dioses (y los hombres)... fueron presa del terror. Mirando la tremenda conmo
cin de la naturaleza, empezaron a preguntarse, uno al otro, gritando, cul poda ser
la causa. En verdad, al comprobar los atroces efectos del arma invocada por Dron
a, todos los reyes atemorizados sintieron gran dolor.
Drona fue comandante de campo del ejrcito de los Kaurava, I Mahabharata, Drona Pa
rva VII. Esta narracin y las dems que citaremos han sido recopiladas en un volumen
editado porT. R. Krishna Charya & T. R. Vyasachary, Bombay, 1907. El mismo volu
men rene las siguientes partes del Mahabharata: Srimanmahabharalam fhisma Parva VI.
Drona Parva VII-, Mausola Parva y sus varias secciones.
Vrsni: nombre de los Yadava, que la tradicin histrica considera descendientes de
Vrsni, el ms joven de los hijos de Bhima Satvata, soberano del reino de Yadava, e
n la India Noroccidental. Entre la progenie de Vrsni estaba tambin Vasudeva. En l
a guerra entre los Kaurava y los Pandava, los Vrsni y otras tribus Yadava se uni
eron a los Kaurava y fueron exterminados en el campo de batalla [Stutley).
' Andhaka: "ciego", sobrenombre del hijo de Kasyapa y Diti, que caminaba como un
ciego, smbolo de la ceguera espiritual. Andhakas: las poblaciones nacidas de su e

stirpe y de sus secuaces (Stutley).

* * * * Narayana: personificacin de la energa csmica y solar (o sea, atmica).
Los cronistas vcdicossolan usar la expresin "cuando el arma fue invocada", tal vez
porque se trataba de armas telecomandadas, o sea, sin que hubiera aparentemente
nadie a la vista que las maniobrara.
despus de la cada de Bhisma... Tambin Drona fue muerto ms tarde y reemplazado por su
hijo Aswatthaman.
Los Kaurava, al ver que Drona y Vrtra eran abatidos, "se acobardaron y renunciar
on a cualquier esperanza de victoria. Deseosos de salvarse, huyeron del campo de
batalla, aterrorizados, sin reconocerse unos a otros, privados de energa, por la
angustia. Algunos, tras haber puesto sobre carros a jefes, hijos, hermanos y am
igos, se quitaban las armaduras y las sumergan en el agua".
En otro captulo, el Mahabharata describe un ingenio que poda matar a cualquier gue
rrero que llevara encima algn objeto metlico. Cuando los combatientes eran informa
dos del peligro, se liberaban de los trozos de metal que tuvieran y se arrojaban
al agua, para limpiarse y lavar cuanto haban tocado. El arma tena el efecto de ha
cer caer los cabellos as como las uas de manos y pies. Todo ser viviente se pona pli
do y dbil.
"El valiente Aswatthaman, resplandeciente sobre su carro, toc el agua e invoc a Ag
neya*, al cual ni siquiera los dioses pueden resistir**. Apuntando hacia los ene
migos que estaban a la vista y (tambin) a quienes se hallaban ocultos... dispar un
a columna explosiva que se abri en abanico y provoc una luz brillante, como fuego
sin humo, a la cual sucedi una densa lluvia de centellas que rode completamente al
ejrcito de Partha. Los cuatro puntos cardinales, por un radio que la mirada no p
oda abrazar, fueron sumidos en la oscuridad, bajo la nube de la explosin".
"Un viento impetuoso y destructor comenz a soplar. El Sol mismo no dio ms calor. L
os cuervos graznaron aterrorizados, el cielo se pobl de nubarrones rugientes, de
los cuales llova sangre. Pjaros y animales del bosque dieron signos de intenso suf
rimiento. Los elementos mismos se mostraban perturbados. El Sol se vea girar en s
entido contrario y el Universo, encendido por el calor, pareca tener fiebre. Los
elefantes y otros animales de la tierra corran espantados, respirando afanosament
e y buscando protegerse de aquel terrible peligro".
"Alcanzados y carbonizados por aquellas mquinas blicas de * Arma de fuego, puesto
que Agneya era el dios del fuego.
* * Los Arios crean que sus dioses eran hombres, pero inmortales.
Aswatthaman, que estaban henchidas de energa y tenan la violencia del huracn, los g
uerreros enemigos se desplomaron como rboles arrasados por un fuego curioso..."29
.
En el Mahabharata, Drona Parva, se dice: "Seor Mahadeva* disparaba sus terribles
lanzas voladoras, capaces de destruir ciudades fortificadas..."
Mahabharata, Mausola Parva: "Gurca, volando a bordo de un Vimana de gran poder,
solt sobre la triple ciudad un proyectil nico, cargado con la fuerza del Universo.
Una humareda incandescente, similar a diez mil soles, se levant en todo su esple
ndor (...) reduciendo la ciudad (a un montn) de cenizas. Cuando Gurca volvi a desc
ender la tierra, su carro pareca un brillante bloque deantimonio".
Las estaciones orbitales
De varias indicaciones contenidas en el Rig Veda, el ms antiguo de los Veda, resu
lta que adems de las armas reseadas existan tres tipos de estaciones orbitales dest
inadas a distintos usos y adecuadamente diseadas. Algunas deban ser grandes, porqu
e el Rig Veda las llama "islas jardn" o "ciudad jardn", protegidas por "monstruos
fulminadores". La primera estacin orbital estadounidense, an en proyecto, se ajust
a perfectamente a esta descripcin, pues ha sido concebida como una verdadera ciud
ad, en medio de campos, prados y bosques, capaz de hospedar hasta un milln de per
sonas. Estar en rbita, suspendida a 36 mil kilmetros de la Tierra. Tendr la forma de
una rosca de varios kilmetros de dimetro y contendr viviendas,
w Miihohhiirata, Drona Vadha Parva, seccin CCI. Citada por Davenport y Vincenti.
Pgs. 32, 33.
* Mahadeva, uno de los nombres de Siva. Dios misericordioso, pero tambin devastad
or. Leyendo estos antiguos libros snscritos nos encontramos frente a dos versione

s: una destinada a los fieles, donde se habla de las mquinas voladoras como de "pj
aros de fuego", nombrando a sus pilotos "diablos" o "divinidades"; y otra, resgu
ardada por los grandes sacerdotes, en la cual se describen estas mquinas en sus a
spectos reales, es decir aviones de varios tipos, hechos con el material metlico,
cargadas de mercurio usado como propulsor y dotadas de rico surtido de instrume
ntal de a bordo.
piscinas, espacios verdes, as como el terreno destinado a los cultivos agrcolas y
a la crianza de ganado. Cierto tipo de estaciones orbitales fue usado por antigu
os pioneros del espacio con fines similares, para la coordinacin del trfico areo y
espacial y las investigaciones cientficas. Estas ltimas ayudaban a determinar las
rutas ms seguras para su Vimana, adems de la ejecucin de clculos astronmicos complica
dos.
En el IV libro Rig Veda se dice: "Varuna, que mantiene firme la ley, se ha ubica
do en sus castillos areos, manifestando su poder... (Es l quien) abri los ms confiab
les caminos del cielo". Y se agrega: "Tengo que anunciar la gran magia de Varuna
, el cual estando detenido en la atmsfera*, logr medir la distancia entre la Tierr
a y el Sol. Nadie, en verdad, ha intentado semejante prodigio".
Tambin otros "dioses" realizaron complejos estudios, como por ejemplo: Agni Vaisv
arana30 que "midi... las luminosas regiones del firmamento..." y Vishn*, ocupado e
n establecerlas dimensiones "de los capaciones terrestres". [Rig Veda, VII).
Indra, en cambio, combati contra ciudades fortificadas "suspendidas en la bveda ce
leste por medio de sortilegios" y "construidas con la piedra mgica", como narra e
l Veda en algunos de sus himnos.
"Oh, Indra! T vas de combate areo en combate areo; t ya destruiste con la fuerza una
ciudad flotante... O en otro pasaje.
Indra "derriba a los monstruos desde lo alto mientras estn subiendo mediante hech
izos" (...) "Rastrea entre las nubes para reconquistar una isla voladora" (...)
Durante "esta guerra sangrienta, miles de enemigos horrendos quedaron en el camp
o de batalla y con ellos todas sus ciudades areas desaparecieron repentinamente.
La existencia de las islas flotando en el cielo, ya en el primer perodo vdico, o s
ea, hacia el 3000 a.C., parece confirmada por el Mahabharata (Drona ,Vadha, Parv
a) cuando dice: "... primero los valientes Asura posean en el firmamento tres urb
es33. Cada una de stas era excelente y grande...". Sigue la parte potica de la des
cripcin, las ciudades se tornan "de oro y de plata" y ninguno de los dioses, ni s
iquiera Indra, "poda hacer nada contra ellas"*.
Los Arios tambin tenan el arma de la destruccin total. Se lo deduce del siguiente p
asaje del Mahabharata:
"A la pregunta del rey de cunto tiempo se necesita para aniquilar (a un enemigo,
Arjuna responde: Lo conseguira en un segundo, pero debera emplear una mquina que no
ha de utilizarse en las guerras normales, de lo contrario, la humanidad perecera
".
He aqu, nuevamente, un problema actual despus de cuatro milenios. Nosotros sabemos
que el uso de los artefactos blicos que poseemos podra exterminar a la humanidad.
De acuerdo con el Prof. Tchi-Pen-Luo (citado por PeterKolosimo)34, que es uno de
los ms grandes conocedores de la historia de las civilizaciones chinas, hace 450
00 aos vivi en las cercanas del lago Kunnung, una raza muy evolucionada, totalmente
ignorada. Durante un terremoto, de este lago emergi una pirmide en la que estaba
grabada una mquina voladora de forma cilindrica, similar a aqulla reproducida en a
lgunas cermicas de Nazca.
Las guerras llevadas a cabo por facciones rivales para obtener el dominio de Chi
na, fueron relatadas en el Feng-Shen-Yen-J (una coleccin de leyendas).
En estas pugnas participaban tambin las "criaturas celestes", que haban bajado de
las estaciones orbitales, apoyando a uno u otro de los grupos rivales. El armame
nto usado era espectacular y no difera demasiado del que empleaban en el Valle de
l Indo aunque, tal vez, tcnicamente estuviese ms perfeccionado.
Los combatientes lanzaban "gases portadores de muerte"; "dragones de muerte"; "d
ragones de fuego"; "globos de llamas"; "dardos que alumbraban el espacio"; "relmp
agos". Valindose de los "paraguas del aire", tiraban "cpsulas mortales" y se prote

gan con los "velos de la invisibilidad".

Ciertas secciones del ejrcito estaban compuestas por "arqueros de fuego" que, des
pus de haber fulminado a los adversarios con "saetas incandescentes", regresaban
al cielo.
En la misma coleccin, son elogiados los hroes que perduraron en la memoria de los
pueblos y se evocan sus gestas gloriosas. No-Cha, para vencer a un enemigo, llam
ado Feng-Ling, se sirvi de su "brazalete cielo-tierra" (misiles aire-tierra?); obt
uvo, adems, contundentes victorias sobre Chang-Kuci-Tung y sus fuerzas militares,
desplazndose en su "rueda de fuego y de viento", a la cabeza de los "escuadrones
de los dragone voladores de plata".
Otro famoso campen, Weng-Chang, intent matar a su contrincante, Ch-Yh, azotndolo co
n el "ltigo mgico", pero fue bloqueado "por un irresistible espejo Yin-Yang, que i
rradiaba una energa mortal".
Dice Granet que, en el libro Chan-hai-king ('Libro de los montes y de los mares)
, el captulo correspondiente a las montaas de Occidente, desborda de descripciones
sobre la "patria de los dioses", desde donde los chinos partieron despus de los
cataclismos, en su largo traslado hacia el Este, que dur milenios. Estos "dioses"
y "hroes" cortaban los peascos con un "haz de luz", para abrir cmodos desfiladeros
entre las cadenas montaosas, como el clebre paso de Houan-yuan, o construir pasaj
es subterrneos -parecidos a los an existentes bajo las alturas de T'aiting y Wangwou. Estos mismos mtodos fueron usados tambin por las "divinidades" amerindias.
Los testimonios materiales de las expediciones efectuadas en el suelo lunar, por
parte de los Hsing Nu, uno de los pueblos asentados en el Imperio Chino, han de
saparecido hace poco, escribe Peter Kolosimo35. Habitaban una regin septentrional
del Tibet, al sur de la grandiosa cordillera de Kun Lun, comarca actualmente de
srtica. Fueron primero aniquilados por el "cataclismo de fuego" y luego extermina
dos por los chinos.
"En 1725, un explorador francs, el padre Duparc, descubri las <s Terra senza lempo
, Sugarco, Miln, 1964, pp. 84-85.
ruinas de la capital de los Hsing Nu, que haca siglos ya eran una leyenda. El mon
je pudo apreciar los restos de una construccin, en cuyo interior se erguan ms de mi
l monolitos que, en una poca, haban estado recubiertos por lminas de plata (de algu
na an quedaban vestigios)". Tambin quedaban ruinas de "una pirmide de tres pisos, d
e la base correspondiente a una torre de porcelana azul y del palacio real; sobr
epuestos a los tronos de la pareja de soberanos, estaban las imgenes del Sol y de
la Luna. Duparc not tambin "la piedra lunar, de un blanco irreal, rodeada de bajo
rrelieves que mostraban animales y plantas desconocidos".
"En 1854, otro francs, Latour, recorri la zona, hallando tumbas, armas, corazas, v
ajillas de cobre, collares de oro y plata, adornados con esvsticas y espirales. L
as expediciones cientficas que ms tarde se arriesgaron hasta all, dieron solamente
con alguna losa esculpida, puesto que la arena, entre tanto, haba sepultado lo qu
e quedaba de la gran ciudad.
"Recin en 1952 una misin sovitica trat de sacar a luz, por lo menos una parte de las
ruinas. Los aventureros de la ciencia se sometieron a un prolongado y extenuant
e trabajo, sin contar con los instrumentos adecuados, difciles de transportar has
ta esos parajes. Lamentablemente, lo nico que pudieron arrebatarle al desierto, f
ue el extremo de un puntiagudo monolito con dibujos, que pareca una rplica perfect
a de aquel existente en la ciudad muerta de Zimbabwe, en Africa. Los monjes tibe
tanos conocan vida, obra y milagros de los Hsing Nu; as lo revelan vetustos docume
ntos, en los cuales, por ejemplo, se describe a la pirmide de tres plantas en sus
ms mnimos detalles. De abajo hacia arriba, las plataformas habran representado: "l
a Tierra Antigua, cuando los hombres ascendan a las estrellas,- la Tierra del Med
io, es decir, cuando los hombres regresaron de las estrellas; la Tierra Nueva o
el mundo de las estrellas lejanas". Estos testimonios, dice Kolosimo, fueron mos
trados a los cientficos.
"Es muy interesante la resea del interior del templo, que coincide con la del Pad
re Duparc. Sobre el altar -revelan viejas crnicas tibetanas- se colocaba la piedr
a trada de la Luna, un fragmento de roca de un color blanco lechoso, circundada p
or magnficos diseos (...) y delgados monolitos de forma ahusada, revestidos de pla
ta.

"Antes del cataclismo del fuego", los Hsing-Nu habran sido sumamente civilizados,
cultivando ciencias extraordinarias, las mismas que an estn vivas entre los tibet
anos. Parecen haber estado en condiciones no slo de hablarle desde graneles dista
ncias, sino de comunicarse mentalmente a travs del espacio. Los individuos escapa
dos de la catstrofe cayeron en la barbarie y conservaron del pasado esplendor nad
a ms que un recuerdo deformado por la supersticin" (Peter Kolosimo, Terra senza te
mpo. Pgs. 84-86).
Todava hace algunos decenios era posible interpretar la expresin "piedra lunar" de
varias maneras, observa Guaraldo36. Podra tratarse de una piedra con el color pli
do y resplandeciente de la Luna o cuya forma recordarse el cuarto creciente, por
ejemplo. Ahora esto no resulta verosmil. Desde que nuestros astronautas trajeron
del satlite de la Tierra diversas rocas, de un "color blanco lechoso", sabemos q
ue la antigua descripcin era absolutamente exacta. La tonalidad blanquecina se de
be al silicato de almina, potasa y cal que entra en la constitucin de las piedras
que recubren la superficie del paisaje lunar.
En una leyenda japonesa se hablaba de que, en tiempos pretritos, haba una "isla-ja
rdn" suspendida en el azul del cielo, en la cual habitaban Izanagi e Izanami, y d
e un puente que una dicha isla con la Tierra. Un relato de tal naturaleza parecera
no dejar dudas acerca de que semejante leyenda no tena ningn asidero con la reali
dad. Sin embargo, certifica lo contrario. Tambin los estadounidenses proyectan un
"puente" construido como un ascensor, para facilitar el transporte de personas
y de carga hacia las futuras estaciones orbitales. En una saga germana est la con
firmacin de la existencia de unos de estos "puentes". Al respecto, se lee en el t
exto: "los dioses pasaban todos los das para subir al cielo y regresar a la Tierr
a". Se lo llamaba Bifrost y serva para conectar a "la ciudad con un jardn rodeado
de palacios que flotaba en el firmamento".
Un artculo publicado en Scienze - Digest, en diciembre de 1981, revela el esquema c
oncebido por los estadounidenses: los viajeros del futuro podrn llegar a la rbita,
a bordo de ascensores que funcionarn entre la Tierra y las estaciones espaciales
, "deslizndose a lo largo de un cable en extremo resistente". El ascensor ser impu
lsado por ondas electromagnticas. El cable se tender desde la Tierra hasta un satli
te que orbitar en una posicin fija. El costo del transporte resultar insignificante
para un trayecto tan largo. Sobre la base de los clculos efectuados por los espe
cialistas, no tendra que superar los 75 dlares por un pasajero de 70 kilos y con 5
0 de equipaje. Los ingenieros aeroespaciales del Laboratorio de Dinmica de Vuelo,
de la aviacin estadounidense, situado en Ohio, sealaron que "el cable estara dirig
ido hacia abajo, de manera que el campo de gravitacin terrestre lo pueda mantener
tenso, en equilibrio entre la Tierra y el satlite. Para estabilizarlo, un cable
extendido del mismo modo y con un contrapeso sera estirado desde el satlite en dir
eccin opuesta, por otros 108 kilmetros en el espacio".

Adems de las crnicas y epopeyas se han salvado de las ruinas algunos documentos de
carcter puramente tcnico. De su recopilacin, anlisis y traduccin del snscrito se ocu
a una Academia especial, surgida con esta finalidad en la India.
Manual para el adiestramiento de los pilotos* "La International Academy of Sansc
rit Research fue fundada en 1952, en Mysore, capital del Estado de Karnataka, en
la India Meridional. Forman parte de ella estudiosos indios e ingleses. Despus d
e largas investigaciones, la Academia logr reunir diversos documentos de carcter tc
nico en los cuales, entre otras cosas, se describen varios tipos de aviones, su
construccin y su funcionamiento".
El texto titulado Vymanika-Shastra (Ciencia Aeronutica), "recopilado" hace cuatro
mil aos por uno de los grandes sabios de aquel tiempo es, ciertamente, muy impor
tante. Consta de tres m il versos en snscrito arcaico y fue transmitido por Mahar
ashi Bharadwaja. Fue hallado por casualidad en su ltima versin, transcripta en hoj
as de palmera hace 300 aos. Lo tradujo el eminente estudioso y especialista Pandi
t Subbaraya Sastry, quien muri a principios de la dcada del treinta, en el siglo X
X.

En 1952, C.R. Josyer, director de la Academia, lo tradujo en parte, al ingls. Se

trata de un escrito compuesto por 124 pginas y dividido en dos sectores. El prime
ro trae las instrucciones para el adiestramiento de los pilotos de un tipo especf
ico de avin militar llamado Shakuna; el segundo contiene reglas para la construcc
in del avin mismo. "Pandit Suhbaraya Sastry orden a un tcnico especializado realizar
los dibujos de ese aeroplano* y de otros dos modelos, Rukna y Sandara, siguiend
o las indicaciones contenidas en el texto. Estos diseos, como tambin aqullos que re
producen los detalles de un helicptero de carga para el transporte de combustible
y municiones, as como aparatos voladores capaces de transportar de 400 a 500 per
sonas, aeronaves con dos o tres puertas cada una y otras ms, estn en posesin de la
Academia y de su director, Josyer".
El autor de este documento aclara, al principio, que por Vimana se entiende un m
edio autopropulsado que se desplaza sobre la tierra, el agua, en el aire y en el
cosmos, pero que l se refiere slo a los aviones y a las naves espaciales*. Adems,
fija una dieta apropiada para los astronautas, compuesta de varias sustancias en
ergticas y vegetales, recordndoles a los futuros pilotos los peligros que se encue
ntran en los estratos altos de la atmsfera, donde soplan fortsimos vientos. El com
andante que no est prevenido puede perecer en el choque contra "los bordes de (es
tas) poderosas corrientes de aire... y (el avin) posiblemente sea aplastado y red
ucido a aicos". Tal vez valga la pena recordar -escriben Davenport y Vincenti, qu
ienes citan esc texto en su libro ya mencionado- que nuestra aeronutica descubri l
a existencia de esas corrientes de aire a 12000 metros del suelo slo cuando, dura
nte la segunda Guerra Mundial, perdi varias unidades por esta causa.

Seguidamente, Maharashi Bharadwaya cita numerosos manuales que los alumnos tenan
obligacin de conocer bien -mencionando a sus autores- sobre todo en los campos de
la fsica, qumica, ingeniera mecnica, construcciones, biologa, electricidad y electrn
ca y, adems, en cuanto al primer problema fundamental: cmo camuflar el propio avin
para sustraerlo de la vista de los enemigos y cmo aterrorizar a las poblaciones c
on inslitas visiones en el cielo.
Por lo tanto, remite a los estudiantes a la lectura de los libros especficos que
ensean a crear ilusiones pticas, para transformar la imagen de un avin en la de un
animal feroz, por ejemplo, una serpiente que se arrastra entre las nubes (todos
recordamos la serpiente emplumada de los pueblos amerindios) o en la figura de u
na graciosa jovencita y hasta, incluso, en un paisaje. Al respecto recordemos la
arcaica leyenda griega en la cual se habla de una bellsima diosa cubierta de flo
res, que apareca en el cielo.
El antiguo cientfico, al describir las armas y el instrumental de a bordo, con fr
ecuencia utiliza trminos para nosotros totalmente incomprensibles; se refiere a e
nergas y aparatos que ignoramos todava o no hemos sido capaces de construir. Por e
sta razn, reproduciremos aqu slo algunos de sus consejos y citaremos aquellas mquina
s o soluciones prcticas, ms cercanas a nuestro actual nivel de conocimiento, sigui
endo siempre la traduccin hecha por Davenport y Vincenti.
"Segn La ciencia de las nubes (libro que todo aprendiz debera haber ya estudiado!,
al entrar en el segundo estrato de las nubes estivales se poda atraer su poder i
nterno con el espejo y transmitirlo al "halo de Vimana". De esta manera, se "gen
era una fuerza paralizante, capaz de poner fuera de uso a los Vimana enemigos".
Cuando se utilizan otras fuentes de energa y se mezcla "el polvo venenoso Vyshawa
unara (bastar) apretar un interruptor para poner en funcionamiento un mecanismo c
apaz de esparcir (hacia el exterior) una sustancia que provocar total inconscienc
ia y coma entre los enemigos".
En los siguientes captulos del libro se habla tambin de una onda sonora in crescen
do, cuyos desastrosos efectos conocemos tambin nosotros:
"Concentrando la impulsin del aire en los siete tubos del Vimana y accionando una
palanca especial, se produce un crescendo de ruido que hace temblar de miedo a
la gente, la aturde y la vuelve insensible".

Cuando se avista a un Vimana rival, "presionando un botn situado en el centro de

la seccin media de la mquina voladora... se genera una onda de velocidad (onda dech
oque?) que destrozar al vehculo * Se trataba, probablemente, de hologramas, o sea
tcnicas que en el ltimo decenio tambin nosotros dominamos. El holograma es una imag
en espacial del objeto, visible incluso con luz normal, producida por la refracc
in de la luz en dos o tres lser que iluminan el objeto, hacindolo aparecer como sus
pendido en el aire y dotado de la posibilidad de moverse en varias direcciones,
por la refraccin del objeto mismo. Gracias al desarrollo y perfeccionamiento de e
stas tcnicas se pueden crear espejismos con fines pacficos o blicos, haciendo desvi
ar el tiro de las armas de los aviones enemigos.
adversario".
"Si la formacin de los aviones enemigos mueve a la ofensiva, pulsando la tecla de
la corona de Vimana se la hace dar vuelta gilmente (y as) enfrentar con facilidad
los ataques de los opositores (provenientes) de todos lados".
"Cuando aparatos enemigos llegan para derribarte, enciende el tubo situado en el
ombligo de tu Vimana, girando las llaves de las dos ruedas a 87 grados (se disp
ara) el incandescente shakti, que envolver y quemar a la aeronave enemiga".
Como se explica en el Libro de la Destruccin, usando un dispositivo para tal fin,
alimentado por "la energa elctrica", se destruye todo como en un cataclismo.
Entre los instrumentales de a bordo, detallados por el autor, haremos referencia
slo a unos pocos, conocidos tambin por nosotros:
"... con la proyeccin del rayo de luz Rohnee, las cosas (que se encuentran) delan
te del Vimana se tornan visibles". Se trata, evidentemente, de un aparato de ray
os infrarrojos que dejan ver en la oscuridad. Segn "la ciencia electrnica" usando
"el instrumento capturador de los sonidos" (radio receptora-transmisora u otro a
rtefacto para escuchar) "se pueden or las palabras y los sonidos en los vehculos e
nemigos que vuelan por el cielo".
"... el mecanismo dishaampati mostrar la direccin desde la cual el avin enemigo se
est acercando". Nosotros -recuerdan Davenport y Vincenti- lo llamamos radar.
Por ltimo, queremos incluir una informacin excepcional que concierne a dos sorpren
dentes dispositivos situados a bordo del Vimana, capaces de hacer resplandecer a
l firmamento nocturno y de provocar la noche en pleno da. Parece que estas mquinas
estaban en posesin de los Vallindos ya con anterioridad a la invasin aria, o sea,
antes del 3000 a.C., porque el Rig Veda destaca inmediatamente, como hemos vist
o, los extraordinarios conocimientos cientficos y tecnolgicos de aquel pueblo. Dic
hos dispositivos funcionaban segn un procedimiento para nosotros completamente in
explicable y permitan obtener una concentracin de los rayos solares que producan un
a claridad radiante con la cual se iluminaba la bveda celeste durante la noche, c
on luz "tan intensa como cuando se levanta el Sol".
En forma anloga, se lograba el efecto opuesto, o sea, a medioda podan causar "las p
rofundas tinieblas" "capturando la fuerza de la oscuridad", pasndola a travs del m
ecanismo "thame" y "accionando el interruptor adecuado".
La segunda parte del libro citado, Ciencia Aeronutica, contiene indicaciones sobr
e cmo construir el avin del tipo Shakuna, qu materiales usar y qu medidas adoptar. N
os limitaremos a reproducir slo algunas explicaciones porque consideramos ampliam
ente demostrada la existencia de estos aviones, su armamento, los instrumentos y
las tcnicas utilizadas.
"... el cristal solar de 7 pies de circunferencia, 2 pies de ancho y 2 de altura
, debe ser adherido de tal manera que corone la ventana en cpula... Diez pies sob
re la base, sobre un piso de 3 pulgadas de espesor, deben ser construidas -cada
una de 14 pies de altura, con piso de 3 pulgadas- las dos plantas superiores, so
stenidas por columnas fijadas con tornillos y fuertes billones.
En los cuatro rincones se sujetarn cuatro calentadores... en el piso y a lo largo
de las columnas irn colocados los alojamientos para los pasajeros, en forma de b
oxes individuales... Debajo del primer piso... hacia las cuatro direcciones, se
ubicarn cuatro artefactos que bombean el aire. Para hacerlos funcionar se requeri
rn tambin cuatro mquinas de vapor. A los dos lados del Vimana es necesario dirigir
dos extractores que expelen el aire (viciado), un aparato que lo calcfaccione y
dos que recogen el calor provisto por la atmsfera exterior...
El nivel de la aviacin, el tipo de material blico usado, los descubrimientos cientf

icos y las avanzadas tecnologas, indican que en el Valle del Indo o en sus cercana
s exista, en pocas m uy remotas, un gran centro propulsor de civilizacin.
De los documentos reproducidos hemos comprendido que los Arios, ya en el perodo i
nicial de su invasin, posean armas de fuego tales que Indra "en un solo momento, c
on una sola ofensiva... y con infinita violencia... hizo derrumbar todos los diq
ues"; "saba sacudir fuerte las montaas y las inmviles casas..." "demoler a Asura ar
rojando la bola encendida..." "disparar saetas, rayos, fulgores y truenos... ata
car la tierra con un arma encendida y tremenda ", derribar los aviones vallindos
que "con artes mgicas... queran subir al cielo" [Rig Veda, 1.32.12; VII. 14.14).
Pero los Vallindos eran muy superiores, por cuanto disponan de mquinas voladoras,
de estaciones orbitales y de tan vastos conocimientos cientficos que podan alcanza
r metas todava lejanas para nosotros. Esto nos hace imaginar la razn por la cual l
os recin llegados tenan tanto temor a los moradores del Valle y por qu lograron der
rotarlos nicamente provocando un desastre, aquel aluvin que destruy la parte ms impo
rtante del pas, las ciudades, las gentes, los centros de direccin y, probablemente
, tambin el arsenal blico.
Un pueblo tan vanguardista en el campo militar deba serlo de igual modo en lo soc
ial y en la profundizacin de las disciplinas cientficas como la medicina y la biol
oga o en los sectores de los transportes civiles. Es justamente sobre este ltimo t
ema que hablan las ms antiguas crnicas vdicas.
El desarrollo de la medicina alcanz niveles no diferentes a los de nuestro siglo
XX. Sus mdicos eran llamados "Dashra", o sea, "Realizadores de milagros" (Rig Ved
a 1.2.3. - 21: 166.6 - 24; VII.71). Eran idneos para curar a ciegos y a cojos, re
juvenecer a ancianos, asegurar la procreacin ya sea a mujeres como a hombres, uti
lizando tambin la fecundacin artificial, y para realizar complejas operaciones qui
rrgicas*.
A los que han crecido y fueron formados en el mbito de la cultural occidental, ac
ostumbrados a considerarla la nica y ms avanzada expresin de toda historia de la ev
olucin humana, la lectura y anlisis de los escritos snscritos provoca un verdadero
shock. Las reacciones de los orientales, en cambio, son opuestas: habituados des
de siempre a conceptuarnos brbaros, primitivos y retrasados, encuentran muy norma
l que nuestra civilizacin haya hecho los mismos descubrimientos cuatro o cinco mi
lenios ms tarde.
De todas maneras, la Academia de Mysore, una vez terminada la traduccin de numero
sos documentos de carcter tcnico, emiti un comunicado oficial en la cual afirma:
"Los manuscritos cuya traduccin del snscrito presentamos, describen varios tipos d
e Vimana, capaces de viajar con fuerza propia por tierra, por agua, en el aire y
de planeta a planeta. Parece que los vehculos areos podan permanecer inmviles en el
aire, incluso * Himno a losAsvni: "Vosotros liberasteis a Cyavana de la vejez...
de la angustia de la tiniebla (ceguera), salvasteis a otros... Rig Veda VII, 71
.5. En el primer libro de los Mahabharata se narra que los antiguos pueblos vall
indos lograban extraordinarias curaciones. Se mencionaa Usana Sukra, consejero d
el emperador Yayati, quien "con su ciencia llama a los muertos a la vida", capac
idad desconocida incluso para los dioses" (I, 76, 3B, estrofa 291; lo mismo dice
n los Vedas (Rig Veda. IV, 28.2).
tornarse invisibles y que estuvieron dotados de instrumental apto para sealar a d
istancia la presencia de aparatos enemigos"37.
Estas palabras sorprendieron, sobre todo, por la afirmacin de que los aviones poda
n detenerse en vuelo, hacerse invisibles, viajar de un punto a otro de nuestro s
istema solar.
Pero en los ltimos aos, en el sector aeronutico, con el avance de las instituciones
y de las realizaciones tcnicas, estamos llegando velozmente a los mismos niveles
de perfeccin tecnolgica de la que hablan estos antiguos escritos y tenemos ante n
uestros ojos la confirmacin de la verdad de sus narraciones. Queda entonces claro
, que en aquellos tiempos inmemoriales se haba alcanzado ya todo lo que se est log
rando en el siglo en el cual vivimos.
En setiembre de 1980, en los Estados Unidos de Amrica estall un sonado escndalo. Re
agan, candidato a la presidencia, en el curso de la campaa electoral acus al presi
dente Crter de haber revelado a la Unin Sovitica, haciendo referencia a ello en dis

cursos pblicos, el proyecto de la construccin del bombardero "Stealth", que no pue

de ser detectado por los radares enemigos.
El proyecto comprenda tres prototipos8; el bombardero invisible en forma de ala, c
uya fabricacin fue confiada a la Nortrop, denominado ATB (Advanced Technology Bom
ber); el caza invisible, hecho por Lockeed, y el misil invisible, confiado a la
Boeing y a la General Dynamic.
No se haba apagado an el eco de esos acontecimientos cuando se verific algo todava ms
increble. En abril de 1981, se alz en vuelo la nave espacial Columbia, realizada
para funcionar tambin como avin, que decola en posicin vertical -igual que los avio
nes arios- y, como ellos, aterrizar en pistas naturales, eliminando as la onerosa
necesidad de construir aeropuertos adecuados.
Pero las sorpresas no terminan aqu. Est en etapa de apresta-miento un avin que podr m
antenerse quieto en vuelo! Se trata del proyecto X-Wing, con alas cruzadas y des
pegue vertical, cuyo armado iniciaron en 1979 la NASA, la US NAVY y la Lockeed.
Las pruebas cumplidas en el gran tnel del viento de Ames, en California, han arro
jado resultados alentadores. Nacido a partir de la idea de unificar las prestaci
ones del avin y del helicptero, el X-Wing desarrolla una velocidad de 320 a 800 ki
lmetros por hora, puede ser detenido en el aire y posarse como un helicptero sobre
superficies de cualquier ndole39. Este modelo de avin-helicptero entr en funcionami
ento en 1986. Adems, ya existen los satlites "detenidos en el ciclo" y las estacio
nes orbitales, por cierto no tan perfeccionadas todava como aqullas de las cuales
hablan los Vedas. Estamos proyectando las astronaves interestelares. Los prototi
pos de estas ltimas, an en etapa de propuesta, tienen un aspecto muy extrao. Alguna
s se asemejan a un cono rodeado por una serie de pequeas esferas; otras parecen s
er grandsimos embudos, aplicados en la cabeza y en la cola de un largo huso. Esta
s y otras ideas provienen de renombrados expertos aeronuticos como Dyson y Taylor
, de la British Interplanc-tary Society y de R.W. Pussard40.
El Rig Veda, en un fragmento citado por Davenport y Vincenti (pg. 109) habla tamb
in de las impresiones recibidas durante un vuelo humano por el espacio sideral.
"He visto esas zonas donde las leyes se inspiran en las leyes ms altas y la clari
dad solar no logra tocarlas". Y luego, en otro punto: "Alcanc ciertos lugares a l
os que los rayos del Sol no pueden llegar y encuentro la luz como 10000 soles".
A estas experiencias podemos hasta ahora responder slo con un viaje imaginario dc
scripto sobre la base de los actuales conocimientos cientficos, ya muy avanzados
y profundizados. Un viaje de estas caractersticas fue narrado por Timoty Ferris e
n el artculo A bordo de un rayo de luna.
"Nuestro Sol y nuestros planetas estn situados en la periferia de la Va Lctea. Para
acercarnos al centro de esta galaxia, deberemos viajar en el espacio por aproxi
madamente treinta mil aos luz... Lo que veremos durante el recorrido no es pura f
antasa; sobre las galaxias sabemos lo suficiente para prever, por lo menos a gran
des lneas, qu encontraremos atravesndolas. La teora einsteiniana, comprobada experim
entalmente, nos dice sin embargo que el transcurso del tiempo a bordo de una nav
e espacial que acelere su velocidad hasta acercarse a la de la luz, retarda drsti
camente... a causa de este efecto, la nave espacial capaz de mantener una aceler
acin similar a la que da la gravedad aqu, en la Tierra, podra alcanzar el centro de
la galaxia, distante treinta mil aos luz, en menos de 25 aos... Tratemos de imagi
nar que estamos a bordo de dicha nave y veamos dnde puede llevarnos. El da de la p
artida es triste, es un adis para siempre. Nosotros, al viajar, podemos beneficia
rnos con el efecto de la dilatacin relativa del tiempo; los parientes y amigos qu
e permanecen aqu, no; cuando lleguemos a nuestro destino, ellos habrn muerto decen
as de miles de aos antes... Despus de decenios de viaje veremos, por fin, desapare
cerlas nubes interestelares. Delante de nosotros (se extender) la regin central de
la galaxia, cosmos elptico de estrellas ardientes en un lmpido espacio incontamin
ado. Este huevo gigantesco tiene el color de una yema purprea: la luz roja y anar
anjada de viejas estrellas que estn ardiendo desde hace millones de aos..."
El contenido de estas dos narraciones concuerda. Los proyectos de los varios tip
os de mquinas voladoras de las cuales hemos hablado y las propuestas para la real

izacin de vehculos interestelares hace prever que, dentro de no muchos aos, nuestro
s cielos sern surcados por aparatos areos y astronaves similares a las del pasado.
Y tal vez un da, cuando la Tierra sea otra vez destruida por algn cataclismo o gu
erra nuclear, los "celestes" habitantes de las estaciones orbitales estadouniden
ses descendern para socorrer a los "hijos del hombre" o para "unirse con sus hijo
s", iniciando el nuevo camino hacia un ignoto porvenir.
Captulo 17. AVIONES EN AMRICA.
Al volver a ver las imgenes de la grandiosa civilizacin vallinda-aria y de la asiti
ca antediluviana, surge espontneamente la pregunta de si era posible, para pueblo
s tan bien equipados, no intentar sobrevolar mares desconocidos, descubrir conti
nentes lejanos, conocer a sus moradores, explorar las riquezas del suelo y exten
der sus dominios. Las respuestas nos llegan mediante las "apariciones" de dioses
provenientes de las inmensidades celestes, que se consignan en leyendas y crnica
s de las estirpes amerindias, cuyas races se hunden en las profundidades de los t
iempos. Tambin surgen de los documentos de historiadores espaoles as como de los ha
llazgos arqueolgicos que nos permiten restaurar la existencia de las naciones des
aparecidas e interiorizamos de la complejidad y diversidad de sus culturas, al i
gual que de la variedad de sus olimpos. Desde viejas pginas de cdices coloridos, c
ubiertos de jeroglficos, desde altares, esculturas, pinturas y telas emergen, par
a nosotros, los rostros de los "alados": altos, blancos, rubios, generosos y ter
ribles. "Las divinidades" con sus "dones", sus "milagros", sus "magias" y sus "v
enganzas" transformaron la vida de los habitantes autctonos y ocuparon un lugar d
e honor en Tiahuanaco, en los orgenes de la historia de Amrica. Aterrizaban en tod
as partes: Brasil, Canad, Bolivia, Per, Mxico, Guatemala y en otros sitios, "voland
o con el rugido del trueno". Para dominar espacios tan vastos deban sembrar el te
rror y conceder sus gracias "divinas". Tambin ensear el uso de tecnologas avanzadas
, instruyendo a las poblaciones locales y llevando a sus pases a personas selecci
onadas, para hacerles cursar estudios superiores. Milenios ms tarde, los Europeos
hicieron lo mismo con sus propias colonias. El Ka-ma-rolas de los indios canadi
enses Haida. Se alternan imgenes humanas y solares, con el smbolo del vuelo. (De K
olosi-mo, Peter, Odissea Stellare, Sugarco, Miln, 1979.
"El demonio" Skana (u Orka) de los Haida canadienses. Representacin de un medio v
olador. (De Kolosimo, Peter, Odissea stellare, Sugarco, Miln, 1979).
En las tradiciones orales de los Navajos se transmite el recuerdo de los "Hombre
s llegados del cielo", "que se quedaron con ellos mucho tiempo" y regresaron a d
onde haban partido, conduciendo consigo a los progenitores de la gente Olbibvy, q
uienes haban decidido seguirlos". Otras tribus agregaron noticias importantes: "L
os hombres tragados por la serpiente de fuego y por ella trasladados afuera, vol
van con nuevas maravillosas nociones". Se han hallado tambin dibujos y esculturas,
primitivos pero muy realistas, que muestran a personas en el momento de emerger
de las fauces de la serpiente. Una de estas escenas fue inmortalizada en la lpid
a de Yaxchiln. En ella se ve a un "dios" que asoma de la boca del ofidio con un e
xtrao casco en la cabeza, provisto de aparatos de uso desconocido. En Tula, Chichn
Itz, Uxmal y en otras localidades, los arquelogos han encontrado grabados muy sim
ilares1.
Despus del cataclismo, apareci en el Per un personaje venerado como Viracocha que "
orden a los hombres salir del vientre de la tierra (...) en el que se haban refugi
ado". "Era un barbudo hombre blanco" a quien se vio primero "en las costas del T
iticaca". "Los Canas, surgidos del subsuelo con un complejo equipo de guerra, lo
agredieron".
Viracocha no perdi tiempo. "De repente, hizo llover fuego del cielo, que inmediat
amente encendi la cima del alto monte donde estaban resguardados los Canas. Los i
ndios, aterrorizados, arrojaron las armas y se postraron a sus pies.
"El Dios, al verlos tan sumisos, tom en sus manos un palo... y solamente con dos
o tres golpes apag el fuego"2.
Juan de Betzanos, autor del libro Suma y narracin de los Incas, cuenta que todava
en su tiempo, o sea, tras la conquista espaola, vio con sus propios ojos "esta mo
ntaa quemada y, todo alrededor, las piedras y el terreno carbonizados por un cuar

to de legua y ms".
Son palabras que hemos odo antes, expresiones ya empleadas por los pueblos del Va
lle del Indo.
Me pareci interesante saber cmo se comportaron otros "dioses" llegados al nuevo co
ntinente, qu milagros hicieron y qu armas utilizaron para protegerse.
1)
Este hombre parece realizar una acrobacia en el aire. Es evidente que vu
ela; el motor que utiliza est simbolizado por la Serpiente Emplumada. El astronau
ta usa un casco de forma animal. Sobre l, hay un extrao instrumento similar a un f
usil. (Bajorrelieve proveniente de Mesoamrica).
2)
El "astronauta del valle del Cucaso". Su cabeza, extraamente chata, parece
encerrada en un casco transparente. Se destacan los cetros en espiral, propios
tambin de otros pueblos. (De Kolosimo, Peter, Astronavi sulla Preisto-ria, Sugarc
o, Miln, 1977).
Un eminente cronista espaol, Pedro Sarmiento de Gamboa, en su Historia de Jos Inc
as, evoca los recuerdos de uno de los primeros Incas creados por Viracocha. Este
hombre excepcional "usaba la honda con tal fuerza y maestra que poda abatir la mo
ntaa con una sola piedra y horadar una garganta en ella". (Tambin los libros snscri
tos mencionan la costumbre de derribar la montaa de un solo golpe, para abrirse p
aso. Rig Veda, 1 B. 17-7).
En otras leyendas indias se habla claramente de Viracocha, como de un hombre. "T
ena gran personalidad e instruy a los pueblos de entonces en todas las cosas de la
cultura y de las tradiciones y les orden amarse y rehuir la violencia..." "Edifi
c una enorme y majestuosa ciudad... llena de maravillas". "Los dioses blancos hic
ieron que el algodn creciera ya coloreado".
El dios blanco de los Mayas, Kukulkn, "vino a ensear las leyes y las ciencias".
Los dioses "aparecan en toda Amrica, desde las nieves de Canad hasta el Per y Chile.
En el Chilm Balm, la recopilacin de los documentos de los Mayas de Yucatn, se dicc
de ellos: "Seres descendidos del cielo, en naves voladoras... dioses blancos que
vuelan sobre los anillos y tocan las estrellas".
"En Amazonia se present ciertos Elipas, trado por una serpiente, de las nubes". Cu
r a la gente, aplicando adems "extraas magias de fuego y de agua". Las "divinidades
" locales no apreciaron mucho su actividad. Envidiosas por el xito obtenido, desa
taron en su contra a los "malvados hombres de los bosques" para que lo mataran,
pero la "serpiente" se movi en defensa de Elipas: "comenz a escupir llamas incendi
ando el bosque, calcinando el terreno y haciendo hervir las aguas del ro". Despus
de esta batalla, Elipas "regres al cielo en un torbellino de fuego"3.
Por su parte, en Canad surgi el "dios blanco" Glooscap, que explic a los indios ava
nzadas tcnicas de cultivo y construccin, los ayud a derrotar a sus peligrosos enemi
gos, "obr milagrosas curaciones y parti prometiendo regresar, pero nunca ms lo hizo
".
En el estado actual de las investigaciones es imposible establecer! Cieza de Len,
Op. cit.
* Homet, M. F., 1 figli del Sol. M. E. B. Turn, 1972.
la cronologa de los hechos cuya memoria ha sido conservada por las antiguas leyen
das. Tanto ms si se considera que algunos pueblos, por ejemplo los Quichs, narran
como si fueran recientes, acontecimientos ocurridos milenios atrs. Obligados en c
ierto momento a volver de Mxico a Guatemala, mientras recorran las tierras ocupada
s por otras tribus debieron librar muchas batallas. La ms encarnizada resistencia
a los invasores fue la que opusieron los Zuyvas, "que atacaron a los Quichs con
ayuda de los perros, de las avispas, de la magia y de la brujera". En el enfrenta
miento, "suban al cielo y desaparecan dentro de la tierra"5. Dichos Zuyvas pertene
can al tronco olmeca, cuya formacin y procedencia estn envueltas en las espesas nie
blas del misterio.
La descripcin de los medios usados despert mi curiosidad, porque era evidente que
las generaciones que vivieron durante la era cristiana no podan disponer deavione
s con los cuales "subir al cielo". Entonces, busqu en pocas anteriores los eventua
les "modelos" o "recuerdos" de lo ocurrido. Adems, el ataque de las avispas me so
naba inslito y no lograba imaginarlas amaestradas para tomar parte en los combate

s, ni capaces de distinguir claramente los amigos de los enemigos.

La solucin del enigma la encontr en el Mahabharata y en el Ramayana, en los hechos
sucedidos alrededor del 2000 a.C. "Efectivamente, en el curso de una sangrienta
guerra entre los Bharatas, el prncipe pandava Arjuna"... mientras corra de una pa
rte (del campo) a otra, su arco... pareca igual a los relmpagos que brillan en las
nubes. Y las afiladas saetas amarillas que eran lanzadas en la batalla se aseme
jaban a enjambres de abejas"6.
Tambin los guerreros de Ravana, durante la defensa de Lanka, se comportaban como
los Zuyvas. "Al ver a su escuadrn abatido en vuelo, vencido por la lluvia de proy
ectiles, trataron de interrumpir el combate. Estaban escapando bajo la tierra, c
uando descubrieron a Ravana en su Vimana Pushkpaka. Entonces, cambiando de ruta
repentinamente, se lanzaron hacia el cielo con su flotilla de mquinas voladoras"7
.
5 Popol Vuh, LXXXV; Memorial de Sololo, Anales de los Cakchiqueles. Fondo de Cul
tura Econmica, Mcxico-Buenos Aires, 1950, pp. 61-62.
Mahabharata. VI, 96 P, 103 R, pp. 439-440.
7 Ramayana. Uttara Kanda, cap. 23.
Los sanguinarios progenitores de los Quichs -que exterminaban tribus enteras para
ofrecer sus corazones a los dioses- conocan el uso de las avispas. Cuando fueron
asediados por la alianza de los pueblos, hartos de su crueldad, se defendieron
eficazmente en el Monte Hacavitz, contra una armada de 24000 hombres, gracias a
la posesin de aquella arma s.
Tambin en el Antiguo Testamento, donde se incluyen fragmentos de las crnicas orale
s de la gente que vivi muchos siglos antes de la aparicin del pueblo hebreo, se ha
bla "de las avispas" y "de los abejorros", Josu (24, 1-12), despus de reunir en Si
chcmli a todas las tribus, les refiri la palabra del Eterno sobre las estrepitosa
s victorias obtenidas con su ayuda, en el pas de los Amorreos, en el de Moab y ms
tarde en Jeric. "Los habitantes de Jeric, los Amorreos, los Fariseos, los Cananeos
, los Hititias, los Guirgaseos, los Hiveos y los Gerubeos (dijo el Seor) combatie
ron contra vosotros y yo los dej en vuestras manos. Y mand adelante a los abejorro
s, que los aplastaron frente a vosotros, como haba ocurrido con dos dioses amorre
os: no fue por tu espada ni por tu arco que vencisteis".
La versin hebrea de la Biblia no habla de "abejorros" sino de "avispas". El uso d
e esa clase de armas en continentes tan lejanos entre s hace pensar que, al respe
cto, llegaron noticias gracias a la migracin de pueblos de Asia a Amrica, o bien q
ue en una poca an imprecisa para nosotros, cierto tipo de civilizacin tecnolgicament
e avanzada se difundi en varios continentes, como ocurre ahora. Vagando por los l
aberintos de los ancestrales recuerdos amerindios, nos topamos con otra historia
. "El soberano de la sexta generacin (de los Quichs), Quicab, asol muchas ciudades
y campos; someti a diversas naciones. Las urbes reacias a pagar los tributos, en
un santiamn fueron arrasadas hasta sus cimientos. Como el rayo que golpea y despe
daza la roca, as en un instante l llen de terror a todos los pueblos derrotados". "
Frente a Colch, en el lugar de la ciudad destruida por l, haba ahora un montn de pie
dras que parecan cortadas con el filo de un hacha"9.
En una crnica oral india se ha conservado memoria de una extraa s Popol Vuh. pp. 1
72-174.
9 Popol Vuh. dem.
visita: "Los dioses blancos llegaron en tiempos inmemoriales desde Oriente... gi
gantescos barcos extranjeros con alas de cisne (atracaron) en la costa... y era
como si enormes serpientes se deslizaran en el agua, tan luminosos eran los cost
ados de estas naves. Cuando las embarcaciones tocaron la orilla, descendieron ho
mbres rubios, con piel blanca y ojos azules. Usaban vestidos de tela negra, abie
rtos adelante, con escote redondo, mangas anchas y cortas. Sobre la frente, los
forasteros llevaban una diadema en forma de vbora..."10 Esta narracin agrega tres
nuevos elementos, dignos de tener en cuenta. La serpiente fue el smbolo de la gen
te vallinda, los arios eran rubios con ojos azules y sus aviones son descriptos
siempre como de un gran colorido.
Lo que hemos dicho hasta ahora respecto de las relaciones que parecen haber exis
tido entre los pueblos amerindios y del Valle del Indo no autoriza a sacar concl
usiones apresuradas. Acaso, en el mismo perodo, ejercieron sus influjos otras civ

ilizaciones completamente desconocidas, haciendo de intermediarias entre las dos

vertientes. O quizs existi un centro muy evolucionado de trascendencia mundial, s
epulto todava bajo los densos estratos de los siglos, del cual ambos continentes
fueron herederos. Tambin es factible que se encontrara en Amrica la patria del des
arrollo tcnico y cultural del Hombre y el Asia Central funcionara como una import
ante colonia, o viceversa. Sabemos muy poco de aquellas pocas primordiales y no e
stamos en condiciones de descartar ninguna hiptesis. Las comparaciones que hemos
hecho pueden indicar slo una posibilidad, algn eventual aspecto de la realidad exi
stente cuyos contornos escapan, por el momento, a las investigaciones.
Una de las temibles incursiones areas -ocurrida en tiempos muy remotos y que tal
vez provena del antediluviano Imperio de Oriente-an es recordada por una de las tr
ibus canadienses, a travs de su crnica oral, recogida por Baker, famoso antroplogo
estadounidense.
"En los tiempos de los extensos bosques y de las vastas praderas floridas, haba d
emonios que mantenan esclavo a nuestro pueblo y enviaban a los jvenes a morir entr
e las piedras y bajo tierra.
10 Kolosimo, P., Terni senza lempo. Sugarco, Miln, 1964, pp. 217-218.
Despus lleg el pjaro del trueno y fuimos libres y supimos de las maravillosas ciuda
des del pjaro del trueno que se erigan ms al l de los Grandes Lagos y los anchos ros.
Muchos llegamos all y vimos las esplndidas ciudades y sus prodigios, como los enor
mes nidos y los hombres que volaban en el cielo alrededor del pjaro del trueno.
Mas luego los demonios regresaron y hubo en todas partes terribles destrucciones
. Aqullos de nosotros que haban ido all y lograron regresar, refirieron que all ya n
o existan vida y tampoco ciudades. Donde antes se levantaban estas ltimas, no haba
ms que ruinas".
Tambin los Mayas conocan la trgica suerte de estas tierras contaminadas, en otros t
iempos ricas y populosas, convertidas en "el reino de la muerte, al cual el homb
re no poda acceder. A este sitio emigraban slo aquellas almas que no deban encarnar
se jams (...) sin embargo, el lugar haba sido habitado mucho tiempo atrs por la raz
a de los hombres antiguos".
Del anlisis de todos los fragmentos de este texto y de su comparacin con el result
ado de las investigaciones llevadas a cabo en los pasados decenios por gelogos, c
limatlogos, arquelogos y naturalistas, surge que las informaciones contenidas en e
llos son totalmente exactas.
Tal vez sea interesante explicar el mtodo con el que le fue posible a Dean Snow11
descubrir que la antiqusima leyenda corresponda, efectivamente, a la realidad viv
ida en pocas tan lejanas.
Para lograrlo, fue indispensable realizar un cuidadoso estudio de cada una de la
s frases de la crnica:
"En los tiempos de los extensos bosques y de las vastas praderas floridas...". S
e trata de la expresin que indica el perodo antediluviano o glacial, en el cual "d
e hecho los hielos cubran slo el extremo septentrional del continente, adems de las
montaas que se extendan hacia el Sur. Entonces, los veranos podan ser ms fros que ah
ora, pero los inviernos resultaban ms clidos". Las caractersticas y distribuciones
de los bosques diferan de las actuales, porque cada rbol se adaptaba, a su manera,
a las condiciones predominantes.
11 Cl Indiani d'America, Newton Compton, Roma, 1979.
"Las grandes llanuras eran frondosas; incluso la tundra, en proximidad del frent
e de los glaciares, tena una rica vegetacin..."
"(...) El bisonte de largos cuernos dominaba sobre las especies menores que han
sobrevivido... Caballos, camellos y tapires eran perseguidos por el lupus dirus,
un carnvoro de considerable tamao, tambin extinguido (...). El final de la Edad Gl
acial (...) llev al secamiento de las dilatadas planicies y del oeste desrtico..."
"Haba demonios que mantenan esclavo a nuestro pueblo y enviaban a los jvenes a mori
r entre las piedras y bajo tierra..."
Esta parte de la crnica encuentra tambin su puntual confirmacin en el libro de Gadd
is'-. En tiempos prehistricos, una desconocida civilizacin minera haba efectuado un
a explotacin en gran escala del cobre y de diversas materias primas, en territori
os septentrionales de los actuales Estados Unidos de Amrica y en las zonas meridi
onales de Canad.

Las minas de Michigan tal vez eran las ms extensas. Existen miles y miles de yaci
mientos. Se ha calculado -escribe el mencionado autor-que slo de la Isla Real del
Lago Superior fue extrado ms de un milln de kilogramos de cobre. Parece probable q
ue los filones se extiendan en una sola direccin, por 120 millas, sin contar sus
ramificaciones. Constituyen la prolongacin de una vasta zona, rica en otras antig
uas minas, descubiertas en el Wisconsin septentrional y tambin en el Noroeste del
Lago Superior, en el lado estadounidense de Minnesota y en el canadiense, como
tambin en la pennsula Kec Keweenaw. Varias de ellas, segn Roy Drier -del Michigan C
ollege of Wining and Tecnology- dejaron de ser explotadas hace 3000 3800 aos.
Las minas de Ontario, en cambio, funcionaron parcialmente slo hasta 7500 aos atrs.
Se hallaron en ellas restos de animales de la poca antediluviana, despus extinguid
os, entre los cuales se han encontrado los del caballo y del bisonte. Segn Herrik
son, de aquel conjunto se obtuvieron entre 45000 y 225000 toneladas de cobre.
Algunas minas ms antiguas, como las de Utah, tenan galeras amplias, dealrededor de
dos metros de ancho, y verdaderas habitaciones excavadas a ambos costados del tne
l13. Para poner en funcionamiento semejante infraestructura, era necesario un du
ro trabajo "de esclavos" bajo tierra y muchos sacrificios, tambin en vidas humana
s, todo lo cual qued registrado en la leyenda. En Pensilvania, ccrca de Harrisbur
g, se encontraron altos hornos para la elaboracin del hierro y, en las cercanas, p
iedras cubiertas de una escritura todava no descifrada, pero - citado por Gaddis
- evidentemente antiqusima.
Segn Hallery -citado por Gaddis-14 estos testimonios "fueron dejados por una civi
lizacin americana anterior a la aparicin de las culturas indias". Tal vez la misma
que haba construido las "maravillosas ciudades", ponderadas en la saga canadiens
e.
La comparacin entre el arcaico texto y los descubrimientos del siglo XX resulta c
ada vez ms elocuente:
"Despus lleg el pjaro del trueno y nuestro pueblo fue libre y supo de las maravillo
sas ciudades del ave del fuego que se levantaban ms all de los Grandes Lagos y los
anchos ros (por lo tanto, en la zona sur de los Estados Unidos)... Mas luego los
demonios regresaron y hubo en todas partes espantosas destrucciones..."
Los gelogos que estudian las misteriosa ruinas esparcidas desde California meridi
onal hasta Colorado concuerdan en sostener que stas "no tienen como origen causas
naturales". "Se ven los restos de metrpolis extenssimas, quemadas y vitrificadas,
calles rajadas por grietas monstruosas, piedras fundidas por un fuego capaz de
licuar cualquier metal".
El carcter de estos vestigios y las alusiones de los Mayas a la contaminacin del s
uelo ("el hombre no puede acceder") parecen indicar las destrucciones atmicas.
El drama de aniquilacin y muerte sufrido en tiempos imprecisos afect probablemente
a todo el continente, puesto que las ruinas, no atribuibles a las fuerzas de la
naturaleza, se hallan no slo en la parte meridional de los Estados Unidos de Amri
ca, sino tambin en Amrica Central y del Sur. Basta pensar - subraya Noorbergen - e
n las enormes peas de decenas de metros de alto, despedidas y tumbadas con una vi
olencia inaudita, en Sacsahuamn, cerca de la famosa fortaleza de los Incas, en el
Cuzco, alrededor de las cuales se extiende la regin ya familiar para nosotros de
rocas retorcidas y vitrificadas, licuefactas por temperaturas elevadsimas, no di
stintas de las del polgono nuclear de Nevada y de Lanka.
No sabemos quin y por qu haca esas guerras terribles en tan gran escala, ni de qu ci
vilizacin aeronutica hablan estas crnicas escritas y orales, si de la antediluviana
o de las posteriores. Tambin es admisible que se tratara de un invasor todava des
conocido, que "mantena en esclavitud" a los indios y bombarde las grandes ciudades
del sur.
En la citada leyenda canadiense encontramos, por primera vez, una informacin sobr
e la posibilidad de efectuar vuelos humanos individuales, desplazndose libremente
en el aire, con el uso de un dispositivo apropiado.

Estos hombres-pjaro han sido inmortalizados en Mxico, en los pilares del templo de
Tula.
"Al costado de cada figura aparece dibujado un aparato propulsor que se engancha
ba en la espalda - explica Cardinale. Encima de los cascos se nota otro propulso
r, aunque de dimensiones menores, que acompaa, al parecer, los gases de un cao de
escape. El artefacto cargado en la espalda est compuesto por cinco tanques cilind
ricos en forma de cohetes y terminados en su parte inferior con flecos ondeantes
, destinados seguramente a proteger las piernas del hombre alado, del chorro cal
iente. En lo alto, apoyado sobre estos cinco cohetes, se observa un grueso cilin
dro, en el cual se puede reconocer un reactor propiamente dicho, que cuando es c
onectado permite el vuelo vertical. Todo el aparato se sujeta firmemente al cuer
po por medio de slidas correas. En el flanco izquierdo del hombre se distingue cl
aramente una corona a cremallera, provista de una robusta cruz, usada sin duda p
ara la puesta en marcha y el vuelo direccional".
"Lo que ms sorprende en los relieves de Tula es el casco que llevaban; en efecto,
dara la impresin de estar equipado de un tubo que, bien analizado en su funcional
idad, nos muestra el resultado del estudio profundo de un perfecto mecanismo tcni
co para el vuelo humano. Nosotros sabemos que un violento empujn hacia adelante p
rovocara una irreparable fractura en la columna vertebral a la altura del cuello,
por el inevitable contragolpe que recibira la cabeza; de all que, para prevenir e
ste inconveniente, se agregue a la propulsin principal, aplicada en la espalda, o
tra de menor intensidad, arriba de la cabeza. De esto se deduce fcilmente que tal
sistema permita, adems del primitivo vuelo vertical, tambin el horizontal e inclus
o, ejecutar acrobacias en el aire. En el pecho y en la frente se notan dos brida
s en forma de mariposa estilizada, que muy bien se pueden identificar como contr
apesos y anclaje de los dos pesados mecanismos. El traje es similar a los espaci
ales, con el correspondiente instrumental cientfico puesto en el cinturn mismo..."
"Con la mano izquierda, estos hombres empuan algo que se asemeja mucho a una pist
ola de rayos. Tal reconocimiento ha sido despus convalidado por el testimonio de
otros relieves e ilustraciones indias, donde los guerreros sujetan artefactos idn
ticos, que son representados como objetos que emiten la muerte".
"Por suerte, los artistas de Tula nos han dejado sobre el pilar las figuras de c
uatro pilotos mostrados desde varios ngulos, lo que hace ms fcil la lectura del mod
elo y la comprobacin de los detalles. Observando bien los relieves, se puede adve
rtir el tubo flexible que desde el distribuidor principal ubicado en la espalda,
lleva la energa hasta la boca de descarga del casco el cual, a su vez, resulta p
rotegido por un embudo compuesto de lminas, que hacen pensar en las plumas de un
pjaro. Obviamente, con los motores apagados, todas estas placas laminadas, maleab
les, asumen una posicin de reposo, pero cuando se pone en marcha la propulsin, los
chorros que salen de los caos de escape, hinchan a estos ltimos...
En el Per, al oeste de la Cordillera de los Andes, a una altura de 3800 metros so
bre el nivel del mar, se salvaron imponentes instalaciones para la irrigacin de l
os terrenos circundantes, un complejo de lagos artificiales -algunos de los cual
es estn all todava- as como los canales adornados de esculturas con formas de animal
es y hombres, que representan a las cuatro razas. Segn los indios de la zona, fue
ron hechas "por los blancos que vinieron de las estrellas, a su semejanza y a se
mejanza de los dioses extranjeros que viven en los cuatro lados del mundo".
Tambin existen an en el Pacfico, las islas artificiales de Ponape. Esta es la leyen
da de su creacin, recogida por Kolosimo.
"Tiempo atrs, llegaron a Ponape, en extraas barcas brillantes, varios extranjeros
blancos. Ellos no hablaban nuestra lengua pero traan consigo gente de nuestra raz
a, con quienes nos podamos entender, a pesar de que su idioma era bastante distin
to y desde haca mucho haban adoptado las costumbres de los forasteros. Ellos narra
ban bellsimas fbulas de una tierra que se habra extendido all donde (ahora) est el ma
r, de edificios maravillosos y de hombres y mujeres felices.
"Los recin llegados nos ensearon extraas obras de magia y as surgieron en el ocano nu
evas islas; las naves volaban sobre las olas (como aliscafos?) y ningn enemigo, po
r fuerte que fuera, pudo abatir nuestras fortalezas. Pero un da, se desat una gran

tempestad e hizo lo que los adversarios no haban conseguido. Soberbias construcc

iones fueron barridas en el transcurso de pocas horas, muchas islas que en un ti
empo alegraban el mar con sus flores y los cantos de los habitantes se hundieron
en los abismos..."
Los restos de estas imponentes construcciones, visibles sobre la Un modelo de av
in, de oro, conservado en el Banco de Bogot, fue reconocido por el Instituto Espac
ial de New York como una copia del verdadero avin de caza.
Relieves de un pilar del templo de Tula, dedicado al planeta Venus, astro de la
maana. Se distinguen perfectamente los cuatro astronautas, vistos de frente y por
atrs. Los extraos aparatos al costado de cada figura humana son los propulsores q
ue se enganchaban en la espalda. Es evidente, en el casco de cada uno, un propul
sor de menor dimensin, acompaado de chorros que salen de un fuelle o cao de escape.
(De Cardinale, Q., 11 ritomo della civiltihperdute, Newton Compton, Roma, 1969)
.
Quetzalcoatl, representado en Chichn Itz, en el templo de Kukulkn. La serpiente emp
lumada representa el vuelo. En la mano derecha, empua una pistola. Sobre el lado
izquierdo se ve la cremallera, parte integrante de ia mquina para volar. La extre
midad de la cola de la serpiente lleva los smbolos del humo que se pierde. (De Ca
rdinale, Q., Uritomo delle civilt perdute, Newton Compton, Roma, 1969).
plataforma submarina, confieren a la leyenda sus dimensiones reales.
Merecedores de la mayor atencin son tambin los elementos reunidos por el padre Cre
spi, prroco de la iglesia de Santa Mara Auxiliadora, en Cuenca, Ecuador, citados p
or Erich von Daeniken, cuya hiptesis sobre la llegada de extraterrestres a este p
laneta no comparto. No obstante, la documentacin recopilada por el autor es digna
de confianza.
El padre Crespi transcurri su longeva existencia amado por los aborgenes de la reg
in, quienes le llevaban de regalo antiguos objetos de oro, plata y metal, de ines
timable valor histrico y artstico. Por ejemplo, una estela de 54 cm de altura, div
idida en 26 cuadrados, en cada uno de los cuales se representa una imagen grfica
distinta, smbolos o letras de un ignoto alfabeto. Adems, estas otras obras, que en
umeramos a continuacin:
1. Una estatuilla en oro macizo, de32 cm de altura, que reproduce a una dama de
buena presencia, vestida con elegantes pantalones ajustados; su cabeza est consti
tuida por dos tringulos con pequeas alas y de sus orejas salen gruesos cordones. S
obre la cabeza, se halla suspendida una esfera y alrededor de sus codos se ven g
rabadas las estrellas.
2. Un disco de oro con un mensaje escrito en lengua desconocida.
3. Una lmina metlica con dos espermatozoos estilizados, dos soles sonrientes, una
faz de Luna menguante, un gran lucero, dos rostros humanos esquematizados en for
ma triangular, con puntitos en el centro, que no parecen haber sido puestos slo p
or afn decorativo.
4. Una laja donde se muestra a tres personas delante de una mesa cubierta con si
gnos y diagramas tcnicos. Una de ellas, con el brazo en alto, traza un crculo. La
otra, tambin de pie, usa una especie de escafandra y tiene en la cabeza un astro
de tres puntas. La mesa se asemeja a un panel de comando. Dos objetos orbiculare
s vuelan en lo alto.
5. Muchas plaquetas del conjunto-reunido estn colmadas de cuerpos celestes, soles
, serpientes voladoras, que simbolizan la navegacin area.
6. Un bajorrelieve en oro representa a una pirmide, por cuyas paredes trepan dos
ofidios. Al lado, un par de soles, dos inslitos seres que parecen adheridos a sen
dos globos estratosfricos, dos ciervos e igual cantidad de crculos, en cuyo centro
est sealado un punto.
Pintura rupestre de Tenochtitln. Una tpica figura de astronauta provisto de propul
sores que emiten slo sonidos. El arabesco que sale de la boca indica que est habla
ndo; el bastn que empua idealiza una radio que emite sonidos. Sobre el casco, llev
a unos grandes anteojos.
De acuerdo con las afirmaciones del padre Crespi - expresa von Dniken - las reliq
uias en su poder, especialmente las de oro con motivos simblicos, pertenecen a la
era prediluviana y son la herencia de aqullos que construyeron vastas galeras, di

spuestas en varios niveles a lo largo de centenares de kilmetros, bajo el suelo d

el Ecuador. Una de esas galeras, que parte de la famosa "caverna de los Tayos", p
rotegida por los indios Jbaros y descubierta por Moricz, atraviesa muchas grutas
de notable inters y, de acuerdo con las declaraciones del explorador, contiene an
tiqusimos testimonios dejados por un pueblo desconocido. Otra ms fue hallada por u
na expedicin alemana, en los Andes peruanos, a una altura de 6768 metros, cerca d
e la localidad de Otuzco. Est perfectamente conservada, provista de escalones exc
avados en la roca y cerrada por enormes puertas que giran sobre esferas de piedr
a. Mide ms de cien kilmetros y desemboca a 25 metros por encima del nivel del Pacfi
co. Segn los indios, ambas obras han sido realizadas cuando "el hombre blanco con
oca la realidad del mundo subterrneo", para nosotros ahora absolutamente extrao.
Los Andes y sus civilizaciones revelan misterios cada vez ms desconcertantes. Las
ciudades subterrneas, las galeras que las unan y se ramificaban hacia otros lugare
s, descubiertas en Asia, Europa, Africa y Amrica constituan, probablemente, el nico
medio de salvacin y de supervivencia durante largos perodos de guerras atmicas. Se
gn Noorbergen, se han encontrado zonas atacadas por esa terrible arma en todos lo
s continentes, en el curso de los ltimos decenios, es decir, desde que nosotros t
ambin conocemos su fuerza 17 Pgs. 160-162.
destructiva y estamos en condiciones de identificar los lugares de las antiguas
explosiones. Entre las reas de estallido de las bombas que han sido estudiadas me
jor, con relcvamientos y observaciones apropiadas, se pueden citar las de Babilo
nia, bajo los estratos de las culturas babilnica, sumeria y neoltica; Israel; la p
arte meridional del desierto de Arabia occidental (en una extensin de 7000 km2);
la zona ms desolada del desierto de Gobi; el sur del desierto de Sahara. Tambin se
han reconocido vestigios en el Dekkn y en la regin septentrional entre el Ganges,
los montes Rajamahal y Lanka (India); enMongolia,-en la China, territorio de Lo
p Nor; en las Islas Britnicas; en las Lofoten, a lo largo de la costa de Noruega;
en el Valle de la Muerte, en el desierto norteamericano de Mojave y en la comar
ca comprendida por los ros Gila y San Juan, en algunos puntos de la California me
ridional, de Arizona y de Colorado; en el Per, en los alrededores de la fortaleza
de Sacsahuamn (cerca del Cuzco), en una superficie de aproximadamente 15 kilmetro
s; en Brasil, al sur de Tercsina (Estado de Piau), entre Piripir y Ro Longe.
He detallado slo los territorios indicados por Noorbergen en su libro I segreti d
elle antiche razze, pero existen muchos ms. El suelo donde se han producido explo
siones nucleares presenta en todas partes la misma apariencia: los restos de las
ciudades quemadas, fundidas y vitrificadas por un espantoso calor que no pudo o
casionar ningn incendio o erupcin volcnica, sometidas a una intenssima radiacin, con
el aspecto de las rocas tan similar al de las zonas de nuestros polgonos atmicos,
que a veces es difcil diferenciarlos.
En los libros snscritos se menciona una unidad de tiempo, Bihat Sadhaca, equivale
nte a trescientos millonsimos de segundo (0.00000003), basada en los ritmos de de
sintegracin de los radioistopos, empleada para medir la materia nuclear y subnucle
ar.
Negar la existencia de aquellas culturas vanguardistas del pasado o de sus sofis
ticadas tecnologas significa ofender el nombre mismo de la "Ciencia" y privar al
Hombre del derecho de conocer su propia, verdadera historia.
Las relaciones entre los tripulantes de los vehculos intcrplanetarios y las pobla
ciones de la Tierra, segn parece, no eran siempre idlicas. En una crnica de los ind
ios de la Columbia Britnica se describe el "rapto de las Sabinas", ocurrido en un
a remota antigedad. Un da, un grupo de jovencitas fue raptado y "llevado al cielo,
donde sufri agresin por parte de algunos hombres. Lograron salvarse slo las dos hi
jas del seor terrestre. Una de ellas se convirti en la esposa del jefe de las estr
ellas (el comandante de la nave espacial?) con quien vivi durante cierto tiempo".
Despus, el marido volvi a enviar a la Tierra su "casa" (avin, helicptero?) con las do
s mujeres, pero cuando ellas llegaron a destino, encontraron su pueblo abandonad
o. Por otro lado, para las generaciones que nacan y vivan en las estaciones orbita

les, el definitivo descenso a nuestro planeta deba constituir un trauma doloroso.

Acostumbrados a desplazarse en los espacios ilimitados, a una existencia sin gu
erras, sin virus, ni luchas sociales, terremotos y huracanes, sentan una profunda
nostalgia por sus "islas voladoras" dejadas para siempre. Aquella congoja, la ao
ranza y esa infinita tristeza se trasunta en uno de los cantos aztecas transmiti
dos por milenios18:
"No es verdad, no es verdad que venimos para vivir en la Tierra!
Pero qu puede hacer mi corazn, si en vano venimos para vivir en la Tierra, en vano
a florecer?
Dnde est, oh corazn mo, el lugar de la vida?
Dnde est mi verdadera casa?
Dnde mi verdadera morada?
Yo sufro, aqu en la Tierra!
Aqu naci la muerte florida.
Aqullos que tomaron forma en Tlapalla (el nombre de la astronave?), nuestros antep
asados, llegan hasta la Tierra...
Qu cantaremos, amigos mos?
De qu gozaremos?
Slo all vive nuestro canto, donde nacieron nuestros progenitores, en el lugar dond
e ellos vivan.
Yo sufro en la Tierra.
Aqul que de la vida esconde a los hombres en un cofre o en un arca (voladora?) Per
o, los ver? Vern mis ojos [l'Canti azlechi. A cargo de Ugo Liberatore y Jorge Hernnde
z, Capos, C.uanda, Parma, 1966.
los rostros de mi padre y de mi madre?
Podrn ofrecerme su canto, sus palabras, que yo busco?
No hay nadie aqu.
Nos han dejado hurfanos sobre la Tierra?
En otro canto se presenta una situacin menos potica, pero no menos dolorosa:
Huitzilopochtli, el guerrero aqul que acta en lo alto, sigue su camino. Oh, prodig
ioso habitante de las nubes. Oh, habitante de la regin de las alas heladas. El ha
ce caer los muros encendidos.
As, l conduce la guerra y somete a las gentes. Hambriento de guerra, desciende el
Llameante, enfurece donde el polvo vertiginoso se levanta.
Aqullos de Amanda son nuestros amigos.
El Popol Vuh, la "Biblia" de los Mayas-Quichs, transmitida por los Quichs, ha cons
ervado memoria de un pueblo extraordinario que vivi en suelo americano en tiempos
primordiales y fue aniquilado y barrido de la faz de la Tierra por el cataclism
o.
"Fueron dotados de inteligencia... lograron ver, pudieron comprender lo que est e
n el mundo. Cuando miraban distinguan inmediatamente todo alrededor y contemplaba
n en torno a ellos la bveda celeste y la faz redonda de la Tierra. Las cosas esco
ndidas (por la distancia) las perciban sin tener que moverse primero. En un insta
nte vean el mundo y tambin, desde el lugar en donde estaban, lo divisaban. Grande
era su erudicin; su mirada penetraba hasta los bosques, las rocas, los lagos, los
mares, las montaas y los valles. En realidad, eran hombre admirables...". "(Ello
s) consiguieron conocerlo todo y examinaron los cuatro ngulos y los cuatro puntos
de la bveda celeste".
Pero "los dioses", envidiosos y descontentos por tantos poderes adquiridos por e
l hombre, decretaron la destruccin de esa raza excepcional, quitndole el entendimi
ento y la posibilidad de prever las consecuencias de los propios actos.
"No es bueno lo que advertimos -dijeron. La visin de ellos (de nuevo) tiene que a
lcanzar slo aquello que est cerca... (No han de ser) iguales a nosotros, sus cread
ores, que podemos abrazar extensas distancias, que todo sabemos y todo vemos". A
s hablaron (los dioses) e inmediatamente cambiaron la naturaleza de su obra y de
sus criaturas. El Corazn del Ciclo hizo descender una niebla en sus ojos, que se
opacaron como cuando se sopla sobre el vidrio de un espejo. Con los ojos velados
podan contemplar slo lo que estaba cerca. Unicamente eso quedaba claro para ellos
. As fueron destruidos su sabidura y todos sus conocimientos..."19 Con los recuerd
os ancestrales de los Mayas se cierran dos grandes crculos culturales dentro de l

os cuales, durante milenios de la historia humana conocida, se form el espritu ind

ividual, tribal y nacional de los pueblos. Uno, iniciado por los Aha, enriqueci e
l pensamiento occidental. El otro, el Imperio de Oriente, resurgido en el Valle
del Indo, model la mentalidad de las naciones de aquel hemisferio. Ambos con infl
ujos tan vastos que estn presentes todava en el comportamiento, en las oraciones y
en las leyes actuales. Dentro de estos ciclos separados, pero en contacto entre
s, surgieron las ms sobresalientes civilizaciones humanas. Al extinguirse, dejaro
n para la posteridad su fecundo "humus".
Captulo 18. REGRESO AL ORIENTE.

Prosiguiendo en la bsqueda de testimonios sobre los antiguos vuelos humanos, nos

acercamos a los puntos de partida para or las voces de los Sumerios, los Egipcios
, los Hebreos, los Tibetanos y los Chinos, o sea, los "vecinos" de los Arios, y
averiguar si tambin ellos conocan el milagro del Hombre convertido en pjaro y si ha
ban hallado y recopilado los mensajes de la supercivilizacin desaparecida. Como si
empre, estamos agradecidos a los sacerdotes de aquellas pocas, que conservaron pa
ra la posteridad los conocimientos posedos, incorporndolos a las "Biblias", a las
fases del culto cotidiano, a las sagas e historias populares. Todos habremos ledo
la epopeya del rey sumerio Gilgamesh, empeado en la desesperada bsqueda de la inm
ortalidad; precisamente en la tercera y en la sptima tabla de ese texto acadio fu
eron incorporadas informaciones de suma importancia. Un buen da, "tron el cielo, t
embl la tierra" y apareci "el dios del Sol" acompaado por otros "Seres divinos", qu
e raptaron a Enkidu, amigo fraternal de Gilgamesh. Durante el vuelo, al asustado
husped se le solicit referir sus impresiones y describir lo que vea en el terreno
subyacente. El contacto con los "divinos" no era directo y las preguntas llegaba
n a travs de "una de las puertas, que hablaba como un ser viviente", o sea, proba
blemente desde un altoparlante.
Enkidu se quejaba por sentir en el cuerpo "la pesadez del plomo y le pareca estar
soportando encima el peso de una roca", lo cual concuerda perfectamente, con la
s sensaciones fsicas experimentadas durante la partida de una astronave, cuando n
uestros pilotos se sienten aplastados por la aceleracin, observa Alan Landsburg1,
quien ' Landsburg, A.; Landsburg, S.,Alla scopertci di antichi misteri, Mondado
ri,Miln, 1978.
Esta pintura fue hallada a 40 km. al sur de Fergana, en la ex Unin Sovitica. (De D
aeniken, Erich von, Retouin aux toiles, Laffont, Pars, 1971).
entrevist al astronauta Scott Carpenter. Para subrayar que se trataba verdaderame
nte de una nave espacial, los sabios de la antigedad han agregado otros detalles.
"Mira hacia abajo (dijo la voz al infeliz Enkidu) cmo ves la Tierra? Contempla el
mar, qu te parece?" Y la Tierra era como un jardn y el mar como un reguero. "Luego
, el ser divino vol todava ms alto por cuatro horas y dijo de nuevo: "Mira hacia la
Tierra: qu te parece? Fjate en el mar, cmo lo ves? Y la Tierra se asemejaba a una pa
illa de harina y el mar era un pozo de agua!" Justamente as la vieron los astrona
utas durante el viaje a la Luna y tambin todos nosotros cuando observamos por tel
evisin, en noviembre de 1982, las imgenes transmitidas desde el transbordador Colu
mbia, que mostrabn a nuestro planeta desde lo alto. Nadie hubiera podido enviar
un mensaje tan preciso sin conocer a fondo los problemas relacionados con los vu
elos humanos, las fuerzas gravitacionales y los efectos de la aceleracin.
En otras tablas sumerias, a menudo se hace referencia a la aparicin "de los diose
s" que "navegan con sus barcas en el ciclo" y a la "superioridad celeste, que de
scendi despus del diluvio entre los hombres, trayendo sus dones".
Los Egipcios han incorporado los recuerdos de mquinas voladoras en el Libro de lo
s muertos1, una recopilacin de textos mgicos atribuida al "dios" Thot.
Tambin ellos, como los pueblos amerindios, llamaban a los transportes areos "serpi
entes", quizs a causa de su forma, aspecto o significado simblico.
"Extendida a lo largo de la ladera de la montaa, duerme la gran serpiente de trei
nta anas de largo y ocho de ancho (aproximadamente, 54 metros por 15). Su vientr
e est ornamentado de silicio y de vidrios centelleantes. Yo conozco el nombre de
la serpiente de la montaa, ste es: Aqul que vive en las llamas, despus de haber naveg

ado en silencio...
En el documento sagrado se describen otras "serpientes".
Una de ellas estaba "... lista para desencadenarse en diluvio de fuego" en su lu
cha contra Horus, quien con violencia grita al espacio: "Yo los destruir (a todos)
! A los que recorren el cielo, a los que -1 U libro dei morti degli antichi egiz
iani. A cargo de Gregorio Kolpatchy. Versin italiana de D. Piantaniga, Atanor, Ro
ma, 1979, pg. 180.
habitan en la tierra y tambin a aqullos que llegan hasta las estrellas"1.
Refirindose luego a los abismos csmicos, Horus dice:
"Yo me acerco a la zona maldita en la cual han cado, precipitados al abismo, los
astros". Se trata por cierto de un mensaje que podemos comprender slo ahora, tras
haber descubierto que las estrellas son vueltas a tragar por los "agujeros negr
os".
Ms precisos que los Egipcios han sido los profetas hebreos. Ellos deban saber posi
blemente mucho sobre la primitiva aviacin -anota Kolosimo, citando las fuentes he
breas- puesto que en los llamados "Rollos del Mar Muerto" se habla de "carros ce
lestes", de "hijos del cielo", de "ruedas y humo vistos cuando aparecan los 'alad
os'". El ms sorprendente de todos, por su precisin tcnica es, sin duda, el relato d
e Ezequiel, quien vivi en el s. VI a.C. Prcticamente, hace la descripcin de uno de
los ltimos helicpteros, que an se utilizaban en sus tiempos, usados por pequeos coma
ndos bien armados. El profeta detalla con morosidad sus ruedas, el ruido del mot
or, la plataforma con ruedas, que poda ser descendida y sobre la cual estaban adh
eridos unos simulacros metlicos, cada uno con cuatro caras diferentes. El interio
r estaba vaco y era ocupado por la tripulacin, que de esta manera quedaba bien pro
tegida. Ezequiel resea tambin el "arma de la destruccin" que empleaban estos hombre
s y que les permita afrontar sin riesgos a los habitantes de una ciudad tan grand
e como Jerusaln.
En el libro dcEnoch, escrito presumiblemente entre el 170 y el 107 a.C. -mencion
ado por von Daenik.cn- se narra un largo viaje en el cielo, ocurrido en pocas muy
antiguas*. Enoch fue considerado nieto de Adn en sptimo grado y habra vivido 365 ao
s, en los tiempos que precedieron al diluvio universal.
Despus de sobrevolar la tierra a baja altura, para poder admirar ros, bosques, ani
males y pjaros, "los ngeles" lo haban llevado mucho ms arriba. "En el cielo vi a los
astros -cuenta- conoc los secretos de las estrellas y de los truenos... percib su
rotacin alrededor del Sol y observe el lugar, ms all del mundo, donde los cielos f
ueron creados, as como el sitio convertido en prisin de las estrellas..." "Tambin a
dvert otro fenmeno concerniente a los meteoritos, o sea, algunas estrellas que pro
ducen esas cadas y no pueden renunciar a sta, su nueva forma".
Al final del vuelo, Enoch fue devuelto a la Tierra, por los "siete santos" que l
o condujeron "hasta la puerta de su casa".
Tal vez la indicacin bblica de la edad de los patriarcas, que vivieron centenares
de aos en la Tierra, toma en cuenta sus viajes en el espacio, durante los cuales
pasaban varios siglos.
Tampoco faltaban referencias acerca de los hombres voladores, entre las tribus a
fricanas, los habitantes de Australia y los de las islas del Pacfico.
Por ltimo, queremos reproducir - siguiendo a Kolosimo - un mensaje cientfico de g
ran importancia, transmitido por los Hebreos y por los Japoneses, en el cual se
informa de manera muy sencilla el concepto de la relatividad del tiempo, descubr
imiento que fue hecho por Einstein.
Segn el texto apcrifo de la visin de Isaas*, transcripto alrededor del segundo o ter
cer siglo de la era cristiana, el profeta habra comenzado a dudar de la grandeza
del Omnipotente. Entonces, por orden divina, fue raptado y conducido al cielo, d
onde pudo ver "la Eterna Magnificencia". Recuperada la fe, el ngel le inform que h
aba llegado el momento de regresar a la Tierra.
"Pero, tan pronto? -exclam el pobre profeta. Si estoy aqu desde hace apenas dos hor
as". "Dos horas no, sino treinta y dos aos", respondi el mensajero celeste. "Por qu

debo entrar en mi vieja carne y en mis viejos huesos?" -pregunt desconsolado. La

respuesta del ngel son sorprendente: "No te sientas triste, al retornar a la Tierr
a no sers anciano".
Se trata de un mensaje que slo nosotros, despus de tantos siglos, estamos en condi
ciones de comprender. Y para mostrar que no es ' Isaas vivi en el siglo VII a.C.,
bajo los reinados de Ozas, Joatam, Acaaz y Ezequas. Fue consejero de este ltimo en
el difcil perodo de la invasin asiria de Senaquerib. Era considerado el poeta y pro
feta hebreo ms preclaro.
producto de una simple casualidad, sino de un verdadero y difundido conocimiento
de las leyes "einstenianas", citaremos una leyenda japonesa, de la coleccin Nipp
on Mukasi Banasi. En ella se cuenta cmo un hombre todava joven, al volver de su vi
aje por el cielo, "no hall en vida ni siquiera a los descendientes de su propia f
amilia".

No es fcil rastrear las obras y los testimonios de la existencia de antiguas avia

ciones en reas que han sufrido tantos cambios, tantos desastres naturales y tanta
s guerras. No obstante, se descubrieron otros legados para la posteridad, tales
como los dibujos de Nazca o el mapa del cielo en el condado ingls de Sommcrset, d
iseado usando para este fin diques y canales, en un conjunto visible slo desde lo
alto, adems de islas cortadas artificialmente en formas extraas e incomprensibles,
obra de hombres "que vinieron desde la inmensidad, esculpieron la Tierra, dibuj
aron el cielo y viajaron en las mquinas mgicas, capaces de correr por la Tierra, e
l mar y el aire" (Kolosimo).
Frente a los textos que describen civilizaciones evolucionadas, con ciudades ilu
minadas como si fuera de da, kilomtricas galeras subterrneas que se podan recorrer fc
lmente porque estaban alumbradas por una luz verdosa, reposada, que funcionaba e
ternamente y las sondas enviadas ms all del sistema solar, los arquelogos se plante
an una pregunta ms que justificada: Por qu, en nuestras excavaciones, no encontramo
s rastros de las industrias necesarias para producir esta tecnologa? Por qu no estn
los elementos que habran podido confirmar la veracidad de los hechos referidos po
r las antiguas crnicas? Por qu tropezamos slo con piedras resquebrajadas y ruinas d
e construcciones ciclpeas?
La respuesta podra hallarse si hubiera una colaboracin ms estrecha entre arquelogos,
historiadores, lingistas y fsicos, qumicos y especialistas en tecnologas espaciales
. As se podran interpretar con exactitud los documentos cuestionados, puesto que e
n ellos se encuentran indicaciones muy valiosas sobre cmo comprender los mecanism
os portadores de aquel progreso olvidado, tan distinto de nuestras experiencias.
Segn el actual modo de concebir la realidad - dice Toms - para erigir obras colosa
les, construidas con monolitos de cien a seiscientas toneladas, se necesitaran en
ormes gras, de un tamao decenas de veces mayor que las que tenemos; un transporte
ferroviario y caminero con capacidad inimaginable y canteras adecuadas para el t
allado de estas enormes piedras. En cambio, los antiguos textos describen un mod
o muy simple, pero tambin muy avanzado, para resolver el mismo problema. La roca
era seccionada usando una "piedra " llamada "shiraz" o "shamir", cuyos rayos la
cortaban con extrema precisin y "facilidad similar a aqulla con la cual el cuchill
o parte un trozo de manteca". Cuando los bloques no demasiado grandes - y ya hec
hos un poco convexos en dos de las caras - estaban listos, se creaba un campo an
tigravitacional "de la longitud que cubre la flecha tirada por el arco". Dentro
de este campo, el material se desplazaba, subiendo, empujando por un dedo que le
imprima la direccin deseada. La operacin deba ser repetida durante todo el traslado
, desde la cantera hasta el lugar del edificio proyectado. Por ltimo, los bloques
, transportados sin ninguna dificultad ni esfuerzo por la mano de un obrero, se
encajaban perfectamente en el espacio que les haba sido asignado. Para transforma
rlos en un monolito, se utilizaba un lquido especial, que una todo sin dejar el ms
mnimo rastro. Un recipiente con lquido de este tipo fue hallado, por casualidad, e
n Amrica del Sur.
El mundo antiguo estaba al tanto de leyes todava desconocidas para nosotros, a ve

ces aprovechadas con fines religiosos. Servan para mantener a los creyentes en te
merosa obediencia y demostrar la omnipotencia de los dioses. Dioses que aparecan
en los templos, en majestuoso cortejo, movindose por el aire, sin ningn truco, baj
o el atento control de miles de fieles y de muchos estudiosos. Incluso en los ti
empos modernos, ha sido posible observar similares "milagros". En Vietnam, hasta
la segunda Guerra Mundial, en la localidad de Tay Ninh, una piedra de 300 tonel
adas de peso fluctuaba libremente en el aire. En el Tibet, en el monasterio Khal
dan, cerca do Lhasa, estaba suspendido el cuerpo momificado del reformador Tseng
Kaba, venerado por millones de peregrinos. Los sacerdotes de Egipto, del Tibet
y de la India eran capaces de levantarse en vuelo donde y cuando queran, sin usar
ningn instrumental6.
A nuestro entender, para iluminar una gran ciudad sera indispensable construir ce
ntrales elctricas, instalar una red de cables y postes, con el fin de transportar
la energa hacia los faroles de las calles y otra para distribuir el fluido en la
s casas. Los antiguos usaban un sistema distinto. Hacan construir una enorme torr
e, en cuyo vrtice instalaban un globo hecho de material combinado. Su luz, pareci
da a la de nen, "transformaba la noche en da". Uno de estos globos lo vio funciona
r Barco Centenera, en 1601, entre las ruinas de la ciudad El Gran Moxo, en las n
acientes del ro Paraguay, cerca de la actual ciudad Diamantino (Brasil). Otras do
s esferas que expandan todava luz blanca, fueron admiradas en la Nueva Guinea Hola
ndesa, en la regin de los montes Wilhelmina. Cada una de ellas era de un dimetro d
e 3 a 3,5 metros; estaba compuesta probablemente por una sustancia mineral fluor
escente e instalada sobre una columna7. Para los requerimientos industriales se
aprovechaba la energa solar, concentrndola "en piedras con propiedades magnticas",
colocadas sobre construcciones en forma de cpula, provistas de paneles acanalados
. Se trataba de grandes cristales cilindricos, facetados, con la cima cortada pa
ra captar ms fcilmente la energa y despus almacenarla en el cilindro. Algunos trozos
de esas piedras fueron hallados en Yucatn, en 1933. Uno de ellos es estudiado en
el Museo Estatal de Pcnsilvania (EE.UU.).
Para iluminar el interior de las casas, la poblacin dispona de lmparas, tal vez atmi
cas, que sin ningn soporte externo y "sin aceite" daban luz "eternamente".
Nosotros suponemos que para hacer circular tantos automviles -antes del Diluvio,
la densidad de poblacin era enorme- sera inevitable extender una vasta red de auto
pistas y calles asfaltadas, utilizando para esta tarca mltiples maquinarias. Los
automviles de los Vallindos viajaban, sin embargo, sobre trazados naturales, "a c
uatro dedos del suelo, sin levantar polvo alguno". El trnsito no era demasiado in
tenso, porque mucha gente empleaba los aparatos para el vuelo individual, "baila
ndo en el aire como bailan las hojas en el viento del otoo".
Para despachar la cantidad de aviones que estaban en vuelo, nos parecera indispen
sable acondicionar numerosos aeropuertos, con torres de control y la organizacin
correspondiente. Pero los aviones antiguos despegaban y aterrizaban usando las c
olinas naturales y artificiales diseminadas por el globo entero. Para la inspecc
in de sus rutas haba una especie de satlites gcoestacionales, ubicados a distancias
adecuadas uno del otro. Con estos pocos ejemplos se demuestra cun poca industria
era necesaria en aquellos tiempos, para que funcionasen las estructuras tecnolgi
cas.
De todas maneras, queda por aclarar el hecho de que los aviones, los satlites, la
s sondas espaciales deban, sin embargo, ser fabricadas en alguna parte. Como inte
nto de respuesta podra tomarse en cuenta el factor de la autodestruccin de las maq
uinarias, herramientas e instrumentos, a causa del tiempo y el progreso.
Imaginemos que un da, dentro de cinco o diez mil aos, tal vez luego de otro catacl
ismo, un grupo de arquelogos, nacidos y crecidos en el mbito de una civilizacin sim
ilar a la europea del siglo XVHI, organizara -como plantea Tomas- una expedicin a
un territorio que perteneca a los Estados Unidos hacia fines del siglo XX o XXI
d.C. Buscaran los molinos de viento o de agua, las hoces y los arados de hierro,
o sea, cosas que les fueran familiares. Pero los molinos de viento ya habran sido
transformados por los estadounidenses en casas o bien seran ruinas; las hoces y
los arados habran sido comprados por anticuarios o enviados a los lugares de fund
icin o compresin; en cuanto a los enseres de uso domstico, estaran abandonados o inc

inerados.
"Numerosos productos antiguos sacados a la luz en diversas partes del globo demu
estran la existencia, en tiempos remotos, de tecnologas que no slo igualaban a las
nuestras, sino que incluso las superaban. Las dificultades estriban en que, por
lo general, no entendemos qu uso se les daba a tales adminculos, as como los europ
eos del siglo XVOI no podran comprender para qu sirven los aparatos de radiofona o
de televisin que invaden nuestras casas y mucho menos, las pelculas cinematogrficas
o nuestras cintas magnetofnicas. Tampoco nosotros -escribe Noorbergen hace algun
os decenios, hubiramos sospechado que un pequeo diamante puede ser transformado en
una gran biblioteca que contiene, aproximadamente, cien mil ejemplares de dimen
siones normales; no hubiramos comprendido que un reticulado de lneas trazadas con
una tinta especial rica en metales, sobre una hoja de papel sometida a un tratam
iento apropiado, sirva para captar determinadas ondas magnticas; que un tubo de c
obre pueda ser utilizado como resonador para la produccin de ondas de alta frecue
ncia. La tecnologa avanzada destruye los estadios intermedios de subdesarrollo. T
ambin en la actualidad pudo tener lugar un proceso de simplificacin y sustitucin si
milar, que no dej huellas. En efecto, en todo el globo no encontramos restos de g
randes fbricas, como no los encontrarn nuestros descendientes, sino extraos artefac
tos de uso y de destino inexplicable: cubos metlicos perfectamente trabajados (Au
stria) por alguna industria especializada, vasos de cermica de hechura cnica, que
contienen una gota de mercurio, cuidadosamente sellados en la ex Unin Sovitica; lo
s restos de un instrumento mecnico con un cilindro de slida porcelana -envuelto en
una sustancia desconocida- que encerraba en su interior una varilla magntica bri
llante, cuya extremidad estaba fijada a una hlice de metal (EE.UU.). Mltiples obje
tos y mquinas, creados con aleaciones ignoradas por nosotros y elaborados con sum
a precisin, fueron descubiertos en los tres continentes y estudiados por la Charl
es Ford Society, una organizacin especializada en el examen de objetos de ignota
procedencia".
"Las computadoras - dice Tomas - muy verstiles, reemplazan a largas filas de gran
des maquinarias, que estaban en uso hasta hace algunos decenios; todo el hierro
que las constituye, ahora intil, es enviado a las fundiciones. Las fbricas que no
pueden ponerse a tono con la modernizacin, cierran. Sus edificios son demolidos o
transformados en depsitos. La metalrgica est pasando por una crisis profunda. La c
ivilizacin tecnolgica del siglo XIX y de la primera mitad del siglo XX est desapare
ciendo y es reemplazada por una nueva, mucho ms avanzada. Sin embargo, aunque an n
o se ha difundido por todas partes, ya se estn haciendo los primeros intentos par
a alcanzar metas jams soadas: la produccin en el espacio. De los experimentos efect
uados se infiere que sta resultar ms econmica. Dentro de cien aos, muchas materias pr
imas sern tradas de la Luna, se recurrir a la energa solar captada directamente del
espacio, la ausencia de gravedad facilitara las cosas. Estamos rozando la cienciaficcin?
Probablemente s. Pero los astronautas estadounidenses estn montando las primeras e
structuras para tal fin y no existen razones para pensar que nuestros antepasado
s no hubieran hecho lo mismo".
Las maquinarias que quedaron enterradas durante todos estos milenios, segurament
e han sido destruidas por un normal proceso de sustitucin, devastadas por los ter
remotos, desintegradas por la herrumbre, quemadas por el fuego y la lava de los
volcanes, sumergidas bajo las aguas tumultuosas de los diluvios o cubiertas por
las arenas de los desiertos de reciente formacin. No obstante todo, en Asia y en
Amrica, se han hallado partes de extraos mecanismos de uso incomprensible, que con
firman la existencia de tales industrias, pero que son sepultados en los stanos d
e los grandes museos, sin que se saquen las debidas conclusiones. Obviamente, no
pudieron ser concebidos en el mbito de las civilizaciones primitivas.
Nuestro viaje por los misterios del pasado concluye aqu. Valindome del trabajo de
muchos estudiosos y cronistas, he procurado recoger los ecos de las pocas lejanas
, los documentos, mensajes y frgiles huellas conservadas bajo el polvo de los mil

enios, para iluminar un fragmento de la vida desaparecida, entretejida en la his

toria de los pueblos olvidados.