Repblica Bolivariana de Venezuela

Ministerio del Poder Popular para la Educacin Universitaria, Ciencia y Tecnologa

Misin Sucre, Aldea Universitaria Juan Fernndez de Len
Guanare Estado Portuguesa

PENSAMIENTO POLTICO
INDGENA

Julio, 2016

Pensamiento Poltico Indgena

Los Pueblos Indgenas, como parte de su desarrollo histrico, han elaborado su
propio pensamiento poltico. A lo largo de la historia desde el seno de cada cultura, en
su relacin con las comunidades vecinas y en su relacin con los diferentes niveles de
gobierno del Estado, cada pueblo construy y modific sus instituciones para poder
atender su poltica interior (ejercicio del poder dentro de cada comunidad) y su
poltica exterior (formas de relacionarse con los actores y poderes externos).
Para poder ubicar el pensamiento poltico de los pueblos indgenas encontramos
dos fuentes:
La fuente principal del pensamiento poltico de los pueblos indgenas es, sin
lugar a dudas, la vida cotidiana de las comunidades, su cultura en accin, es
decir, la vida comunitaria. La principal institucin poltica de los Pueblos
Indgenas son las Asambleas Comunitarias, lugar donde se discute y se
toman las decisiones importantes, tanto para los asuntos internos como para
los externos. Es a travs de estas Asambleas que los consejos de ancianos
trasmiten a las siguientes generaciones esa experiencia poltica de cada
comunidad y es ese conocimiento poltico acumulado lo que conforma el
pensamiento poltico indgena. Es de aqu, desde la comunidad misma, donde
surge la ideologa indgena y es desde aqu desde donde hablan los
representantes de esa inteligencia indgena, los llamados intelectuales
orgnicos.
La segunda fuente del actual pensamiento poltico de los Pueblos Indgenas la
podemos encontrar a travs de las diferentes organizaciones polticas
indgenas, las cuales se expresan en foros, parlamentos, congresos, encuentros
o movilizaciones por medio de los manifiestos, mensajes, declaraciones,
conclusiones y actas finales.

La cosmovisin de los pueblos indgenas

Se basa en la relacin solidaria e integral en todos los elementos de la Madre

Tierra al cual el ser humano pertenece pero no la domina. De esta forma el concepto
de la acumulacin es muchas veces ajeno a la cultura indgena, y de hecho la mayora
de los idiomas indgenas no manejan conceptos como desarrollo, riqueza o
pobreza.
Los indgenas cuestionan el uso del trmino pobreza como comparacin negativa
con relacin a otros sectores de la sociedad. Ms bien, suelen enfatizar la riqueza
que constituyen sus territorios, recursos naturales y su patrimonio cultural.
La forma indgena de ordenar, ver y sentir el mundo
Los pueblos indgenas sienten el mundo como la suma de muchas partes
integradas que se necesitan unas a otras. Los seres humanos somos una de esas partes.
Nadie en el mundo puede estar aislado, de hecho jams lo est, siempre tiene lazos
con los dems, No se puede dejar a nuestros ancestros en el pasado, al contrario, ellos
estn aqu con nosotros, en nuestros territorios, porque no se han muerto ni han
desaparecido, seguimos teniendo fuertes vnculos con ellos. La muerte no es el
alejamiento fsico de alguien sino la relacionan con el olvido de las lenguas y
costumbres, la contaminacin ambiental, la perdida de la diversidad, el sufrimiento de
los animales, la expulsin del indgena de sus tierras, la imposicin de una sola
cultura. Esa es la muerte.
La madre tierra y la madre naturaleza La cosmovisin de los indgenas se
fundamenta en su relacin con la madre tierra y la madre naturaleza. En cambio la
mayora de la poblacin mundial vive sin preocupaciones, sin saber cul es su fuente
de vida, olvida a sus generaciones del futuro. Ms bien, vive contaminando y vive

tratando de lesionar ms y ms a la tierra. Algn da esa tierra va a reclamar a la

humanidad ese desprecio y esa destruccin. Cuando esto ocurra nos daremos cuenta
de que la tierra es brava, fuerte y vengativa.
Rigoberta Mench Tum
Resistencia Indgena Como Gnesis Del Pensamiento Emancipador
Este punto en especial fue de difcil la investigacin, ya que existen diferentes
opiniones acerca de la importancia histrica de las luchas liberadores de los
indgenas. En tal sentido, en la investigacin se encontr que la mayora de los libros
a lo largo de historia fueron escritos por persona e instituciones interesadas en relatar
los xitos lograr por los prceres patriotas y mestizos sobre los espaoles, y
despreciando los logros alcanzados por los indgenas en sus luchas liberadores. Claro,
existen en la historia que defienden el importante papel que cumplieron los indgena y
su influencia en la historia liberadores.
En este sentido, Jorge Alvarado, embajador de Bolivia en Venezuela, en el
marco de la Feria Internacional del Libro de Venezuela (Filven) 2009.
Pero dnde est el grito de Tupac Katari y los otros tantos levantamientos
anteriores. De esos movimientos indgenas no se habla como los primeros
movimientos verdaderos de liberacin. Se habla de la liberacin de los mestizos e
hijos de espaoles, que la historia los demuestra como cruciales, pero esos
levantamientos tenan como fin resistir que la corona espaola se llevara el oro y la
plata que ellos.
Por otro lado, en el caso chileno, uno de los pensadores ms representativo
para comprender el la influencia de los levantamiento indgenas sobre el pensamiento
emancipador, es Jos Victorino Lastarria ,. En1844 emancipacin nacida con la
resistencia indgena al colonialismo hispano. As, el autor busco en la colonia el
origen de una carcter de emancipacin que, nacida con la resistencia indgena, All,

el afirm que, a pesar de haber sido olvidado por un orden creado sobre los restos de
la resistencia indgenas.
Los movimientos de resistencia indgenas latinoamericanos modernos.
Desde la rebelin de las comunidades indgenas de Chiapas, Mxico, en enero
de 1994 guiadas por el Ejrcito Zapatista de Liberacin Nacional, que siguen
controlando territorios y gobernando municipios autnomos, y en forma ms
generalizada a partir del ao 2000, en diversos pases de Amrica Latina han
aparecido movimientos sociales de resistencia e insubordinacin amplios, diversos y
radicales que disputan el orden capitalista e impiden su estabilizacin. Despus del
levantamiento zapatista y las consiguientes movilizaciones multitudinarias de apoyo a
la lucha indgena en Mxico, podemos mencionar entre los movimientos y
levantamientos ms importantes la toma de Quito por comunarios quechuas a
comienzos de 2000; la Guerra del Agua y la sucesin de levantamientos aymars en
Bolivia en 2000 y 2001; la posterior Guerra del Gas que culmin con la insurreccin
de octubre de 2003 que derrib al presidente Gonzalo Snchez de Losada en ese pas;
la rebelin urbana y popular de diciembre de 2001 en Buenos Aires que tumb tres
presidentes sucesivos, antecedida por una intensa resistencia piquetera; as como los
menos conocidos movimientos colectivos anti-privatizacin en Arequipa, Per y en
Asuncin, Paraguay; y las persistentes invasiones y luchas por la tierra del
Movimiento de los Sin Tierra en Brasil, que han tenido un eco en el movimiento
similar en Bolivia.
El movimiento indgena es quizs uno de los elementos ms transformadores
de esta densa realidad latinoamericana contempornea. ste se construye como un
movimiento social de importancia regional con una profunda comprensin universal
y una visin global de los procesos sociales y polticos mundiales. Al mismo
tiempo, ha dejado de ser un movimiento de resistencia para desarrollar una habilidad
lucha ofensiva de lucha por el gobierno y el poder, especialmente en la regin andina

de Amrica del Sur. A partir de una profunda crtica y ruptura respecto a la visin
europea, (inserto en la estructura de poder colonial con su racionalidad, modelo de
modernidad y desarrollo ), el movimiento indgena latinoamericano se plantea como
un movimiento civilizatorio, capaz de recuperar el legado histrico de las
civilizaciones originarias para reconstruir, varias identidades latinoamericanas y las
formas de conocimiento y produccin de conocimiento que han convivido y resistido
a ms de quinientos aos de dominacin. El elemento indgena se va convirtiendo en
el centro del discurso y de la construccin de una visin del mundo, de un sujeto
poltico y de un proyecto colectivo y emancipatorio.
El movimiento indgena como unidad geogrfica e histrica
El movimiento indgena latinoamericano ha dejado de ser un conjunto de
movimientos aislados para convertirse en un movimiento de amplia expansin que se
construye en los espacios geogrficos donde se desarrollaron las civilizaciones
originarias. En el caso Amrica del Sur, el movimiento indgena se construye en el
espacio geogrfico donde se desarroll la civilizacin inca y las varias civilizaciones
que la precedieron, ocupando los territorios de Ecuador, Colombia, Per, Bolivia,
Chile y Argentina. Quinientos aos de colonizacin no fueron suficientes para
destruir una unidad histrica y social, como fueron los incas, y su profundo sentido de
pertenencia en un espacio geogrfico especfico. Los Estados nacionales conformados
a partir del siglo XIX con las guerras independentistas no sustituyeron las profundas
races histricas de los pueblos indgenas, que se reconocen quechuas, aymaras o
mapuches, antes que bolivianos, peruanos o ecuatorianos.
Se han creado, en los ltimos aos, mltiples y diversos espacios de
coordinacin y articulacin del movimiento indgena en la regin, diversos foros de
intercambio y movilizacin, al mismo tiempo que se han diversificado las
organizaciones y redes indgenas y de los pueblos originarios. Esto ha generado una

intensa dinmica y una creciente capacidad de movilizacin en los niveles locales,

regionales y continentales, con una clara vocacin de articulacin planetaria. Durante
el ltimo Foro Social Mundial de Beln, en enero de 2009, las organizaciones y redes
indgenas ah reunidas emitieron una declaracin llamando a la ms amplia unida
para articular alternativas a la crisis de civilizacin occidental capitalista. Entre los
principales ejes movilizadores de este llamado estn:

La tierra como fuente de vida y el agua como derecho humano fundamental;

Descolonialidad del poder y el autogobierno comunitario;
Los Estados Plurinacionales;
La autodeterminacin de los pueblos;
La unidad, equidad y complementariedad de gnero;
El respeto a las diversas espiritualidades desde lo cotidiano y diverso;
Liberacin de toda dominacin o discriminacin racista, etnicista o sexista;
Las decisiones colectivas sobre la produccin, mercados y la economa;
La descolonialidad de las ciencias y tecnologas;
Por una nueva tica social alternativa a la del mercado.

Confederacin indgena: Guaicaipuro

(Los Teques, actual Venezuela, c. 1530 - Paracotos, 1568) Cacique de los
Teques, pueblo aborigen asentado en la actual regin de Caracas (Venezuela), que
ofreci larga resistencia a la dominacin espaola en la segunda mitad del siglo XVI.
Considerado por la historia de Venezuela como el mayor smbolo de la bravura e
ingenio nativos, bloqueo, muchas veces los intentos de someter la regin, en la que
se haban descubierto minas de oro.
Guaicaipuro logr formar una poderosa confederacin de tribus, con la que se
enfrent a los espaoles por el control del valle de Caracas. Dirigi las operaciones
guerreras contra los invasores espaoles, a quienes oblig a abandonar el territorio.
Guaicaipuro fue derrotado por primera vez en el valle de San Pedro, el 25 de marzo
de 1567 por Diego de Losada en su intento de apoderarse de la ciudad de Caracas. Al

final de su vida, este lder indgena fue traicionado por algunos indgenas que
informaron a los espaoles el lugar donde viva donde fue acorralado, y Guaicaipuro
se enfrent a sus atacantes, a los que opuso una desesperada resisti hasta la muerte.
Tpac Amaru
Jos Gabriel Condorcanqui o Quivicanqui). Revolucionario peruano, descendiente de
los incas (Suriman, 1741 - Cuzco, 1781). Cacique de Suriman, Tungasuca y
Pampamarca.
Se educ con los jesuitas de Cuzco e hizo riqueza en negocios de transporte,
minera y tierras. Su fama entre los indios y mestizos le permiti liderizar una
rebelin contra las autoridades espaolas del Per en 1780; en dicha rebelin
comenz por el protesta de la poblacin contra los tributos y prestaciones obligatorias
de trabajo que imponan los espaoles y contra los abusos de los torturadores.
Condorcanqui se cambi el nombre ponindose de su ancestro (Tpac Amaru, por lo
que sera conocido como Tpac Amaru II) como demostracin de rebelda contra los
espaoles. Se encarg para extender la rebelin por todo el Per. pero, su rebelda se
diriga contra las autoridades espaolas locales, manteniendo la lealtad al rey Carlos
III (rey de Espaa).
Tpac Amaru fue vencido en la batalla de Checacupe (1781), engaarlo por
algunos de los suyos a los espaoles, y trasladado por stos a Cuzco, donde le
juzgaron y ejecutaron, su cuerpo fue roto en pedazos y enviado cada parte de su
cuerpo a un pueblo de la zona rebelde para dar demostracin ejemplarizante y
eliminar las rebeliones.
Tpac Katari

(Julin Apasa; Ayo Ayo, La Paz, 1750 - Peas, 1781) Lder del levantamiento
indgena que tuvo lugar en Bolivia en 1781 y que puso en en peligro la autoridad de
las autoridades coloniales espaolas.
Hurfano desde muy pequeo, sirvi durante aos en la parroquia de su
localidad natal, y si bien no tuvo acceso a la educacin por la humildad de su
condicin, se nutri de la tradicin oral aymara. Todos los testimonios sobre su vida
dice que desde muy joven comparti el sufrimiento de sus hermanos indgenas y
contar pblicamente su rechazo a la opresin los espaoles.
Tras las muertes de Tpac Amaru, con quien haba mantenido contactos, y de
Toms Katari, el lder de la insurreccin de Chayanta, tom el nombre de Tpac
Katari. Su movimiento buscaba la liberacin de los indgenas frente al dominio
impuesto por las fuerzas coloniales espaolas. Durante la insurreccin, Tpac Katari
lider un ejrcito de ms de 40.000 indgenas, que lleg a controlar amplio territorio
de la ciudad de La Paz durante tres meses.
Fue apresado al ser traicionado por uno de sus colaboradores y, una vez
juzgado por las autoridades espaolas, fue condenado a muerte y ejecutado en Peas
(La Paz), el 15 de noviembre de 1781. Tras cortarle la lengua, para que nadie
escuchara sus ltimas palabras, se le conden a morir descuartizado por caballos que
tiraban en direcciones opuestas.