UNIVERSITATEA Al. I.

CUZA IAI
FACULTATEA DE ISTORIE
NVMNT LA DISTAN

ISTORIA BIZANULUI
AUTORI: lect. univ. dr. Bogdan-Petru MALEON
Prof. univ. dr. Ion TODERACU

AN II
SEMESTRUL I
2009-2010
ISSN 1221- 9363

INTRODUCERE
Posteritatea Bizanului
De-a lungul primului mileniu cretin, contactele dintre civilizaia bizantin
i cea occidental au fost sporadice, majoritatea acestora limitndu-se la palierul
oficial al relaiilor diplomatice i bisericeti. Chiar i n aceste condiii, emisarii,
misionarii, negustorii sau rzboinicii provenii din spaiul cretintii latine, care
au intrat n contact cu realitile lumii bizantine, au fost impresionai de bogia
material i spiritual a capitalei imperiale i s-au declarat copleii de mreia
curii basileilor. Pn i personalitile cu un acut spirit critic, precum episcopul
Liutprand de Cremona, trimis de Otto I pentru a negocia o alian matrimonial
cu stpnii de pe Bosfor, nu a putut s-i camufleze fascinaia pentru Bizan n
ciuda delaiunilor menite s-i justifice eecul.
Dup anul 1000, Cruciadele au dat prilejul celor dou lumi s se cunoasc
nemijlocit, prilej cu care au descoperit, dincolo de unele analogii de civilizaie,
diferene profunde la nivelul modului de via, a orgnizrii sociale i n ceea ce
privete mentalul colectiv. Treptat, catolicii au ajuns s-i deprecieze pe ortodoci,
atribuindu-le nsuiri precum nestatornicia, avariia excesiv i chiar laitatea.
Astfel s-a ajuns la evenimentul tragic din 1204 cnd, dnd curs unor solicitri
izvorte din frmntrile politice existente la curtea bizantin, cavalerii
occidentali au cucerit cetatea de pe Bosfor, supunnd-o unui jaf cumplit. Cu acest
prilej, cronicarii celei de-a patra cruciade, Robert de Clari i Geoffrey de
Villehardouin au nfiat bogiile oraului, ns nu i-au ascuns ostilitatea fa
de populaia cucerit. Acest eveniment a dus la adncirea ostilitii reciproce i n
cele din urm a anticipat prbuirea Imperiului n 1453, ntr-o atmosfer de
quasi-nepsare din partea cretintii latine.
Imaginea pe care a avut-o Bizanului n ochii celorlali nu trebuie analizat
exclusiv din perspectiva contactelor politico-diplomatice i militare, ntruct
acesta a lsat Europei o motenire cultural colosal. ntreg dreptul roman,
sistematizat sub forma unui mare corpus juridic n vremea lui Iustinian a ajuns
materie de studiu n Universitile occidentale i a constituit armtura
argumentativ a Imperiului Occidental n disputa acestuia cu Pontificatul. Dup
prbuirea Constantinopolului, o bun parte a elitei intelectuale bizantine s-a
refugiat n vestul Europei, aducnd un nou suflu micrii umaniste aflate la
apogeu. nvai precum Bessarion, devenit cardinal dup eecul unirii religioase
de la Florena, au adus o ntreag zestre cultural constnd n manuscrise
nepreuite, care au stat la baza unor prestigioase biblioteci. n acest context,
erudiii Renaterii italiene, precum Marsilio Ficino sau Lorenzo Valla au renviat
studiile clasice traducnd, pentru prima dat n Occident, vechile opere ale
antichitii greceti, direct din limba n care au fost scrise. Mai mult dect att,
prin interpretrile unor savani precum neoplatonicianul Georgios Gemistos
Plethon gndirea antic a fost asociat micrii intelectuale care a animat perioada
final a istoriei bizantine.
n prima parte a epocii moderne, interesul pentru civilizaia bizantin a
cuprins i alte regiuni ale continentului. Astfel, unii dintre reprezentanii trendului
cultural dezvoltat sub auspiciile Reformei Protestante, precum Jeronimus Wolf

sau Leunclavius s-au artat interesai de motenirea juridic roman filtrat de

cultura oriental. Totodat, s-au manifestat unele ncercri timide de sistematizare
a izvoarelor i de alctuire a unor ediii critice. Abia secolul al XVII-lea a adus
primele explorri de factur tiinific n ceea ce privete Imperiul Cretin de
Rsrit. Acest interes s-a ntemeiat, n bun msur, pe dorina teoreticienilor
absolutismului monarhic de a identifica n trecut un contrafort ideologic i o surs
de legitimare a puterii. Sub auspiciile generoase ale regelui soare (Ludovic al
XIV-lea), savanii francezi au iniiat prima aciune sistematic de colectare i
editare a izvoarelor bizantine. Din 1645 a fost demarat celebra colecie de la
Louvre care a adunat, pn n 1711, nu mai puin de 34 de tomuri. n aceast
perioad i-a desfurat activitatea i Charles du Cange, autorul primelor glosare
greceti i latine, alctuite dup criterii tiinifice. De asemenea, au aprut
manuale de paleografie destinate s nlesneasc accesul direct la mrturiile
documentare produse n timp de cancelaria imperial sau de cea a patriarhiei
Ecumenice.
Dac la nceputul veacului al XVIII-lea interesul pentru Bizanul politic se
situa la cele mai nalte cote, n urmtoarele decenii s-a conturat un discurs
profund depreciativ la adresa Imperiului Oriental. Aceast schimbare de trend
ilustra conflictul dintre spiritul iluminist i ideologia monarhic, a crei criticii iau asociat o serie de vicii structurale despre care se considera c au stat la baza
lungii agonii a lumii romane. n celebrul Eseu despre moravuri, Voltaire
considera c nimic din istoria bizantin nu poate suscita interesul unui spirit
luminat, ntruct dup epoca lui Iustinian aceasta nu ar mai conine nici un episod
memorabil. Pe aceeai direcie s-a nscris i Montesquieu, care reducea evoluia
Imperiului de rsrit la o succesiune nesfrit de revolte, sediii i perfidii,
motiv pentru care ea nu merita s se bucure de atenia contemporanilor. Mai mult
dect att, filosoful francez aprecia c statul bizantin a fost mereu subminat de
numeroase slbiciuni care i-au mcinat fora politic, militar i organizarea
social. Supravieuirea sa miliner se datora doar unor factori conjuncturali
precum inventarea focului grecesc, politica de nvrjbire a barbarilor i comerul
nfloritor al Constantinopolului.
La finalul secolului al XVIII-lea i n zorii celui de-al XIX-lea, lumea
intelectual european continua s se raporteze ntr-o manier critic la civilizaia
cretin oriental aflat sub tutela Constantinopolului. Spre exemplu, filosoful
german Friedrich Hegel considera c istoria Bizanului este lipsit de idei politice
originale, precum i de mari personaliti. Pe fondul acestui trend depreciativ iau fcut simit prezena i primele manifestri de factur tiinific relative la
istoria bizantin. Ilustrativ n acest sens este lucrarea istoricului englez Edward
Gibbon, Istoria declinului i a prbuirii Imperiului Roman, care, dei nc din
titlu se nscrie n spiritul iluminist, reprezint cea mai obiectiv abordare de pn
atunci. n felul acesta s-a deschis drumul spre alctuirea unor sinteze n care se
remarc o cert propensiune spre obiectivitate. Spre exemplificare, pot fi amintite
preocuprile lui George Finlay, care trateaz istoria Greciei de la cucerirea
roman pn n secolul al XIX-lea sau Karl Hopf, autor care a abordat o serie de
probleme controversate, precum legtura dintre vechii eleni i grecii moderni. Tot
n secolul al XIX-lea s-au format primele colii istoriografice dedicate exclusiv
istoriei bizantine. Cea mai prestigioas s-a constituit n mediul intelectual de la
Mnchen i a animat treptat o bun parte a spaiului universitar german. coala
german a iniiat cel mai vast i mai riguros efort de recuperare a surselor, care sa materializat n colecia intitulat Corpus Scriptorium Historiae Bizantinae, care
reprezint pn astzi una dintre cele mai complexe ntreprinderi de acest tip.
Muli dintre specialitii formai n aceast ambian istoriografic unii s-au

remarcat prin amploarea preocuprilor i rigurozitate tiinific, precum Karl

Krumbacher sau Fr. Dlger.
Din a doua jumtate a secolului al XIX-lea, preocuprile de istorie
bizantin au prins contur i n Frana, unde s-au aflat sub patronajul marelui
savant Charles Diehl, care a mbinat cu miestrie rigurozitatea cu propensiunea
spre popularizare. Grupul din jurul su a deschis larg porile laboratoarelor,
lsnd interesul publicului s ptrund ntr-o lume fascinant prin ineditul su. n
perioada interbelic i dup al doilea rzboi mondial, coala francez a urmat
marile direcii de cercetare deschise de Louis Brehier n ceea ce privete istoria
economic, politic i social, Paul Lemerle n domeniul istoriei agrare i al
structurilor sociale rurale i Andre Grabar la nivelul artei i al raporturilor acesteia
cu societatea. n jurul Centrului de Cercetri a Istoriei i Civilizaiei Bizantine de
la Paris s-a format o nou generaie de savani, precum Hlne Arhweiller, Alain
Ducellier sau Gilbert Dagron.
ncepnd cu primele decenii ale veacului trecut s-au afirmat o serie de
coli istoriografice din centrul i sud-estul Europei. Cea mai prestigioas a fost
cea rus, avnd n primul plan reprezentani precum Vasili Vasilievski, Alexander
Vasiliev sau Victor Lazarev. Nici spaiul balcanic nu a rmas n afara acestei
emulaii tiinifice, n fruntea preocuprilor de istorie bizantin situndu-se srbul
George Ostrogorsky, maghiarul Gyula Moravcsik i grecii Nicolas Oikonomides
i Dyonisos Zakythinos. Odat cu schimbrile politice din estul Europei muli
dintre savaii est europeni au fost nevoii s aleag calea exilului, punnd, n
Statele Unite ale Americii, bazele Puternicului centru de studii bizantine de la
Dumbarton Oaks.
Datorit expansiunii studiilor bizantine au luat natere primele foruri
internaionale menite s coreleze eforturile savanilor din ntreaga lume. Cea mai
important instituie de acest tip este Asociaia Internaional de Studii Bizantine,
sub egida creia se organizeaz congresele de profil. Primul dintre acestea a avut
loc la Bucureti n 1924, iar n iniierea i punerea sa n oper s-a implicat activ
savantul Nicolae Iorga. Pe linia acelorai preocupri de internaionalizare a
studiilor bizantine trebuie menionat i iniiativa viznd reunirea ntr-o manier
exhaustiv a izvoarelor, prin contribuia celor mai avizai specialiti, n cadrul
unei colecii intitulate Corpus Fontium Historiae Bizantinae.
coala istoriografic romneasc din secolul al XIX-lea a artat un interes
cu totul pasager fa de istoria bizantin. Cursurile universitare alctuite de
profesorii Academiei Mihilene, ai Universitii din Iai, apoi Bucureti, nu au
consacrat Imperiului cretin oriental dect scurte consideraii, adesea ntr-o
tonalitate depreciativ, n acord cu tradiia raionalismului iluminist. Nici primele
mari sinteze de istorie universal, precum cea alctuit de A.D. Xenopol nu au
fost mai generoase n ceea ce privete spaiul alocat mpriei basileilor.
nceputurile preocuprilor sistematice de istorie bizantin sunt legate de numele
lui Nicolae Iorga i Orest Tafrali. nc din tineree primul dintre acetia s-a artat
fascinat de civilizaia Imperiului Oriental i a cutat s se informeze direct din
izvoarele bizantine. Rodul acestui interes l reprezint sinteza intitulat Imperiul
Bizantin, publicat la Londra n 1907. Lucrrile de maturitate ale savantului
dovedesc preocuparea sa de a-i deschide un cmp original de cercetare a
civilizaiei bizantine. Momentul de apogeu al reocuprilor de profil s-a nregistrat
n anul 1934, odat cu apariia lucrrii intitulate Istoria vieii bizantine, care l-a
consacrat drept un fin cercettor al fenomenelor sociale, culturale, mentale i de
via material, n detrimentul abordrilor de istorie politic, militar sau
economic. Acest volum a fost urmat de cercetarea intitulat sugestiv Bizan dup
Bizan (Paris, 1935), n cadrul creia istoricul urmrete destinul bizantinilor n

Europa. O alt direcie de cercetare a reprezentat-o ceea ce Karl Krumbacher

numea sinteza Bizantin, apreciind c originalitatea civilizaiei cretine
orientale const n diversitatea impresionant a elementelor care i-au asigurat
fundamentul: tradiia politic roman, elenismul cultural, ortodoxia religioas i
tradiia oriental. Preocuprile de istoria Bizanului au cptat prin Nicolae Iorga
o anvergur european i mondial, att datorit implicrii savantului n
organizarea la Bucureti a primului congres de profil, ct i prin nfiinarea, n
1913, la Bucureti, a Institutului de Studii Sud-Est Europene.
Omologiile existente ntre cercetarea romneasc de profil i cea
european sunt ilustrate exemplar de Orest Tafrali, specialist care a realizat o
impresionant tez de doctorat consacrat Thesalonicului bizantin, sub
ndrumarea lui Charles Diehl. Revenit n ar, el s-a artat preocupat de istoria
artei bizantine i post-bizantine, acordnd o atenie special manifestrilor creaiei
artistice religioase din spaiul romnesc. n ceea ce privete vocaia popularizrii
trebuie remarcat contribuia lui Nicolae Bnescu, autor a unei voluminoase
istorii a Imperilui Bizantin i a unui volum ce reunea diverse Chipuri din istoria
Bizanului.
Dintre istoricii romni care au activat n prima jumtate a secolului XX
trebuie remarcat activitatea lui Gheorghe I. Brtianu. Spre deosebire de Nicolae
Iorga, acesta a preferat s-i focalizeze atenia spre aspectele punctuale ale istoriei
bizantine, dup cum o dovedesc studiile sale reunite ntr-un volum de studii
privitoare la istoria economic i social. nc de la nceputul carierei, savantul sa artat interesat de tendinele majore care dominau cercetarea istoric european.
Astfel, n cursul inaugural inut la Universitatea din Iai n 1924, intitulat
Concepiunea actual a istoriei medievale, savantul a trasat un adevrat program
de cercetare. Prin acesta propunea abandonarea interesului exclusiv artat lumii
occidentale de ctre cercettorii istoriei universale i recuperarea reperelor
fundamentale ale civilizaiei rsritene. n acest sens, considera necesar
schimbarea de accent spre Constantinopol, Bagdad sau Ierusalim, ceea ce trebuia
s atrag i o revizuire a periodizrilor care ineau cont aproape exclusiv de
evenimentele produse n vestul Europei. Din acest punct de vedere, Brtianu s-a
apropiat de viziunea lui Nicolae Iorga, ntruct i acesta dorea o recuperare a
sensurilor profunde ale civilizaiei bizantine i a importanei reale pe care a avut-o
de-a lungul istoriei spaiul oriental.
Istoricii romni din perioada interbelic au fost la curent cu marile
dezbateri istoriografice derulate la nivel mondial i au participat activ la marile
decizii ce priveau viitorul bizantinisticii. Dup instaurarea regimului comunist
studiile istorice, n general, cele bizantine n particular, au receptat presiunile
agresive ale factorului ideologic. Astfel, n acord cu postulatele materialismului
istoric, au fost privilegiate studiile de istorie economic i demersurile menite s
pun n lumin lupta de clas. n aceste condiii bizantinistica romneasc s-a
profilat pe direcia cercetrilor arheologice destinate s pun n lumin
continuitatea autohtonilor la nord de Dunre, recuperarea la nivel istoriografic a
tradiiei politice i culturale bizantine. Dincolo de unele realizri notabile,
bizantinistica romneasc s-a aflat ntr-un decalaj major n raport cu cea
european de profil. Contactele dintre cercettori au fost sporadice, iar studiile
originale nu s-au ncadrat n proiecte de anvergur de tipul celor prefigurate de
Nicolae Iorga sau Gheorghe I. Brtianu.
Elemente definitorii. Periodizarea istoriei Bizanului

Imperiul Bizantin a fost un stat tricontinental, care s-a ntins n Europa,

Asia i Africa. Limitele sale teritoriale au variat de la un timp la altul, n raport de
situaia politic, de recuperri ori pierderi teritoriale.
De existena Bizanului se poate vorbi o dat cu anul 395, cnd Imperiul
Roman a fost mprit de ctre mpratul Teodosie cel Mare n: partea de apus, cu
capitala la Ravenna i partea de rsrit, cu capitala la Constantinopol.
Locuitorii prii de rsrit nu i-au spus bizantini i nu-i numeau ara
Bizan. Termenul de bizantin, cu accepiunea de astzi, a nceput s fie folosit n
Evul Mediu (sec. XVI). Bizantini erau, n timpul Imperiului, numai locuitorii
capitalei, deoarece Constantinopolul s-a ridicat pe ruinele vechii colonii
megariene Byzantion. Ei, locuitorii jumtii rsritene, se considerau i i
spuneau romani, iar ara lor era Romania, sau Pmntul roman. Denumirea
aceasta va fi preluat i de veneieni, de turcii selgiucizi (care-i numeau statul
Sultanului Rum) i de ctre otomani (care i-au zis Remelia uneia dintre
provinciile balcanice ale Imperiului). Sultanii s-au considerat urmai ai
mprailor bizantini. Mehmed al II-lea, cuceritorul Constantinopolului, i-a
ntocmit chiar o fals genealogie, prin care se dorea socotit un descendent al
basileilor.
Locuitorii Imperiului nu s-au considerat niciodat greci sau eleni, i au
apreciat c aceste denumiri au o puternic nuan peiorativ, ntruct trimiteau la
un trecut pgn. Suveranii se considerau urmaii mprailor romani, ale cror
atribuii le-au preluat, conferindu-le un sens cretin. Totodat puterea suprem n
stat i-a asumat tradiia oriental hieratismului, ceea ce a conferit monarhiei
bizantine un statut cu totul deosebit.
O caracteristic a vieii bizantine a fost convergena spre Constantinopol.
Edificat din iniiativa mpratului eponim Constantin cel Mare, acest ora a fost
inaugurat la 11 mai 330. Construciile, noul palat imperial, forumul, bisericilor,
zidurile oraului au fost astfel orientate nct noua reedin s fie identic cu cea
veche. De altfel, Constantinopolul a i fost numit Noua Rom sau A doua
Rom, denumire care s-a instalat din anul 381, cnd funciile oraului au crescut.
Aezat la rspntia continentelor, la ntlnirea marilor drumuri comerciale,
Constantinopolul valora singur ct un imperiu. Nu ntmpltor el era
supranumit mprteasa, Oraul care domnete, Oraul oraelor sau,
simplu, Oraul. Pentru bizantini expresia merge la ora nsemna merge la
Constantinopol. Noul nume al oraului, Istanbul, de origine greceasc, avea
acelai sens (<merge> la ora). ntreaga via bizantin polariza spre
Constantinopol. Din perspectiv etnic, principala caracteristic n Imperiul
Roman de Rsrit (care s-a numit mai trziu Bizantin) a fost convergena
treptat spre elementul grecesc. Faptul acesta i are explicaia sa. Prin pierderile
teritoriale suferite de-a lungul timpului, Bizanul s-a redus tot mai mult la prile
sale balcanice, n primul rnd la acelea de limb greceasc.
Istoria bizantin este o istorie de sintez. Elementul roman al formei
politice i juridice, coninutul grecesc al populaiei, limbii i culturii, ambele
ntr-o osmoz realizat de cretinismul devenit ideologie de stat, iar tot acest aliaj
presrat cu farmecul oriental al monarhului divin, iat factorii sintezei bizantine.
La elementul roman, grecesc i oriental trebuie s se adauge influenele
occidentale venite prin cruciade, prin veneieni i genovezi, prin crearea
Imperiului Latin de la Constantinopol (1204) i a altor regate i despotate latine
de pe teritoriul Bizanului.
Imperiul Bizantin a fost un factor de transmisie ntre Europa i Asia, o
punte de circulaie a valorilor materiale i spirituale ntre Europa i Orient.

Acest rol a durat pn n sec. al X-lea, cnd Bizanul ncepe s se simt ca o lume
aparte, deosebit att de cea apusean, ct i de aceea rsritean.
nc de la nceputul existenei sale, Bizanul s-a constituit ntr-un martor
istoric al evenimentelor ce aveau loc n lumea de atunci; un martor istoric
spontan, documentat, de la care s-au putut afla multe informaii despre evoluia
Europei medievale. Graniele lui foarte ntinse veneau n contact cu popoare
numeroase i diferite. Diplomaia bizantin a simit nevoia s cunoasc realitatea
de la hotarele Imperiului i a consemnat datele pe care le-a aflat. Aceste tiri
valoreaz mai mult pentru istoria popoarelor din Europa Sud-Estic i de Rsrit,
dar i pentru popoarele din Europa Central i Apusean. nceputul istoriei
neamurilor slave n-ar putea fi cunoscut fr motenirea documentar lsat de
Bizan. Apoi, vreme de mai multe secole, istoria poporului grec medieval se
confund cu istoria unor teritorii aflate sub autoritatea direct a mprailor
bizantini, n a cror concepie politic din ultimele secole de existen a statului
bizantin se contureaz ideea c ei sunt conductori ai grecilor.
Cunoaterea istoriei bizantine prezint un interes deosebit pentru
studierea antichitii clasice, ale crei comori le-a conservat. Cea mai mare parte
a manuscriselor scriitorilor antici, greci i latini, a ajuns la lumea modern prin
intermediul culturii bizantine. Spre exemplu, lexicograful bizantin Stobaeus din
Macedonia, care a scris la nceputul sec. al VI-lea, a lsat o Antologie de filosofie
i poezie. Din 1430 de meniuni, 1115 provin din opere integral pierdute.
Patriarhul Fatios, un mare nvat, a ntocmit n sec. IX dou importante
compilaii cu caracter enciclopedic, Lexicon i Biblioteca. n aceast a doua
lucrare, el citeaz 470 de autori, dintre care numai 14 sunt cunoscui ntr-o form
mai substanial. Posteritatea, spunea Steven Runciman, este mai recunosctoare
literaturii bizantine pentru aciunea sa conservatoare dect pentru creaiile sale.
Datoria ce o avem ctre ea nu este datorat att fa de rezultatele ei originale, ct
iubirii cu care ea a prezervat comorile antichitii clasice ca i tradiia clasic n
filozofie, metod i cercetare. Este de neles, astfel, rolul Bizanului n geneza
Renaterii i a Umanismului.
*
Asupra nceputurilor istoriei bizantine nu exist un acord n rndul
cercettorilor. Unele sinteze propun perioada lui Diocleian, altele iau ca reper
fondarea noii capitale de pe Bosfor n 330, i, n fine, numeroase lucrri propun
drept punct de reper unele evenimente politice precum: mprirea administrativ
a Imperiului Roman din 395, sau cderea Romei sub stpnire barbar n 476.
Cei peste o mie de ani de istorie romano-bizantin i bizantin se pot
mpri n trei mari perioade, lund n calcul factori multipli, demografici,
economico-sociali, politici i confesionali, apoi instituiile i mentalitile.
I. Perioada romano-bizantin (sf. sec. IV ncep. sec. VII) a fost una de
tranziie de la Imperiul Roman la Imperiul grec medieval, cnd s-au ntlnit i sau nfruntat elemente antice i medievale, romane i bizantine, pgne i cretine.
Mutarea capitalei pe malurile Bosforului a fost o msur simptomatic. Centrul
de greutate al Imperiului Roman se deplasase spre rsrit. Economia occidental
decade i, ca efect al migraiilor, se ruralizeaz. n orient se menine o via
urban puternic, n Egipt, Palestina, Siria, Asia Mic. Moneda de aur a
mpratului Constantin cel Mare (306-337) a fost sortit unei ascensiuni ilustre,
impunndu-se pentru aproape un mileniu ca etalon al pieei mondiale. Munca
sclavilor se menine, i nc dominant, n atelierele meteugreti din oraele
mediteraneene, n Egipt, Siria, Asia Mic, Sicilia. n agricultur se impune

colonatul. n Asia Mic (platoul anatolian) i n Balcani mica proprietate

rneasc liber deine o poziie nsemnat. Vechea magistratur roman las
locul birocraiei bizantine, ca efect al reformelor lui Diocleian (284-305) i
Constantin cel Mare (306-337). Separarea puterii civile de aceea militar,
fragmentarea administrativ-teritorial (marile provincii romane sunt subdivizate),
birocratizarea i centralizarea strict a aparatului de stat, toate acestea sunt la
originea atotputerniciei imperiale. Cretinismul, devenit religie de stat (prin
Edictul de la Milan, 313) a marcat puternic fizionomia societii bizantine.
Factorii constituionali tradiionali, senatul, poporul i armata, pierd poziii n faa
ofensivei bisericii. Cultura pgn cedeaz locul unei culturi cretine, care
asimileaz ns tradiii elenistice i influene orientale. Arta acestei perioade
ilustreaz capacitatea culturii bizantine de adaptare la mediul i sensibilitatea
cretin. Constantinopolitan prin origine, arta bizantin este sincretic prin
substan (la formarea ei contribuind Orientul i Occidentul) i religioas prin
motivaie. n arhitectura religioas s-a obinut, la sfritul secolului al V-lea, n
Asia Mic, cea mai mare realizare a artei bizantine timpurii: basilica cu cupol
(din sinteza a dou formule: basilica roman de plan longitudinal i planul central
cu cupol).
II. Imperiul grec medieval (nceputul sec. VII-sf. sec. XI) este socotit
perioada clasic a istoriei bizantine. Sunt aproape cinci secole de transformri
teritoriale i demografice, cnd se pierd nsemnate regiuni i, o dat cu ele,
populaiile respective. Atunci s-a realizat o mare uniformitate etnic,
constituindu-se naionalitatea greac; s-a ajuns i la o unitate confesional a
statului, ortodoxia devenind singurul cult profesat. Structura societii bizantine
a nregistrat cea mai radical transformare. Baza social a statului bizantin a
devenit mica proprietate rneasc liber. O nou unitate administrativ, thema,
constituit pe temelii militare, va fi generat de noua realitate social. Succesele
militare ale statului, puterea de a rezista numeroaselor asalturi ale arabilor i
bulgarilor, ofensiva militar din a doua jumtate a sec. al X-lea i nceputul sec.
XI, care avea s readuc statului bizantin hotarele din perioada clasic, i au
explicaia n restructurrile social-administrative. Criza din sec. al XI-lea a marcat
sfritul carierei de putere mondial a statului bizantin. Registrul cultural al
acestei perioade se prezint neunitar. O prim etap, care dureaz pn pe la
mijlocul secolului al IX-lea, a nsemnat un declin cultural. Literatura acestei
perioade a fost profund religioas, cea profan fiind reprezentat doar de
Georgios Pisides i poeta Casia. n art, iconoclasmul promovat de Isaurieni
proscrie scenele religioase figurative, nlocuite cu subiecte profane, lipsite de
orice emoie spiritual. A doua etap, de dup jumtatea sec. al IX-lea, se
caracterizeaz prin nflorire cultural. Primul umanism bizantin patronat de
mpratul crturat Constantin VII Porfirogenetul, reprezint n literatur o
rentoarcere la valorile culturii clasice. n art s-a conturat renaterea
macedonean, care a adus multe inovaii n arhitectur i n pictura
monumental.
III. Decderea Imperiului Bizantin (sf. sec. XI jum. sec. XV) a durat
aproape patru secole n care acalmia i criza au alternat pn cnd agonia s-a
instalat anunnd catastrofa. Dou fenomene social economice au dominat acest
rstimp: feudalizarea Imperiului, proces n care mica proprietate rneasc
liber este lichidat i se afirm puternic aristocraia funciar i concesiunile
comerciale acordate republicilor maritime italiene, concesiuni care aveau s
transforme Bizanul ntr-o anex economic a Veneiei i Genovei. Statul nu a
mai avut, dup dispariia ranilor stratioi, puterea militar de altdat. Viaa
politic intern a fost dominat, n aceste ultime secole, de lupta ntre autoritatea

central, dornic s-i menin puterea, i forele aristocratice descentralizatoare.

Succesele au fost schimbtoare. Pe acest fond politic se va pregti dezmembrarea
i apoi dispariia statului bizantin. Micrile de emancipare naional ale
vlahilor, bulgarilor i srbilor, loviturile date de cruciai i de turcii selgiucizi au
uurat sarcina turcilor otomani, beneficiarii din urm i de lung durat ai acestui
proces de agonie. n cultur se constat dou etape distincte. Secolul XII i,
parial, secolul XIII reprezint o prelungire a veacului al XI-lea: preferin pentru
retoric, influen puternic a metropolei asupra provinciei, de unde i pstrarea
unitii culturale. Ultimele dou veacuri ale istoriei bizantine aduc importante
nnoiri n cadrul unei alte renateri, zis a Paleologilor. Se pierde unitatea
cultural, apar coli regionale care arat autonomie fa de capital, se
manifest o contiin a lumii bizantine fa de tradiiile ei elenice. Umanismul
Paleologilor cultiv un nou ideal n care se mbin cunoaterea universal cu
gustul pentru aciune. n ultimele dou secole, modele bizantine iradiaz pe o arie
vast a continentului european.
De-a lungul existenei sale milenare, statul bizantin a cunoscut o evoluie
teritorial deosebit de interesant. Avanpostul stpnirii imperiale din nord se afla
n peninsula Crimeea, unde Bizanul a stpnit, pn la marea invazie ttaromongol, cu unele scurte ntreruperi, partea de sud cu oraele Cherson i
Panticapaeum. Acest teritoriu a constituit o punte de legtur cu populaiile de
step care furnizau materii prime precum cereale, lemn sau blnuri. Pe aceleai
coordonate nordice se nscrie i fluctuanta frontier bizantin din Peninsula
Balcanic. De-a lungul Dunrii exista o ntins zon de cmpie mrginit la nord
de Carpaii Meridionali i la sud de Munii Haemus. La sud de acetia se ntind
dou zone cu relief jos: Cmpia Traciei, de la sud de Munii Rhodope, pn la
porile capitalei; Cmpia Thesalonicului, de-a lungul rului Vardar. n vestul
peninsulei, Alpii Dinarici strjuiesc Coasta Dalmat, ngreunnd accesul spre
Marea Adriatic.
Baza teritorial a Imperiului Bizantin n Evul Mediu s-a aflat n Asia Mic
sau Anatolia, spaiu geografic remarcabil prin varietatea sa. La nord i sud acesta
era vegheat de lanturi montane nalte, cu altitudine de peste 4000 m. Dominanta
geografic a regiunii era podiul, unde zonele de relief nalt alternau cu cele joase,
delimitate de cursurile de ap. Existau i dou zone de cmpie de-a lungul
litoralului vestic i n jurul Antiohiei, pe valea fluviului Oranto.
Pn la invazia arab Imperiul Bizantin a controlat principalele rute
maritime din Marea Egee i Marea Mediteran, astfel nct a asigurat legtura
dintre Orient i Occident. Dup marea invazie arab Bizanul a redobndit statutul
de thalasocraie abia n secolul al X-lea, cnd mpraii soldai din dinastia
macedonean au recuperat insulele din Marea Egee, n primul rnd Creta, care
reprezentau principalele puncte de escal. Dup cruciade Bizanul a pierdut
treptat controlul asupra Mrii Mediterane i a bazinelor adiacente, supremaia
revenind definitiv occidentalilor.
ntrebri recapitulative
1. Care au fost principalii factori de convergen din Bizan?
2. Care sunt elementele sintezei bizantine?
3. Definii rolul Bizanului ca martor istoric i factor de transmisie.

PERIOADA ROMANO-BIZANTIN
(sf.sec. IV-ncep sec.VII)
Economie i societate
a) Economia
Statul bizantin din primele secole i-a asigurat o via economic
echilibrat, capabil s rspund att necesitilor interne curente, ct i
acumulrii unor rezerve pentru situaiile imprevizibile (secet, epidemii,
calamiti naturale). Cele dou sectoare principale, cel rural (chora) i cel urban
(polis) s-au aflat ntr-un permanent raport; a fost o adevrat comunicare ntre
sat i ora. Agricultura a asigurat aprovizionarea oraelor, mai cu seam a
capitalei (care era un adevrat pericol n caz de lipsuri alimentare), n vreme ce
industriile au oferit cele trebuitoare satului. Schimbul de produse ntre lumea
rural i aceea urban a funcionat permanent i constituie un specific al prii
rsritene a Imperiului i o permanen a istoriei bizantine.
n Bizanul timpuriu existau trei mari regiuni agricole: Egiptul, care era
cea mai dezvoltat zon, o adevrat binecuvntare prin rodnicia pmntului su,
Asia Mic i Peninsula Balcanic. Din papirusurile egiptene s-a putut constata
atenia cu care era urmrit cultivarea pmntului. Erau nscrise, n unele
papirusuri referitoare la viaa rural, date privitoare la utilajul agricol, la
selectarea seminelor i depozitarea acestora, apoi la mna de lucru, sistemul de
irigaii, unelte, metodele agrotehnice. Miniaturile unor manuscrise celebre
prezint, de asemenea, aspecte din domeniul muncilor agricole i al inventarului
agricol: unelte (plugul, coasa, furca), scene de arat, secerat, munca la vie, tierea
pomilor fructiferi. Culesul viei oferea ocazia unor ample serbri, vestigii ale
cultului dionisiac. mpratul nsui prezida, la aceast ocazie, o serbare oficial.
Creterea vitelor era un domeniu foarte important, punile deinnd un loc
substanial n economia agrar a Bizanului. Asia Mic era renumit ca teren

10

pentru creterea animalelor. Acolo se afla principalul centru de remont al

cavaleriei imperiale. Regiuni favorabile pentru creterea vitelor se gseau, de
asemenea, n vile nalte ale Peninsulei Balcanice. Meseria de pstor era dintre
cele mai apreciate i, sub influena Evangheliei, a ajuns s fie idealizat i a
ptruns n arta religioas (de ex., motivul Bunului Pstor din Mausoleul Gallei
Placidia din Paris). O alt preocupare rspndit, de importana vital, era
albinritul. Miniaturi de manuscrise prezint stupi sub form de mici cabane, cu
ferestre n fa, aezai n mijlocul unor arbuti. Locul deinut de pete n
alimentaia omului bizantin, un cretin-ortodox supus unui calendar cu multe zile
de post i dezlegare de pete, explic dezvoltarea pescuitului. Viaa i statutul
pescarilor ne sunt cunoscute din legislaia bizantin i din literatur, unde sunt
nregistrate metodele i uneltele de pescuit: brcile, plasele prevzute cu plute,
harponul. Vntoarea era o necesitate, dar i o plcere a tuturor claselor societii
bizantine. De la rani la seniori i mprai, timpul de vntoare era foarte
preios. Marii proprietari de pmnt i prinii ntreineau echipaje costisitoare
formate din sclavi i oameni liberi, specialiti pentru depistarea vnatului, valei
pentru cini, dresori i oimi. Vntoarea cu ajutorul psrilor de prad (oimi,
uli, vulturi) era foarte rspndit n Bizan.
Industriile bizantine au fost vestite n lumea de atunci. Statul a ncurajat
dezvoltarea meteugurilor, aa cum reiese din Novelele mprailor din secolele
V_VI, Anastasie, Justin I i Justinian cel Mare. Producia de papirus, sticl,
ceramic, pnzeturi, stofe, covoare, fierrie, arme asigurase Bizanului un
ascendent pe piaa mondial. Au fost nfiinate ateliere noi, minuios organizate,
numite
ergasterii, cele mai multe fiind concentrate la Constantinopol,
Thessalonic, Adrianopol, Smyrna, Alexandria, Antiohia, Damasc, dar i n orae
mai mici, precum Tyr, Palmira, Nisibis, Petra, Sebastopol. Ergasteriile din Cipru
produceau mai cu seam pnzturi, cele din Asia Mic erau vestite n producia de
stofe, iar cele din Tyr erau cunoscute pentru purpur. Pe la jumtatea sec. al VIlea, n timpul domniei lui Justinian cel Mare, doi clugri au reuit s aduc din
China (dup o alt opinie din Khoton, un sttule din Asia Central), n interiorul
unui baston de trestie, secretul creterii viermilor de mtase. Astfel avea s se
dezvolte una din cele mai prospere ramuri ale industriei bizantine. Creterea
viermilor de mtase s-a dezvoltat foarte repede n Asia Mic, mai ales n jurul
oraului Niceea, unde au aprut imense plantaii de duzi. Aa a fost posibil ca, n
568, mpratul Justin II s prezinte unor soli din Asia Central veminte de
mtase colorat n purpuriu, de provenien i fabricaie bizantin. Un cltor
chinez luda, la nceputul sec. al VII-lea, iscusina estorilor de mtase, ca i a
celor de ln i a fabricanilor de covoare din Bizan. Au fost suprimate, prin
producia proprie, vechile cheltuieli legate de importul mtsii din Orient. n
timpul lui Justinian cel Mare (527-565), bunoar, caravanele care aduceau
baloturi de mtase fceau 150 de zile din China pn la frontiera persan i nc
80 de zile de la aceast frontier pn la aceea a Bizanului.
Construcia de nave (bireme, trireme, germoane) n antierele navale era o
activitate foarte important a economiei bizantine. n aceste secole (IV-VII),
Bizanul era o mare putere maritim. El controla, pn la cucerirea arab, ntreaga
Mediteran. Cel mai important antier naval era cel de la Constantinopol, urmat
de cele din Cipru, Creta i insulele Mrii Egee. De asemenea, s-au dezvoltat
atelierele pentru fabricarea armelor, rzboiul fiind o trire cotidian n veacurile
bntuite de migraia barbarilor.
Schimbul de mrfuri cu strintatea a fost un adevrat privilegiu pentru
acest stat imperial care controla cele mai importante drumuri comerciale i
dispunea de un sistem vamal foarte bine organizat. n centrul activitilor de nego

11

era Constantinopolul, oraul care a cunoscut cea mai vie micare comercial. Aici
se intersectau cile de uscat i cele maritime, axele comerciale pe vertical (PontMediterana) i pe orizontal (Europa-Oceanul Indian sau Europa-China). Bizanul
a fost o thalassocraie, prin rutele sale maritime i o dromocraie, prin drumurile
sale terestre. Spre Europa principalele rute erau:
Drumul Dunrii, care deschidea accesul spre Europa Central i
Cmpia Ucrainei;
Via Egnatia, pleca din Constantinopol, i continua prin Thessalonic,
Ochrida, Dyrrachium. De aici, pe mare, se fcea legtura cu Roma i cu
Occidentul;
Calea regal a Balcanilor, pleca din capital i apoi prin Adrianopol,
Filipopol, Serdica (Sofia), Naissus (Ni), Singidunum (Belgrad). Calea regal
fcea legtura ntre Drumul Dunrii i Via Egnatia;
Drumul Scythia Minor- Constantinopol urma litoralul pontic prin Tomis
i Varna. Pe aceast cale se inea legtura cu oraele de la Dunrea de Jos i de la
gurile Nistrului.
Spre Orient, cele mai importante drumuri erau cele care strbteau
Podiul Anatoliei. Vechiile drumuri zise ale Indiilor, care porneau din Sardes
(drumul regal al perilor)i din Efes (drumul roman i al apostolilor cretini)
decad, n schimb se dezvolt:
Calea comercial i militar care pleca din Constantinopol i traversa
Anatolia prin Brusa, Niceea, Doryleum i Iconium;
De aici, o ramificaie urma vechiul drum al Indiilor i, prin Heracleea
i Porile Ciliciene din Munii Taurus, trecea n Siria, apoi prin Alep ajungea n
valea Eufratului, ndreptndu-se spre Golful Persic i Ceylon.
O alt ramur se ndrepta de la Iconium spre nord-est, atingea Cezareea
Cappadociei, de unde continua spre valea superioar a Eufratului i, apoi, prin
Teodosiopolis (Eryerum), ptrundea n Armenia;
Din Teodosiopolis, un alt drum, n prelungirea celor din Mesopotamia i
Armenia, continua spre oraul-port Trapezunt i apoi, prin Marea Neagr, ajungea
la Caffa i Kerson.
Controlul acestor drumuri maritime i de uscat, comerciale i militare a
fost o prioritate n strategia bizantin. Urmndu-le pe hart constatm c ele
formau adevrate nervuri ale spaiului geografic bizantin. De asemenea, ele pot fi
socotite o armtur a Imperiului, coloanele lui de susinere economic i militar.
Lupta contra invaziilor barbare a nsemnat un mare efort pentru pstrarea unitii
Mediteranei, controlul Mrii Negre, stpnirea i securitatea drumurilor de uscat
care traversau de la un punct cardinal la altul teritoriul Imperiului Bizantin.
Bizanul a avut o activitate comercial foarte activ, cu Orientul, cu
popoarele din nord i cu Occidentul.
Din Orient se procurau mirodeniile i mtasea. Piperul, scorioara i
cuioarele erau folosite n industria farmaceutic i totodat, ca moned de
schimb n relaiile cu barbarii. Dup prima asediere a Romei de ctre Alaric, n
anul 408, printre bunurile cerute pentru rscumprarea oraului de ctre acest ef
barbar au figurat i 3000 de livre de piper. Adesea, mpratul Bizanului oferea ca
daruri unor conductori barbari mrfuri exotice. Din Yemen, Bizanul importa
tmie, mirt, aloe i parfumuri, iar din Africa filde, abanos, santal i lemn
preios.
De la popoarele din nord, negustorii bizantini achiziionau, prin porturile
din Crimeea i Kerson, blnuri i chihlimbar. Dovad a acestor schimburi stau
obiectele de argintrie bizantin descoperite n Rusia i Siberia.

12

Comerul ntre Orient i Occident era practicat de negustori din porturile

Siriei, din Asia Mic i din Egipt, toi cunoscui sub numele generic de negustori
sirieni. Ei duceau n Italia produse agonisite din India i China. Sirienii i-au
ntemeiat colonii stabile n toate oraele mari din Occident, precum Roma,
Napoli, Ravenna, Marsilia, Narbo. Negustorii sirieni transportau n Europa de
Vest vinuri, uleiuri, papirus, cerneal, mirodenii, mtase, parfumuri, esturi de
bumbac. Acest schimb de mrfuri, aa de activ i aductor de venituri va fi
paralizat de cuceririle arabe din prima jumtate a sec. al VII-lea.
Sistemul monetar al Bizanului a fost instituit de Constantin cel Mare,
care a nlturat moneda de argint devalorizat i a adoptat monometalismul de
aur. Unitatea de baz era solidul (solidus aureus sau galbenul), care cntrea
ntre 4,56-4,61 grame aur. n cadrul schimburilor, monedele de aur nu se
numrau, ci se cntreau, pentru a se verifica corectitudinea valorii i depistarea
falsurilor.
Solidul (sau nomisma) a fost un etalon internaional pn n sec. al XI-lea
cnd a nceput devalorizarea. El a fost concurat i nlocuit de ducatul veneian i
florinul de aur (moned btut la Florena).
Moneda a fost un simbol al influenei Imperiului Bizantin peste hotare, o
dovad a stabilitii i forei lui economice.
b) Societatea
Societatea bizantin din perioada timpurie (sf. sec. IV ncep.sec. VII)
este rezultatul evoluiei societii romane cuprins de criza secolelor III-V, la
finalul creia partea de apus a Imperiului Roman s-a prbuit. Un aspect esenial
al crizei a fost cel social, n primul rnd la nivelul vieii rurale. Se tie c marele
neajuns care a tulburat Imperiul Roman a fost dispariia rnimii libere i
generalizarea muncii sclavilor. ncepnd cu secolul IV, numrul sclavilor a sczut
rapid ca o consecin a lipsei de noi cuceriri i a progreselor nregistrate de
rspndirea cretinismului. Decderea sclaviei presupunea, ns, nlocuirea minii
de lucru servile cu o alta, a oamenilor liberi. Astfel s-a nscut i s-a dezvoltat
colonatul. n sec. al V-lea, marile domenii erau lucrate de coloni (numii i
paroikoi), care, ca persoane fizice erau rani liberi, dar legai de glie (colonus
adscripticius) (aadar se aflau n dependena economic nu n dependena
personal) i de sclavi (numii i douloi), a cror persoan era proprietatea
stpnului. Paroikoi i douloi, erau, practic, n aceeai situaie, ei nu puteau prsi
pmntul pe care l lucrau i de care erau fixai. Se deosebeau, n schimb, din
perspectiva fiscului, pentru care paroikoi erau persoane supuse impozitrii, iar
douloi erau nite obiecte, proprietate a stpnului. Dup cum se vede, sclavia
deczuse, dar nu dispruse. Numrul sclavilor era mic n agricultur, dar sclavia
era nc puternic n economia urban. Mai existau piee de sclavi, precum cele
de la Constantinopol, Alexandria sau Antiohia. Sub influena cretinismului,
condiia sclavului se va mbunti, ca tratament uman, dar i ca statut social.
Colonatul s-a dezvoltat foarte mult, avnd ca surs legarea ranilor liberi
de pmnt (cei ce nu puteau s-i achite obligaiile fiscale i intrau n dependen
fa de un mare proprietar, ori cei ce nu se simeau n siguran i acceptau un
patronaj) sau nzestrarea sclavilor cu laturi de pmnt i cu gospodrie. Era colon
cel ce se ntea pe pmntul unui proprietar i era nregistrat la fisc la rolul
proprietarului respectiv. Un colon nu avea un titlu propriu de proprietate; el
dispunea de un peculiu (lat. peculium), asupra cruia i exercita doar dreptul de
folosin.

13

Colonatul a fost o form social de trecere de la Antichitate la Evul

Mediu, care s-a extins mult printr-o instituie specific acestei perioade a
Bizanului timpuriu: patronatul. Mobilul era de natur fiscal, iar victimele
erau ranii liberi. Pentru a se apra de constrngerile fiscului, ranii liberi
acceptau patronajul unor mari proprietari. Cum acetia nu plteau impozite,
ranii ocoleau astfel impunerea pe pmnt. Contractul de patronat conducea, n
final, la pierderea pmntului i transformarea ranului liber n colon. Fiind
vorba despre o evaziune fiscal, statul a ncercat s limiteze acest proces, scop n
care au fost date novelle speciale.
Treptat, n rndul colonilor au aprut unele diferenieri. n afar de colonii
legai de pmnt, nscrii (adscriptici), n texte sunt menionai colonii liberi i
colonii salariai. Prin Novella mpratului Justinian I din anul 539, colonii nscrii
care stteau vreme de 30 de ani pe acelai pmnt i se achitau de toate obligaiile
puteau deveni coloni liberi. Era i o categorie intermediar de coloni, amfiboi
(coloni de ambele feluri), liberi i aservii totodat. Ei aveau un lot n folosin,
dar erau nregistrai ca locuitori ai unui municipiu.
La sfritul acestei prime perioade din istoria Bizanului colonatul a
disprut, ntreaga mas a productorilor direci fiind alctuit n mediul rural din
rani liberi.
O permanen social a Bizanului timpuriu au fost ranii liberi,
proprietari de pmnt i contribuabili la fisc. Impozitele erau percepute n
moned, uneori, n perioadele de secet i lips de produse, plteau i n natur.
Alturi de proprietate, ranii liberi puteau obine i un lot n folosin, numit
emfiteoz.
La cealalt extrem a societii bizantine era clasa dominant, proprietar
de pmnturi i sclavi. Membrii acesteia purtau, curent, denumiri precum domini,
despotes, kyrioi. Proprietile acestora nu erau constituite din domenii unitare, ci
din stpniri rspndite n diverse pri ale provinciei unde locuiau sau chiar din
mai multe provincii. Instituia patronatului a contribuit substanial la dezvoltarea
marii proprieti, care n aceste secole de nceput nu dobndise trsturi feudale.
Informaiile privitoare la marea proprietate nu ngduie generalizri. Imperiul de
Rsrit era departe de a prezenta o tipologie a marii proprieti. Situaia cea mai
bine cunoscut i mereu invocat este aceea a Apionilor din Egipt, o adevrat
dinastie de proprietari, despre care papirusurile ne dau detalii pentru intervalul
488-625. Apionii erau o familie de nali funcionari care agonisiser mari
proprieti i i nrolaser trupe proprii (buccelarii), care s le apere bunurile.
Aveau i nchisori particulare unde i ncarcerau colonii fugari i stenii
datornici. n anul 538 aveau 139 de deinui. Proprietarii se ocupau de irigaii,
ridicau diguri, ntreineau diverse instalaii precum mori, teascuri, brutrii, bi etc.
Cucerirea arab a fcut ca domeniul Apionilor s dispar.
n Bizan, evoluia marii proprieti spre un domeniu de tip feudal s-a
fcut lent i a luat forme proprii trziu, dup sec. al XI-lea, diferite de cele din
Occident.
n afara celor dou clase feudale, clasa productorilor direci (liberi i
aservii) i clasa marilor proprietari, societatea bizantin timpurie prezenta i o
alt structurare, pe stri sau ordine sociale, care definesc situaia unui grup social
din perspectiv juridic. ntre clase i stri putea s existe un raport de identitate
complet sau relativ, dup cum acest raport putea lipsi. Ordo senatorius
reprezenta codificarea juridic a clasei dominante, membrii acestuia purtnd
numiri precum nobilissimi, clarissimi, spectabili etc. Ordo plebeius se constituia
din negustori, proprietari de ateliere, bancheri i cmtari, meseriai, rani liberi

14

i coloni liberi. Oamenii lipsii de libertate, colonii nscrii, legai de pmnt i de

persoana proprietarului i sclavii nu fceau parte din stri.
Cei mai importani demnitari din perioada romano-bizantin fceau parte
din consiliul imperial, cei mai importani fiind prefecii Orientului i Illiricului,
comes sacrarum largitionum (ministrul de finane, responsabil de tezaurul
imperial), comes rerum privatarum (administratorul bunurilor imperiale),
chestorul (ministrul de justiie), prefectul capitalei i magister officiorum (eful
cancelariei imperiale).
Organizarea noii administraii a presupus un efort de recuperare i
sistematizare a vechii legislaii imperiale. Astfel, n timpul lui Theodosius al IIlea (409-450) vechile culegeri romane Codex Gregorianus i Codex
Hermogenianus au fost sistematizate n cadrul unui nou Corpus numit Codex
Theodosianus. n epoca lui Iustianian cel Mare (527-565) s-a ntreprins cea mai
vast opera juridic din toat istoria bizantin. Sun ndrumarea juristului
Trebonian a fost alctuit Corpus Juris Civilis, care cuprindea Codex Iustinianus
(decretele imperiale emise de mpraii romani), Pandectele / Digestele (o selecie
a jurisprudenei romane), Institutele (un manual de drept pentru studeni),
Novelele (legislaia curent).
Pentru formarea cadrelor administraiei imperiale a fost nfiinat coala
Superioar de la Constantinopol care-i va continua existena pe toat durata
statului bizantin, concurnd n aceast perioad de nceput cu cele de la Atena,
Alexandria i Antiohia, unde tradiiile pgne erau foarte puternice. Acesta va fi
i motivul pentru care mpratul Iustinian a acionat constant pentru desfiinarea
lor.
n secolele IV-VI a fost meninut n linii generale organizarea
administrativ impus de Diocleian, cu dou prefecturi, mprite n dioceze
conduse de vicari, care, la rndul lor, aveau n subordine provinciile conduse de
cte un praeses. Teritoriul imperial era aprat de trei componente militare: armata
de frontier (limitaneii), armata operaional, de interior (comitatenses) i garda
imperial (scholae). Toate aceste componente au nsumat, de-a lungul perioadei
romano-bizantine, cu aproximaie, 300.000 de soldai. Armata de frontier era
compus mai ales din populaie local latinofon, pe cnd cea de interior s-a bazat
n mare parte pe recrutrile din rndul barbarilor. n perioada marilor companii de
recucerire ntreprinse de Iustinian, armata operaional a fost privilegiat n dauna
trupelor de frontier, ceea ce pe termen a avut consecine dezastruoase pentru
sigurana Imperiului.
Populaia Imperiului de Rsrit era inegal repartizat. n zonele de litoral
din Asia Mic, Tracia i Egipt, densitatea era mai mare, iar cele muntoase din
Dalmaia sau zona central i de est a Asiei Mici erau mult mai srace n locuitori.
Din punct de vedere numeric populaia a oscilat n acest perioad ntre 14/16 i
24/26 milioane locuitori, acest din urm valoare fiind atins dup reintegrarea
Italiei, nordului Africii i sud-estului Peninsulei Iberice n vremea lui Iustinian.
Cele mai populate centre urbane se gseau n Orient, unde Constantinopolul
depea jumtate de milion de locuitori, iar Antiohia i Alexandria numrau ntre
200.000 i 300.000.
Din punct de vedere etno-lingvistic trstura dominant a perioadei
romano-bizantine era diversitatea. n nordul Peninsului Balcanice, ntr-un teritoriu
cuprins ntre Munii Haemus la sud i Carpai la nord, brzdat de fluviul Dunrea
se gsea o populaie romanic, vorbitoare de limb latin. n sudul peninsulei
majoritatea populaiei era de origine greac, iar n Dalmaia ponderea nsemnat o
deineau vechile triburi de iliri. Asia Mic se prezenta ca un veritabil mozaic
etnic, n care ponderea cea mai nsemnat o avea totui populaia romanizat. n

15

Siria i Egipt se aflau populaii de veche sorginte oriental, iar limba cea mai
rspndit aramaica.
Societatea bizantin din primele secole cunoate o evoluie care va duce,
n final, o dat cu sec. VII, la dispariia relaiilor sclavagiste i a colonatului. Din
sec. al VII-lea ncepe o nou perioad, caracterizat prin predominarea
comunitii libere i procesul lent, ndelungat, de formare a relaiilor feudale.
ntrebri recapitulative
1. Cum explicai dezvoltarea spectaculoas a Constantinopolului, capitala
Bizanului?
2. Care au fost cele mai importante ramuri ale economiei bizantine din
perioada timpurie?
3. Definii conceptele de clas social i stare social?
Statul i biserica
a) Statul
Bizanul a fost o monarhie universal i cretin. n fruntea statului se
gsea mpratul, care se considera un autocrator (monarh absolut), suveran cu
drept divin, ales i nzestrat de Dumnezeu cu autoritate nelimitat. El se afla
deasupra oamenilor, era egalul apostolilor (isapostoles), iubit de Dumnezeu
(philotheos), pios (eusebes), drept (dikaios), omenos (philantropos) i salvator
(soter). mpratul era comandant militar i judector suprem, unic legislator i
aprtor al bisericii i al credinei ortodoxe. El avea, teoretic, putere universal i
absolut. n practic, puterea lui a fost limitat de senat, popor, armat, biseric,
legislaii i tradiii.
mpratul era socotit sacru i tot astfel palatul su. Mai dinuie, o vreme,
i ideea de mprat ales al poporului i senatului. Treptat, ea este abandonat,
monarhii prezentndu-se ca uni ai lui Dumnezeu. Pe lng elementele
conferite de senat, popor i armat, adic nvestitura, aclamaia i ridicarea pe
scut, apare unul nou, ncoronarea, pe care o fcea patriarhul i care legitima pe
cel ales. ncoronarea i-a mai adugat un element, ungerea cu mir (onciunea),
prin care mpratul intra ntre preoi, avnd acces n altar i putnd conduce
ceremoniile i procesiunile. Primul mprat ncoronat a fost Leon I Tracul, n anul
457. ncepnd din anul 491, ncoronarea a devenit un act principal al ntronrii
prin introducerea obiceiului rostirii de ctre candidatul la tron a unei confesiuni de
credin, prin care promitea ataament fa de ortodoxie i fa de interesele
bisericii.
ncoronarea a adus i schimbri n vestimentaie, vemintele militare fiind
nlocuite cu hlamida de purpur.
n Bizan n-a existat o regul strict de succesiune la tron, aceasta datorit
concepiei omului providenial. Cel ce ocupa jilul imperial ajungea acolo prin
voina lui Dumnezeu, care era mai puternic dect orice regul. n anul 578, pe
patul de moarte, Justin II se adresa astfel urmaului su, Tiberiu II: Vezi,
Dumnezeu i-a acordat acest har. Dumnezeu i-a druit acest vemnt, nu eu. n
Bizan nu a existat o familie imperial de snge imperial. Tot bizantinul avea
stof de mprat. Aa se face c pe tronul imperial au ajuns oameni de condiie
modest, dar vrednici. Leon I (457-474) fusese mcelar, iar Justin I (518-527)

16

ran macedonean. Mai trziu, pentru a extinde exemplificrile, Leon III

Isaurianul (717-741) fusese meseria, iar Vasile I (867-886), fondator de dinastie,
fusese un simplu ran armean. De aceea s-a vorbit, cu dreptate, c n Bizan a
existat o adevrat boal a purpurei. Din anul 395, cnd Imperiul Roman s-a
mprit, pn n 1453, cnd Constantinopolul a fost cucerit de turci, nu mai puin
de 65 de mprai au fost nlturai prin revolte, 41 au murit de moarte violent,
opt au fost ucii n lupt i numai 39 au avut parte de o moarte natural.
n ceea ce privete succesiunea, exista o contradicie ntre concepia
omului providenial i modul n care mpraii ncercau s-i asigure succesiunea,
constituind dinastii. Cine nu avea urmai pe linie brbteasc adopta un strin, pe
care l integra familiei. Treptat s-au constituit dinastii, mentalitatea bizantin fiind
modelat n sensul acceptrii dreptului ereditar la tron. S-a conturat doctrina
legitimist. n timpul dinastiei Macedonenilor, ntronat n 867, a aprut instituia
porfirogeneilor, a prinilor nscui n Porfira, sala roie a palatului.
Cultul mpratului se realiza prin imaginile imperiale, numite sacra
laurata. Acestea erau expuse n tribunale, unde martorii jurau pe ele, erau
aplicate pe stindarde i uniforme, gravate pe monede, sigilii i greuti ori aezai
n locuri publice.
n ceea ce privete titulatura, mpratul se numea Augustus, imperator sau
autocrator. n prima jumtate a sec. VII, dup ce Heraclius i-a biruit pe peri
(Ninive, 627), mpratul a preluat de la monarhii persani i titlul de basileus,
care sub raportul puterii nsemna mai mult dect autocrator. nsuirea noului
titlu (basileus) ilustreaz doctrina dup care mpratul bizantin se considera
monarh universal.
mprteasa deinea aceleai titluri ca i mpratul. Ea era autocratorisa,
basilisa sau despoina. Era i ea ncoronat, aclamat. Efigia sa figura pe monede,
singur ori alturi de mprat i de copii.
Asociaii la tron primeau numele de Cezar, iar cei adoptai se numeau
nobilissimus.
Curtea imperial, de unde plecau toate firele administraiei, reprezenta
centrul de guvernmnt. Ea ocupa un ntreg cartier din Constantinopol. Dregtorii
n funcie se numeau presentes, fotii dregtori erau vacantes, iar cei din
provincie, absentes. Principalii dregtori erau: prefectul Orientului, prefectul
Iliricului, prefectul capitalei, questorul (= ministrul de justiie), magister
offciorum (=eful cancelariei, comandantul grzii imperiale), comes sacrarum
largitionum (=eful vistieriei imperiale), comes rerum privatorum (=eful averilor
imperiale private). Aceti nali dregtori formau
sfatul imperial (sau
consistorium principis). Funciile sfatului imperial au fost preluate, n sec. VI, de
cabinetul sfnt al mpratului (sacrum cubiculum).
Aparatul de guvernare era complicat. Existau departamente, care erau
mprite n servicii numite officia, iar acestea submprite n birouri numite
scrinia.
Senatul a continuat s existe, dar era doar umbra celui roman. El avea un
rol consultativ i se pronuna mai ales n probleme de legislaie i de justiie. n
perioada de vacan a tronului, senatul prelua toat puterea.
La divizarea Imperiului Roman, n 395, partea de rsrit se ntindea de la
Marea Adriatic pn la fluviul Tigru. Tot acest teritoriu se mprea, tim din
Notitia dignitatum (din anul 400), n dou prefecturi, Orientul i Iliricul. Dup
cucerirea Italiei de la ostrogoi, mpratul Justinian a organizat-o, prin Sanciunea
pragmatic (554), ntr-o prefectur, cea de a treia a Imperiului. Prefecturile se
mpreau n dioceze, conduse de vicari, iar acestea se submpreau n provincii,
care aveau n frunte pe consulares sau praesides.

17

Organizarea militar a fost o grij de cpetenie n Bizan. Armata este

pentru stat, ceea ce este capul pentru un corp, iat o reflecie imperial creia i sa dat cursul practic ateptat. Armata era constituit din corpurile provinciale, aanumiii palatinae sau comitatenses i corpurile de la grani, formate din aanumiii limitanee. Doi magister militum, per Orientem i per Iliricum, aveau
comanda suprem a armatei.
Strategiconul lui Pseudo Mauricius (sf. sec. VI ncep. Sec. VII) ne
informeaz c armata bizantin dispunea de trupe de elit (epilekta)i trupe uor
narmate (hypedestra). n trupele de elit intrau federaii, adic mercenarii barbari
pltii din resursele regiunii n care staionau, cele de buccelari i cele de
optimai.
Bizanul a dispus de o important flot de rzboi, care i-a permis, vreme
ndelungat (pn la expansiunea arab din sec. VII-VIII), s-i exercite
dominaia n Marea Mediteran. Este ceea ce s-a numit thalassocratia bizantin.
Flota de rzboi dispunea de patru mari baze navale: Chersones, Akaba (n Marea
Roie), Insula Creta i Constantinopol.
Codificarea legilor a fost o necesitate devreme simit n Imperiul Roman.
Anterior mpririi definitive din 395, se cunoate existena a dou culegeri
juridice pstrate fragmentar, Codicele lui Gregorian i Codicele lui Hermogene.
Teodosie al II-lea (408-450) a iniiat ntocmirea unui nou codice de legi, care s
rspund imperativelor timpului su. n 438, comisia numit de mprat a putut
prezenta ceea ce s-a numit Codex Theodosianus, care cuprindea 16 cri, fiecare
tratnd cte un aspect al guvernrii. Codicele Theodosian, introdus n Occident n
perioada migraiilor germanice, a avut o mare influen asupra legislaiei barbare.
Faimoasa Lex Romana Visigothorum, destinat cetenilor romani din regatul
vizigot, nu era dect un rezumat al Codex-ului Theodosian.
Justinian I cel Mare (527-565) a fost preocupat i de ordinea din sfera
legislaiei. mpratul, spunea Justinian, trebuie s fie nu numai celebru prin
arme, ci i narmat cu legi, pentru a fi capabil s guverneze n timp de pace, ca i
n timp de rzboi.
Marea ntreprindere a mpratului, ncredinat unei comisii de specialiti,
n frunte cu questorul Trebonian, a avut ca rezultat o oper care a penetrat
veacurile. n aprilie 529 era gata Codicele lui Justinian, care reunea constituiile
imperiale ncepnd de la mpratul Hadrian. S-a trecut, apoi, la clasificarea tuturor
jurisprudenelor care mai aveau putere de lege. n anul 533 era finalizat ceea ce sa numit Digesta sau Pandecta. Tot n 533 a aprut i un manual de drept civil
roman, intitulat Institutiones. Decretele imperiale promulgate dup 534, pn la
sfritul domniei lui Justinian, au fost ordonate sub titlul de Novellae leges. Cele
patru componente ale legislaiei justiniene au format Corpus Juris Civilis.
Legislaia lui Justinian consacra monarhia absolut, autocraia, ideea c mpratul
era ales i nzestrat de Dumnezeu cu putere nelimitat; c nimic nu era mai presus
dect majestatea imperial. Opera legislativ a lui Justinian a avut o nsemntate
uria pentru lumea romano-bizantin. Cnd, n sec. al XII-lea, a nceput n
Europa Occidental s se studieze dreptul roman, Corpus Juris Civilis a devenit,
pretutindeni, disciplin de nvmnt.
c) Biserica
Cnd, dup moartea lui Teodosie cel Mare (17 ianuarie 395), Imperiul
Roman a fost mprit ntre cei doi fii ai si, cretinismul era demult recunoscut i
profesat liber. Dup victoria obinut mpotriva competitorului su, pgnul
Maxentius, la Pons Milvius (= Podul Vulturului, 28 oct. 312), mpratul

18

Constantin cel Mare (306-337) a oficializat cretinismul (Edictul de la Milan,

313). Eusebiu din Cezareea, n lucrarea sa Vita Constantini, spune c mpratul sa rugat lui Dumnezeu cerndu-i sprijin pentru victorie. n consecin, lui
Constantin i s-a artat pe cer o cruce cu inscripia in hoc signo vinces (= sub
acest semn vei nvinge), iar mai apoi, n vis, i s-a artat i chipul lui Iisus
Christos. Prin aceste viziuni se explic convertirea lui Constantin cel Mare la
cretinism. El a pus s fie reprezentat n Forum printr-o statuie purtnd crucea n
mn. Pe un mozaic din palatul su de la Constantinopol, Constantin cel Mare era
nfiat clcnd n picioare un dragon, ceea ce sugereaz pgnismul nvins.
Edictul de la Milan (313), care nu este altceva dect confirmarea
Edictului de toleran emis de mpratul Galerius la Serdica, n anul 311,
retroceda bisericii cretine bunurile confiscate n vremea persecuiilor mprailor
Diocleian i Galerius.
n anul 325, la Niceea, a avut loc primul conciliu ecumenic al bisericii
cretine. El a fost convocat pentru a decide n disputa teologic cu privire la
natura lui Iisus Christos, la relaia dintre Christos i Dumnezeu-Tatl. Din cei 318
episcopi prezeni, muli erau indecii. Formula iniial a Crezului, propus de
Eusebiu din Cezareea, prea s fie acceptat de cei mai muli, care nu se puteau
totui decide. ndemnat de episcopul Hosius din Cordoba, mpratul Constantin
cel Mare, prezent la Conciliu, a propus aa-zisa formul a homoousiei, adic
cosubstanialitatea dintre Tat i Fiu, formul clar i precis.
Majoritatea participanilor s-au raliat acestui Crez (simbolul de la
Niceea), prin care s-au pus bazele doctrinale ale religiei cretine.
*
La nivel instituional, cretinismul a fost reprezentat de biseric, a crei
organizare a urmat n Bizan pe aceea a statului. Oraele mai mari din provincii au
devenit reedine ale episcopilor, capitalele diocezelor ale mitropoliilor, iar cele
mai importante orae ale Imperiului (Roma, Constantinopol, Ierusalim,
Alexandria i Antohia) au gzduit reedinele patriarhilor. n ierarhia bisericii
cretine, cel mai nalt patriarh era cel de la Roma (ulterior s-a numit Pap). La
Concilizul ecumenic de la Chalkedon (oct. 451, al patrulea n ordinea conciliilor
bisericii cretine) s-a proclamat egalitatea ntre Sf. Scaun de la Roma i cel de la
Constantinopol, Papa pstrnd totui primul rang onorific n biserica cretin
mulumit vechimii scaunului su.
n scurt timp biserica a devenit extrem de bogat. Ea a primit de la stat
(mprat) numeroase donaii i privilegii. Exemplul mpratului a fost urmat de
nobili, instituii i de oamenii de rnd. Folosite la nceput n scopul unor
binefaceri, averile i-au conferit, apoi, acestei instituii o independen fa de stat.
Totui, n Imperiul Roman de Rsrit (devenit Bizantin) biserica nu a fost
niciodat o instituie suprastatal, aa cum s-a ntmplat n Apus. Ea a fost
subordonat statului pentru c n momentul organizrii ei existau structuri de stat
puternice, capabile s-o domine i s-o integreze. mpratul Constantin cel Mare
avusese grij, din ziua n care fcuse din cretinism o religie de stat, s confere
autoritii imperiale dreptul de a interveni n toate problemele eclesiastice.
Autoritatea mpratului n materie de religie prea aproape absolut. mpratul
convoca conciliile, iar cnd nu putea participa era reprezentat prin cei mai nali
dregtori. Deciziile conciliilor nu deveneau legi bisericeti dect dup ratificarea
imperial. mpraii interveneau n numirea nalilor demnitari ai bisericii, putea
s destituie pe patriarhi din motive politice i religioase. Dintre toi laicii, numai
mpratul avea voie s treac prin uile sfinte ale iconostasului.

19

Un specific al vieii religioase bizantine a fost monahismul, aprut pe la

sf. sec. al III-lea ca urmare a refuzului unei pri a populaiei de a mai participa la
viaa activ a societii. S-au constituit repede mnstiri, adic obti clugreti de
brbai i de femei. Numrul acestora a crescut foarte repede. Pe la jum. sec. al
VI-lea, Constantinopolul avea nu mai puin de 67 mnstiri pentru clugri i cam
tot attea pentru clugrie. Foarte multe obti clugreti existau n Palestina,
Siria, Mesopotamia, Armenia. Alexandria i pustiul care se ntindea de ambele
pri ale Nilului erau pline de mnstiri. Activitatea monahal a atins extreme
imprevizibile. La nceputul sec. al V-lea, clugrii fanatici au trecut la distrugerea
templelor pgne, a statuilor, bibliotecilor i operelor de art. Clugrii au
promovat o politic de intoleran religioas fa de pgni, evrei, eretici.
*
De la nceputurile lui, cretinismul a fost marcat de numeroase dispute
christologice. Discuiile n jurul naturii lui Christos au nceput la rscrucea
secolelor III-IV i au avut mai multe cauze: antagonismele dintre credincioi i
conducerea bisericii, lupta pentru supremaie din cadrul bisericii, opoziia dintre
patriarhi, opoziia provinciilor orientale (locul de natere a cretinismului, dar i a
ereziilor) fa de politica fiscal a metropolei.
Doctrina eretic cea mai important a vremii lui Constantin cel Mare a
fost arianismul. Arie, preot din Alexandria, considera c Iisus, fiul lui Dumnezeu
este o creaie superioar a Tatlui, dar nu este de aceeai substan cu aceasta,
ci de o substan asemntoare. Aceast doctrin punea accent pe originea
pmnteasc a fiului lui Dumnezeu. Adversarii lui Arie, n frunte cu Atanasie
(care a devenit apoi episcop de Alexandria) considerau c Dumnezeu-Tatl i
Dumnezeu - Fiul sunt de aceeai substan (homoousios). Conciliul de la Niceea
(325), prezidat de mpratul Constantin cel Mare, a adoptat doctrina lui Atanasie.
Arie a fost condamnat, ceea ce nu a nsemnat i sfritul arianismului.
Dimpotriv, aceast erezie a ctigat teren. n Conciliul de la Constantinopol
(381), arianismul a fost din nou condamnat i s-au pus bazele canonice ale
dogmei ortodoxe (Credo). n anul 391, printr-un edict imperial, mpratul
Teodosie I a proclamat cretinismul religie de stat, templele pgne au fost
nchise, iar jocurile olimpice au fost interzise.
O alt erezie, nestorianismul urma linia lui Arie i punea accent pe latura
omeneasc a lui Christos. Acest curent refuza Mariei calitatea de nsctoare de
Dumnezeu
(Theotokos)
spunndu-i-se
nsctoarea
lui
Christos
(Christotokos), aadar mama unui om. n Conciliul de la Efes (431),
nestorianismul a fost condamnat, iar Nestorius, patriarh de Constantinopol, a fost
ndeprtat din biseric.
O nou erezie, monofizitismul era opusul ereziilor arian i nestorian
negnd umanitatea lui Christos i absolutiznd divinitatea sa. Monofiziii vedeau
n Isus Christos o singur persoan, o singur voin (monophysis). n Conciliul
de la Chalkedon (451), mpratul Marcian, sprijinit i de papa Leon I, a
condamnat aceast erezie. S-a gsit, atunci, o nou formulare: un Christos unic,
cu dou naturi, omeneasc i dumnezeiasc, fr nici o confuzie ori separaie.
Condamnarea monofizitismului a strnit opoziia clerului din Orient, unde
majoritatea populaiei era adept a acestui eres. ncercarea mpratului Zenon de a
concilia ortodoxia cu monofizitismul printr-un compromis sintetizat n decretul
numit Henotikon (Unitate, 482) a agravat conflictul i a dus la constituirea, n sec.
al VI-lea, a bisericilor naionale, cu ierarhie proprie, n Egipt, Siria i Armenia.

20

Biserica egiptean a renunat, de atunci, la oficierea n limba greac i a adoptat

celebrarea slujbei n limba copt.
Disputele christologice au continuat i n secolele urmtoare. mpratul
Justinian I (527-565) a practicat o politic de aspr intoleran religioas, cutnd
s lichideze orice alt confesiune. Tuturor ereticilor li s-a dat un termen de trei
luni pentru a reveni la dreapta credin. Nici un eretic nu putea s ocupe vreo
funcie n stat. n anul 529 a fost nchis vestita coal pgn de la Atena, ultimii
apte profesori de acolo plecnd n exil n Persia. Aceast politic s-a dovedit
nefericit, ea afectnd unitatea Imperiului. Provinciile orientale, dominate de
monofizitism, ameninau cu desprinderea, ceea ce l-a determinat pe Justinian I si revizuiasc atitudinea. El a ncercat reconcilierea cu monofiziii, episcopii
monofizii sunt rechemai din exil. Pacea confesional, aa de mult dorit nu s-a
instalat ns.
Urmaii lui Justinian au aplicat un tratament sever monofiziilor. O soluie
mai flexibil de stingere a ndelungatului conflict religios a ncercat mpratul
Heraclius (610-641). Dup rzboiul cu perii (622-627), cnd Bizanul a recuperat
Siria, Palestina i Egiptul, Heraclius a recurs la o formul nou, cunoscut sub
numele de monotelism (= un singur scop), prin care se recunotea n persoana lui
Christos o singur voin (energie) i dou naturi (omeneasc i dumnezeiasc).
n acest sens a dat i un decret numit Ectezis (= Proclamaie sau Expunere de
credin, 638), care s-a dovedit, n final, inutil, ca i formula n sine. Pentru c,
ntre 637-642, Siria, Palestina i Egiptul au czut sub stpnire arab, iar
problema monofizit i-a pierdut, astfel, importana. Disputele religioase,
amplificate de intervenia Papalitii, de disputa ntre cele dou scaune
patriarhale, Roma i Constantinopol, au continuat i n secolele urmtoare
prefigurnd marea schism (1054).

ntrebri recapitulative
1. Care erau competenele mpratului bizantin i ce caliti trebuia s
cumuleze persoana lui?
2. Care erau instituiile centrale n Bizanul timpuriu?
3. Definii importana codificrii legilor din perioada romano-bizantin;
4. Care au fost relaiile ntre puterea de stat i puterea ecleziastic n prima
perioad a Bizanului?
Luptele cu barbarii
Restaurarea Imperiului universal
Politica extern a Imperiului de Rsrit n perioada romano-bizantin a
fost deosebit de activ, flexibil i complex. Confruntat cu situaii dintre cele
mai grele, asaltat din toate direciile, obligat s lupte pe mai multe fronturi,
Imperiul Romano-Bizantin a trebuit s mbine fora armelor cu persuasiunea
diplomaiei, s gseasc permanent ci i metode cu care s-i neutralizeze
dumanii. Noua Rom a practicat o politic extern abil, utiliznd principii i
mijloace care i-au adus faim, asigurndu-i suplinirea ori complinirea forei:
divide et impera, plata subsidiilor, tergiversarea convorbirilor, concedarea
temporar a unor teritorii, organizarea de comploturi i asasinate n tabra
advers, cultivarea orgoliului unor suverani ori generali barbari prin acordarea de

21

titluri i distincii, alianele matrimoniale, convertirea religioas, instruirea i

educarea copiilor de efi barbari, acordarea de privilegii comerciale.
Rzboiul a fost acceptat ca soluie numai atunci cnd toate mijloacele de
comunicare i de negociere erau epuizate.
Ca altdat Roma, Bizanul s-a gsit n obiectivul neamurilor barbare,
atrase de bogia i fascinaia acestei lumi. n secolele primei perioade, Imperiul
de pe Bosfor a trebuit s se apere purtnd rzboaie contra barbarilor germanici
(vandali, goi) i turcici (huni, avari) contra slavilor i a perilor.
*
Anterior mpririi Imperiului (395), romanii au avut de nfruntat invaziile
devastatoare ale goilor. De pe litoralul nordic al Mrii Negre, pe vase bosforiene,
goii au ntreprins expediii n Marea Marmara, Dardanele, Arhipelagul Egeean i
Grecia. Romanii au fost nevoii s le plteasc tribut i s accepte aezarea lor la
sud de Dunre, pe teritoriul imperiului, cu statut de federai. n anii domniei
primului mprat din partea rsritean, Arcadius (395-408), vizigoii lui Alaric,
ntori din Italia unde-l slujiser pe Teodosie cel Mare (378-395), s-au dedat la
tulburri. ntreaga Peninsul Balcanic, Macedonia, Grecia Central i
Peloponezul au cunoscut mari distrugeri. Pericolul vizigot a fost ndeprtat n
409, cnd vizigoii lui Alaric au trecut n Italia. n august 410 ei au cucerit Roma
pe care au jefuit-o vreme de trei zile. Peste doi ani (412), vizigoii au ptruns n
Galia de unde n 415 au trecut n Spania. Pe la jumtatea sec. al VI, ntre efii
vizigoi din Spania au izbucnit nenelegeri, ocazie bun pentru mpratul
Justinian de a-i pune n practic politica de recuperare teritorial i de restaurare
a lumii romane. n anul 550, armata bizantin a ptruns n Spania i a cucerit
unghiul de sud-est al Peninsulei Iberice unde s-a organizat o nou provincie, care
a rmas n stpnirea imperial pn n anul 624.
Ceilali goi, ostrogoii au ocupat, cu permisiunea mpratului Marcian
(450-457), Pannonia. Ostrogoii pannonieni au provocat numeroase tulburri n
imperiu, au devastat n mai multe rnduri Balcanii. mpratul Zenon I (474-491)
a reuit s-i treac n Italia unde n 476 ultimul mprat roman fusese rsturnat de
herulii lui Odoacru. Locul Imperiului Roman de Apus a fost luat n Italia de un
regat de tip barbar, cel ostrogot. mpratul Justinian I, dornic s refac imperiul
universal, a intervenit n Italia pe care a cucerit-o de la ostrogoi n urma unui
lung rzboi, purtat cu fore superioare i generali de elit (Belizarie, Narses), ntre
535 i 554. La sfritul acestui greu conflict militar, Italia a fost readus sub
autoritatea roman (bizantin) i organizat sub form de prefectur. Stpnirea
bizantin n Italia a durat puin, locul ei fiind luat de regatul longobarzilor i apoi,
din 774, de regatul lui Carol cel Mare. Bizanul a mai stpnit n Italia, pn n
anul 751, ceea ce s-a numit Exarhatul de Ravenna, constituit de mpratul
Mauriciu (582-602).
Un alt rzboi pentru recuperare teritorial a fost purtat de bizantini n
Africa de Nord, care fusese ocupat de vandali n 429. Pn la cderea Imperiului
Roman de Apus, n 476, mpraii de la Roma i Constantinopol au colaborat n
aceast ntreprindere. Cel care a finalizat aciunea a fost acelai Justinian I, iar
prilejul i-a fost oferit, ca i n cazul vizigoilor din Spania ori al ostrogoilor din
Italia, de tulburrile din casa domnitoare vandal. Conflictul cu vandalii a durat
15 ani, din 533 pn n 548, cnd Justinian era motivat s se intituleze
Vandalicus i Africanus. Africa de Nord a rmas n stpnire bizantin pn
la cucerirea arab (666-698, cucerirea Catarginei i ntemeierea Tunisului).

22

Rzboaiele iniiate de Justinian I n Occident, finalizate cu recuperarea

Spaniei, Italiei i Africii romane au fcut ca Mediterana s redevin un lac
roman.
Grania rsritean a Imperiului Bizantin a fost una dintre cele mai
mobile. Acolo a fost purtat un lung i istovitor rzboi cu perii. n 422 se
ajunsese la o pace de lung durat, pacea de 100 de ani, care a funcionat, n
realitate, pn n anul 502. Conflictele de amploare s-a redeschis sub mpria
marelui Justinian i au fost determinate de creterea influenei bizantine n
Caucaz. Bizanul i-a impus suveranitatea n Kolchida i Lazica, provincii foarte
importante pentru strategia economic i militar a Imperiului. Ocuparea celor
dou regiuni a fost o cauz de rzboi. Izbucnit n 530, acest conflict avea s
dureze, cu intermitene i cu succese schimbtoare, cnd de o parte, cnd de
cealalt, pn spre sfritul domniei lui Justinian I. Pacea s-a ncheiat n anul 563,
pentru 50 de ani i a durat numai un deceniu. Rzboiul bizantino-persan s-a
redeschis n 572 i s-a prelungit pn n 591, tulburnd domniile a trei mprai,
Justin II (565-578), Tiberiu II (578-582) i Mauriciu (582-602). Cel care a dat
lovitura de graie perilor a fost mpratul Heraclius (610-641), i aceasta dup ce
suferise mai nti nfrngeri grele, chiar n primii ani de domnie. n 611, perii au
cucerit Antiohia, n 614 au pus stpnire pe Damasc, iar la 5 mai 614 au cucerit
Ierusalimul. Biserica Sf. Mormnt a fost ars, iar relicva sacr, Sf. Cruce, pe care
dup tradiie fusese rstignit Iisus Christos, a fost dus n Persia. Rpirea sfintei
relicve a produs o stare emoional n ntreaga lume cretin, rzboiul cptnd
astfel un caracter sfnt. n 619, perii au cucerit Egiptul, principalul grnar al
Imperiului.
Contraofensiva bizantin antipersan s-a purtat ntre 622-628, atunci cnd
marele strateg care a fost mpratul Heraclius s-a considerat pregtit. La 5 aprilie
622, Heraclius a prsit capitala i va reveni ca nvingtor n august 629. Armata
bizantin a eliberat Mesopotamia, Armenia i Caucazul. La 12 decembrie 627,
armata bizantin a reuit o mare victorie mpotriva celei persane la Ninive (pe
rul Tigru). Acesta a fost actul de deces al puterii persane. Prin pacea ncheiat n
aprilie 628, perii au eliberat toate teritoriile bizantine cucerite: Siria, Palestina,
Armenia, Mesopotamia i Egiptul. De aemenea, au fost eliberai prizonierii i a
fost restituit Sf. Cruce. Cu aceasta s-a ncheiat primul rzboi sfnt cunoscut de
lumea cretin, moment socotit de unii istorici drept nceputul cruciadei
bizantine. Dup victoria contra perilor, Heraclius i-a luat titlul oficial de basileu
(n 629).
Imperiul Roman de Rsrit (Bizantin) a avut de suferit mari devastri i
din partea hunilor, prima seminie asiatic de neam turcic care a ptruns n
Europa. Uniunea de triburi condus de marele rege Attila, supranumit de ctre
scriitorii cretini biciul lui Dumnezeu, a fcut prima incursiune la sudul Dunrii
n anul 441, ajungnd pn la Arcadiopol i Filipopol. ncurajai de victoriile
obinute n aceast campanie, hunii au ameninat, n 443, Constantinopolul.
nspimntai, bizantinii au ndeprtat imediat pericolul pltind regelui Attila o
rscumprare de 4000 livre aur i au promis subsidii anuale de 2100 livre aur. n
447, hunii au invadat din nou Imperiul pustiind, dup un izvor al timpului, 70 de
orae i ceti. n insolena sa, regele hun a pretins mpratului bizantin cedarea
definitiv a teritoriului dintre Dunre i Balcani. n acest scop, a trimis la
Constantinopol o solie condus de Edecon, iar bizantinii, pentru a tergiversa, au
rspuns tot printr-o ambasad, din care fcea parte i istoricul Priscus din Panion.
Trimiii bizantini aveau, n mare secret i misiunea de a organiza uciderea lui
Attila, aciune nereuit, care a costat scump Bizanul. Hunii au rspuns cu alte
atacuri pustiitoare. Salvarea Imperiului a venit din partea Occidentului. n 451,

23

hunii au fost nfrni catastrofal de o armat roman pus sub comanda

generalului Aetius, la Campus Mauriacus. Dup moartea regelui Attila, puterea
hunic a fost lichidat.
Pe la jum. sec. al VI-lea, o nou populaie nomad de neam turcic, avarii,
sub conducerea chaganului Baian, s-a aezat n Pannonia. Puterea avar, cu
centrul pe Dunrea mijlocie, a fost un pericol real pentru Bizan. n anul 583,
avarii au invadat Dalmaia i Ilyria, iar peste un an au asediat Tessalonicul. n
586-587, coaliia avaro-slav a devastat Moesia i Tracia. Chaganul Baian cu
trupele lui de asalt a ajuns pn sub zidurile Constantinopolului, ceea ce a
provocat o mare panic. Conflictele au continuat i n anii urmtori, mpratul
Heraclius consimind s le plteasc, n 619, un tribut substanial, 20.000 de
nomisme. Un moment de grea ncercare pentru statul bizantin a fost anul 626,
cnd a avut loc un atac combinat al avarilor, slavilor i perilor asupra capitalei
bizantine. mpratul Heraclius se afla cu armata n Orient, contra perilor,
aprarea Constantinopolului fiind organizat de patriarhul Sergios. La 31 iulie
626, avarii, n numr de 30.000, dup estimarea poetului imperial Georgios
Pisides, au nceput asaltul general asupra Noii Rome. Lupta a fost deosebit de
grea, dar defensiva bizantin, atent organizat, a rezistat. n acele momente a
acionat cu eficien i diplomaia bizantin care a reuit s destrame aliana
avaro-persan punnd n valoare un principiu fundamental: divide et impera.
Asediul asupra capitalei Bizanului a euat. Patriarhul Sergios, eroul aprrii, a
compus Imnul Acatist, imn de triumf dedicat Fecioarei Maria, creia locuitorii
oraului i atribuiau protecia i biruina asupra dumanilor. Dup anul 626,
puterea avarilor a intrat n declin.
n prima jum. a sec. al VI-lea, izvoarele bizantine i menioneaz pentru
prima dat pe slavi n prile Dunrii de Jos. ncepnd cu domnia lui Justin I (518527), incursiunile slavilor n Imperiul Bizantin sunt tot mai frecvente, iar n
timpul lui Justinian I (527-565) sunt tot mai amenintoare. De la Dunre pn la
Constantinopol, jafurile slavilor au nspimntat lumea bizantin. i ucideau pe
toi, indiferent de vrst i fr nici o prere de ru, scria Procopius din
Cezareea. n iarna anului 550-551, slavii au petrecut pentru prima oar pe
teritoriul Bizanului. Treptat, ei s-au aezat la sud de Dunre, formnd colonii
statornice. Anul 602 a adus schimbri fundamentale n configuraia lumii
balcanice. Atunci a avut loc revolta militarilor de pe limesul dunrean contra
mpratului Mauriciu. Centurionul Focas, tiranul cel plin de rutate, pe jumtate
barbar, a fost ales de ostai comandant suprem, iar apoi proclamat mprat (23
noiembrie 602). Prbuirea limesului dunrean a permis ptrunderea i aezarea
slavilor n mas la sudul fluviului. Pe la jum. sec. VII, slavii de la sud de
Dunre i constituiser dou structuri statale: Uniunea celor apte triburi din
Moesia i Uniunea de triburi din Macedonia.
Momentul 602 a marcat o seria de transformri majore n structura etnic
i teritorial a Imperiului. Ptrunderea n mas a slavilor la sud de Dunre dup
retragerea armatelor imperiale a dus la prbuirea administraiei bizantine n toat
Peninsula Balcanic. Invadatorii s-au instalat n teritoriul dintre Dunre i
Haemus, n Dalmaia i Macedonia, ajungnd n Pelopones i Arhipelagul Ionic.
n aceste condiii Constantinopolul mai controla efectiv doar Tracia i unele
avanposturi de pe litoral, precum Thessalonikul, cea mai important metropol
din Balcani.
n secolele IV-VII,
Imperiul Romano-Bizantin a fost ameninat
permanent din toate direciile. Ctre Noua Rom se ndreptau toi aceia atrai
de faima unei civilizaii care a marcat spaii foarte ntinse. Imperiul Roman de

24

Rsrit, devenit Bizantin o dat cu sec. VII, de cnd, treptat, s-a impus
naionalitatea greac, a gsit soluii i resurse pentru a rezista nc multe secole.
ntrebri recapitulative
1. Care au fost principiile i prin ce mijloace a acionat diplomaia bizantin?
2. Care a fost scopul major al rzboaielor iniiate i purtate sub Justinian I?
3. Care au fost cele mai dificile momente, pentru existena statului bizantin,
din sec. IV-VII?

Creaia cultural
Cultura bizantin a fost un fenomen original, n care se regsesc elemente
elenistice, romane i orientale. Sintez n continu micare i deschis influenelor
din afar, creaia cultural bizantin a nrurit puternic Europa medieval i chiar
lumea musulman.
Literatura bizantin i-a asigurat un specific din contactul intim cu
antichitatea greac. n colile bizantine autorii greci clasici formau, alturi de
lucrrile sfinilor prini ai bisericii, baza educaiei. Homer era lectura favorit a
tuturor elevilor. Universitatea din Constantinopol, ntemeiat de mpratul
Teodosie II n 425, a fost un mare seminar de cultur antic. Noua coal
superioar, cuprinznd 31 de catedre, a funcionat, cu mici ntreruperi, pn la
sfritul Bizanului.
Scriitorii bizantini i-au gsit modele n autorii clasici i s-au strduit s-i
imite. Procopius din Cezareea imita pe Herodot i Tucidide, iar Agathias, mai
nclinat spre retorism, se inspira din poeii antici.
Cretinismul a influenat puternic literatura bizantin. Scrierile prinilor
bisericii, ale lui Vasile cel Mare, Grigorie din Nazianz i Ioan Gur de Aur, erau
studiate n colile bizantine i serveau drept model scriitorilor. Trebuie remarcat
c numai teologia reprezint cel puin jumtate din ntreaga producie literar
bizantin.
Literatura istorico-politic este domeniul cel mai important al culturii
bizantine scrise. Genul cel mai cultivat a fost
monografia de istorie
contemporan. Istoriografia bizantin a depit net pe aceea occidental
contemporan prin metod, concepie, compoziie i obiectivitate. Alt gen cultivat
a fost cronica universal i, de asemenea, istoria ecleziastic. Eusebiu din
Cezareea, contemporanul lui Constantin cel Mare, este fondatorul acestor trei
genuri. El a scris o biografie a lui Constantin cel Mare (Vita Constantini), o istorie
a bisericii (Istoria eclezistic) i o Cronic universal.
Domnia lui Justinian cel Mare a determinat o literatur politic partizan
i o alta de opoziie. Dintre cei ce l-au admirat (cel puin la modul oficial) i l-au
proslvit, trei nume se impun amintite: Ioan Lydus, Petru Patriciu i Procopius din
Cezareea. Acesta din urm, nalt demnitar, mereu n preajma palatului, participant
la evenimente, a avut informaii directe, trite, de mare valoare. Opera capital,
Rzboaiele, este o fresc a luptelor din Italia, Africa de Nord, de la Dunre, din
Pen.Balcanic i din Orient, lupte prin care Justinian I a restaurat imperiul
universal. Este o lucrare de exaltare a mpratului, ca i opera dedicat activitii
constructive a marelui autocrator (De aedificiis). Dac la modul vizibil, afiat,

25

Procopius a glorificat pe Justinian, la cel intim l-a detestat pentru atitudinea lui
despotic, mariajul, cheltuielile i luxul afiat. Istoria secret, oper anonim
descoperit la Biblioteca Vaticanului i atribuit lui Procopius, este un adevrat
pamflet, n care Justinian este comparat cu Domiian, iar dregtorii numii de el
sunt socotii nedemni, flecari i abuzivi.
Guvernarea lui Mauricius a fost prezentat cu talent de Teofilact
Simocata, secretar imperial i guvernator al capitalei. El are o viziune larg i a
conceput istoria Imperiului Bizantin ca pe o istorie universal.
n domeniul prozei poetice de inspiraie istoric s-a remarcat Georgios
Pisides, istoriograf al mpratului Heraclius, autor al poemului panegiric intitulat
Heracliada.
Filosofia istoriei de pe poziii cretine a fost fundamental de ctre
Augustin. Ideile augustiniene au influenat decisiv spiritul cretin, ndeosebi n
Evul Mediu, dar i mai apoi. Opera De Civitate Dei a lui Augustin a fost scris n
primul sfert al sec. al V-lea. Ea trebuie socotit drept ntia metafizic de mare
amploare asupra istoriei.
Cartea bizantin este o carte nou nu numai prin forma (codexul) i prin
materialul su (pergamentul), ci i prin concepia paginii, considerat ca un suport
att pentru text, ct i pentru pictur (miniaturistic). Text, decor, imagine,
legtur devin adevrate opere de art. Cele mai vechi manuscrise cu miniaturi
sunt: Geneza i fragmente din Evanghelia lui Matei, aflate la Biblioteca Naional
din Paris, Iliada Ambrosian din Milano i Eneida Vatican, cu numeroase
ilustraii, databile pentru secolele V-VI.
Arta bizantin este rupt de realitate; ea nu transfigureaz realitatea
imediat, ci exalt divinitatea i puterea imperial. Arta perioadei romanobizantine a fost supus nnoirilor, fondul nou, cretin, fiind n cutare de forme
noi. Prin origine arta bizantin este arta capitalei. Constantinopolitan, arta
bizantin este i sincretic, la naterea ei contribuind att Roma ct i Orientul.
Pentru ncurajarea activitii artistice, mpraii au oferit scutiri de impozite
pentru profesiunile libere, ntre aceti profesioniti fiind i meteri de art.
Din primele secole ale Bizanului dateaz hipodromul, porile i zidurile
capitalei.
Domnia lui Justinian I a constituit apogeul artei din aceast perioad.
Procopius din Cezareea amintete, printre edificiile religioase datorate acestui
mare mprat, bisericile Sf. Apostoli din Constantinopol, San Vitale din Ravenna,
Sf. Dumitru din Tessalonic.
Biserica San Vitale este mpodobit cu mozaicuri celebre, cele mai
cunoscute reprezentnd pe Justinian i Teodora. Celebritatea lui Justinian I se
asociaz cu marea biseric Sf. Sofia din capital unde geniul Romei i cel al
Orientului se asociaz n cel mai surprinztor ansamblu. Sfnta Sofia sau
Biserica cea Mare a Ortodoxiei a fost destinat s fie panteonul artei bizantine.
Ridicat ntre anii 532-537, ea a fost hrzit s ntreac n mreie templul lui
Solomon de la Ierusalim. La sfritul lucrrilor, vizitnd capodopera, mpratul ar
fi exclamat: O, Solomoane, te-am nvins. De dimensiune impresionant (77m
lungime, 72 lime, 65 nlime), pentru biserica aceasta s-au folosit cele mai
bune i mai scumpe materiale: marmur multicolor, lemn de cedru, aur, argint,
filde, pietre preioase, porfir, purpur oriental, covoare persane i arabe. Sf.
Sofia a fascinat pe toi cei ce au vzut-o. Procopius din Cezareea scria uimit:
Cnd intri n aceast biseric s te rogi simi c nu e lucrarea puterii i
meteugului omenesc, ci chiar fapt dumnezeiasc.
n secolele romano-bizantine (IV-VII), cultura pgn cedeaz locul
culturii cretine, care asimileaz ns tradiii elenistice i influene orientale.

26

ntrebri recapitulative
1. Care este cel mai reprezentativ domeniu al literaturii bizantine din aceste
secole?
2. Cine a fundamentat filosofia istoriei de pe poziii cretine?
3. Care este cel mai reprezentativ monument de arhitectur din perioada romanobizantin?

27

PERIOADA IMPERIULUI GREC MEDIEVAL (SEC. VII-XI)

Teritoriul, economia i societatea
n secolele de mijloc ale mileniului bizantin, teritoriul Imperiului a suferit
mari transformri. Configuraia spaial realizat n sec. al VI-lea (secolul lui
Justinian) a durat relativ puin. Urmaii lui Justinian nu au artat aceeai
vrednicie, dar i mprejurrile politice s-au schimbat foarte mult. Treptat, Bizanul
se reduce teritorial, se pierd nsemnate provincii, populaia scade, veniturile
fiscale sunt afectate. n Balcani, dup slavi s-au aezat, spre sf. sec. VII, bulgarii,
care au constituit un stat. n Occident, a fost pierdut cea mai mare parte a Italiei.
n Orient, arabii au asaltat provinciile bizantine cucerind Siria, Palestina,
Mesopotamia i Egiptul. Insulele Cipru, Rodos, Cos i Creta au czut i ele sub
stpnirea arab i, de asemenea, Africa de Nord, Sicilia i Malta. O parte din
aceste teritorii au fost recuperate n sec. al X-lea prin vrednicia mprailor
militari N.Fokas, I.Tzimiskes i Vasile II. Pierderea marilor provincii din Orient,
a Balcanilor i a Africii de Nord a determinat convergena spre elementul
grecesc. Imperiul Bizantin a devenit un stat preponderent grecesc, s-a produs, n
timp, o mare uniformitate etnic. mpratul Mauriciu (582-602) a declarat greaca
drept limb oficial a statului, ceea ce a uurat comunicarea i a facilitat procesul
de grecizare.
Evoluia teritorial i demografic s-a reflectat n starea economiei,
reprezentat, n continuare, de cele dou sectoare de baz, agricultura (zona
rural, chora) i industriile (oraul, polis). Pentru sectorul cultivrii
pmntului dispunem de o lucrare fundamental, de mare interes, o sintez a
cunotinelor acumulate de-a lungul veacurilor. Este vorba despre Geoponica
(Truda pmntului), ntocmit sub patronajul mpratului-crturar Constantin VII
Porfirogenetul. Tehnicile agricole (irigarea, ngrarea solului), muncile , plantele
(cerealele, via de vie, pomii fructiferi) existena unor suprafee ntinse de pune
pentru creterea vitelor se pot afla din aceast enciclopedie de agricultur.
Dezvoltarea sectorului rural a fost mpiedicat de lipsa de siguran a
productorilor direci. Pe unele miniaturi sunt reprezentate case rneti
nconjurate cu diverse fortificaii, ceea ce sugereaz o stare de permanent pericol.
Este, indiscutabil, o realitate pentru c i veacurile acestea au cunoscut o
ndelungat stare de rzboi, invazii ale barbarilor, devastri de bunuri. Au aprut
noi factori de pericol, n Balcani i n Orient.
Un progres mai vizibil a fost nregistrat n domeniul industriilor.
Anumite ramuri, precum industria de aprare, au fost bine protejate contra
spionajului industrial, ceea ce a creat avantaje Bizanului. Statul a reglementat
pe baze stricte producia meteugreasc, reglementri conservate ntr-un text de
la ncep. sec. X, Cartea prefectului (Eparhikon biblion). Se vorbea, acolo, despre
existena breslelor (sistemata), 22 la numr, conduse de un consiliu ales cu
acordul prefectului capitalei, apoi despre reglementarea produciei, procurarea
materiilor prime, preul i locul de desfacere a produselor, numrul orelor de
munc, salariile, calificarea lucrtorilor, avansarea de la calf la meter. Spre
deosebire de Occident, breslele din economia bizantin nu au avut rol politic i
nici autonomie; ele erau sub controlul funcionarilor imperiali.
Statul a intervenit i n reglementarea comerului, domeniu n care s-au
creat corporaii de negustori. Drumurile, cele controlate de autoritatea bizantin,
erau foarte active, unul nou afirmndu-se n aceste veacuri: cel de la varegi la
greci, pe valea Niprului, dominat de negustorii rui. Un izvor foarte important

28

pentru nego este legea naval (nomos nautikos), care reglementa transportul i
menioneaz numrul vaselor de comer, echipajele, mrfurile.
Intervenia statului, instituirea monopolului asupra unor produse ori
asupra ntregului comer extern a favorizat vistieria imperial. Cele mai severe
interdicii atingeau produsele necesare ceremonialului bizantin, ceea ce a asigurat
prestigiul curii de la Constantinopol.
Un fenomen nou care se manifest n aceste veacuri este creterea
rolului negustorilor strini n vehicularea mrfurilor bizantine. Este vorba, mai
nti, despre negustorii italieni, din Veneia, Amalfi. O puternic colonie de
negustori italieni se instalase la Constantinopol, veneienii devenind principalii
aliai ai Bizanului n lupta contra normanzilor. n 1082, Alexie I a acordat
negustorilor din Republica lagunelor importante privilegii. n ciuda deselor
ciocniri militare, Bizanul a avut intense legturi de nego cu arabii. n orae
precum Constantinopol ori Trapezunt, arabii aveau colonii i importante
privilegii. Constantin IX Monomahul (1042-1055) a admis s se construiasc n
capital o moschee pentru arabi. Apoi negustorii rui, care i transportau
mrfurile pe drumul de la varegi la greci. La Constantinopol exista i o colonie
de negustori rui. Negustorii bulgari au ptruns i ei pe piaa bizantin, cei mai
muli fiind concentrai la Tessalonic. Cnd li s-a mutat piaa de acolo, arul
Simeon a declarat rzboi Bizanului.
Moneda bizantin a continuat s fie i n aceast perioad etalon al pieii
mondiale. Cursul ei s-a pstrat, n general, stabil. Concurena monedei franceze i
a celei lombarde n-a afectat-o prea mult. Devalorizarea a nceput n timpul crizei
din sec. XI, cnd a fost concurat puternic de monedele oraelor italiene, Veneia
(ducatul) i Florena (florinul).
Evoluia social n Bizanul de mijloc ne ofer o not original. Marea
proprietate, cu deosebire cea laic, rmne n plan secundar. Locul i este luat de
loturile rneti libere i totodat, de obtea rneasc liber sau comuna rural
bizantin. Aceasta nu este altceva dect vechea obte roman reorganizat n sec.
VII-VIII datorit accenturii crizei urbane dup cderea limesului dunrean n
anul 602 i trecerea slavilor n mas la sud de Dunre. n legislaia acestei
perioade nu se mai vorbete nimic despre colonat, legare de glie ori patronat.
Pentru cercetarea comunei rurale n Bizan exist trei izvoare principale:
Legea agrar (sf. sec. VII-ncep. Sec. VIII), Tratatul fiscal (ncep. sec. X) i
Cadastrul Thebei (a doua jum a sec. XI). Comuna rural bizantin a avut, n
special, funcie fiscal i economic. Aceast form de organizare social a
dominat sec.VII-X. Membrii ei erau oameni liberi, cu proprietate funciar privat
i ereditar. Pdurile i punile erau n folosin comun. ntreaga comun pltea
statului un impozit, conceput pe principiul solidaritii obteti. Comuna rural
bizantin depindea direct de mprat, care a aprat-o fa de amestecul nobilimii
locale ori centrale.
O altfel de proprietate privat, mic era aceea a militarilor sau
proprietatea stratiotic, i aceasta dependent direct de mprat. Printr-o serie de
novelle, mpraii Vasile I, N. Focas, I. Tzimiskes, Vasile II au protejat comuna
rural i pe proprietarii militari. Treptat, ns, marea proprietate a biruit mica
proprietate. ranii din obte, numii georgikoi, devin supui, numii paroikoi
(sau pareci). Cadastrul Thebei marcheaz victoria marilor proprietari, numii
dinai. n sec. XI ncepe i criza proprietii libere militare stratiotice. Consecina
a fost slbirea capacitii militare a Bizanului.
ntrebri recapitulative

29

1. Ce teritorii a pierdut Bizanul n aceast perioad?

2. Ce elemente noi caracterizeaz viaa social rural?
3. Care a fost rolul negustorilor strini n economia Bizanului?
Instituiile
Viaa instituional bizantin s-a desfurat ntre tradiie i nnoire. ara
este, i n aceste secole, Romania, statul este statul romanilor, iar mpratul,
mpratul romanilor (basileus tn Rhmain).
De asemenea, triumfurile sunt tot romane (ex., triumful lui Constantin V,
763; al lui Tzimiskes, 971; al lui Vasile II, 1018).
Statul bizantin se nnoiete treptat, ndeprtndu-se de lumea romanooccidental. mpratul i asum, din anul 629 (ca urmare a distrugerii puterii
perilor), titlul de basileu, care sugereaz mai mult dect acela de imperator.
Preteniile de supremaie universal s-au exprimat, n veacurile de mijloc ale
Bizanului, prin ceea ce s-a numit familia de regi, conform creia principii
cretini formau o familie spiritual, n fruntea creia se afla mpratul roman,
ceilali principi fiind n raport de acesta frai, fii sau supui. Pentru a se
asigura transmiterea puterii n cadrul aceleiai familii, n timpul dinastiei
macedonene (sec. IX-XI) a aprut instituia porfirogeneilor, a prinilor nscui n
sala roie a palatului, singurii ndreptii s ocupe tronul.
Se accentueaz teocraia imperial, adic caracterul divin al puterii
imperiale. Vasile I se adresa, astfel, fiului su, Leon VI Filosoful: Primete
puterea imperial de la Dumnezeu i coroana imperial de la Dumnezeu prin
mna mea.
Tot acum se produce grecizarea i orientalizarea imperiului, limba greac
se impune n raport cu limba latin. De asemenea, n sec. IX, limba slav este
recunoscut ca limb oficial, alturi de greac i latin.
Din sec. al VII-lea, aparatul de stat central se complic foarte mult.
Existau trei categorii de funcii: 1) onorifice (sau demniti), 2) de stat (sau
oficii) i 3) palatine (care ineau de persoana mpratului). Cele din prima
categorie se acordau membrilor familiei imperiale ori unor mari personaliti i
purtau nume precum: cezar, curopalat, sebastos, magistru, patriciu, hipates.
Funciile de stat, cele mai importante, erau civile i militare: marele logothet (sau
logothetul dromosului), questorul, eparhul, logothetul tezaurului public,
logothetul militar (sau tn stratiotikon), chartularul (gestiona veniturile vistieriei)
i sakelarul (care gestiona cheltuielile vistieriei). Comandantul flotei se numea
marele drungar.
nnoirile din societate reclamau o alt legislaie, pe care mpratul
isaurian Leon al III-lea i fiul su Constantin al V-lea au iniiat-o. n 726 a fost
promulgat Ecloga (= Culegere), o prelungire i adaptare a legislaiei justiniene n
domeniul dreptului privat i penal. Ecloga, redactat n limba greac, reprezint
spiritul nou n justiie, mai uman, n folosul pturilor mici i mijlocii. Ea acord o
mare atenie dreptului familiei i celui succesoral. La capitolul dreptului penal,
legislaia isaurian nu se mai inspir din principiile moralei cretine, ci mai cu
seam din cutumele i practicile orientale. Ea legalizeaz mutilrile (tierea
nasului, a limbii, castrarea etc). mpraii macedoneni au avut, i ei, nsemnate
iniiative legislative. Juritii lui Vasile I (867-886) au ntocmit dou lucrri:
Procheironul, care era un manual de practic juridic destinat judectorilor i
studenilor i Epanagoga (=Introducere), conceput ca o introducere la o mare
culegere de legi. (Purificarea vechilor legi). Leon VI Filosoful (886-916) a
finalizat intenia printelui su i a nzestrat statul cu cel mai mare moment juridic

30

bizantin, Basilicale, redactat n limba greac. Aceast culegere de legi imperiale

cuprindea dreptul canonic, civil i public, rezumnd legislaia lui Justinian i
Novellele succesorilor acestuia (Justin II i Tiberiu). Basilicalele reflect, n
modul cel mai explicit, caracterul absolutist al puterii imperiale.
n ceea ce privete organizarea teritorial, s-a impus acum o nou unitate,
thema. O dat cu aceasta s-a renunat la separarea funciilor civile i militare, aa
cum preconizaser mpraii Diocleian i Constantin. Thema era la nceput o
circumscripie militar, unde era cantonat un corp de armat, apoi i provincia
respectiv. Funciile civile i militare erau deinute de aceeai persoan.
Organizarea pe theme a fost inspirat de exarhatele din Italia i Africa, unde nu a
operat principiul separrii funciilor. Primele theme au aprut n a doua jumtate a
sec. al VII-lea n Balcani, ca o msur contra pericolului bulgar i slav. mpratul
Constantin VIII Porfirogenetul menioneaz, n lucrarea sa De thematibus
(Despre theme), thema Tracia ca prima din partea european a Bizanului. n
partea rsritean aceast nou organizare a fost determinat de pericolul arab.
mpraii iconoclati (sec. VIII) au generalizat sistemul themelor, ceea ce a fcut
s se vorbeasc despre militarizarea imperiului. n prima jumtate a secolului al
X-lea existau 31 de theme pentru ca, n sec. XI, s se ajung la 38. Thema era
conduse de un strateg (uneori, din sec. X, se mai numete i duce sau catepan).
Strategul avea i o cancelarie civil care se ocupa de fiscalitate i de justiia
themei.
Organizarea pe theme n perioada clasic a istoriei bizantine a corespuns
noii structuri sociale bazate pe proprietatea liber rneasc i pe militarii
proprietari (stratioi).
Transformrile instituionale din secolele de mijloc ale Bizanului au
regenerat statul, fcndu-l apt s rspund gravelor probleme externe.
Micarea iconoclast
O dat cu venirea la putere a dinastiei isauriene, prin Leon al III-lea (717741), se declaneaz micarea contra icoanelor. Lupta dintre iconoclati (cei ce
respingeau icoanele) i iconoduli (sau iconofili, cei ce adorau icoanele) a dominat
istoria Bizanului vreme de aprox. un secol i jumtate. Aceast micare nu a fost
pur religioas. Ea a reprezentat o manifestare a tendinelor de laicizare a statului
i de formare a aristocraiei militare, proprietar de domenii. Caracterul religios
nu este cel mai important, dar este cel mai evident.
Cauzele micrii iconoclaste au fost multiple, religioase (nmulirea
icoanelor din biserici, alunecarea de la icoana-simbol la idolatrie, ceea ce nsemna
o lezare a transcendentului), politice (conflictul dintre stat i biseric, lupta contra
monahismului), militare (lupta mpotriva asaltului arabic), economice (concurena
ntre ntreprinderile de stat i cele ale bisericii).
n lumea pgn reprezentrile antropomorfe s-au bucurat de un mare
prestigiu, n special cele care ilustrau teme mitologice sau erau legate de cultul
imperial.
n primele secole ale cretinismului, imaginile antropomorfe cu caracter
religios nu erau utilizate n spaiile de cult. Chiar primele concilii au luat hotrri
n aceast privin, invocnd motenirea biblic i tradiia apostolic. Dup ce
cretinismul a devenit religie oficial s-a produs o fuziune ntre tradiia roman a
imaginii i practicile cretine. Astfel, noua religie a recurs tot mai des la
reprezentri pentru a exprima principiile fundamentale ale dogmei aa cum
fuseser acestea stabilite n sinoadele ecumenice. De-a lungul secolelor VI-VII
imaginile antropomorfe cu caracter religios i mai ales cele mobile (icoanele) s-au

31

bucurat de o popularitate deosebit att n rndul simplilor credincioi, ct i la

nivelul elitelor sociale i chiar al Casei Imperiale. Proliferarea acestora a fost
ncurajat de Biseric, cele mai apreciate fiind icoanele achiropite, despre care se
credea c sunt pictate de mn divin precum cea a Fecioarei, atribuit Sfntului
Luca. Exista convingerea c acestea deineau puteri taumaturgice (vindectoare)
i c simpla lor prezen determina intervenia binefctoare a personajului ceresc
reprezentat.
Victoriile dobndite de cretini n luptele cu necredincioii presupuneau
intervenia obligatorie a Divinitii, direct sau prin intermediul unor sfini. Pentru
a dobndi acest ajutor armatele lui Heraclius au purtat n lupt drept stindard o
reprezentare a Mntuitorului. De altfel, imaginea lui Hristos a fost asociat
cultului imperial, asocierea dintre mprat i acesta fiind menit s exprime
legtura indisolubil dintre suveranul ceresc i reprezentantul su pe pmnt.
Conciliul din 629, patronat de Iustinian al II-lea, a exprimat concis aceast
convingere, printr-o parabol conform creia lumea cretin reprezenta o corabie
condus de Dumnezeu i crmuit de reprezentantul su, basileul. Din acest punct
de vedere asocierea dintre suveranul ceresc i cel terestru a devenit o adevrat
politic de stat.
Pornind de la consideraiile de mai sus, iniierea unei politici iconoclaste
poate s par un gest care a fost justificat, paradoxal, tocmai prin calitatea
mpratului de trimis al lui Dumnezeu pe pmnt, n virtutea creia putea impune
orice orientare la nivel confesional. Dincolo de acest argument schimbarea de
atitudine din politica imperial are rdcini mult mai profunde. Adversarii lui
Leon al III-lea au rspndit ideea c acesta a fost influenat de Islam, mai ales c
n anul 721 califul Yazid al II-lea a interzis cu desvrire imaginile antropomorfe
cu caracter religios n lumea musulman.
n Asia Mic ideile iconoclaste au prins contur nc nainte de 726, ca
urmare a influenelor iudaice, a celor venite dispre Biserica Armean i a
rspndirii sectei dualiste a paulicienilor. Alturi de aceste nruriri trebuie luat
n calcul i dorina lui Leon al II-lea de a consolida puterea imperial att la nivel
ideologic, ct i prin raportare la autoritatea ecleziastic. n ceea ce privete prima
dintre aceste mize s-a considerat c prin ruperea legturii dintre persoana
spiritual a lui Isus i reprezentarea sa suveranitatea terestr a reprezentat sau ar fi
cptat un caracter absolut. n ceea ce privete Biserica Bizantin, i mai ales
componenta sa monahal, se bucura de un prestigiu deosebit ntemeiat pe modelul
clerical de via, pe icoanele, moatele i relicvele pe care le deinea. De
asemenea, o bun parte a populaiei active prefera retragerea din lume, privnd
astfel statul de impozite i combatani. Totodat, mnstirile au beneficiat de
numeroase donaii, att n bani ct i n proprieti. Astfel, att din punct de
vedere al prestigiului simbolic, ct i din perspectiva economic, Biserica
reprezenta un concurent redutabil al puterii imperiale. n ceea ce privete
justificrile de ordin teologic, partizanii iconoclasmului au susinut c aceast
politic era dus n numele ortodoxiei, ntruc reprezentarea lui Isus echivala cu
exaltarea naturii sale umane. Din acest motiv s-a considerat c simbolul cruciform
ilustreaz cel mai bine natura dual a Mntuitorului, aa cum a fost ea exprimat
de prinii Bisericii. Pornind de la ideile cretinismului primitiv, i de la una din
pornirile Decalogului( S nu-i faci chip cioplit), iconoclatii considerau
icoanele drept idolatrie. Era pentru prima dat n istorie cnd o problem de
imagini zguduia ordinea unui mare stat. Manifestri iconoclaste au existat i
nainte de sec. VIII. n sec. VI, la Edessa, bunoar, militarii au distrus icoanele
din biserici. Leon al III-lea Isaurianul, cel ce a pornit rzboiul imaginilor, a fcuto fie pentru a mprti, cu titlu personal, o opinie la mod, fie din raiuni de stat,

32

pentru a-i apropia mai mult de imperiu pe supuii si din Asia Mic de rsrit,
unde iconoclasmul era foarte puternic.
Primul act al micrii iconoclaste a fost distrugerea, din ordinul lui Leon
III, n 722, a imaginii lui Iisus Christos (fcut n mozaic) de la intrarea principal
a palatului imperial (Poarta Chalne sau Poarta de Bronz). Acest gest a precedat cu
patru ani edictul imperial de interzicere a icoanelor (726). Cum rezultatele au
fost minore, n anul 729 mpratul a dat un decret pentru distrugerea icoanelor.
Averile mnstirilor au fost confiscate, iar clugrii au fost obligai s treac la
viaa laic. Constantin V (741-775), fiul i urmaul lui Leon III, a nsprit i mai
mult msurile iconoclaste. Mnstirile au fost nchise, iar cldirile lor
transformate n coli, azile, cazrmi; pmnturile confiscate de la mnstiri au
fost druite bisericii de mir i aristocraiei militare. Clugrii au fost obligai s se
cstoreasc. A fost interzis cultul moatelor i al relicvelor, iar nvmntul a
fost scos de sub tutela bisericii. n anul 754, mpratul a convocat un conciliu la
Constantinopol pentru aprobarea hotrrilor iconoclaste, ceea ce s-a i ntmplat
i care echivaleaz cu o reform a bisericii monahale.
Politica iconoclast a Isaurienilor a ntlnit, cum era de ateptat, rezistena
bisericii, care i-a gsit expresia n nvturile lui Ioan Damaschin, iconodul
convins, prelatul care a promovat ideea independenei bisericii fa de stat.
Tendina aceasta avea s se dezvolte n perioada urmtoare, cptnd, prin
personalitatea nvatului patriarh Fatios, contemporanul mprailor Mihail III i
Vasile I, forma cea mai expresiv. Dup o perioad de reflux (780-802) i o alta
de flux (802-842), micarea iconoclast a apus. n anul 843, mprteasa
Teodora, care-l tutela pe fiul su minor Mihail III, a dat edictul de restaurare a
icoanelor. Iconoclatii nu au fcut atunci nici un fel de rezisten, ceea ce arat
clar c lupta contra icoanelor a fost mult mai complex; c dincolo de aspectul
ideologic, deschis, manifest, sttea unul economico-social. Iconoclasmul a dus la
formarea unei noi clase dominante pe baza proprietii monahale confiscate.
Aceast nou clas a fost aristocraia militar, care pe la jum. sec. IX era deja
format. Scopul principal fusese finalizat. Cine s mai reacioneze?
ntrebri recapitulative
1. Care au fost nnoirile legislative din aceast perioad?
2. Ce nou unitate teritorial a fost adoptat i prin ce se caracteriza?
3. Care au fost cauzele micrii iconoclaste?
Stagnare i apogeu militar
n perioada de mijloc a istoriei Bizanului, politica extern a cunoscut
dou perioade distincte. Basileii iconoclati s-au ndeprtat de tradiiile grecoromane renunnd la utopia imperiului universal. Interesele vitale ale statului
vizau, n vremea lor, aprarea contra noilor factori militari extrem de periculoi,
arabii i bulgarii, care au ocupat nsemnate teritorii pe seama Bizanului. Apoi, n
vremea mprailor macedoneni a fost reluat politica ofensiv de recuperare
teritorial (Balcanii, Armenia, Mesopotamia, Siria) i de restabilire a
thalassocraiei bizantine n Mediterana. Marea epopee bizantin a fost
reprezentat de mpraii N.Fokas, I.Tzimiskes i Vasile II. Restaurarea teritorial
i-a gsit reflectarea, pe planul doctrinei politice, n revenirea la teza unicitii
imperiului i a puterii sale mondiale.
Bizanul i arabii

33

nc din primii ani ai erei cretine Imperiul Roman s-a artat preocupat de
situaia politic din zona Deertului Sirian i a Peninsulei Arabice. n spaiul de
contact dintre statul roman i cel persan a fost organizat un limes dup modelul
celui danubian i rhenan. Aici existau unele centre comerciale importante, precum
oraul Petra, iar din secolul al III-lea d.Hr. s-a dezvoltat Regatul Palmyrei n
frunte cu regina Zenobia. Triburile arabe din zon s-au organizat sub conducerea
a dou dinastii: Ghassanizii i Lakhmizii. Primii ocupau un areal situat la est de
Damasc, ntinzndu-i stpnirea pn la rul Eufrat. Ei au fost aliai constani ai
Imperiului Roman, unii dintre ei adoptnd cretinismul de tip monofizit i servind
ca trupe auxiliare n armata lui Iustinian, angrenat n confruntrile cu perii. n
nord, cu centrul pe cursul superior al Eufratului, se afla formaiunea politic a
Lakhmizilor, aliai ai statului sasanid. n Peninsula Arabic propriu-zis, singura
formaiune politic de tip statal era cea a Yemenului din sudul regiunii. Restul
populaiilor din peninsul duceau o via nomad ntreinnd n mod constant
relaii comerciale cu bizantinii.
Omul care i-a unificat pe arabi i a fondat o religie universal a fost
Mahomed. Aderarea arabilor la noua religie s-a fcut cu mult greutate, a existat
o puternic opoziie. Din cauza persecuiilor, Mahomed a prsit Mecca i s-a
retras la Medina unde era o atmosfer mai favorabil islamismului. Fuga aceasta a
avut loc n anul 622, an care constituie nceputul erei musulmane.
Ofensiva arab mpotriva Bizanului a fost organizat de califul Omar
(634-644), a nceput n 634 i s-a desfurat cu o rapiditate derutant. mpratul
Heraclius, marele strateg care a distrus puterea perilor, n-a putut da replica
ateptat. Siria, Mesopotamia, Palestina i Egiptul cad sub stpnire arab pn n
642. Din Orient, cucerirea arab s-a extins spre apus, pe coasta Africii de Nord.
Dup ce, sub conducerea lui Mohavia, arabii i-au construit flota, ei au ntreprins
primele expediii pe mare. n scurt timp au cucerit insulele Cipru, Rhodos, Cos i
Creta. n 655, o escadr arab s-a ndreptat spre Constantinopol, aspiraie
ndrznea a expansiunii arabe. Capitala bizantin a suferit primul atac arab ntre
674-678, atac ndelung i greu, terminat cu victoria romeilor. ntreaga flot
arab a fost ars i scufundat, iar 30.000 de oteni arabi au pierit n btlie. La
victoria bizantinilor a contribuit decisiv o arm secret, focul grecesc sau focul
lichid, invenie pus la dispoziia mpratului Constantin IV Pogonatul de un
arhitect sirian. Al doilea i cel mai mare asediu arab asupra Constantinopolului a
fost n anul 717, cnd Leon III Isaurianul abia se instalase n jilul imperial.
Asediul metodic al arabilor, condui de vestitul general Maslama, a ntlnit
superioritatea pe mare a bizantinilor: focul grecesc. Flota arab, de 1800 de vase,
a fost n ntregime distrus. Dup dezastrul suferit n august 718, arabii n-au mai
cutezat s atace cetatea basileilor. De asemenea, peste ase decenii Asia Mic n-a
mai cunoscut atacurile sarazinilor (=arabii).
Rzboiul dintre Bizan i Califatul arab a continuat, conflictele armate
putnd fi grupate n trei mari zone geopolitice: n Asia Mic, n Mediterana
rsritean i n Mediterana central. Succesele au fost schimbtoare pn la
jum. sec. al IX-lea, pentru ca apoi, prin vrednicia militar a mprailor
macedoneni, balana victoriei s se ncline decisiv n favoarea Bizanului. La
nceputul sec. XI, puterea politico-militar a arabilor a deczut foarte mult n
favoarea turcilor selgiucizi, ceea ce a uurat sarcina Bizanului.
Cea mai cunoscut explicaie pentru succesul fulgertor al arabilor s-a
bazat pe fora noii religii, pierzndu-se ns din vedere c mare parte din
invadatorii primelor decenii nu au mbriat noua credin i c aceasta nu
coninea, cel puin n faza sa primar, precepte sau sugestii care s duc la ideea

34

rzboiului sfnt. A doua explicaie privete factorii geografici i climatici. n acest

sens s-a vorbit despre constrngerile deertului i despre presiunea demografic
din snul lumii arabe.
La baza succeselor obinute de arabi au stat i unii factori conjuncturali,
precum schimbarea de atitudine a Imperiului din perioada final a domniei lui
Heraclius. Acest mprat a refuzat s mai plteasc subsidii arabilor din zonele de
grani, ceea ce a determinat din partea acestora iniierea unor raiduri de jaf pe
teritoriul bizantin. De asemenea, pot fi enunate o serie de cauze legate de situaia
intern a provinciilor imperiale orientale. Astfel, lungul rzboi cu perii epuizase
practic resursele Egiptului i Siriei, principalele contributoare la visteria
imperial. De asemenea, pot fi aduse n discuie i motive de ordin confesional,
tiut fiind faptul c populaia local mbriase doctrina monofizit i se arta
ostil ncercrilor de reconciliere n formula compromisului reprezentat de
monothelism. i din punct de vedere militar aceste provincii fuseser oarecum
neglijate, aprarea lor fiind ncredinat unor trupe slab pregtite, care erau
conduse de generali incompeteni i tentai mai curnd s eas intrigi politice.

Bizanul i bulgarii
Neam de origine turcic, bulgarii erau constituii ntr-o uniune de triburi
situat pe teritoriul dintre cursul inferior al Volgi i coasta rsritean a Mrii de
Azov. Pe la jum. sec. al VII-lea, sub presiunea khazarilor, aceast uniune tribal
s-a destrmat. Un grup puternic, sub conducerea lui Asparuh, a ocupat regiunea
de step de la nordul gurilor Dunrii, regiune numit Bugeac (unghiul format de
Nistru, Dunre i Marea Neagr, cruia bulgarii i-au spus Honglon).
Bulgarii lui Asparuh erau un potenial duman pentru Bizan, de aceea
bizantinii i-au inut sub observaie. Dup victoria mpotriva arabilor, n 678,
mpratul Constantin IV Pogonatul i-a ndreptat toate forele spre nord,
mpotriva uniunii de triburi slave din Balcani i a bulgarilor din Bugeac. n 680,
basileul a organizat o campanie pe uscat i pe mare contra acestor dumani, dar o
ntmplare nefericit (mbolnvirea mpratului) avea s compromit ntreaga
aciune. Victorioi, bulgarii i slavii au ncheiat o convenie pentru nfiinarea
unui stat comun. n 681, mpratul a recunoscut existena i independena acestui
stat barbar. Este ceea ce, dup cretinarea bulgarilor n 864, avea s se numeasc
primul arat Bulgar. Frontierele noului stat din Balcani erau la nceput; spre
apus, Timocul, spre rsrit, Marea Neagr, la nord Dunrea, iar la sud Munii
Balcani. Reedina a fost fixat la Plisca.
Bizanul a admis existena acestui stat i l-a recunoscut forat de
mprejurri. Politica extern a Imperiului Bizantin de la sf. sec. VII i pn la
ncep. sec. XI a avut n relaiile cu bulgarii un capitol foarte important.
Raporturile bizantino-bulgare au tribulat, n toat aceast perioad, ntre pace i
rzboi, evoluie i recuperarea balcanilor de ctre mpria bizantin.
Primul mprat care i-a pus n gnd s-i distrug pe bulgari a fost
Constantin V (741-775). ntre 755 i 775, el a purtat nou campanii victorioase
contra hanatului bulgar, terminate cu o pace favorabil bizantinilor. Au urmat ani
de acalmie, dar i de ncordare. Pacea a fost rupt i ostilitile reluate. n 811,
mpratul Nicefor I a fcut o greeal tactic i armata bizantin an fost distrus
ntr-un defileu (Vrbiski). mpratul i statul su major au pierit n btlie. n
iunie 813, marele han al bulagrilor, rzboinicul Krum, a atacat Bizanul, a luat cu

35

asalt Adrianopolul i Constantinopolul. Ratnd asediul capitalei, Krum i-a

condus hoardele spre Adrianopol, care a fost cucerit i prdat. O bun parte a
populaiei de aici a fost dus n Bulgaria de dincolo de Istru, adic n Honglon,
de unde abia n 837-838, flota bizantin a readus n patrie pe supravieuitorii
deportailor. A urmat o lung pace, respectat la nceput de hanul Boris (852889), care n 864 s-a cretinat mpreun cu poporul su. Acceptnd
evanghelizarea, el i-a luat numele de Mihail i titlul de ar. Astfel, bulgarii au
intrat n aria civilizaiei bizantine.
Influenat de ideea imperial bizantin, casa princiar bulgar a afiat
intenii nalte, aspirnd chiar la tronul de la Bizan. arul Simeon, urmaul lui
Boris-Mihail, a sperat s ajung mprat al romanilor, ceea ce a dus la un lung
rzboi, desfurat n mai multe etape. El a izbucnit n 894 i a durat, cu
intermitene, pn n 924. n toi aceti ani, teritoriile bizantine au avut mult de
suferit, capitala fiind atacat n dou rnduri (913 i 924).
n a doua jumtate a sec. al X-lea, Bulgaria traversa o situaie critic.
Bizantinii simt momentul i reiau programul de distrugere a acestui stat. Trei
mprai rzboinici, N.Focas, I.Tzimiskes i Vasile II, pe parcursul a unei jumti
de secol, au erodat sistematic fora primului arat bulgar, condamnndu-l la
prbuire. n urma campaniilor din anii 968-971, partea de rsrit a Bulgariei, sau
Bulgaria dunrean, mpreun cu Dobrogea, a fost ncorporat Imperiului
Bizantin i organizat ntr-o nou them, Paristrion, cu reedina la Durostorum
(Silistra). Partea Bulgariei rmas liber, cu centrul n Macedonia, la Ochrida, a
fcut obiectivul unui lung rzboi purtat de mpratul Vasile II ntre 976 i 1018. la
29 iulie 1014, otirea bizantin i cea bulgar s-au confruntat n pasul KimbaLongos (Cmpulung), ntre Ochrida i Skoplje. mpratul Vasile II a obinut
acolo o mare victorie, 14.000 de oteni ai arului Samuel au fost luai prizonieri i
mutilai prin orbire. ntre 1014-1018, aratul Bulgar, ct mai rmsese, a fost
marcat de lupte civile, ucideri n casa monarhic i cdere total. Basileul Vasile
II i-a desvrit programul supunnd ntreaga Bulgarie, pe care a organizat-o n
theme, dup modelul bizantin. ntors la Constantinopol, el a fost primit n triumf
i supranumit Bulgaroctonul. Vreme de aproape dou secole, bulgarii i-au
pierdut viaa de stat.
Impactul Bizanului cu ruii
Impactul bizantino-rus a avut loc n anul 860, cnd flota kievean (200 de
monoxile), condus de cnezii Askold i Dir, a atacat Constantinopolul. Ruii au
fost nfrni, suferind pierderi grele, dar de atunci nainte ei vor avea un rol
important n spaiul geopolitic de la Marea Neagr i Dunrea de Jos. Fora
ruilor s-a dezvoltat continuu i concomitent aspiraiilor lor politice. n 882, Oleg,
cneazul Novgorodului, a cucerit Kievul, care a devenit capitala statului rus. La
nceputul sec. X, ruii kieveni au redeschis conflictul cu bizantinii. n anul 907,
trupele ruseti, conduse de cneazul Oleg, au atacat Constantinopolul, silind pe
bizantini la ncheierea unui tratat comercial, ncheiat n 911, care privilegia
activitatea negustorilor rui. Dup trei decenii, n 941, flotila rus comandat de
cneazul Igor a luat cu asalt Constantinopolul care a fost salvat, ca i altdat, de
focul grecesc. Conflictul a recidivat, i n 945, bizantinii rennoiesc ruilor
avantajele comerciale din 911. Negustorilor rui le era rezervat un ntreg cartier
din Constantinopol, erau prevzute clauze speciale pentru mrfurile prohibite
(precum metalele, armamentul, purpura) sau parial ngrdite de la comercializare
(de ex. mtasea). Tratatul din 945 a statornicit pentru mult vreme caracterul
relaiilor dintre Bizan i Rusia Kievean.

36

Religia a venit s adauge nc un element de stabilitate i de perspectiv

pentru evoluia lumii ortodoxe. n 957, cneaghina Olga, regenta fiului ei
Sviatoslav, a fcut o vizit la Constantinopol, unde s-a botezat, na fiindu-i chiar
mpratul Constantin VII Porfirogenetul. Gestul ei de cretinare a trasat viitorul
lumii ruseti. n anii urmtori s-au ncheiat, ntre cele dou case princiare, i
relaii matrimoniale. n 987, Vladimir, marele cneaz al Kievului, a obinut
promisiunea minii prinesei Anna, sora mpratului Vasile II, cu condiia
convertirii sale la cretinism, ceea ce s-a i ntmplat. Vladimir s-a cretinat
mpreun cu poporul su (n 988-989), iar porfirogeneta Anna a luat calea
Kievului. Ortodoxia a devenit confesiunea oficial n statul kievean, ceea ce a fost
un mare succes al diplomaiei bizantine din sec. al X-lea.
n secolele urmtoare, influena Bizanului n Rusia se va dezvolta
continuu. Din oraul lui Constantin ruii au primit nu doar cretinismul, ci i
modelul de guvernare, unele instituii, dreptul, arta, scrierea, moneda. Treptat, a
fost acreditat ideea Moscova a treia Rom.
Bizanul i turcii selgiucizi
La sf. sec. al X-lea, cnd uzii locuiau ntre Lacul Aral i Marea Caspic,
din marea lor comunitate s-a desprins un grup important, condus de Selgiuc, care
deinuse o poziie superioar n uniunea tribal. Grupul acesta s-a aezat dincolo
de Lacul Aral i Amu-Daria, n vecintatea lumii musulmane. Selgiuc, care a dat
numele grupului separatist, a trecut la islamism, gest definitoriu pentru viitorul
turcilor selgiucizi. n 1040, selgiucizii au ocupat Khorasanul, Iranul i Irakul,
punnd bazele vestitului stat al Marilor Selgiucizi, n frunte cu Togrul-beg,
nepotul lui Selgiuc. Ofensiva acestor turci a continuat spre Armenia, atingnd
grav interesele Imperiului Bizantin. Prin atacul Armeniei Mari, n anii 1047-1048,
au nceput conflictele dintre Bizan i turcii selgiucizi.
naintarea selgiucid a gsit Imperiul Bizantin ntr-o perioad de criz
politic, declanat dup apogeul militar din vremea lui Vasile II Bulgaroctonul
(+1025). Armata fusese neglijat, msurile de protejare a obtilor rneti i
stratioilor fuseser abandonate, sistemul militar bizantin tradiional se prbuise.
Vreme de cteva decenii, viaa de stat a fost sub nrurirea aristocraiei civile.
mpratul Roman IV Diogene (1068-1071), care a fost sprijinit de aristocraia
militar, a organizat mai multe campanii contra selgiucizilor. Aceea din anul 1071
a fost cea mai important pentru destinele acestui stat. Trupele imperiale s-au
ndreptat spre Armenia, fiind permanent hruite de cele selgiucide, pentru ca, n
final, s fie atrase n lanurile unei curse. n btlia de la Manzikert (26 august
1071, lng lacul Van), armata bizantin a suferit o grea nfrngere. Basileul a
fost fcut prizonier, iar pentru eliberarea sa sultanul Alp-Arslan a pretins o sam
foarte mare, un milion de nomisme i a impus Bizanului un tribut anual de
360.000 nomisme.
Anul 1071 a fost crucial pentru Bizan. nfrngerea de la Manzikert a
nsemnat sentina de condamnare la prbuire a stpnirii bizantine n Asia Mic.
Tot atunci, normanzii au cucerit ultimele posesiuni bizantine n Italia, iar ungurii
au ocupat cetatea Belgradului. Bizanul a ncetat s mai fie, din 1071-1072, o
putere mondial.
Criza politic din casa imperial bizantin dup momentul Manzikert a
stimulat i uurat cucerirea Asiei Mici de ctre selgiucizi. n condiiile disputelor
pentru jilul imperial, unii pretendeni au solicitat sprijinul mercenarilor turci, care
s-au aezat n cteva ceti bizantine asiatice, iar apoi au obinut chiar teritorii n
Anatolia. n deceniul 1071-1081, selgiucizii au cucerit o mare parte a Asiei Mici,

37

pe care au organizat-o ntr-o formaiune proprie, Sultanatul Rum, care a rezistat

pn n 1307. Reedina acestui stat selgiucid a fost la nceput la Niceea, iar apoi
la Iconium.
Recuperarea Asiei Mici de la selgiucizi a fost un obiectiv major al
administraiei basileului Alexie I Comnenul, fondatorul dinastiei cu acelai nume.
n 1097, bizantinii, cu sprijinul cruciailor (Cruciada I-a, 1096-1099), au recucerit
oraul Niceea, determinnd mutarea capitalei Sultanului la Iconium. Apoi, armata
bizantin a readus sub stpnirea imperial ntreaga faad egeic a Asiei Mici.
Urmaii lui Alexie I, Ioan i Manuel au consolidat poziia Bizanului n Asia
Mic. n 1161, Manuel Comnenul a reuit s impun suzeranitatea Bizanului
asupra Sultanatului Rum. Ofensiva bizantin pentru eliberarea Asiei Mici a fost,
ns, curmat de victoria selgiucizilor la Myriokefalon (17 sept 1196), unde
otirea romeilor a fost complet distrus.
Rzboiul cu turcii selgiucizi a fost un rzboi de cruciad, care pe o
perioad de timp s-a suprapus cruciadelor occidentale, numite i cruciade
clasice. Cu marea deosebire c, n vreme ce cruciadele occidentale au fost
ofensive, cruciada bizantin a fost defensiv i recuperatorie.
*
Secolele de mijloc ale istoriei Bizanului au nsemnat, din punct de vedere
militar, un timp de mare nfruntare. Statul romeilor pierde teritorii nsemnate, le
recupereaz, i reface poziiile. Diplomaia i rzboiul i-au asociat eforturile
pentru ca Bizanul s rmn o putere respectat i de temut. Dinastia
Macedonenilor a reconstruit imaginea statului de altdat, o adevrat mreie a
timpului. Dar criza sec. XI a fcut s se nruiasc statutul de putere mondial al
Bizanului. Se anuna perioada de declin i de prbuire.
ntrebri recapitulative
1. Care au fost obiectivele principale, politice i militare, ale Bizanului din
aceast perioad?
2. Ce factori noi de impact militar au aprut n aceste secole?
Declin i nflorire cultural
Cultura acestei perioade a avut o evoluie interesant, care s-a mulat pe
marile transformri din imperiu. n dezvoltarea ei se disting dou etape. Cea
dinti, cuprins ntre sec. VII jum. sec. IX, se caracterizeaz prin declin cultural.
Literatura acestei etape a fost predominant religioas. n creaia literar profan
dou nume s-au impus: Georgios Pisides i poeta Casia. n art, iconoclasmul a
proscris scenele religioase figurative, nlocuindu-le cu subiecte profane, lipsite de
orice emoie spiritual. Acest coridor ntunecos, cum i s-a mai spus, a fcut
trecerea de la era bazilicii paleocretine la era bisericii cruciforme.
Etapa a doua, care s-a desfurat de la jum. sec. IX pn la sf.sec. XI, este
una de nflorire cultural. Acum se manifest ceea ce s-a numit primul umanism
bizantin, care n literatur reprezint ntoarcerea la valorile culturii clasice.
Acelai lucru se constat i n planul artistic, unde renaterea macedonean
aduce importante inovaii, att n arhitectur, ct i n pictura monumental.
Cea mai interesant manifestare cultural a acestor veacuri a fost, negreit,
umanismul bizantin, sintagm acceptat de unii istorici, contestat de alii. i

38

aceasta pentru c n Bizan nu se poate vorbi despre o micare generat de factori

economici, precum n Italia secolelor XIII-XV. S-a considerat mai potrivit
denumirea de erudiie savant, ndreptat spre dobndirea unor cunotine
enciclopedice. n raport cu antichitatea, ea se caracterizeaz, dup o reflecie care
s-a impus, mai mult prin grija pentru conservare, dect prin elan creator.
La jumtatea sec. al IX-lea, cezarul Bardas a reorganizat, n palatul
Magnaura, coala Superioar de la Constantinopol, prima universitate cretin
medieval din Europa. Aici se studiau cele apte arte liberale (gramatica, retorica,
dialectica, aritmetica, geometria, astronomia i muzica), jurisprudena, medicina
i teologia. Acolo a studiat celebrul nvat ajuns patriarh, Fotios, cel mai mare
crturat din acest veac. Scrierea sa Biblioteca, cuprinznd excerpte i rezumate
literare, este o enciclopedie prin care s-au salvat pri din lucrri pierdute pentru
totdeauna. ntre erudiii acestui veac trebuie menionat i nvatul mprat Leon
VI Filosoful, iniiator al celui mai mare monument juridic bizantin, Basilicalele
i al manualului de art militar bizantin Tactica. Fiul su, Constantin VII
Porfirogenetul reprezint, prin iniiative i realizri, momentul culminant al
umanismului bizantin. mpreun cu un grup de nvai, mpratul s-a ocupat de
alctuirea unor compendii pentru agronomie, medicin, zoologie, tactic, istorie,
diplomaie literatur etc., vreo 50 la numr, astzi pierdute. Sub semntura
monarhului nsui sunt cunoscute trei opere de proporii: lucrarea istoricogeografic Despre theme, sfaturile pentru fiul su Romanos, Despre guvernarea
Imperiului i cartea Despre ceremoniile curii bizantine.
Istoriografia a fost reprezentat de Leon Diaconul, cel care l-a nsoit pe
Vasile II n toate campaniile. Lui i se atribuie o istorie a acestui mprat, pstrat
doar n partea ei de nceput. Alt reprezentant al scrisului istoric a fost
M.Attaliates, autor al unei lucrri pentru o perioad a crizei din sec. XI (10411081). Istoria Bizanului din acelai veac XI i-a gsit n I. Skylitzes un autor
dintre cei mai reprezentativi. Lucrarea lui este cel mai important izvor pentru
domnia mpratului-militar Vasile II.
Renaterea bizantin din sec. XI a avut n M.Psellos pe cel mai ilustru
reprezentant. El poseda toate caracteristicile umanitilor italieni: cultul
antichitii, devoiunea fa de Homer i Platon, imitarea stilului clasic i
vanitatea literar. Activitatea lui a atins cele mai variate domenii: teologie,
filosofie, istorie, literatur, drept, astronomie, matematic. Psellos a fost socotit
un adevrat Voltaire al timpului su. Principala sa oper, scris sub form de
memorii, a fost Cronografia.
n arhitectur, prima etap, marcat de luptele cu arabii i de iconoclasm,
nu s-a remarcat printr-o nflorire deosebit. A continuat s se construiasc dup
planul basilical cu cupol (ex. Biserica Sf. Irina de la Constantinopol, Sf. Sofia
de la Tessalonic). Sub dinastia Macedonenilor s-a impus formula cea mai
rspndit n arhitectura bizantin. Este vorba despre planul n cruce greac
nscris, izbnd desvrit a echilibrului i logicii. Aceasta era soluia cea
mai satisfctoare a adaptrii cupolei, simbol al bolii cereti, la planul
dreptunghiular motenit de la basilica paleocretin (ex., Bis. Myrelaion i Sf.
Dumitru din Constantinopol, Mitropolia Mic din Atena i Sf. Teodori tot din
Atena etc. n cruce greac s-a construit n Calabria i Sicilia, n Rusia de la Kiev).
La bisericile mnstirilor de la Muntele Athos, la crucea greac nscris se
adaug elementele necesare celebrrii slujbelor religioase: absidele, care lrgesc
braele nord i sud ale crucii. Aceast invenie a generat planul triconc sau
treflat.
n arhitectura profan s-a construit mult, cu gust i cu lux. A rmas
celebru palatul Bryas, zidit de mpratul Teofil (829-842) n Asia Mic, pe

39

direcia Constantinopolului. De asemenea, din aceeai iniiativ, noua sal a

tronului la marele palat, numit, din cauza planului su, sala Triconc. n palatul
imperial, mpratul Teofil a pus s se amenajeze pavilionul Mysterion, unde se
produceau efecte de acustic. Vasile I a ridicat un palat la Mangana, cu cinci etaje
i vedere spre rmul Asiei Mici, iar N.Focas a completat salba palatelor cu unul
nou, lng celebrul Bucoleon.
Cultura bizantin a fost folosit i ca un instrument de mare importan n
diplomaie. Exemplul cel mai elocvent din aceast perioad este, credem,
misiunea nvailor Constantin (Chiril) i Metodiu din Tessalonic, care au
propovduit cretinismul n rndul slavilor. n acest scop ei au creat un alfabet
special, la baza cruia a stat litera mare greceasc (unciala greac). Este ceea ce
cultura universal a motenit sub numele de alfabetul chirilic. Misiunea lui
Constantin i Metodiu a nceput n 863 printre slavii din Moravia Mare (anterior,
ei avuseser aceeai sarcin n rndul khazarilor) i s-a sfrit cu slujba pe care au
oficiat-o n Catedrala Sf. Petru de la Roma, la finele anului 867.
ntrebri recapitulative
1. Etapizai, din perspectiv cultural, perioada Bizanului de mijloc;
2. Care sunt cele trei mari personaliti, care au ilustrat cultura scris a
acestor veacuri?
3. Ce inovaii ofer arhitectura bisericeasc din secolele IX-XI?

DECDEREA IMPERIULUI BIZANTIN

(sf. sec. XI-jum. sec. XV)
Perioada trzie a istoriei Bizanului a fost un timp ncercat de mari
frmntri. Refacerea teritorial din vremea Comnenilor a fost urmat de ani grei
de criz, care a culminat cu dezmembrarea teritorial din 1204. Mai apoi,

40

unificrii din 1261 i-a succedat o lung agonie, care a prefigurat prbuirea din
1453.
n ultimile secole ale vieii bizantine, societatea s-a feudalizat, mica
proprietate rneasc liber a fost lichidat, iar aristocraia provincial, de
tendine centrifugale, a trecut n primul plan al vieii sociale i politice.
Imperiul Bizantin i-a pierdut, n ultimile secole de existen statal,
poziia economic n favoarea republicilor comerciale italiene. Concesiunile
oferite negustorilor peninsulari de ctre basilei, justificate prin nevoi militare
stringente (de ex., ameninarea normand), au fcut din Bizan un stat dependent,
lipsit de resurse financiare, gata s fac oricnd i alte concesii.
Repercusiunile politico-militare i administrative ale acestei situaii
economice nu au ntrziat. Statul a slbit, armata naional a disprut, a crescut
numrul i rostul mercenarilor care s-au dovedit un adevrat pericol pentru
imperiu. Imperiul Bizantin s-a descentralizat, autoritatea basileului a sczut, s-au
dezvoltat principatele de tendin centrifugal i micrile de emancipare
naional ale vlahilor, bulgarilor, srbilor, croailor etc.
Din exterior, Bizanul este tot mai ameninat: normanzii i cruciaii, pe de
o parte, selgiucizii i otomanii, de cealalt parte. Decderea economic i
descentralizarea au fcut din Bizan o victim uoar pentru turcii otomani,
beneficiarii din urm i de lung durat ai acestui imperiu care a cunoscut,
deopotriv, mrirea i decderea.
Regimul aristocraiei militare
Cu venirea la putere a dinastiei Comnenilor, n 1081, se deschide o nou
perioad n istoria Bizanului. Aceasta se caracterizeaz prin feudalizarea rapid a
societii bizantine, aristocraia militar devenind armtura social a statului
bizantin.
La instaurarea pe tron a lui Alexie I (1 aprilie 1081), situaia Bizanului
era foarte grav. n perioada crizei politice dintre 1025-1081, Bizanul suferise
mari pierderi teritoriale. Ana Comnena, fiica mpratului ntemeietor de dinastie,
scria n Alexiada c Imperiul se limita de la oraul Adrianopol i pn la
rmurile Bosforului. ntr-adevr, Asia Mic era ocupat, aproape n ntregime,
de turcii selgiucizi, care au ntemeiat Sultanatul de Iconium. Italia de sud intrase
sub stpnire normand, iar teritoriul de la Dunrea de Jos se afla sub controlul
pecenegilor i al elementelor locale. n Peninsula Balcanic ptrundeau adesea
maghiarii, iar srbii tindeau s se constituie ntr-un stat.
Primul obiectiv militar al lui Alexie I Comnenul a fost stvilirea i
respingerea ofensivei normanzilor, care urmreau anexarea Peninsulei Balcanice.
Pentru aceasta, el a recurs la ajutorul Veneiei, creia i-a acordat mari privilegii
comerciale. Flota normand, condus de Robert Guiscard, a fost nvins lng
insula Kefalonia, din Marea Adriatic. Respini pe ap, normanzii au continuat
asaltul pe uscat i au provocat o grea nfrngere forelor imperiale, n februarie
1082, sub zidurile oraului Dirrachium. Mai apoi, armata bizantin a reuit s-i
nfrng pe normanzi i s elibereze Macedonia. Conflictele au continuat, dar
fora normanzilor a intrat n recul dup moartea lui Robert Guiscard (iulie 1085)
i certurile dintre fiii acestuia, Bohemund i Roger.
Al doilea obiectiv al lui Alexie I a fost redobndirea controlului asupra
teritoriilor dintre Balcani i Dunre prin nlturarea ocupaiei pecenege i
temperarea elanului de autonomie al efilor politici de la Dunrea de Jos,
constituii ntr-un fel de confederaie. Ana Comnena i amintete, ntre efii cu
tendine de independen, pe Tatos, Sestlav i Satza, care aveau drept centre

41

principale Dristra (Silistra) i Vicina. Ceea ce autoarea menionat numete

Rzboiul scitic s-a desfurat n dou etape: 1087-1089, defavorabil Bizanului
i 1089-1091, cnd forele bizantine, avnd i aliana cumanilor, i-a nfrnt
definitiv pe pecenegi n urma luptei de la Lebunion (29 aprilie 1091).
Pentru restabilirea complet a situaiei din Balcani, Alexie I a trebuit s
reglementeze relaiile cu srbii i cu ungurii. Mai nti, a ncercat s mpiedice
constituirea unui stat srbesc, ceea ce n-a reuit. Sub Constantin Bodin (10821101) srbii au reuit s-i consolideze poziiile prin unirea tuturor regiunilor sub
un singur sceptru. Statul lor a evoluat greu, s-a dezmembrat i s-a refcut,
cptnd o autoritate apreciabil sub domnia lui tefan Nemania (1168-1196).
Bizanul a recunoscut acest stat i l-a folosit contra maghiarilor, care urmreau
cucerirea coastei dalmate.
Recucerirea Asiei Mici de la turcii selgiucizi a preocupat struitor pe
Alexie I Comnenul. Forele bizantine erau ns, atunci, insuficiente pentru o
asemenea ntreprindere. Era nevoie de sprijinul Occidentului, iar acesta a devenit
posibil numai cnd s-au organizat Cruciadele apusene sau clasice. Cruciadele
rspundeau att intereselor feudalilor din Europa de Vest de a cuceri noi teritorii,
ct i celor ale papalitii de a-i subordona biserica rsritean.
Cruciada I-a (1096-1099) a avut rezultate remarcabile. Urmare a
nelegerii cu mpratul Alexie I, cruciaii, ajutai i de bizantini, urmau s ocupe
i s restituie puterii de la Constantinopol Asia Mic, Mesopotamia de Nord,
Siria i Palestina. Ei, cruciaii, puteau lua n stpnire teritorii recuperate de la
selgiucizi, cu condiia ca acestea s nu fi fost stpnite vreodat de bizantini. Cum
nelegerea n-a fost respectat, ruptura ntre Bizan i Cruciai a devenit
inevitabil. Dac teritoriile eliberate din Asia Mic au revenit n stpnirea
Bizanului, n schimb Mesopotamia de Nord i Siria, unde s-au creat dou
principate, al Edessei i al Antiohiei, au revenit cavalerilor occidentali. La 15
iulie 1099, forele cruciate au ptruns n Ierusalim, masacrnd cea mai mare parte
a populaiei musulmane. S-a creat atunci regatul Ierusalimului, a crui coroan a
fost atribuit lui Godefroy de Bouillon. Cum se vede, cu toat diplomaia sa,
mpratul Alexie I nu a putut evita primejdia ncercuirii Bizanului de ctre
occidentali. A reuit, n schimb, s mpiedice formarea unui front comun al
occidentalilor contra Bizanului.
Conflictele cu selgiucizii au continuat pe parcursul ntregului secol al XIIlea. n anii Cruciadei a II-a (1147-1149), condus de regele Franei Ludovic VII i
de mpratul german Conrad III, selgiucizii au obinut mai multe victorii contra
bizantinilor i cruciailor (Doryleum, Laodiceea, Damasc, Askalon). Mai apoi,
bizantinii au revenit consolidndu-i poziiilor n Armenia i Cilicia. n 1159,
Antiohia a fost readus n stpnirea bizantin. mpodobit cu toate nsemnele
imperiale, basileul Manuel Comnenul (1143-1180) a intrat n ora clare, fiind
primit i privit ca stpn al ntregului Orient cretin.
Criza politic intern de la sf. sec. XII i ncep. sec. XIII a prefigurat un
moment nenorocit pentru Imperiul Bizantin. mpraii din familia Anghelilor
(1185-1204) s-au dovedit incapabili pentru conducerea unui stat confruntat cu
probleme interne i externe aa de grave. Marea rscoal a vlahilor i bulgarilor,
constituirea unui nou stat al acestora n Balcani, creterea presiunii srbeti i
formarea statului independent srb sub tefan Nemania (recunoscut de Bizan n
1190), evenimentele din Orient (ocuparea Ierusalimului de ctre musulmani, la 15
sept 1187, regele Guy de Lusignan fiind luat prizonier) n-au putut fi controlate de
aceti basilei. Cruciada a III-a (1189-1192), care s-a organizat sub starea
emoional creat de cderea Oraului Sfnt sub musulmani, condus de Filip II
August, regele Franei, Richard Inim de Leu, regele Angliei i Frederich Barb

42

Roie, mpratul Germaniei, a avut rezultate anemice. Cruciaii au reuit s

cucereasc insula Cipru, care a devenit regat i cetatea Akra, unde a fost aezat
capitala regatului Ierusalimului. n 1192 s-a ncheiat un armistiiu ntre Richard
Inim de Leu i sultanul Saladin, prin care se permitea intrarea pelerinilor n
Ierusalim.
Dac urmrile Cruciadei a III-a au fost nensemnate, Cruciada a IV-a,
1202-1204 (numit i cruciada deviat datorit scopurilor ei excentrice n
raport cu ceea ce a nsemnat conceptul de cruciad), a avut o alt desfurare i
finalitate. Destinaia principal a fost acum Constantinopolul, iar urmarea,
cucerirea i mprirea Bizanului. Organizat n urma apelului papei Inoceniu
III, la aceast cruciad au participat cavaleri francezi, italieni i germani condui
de Bonifaciu de Montferrat i Balduin de Flandra. n aceast cruciad un rol
important a avut Veneia. Datorit forei sale economice, politice i militare,
Veneia urmrea s-i extind posesiunile spre rsrit i s ctige ct mai multe
privilegii comerciale pentru a deveni singura intermediar ntre Occident i
Orient. Poziiile ctigate n Bizan nu o mai satisfceau, era necesar acum un pas
mare i decisiv, cucerirea acestui imperiu. Micrile populare din Bizan (1180,
1182-1183), care s-au soldat cu mcelrirea negustorilor italieni, politica lui
Andronic Comnenul (1183-1185) de sprijinire a elementelor autohtone au
imprimat politicii veneiene tendina de cucerire a Bizanului.
Situaia intern din Bizan, tulburrile din casa imperial (detronri
freti i refugieri n Occident dup ajutor) au fost utilizate ca pretext pentru
intervenia cruciailor. La 13 aprilie 1204, cavalerii occidentali au luat cu asalt
Constantinopolul i l-au cucerit. Capitala bizantin a fost prdat i distrus, iar
valorile din aur i argint topite i transformate n lingouri. Cronicarul francez al
acestei cruciade, Willehardouin, avea s scrie c niciodat de cnd e lumea nu sa luat atta prad dintr-un ora. Bizanul a fost cucerit i dezmembrat. Pe
teritoriul ocupat de latini (= occidentali) s-au constituit patru state: 1) Imperiul
Latin de la Constantinopol; 2) Regatul Tessalonicului; 3) Ducatul Atenei i Tebei;
4) Principatul Achaia sau Moreea (n Peloponez). Trei mari regiuni bizantine au
rmas independente; 1) Despotatul Epirului (Albania, o parte a Macedoniei i
Epirul grecesc); 2) Statul de la Niceea (partea de vest a Asiei Mici, cu excepia
unui teritoriu din faa Constantinopolului) i 3) Statul de la Trapezunt (nordul i
nord-estul litoralului pontic al Asiei Mici). Veneia, artizana acestei ntreprinderi
temerare, avea sub autoritatea sa toate punctele care i permiteau s controleze
drumurile spre Constantinopol: coasta dalmat, insulele ionice, Arhipelagul
egeean, porturile Peloponezului, Creta i porturile fortificate ale Traciei i
Macedoniei, formndu-i, astfel, un vast imperiu colonial, cu o existen secular,
distrus apoi de otomani.
Rezultatele Cruciadei a IV-a se explic prin procesul istoric de frmiare
feudal din Imperiul Bizantin. Cu anul 1204, Bizanul a ncetat s mai fie o
putere, dar a continuat s existe ca stat. Din cele trei formaiuni statale bizantine
constituie dup 1204, Epir, Niceea i Trapezunt, una, aceea de la Niceea, avea s
se numeasc imperiu, dei n realitate acest concept nu mai avea acoperire. Statul
de la Niceea i-a spus imperiu pentru ca ideea aceasta s nu dispar. Era o
denumire de speran, care promitea i susinea aciunea de refacere teritorial.
Imperiul de la Niceea, condus de familia Lascaris, a iniiat i finalizat
reunificarea statului bizantin. mpraii de la Niceea s-au folosit de toate forele i
au uzat de toate mprejurrile favorabile pentru a reveni la ceea ce a fost Imperiul
Bizantin. ntre cei ce au sprijinit refacerea Bizanului a fost i Frederic II de
Hohenstaufen (1212-1250), ultimul mprat occidental cu pretenii de monarh
universal. ntr-un moment favorabil, cnd Imperiul Latin de la Constantinopol era

43

slbit i tot astfel statul bulgar, cnd Despotatul Epirului fusese neutralizat prin
aliana Statului de la Niceea cu bulgarii, iar apoi nvins, i cnd invazia ttarilor a
slbit mai mult Bulgaria i a concentrat atenia Sultanului Rum spre rsrit,
Niceea a trecut la aciunea decisiv. Teodor al II-lea Lascaris (1254-1258), un
vrednic unificator, care restabilise hotarul dinspre Adriatica prin ocuparea
importantului port Dirachium, a murit prematur. Fiul su minor, Ioan IV
Lascaris, care i-a succedat la tron, a fost nlturat printr-o lovitur de stat
organizat de generalul Mihail Paleologul. Proclamat i ncoronat mprat
(Mihail VIII), acesta a ncheiat la Nymphaion (13 martie 1261) un tratat cu
genovezii. n schimbul ajutorului militar solicitat, negustorii republicii ligurice
primeau mari avantaje economice, scutiri de taxe i impozite n tot imperiul. La
25 iulie 1261, sub conducerea lui Alexios Strategopoulos, otirea de la Niceea a
recucerit Constantinopolul, speculnd absena flotei veneiene. Lua, astfel, sfrit
Imperiul Latin de la Constantinopol. Imperiul Bizantin era refcut, iar basileul
rezida din nou n Oraul de pe Bosfor. Mihail VIII Paleologul, restauratorul din
1261, i-a spus Noul Constantin.
Prbuirea statului bizantin
Dup 1261 statul bizantin nu a mai avut capacitatea s-i refac puterea
militar i prestigiul politic, inexorabilul su declin datorndu-se unor clauze de
ordin structural, ct i unor factori conjuncturali. n ceea ce privete prima
categorie trebuie menionat faptul c lumea bizantin a rmas mult n urm fa
de cea latin din punct de vedere tehnic, att n ceea ce privete sfera economic,
ct i cea militar. Totodat, prbuirea administraiei a dus la o contiun
diminuare a veniturilor statului. De asemenea, nici n acest perioad nu s-a
impus un principiu succesoral ferm, bazat pe primogenitur i masculinitate. La
nivel social s-a produs o polarizare ntre un grup restrns de potentai i marea
majoritate a populaei, care a devenit tot mai srac.
n ceea ce privete factorii conjuncturali, pot fi amintite nesfritele
dispute din interiorul familiei Paleologilor, lipsa unor suverani puternici i cu
bune caliti militare, att de necesare n momentele critice din ultima faz a
existenei Imperiului, la care s-au adugat numeroase calamiti naturale i
epidemii devastatoare.
Imperiul reunificat nu ocupa toate teritoriile greceti. n afar au rmas
Despotatul Epirului (doar vasal fa de Constantinopol), i Statul la Trapezunt.
Imperiul Bizantin al Paleologilor cuprindea, la 1261, o mare parte din Asia Mic
occidental, Tracia, Macedonia, Tessalonicul, Tessalia, nordul Arhipelagului
egeean i Peloponezul.
La sf. sec. al XIII-lea i n primele decenii ale celui urmtor, evenimentele
s-au desfurat i n Occident i n Balcani, ca i n Asia, potrivnic Bizanului.
n Italia a crescut influena regilor francezi. Carol de Anjou, fratele regelui
Franei Lodovic IX, a ntemeiat, cu sprijinul Papei, un stat n Sicilia i Italia de
Sud. n concepia lui Carol de Anjou, acest stat angevin trebuia s devin centrul
unui puternic imperiu mediteranean, care ar fi urmat s nglobeze n rsrit
teritoriul Imperiului Bizantin, iar n apus pe acela al statului aragonez. n aceast
situaie, Bizanul a apelat din nou la un instrument care s-a dovedit foarte eficace:
diplomaia. Folosindu-l ca negociator pe Giorgios Akropolites, Mihail VIII a
avansat ideea unirii celor dou biserici, care a fost imediat mbriat de Papa
Clement IV (1265-1268) i de Ludovic IX cel Sfnt, regele Franei (12261270). Situaia, favorabil acum Bizanului, l-a fcut pe Carol de Anjou s
renune la ideea sa. Dup un conciliu preliminar (Constantinopol, 1273), la Lyon

44

(6 iulie 1274) s-a perfectat prima unire a celor dou biserici cretine (catolic i
ortodox) dup schisma din 1054. mpratul Mihail VIII a recunoscut nvtura
catolic i supremaia Papei. Realizarea practic a acestei uniri a fost cu neputina
n Bizan din cauza unei puternice opoziii populare (zeloii).
La scurt timp, o alt coaliie antibizantin s-a proiectat n Occident.
Artizanul, acelai Carol de Anjou, a avut sprijinul Papei Martin IV (1218-1285).
n 1281, la Orviento, s-au pus bazele alianei dintre Statul angevin, Veneia i
Papalitatea. Obiectivul era restaurarea Imperiului Latin (1204-1261), uzurpat de
Paleologi. i de aceast dat Bizanul a reuit, pe calea diplomaiei, s nlture
pericolul. Puterea de la Constantinopol a sprijinit nemulumirea maselor siciliene
i a pus la cale rscoala populaiei contra dominaiei Angevinilor n Sicilia. Aa sau declanat celebrele Vecernii siciliene la 31 martie 1282, n urma crora
Angevinii au fost rsturnai i nlturai din Sicilia.
n Balcani, Bizanul a ncercat, nc o dat, s-i restabileasc hegemonia
n defavoarea Serbiei i Bulgariei. Patriarhia de la Constantinopol a acionat n
raport cu statul i a retras bisericilor din Serbia i Bulgaria statutul de autocefalie,
subordonndu-le Arhiepiscopiei de Ochrida. i bulgarii i srbii au reacionat: cei
dinti au ocupat Anchialos i Messembria, ceilali, condui de regele Miliutin, au
cucerit noi teritorii pe seama Bizanului.
Marea invazie ttaro-mongol (1241) a creat o situaie favorabil pentru
puterea de la Constantinopol. n stepa nord-pontic s-a format Hoarda de Aur,
prin cucerirea unor teritorii care aparineau Rusiei Kievene. n 1256, mongolii au
cucerit Iranul formnd acolo statul Hulagu, iar n Egipt au constituit statul
mamelucilor. Cu acest sistem de state ttreti, Bizanul a legat aliane contra
bulgarilor i contra Occidentului.
n Asia, evenimentele au cunoscut o evoluie catastrofal pentru Bizan.
Sub conducerea lui Ertogrul, turcii osmanli au ntemeiat un stat i au naintat
constant spre vest, n direcia teritoriilor bizantine. Pe vremea lui Osman (12881326), ofensiva contra Bizanului a devenit o constant a noilor turci. Rzboaiele
civile din casa imperial bizantin au stimulat i favorizat aciunile turcilor
otomani. n 1326 ei au cucerit Brussa, n 1331 Niceea, iar n 1337 Nicomedia. Pe
fondul celui de al doilea rzboi civil dintre Ioan V Paleologul i Ioan VI
Cantacuzino, otomanii au trecut n Europa, primul pas fiind Peninsula Galipoli
(1354). Aceasta a fost capul de pod al expediiilor otomane pe continentul nostru.
Expansiunea rapid a turcilor otomani n Europa a fost uurat de
urmtorii factori: superioritatea lor militar; diminuarea capacitii de aprare a
Bizanului; frmiarea
statelor balcanice i incapacitatea coalizrii lor;
pasivitatea statelor occidentale fa de pericolul pe care l reprezenta naintarea
otoman.
Dup ce n 1354 otomanii ocupaser Galipoli, cinci ani mai trziu se aflau
sub zidurile Constantinopolului. A fost ntia prospectare asupra capitalei
bizantine. n 1363, turcii cuceresc Adrianopolul, care devine capitala sultanului
Murad I. Treptat, regiuni nsemnate din Tracia i Macedonia intr sub stpnirea
otoman, constituindu-se astfel provincia turceasc european Rumelia. Prima
faz a ofensivei otomane spre Europa s-a ncheiat pe la 1370.
A doua etap a naintrii turceti s-a desfurat spre regiunile rsritene
ale Serbiei. La Cirmen, pe rul Maria (26 sept. 1371), srbii condui de cnezii
Ugliea i Vucain au fost biruii, iar partea de sud a rii lor a intrat sub
dominaie otoman. Sub presiunea acestor evenimente, Bizanul a apelat la o
soluie pacifist, care l apra pe moment de o posibil agresiune. mpratul a
recunoscut suzeranitatea sultanului i s-a obligat la plata unui tribut anual. Ioan
V Paleologul (1341-1391) a fost nevoit s-l urmeze pe Murad I n rzboiul contra

45

emirilor selgiucizi din Asia Mic. Condiia de vasal nu era deloc onorabil pentru
un mprat cretin cu veleiti ecumenice, dar era singura salvatoare atunci. Pe
acest fond marcat de pericole, n Bizan a izbucnit un nou rzboi civil. Andronic
IV, fiul mpratului Ioan V, sprijinit de fiul mai mare al sultanului Murad I (care
se revoltase i el mpotriva tatlui) a organizat un complot contra printelui su.
Rzboiul, desfurat ntre 1376-1379, a accentuat criza politic din Bizan, care sa transformat ntr-o confederaie de sttulee. Victoria otomanilor contra srbilor
i bosniecilor la Kossovopolje (15 iunie 1389), moartea sultanului Murad I prin
stiletul patriotului srb Milo Obilici, captivitatea i executarea cneazului srb
Lazr, cderea Serbiei n stare de vasalitate, uciderea tuturor cpeteniilor srbe
din ordinul noului sultan Baiazid I, colonizrile masive de turci n Serbia, toate
acestea ncheiau nefericit pentru cretini al doilea timp al expansiunii otomane
spre sud-estul Europei.
Cea de a treia faz a ofensivei otomane a avut ca obiectiv principal
Bizanul. n 1393 i 1396, Bulgaria a fost transformat n paalc. Statul creat de
Asneti la sfritul sec. al XII-lea a disprut din istorie pentru aproape 500 de
ani. A urmat expediia lui Baiazid I n ara Romneasc terminat nefericit
pentru turci: la 17 mai 1395, la Rovine, turcii sunt biruii, ceea ce a dat o nou
speran cretinilor i a spulberat ideea invincibilitii ostailor Semilunei. Cnezii
srbi vasali turcilor, Constantin Dejanovici i Marco Kralievici, participani la
expediia contra romnilor n otirea otoman (conform obligaiilor de vasali) s-au
rugat atunci pentru victoria cretinilor sau pentru moarte pe cmpul de lupt.
ntre 1399-1403, Manuel II Paleologul (1391-1425) a fcut o cltorie la
Roma, Paris i Londra pentru a obine sprijin contra ameninrii otomane. A fost
un demers diplomatic zadarnic. Salvarea pentru moment a Bizanului, amnarea
iminentei prbuiri a venit din partea lui Timur-Lenk, hanul mongolilor. n marea
btlie de la Ankara (28 iulie 1402), Timur a produs o grea nfrngere turcilor
otomani. Marele Baiazid I, fcut prizonier, a murit n captivitate. Criza politic
intern care a urmat acestui nefericit deznodmnt a durat mai bine de un deceniu.
Dup 1402, Bizanul a ncetat s mai fie vasal turcilor, nu a mai pltit tribut, a
reluat Tessalonicul i o parte a litoralului Mrii Negre.
Relaiile noului sultan Mahomed I cu Bizanul au fost panice. Urmaul
su ns, Murad II (1421-1451) a reluat ofensiva contra Bizanului, atacnd chiar
la nceputul domniei (n 1422) Constantinopolul, care s-a dovedit, nc o dat,
greu de cucerit. Moartea mpratului Manuel II Paleologul, n 1425, a consfinit
intrarea Bizanului n faza final a existenei sale. n timpul lui Ioan al VIII-lea
(1425-1448), Imperiul de altdat ajunsese o confederaie de sttulee n continu
decdere, care a continuat s spere ntr-un ajutor din partea Apusului. Calea era
una singur: unirea religioas i recunoaterea supremaiei papale, n fond
capitularea bisericii bizantine n faa celei romane.
mpratul Ioan VIII Paleologul a fcut, n acest scop, o cltorie n
Occident. Convorbirile au dus la convocarea Sinodului de la Florena unde, la 6
iulie 1439, cele dou biserici au fost unite. Nici hotrrea acestui conciliu nu a
avut aplicare practic. Dou opoziii s-au manifestat atunci n Bizan: 1) opoziia
popular, un adevrat climat de intoleran i fanatism consemnat de cronica lui
Dukas i 2) curentul aa-zis patriotic (grecii adevrai), reprezentat de acei
bizantini care doreau refacerea rii prin fore proprii, respingnd, deopotriv, i
pe latini i pe otomani. Acest curent se reflect n cronicilie lui Sphrantzes i
Chalkokondyl. N-au lipsit nici colaboraionitii, adic cei care respingndu-i
total pe latini erau dispui la colaborarea cu forele otomane. Aa gndeau unii
mari feudali bizantini, atitudine reprezentat n planul scrisului istoric de Critobul
din Imbros. Nerealizarea practic a Unirii bisericilor, lipsa ajutorului statelor

46

occidentale, mai ales a republicilor maritime italiene, prea c vor condamna

imediat Bizanul la prbuire. Dar clipa fatal s-a mai amnat datorit luptei
eroice a poporului albanez condus de Gh. Kastriotul Skanderbeg i a romnilor
condui de Iancu de Hunedoara.
Cderea Constantinopolului (1453)
n 1451, pe tronul sultanilor a venit Mehmed II, supranumit Cuceritorul,
fiul lui Murad II. Era un tnr instruit, iubitor de literatur i pictur, el nsui
poet. Musulman nefanatic, energic, curajos i ambiios, noul mprat otoman nu
i-a ascuns intenia de a da lovitura final Bizanului.
Pe cellalt tron, al basileilor, a urcat n 1449 Constantin XI, fratele lui Ioan
VIII. Fusese despot la Mistra, n Peloponez, era otean vrednic i priceput,
generos i rbdtor. Coroana o primise nu de la patriarh, conform obiceiului
instalat n urm cu o mie de ani, i nu la Constantinopol, ci la Mistra. Era prima
excepie (n afara mprailor care au condus la Niceea), determinat de
precipitarea evenimentelor i agravarea pericolului ce amenina capitala i statul
nsui.
Pregtirile sultanului pentru asediul Constantinopolului se nteiser,
bizantinii erau cuprini de panic, iar basileul cuta soluii salvatoare.
La nceputul anului 1452, n Catedrala Sf. Sofia s-a anunat marele
pericol. Locuitorii trebuiau avertizai i pregtii moral, era nevoie de o aciune
general de aprare. Aparatul diplomatic s-a pus n micare, cel dinti chemat la
solidaritate cretin fiind Alfons V, regele Aragonului, al Siciliei i Neapolului. A
fost un eec, dar basileul nu a disperat.
Marea hotrre a asaltului general asupra capitalei Bizanului a fost luat
de sultan n ianuarie 1453. Vase de tot felul (bireme, trireme, galere, parandaria,
n total 123) erau concentrate n Dardanele, pe malul Gallipolei. La sfritul lunii
martie aceast armad a trecut n Marea Marmara. Otirea otoman de uscat s-a
adunat n Tracia, teritoriul din faa Constantinopolului. Erau, dup izvoarele cele
mai moderate, vreo 80.000 100.000 de lupttori, ieniceri, cresctori de oimi i
ngrijitori ai haitelor de cini. Nu lipseau mainile de asalt, catapultele i
berbecii pentru distrugerea zidurilor de attea ori ncercate de-a lungul secolelor.
Faim a fcut atunci celebrul tun, zis namila lui Urban, construit de meterul
ungur din Transilvania i oferit sultanului dup ce basileul, care primise primul
oferta, nu-i putuse achita onorariul cerut. La 5 aprilie 1453, Mehmed II a sosit n
faa Constantinopolului.
n capitala bizantin, de la concentrarea armatei turceti lng cetate, au
nceput pregtirile pentru aprare sub conducerea mpratului Constantin XI.
Brbai i femei, tineri i btrni lucrau la repararea zidurilor. Au fost adunate
arme i provizii, s-a constituit un fond special. Solii pentru ajutor au plecat n
Italia, la Veneia i Genova i la regele Alfons V al Aragonului. n februarie 1453,
Senatul Veneiei a hotrt s trimit la Constantinopol dou vase i alte 15 galere
n perioada urmtoare. Papa Nicolae a trimis arme i alimente pe trei vase
genoveze. Colonia veneian din Constantinopol i veneienii din Creta i-au
oferit i ei sprijinul. Genovezii condui de celebrul condotier Giovanni Giustini
Lango au artat un nalt sim al onoarei i, din proprie iniiativ, au venit n
aprarea cetii cretine. Locuitorii din Perra i colonia catalan din capitala
bizantin s-au solidarizat, de asemenea, cu nevoile momentului. Din Castilia a
sosit nobilul viteaz Don Francisco de Toledo care susinea c descinde din
Comneni.

47

Cnd a nceput asediul otoman, n Cornul de Aur erau 26 de vase pregtite

pentru lupt. O disproporie i mai mare era ntre armata de uscat a turcilor i
forele bizantine din cetate. Ordonnd secretarului su, Giorgios Sphrantzes, s
fac inventarul brbailor buni de lupt, basileul s-a ngrozit aflnd c sunt doar
4983 bizantini i vreo 2000 de strini. Cifra n-a fost divulgat pentru a nu se
produce panic.
Asaltul asupra capitalei bizantine a nceput la 6 aprilie 1453, cei asediai
artnd un eroism demn de faima cetii. Constatnd prelungirea operaiunilor,
Mehmed II, inspirat de soluia unui italian aflat n slujba sa, a decis o operaiune
spectaculoas: trecerea vaselor, cu un fel de albii pe roate, peste deal, din Bosfor
n Cornul de Aur i realizarea unui atac surpriz. Este ceea ce s-a ntmplat
duminic noaptea, 22 aprilie 1453. Soluia, deosebit de ingenioas, nu a avut
efecte imediate. Rezistena bizantin a continuat. Asaltul general otoman a avut
loc n noaptea de 28-29 mai 1453. Ceea ce s-a ntmplat atunci echivaleaz cu o
epopee. ntreaga populaie a capitalei, laici i preoi, clugri i clugrie au
artat un eroism legendar. Doar o ntmplare avea s decid soarta cetii lui
Constantin cel Mare, aprat tot de un mprat Constantin: o poart din zid
(Kerkoporta), uitat deschis de un otean neatent i obosit, a grbit momentul
fatal. Otomanii au ptruns n Constantinopol unde, ntre ziduri, s-a dat o lupt pe
via i pe moarte. Acolo a czut mpratul Constantin XI, Don Francisco de
Toledo, Teofil Paleologul i Ioan Dalmatul. Steagurile turceti au fost nlate pe
turnurile Constantinopolului, acolo unde fluturaser flamurile cu vulturul
mprtesc.
Capitala Bizanului a suferit un jaf cumplit, populaia a fost trecut, la
nceput, prin sabie, au pierit muli oameni, de toate condiiile. Au fost distruse
multe bunuri de pre, odoare, mozaicuri, icoane, biblioteci. Biserica mare a
Patriarhiei ortodoxe, Sf. Sofia, a fost transformat n moschee. Mehmed II s-a
purtat onorabil cu demnitarii bizantini rmai n via. n schimb, italienii czui
n captivitate (genovezii i catalanii) au fost ucii. Cei ce s-au nchinat la
intrarea sultanului n ora, cartierele care i-au plecat capul au fost cruate,
mpreun cu bisericile, aa cum spunea legea musulman. Din ordinul sultanului a
fost ales un nou patriarh n persoana lui Giorgios Ghenadie Scholarios. Sultanul,
socotindu-se un urma al mprailor bizantini, a respectat biserica ortodox. La
Constantinopol, devenit capital a Imperiului musulman, a continuat s
funcioneze o patriarhie ortodox.
Cucerirea Constantinopolului de ctre otomani nu a nsemnat sfritul
statului bizantin. Ocuparea Atenei (1456) a Moreei (1460) i a Trapezuntului
(1461) de aceiai ostai ai lui Allah avea s semnifice dispariia unui stat cu o
existen milenar care a cunoscut, deopotriv, mrirea i decderea.
Civilizaia bizantin a continuat s triasc, veacuri la rnd, sub diverse
forme. A existat, cum frumos a spus N. Iorga, un Bizan dup Bizan.
ntrebri recapitulative
1. Care au fost obiectivele aciunii bizantine de recuperare teritorial din secolele
XI-XII)?
2. Cum explicai marile succese militare otomane din sec. XIV-XV?
3. Ce fore au concurat la aprarea Constantinopolului?
Tradiie i nnoire cultural
nvmntul superior

48

n occidentul medieval universitile au fost o creaie spontan, care a

cptat forma unei asocieri dintre profesori i studeni. Ele ilustrau elocvent
modelul medieval urban al asocierilor n scopul prezervrii unor privilegii i
meninerii monopolului asupra exercitrii profesiunii. n Bizan, nvmntul
superior s-a plasat n continuarea celui antic, att din punctul de vedere al
organizrii studiilor, ct i al structurii administrative. Astfel, principalele materii
erau grupate sub forma clasicului trivium (gramatica, retorica, dialectica) i
qvadrivium (astronomia, aritmetica, geometria, muzica), iar nvmntul teologic
era pus sub tutela patriarhal. Profesorii erau considerai funcionari ai statului, iar
dup ncheierea activitii primeau un titlu onorific. n ceea ce privete metodele
de predare, erau pstrate vechile tehnici antice de memorare, iar baza studiului era
format de opere antice precum Poemele homerice, sau medievale, precum
Corpus Juris Civilis, Basilicalele macedonene etc.
Prima coal superioar a fost ntemeiat n noua capital imperial de
Constantin cel Mare n anul 330 i reorganizat de Theodosius al II-lea.
Principalele materii de studiu erau gramatica, retorica, dialectica i dreptul. Alte
coli superioare fiinau la Alexandria, unde se remarca medicina, Berytus, faimos
prin studiile de drept i Atena, care era centrul filosofiei neoplatoniciene. n
perioada romano-bizantin aceste instituii de nvtmnt superior erau
frecventate att de cretini ct i de pgni. De asemenea, funciona bilingvismul,
studiile de drept efectundu-se n limba latin, iar cele de gramatic i dialectic
n limba greac. Treptat, primul dintre aceste idiomuri a pierdut teren n favoarea
limbii majoritare, cea greac. Dac pn la Iustinian se poate vorbi de coabitarea
colilor pgne i a celor cretine, acest mprat le desfiineaz pe primele, ns
pstrez interesul pentru studierea dreptului roman.
Perioada de la sfritul secolului al VI-lea pn la sfritul celui urmtor,
care se suprapune parial i peste perioada iconoclast, este una de stagnare i
chiar regres n ceea ce privete nvmntul superior bizantin. Cu toate acestea,
sunt atestate o serie de coli n timpul mpratului Heraclius, iar n secolul al VIIlea a existat o coal juridic la Constantinopol care asigura necesarul de cadre
juridice pentru administraia imperial. mpratul Teofil a restaurat nvmntul
superior de factur clasic n noua coal ce-i avea centrul la palatul Magnaura.
n ceea ce privete nvmntul teologic un rol important l-a jucat mnstirea
Studion.
Secolele IX-X reprezint o perioad a erudiiei savante tutelate de dinatii
macedoneni. n aceast perioad multe opere antice ameninate de dispariie au
fost transcrise pe pergament, un material care putea s nfrunte mai uor vitregiile
timpului. Acum s-au alctuit marile lexicoane i a avut loc inventarierea creaiilor
clasice i ale Evului Mediu timpuriu. Din acest punct de vedere trebuie remarcat
patronajul cultural al mpratului Constantin al VII-lea Porfirogenetul i al
patriarhului Photios. n acord cu dinamica epocii, caracterizat mai curnd prin
pasiunea pentru conservare i mai puin prin elan creator, tehnicile didactice s-au
bazat pe memorarea textelor.
Secolul al XI-lea reprezint perioada de maxim expansiune teritorial i
de apogeu cultural, dar i declinul epocii macedonene. Acum nvmntul
superior a fost organizat dup criterii riguroase din iniiativa lui Constantin al IXlea Monomachos, cptnd forma unei confederaii de coli, dintre care se
remarcau prin prestigiu cea, condus de Ioan Xiphilinos, care a primita titlul de
aprtorul legii i coala filosofic, condus de Mihail Psellos, consulul
filosofilor. Profesorii erau remunerai de stat i de senatul imperial, care i
investea n funcii. Titularii catedrelor obineau funcia prin concurs, n condiiile

49

concurenei acerbe din secolul al XI-lea. Materiile erau aproximativ aceleai din
perioada romano-bizantin, retorica fiind piatra de ncercare a oricrui nvat, iar
studiile juridice i filosofice pregteau funcionari i oameni de stat.
n perioada dinastiei Comnenilor (sfaritul secolului al XI-lea secolul
XII) nvmntul superior nu a disprut, ns el a trecut n umbra mult mai
presantelor preocupri politice. Dup dezastrul din 1204 Lascarizii de la Niceea
au renfiinat coala superioar sub conducerea eruditului Nicephor Blemydes. n
perioada Paleologilor statul nu a mai fost capabil s susin un ntreg corp
profesoral, cei interesai de nvtura nalt grupndu-se n jurui cte unui
magistru.
n paralel cu nvmntul superior laic a existat la Constantinopol i o
coal patriarhal condus de un rector aflat sub ascultarea Sinodului. Aceasta se
concentra pe studierea adevrului revelat, iar profesorii erau recrutai n
majoritatea lor din personalul de la Sfnta Sofia.
Creaia cultural
Creaia cultural bizantin din ultimele secole nu a fost unitar.
Elementele de prelungire cultural, precum influena metropolei asupra provinciei
ori gustul pentru retoric, s-au asociat cu nnoirile din sec. XIII-a doua jumtate i
din prima jumtate a sec. al XV-lea, prin ceea ce s-a numit renaterea
Paleologilor. Aceasta a nsemnat frmiarea unitii culturale i apariia
colilor regionale, recuperarea i exaltarea elenismului.
Se dezvolt interesul pentru cunoaterea universal, legturile cu lumea
ortodox i occidental. Filologul Maxim Planudios, ambasadorul lui Andronic al
II-lea (1282-1328) la Veneia, a tradus n grecete numeroase opere ale literaturii
latine, profane i cretine. Demetrius Cydones, care i nsuise limba latin la
Milano, a tradus n grecete Summa Theologiae a lui Toma dAquino i alte
scrieri ale Prinilor Bisericii latine, ncepnd cu Fericitul Augustin. Multe
romane cavalereti i balade italiene, provensale sau franceze au fost adaptate n
poezia popular greac.
n sec. al XIV-lea i la nceputul celui urmtor tineri italieni au venit s-i
fac studiile la Constantinopol. Unul din cei mai renumii profesori ai naltei coli
din capitala Bizanului, Manuel Chrisolaras (1350-1415) a fost invitat s predea
cursuri de limb greac la Florena, la Pavia i apoi la Roma. Ali umaniti
bizantini, precum Ioan Arghiropoulos i Gheorghe din Trapezunt, au predat la
Florena i n alte orae din Italia. Visarion din Trapezunt a trecut la catolicism, a
militat pentru unirea celor dou biserici i s-a aflat n compania unor celebri
umaniti, precum Poggio Braciollini. Visarion a ajuns cardinal i a lsat motenire
Veneiei bogata sa bibliotec, ce avea s fie unul din fondurile principale de la
Biblioteca Marciana.
Domeniul cel mai fecund i mai interesant al culturii rmne literatura
social-politic, unde se reflect situaia Bizanului din ultima perioad, decderea,
agonia i iminentul sfrit. Istoricii din aceste secole se reclam urmaii marilor
scriitori ai antichitii greceti, ai lui Herodot, Tucidide i, mai ales, Polybius. La
fel, ai dramaturgilor Eschil, Euripide i Aristofan. n literatura istoric persist
ideea imperial, credina c Bizanul reprezint cultura i civilizaia i c el
trebuie salvat. Soluiile oferite au fost diverse, de la sprijinul solicitat
Occidentului catolic pn la ncrederea n forele proprii ori pactizarea cu
dumanul.
O strlucit reprezentant a scrisului istoric a fost Ana Comnena, fiica
mpratului Alexie I. Alexiada, monografia dedicat tatlui su, a strnit de la

50

apariie un interes deosebit, fapt explicabil prin informaia istoric comunicat.

Autoarea ne asigur de obiectivitate (iubesc pe tata, dar iubesc i mai mult
adevrul), dei rareori i-a putut depi condiia de fiic a basileului. Monografia
aceasta, bogat n detalii de familie, intrigi de curte, diferende ntre familia
Comnenilor i a Dukailor, intereseaz nti de toate pentru problemele
fundamentale cu care se confrunta Bizanul la sf. sec. al XI-lea i nceputul celui
urmtor. Elementele de politic general, legitimitatea dinastic, rostul politic al
bisericii, politica religioas a mpratului Alexie I, aspecte ale ideologiei bizantine
fac din aceast oper un izvor de mare valoare istoric.
Ioan Zonaras, mare drungar al grzii imperiale i secretar al cancelariei de
stat, este autorul unei cronici universale intitulate Rezumat de istorii, care nareaz
faptele de la Facerea lumii pn la 1118, anul venirii la domnia Bizanului a lui
Ioan II Comnenul (1118-1143). Informaia lui este bogat, iar orizontul istoric
destul de larg. Prin intermediul lui Zonaras ne sunt cunoscute primele 21 de cri
din opera lui Dio Cassius.
Ioan Kinnamos, fost secretar imperial, autorul lucrrii numite Epitome,
nfieaz evenimentele din vremea domniilor lui Ioan al II-lea i Manuel I
Comnenul, aadar de la 1118 la 1180. Opera sa se remarc prin precizia
informaiei, competena expunerii i imparialitate. Nicetas Choniates, fost mare
logothet i guvernator provincial, este autor al mai multor lucrri, principala fiind
Istoria, alctuit din 21 de cri n care nareaz evenimentele dintre 1118-1206.
Ca izvoare a folosit tradiia oral, mrturiile contemporanilor ca i
propriile sale impresii i amintiri. Autorul prezint n detaliu rscoala Asnetilor
i ntemeierea statului vlaho-bulgar, punnd n eviden rolul fundamental al
vlahilor n aceste evenimente. Capitolele despre Andronic Comnenul (1183-1185)
i Cruciada a IV-a sunt, de asemenea, foarte interesante, relevnd patriotismul
autorului, dumnia pe care o arat latinilor (=catolicii).
Grigorios Akropolites, apropiat al mpratului Teodor al II-lea Lascaris
(1245-1258), a fost mare logothet i diplomat. Cea mai de seam oper a sa este
Istoria, n care urmrete evenimentele de la 1203 la 1261, adic aa numita
perioad a Imperiului de la Niceea. Akropolites este un autor obiectiv i un bun
cunosctor al evenimentelor contemporane la care a participat nemijlocit.
Nicefor Gregoras este una dintre cele mai de seam personaliti ale
culturii i literaturii bizantine. Opera sa fundamental este Istoria romeilor, unde
prezint, n 37 de cri, evenimentele de la 1204 la 1359. Angajat n viaa politic
i n dezbaterile de idei ale vremii sale, Gregoras nareaz faptele dintr-o
perspectiv subiectiv, uneori chiar ptima.
Ioan Cantacuzino a ocupat nalte demniti n stat, angajndu-se i n
disputa pentru tronul imperial. Sub numele de Ioan VI Cantacuzino a domnit
efectiv ntre 1347 i 1354. ndeprtat din domnie, el s-a retras la o mnstire
atonit, n 1355, unde i-a desfurat activitatea de crturar sub numele de Ioasaf.
Istoria sa, n patru cri, relateaz faptele dintre 1320 i 1356, fiind un izvor foarte
preios, aparent obiectiv. Numai aparent, pentru c autorul a fost implicat n
evenimentele prezentate, ceea ce nu-i poate asigura sinceritatea i imparialitatea
discursului.
Constantin Manasses, fost mitropolit de Naupactos (+1173), s-a numrat
printre oficialii curii lui Manuel I Comnenul (1143-1180). Opera sa istoric
fundamental este un Cronograf n 6733 de versuri, unde istorisete evenimentele
de la creaia lumii pn la 1081. Prin traducerile sale n limba slav,
Cronograful lui Manasses a avut o mare circulaie n sud-estul Europei, printre
altele i la noi n ar, influennd istoriografia romneasc.

51

n sec. al XV-lea, literatura istoric este preocupat de soarta Bizanului

ajuns n pragul prbuirii. Istoricii se situeaz pe poziii diferite fa de gravitatea
situaiei. Dukas (Istoria turco-bizantin, 1341-1362) este un prooccidental, n
vreme ce Georgios Sphranzes (Memorii, 1401-1437) este un adversar al unirii
bisericilor, care ar fi nsemnat o abdicare n faa latinilor (=catolicii). Laonic
Chalcocondyl (Expuneri istorice, 1328-1436) realizeaz o istorie paralel a
turcilor i a bizantinilor, urmrind ascensiunea celor dinti i decderea celorlali
iar Critobul din Imbros (Din domnia lui Mehmed al II-lea, 1451-1467) este un
filoturc, afind admiraie pentru cuceritorii Constantinopolului.
Arhitectura nfieaz o tendin spre complicarea planurilor, spre
suprancrcarea decorului exterior, ceea ce a fcut s se vorbeasc despre un fel
de baroc bizantin. Arta construciei a trit n Bizanul trziu nu o renatere
precum n Quattrocento Italiei, ci ultima faz a evoluiei sale, asemntoare celei
a goticului flamboyant. A continuat s se construiasc n stil cruce greac
nscris, att n teritoriul nc bizantin, ct i n teritoriile pierdute, precum n
Serbia, Macedonia. De asemenea, s-a edificat n plan triconc, cu abside laterale
la nord i la sud (la Muntele Athos, n Tessalia, Serbia, pe valea Moravei). Planul
bazilical (cu trei nave) a rmas prin tradiie consacrat mitropoliilor. Astfel a fost
conceput catedrala din Mistra (Peloponez), nlat la 1292, dedicat sfntului
militar Dimitrie. De asemenea, catedrala ridicat de Alexie I Comnenul la
Trapezunt. Cupola era nvelit cu aram aurit, din care cauz a fost supranumit
Chrysokephalos (cu cretetul de aur). Edificiile religioase din epoca Paleologilor
ofer o trstur care se poate ntlni, deopotriv, la Constantinopol, n
Macedonia, Serbia sau rile Romne. Este vorba despre importana acordat
faadelor. Se pare c ncepnd din aceast perioad, arhitecii s-au adresat mai
mult privirilor dect sufletelor (Ch. Delvoye).
Pictura, ameninat n sec. XII de manierism, i-a gsit, treptat, noi forme
de expresie, pe msura aspiraiilor timpului, a rafinamentului pturilor sociale
cultivate. n special pe vremea Paleologilor (sec. XIII-a doua jum. /sec. XV-prima
jum.) se simte o revitalizare i o nnoire a formelor. Edificii vechi sunt repictate,
altele noi sunt decorate cu mozaicuri ori acoperite cu fresc. Se tinde ctre o
anume predominare a sensului uman asupra sensului sacramental. Are loc, n
acest fel, o apropiere de credincioi. Mozaicul cedeaz locul frescei, att din
cauza srcirii vistieriei imperiale, ct i pentru c acesta nu mai satisfcea
exigenele esteticii noi. Subiectele, motivele ornamentale sunt preluate din
miniaturile vechilor manuscrise. Se prefer ca inspiraie arta antic, ceea ce era
firesc ntr-o perioad de umanism. Spiritul baroc, care s-a simit n arhitectur,
i-a gsit loc i n pictura mural. Artitii prefer atitudinile de duioie i
melancolie. Sunt redate, frecvent, scene de familie cu amnunte pitoreti.
Subiectele picturale sunt mai diverse: din povestirile evanghelice, din viaa
Fecioarei, Imnul Acatist, vieile sfinilor. Proporiile personajelor se alungesc
prefigurnd arta lui El Greco.. Pictorii bizantini nu au cutat, precum cei
italieni, exactitatea anatomic. Pn la sfrit, arta bizantin va rmne
credincioas nzuinei spre transcenden, care situeaz chiar i cele mai familiare
scene n lumea visului i a legendei (Ch. Delvoye).
Miniaturistica, o adevrat vocaie a artei bizantine, s-a dezvoltat i n
Bizanul trziu. Numeroase manuscrise bizantine mpodobite, nsoite de
ornamente, se gsesc la Biblioteca Naional din Atena, la bibliotecile
mnstirilor de la Athos, la Biblioteca Universitii din Princeton (SUA),
Biblioteca Naional din Paris, la Vatican ori la Biblioteca Bodleian (Oxford). O
trstur fundamental pentru aceast art este ndeprtarea de idealism i
orientarea spre naturalism. Personajele reprezentate sunt, uneori, n costume de

52

epoc. Un realism cu totul remarcabil afieaz miniaturile, n numr de aproape

600, care mpodobesc manuscrisul lucrrii Compendiu de istorii al lui Ioan
Skylitzes, pstrat la Madrid. Miniaturile care ilustreaz aceast cronic abund n
notaii pitoreti despre obiceiurile i moravurile societii bizantine.
Contrar interdiciilor de dogm, n aceast perioad, sub influena
Apusului catolic, se dezvolt i n Bizan sculptura funerar. Marile familii
bizantine i-au dorit i ele sarcofagii sculptate n bisericile nlate. Apar decoraii
pe arcade, arhivolte mpodobite cu frunze de acant, ngeri. La Muzeul Arheologic
din Istanbul sunt mai multe fragmente de arhivolte (= ornament plastic la partea
de sus a unei arcade), din care unul pstreaz monograma Paleologilor. Sunt i
arhivolte decorate cu busturile Apostolilor. Se cunosc imagini sacre, n marmur
i n calcar, precum chipul lui Iisus Christos de la Mistra (Peloponez).
Arta esturilor a rmas printre cele mai frumoase i mai nfloritoare la
Constantinopol. n lucrarea sa, att de interesant, Prattica della mercatura,
negustorul florentin Pegolotti ne informeaz c, pe la 1350, capitala Imperiului
Bizantin era principala pia de unde se puteau cumpra mtsuri i postavuri
brodate cu aur. Atunci cnd a refcut tezaurul de la Biserica Sf. Sofia, Mihail VIII
Paleologul, restauratorul Bizanului la 1261, i-a donat numeroase esturi i vase.
Piese de cult brodate cu fir de aur erau adesea trimise ca simbol de preuire, ca
daruri cu prilejul negocierilor i ncheierii tratatelor. Pe unele miniaturi, precum
acelea din Cartea lui Iov, apar femei brodnd ori lucrnd la rzboiul de esut.
Broderia religioas bizantin a cptat o dezvoltare care avea s se prelungeasc
i dup cderea Constantinopolului.
Arta bizantin a supravieuit nc vreme de trei secole n diverse teritorii
foste bizantine, precum insula Cipru (care a fost cucerit de turci abia n 1570,
sub Selim II), Creta (cucerit de sultanul Ahmed, n 1669) sau comunitatea greac
de la Veneia. Pictura postbizantin a fost reprezentat de peste 250 de pictori
greci. Un tnr cretan, menit s ating celebritatea, Domenicos Theotokopoulos,
numit mai trziu El Greco, avea s fie ultimul dintre marii pictori bizantini.
Forme ale culturii bizantine aveau s se conserve n rile din estul i sudestul Europei.
ntrebri recapitulative
1. Care este principalul izvor narativ privitor la rscoala vlahilor i bulgarilor i
constituirea celui de al doilea stat bulgar?
2. Care sunt trsturile picturii bizantine din perioada trzie?
3. Ce forme artistice continu i dezvolt tradiia cultural bizantin?

mpraii Bizanului
I. Dinastia Teodosian
Arcadius, 395-408
Teodosie II, 408-450
Marcian, 450-457
Leon I, 457-474
Zenon, 474-491
Anastasie I, 491-518
II. Dinastia Justinian

53

Justin I, 518-527
Justinian I cel Mare, 527-565
Justin II, 565-578
Tiberiu II, 578-582
Mauriciu, 582-602
Focas, 602-610
III. Dinastia Heraclizilor
Heraclius, 610-641
Constant II, 641-668
Constantin IV Pogonatul, 668-685
Justinian II, 685-695
Leoniu, 695-698
Tiberiu III, 698-705
Justinian II, 705-711
Filippikos, 711-713
Anastase II, 713-715
Teodosie III, 715-717
IV. Dinsatia Isaurian
Leon III Isaurianul, 717-741
Constantin V Copronimul, 741-775
Leon IV Hazarul, 775-780
Constantin VI, 780-797
Irina, 797-802
Nicefor I Logoftul, 802-811
Mihail I, Rhangab, 811-813
Leon V Armeanul, 813-820
V. Dinastia Amorian
Mihail II, 820-829
Teofil, 829-842
Mihail III, 842-867
VI. Dinastia Macedonean
Vasile I Macedoneanul, 867-886
Leon VI Filosoful, 886-912
Constantin VII Porfirogenetul, 912-959
Roman I Lecapene, 920-944 (ca tutore al mpratului)
Roman II, 959-963
Vasile II Bulgaroctonul i Constantin VIII, 959-1025
Nicefor II Focas, 963-969 (prin uzurpare)
Ioan I Tzimiskes, 969-976 (prin uzurpare)
Constantin VIII, 1025-1028
Zoe, 1028-1050 (de drept)
Roman III Arghiros, 1028-1034
Mihail IV, 1034-1041
Constantin IX, 1042-1055
Mihail VI, 1056-1057
Isac I Comnenul, 1057-1059
Constantin X Ducas, 1059-1067
Mihail VII, 1067-1078 (de dept)

54

Roman IV Diogene, 1068-1071

Mihail VII, 1071-1078
Nicefor IV, 1078-1081
VII. Dinastia Comnenilor
Alexie I, 1081-1118
Ioan II, 1118-1143
Manuel I, 1143-1180
Alexie II, 1180-1183
Andronic I, 1183-1185
VII. Dinastia Anghelilor
Isac II, 1185-1195
Alexie III, 1195-1202
Isac II, 1203-1204
Alexie V, 1204
IX. Dinastia Lascaris de la Niceea (1204-1261)
Teodor I Lascaris, 1204-1222
Ioan III Vatatzes, 1222-1254
Teodor II Lascaris, 1254-1258
Ioan IV Lascaris 1258-1261
X. Dinastia Paleologilor
Mihail VIII, 1261-1282
Andronic II, 1282-1328
Andronic III, 1328-1341
Ioan V, 1341-1391
Ioan VI Cantacuzino, 1347-1355 (prin uzurpare)
Manuel II, 1391-1425
Ioan VII, 1400-1402 (ca asociat la tron)
Ioan VIII, 1425-1448
Constantin XI Dragases, 1449-1453.
BIBLIOGRAFIE GENERAL

Ahrweiler, Hlne, Byzance: les pays et les territoires, London, 1976.

Idem, Ideologia politic a Imperiului Bizantin, Bucureti, 2002.

Angold, Michael, The Byzantine Empire (1025-1204), London-New

York, 1984.

Idem, A Byzantine Government in Exile. Gouvernment and Society

Under the Laskarids of Nicaea (1204-1261), Oxford, 1975.

Idem, The Fourth Crusade. Event and Context, London, 2003.

Aris, Philippe i Duby, Georges, Istoria vieii private, Bucureti, 1993,

vol. I-II.

Bnescu, N., Chipuri din istoria Bizanului, Bucureti, 1974.

55

Idem, Istoria Imperiului Bizantin, vol. I -II, Bucureti, 2000-2003.

Berstein, Serge, Milza, Pierre, Istoria Europei, vol. II, Iai, 1998.

Byzantine Diplomacy, edited by Jonathan Shepard, and Simon Franklin,

London, 1992.

Brtianu, Gheorghe, I., Privilegs et franchises municipales dans

Empire Byzantin, Paris - Bucureti, 1936.

Idem, Studii bizantine de istorie economic i social, Iai, 2003.

Brhier, Louis, Vie et mort de Byzance, Paris, 1969.

Idem, Les institutions de Empire byzantin, Paris, 1970.

Idem, Civilizaia bizantin, Bucureti, 1994.

Brezeanu, Stelian, O istorie a Imperiului Bizantin, Bucureti, 1981, 2005.

Cavallo, Guglielmo (coord.), Omul bizantin, Iai, 2000.

Clment, Olivier, Biserica Ortodox, Bucureti, 2000.

Constantinople and its Hinterland, edited by Gilbert Dagron and Cyril

Mango, London, 1995.

Dagron, G., Empereur et prtre. Etude sur le csaropapisme byzantin

Paris, 1996.

Diehl, Charles, Figuri bizantine, vol I-II, Bucureti 1969.

Idem, Istoria Imperiului Bizantin, Craiova, 1999.

Idem, Teodora. mprteasa Bizanului, Bucureti, 1991.

Dvornik, Francis, The Photian Schism. History and Legend, Cambridge,

1970.

Cavallo, Guglielmo (coord.), Omul bizantin, Iai, 2000.

Ducellier, Alain, Bizantinii. Istorie i cultur, Bucureti, 1997.

Idem, Byzance et le monde orthodoxe, Paris, Armand Colin, 1986.

Idem, Le drame de Byzance. Idal et chec une socit chrtienne,

Paris, 1976.

Evans, J. A. S., The Age of Justinian. Circumstances of Imperial Power,

London and New York, 1996.

Grabar, Andr, Iconoclasmul bizantin. Dosarul arheologic, Bucureti,

1991.

Haldon, J. H., Byzantium in the Seventh Centuty, Cambridge, 1990.

Hussey, J. M., The Orthodox Church in the Byzantine Empire, Oxford,

Clarendon Press, 1990.

56

Iorga, Nicolae, Ce este Bizanul. Conferine, Vlenii de Munte, 1939.

Idem, Istoria vieii bizantine, Bucureti, 1974.

Idem, Sinteza bizantin. Conferine i articole despre civilizaia

bizantin, Bucureti, 1972.

Idem, Bizan dup Bizan, Bucureti, 1992.

Kaegi, Walter, E., Heraclius Emperor of Byzantium, Cambridge, 2003.

Le Goff, Jacques (coord), Omul medieval, Iai, 1999.

Idem, Evul Mediu i naterea Europei, Iai, 2005.

Lemerle, Paul, Istoria Bizanului, Bucureti, 1998.

Lossky, Vladimir, Introducere n teologia ortodox Bucureti, 1993.

Magdalino, Paul, The Empire of Manuel I Komnenos (1143-1180),

Cambridge, 1993.

Meyendorff, John, Byzantium and the Rise of Russia. A Study of

Byzantino-Russian Relations in the Fourteenth Century, Crestwood,
New York, 1989.

Idem, Teologia bizantin. Tendine istorice i teme doctrinare, Bucureti,

1996.

Idem, Aristeides Papadakis, Orient Chrtien et essor de la papaut.

glise de 1071 1453, Paris, 2001.

Miquet, Andr, Islamul i civilizaia sa, Bucureti, 1994.

Nicol, Donald M., Byzantium and Venice, Cambridge, 1988.

Idem, mpratul fr moarte, viaa i legenda lui Constantin Paleologul,

ultimul mprat al romanilor, Iai, 2003.

Idem, The Last Centuries of Byzantium (1261-1453), London, 1972.

Obolensky, Dimitri, Un commonwealth medieval: Bizanul, Bucureti,

2002.

Ostrogorsky, Georges, Histoire de Etat Byzantin, Paris, 1969.

Roux, Jean-Paul, Regele. Mituri i simboluri, Bucureti, Editura

Meridiane, 1998.

Runciman, Steven, Cderea Constantinopolului. 1453, Bucureti, 1991.

The Cambridge Medieval History, vol. IV, The Eastern Roman Empire
(717-1453), Cambridge, 1936.

Treadgold, Warren, O scurt istorie a Bizanului, Bucureti, 2003.

Idem, O istorie a statului i societii bizantine, Vol I-II, Iai, 2004.

57

Uspensky, Leonid, Teologia icoanei n Biserica Ortodox, Bucureti,

1994.

Vasiliev, A. A., Histoire de Empire byzantin, vol. I-II Paris, 1932.

Walter, Christopher, Art and Ritual of the Byzantine Church, London,

1982.
Lucrri colective

Literatura Bizanului, coordonator N. erban Tanaoca. Bucureti, 1971.

Lumea Bizanului, Bucureti, 1972.

Nicolae Iorga - istoric al Bizanului, ed. ngrijit de Eugen Stnescu,

Bucureti, 1971.
Dicionare

Bria, Ion, Dicionar de teologie ortodox, Bucureti, 1994.

Dacov, S. B., Dicionar de mprai bizantini, Bucureti, 1999.

Eliade, Mircea, Culianu, Ioan, P., Dicionar al religiilor (cap.

Cretinismul), Bucureti, 1993.

Le Goff, Jacques, Schmitt, Jean-Claude, Dicionar tematic al Evului

Mediu occidental, Iai, 2002.
Izvoare narative
(ediii critice i traduceri n limba romni din autori bizantini)

Antologia palatin, ediie de Viorica Golinescu, Bucureti, 1988.

Chalcocondil, Laonic, Expuneri istorice, edie de V. Grecu, Bucureti,

1968.

Comnena, Ana, Alexiada, trad. de Marina Marinescu, vol. I-II, Bucureti,

1977.

Constantin Porfirogenetul, Carte de nvtur pentru fiul su Romanos,

ediie de V. Grecu, Bucureti, 1971.

Ducas, Istoria turco-bizantin (1341-1462), ediie de V. Grecu,

Bucureti, 1958.

Izvoarele istoriei Romniei (Fontes Historiae Dacoromanae), vol. III:

Scriitori bizantini (sec. XI-XIV), publicate de Al. Elian i N. S. Tanaoca,
Bucureti, 1975.

58

Mauriciu, Arta militar, ediie de H. Mihescu, Bucureti, 1970.

Procopiu din Cesareea, Rzboiul cu goii, ediie de H. Mihescu,

Bucureti, 1963.

Idem, Istoria secret, ediie de H. Mihescu, Bucureti, 1972.

Psellos, Mihail, Cronografia. Un veac de istorie bizantin (976-1077),

ediie de Radu Alexandrescu, Iai, 1998.

Teofilact Simocata, Istorie bizantin. Domnia mpratului Mauricius

8582-602), ediie de H. Mihescu, Bucureti, 1985.

59