— LIB. 1 ADVERSUS MANCIONEM. ‘malam est; at alterias generis mola, scilicet quibus A Marcionistse objicichamt earmem assumere indi ‘smn fuss Christo eam enio trrenam aubuanin, ercoibu infer, cloacam wteram virgins oppela- font paras immanda et pudenda tormenta, eer peri sperces,noxin, tics exits late persepeban~ tur (xp. 41). At hee nmin dei Tertalliamns sactis~ sin reverend ete opera nate, qu ten eum) ‘Tependuntur, ceeterum suo nomine bowa, quia justo, et tovornn defenseri et delitorun inimien, axe in ‘hoc ordine Deo digna. {Uc vero mal rignem detegat, human bert arbiteii constituit Tertullianus, dicens : In quo hoe fu image esmilicd Ded depataetr, arbi ei- let ldertan eh peut. AL imago semper est orii- ‘wali inferior, et opus inferius artifice, propterca natura ‘sua defectibile (eup. 40); et sicul Deus homini vite sta- ‘tum induit, ia homo mortis sata rat tiem o_avgelo dicenium ; Deus enim angelim fi, qui ‘ipsum in demonem commutavit. Et hoe pacio ‘bjcetionem savit, a acensindum Creatorem ex ho rum vel ori; vel maliie, qui eum praiderit, non impo- ‘Si vim see! howini periserat arbi liberatom et potctatem, igus fruendes cas ox ipsa iasiutione ermiseral: posse autem peecare est baju literiatis ‘onsectarim, quod Deus permis cum adjnetis sus, ‘eceatis seilice ek supplcis, que omnia postes in ‘sue glorizeostensionom convert. Prstea ad Messiz missionom et incarnationem ogres, ici (lib. I, cap. 3) Chriatvm won ex ‘eli irtutbus eredendum fuise, Sel ex pravis pro phetaruim de ilo vaticinis; siquidem dictum erat, ediaros, nec ideo amen admitends, ud a= Imadvertit a prophetis (cep. §) ideo funra iterdam ‘ro jam trenecis emotion, quia apd Douin non st ‘iferentiatemporis,apud quer wniormen statu tem peru dirigi eterias, dination prophtica fani- are eat quod prospcit, dum prospici jam sum, | ita jam expuactum, id eat omni modo faturum emonsirare. Us vero ostenderet Deum verum homi- ‘em fais, non vmbratlem et phantasticum , dict, Ai in Christo non fuss vera bumanits, nec ereden- am in e0 veram divinitaiem (cap. 8) : Nem, si in Christo won erat quod videbatur, et quod erat mentie- tater, caro nes caro, homo nee homo, proinde Deas ‘nec Deus. Cur enim won etiam Dei phaviasma poracit? An eredam ei de nerire bent, gu ity de exteriors frastrates? Verum autem hominem ‘eraniaostendant. que deco in Evangel sri unto, viele et tts, et tres ab lis fi ‘seriptum est enim -tangendo infirmos eos liberasse, a ‘peccatrice tacios ejus pedes ac perfasa unguenio de- ‘ibatos, nee non passum, morwun,e:spritum ab e9 ‘eniasurn eX post resurectionem be earnem et ossa Iabere demonsirase, jubendo ut ex iangerent et salparen; aloqaia si veram non habussetcaraem, nee passes , nee morn fuse, propterea nee re sucrexisset; pron Inans est fies nosira, ina ‘ek praicatio ‘apostoloram, qui falsi Dei testes inve- (lll ‘nam non eri indignior morte natvtas, e race infan= tin, et navura poena, et carne dannatio. Si vere iste assus ex Christus, vis frisset nasi (cap. 40) Cer- tera, si ad certum spectemus , nulla substan digna ‘at quam Deus induat Quodeumgue induert ips, dt gr faci, absque mendacio tamen; at ideo quale est ut dedecus exiiiavert vertatem pote quam menda- non pre cium earnis? Verum, cum prammuntiatum foret de Christo, eum opprobriis satarandum et confusione ‘operiendum, adeo ut vermis appareret et now homo, cerubescere oporiebat (1, IV, eap. 21), at dedecore jus sales nostra constaret; et quowinm homo non era ‘beri lapiden et lignans adorns, eaden constania ‘re confeansdeChriat pro impadentaidolalatrie cata Deo fuerat per inypudentiam fide. Addit notusn omn- ibis compertumque fuss, Christum natam es f4- Senin ea he eet en Doninice navi Ronana erchiva eusodiant, 9 Flan Hosinisappeliavt, dum sii potestatem tri- lit peeatadimitend, wt pateseeret vera Deum tmlioseenures, ek sgn fucturos, et sirtatr magna im esse, et ominem verum : neyue enim ment ‘1 2e Filla hominis promentire st ee peceala dimitiere, si verus Deus ‘ow fuse, hominem prinde fuss illum quem Da- tials prophets eunsecutum premeniabat judicandt potnaiem. Verus de Christ regvoloquens Tertal= Tiamat, apenissime ostendi se ehilistaram opiniont ‘uss, quod mirum non ese debet perpendent ‘1 Moutanistrum visionibus Adem adhibuise, Ut rerum Greatorem aceasarent Marcionsta, rescriim wtebantur srtisio et dolo, quo Novum Testamentum Veteri opposebant; et si que sive in lege, sive in propbetis vel dura vel abjetiors oe currebant, parvi_penderent et eeu contempiibilia ‘exsggerarent. At Terwlanus lla dao Testaments ‘non diver prodisse auctor patefacebat, sed ab tino eodemque , qui tamen diverso se gessit modo {josta human generis statum et eonditionem. Primo tm Deus nonnsitenuiora polit est pram, ve- Tui arrhabanessubliaiam iviiarum quasi r= servait. Dvitioe pravlare Deo non incangraens dicit, por quas nna inde oper justia et dilectionis ad Feitronar, siut ot alia terrena ona dala et pro- rissa in Veteri Testament qa nom minus quam caveat ad Gretorem collet err distribuere et large ertine (1). Objecta quoque diut desumpla ‘ex Fsracltrum furlo, quod in Aegyptios Deo jubente ‘cosmisise videntur Hebra tala ex preceplorum depromta , ti quando ils (3) vetus ‘TERTULLIANE =" uw {cere similitudinem omnivm quae sunt in eaio, et in A ot facilivs homo ad jejamandam Deo formaretr.., ferra, ob im aqui, ek sim jussit ut serpentisenci ffigiem efformaren et Cherubin et Seraphim anren in arc fguratun exenplum (3), ubi dict iagines skins iWololatrin caussa probiberi. Sic et tation. legem deo datam dict, ut commisio injure mete vice atin occuraurae repasinartur et licentiareribuio- 1s proibii eset provocationis. ‘Ridebant heretic} ct aspernabantur que in Veteri ‘Testamento abjectiora videbautur, cojusmodi sunt cruenta saertcia (4), obluionum negotiou serupnloe siuates et eiboruin delectus. Hee autem omnia a Deo fuerunt prastivot, ut ists fogalibus disiplinis occur= rentbus ubique, ne wll momento vacarent a Dei res pets: Mt wiki de arconis euingum significant, legis arirtatis eicet et ropheice, et x onsite pone B yeectionem ‘arguments fgurate (§). « Si lex, sel eirabit, et immunda. pronuntiat ani ‘quando benedicta sunt ,consitinm exercende conti= ‘weutientllge et frienos impostositl gue agnosce, ‘que, cum panein ederet angelorum eueumeres, et ‘pepones: gyptiorum desiderabat. Agoosce simul et ‘comitibus gut, libidini seitict atque I ‘serifciorum quoque overa, et operationum, et sbi num negotiosas scrupulositales nemo reprelen- dat. Sed illam Dei industria seatist- qu pop pronum in idooliam et transgressionen, eas ‘modi otic religion sux voloit adstringere, quis superstio seculisgebatur, utab a avocaret lt (0). Sed i pss commereis vite et conversations Ihumaras dou ae fris, ad wque eoram vasesors omifaiam disinxit, ut ists legaibus. discipiis occurretius ubique, ne ulii momento eacaeat 2 Da respect Ade hee on ou Imm prophetas ordinavit, docentes Deo d- Prapiersiaeenirige ium, et catera, que religionis essentiam et Virtute et bonis operibus loeatam evincunt. Loogies progreditur in hae exponenda doctrina , et in lege praxceptam probat earitatem , et Anjuriaram seviam, reservata Deo vindieta, qui e- ‘essaria est, ut selesti Homies in one oti neantur (7), Addie Cheistam condiionative woe [evine dort probibidonem , at ideo quis dinime tuorem, ut alo duct. Denique bane cirea fen fspectum..:proiode wet pecmni arerretingore- regula Wait (8), wit tenere credendam, lene tar ex parle, de qua vicie necessiatecaussur, pore ced, qudeamque sine origins gnion ee ‘preinorom ciborom ambi dtracia est; posiremo, die, ‘Learn. LIBER PRIMUS, promotes Argument. Cum prius opusculum suum aovenses warciore CVI. Aigue ado, non modo duo pares , sed nee dite ploniore posen composiione residue Terullionss, ‘et cam frater quidem dinde apostata. mendosissinaon chibvsst, necestes i facia ext emendatinis, et ‘nncetionis ccasio aged djicere peevasit; wide ‘in quingu libro opus stad exereit, quorum primi fi ‘bri argumentun hic dames, 1. Iu prin aque post inectvem in” Mereionem Ponticam, quod niptes astalrit, Beangela corrose- rity et Deum quem invencrat,extinto lunine fideiani- seri; jam destinendum haraicum doce; quia, deer ‘qu pies fuerat id poston sibi elogert quod retro ‘non erat; sit lt iro 0 enascnirriosinos ‘Enso wenericos sutinuerit I Deinde, duos deo illum edule; Cratrem, id ‘at nosirem; et suum ae cerdonis informatoris sui ‘um male, hujus vero bona. ML, Verum, Christianam vertatem. district pronun- fiase : Deum, si wus non sit, non ese, co quod sum ‘mus magras st, xi nihil adequar pout TV. Non pone etiam dvo summa magna, etiam die tinct suis fiibus conssiere, V. Sicnim duo sum magna, etiam plara admin deter, cum Velentna, gi najue ad triginte eomum tus, examen divnitai efit. D pares devs posse con. VIL Neque vero i: purecinari nomen Del sn aliis permissum in Scripturis ; quia idcirco eis mon com- ‘petit possessio suimmi magni, Vil, Porro harasnSarconstarum wet inde prob, quod novam Deum faciant, cum verus Dens aeterms on TX. Ldque,eiamat salam apitone ovum det, quod Deas igotes ese non potert, neque incerta X, Seda primordiosenper agniws; quippe ques ‘anima et conscientia, etiam ethnica, noverit, XL, Proinde, cum Dei sint omnia, si nihit creat, aun non ese quem Marcin tle, XI Ue autem lam deum ete confer postemss, ve censa amen es eum deberenusargumentars ‘Fein non haberet, cum res caussa sit wt sit aliquid. Ill Nemuercr ope ae param dignum Deo me dum, ‘estimoniis philosophorum probat, XIV. foo tim minuira anual ant juvere at lero; e nee oquems Det event reprobari a deo Mavcions, qua sion abut : nc ole y quo sno ut wes pancm, qu ipsum corps seu represent (dc xt praens olndi in sacrament, XV. Deinde di, deo Marcon non ese sot