Para el racionalismo slo son histricos aquellos sucesos cuyas

causas y efectos son intramundanos y comprobables por la experiencia. Por eso segn la crtica histrica, en la mente de los discpulos poco a poco se fue abriendo la creencia de la resurreccin,
que realmente nunca aconteci: fue la fe en Jess la que cre la
idea de la resurreccin.
Otros autores, aun aceptando la verdad de
la Resurreccin, la califican como acontecimiento ahistrico o metahistrico
y no histrico. Riesgo de negarla, porque en el lenguaje usual, lo que no es histrico no se puede decir que haya ocurrido verdaderamente.

La Escritura insiste de muchas formas en la realidad de la Resurreccin (ej. Lc 24, 34: El Seor ha resucitado realmente y se
ha aparecido a Simn!). La Tradicin repite que Jess resucit
verdaderamente. Es un acontecimiento real verificado en un
marco preciso de lugar y tiempo, con manifestaciones histricamente comprobadas por testigos fiables que nos lo transmitieron.
Signos suficientes como para poder afirmar
que verdaderamente sucedi: el sepulcro
vaco y la comprobacin por las apariciones
de Jess resucitado.
Goza al menos de la misma historicidad
que cualquier otro suceso real acaecido
en el pasado.
CCE 643: Ante estos testimonios es imposible interpretar la Resurreccin de Cristo fuera del orden fsico, y no reconocerla como un hecho histrico. Sabemos por los hechos que la fe de los
discpulos fue sometida a la prueba radical de la pasin y muerte
en cruz de su Maestro (...). Los evangelios, lejos de mostrarnos
una comunidad arrobada por una exaltacin mstica, nos presentan
a los discpulos abatidos (la cara sombra: Lc 24, 17) y asustados.
Por eso no creyeron a las santas mujeres que regresaban del sepulcro
y sus palabras les parecan como desatinos (Lc 24, 11). Cuando Jess se manifiesta a los once en la tarde de Pascua, les ech en cara
su incredulidad y su dureza de cabeza por no haber credo a quienes
le haban visto resucitado (Mc 16, 14). CCE 644: Muy al contrario, su fe en la Resurreccin naci -bajo la accin de la gracia divina- de la experiencia directa de la realidad de Jess resucitado.
Acontecimiento histrico demostrable por

la seal del sepulcro vaco y por la realidad

de los encuentros de los Apstoles con Cristo resucitado, no por ello la Resurreccin
pertenece menos al centro del Misterio de
la fe en aquello que trasciende y sobrepasa a
la historia (CCE 647).
La Resurreccin es objeto de fe en cuanto 1) intervencin trascendente de Dios mismo en la historia: es obra de la Santsima Trinidad; 2) glorificacin de Cristo (perfecta participacin de su humanidad en la vida divina); 3) al sentido y valor salvfico que tiene
para nosotros (Cristo resucitado es nuestro Salvador que nos libra
del pecado y nos comunica la vida de Dios).
Segn las Escrituras, el Padre resucita a Jess
(ej. Hch 2, 24), el Hijo resucita por su propia
virtud y poder (ej. Jn 10, 17-18), el Espritu
Santo resucita a Jess (ej. Rom 8, 11). Es una
obra de la omnipotencia divina comn a las
tres divinas Personas de la Santsima Trinidad
(ej. 2 Cor 13, 4).
La Resurreccin de Cristo no es una vuelta a la vida terrena, sino
un paso a otra vida ms all del tiempo y del espacio. Su cuerpo
es glorioso: es al mismo tiempo autntico (material) y espiritual.
Puede aparecer donde, cuando y como quiere (propiedades de
agilidad y sutileza); es glorioso e incorruptible e inmortal (propiedades de gloria e impasibilidad).
La Resurreccin de Jess es la verdad culminante de nuestra fe
en Cristo, creda y vivida por la primera comunidad cristiana como
verdad central, transmitida como fundamental por la Tradicin,
establecida en los documentos del Nuevo Testamento, predicada
como parte esencial del Misterio Pascual al mismo tiempo que la
Cruz (CCE 638).
La Resurreccin de Cristo revela su divinidad (pero
hace falta la fe para captar y confesarla pues en sus
apariciones la divinidad no es visible). Revela tambin que Cristo es el Salvador del mundo: aunque
desde su Encarnacin Jess era el Hijo de Dios y el
Mesas, en su Resurreccin se manifest su condicin de Salvador poderoso de todos los que creen
en l.
La Resurreccin de Cristo confirma la veracidad de su doctrina.
Es la seal de Jons (Mt 12, 38), el Templo reconstruido en
tres das (hablaba del santuario de su cuerpo (Jn 2, 20-21)).
Los judos entendieron el significado de sus palabras: pusieron
custodia en el sepulcro y lo sellaron (cfr. Mt 27, 62-66).
La Resurreccin de Cristo es principio

y causa de nuestra resurreccin futura.

Es tambin principio de nuestra resurreccin espiritual, la fuente de la nueva vida del alma.
La gracia que nos libera del pecado y nos hace justos proviene del
Resucitado: es participacin de la vida divina, nos hace hijos de Dios.
La Ascensin del Seor es un acontecimiento
a la vez histrico y trascendente.
Con la Ascensin se completa la manifestacin
de la gloria de Cristo comenzada con su Resurreccin.
Jesucristo, Cabeza de la Iglesia, nos precede: con su Ascensin nos
ha abierto el acceso a la vida y a la felicidad de Dios en el cielo.
Jesucristo, Sacerdote de la nueva y eterna Alianza, en el cielo intercede sin cesar por nosotros. Constituido Seor con poder a la
derecha del Padre, nos comunica los dones divinos por la accin
del Espritu Santo.
La versin griega del AT (LXX) tradujo el nombre
de Yahv con el cual Dios se revel a Moiss (Ex
3, 14) por Kyrios (Seor). Desde entonces fue
el nombre ms habitual para designar a Dios.
El NT utiliza el ttulo Seor para Jess: expresa
as la divinidad de Cristo.
La accin de sentarse a la derecha del Padre significa la entronizacin de Jess como Rey y la inauguracin de su reinado. Es Rey
desde su Encarnacin (cfr. Lc 1, 33; Jn 18, 33-37), pero tambin
por habernos rescatado al precio de su sangre, y se manifiesta como Rey de reyes y Seor de seores a partir de su glorificacin.
Su reino es sobrenatural, eterno, no tendr fin. Su reinado es universal..