Elaborar una tesis de la metafsica, dialctica y concepcin del hombre de Platn

en comparacin con Scrates.

Metafsica.
*La principal novedad de la filosofa platnica consiste en el descubrimiento de
una realidad superior al mundo sensible, o sea una dimensin metafsica del ser.
Este descubrimiento lo ilustra Platn con la imagen marinera de la segunda
navegacin.
La primera navegacin est representada por la filosofa de los naturalistas, que
explicaban la realidad tan solo mediante elementos fsicos y fuerzas vinculados a
estos.
La segunda navegacin est representada con la fuerza de la razn y se esfuerza
por descubrir las verdaderas causas de la realidad.
*El plano suprasensible del ser est constituido por el mundo de las ideas y de los
principios primeros del Uno y de la Dada. Las ideas platnicas son entidades o
esencias, que subsisten en s y por s en un sistema jerrquico bien organizado, y
que constituyen el verdadero ser.
En la cspide del mundo de las ideas se encuentra la idea del Bien, que coincide
con el Uno. El Uno es principio del ser, de la verdad y del valor. Todo el mundo
inteligible deriva de la cooperacin del principio del Uno (limitado) y la Diada
(ilimitado).
En el nivel ms bajo del mundo inteligible se encuentran las entidades
matemticas, esto es, los nmeros y la figuras geomtricas.
*El mundo sensible necesita un mediador, un dios-artfice al que Platn llama
Demiurgo, quien crea el mundo animado por bondad. Los entes matemticos
permiten transformar el principio catico de lo sensible en cosmos, desplegando
de modo matemtico la unidad en la multiplicidad en funcin de los nmeros, y por
lo tanto, producir el orden.
La filosofa de Scrates se centra en la moral. Su pregunta fundamental es: qu
es el bien? Scrates crea que si se lograba extraer el concepto del bien se poda
ensear a la gente a ser buena y se acabara as con el mal. Estaba convencido
de que la maldad es una forma de ignorancia, doctrina llamada intelectualismo
moral.
Dialctica

El procedimiento, mediante el cual el intelecto avanza o se mueve de idea en idea,

constituye la dialctica. La dialctica se dividen en:
Dialctica ascendente: es la que libera de los sentidos y de lo sensible, lleva hasta
las ideas y ms tarde, de idea en idea, hasta la idea suprema.
Dialctica descendente recorre un camino opuesto parte de la idea suprema o de
ideas generales y, avanzando por divisin distinguiendo la ideas particulares.
Para Scrates:
El mtodo que Scrates emple para su enseanza fue el del dilogo articulado
en dos momentos: el irnico-refutatorio y el mayutico.
Su mtodo estaba centrado adems de la figura del no-saber. En efecto, Scrates
empleaba con sus interlocutores un mtodo de pregunta-respuesta,
presentndose como el que no saba deseando ser instruido.
Scrates a travs de sus dilogos dio la anticipacin de elementos que
constituirn la ciencia lgica, como por ejemplo, el concepto, la definicin y el
procedimiento inductivo
Concepcin de hombre
Est inspirada en un fuerte dualismo entre el alma y el cuerpo; el cuerpo se
considera crcel o incluso tumba del alma. De ah proceden las paradojas de la
huida del cuerpo y de la huida del mundo.
Esta concepcin presupone la doctrina de la inmortalidad del alma, a la que estn
estrechamente ligadas las doctrinas de la metempsicosis, o transmigracin de las
almas a distintos cuerpos, y de los destinos escatolgicos de las almas despus
de la muerte.
Para Scrates:
El ser humano es el centro de las reflexiones filosficas.
El alma es el una combinacin de la inteligencia y el carcter de un individuo. El
bien y el mal se divide en: alma, cuerpo y el externo.
Scrates deca que la felicidad del hombre se da de inmediato si lleva una vida
sana, por el hecho de llevarla ya disfruta del placer de serlo y ese es el verdadero
premio.