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2 Congresso Missionrio
Nacional de Seminaristas
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Beatificao de
dom Oscar Romero
POM: o sustento da
misso universal
Editorial
Expediente
Direo:
Pe. Camilo Pauletti (diretor nacional das POM)
Conselho Editorial
Guilherme Cavalli (secretrio nacional da Obra da
Propagao da F e Juventude Misionria)
Pe. Andr Luiz Negreiros (secretrio nacional da
Obra da Infncia e Adolescncia Missionria)
Pe. Jaime Carlos Patias, IMC (secretrio nacional
da Pontifcia Unio Missionria)
Reviso: Ceclia Soares de Paiva, jornalista
responsvel (DRT/MS 280)
Projeto Grfico e diagramao: Wesley T. Gomes
Impresso: Grfica e Editora Amrica Ltda.
Tiragem: 13 mil exemplares
Brasil um pas de batizados, mas pouco evangelizado. Em uma nao onde a maioria da populao
se diz crist, ser que, realmente, as pessoas conhecem Jesus? Sabem da sua histria e seguem seus ensinamentos? Vemos diariamente o quo distante as pessoas esto de
Cristo. Determinadas atitudes causam espanto. primeira vista,
o brasileiro no parece to cristo, com seu jeitinho pra tudo,
sem muita sensibilidade com o prximo, sua falta de conscincia sobre deveres e direitos no exerccio da cidadania. No dia a
dia, vemos que no to simples sermos imitadores de Deus
(Ef 5,1). No papel, o Evangelho muito lindo, mas coloc-lo em
prtica no fcil.
Alm de formar lideranas leigas, precisamos de padres
missionrios. Conhecedor dos desafios da evangelizao, o
papa Francisco projeta uma Igreja em sada, capaz de ir s periferias. Uma resposta, a longo prazo, seria aprimorar a formao
missionria dos futuros presbteros em vista de um autntico
esprito missionrio. A presente edio traz, como matria de
capa, o 2 Congresso Missionrio Nacional de Seminaristas,
promovido pelas Pontifcias Obras Missionrias (POM) nos dias
9 a 12 de julho, em Belo Horizonte (MG). A participao da Igreja local na cooperao com a misso universal alm-fronteiras
sinal de renovao.
Esta edio destaca tambm as atividades das Pontifcias
Obras Missionrias e as novas Diretrizes da CNBB como sinais de vitalidade da Igreja. Relatos de experincias missionrias
como o testemunho da Irm Cludia Adriana em misso no
Haiti so inspiradores. Completam esta edio, a Assembleia
geral das POM em Roma e um artigo sobre a beatificao de
dom Oscar Romero, mrtir da Amrica.
Aos leitores que recebem e apreciam o SIM, o nosso muito
obrigado. A famlia POM louva a Deus pela vida de todos. Boa
leitura!
SIM
abril a junho
2015
A Infncia e Adolescncia Missionria (IAM) do Brasil celebrou, dia 31 de maio, a sua 3 Jornada Nacional,
envolvendo cerca de 30 mil grupos espalhados pelo pas, com aproximadamente 260 mil crianas e adolescentes,
juntamente com seus assessores. Reafirmaram seu compromisso missionrio pela consagrao, o qual pode ser
percebido nos depoimentos de algumas coordenaes:
Foi muito emocionante saber que, em comunho com todos os estados brasileiros, participamos juntos dessa linda festa. um encontro onde animadores, procos,
pais e crianas se renem para celebrar a misso da IAM e coroar Nossa Senhora, nossa Me. Foi lindo e gratificante a participao e o empenho de todos em nossa diocese.
Leane Cunha, coordenadora da IAM na diocese de Rio Branco, Acre
SIM
abril a junho
2015
Rpidas
Roseli Lara
Arquivo POM
Jaime C. Patias
Com o intuito de animar, avaliar e projetar alternativas de trabalho para que as obras missionrias cresam, 120 lideranas se reuniram nos dias
15 e 17 de maio em So Lus dos
Montes Belos (GO). Participaram
delegaes de 17 dioceses da macrorregio e os coordenadores
diocesanos e estaduais da Infncia
e Adolescncia Missionria (IAM) e
Juventude Missionria (JM), oriundas do Distrito Federal e dos estados de Gois, Tocantins, Mato
Grosso e Mato Grosso do Sul.
O encontro teve a assessoria
do secretrio nacional da IAM, padre Andr Negreiros, do secretrio
nacional da Propagao da F, Gui-
SIM
abril a junho
2015
Destaque
Assembleia Geral da
CNBB Atualiza Diretrizes
da Ao Evangelizadora
abril a junho
2015
Nossos Missionrios
Misso Haiti
Haiti foi o primeiro pas a ficar independente
Estou no Haiti desde maro de 2012 e esta a
na Amrica Latina e Caribe e o primeiro a forprimeira experincia ad gentes alm-fronteiras. Sou
mar uma repblica. O pas tem uma histria de
pedagoga, natural de Esprito Santo do Pinhal, interior
f e de lutas, o que explica o desejo de autonomia do seu
de So Paulo. No Haiti, trabalho em nossa escola, Sapovo e a recusa da ocupao sistemtica do seu territrio.
grado Corao de Jesus, que atende crianas de trs
Para um trabalho conjunto, as missionrias do Insa 10 anos da periferia de Porto Prncipe. Elas tm uma
tituto das Apstolas do Sagrado Corao de Jesus (IASeducao de qualidade com alimentao duas vezes ao
CJ) chegaram ao pas em um cenrio de ps-terremoto,
dia e todo material escolar.
sofrido pelos haitianos em 2010.
Com atuao missionria em
De fato, a nossa misso
15 pases, o IASCJ dedica-se, de
no Haiti teve incio em abril de
Aqui, encontramos
2011, em parceria com os freis
modo especial, ao missionria
da Associao e Fraternidade
da Igreja. A congregao foi funo rosto desfigurado de
So Francisco de Assis na Prodada em 1894, por madre Cllia
Cristo em tantos rostos
vidncia de Deus, para trabalhar
Merloni, na Itlia.
sofridos pela perda dos
num projeto de sade por trs
Atenta aos desafios missiomeses.
nrios do seu tempo, madre Cllia
seus entes queridos e
Em junho do mesmo ano,
e as primeiras apstolas iniciaram
suas casas.
a superiora geral, madre Mary
sua misso na cidade de ViaregClare Millea, acompanhada da
gio, Itlia. Madre Cllia no hesisuperiora provincial, Irm Mitou em enviar suas filhas ao Brasil,
riam C. Sobrinha, visitaram a misso e decidiram
em 1900, e Estados Unidos, em 1902, para apoiar os
abrir uma comunidade em Porto Prncipe. O conimigrantes italianos na vivncia da f.
tato com a realidade local fez com que as missioNo Haiti desde 2011, as missionrias desempenrias percebessem a necessidade de trabalhar em
nham um papel importante em programas de ajuda na
dois campos: sade e educao. Atualmente, somos
sade e na educao. Isso pode ser reconhecido no
quatro irms na comunidade.
relato feito pela Irm Cludia Adriana Aurieme.
SIM
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2015
Promoo humana
Ao chegarmos aqui foi muito triste ver a realidade: a dor da fome. Muitas crianas chegavam escola
chorando de fome. Assim no era possvel ter um ensino de qualidade. Hoje em dia, vemos a diferena das
crianas em questo da sade, socializao e higiene.
A escola uma resposta aos desafios da educao
no pas. Aqui, encontramos o rosto desfigurado de
Cristo em tantos rostos sofridos pela perda dos seus
entes queridos e suas casas. Muitos precisam do amor,
da ternura, da compaixo e da misericrdia do Corao de Cristo. Como Apstolas e Apstolos, com um
carisma voltado ao amor e reparao, queremos ser
reflexos da ternura do Corao de Jesus, como desejou
a nossa fundadora, e trabalhar para a reconstruo e
promoo da dignidade humana dos haitianos. Podemos dizer com toda f e convico: foi este Corao
que nos enviou para Porto Prncipe.
Antes de vir para este pas to querido e amado
por Deus, preparei meu corao para que Deus agisse. Participei do curso de Missiologia oferecido pelo
Centro Cultural Missionrio (CCM) e pelas Pontifcias
Obras Missionrias (POM).
Como nos diz o querido papa Francisco de que
precisamos sair e ir ao encontro das pessoas, percebo o trabalho missionrio hoje como uma exigncia
do Evangelho. Faz-se necessrio deixar o que temos e
partir para evangelizar. O mundo est sedento de Deus.
O Esprito Santo ilumina e santifica a Igreja, para
que continue a obra redentora do Salvador e cumpra
o mandato missionrio: Ide, portanto, e fazei que todas as naes se tornem discpulos, batizando-as em
nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo (Mt 28,19).
Divulgao
Semear o futuro
Algumas dificuldades so inerentes ao processo de
enculturao, porm, experimento muitas alegrias por ser
filha de Deus e consagrada ao Corao de Jesus, por ter
Arquivo pessoal
Nossos Missionrios
SIM
abril a junho
2015
Camilo Pauletti
POM
A Praa So Pedro em Roma um dos lugares mais visitados por peregrinos de todo o mundo
A misso do
anncio da
Boa-Nova de
Jesus Cristo
tem destinao
universal.
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POM
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Beatificao
de
Dom
Oscar
Romero
Beatificao de Dom Oscar Romero
Aprofundando a Misso
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Aprofundando a Misso
faz-nos recordar de todos que, pela causa do EvanIgreja da Amrica Latina e do Caribe produziu
gelho e com um grande desejo de instaurar o reino,
e ofertou incontveis talentos Igreja Univerabraaram a boa nova conscientes dos riscos.
sal no sculo XX, em sua vastido continental,
Se me matarem ressuscitarei na luta de meu
representada por comunidades e pelos que professam a
povo, expresso que jamais ser esquecida, na figura
f em Jesus Ressuscitado mesmo diante de desafios, doemblemtica de dom Oscar Romero, arcebispo de So
res e angstias. Um maravilhoso presente descido do cu
Salvador. Aos poucos ele foi percebendo a opresso
foi dom Oscar Romero, bispo de So Salvador.
poltica, econmica e social sobre seu povo. Aps trinta
Dom Oscar Romero lembrado como uma pese cinco anos, podemos render graas a Deus ao que
soa que, em determinado momento, optou pela profeele dizia por sua ptria, mas tambm por todos os pacia e com muito rigor levou adiante o projeto de Jesus
ses que vivem a ausncia de liberdade. Por tudo o que
Cristo. A exemplo de Joo Batista, profeta e mstico,
foi e fez, agora ele reconhecido pelo papa Francisco.
esforou-se para ser fiel ao Evangelho de Jesus encarAs Pontifcias Obras Missionrias, pelo Servio de
nado em uma Igreja missionria, despojada e servidoInformao Missionria (SIM), reconhecem e agradecem
ra. No lhe faltou a graa do bom Deus para o anncio
ao bom Deus por dom Romero, um homem profundada verdade e da justia, carregando consigo a utopia
mente marcado pela graa divina, e que o Evangelho de
do reino no sonho de tempos novos para sua querida
Jesus transformou em um irmo inspirado e inspirador.
gente de El salvador.
Dom Oscar Romero se inseriu em um mundo
A beatificao do arcebispo de So Salvador ocorprofundamente marcado por sinais de morte e, pela
rida em 23 de maio de 2015 no seu pas natal, onde foi
graa de Deus, ele no teve medo e desceu do seu camartirizado com um tiro no peito em 1980, por deciso
valo conservador no qual estava montado e denunda junta militar que dominava seu
ciou torturas, falta de liberdade e
pas na poca, foi motivo de grandireitos elementares. Fez propostas
de alegria. O anncio de sua beade dilogo, de mudanas estruturais,
tificao foi feito em conferncia
pedidos para que se respeitasse a
imprensa pelo postulador da causa
...o Evangelho
vida do povo e que a justia fosse
de canonizao, arcebispo italiano
me impulsiona a
implantada. Sonhou com uma Igreja
dom Vicenzo Paglia. A presidncia
do povo de Deus, servidora, despodefender
meu
povo
e
do processo coube ao cardeal Anjada e missionria e que, com coeem seu nome estou
gelo Amato, prefeito da Congrerncia, se adaptasse s resolues
gao para as Causas dos Santos.
disposto a ir aos
do Conclio Vaticano II (1962-1965).
Este anncio faz-nos pensar na sua
tribunais, ao crcere
Tornou-se um incmodo e contraenorme f, vivida e ensinada: No
riou os militares que governavam
e
morte.
nos cansemos de denunciar a idoseu pas, os ricos e at mesmo seus
latria da riqueza, que faz consistir a
colegas bispos, padres e tambm algrandeza da pessoa humana no ter
guns cristos leigos em geral. Veio o seu martrio, o
e esquece que a verdadeira grandeza ser. A pessoa
qual pode ser compreendido dentro do contexto da
humana no vale pelo que tem, mas pelo que e faz.
morte e ressurreio de Cristo, no seu insondvel misDom Oscar aprendeu com a paixo do Filho de
trio: Cristo Jesus, que era de condio divina, no se
Deus a cobrir de vus o acidental e o efmero, deixanvaleu da sua igualdade com Deus, mas aniquilou-se a
do, em primeiro plano, apenas o mistrio da Redensi prprio (cf. Fl 2, 6).
o, tal como disse dom Helder Cmara, o Arteso da
Que ele nos inspire e atraia ao amor quente e
Paz. Deus no seu indizvel mistrio de amor escolhe
apaixonado vivido pelo Apstolo Paulo, por Francisco
pessoas generosas e corajosas, e as envia para realide Assis e pelo papa Francisco. Paulo caiu do Cavalo a
zar seu plano salvfico na histria da humanidade, j
caminho de Damasco e passou a viver s para Deus.
antevendo o pice, fazendo novas todas as coisas
Francisco tambm desceu do cavalo bonito e fogoso,
(cf. Ap 21, 5), na pessoa de dom Oscar. Ele que soube
depois do beijo do Leproso, compreendendo a doao
andar com seu povo em todos os lugares construintotal de Deus pela humanidade, o Sumo Pontfice por
do o reino de Deus, na misso de povoar de sono
sua vez se inspirou no pobrezinho de Assis. Que Deus
e sonhos as noites mal dormidas dos injustiados e
nos d a graa de descer do nosso cavalo, que o
desesperados.
comodismo, o orgulho e tudo o que nos afasta do Pai.
Como importante neste ano de sua beatificao olh-lo como uma criatura encantadora de Deus,
Padre Geovane Saraiva proco de
que sofreu a brutalidade e a crueldade de um crime,
Santo de Afonso em Fortaleza (CE),
morrendo por dar testemunho de sua f, ao denunciar
blogueiro e vice-presidente da
mentiras e injustias. A imagem de dom Oscar Romero
Previdncia Sacerdotal.
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Missionrio
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A UMA IGR
Belo Horizonte diretamente empenhados em toda a organizao do congresso. Na ocasio, haver ainda o apoio
do Seminrio Arquidiocesano, comunidades religiosas, alguns movimentos eclesiais e Juventude Missionria (JM).
Alm disso, as POM contam com a parceria da Organizao dos Seminrios e Institutos do Brasil (OSIB);
a Comisso Episcopal para a Ao Missionria e Cooperao Intereclesial da CNBB; a Comisso Episcopal
para os Ministrios Ordenados e a Vida Consagrada; e
a Conferncia dos Religiosos do Brasil (CRB).
Programao
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Objetivo geral
do Congresso
Animar e aprimorar a formao missionria dos futuros presbteros em vista de um autntico esprito missionrio
Objetivos
especficos
- Alimentar uma mstica missionria capaz de
animar os futuros presbteros para misso
universal
- Evidenciar a natureza
missionria no ministrio presbiteral para
uma Igreja em sada
- Incentivar a criao
e a articulao de Conselhos Missionrios de
Seminaristas (Comises)
- Aproximar as casas de
formao da atividade de
animao e cooperao
missionria da Igreja local por meio dos Conselhos
Missionrios
Co
mi
se
de
Cr
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Cartilha de preparao
Explicao do cartaz
Na imagem um jovem sobressai do globo entre os mapas dos continentes. Os traos
ligam o corpo do jovem presbtero ao mundo
indicando a realidade onde ele deve viver sua
misso. Uma das linhas contorna a cabea do
jovem e desce ao longo do corpo em forma de
cajado. Esta, com outro trao vindo do mapa,
formam uma cruz sobre seu corao. O missionrio presbtero como bom pastor, tem a
misso na mente e no corao.
A veste branca na mo esquerda tem estilo de uma tnica para indicar que o jovem
deve viver atento vocao a qual foi chamado, mas ao mesmo tempo, deve viv-la junto
ao povo, por isso a manga direita de uma
camisa. Tudo est unido misso de Deus
Trindade retratado nas trs linhas que contornam a parte esquerda do desenho. O cartaz
contm as cores missionrias dos continentes (vermelho, amarelo, verde, azul e branco)
que somados ao globo e ao mapa simbolizam
a misso universal pela qual as Igrejas locais
esto convocadas a cooperar. Essa viso reforada pelo tema e o lema do Congresso.
A ideia original do cartaz do seminarista Silas de Oliveira, da Comunidade de Ao
Pastoral, em Pouso Alegre (MG) e a arte final
de Wesley T. Gomes, designer das POM.
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A vocao da Igreja
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Encontros de preparao
O Seminrio So Jos em Mariana (MG) acolheu,
nos 24 a 26 de abril, o 5 Encontro de Formao Missionria para Seminaristas (Formise) do Regional Leste
2 (Minas Gerais e Esprito Santo). Promovido pelo Comise e com o apoio do Comire, o encontro foi assessorado pelo padre Jaime Carlos Patias, IMC, secretrio
nacional da Pontifcia Unio Missionria. Participaram
54 seminaristas de 16 arqui(dioceses) que, na ocasio,
estudaram a Cartilha de Preparao ao Congresso.
A Igreja missionria por essncia, identidade e
natureza. O presbtero, como aquele que age na pessoa
de Cristo, deve ser o primeiro a vivenciar essa dinmica
missionria, relatou Carlos Csar, seminarista da arquidiocese de Pouso Alegre (MG). Para Wallafe Augusto,
seminarista da arquidiocese de Belo Horizonte, o encontro ecoou o apelo da misso alm das fronteiras diocesanas. Douglas Xavier, seminarista da diocese de Luz
(MG), disse que o tema, alm de despertar para a misso,
impulsiona para uma melhor organizao dos Comises.
Regional Norte 1
Eduarado Belo
Luiz Fernando
Regional Leste 2
Regional Sul 1
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Propagao da F
Guilherme Cavalli
O ser humano
como sujeito da
comunicao
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O ventre materno
O humilde papa ressalta o ventre materno como
a primeira escola de comunicao. O ventre possibilita uma plena comunho da criana com a me. Nele
acontecem as primeiras formas de expresso. Quando
Isabel ouviu a saudao de Maria, o menino saltou-lhe
de alegria no seio e Isabel ficou cheia do Esprito Santo (Lc 1, 41). Tambm pelo ventre que comeamos a
nos familiarizar com o mundo exterior. A simbologia
do ventre utilizada por Francisco quando ele afirma
que mesmo depois de termos chegados ao mundo,
em certo sentido permanecemos num ventre, que a
famlia. O ambiente familiar, ventre responsvel por
gestar os valores morais e de f, um espao que se
enriquece pelas diferenas que se acolhem por vnculos
entre todos (cf. EG 66). Assim, nascemos comunicao,
crescemos a partir das comunicaes que temos e comunicamos para viver.
Essas primeiras relaes marcam a construo da
personalidade, os cdigos ticos e a vida espiritual de
todo humano. So resultados dos primeiros estmulos
tidos durante os primeiros anos e sero carregados por
toda a vida. Uma criana que aprende, em famlia, a
ouvir os outros, a falar de modo respeitoso, expressando o seu ponto de vista sem negar o dos outros,
ser uma construtora de dilogo e reconciliao na
sociedade (mensagem). Mais do que em qualquer
outro lugar, na famlia que, vivendo juntos no dia a
dia, experimentam-se as limitaes prprias e alheias,
SIM
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Propagao da F
Divulgao
As famlias hoje
No contexto contemporneo, onde as relaes
se distanciaram, importante compreender que nada
substitui o encontro. Visitar supe abrir as portas, no
se encerrar no prprio apartamento; sair, ir ter com o
outro. A prpria famlia viva, respira abrindo-se para
alm de si mesma. O papa Francisco ressalta a importncia do encontro diante da atual cultura do distanciamento, a qual alimentada pelos novos meios de
comunicao que podem subtrair a escuta e o contato
fraterno. As novas formas de relaes, sob a influncia
do mercado, envolvem principalmente as juventudes.
Os meios de comunicao de massa, que transformam a informao em produto, desejam projetar sobre
a sociedade um modelo ideal. Assim, se cria a rejeio
sobre qualquer modelo que no corresponda ao desejado. s vezes, os meios de comunicao social tendem a
apresentar a famlia como se fosse um modelo abstrato
que h de aceitar ou rejeitar, defender ou atacar, em vez
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IAM
ranzinza, carrasco e severo, que vive sempre procurando alguma falha para nos punir.
Por outro lado, sempre que a criana apronta algo
e os seus pais a repreendem em um tom paradoxalmente simptico de aprovao, dizendo: filho (a), v se
fica quieto (a)! Voc parece um (a) capetinha!, tal frase
pode representar na mentalidade ainda em formao
da criana o seguinte: filho (a), o capeta (diabo) arteiro, brincalho e bagunceiro. Dito de outra maneira:
O capeta no to ruim como o pintam. Ele at que
um sujeito bem legal!. Alm disso, de acordo com
estudos psicolgicos, sabe-se que a criana tende a ver
o lado paterno de Deus (Deus como Pai) por meio da
lente comportamental de seu pai biolgico. Isso significa dizer, por exemplo, que se um pai vive maltratando
o seu filho, a tendncia da criana ser transferir esse
aspecto relacional negativo experimentado com o seu
pai biolgico para a figura teolgica de Deus como
Pai. Tal fato poder desencadear na criana um bloqueio na sua relao filial com Deus, fazendo-a sentir
srias dificuldades psicolgicas em aceitar Deus como
Pai amoroso, compassivo e carinhoso. A partir dessas
consideraes, precisamos nos perguntar: Como que
ns, assessores da IAM, catequistas, pais e responsveis, nos relacionamos com as nossas crianas? Que
imagem paterna de Deus estamos ajudando a formar
em nossas crianas?
Ora, diante desse preocupante quadro penso que
cabe a cada educador na f reavaliar a sua postura
comportamental para com a criana, bem como questionar-se sobre a qualidade do papel educador que ele
tem desempenhado no contexto domstico e fora dele.
Que os responsveis continuaro a ensinar teologia
aos seus infantes, isso est bem claro. Porm, que tipo
de teologia prtica os educadores
na f continuaro a ensinar as suas
crianas? De acordo com a resposta dada a tal questo, estaremos
fazendo o preparo de dois tipos de
pessoas adultas: aquelas que tero
prazer de chamar a Deus de Abba
(paizinho), pois se veem a si mesmos naturalmente como filhos e filhas de Deus, ou aquelas que apenas O conhecero como Senhor,
porque se enxergam unicamente
como servos (as) de Deus, e no
como filhos (as).
Pe. Andr Luiz de Negreiros,
secretrio Nacional da
Pontifcia Obra da IAM.
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IAM
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Jaime C. Patias
arra o Evangelho que Jesus, em sua caminhada por cidades e aldeias, ao ver a multido ficou tomado de compaixo porque
estava enfraquecida e abatida, como ovelhas sem pastor (Mt 9,36). desse olhar de compaixo que brota o
convite aos discpulos: Pedi, pois, ao Senhor da messe
que envie operrios para sua messe (Mt 9,38).
Recentemente celebramos o 52 Dia Mundial de
Orao pelas Vocaes. Na Mensagem para essa data, o
papa Francisco reforou o pedido de oraes para que
o dono da messe mande trabalhadores para a sua messe. O papa refletiu tambm sobre a necessidade de uma
generosa doao para a misso em todo o mundo.
A vocao crist s pode nascer dentro duma experincia de misso (...). A oferta da prpria vida nessa
atitude missionria s possvel se formos capazes
de sair de ns mesmos. (...) Crer significa deixar-se a
si mesmo, sair da comodidade e rigidez do prprio eu
para centrar a nossa vida em Jesus Cristo.
E Deus tem atendido s preces do seu povo e, em
muitas partes do mundo, as vocaes sacerdotais e
religiosas tm aumentado consideravelmente. Grande
nmero de discpulos e discpulas surge, em especial,
nas comunidades que nascem do primeiro anncio, na
sia e na frica. Acontece que em vrios desses pases
as dificuldades econmicas afetam diretamente as casas de formao e seminrios que no dispem de recursos para a manuteno de todos os vocacionados.
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24.598
Evoluo
22.119
20.561
do nmero de padres
1970 - 2014
17.976
15.126
15.652
16.120
16.772
17.167
14.198
13.092
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12.688
13.154
1980
abril a junho
1984
2015
1990
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1996
1998
2000
2002
2004
2008
2010
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Divulgao
Pontifcia Obra de
So Pedro
Apstolo
Unio
Missionria
Seminaristas e parquias
Com 5.570 municpios e 10.720 parquias, a Igreja
no Brasil conta com 5.548 seminaristas maiores (Filosofia e Teologia), o que equivale a um seminarista por
municpio e meio seminarista por parquia.
Diante desse quadro, a nossa Igreja local corre o
risco de se fechar apenas em suas necessidades internas esquecendo-se de suas responsabilidades com a
misso universal. Apesar das necessidades internas, a
Igreja no Brasil precisa se questionar sobre o baixo nmero de presbteros enviados alm-fronteiras.
Considerando o aumento de padres no Brasil, a misso universal no estaria sendo esquecida? Uma Igreja
que est mais apta a receber do que dar revela-se pouco
generosa. Temos condies de fazer mais e melhor.
Diconos permanentes
O mesmo Censo mostrou que entre 2004 e 2014 o
nmero de diconos cresceu 116% - um aumento trs
vezes superior ao de padres no mesmo perodo. O caminho para uma participao mais efetiva dos diconos foi
aberto com o Conclio Vaticano II. A proposta de abrir as
portas da Igreja para dialogar com o mundo coerente
com a valorizao de uma figura que surgiu no cristianismo para o servio da caridade e no para o culto.
Diante das necessidades das misses em vrios pases, os diconos permanentes poderiam se tornar uma
fora considervel. Recentemente o Regional Sul 2 da
CNBB (Paran) abriu uma misso na Guin-Bissau, frica.
No dia 1 de maro, o casal paranaense dicono Pedro
e Salete Lang, acompanhados pelo senhor Benedito da
Silva, chegaram naquele pas para comear a Misso na
diocese de Bafat. Eles relatam como se sentem. Somos
felizes e gratos a Deus por estarmos aqui; por recebermos
o carinho e o amor das crianas, um amor gratuito e puro;
pela manifestao plena de Deus. Com a graa de Deus e
as oraes de todos, estamos superando, com serenidade, todas as dificuldades que se apresentam, pois sabemos que a ressurreio passa necessariamente pela Cruz.
Esse testemunho serve de inspirao aos numerosos diconos em todo o Brasil para que se animem a
participar na misso alm-fronteiras.
A necessidade do envio
Quando falamos da cooperao das Igrejas locais
com a misso universal recordamos os apelos da Conferncia de Aparecida. Contudo, j em abril de 1988, no
documento Igreja: comunho e misso (Doc. 40 da
CNBB), fruto da 26 Assembleia Geral realizada em Itaici,
quando o saudoso dom Luciano Mendes de Almeida
era presidente, os bispos do Brasil afirmaram o seguinte:
As exigncias do trabalho pastoral em nossas
dioceses no nos dispensam da misso ad gentes. Antes, o envio missionrio contribui para a renovao e
vitalidade das Igrejas particulares. tambm uma maneira evanglica de retribuir o muito que recebemos,
durante sculos, da parte de missionrios de outras
naes... (n. 116).
As misses ad gentes no so, portanto, algo facultativo para a Igreja local, mas fazem parte constitutiva de
sua responsabilidade (n. 117). Uma Igreja local no pode
esperar atingir a plena maturidade eclesial e, s ento, comear a preocupar-se com a misso para alm de seu territrio. A maturidade eclesial consequncia e no apenas
condio de abertura missionria (n.119; cf. DGAE, 241).
Enfim, sem uma generosa cooperao missionria
teremos uma misso fechada, realizada por uma Igreja
que pensa s em si, que no alarga seus horizontes,
perdendo assim sua identidade catlica (cf. EN 62).
Co la bo ra o an ual
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