Crer para prosperar

Texto Base: II Cr 20:20

Introduo
Estamos vivendo em tempos solenes. O mundo avana com desconcertante rapidez e
crescente perplexidade para o final de sua histria. Enfrentamos uma era de vcios, dio,
intolerncia, violncia e declnio moral.
E nesses dias trabalhosos aumentam as apostasias, multiplicam-se os delinqentes,
proliferam-se os zombadores e escarnecedores.
No tempo de brincarmos de cristo, tempo de empunharmos a espada da verdade e
prosseguirmos avante, mas para que isso acontece, precisamos nos preparar, no intuito
de que como bons obreiros no tenhamos do que nos envergonhar e saibamos d a razo
de nossa f.
Por isso tenho como meta ajud-los a melhor compreender uma das maiores ddivas
recebidas por esta igreja: Estou falando do Dom de Profecia manifestado atravs da Sr..
Ellen G. White.
II. A Necessidade do Profeta Gn. 2, 3:8-14
Aps a queda do homem, Deus passou a relacionar-se com eles de formas diferentes,
pois o pecado trouxe vrias conseqncias, dentre elas o homem no podia mais ver a
Deus face a face.
de maneira especial atravs do Dom Proftico: Nm. 12:6, Ams. 3:7
Este o mtodo onde Deus escolhia homens e mulheres aos quais Ele comunicaria Suas
sublimes verdades e estes as transmitiam ao povo.
No passado o profeta (Nabi) era conhecido como "a boca de Deus", tamanha era sua
responsabilidade.
Atravs dos profetas Deus se colocava mais perto do povo.
Em teologia se traam alguns testes para que se possa d credibilidade a um profeta.
1. Fala conforme a Bblia. Isa. 8:20
2. Produz frutos dignos: Mat. 7:20
3. Cumprimento de suas profecias, levando-se em conta as profecias condicionais.: Jer.
28:9
III. O Dom de Profecia na IASD
Joel profetizou o aparecimento do Dom de Profecia nos ltimos dias: Joel 2:28-31.

Joo viu este Dom na igreja remanescente que guarda os mandamentos e tem a f de
Jesus. Apoc. 12:17 e 19:10
Segundo Apoc. 14:12 o Dom de Profecia deveria ser restaurado na igreja remanescente
em conexo com a restaurao da "guarda dos mandamentos de Deus".
O grande desapontamento de 1844 abriu as portas para a restaurao do Dom de
Profecia. Vemos isso ao interpretarmos Apoc. 10:11: Aps Ter-se transformado em
amargo no ventre (desapontamento) nos dito que importava que profetizasse um
pouco mais.
Em 18/01/1842 Willian Foy: Homem culto, mulato, bom orador; preparando-se para o
ministrio episcopal. Recebeu sua primeira viso enquanto participava de uma reunio
de orao em Boston, esteve assim por 12:30h, em 4 de fevereiro do mesmo ano teve
outra viso, porm com medo desistiu de passar as vises.
Hazen Foss
Conhecedor da mensagem remanescente, recebeu 3 vises no outono de 1844, mas
apesar de sua boa instruo, por medo desistiu, quando tentou novamente relembrar as
vises no mais conseguiu. Morreu sem religio.
Ellen G. Harmon
Em dezembro de 1844, a jovem Ellen G. Harmon, conquanto jovem (17 anos), franzina
e com pouca instruo se deixou usar pelo Esprito Santo, o que nos rendeu cerca de
2000 vises, mais de 6000 fragmentos de escritos, cerca de 4.5000 artigos , alm de 40
livros.
Doutrina X Orientao da Igreja
A este ponto precisamos fazer uma clara distino entre o que doutrina e o que
orientao da igreja.
Alegra-me o fato de que esta igreja um movimento essencialmente bblico, ou seja
todas as suas doutrinas esto baseadas e em comum acordo com a Bblia.
Porm para que possamos ser de fato feliz e termos um cristianismo que seja completo,
Deus enviou a nos as orientaes da igreja, pena que muitas vezes queremos fazer das
orientaes doutrinas e vice versa o que coloca em risco a nossa identidade teolgica.
Pergunta: Se algum duvidar do Esprito de Profecia ele deve ser excludo da
igreja?
Deixo a Prpria Sr.. White responder: "No deveriam ser destitudos dos benefcios e
privilgios da igreja, se sua conduta crist for, no entanto, correta e se tm formado um
bom carter cristo." Testimonies. V.1, p.328,
Ver tambm: Evangelismo, p.256-259

Por isso necessrio entendermos bem a finalidade do Espirito de Profecia:

1. Conduzir os homens a Bblia, que eles tm negligenciado.
2. Corrigir aqueles que se desviam da verdade da Bblia.
3. Simplificar a Bblia e esclarecer sua mensagem.
IV. A M Interpretao do Esprito de Profecia.
Neste perodo da histria o que nos preocupa a maneira como se tem feito uso dos
escritos recebidos pela Sr White, preocupao esta que ela mesma em vida expressou
nos seus escritos:
"O derradeiro engano de Satans ser anular o testemunho do Esprito de Deus."
(Mens. Escolhidas. V.1,p.48)
Hoje, alm de atacar abertamente o Esprito de Profecia, Satans tem levado homens a
usarem erroneamente esses escritos e a torcerem o seu significado.
A prosperidade de nossa igreja depende no somente da posse do Esprito de Profecia,
mas tambm da sua interpretao correta. Por isso agora passaremos a ver algumas
regras bsicas que certamente nos ajudaro a melhor usufruirmos deste Dom
maravilhoso.
V. Regras Para Interpretao do Esprito de Profecia.
1. Regra: Confirmar a fonte exata de cada trecho antes de usar
O Index, Vol.3, Apndice C, pg. 3.189-3.192, enumera algumas afirmaes que so
atribudas a Sr.. White, porm que nunca se acharam escritos.
1. Os remidos comero uma refeio num outro planeta, na sua viagem para o Cu.
2. O relato de que a irm White viu um anjo ajudar Uriah Smith a escrever o seu livro
sobre Daniel e Apocalipse.
2 Regra: Uma vez confirmado o trecho, ter certeza do contexto histrico.
O velho ditado aplicado a interpretao bblica de que "Um texto fora do contexto vira
um pretexto." Tambm verdadeiro no que diz respeito a interpretao do Esprito de
Profecia, por isso como pregadores precisamos ter cuidado.
"Quanto aos testemunhos, coisa alguma ignorada; coisa alguma rejeitada; o tempo
e o lugar, porm, tm que ser considerados." Mens. Escolhidas, V.1, p. 57
Exemplos:

"No posso comer feijo, pois para mim um veneno."- CRA, 494 ( A Sr.. White no
estava fazendo do seu estmago uma regra de f para todos. Pois no mesmo livro p.491494, indicado que sua famlia comia feijo.)
"Em vossa mesa no se deveriam servir ovos."- Testimonies, V.2, p.400
(Isso era um testemunho particular, no aplicvel a todos. O livro A Cincia do Bom
Viver indica o lugar dos ovos na mesa.)
3. Regra: O Esprito de Profecia no vara para oprimir a povo de Deus.
Testimonies, V. 1, p.369: Os testemunhos no devem ser usados como vara de ferro ou
cacete."
Testimonies, V.1,p.382: No devemos usar as vises de irm White como regra para
medir tudo."
"Podemos ser to severos quanto quisermos ao nos disciplinarmos a ns mesmos, mas
devemos ser bastante corteses para no impelirmos as almas ao desespero.
4. Regra: No buscar novas doutrinas no Esprito de Profecia.
Algumas pessoas passam mais tempo estudando os escritos do Esprito de Profecia do
que suas prprias bblias.
"Nossa atitude e crena tm por base a Bblia. E nunca queremos que alma nenhuma
faa prevalecer os Testemunhos sobre a Bblia." Evangelismo,256
"Pouca ateno dada Bblia, e o Senhor deu uma luz menor para levar homens e
mulheres luz maior." (O Colportor-Evangelista, p.37)
Alguns nos acusam de que nossas doutrinas so baseadas nas vises de Sr White.
Tiago White confirma este fato ao escrever:
"Deve ser esclarecido que todas estas opinies (doutrinas) sustentadas pelo corpo de
observadores do Sbado foram extradas das Escrituras, antes que a Sr.. White tivesse
qualquer viso com respeito a elas. Estes sentimentos esto fundados sobre as
Escrituras como sua nica base." (Review and Herald, 16 de outubro de 1855)
5. Regra: Lembrar que o Esprito de Profecia no foi dado como um guia infalvel
para informaes perifricas.
No somos fundamentalistas, por isso no podemos cr na inspirao verbal, e sim
crermos assim como ela prpria testificou que Deus deu ao profeta em viso a idia
bsica, porm a linguagem foi colocada pelo prprio profeta.
Quando falamos em periferia falamos de:
Palavras, lgica e retrica.

"A Bblia escrita por homens, mas no a maneira de pensar exprimir-se de Deus.
Esta da humanidade. Deus, como escritor, no se acha representado. Os homens
diro muitas vezes que tal expresso no prpria de Deus. Ele, porm, no se ps
prova na Bblia em palavras, em lgica , em retrica." Mens. Escolhidas, v.1,p21)
Erros devido a memria defeituosa do profeta.
Conforme I Cor. 1:14-16, onde Paulo esqueceu quantos havia batizado em Corinto.
A resposta ao diretor do sanatrio Vale do Paraso.
Este homem rejeitou a manifestao do Dom de Profecia em Ellen White, porque numa
carta ela mencionou que o sanatrio possua 40 quartos quando na verdade s possua
38.
Concluso:
A Sr.. White nunca teve a pretenso de ser adorada por esta igreja ou mesmo chamar
para si a pretenso imperfeio falada por alguns.
"Com relao a infalibilidade, nunca a pretendi; unicamente Deus e infalvel." Mens.
Escolhida, V.1 p.37
Que Deus nos ajude para que como um movimento essencialmente bblico, possamos
fazer sbio uso deste Dom maravilhoso que a nos foi concedido e assim que tudo seja
usado para Sua honra e glria.
"Crede no Senhor vosso Deus, e estareis seguros. Crede nos Seus profetas e
prosperareis." (II Cr. 20:20)