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Cet ouvrage a été réalisé avec la collaboration des Éditions Athéneum, Paris.

Les prises de vue des dessins sont de Jacques Vasseur
ISBN 2-02-033612-X
©Vladimir Alloy pour les dessins
© ÉDITIONS DU SEUIL, 1999 pour la présente édition

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S. M. él5éN5TéiN

AVEC DES TEXTES DE
jEAN-CLAUDE MARCADÉ ET GALIA ACKERMAN
Ouvrage publié avec le concours du Centre National du Livre

SéUIL

Eisenstein a été metteur en scène de théâtre.LES DESSINS. mis en place petit à petit par le Parti communiste de ru. en 1948. mais dont on peut imaginer qu'elles ont contribué à sa mort prématurée d'un infarctus. dont elle partage le goût pour le merveilleux.J\URE BERNADAC. BERNARD MARCADÉ L'auteur du Cuirassé Potemkine fut un puissant génie dont l'envergure fit en notre siècle un homme de la Renaissance. la mythification des êtres et du monde. critique et dessi- 7 . la censure et la Terreur stalinienne des années trente. qui visait à transfigurer la société et ·à la délivrer de toutes les aliénations provoquées par le capitalisme. mais aussi les tracasseries de l'appareil dictatorial et inquisitorial. d'élan créateur pendant la première moitié des années vingt. de liberté d'expression. MARIE-l. S. Ayant vécu à l'époque exaltante de la révolution de 191 7. pour la lutte des forces du Bien contre celles du Mal. peintre de décors théâtraux. SECRETS DE SA MAJESTE EISENSTEIN À LÉONIDE PLIOUCHTCH. connut des moments d'enthousiasme romantique. contradictoire. comme son maître Meyerhold. a le souffle de l'épopée. cinéaste . Son œuvre. Eisenstein. auxquelles il survécut sans être envoyé au goulag ou fusillé. S..un des plus grands qui aient jamais existé . Sa Majesté Eisenstein. S.. théoricien. Sergue"f Mikhallovitch Eisenstein. M. R. à l'âge de cinquante ans.

était présent dans de nombreux dessins publiés ou publiables. sans doute impudique. non seulement parce que beaucoup de ce qu'il a produit reste inédit. le plus complet possible. G. Il a laissé beaucoup de zones d'ombre. à la suite de Pouchkine. termine la préface des Mémoires du cinéaste qu'il vient de publier en russe dans leur état. car il se pressait d'accomplir "ce qui était fixé et dont il était investi". Eisenstein échappe à notre désir. considérant. un érotisme très violent. il reste en tant que créateur un personnage énigmatique. celles qu'il n'a pas faites dans ses Mémoires. qu'une célébrité. d'une certaine manière.nateur. tout en réalisant dans le même temps son plan tragique libérateur'. On savait que l'érotisme.). à Moscou. expression de fantasmes et de désirs inavoués ailleurs. sans être sûr qu'on ait saisi ce personnage dans sa «vérité». par cette remarque : « Le lecteur ne trouvera pas dans ce livre bien des choses qu'aujourd'hui nous aurions voulu savoir d'Eisenstein lui-même. A. Malgré ces expressions multiples. en particulier dans les « Dessins mexicains» de 1931-1932z 8 . qui vit depuis des décennies avec la vie et l'œuvre du maître.à cause des conditions de l'époque. ce qui est le non-dit de son œuvre littéraire. il n'a tout simplement pas eu le temps d'écrire. Sur beaucoup de choses. Naoum Kleiman. d'en savoir plus sur lui . L. Ce que l'auteur de l'Ancien et le Nouveau (La Ligne générale}. comme n'importe quel être humain. du moins dans son authenticité. 1. a le droit à une vie privée qui ne soit pas sujette à des débats publics désinvoltes. des flashes dans tel ou tel cadre. Sur un certain nombre de sujets.» On peut considérer. mais aussi parce qu'il ne s'est jamais livré et que l'on n'entrevoit que quelques facettes au détour de tel ou tel trait de son art. semble-t-il. qui a la haute main sur l'immense documentation qui se trouve aux Archives nationales de Russie (R. il ne désirait pas écrire. du Pré Biéjine ou d'Ivan le Terrible a suggéré dans ses films sur cette «vie privée» dont parle Naoum Kleiman. voici que l'immense fonds de ses dessins nous en entrouvre tout un pan. les Dessins secrets d'Eisenstein comme ses« confessions».

il éprouve un vif penchant pour les travestissements de carnaval de Jacques Callot et pour le dynamisme « préfuturiste)) de son trait. il s'intéresse à Daumier. depuis la caricature jusqu'aux décors de théâtre )) 4 Ses dessins du tout jeune âge étaient déjà célèbres. écrit sa biographe et amie américaine Marie Seton. une pensée pathétique ou amère. «Alors que rédiger une phrase lui demandait des heures. Sa main maladroite possédait une sûreté de touche. Ces merveilleux produits de son imagination la plus intime étaient surtout dessinés à la plume et au crayon puis relevés de traits rouges et bleus plus épais. De ces dessins seuls suNécurent ceux auxquels il attribua quelque léger mérite. Il jetait ses moindres créations à la corbeille et abandonnait généreusement des chefs-d'œuvre à n'importe qui. Eisenstein s'initie aisément aux genres les plus différents.LA PLACE DU DESSIN DANS L'ŒUVRE D'EISENSTEIN Le dessin fut une activité essentielle de la création d'Eisenstein. Tous ces dessins. comme en témoigne son ami d'enfance. illustrant une secrète plaisanterie. À dix ans. et il était passionnant de la voir à l'œuvre. Tout jeune. auquel il portera la plus grande admiration jusqu'à la fin de sa vie (en revanche. ou une notation autobiographique soudaine 3 )) Eisenstein a dessiné depuis toujours. exprimaient des émotions qu'il ne pouvait pas articuler avec des mots : y déversant sa colère. des blasphèmes très spirituels ou des croquis en vue de la mise en sç:ène d'un film ou d'une pièce avec la promptitude et l'économie de moyens d'un grand artiste. en une heure il couvrait une grande feuille de dessin )). et elle poursuit: « Les idées visuelles arrivaient si rapides qu'il était capable de dessiner des caricatures fort compliquées. «n'ayant jamais pris aucune leçon de dessin ou de peinture. une rapidité et une délicatesse. sauf les croquis de travail. il détestait Gustave Doré!). l'acteur Maxime Strauch: 9 . Comme le fait remarquer Inga Karetnikova.

tandis que Lioubov Popova et Varvara Stépanova inaugurent le constructivisme au Théâtre de Meyerhold : la profusion romantique chez les premiers et l'ascétisme des architectures scéniques chez les seconds. entre 1921 et 1923. Alexandra Exter. où il fait des études d'ingénieur architecte depuis 191 5. des figures isolées.«Le dessin était l'occupation préférée.. A.. ait pu devenir dans la seconde moitié du x1xe siècle générique des homosexuels . des visages [.. qui est le style dominant de l'avant-garde russe à la fin des années dix. Soudelkine) au cuba-futurisme. en collaboration avec 10 . Eisenstein oscille entre les deux. T.. non seulement lors de son passage dans l'armée Rouge ( 191 9). puis des esquisses de costumes et de décors. S. pour Soyez bons pour les chevaux ou Macbeth ( 1921-1922). Yakoulov. au Proletkoult. Alexandre Vesnine marquent le style du Théâtre de chambre (Kamerny) de Talrov. R. Il pouvait rester des heures entières et dessiner sans se lasser tout ce qui lui venait à l'esprit: des saynètes de genre. qui ne voulait dire alors que «gai)). Dans ses projets de costumes et de décors. la Gazette de Saint-Pétersbourg et les Nouvelles de la Bourse. de 191 5 à 1923. C'est avec un esprit d'invention inépuisable et un humour énorme qu'il ébauchait ses dessins qui rappelaient Wilhelm Busch et Olaf Gulbransson dans la revue Simplicissimus5 )) À Saint-Pétersbourg-Pétrograd. !lies signe «Sir Gay)). la véritable passion de Sérioja [diminutif de Sergueï]. Alexandre Golovine. au célèbre théâtre expérimental l'Atelier de Foregger (M. il ne cesse de dessiner. calembour sur son prénom« Sergueï )) ! Lironie veut que ce mot de gay. Eisenstein exécute des caricatures politiques. date à laquelle il se consacre entièrement à son travail de metteur en scène de cinéma en produisant Le Journal de Gloumov.) et dans les Ateliers natio naux supérieurs du Théâtre de Meyerhold. ]. On peut dire que son travail de dessinateur-décorateur pour Le Mexicain. F O. Pendant huit ans. Ses dessins paraissent dans les quotidiens de la capitale septentrionale. d'après Jack London ( 1920-1 921 ). «joyeux n. mais surtout. le futur créateur de La Gréve part d'un certain réalisme dans l'esprit du style des peintres du Monde de l'art (Alexandre Benais.

destructeur de la culture nationale. d'après Ludwig Tieck. folklore. comme l'écrit l'artiste lui-même 7 Il dessine alors de façon frénétique. bloqué à la frontière entre le Mexique et les États-Unis. Eisenstein érotise la religion-théâtre «jusqu'au délire (envie de pénis. d'un dynamisme féroce. En une nuit. terriblement sanglants. de Bernard Shaw (non réalisé).dont nous trouvons l'expression dans les dessins inédits publiés aujourd'hui . R. Mais c'est au Mexique en 1931-1932 que se fit le retour au dessin. que se forge un des principes fondamentaux de tout l'art d'Eisenstein. de Macbeth et de Salomé furent exposées à la Galerie John Becker à New York du 15 octobre au 7 novembre 1932.celui du montagé. retour au sein maternel)». )) Il . il aurait envoyé à son «protecteur)) américain Upton Sinclair une pleine malle de dessins qui auraient provoqué un scandale parmi les douaniers quand ils vérifièrent le contenu de l'envoi . Ces dessins furent jugés «diaboliques.. Barthélemy Amengual.. effrayants et blasphémateurs )) 11 . C'est pendant cette période. Vingt-deux œuvres traitant des stigmates de Werther. S. un «dieu charlatan)). inceste. est une page éclatante de l'art théâtral russe soviétique du début des années vingt. où sont stigmatisés le catholicisme colonialiste. S. Religion. caricatures et érotisme))) 12 . «l'irréligion (blasphèmes. il aurait exécuté deux cents dessins pour Macbeth8 Cette folie graphique a été comparée à l'écriture automatique des surréalistes 9 ou à «une ébauche d'autopsychanalyse))10 D'après Marie Seton.S. Youtkevitch. un «dieu saltimbanque». après le retour précipité de l'artiste en U. un «dieu prestidigitateur)). pour Le Chat botté ( 1921-1922). impérialiste. et Amengual de conclure: « La fantasmagorie de tous ces dessins est foncièrement homosexuelle 13 . mythes archafques font un mélange détonant où se mêlent. où il expérimente les données de la révolution esthétique russe dans tous les domaines. démystification. au «paradis perdu et retrouvé de l'art graphique». selon le grand exégète d'Eisenstein. paroxystique. sexe. ou pour La Maison des cœurs brisés ( 1922).

Sans doute s'agissait-il de la série exécutée d'après le conte érotique La Renarde et le Lièvre. pour les premiers .réalisés en 1931 -. ne pouvant être publiés en Russie à cause de leur contenu considéré comme pornographique. R. qui colligea huit tomes de Contes populaires russes ( 1855-1863). 12 et les offrir au public.. plus «exhibitionniste>> que dans ce que nous connaissions déjà par les dessins mexicains. S. rapporté par le célèbre folkloriste russe du x1xe siècle Alexandre Afanassiev. en ce qui concerne la sexualité. avec sa censure de tout ce qui n'est pas dans la norme et le« normal». On savait que l'artiste avait produit dans les nombreuses séries dont il aimait multiplier les variations. S. Alexandre Afanassiev avait aussi colligé des Contes secrets russes. qui furent publiés anonymement à Genève après 1860. plus violente. LES DESSINS EROTIQUES L:ensemble des Dessins secrets reproduits dans ce livre est un choix fait dans l'ancienne collection d'Andrei Moskvine qui en contient quatre fois plus. des dessins particulièrement suggestifs à la limite de la pornographie. d'Igor Stravinsky). malgré une certaine libération dans ce domaine pendant les années vingt le naturel est revenu au galop et le vieux puritanisme de façade a pris le dessus. Les choses n'ont guère changé en U. lesquels furent la source de quelques œuvres d'art importantes au x:xe siècle (entre autres Noces et L'Histoire du soldat. On peutjuger de cela en constatant que les dessins de la présente édition ont dû attendre. près de soixante-dix ans pour qu'on ose les sortir des coffres à un public occidental. Viktor Chklovski raconte même qu'il a refusé le cadeau d'une telle œuvre érotico-pornographique concernant les mœurs animales. et encore . il n'a jamais été publié à cause de la charge érotique qui s'y manifeste de façon plus évidente.

et qui deviendra officiellement sa femme après le retour définitif d'Europe du cinéaste en 1932 (on prétendit qu'il fut obligé d'épouser Péra Attachéva.. comme on peut le penser en lisant la communication de E. enfin d'« impuissance ». d'autres ont parlé de bisexualité. à la suite d'un chantage exercé par les organes soviétiques ad hoc) : «Bien qu'il la privât de ce qu'elle désirait le plus. avec laquelle il ne vécut d'ailleurs jamais sous le même toit. On a mis en avant une homosexualité latente. il se plonge dans la vie intellectuelle de la capitale (c'est là que 13 . Marie Seton. comme le fait Marie Seton. li l'aimait même d'une si profonde affection qu'un moment de sa vie vint où elle prit à ses yeux plus d'importance que son œuvre même. Car il était au-dessus de ses forces de se libérer d'images incestueuses : il voyait sa mère en elle. il l'aimait d'un sentiment que rien ne pouvait détruire. B. Quand Eisenstein se rend en 1929 à Berlin pour la première de L'Ancien et Le Nou- veau (La Ligne générale}. sa biographe américaine. Strauss sur les aspects psychiatriques de l'impuissance) 15 » L:impuissance est une façon commode pour une femme d'expliquer l'insensibilité d'un homme pour ses charmes. et il s'y mêlait la crainte de l'impuissance (deux peurs probablement liées. Surtout quand on nie. une secrétaire du service photographique qui était amoureuse de lui depuis au moins 1926. ou encore une sœur. soit à des inhibitions (Marie Seton). dont on a relevé des traces dans les films 14. cette dernière étant due soit à une maladie dans l'enfance (version russe-soviétique hagiographique). ce qui apparaît comme la thèse la plus courante. Il était pourtant impossible qu'il ne la blessât point. FREUD-LEONARD DE VINCI Le secret dont Eisenstein entourait sa vie personnelle a suscité les hypothèses les plus diverses en ce qui concerne sa vie sexuelle et ses inclinations dans ce domaine. Ce genre d'imagination lui faisait redouter l'union charnelle. parle ainsi des sentiments très profonds d'Eisenstein pour Péra Attachéva. toute homosexualité « active » chez l'objet de son adoration.

dans L'Apparition de 191 7- 1918 de la collection Zina1da Gordéléva. et ainsi de pouvoir les maîtriser. qui visite en tenue féminine le soldat de garde qui a abandonné sa guérite (chez Chagall.furent interprétées pour la première fois les initiales de son prénom-patronyme «S. en particulier homosexuelle. C'est 14 .«Sa Majesté»). l'Eldorado. mais aussi dans sa vie nocturne. » comme Seine Majestat. c'est L'Ange Gabriel (n° 1). Le travestissement. il avait le sentiment que cette pratique ne pouvait le conduire qu'à la mort de l'impulsion créatrice. Spectacle passionnant et pourtant révoltant: des hommes et des garçons fardés. l'Institut de sexologie Magnus Hirschfeld : «Il pensait puiser dans cette connaissance le moyen d'en détecter les symptômes en lui-même.un retour à l'état antérieur à la division des cellules et à la procréation. Eisenstein s'intéresse alors tout spécialement au phénomène de l'homosexualité et fréquente assidûment le « Magnus Hirschfeld Institut für Geschlechtswissenschaft )). a fasciné l'auteur d'Ivan le Terrible. élément primordial de la<< théâtralisation » (Evrelnov). archistratège flamboyant comme son épée-panache. M. l'ange qui visite l'artiste est androgyne). de la << carnavalisation>> (Bakhtine) du monde. en particulier Berlin raté 18 (n° 60) du 13 janvier 1933 (donc réminiscence de l'Eldorado). On trouve la trace du travestissement homosexuel dans de nombreux dessins. Serguel Mikhailovitch me dit plus tard. Serguel Mikhailovitch fut mis en présence des extrémités auxquelles sont réduits les hommes qui rejettent les femmes. portant d'exquises robes du soir et des poitrines de caoutchouc qu'ils déposaient subrepticement à côté de leur verre avec un regard pudique» 17 . et Marie Seton de noter : « La licence de la révolution russe ne pouvait en rien se comparer au raffinement du vice et de la perversité dans la capitale allemande 16 » Il fréquente un célèbre café berlinois de travestis. Un dessin magistral sur ce thème. sur ce sujet: "Mes observations m'amenèrent à conclure qu'à tous égards l'homosexualité est une régression. où « pour la première fois de sa vie. Bien que parmi les grands artistes les homosexuels fussent no mbreux. Il est le signe de l'« unité duelle >> primordiale de l'homme.

B. en 193 1-1932. Les «pédérastes». et le forcer à épouser Péra Attachéva. Dans les camps où ils sont envoyés quand ils sont découverts. La fameuse «compassion >> russe ne leur est pas acquise. les homosexuels sont des parias. Il semble que pendant le tournage de Que viva Mexico !. Il faut avoir en vue le statut de l'homosexualité masculine et des homosexuels dans la société russe jusqu'à aujourd'hui. Sans doute que dans les archives du K. R. Je ne l'ai jamais été. même si l'on peut ne pas être d'accord avec ses interprétations. bien que je croie avoir en quelque façon une tendance bisexuelle . mais peut-on avoir entièrement confiance dans la « confession>> de son grand homme 7 Rien n'est moins sûr. qui fut jusqu'au bout et après sa mort. d'écrivains. mais ils doivent se marier pour que la face soit sauve. qui est une femme remarquable et d'une grande honnêteté intellectuelle. t. même de la part des intellectuels. G. Quantité de gens disent que je suis homosexuel.. sa plus proche et sa plus fi dèle amie. on ferme les yeux quand il s'agit d'artistes. de danseurs. au point que le gouvernement soviétique aurait exercé sur lui un chantage pour le faire revenir en U. dont il savait qu'elle répandrait ses paroles de par le monde. En effet toutes sortes de rumeurs couraient à ce sujet sur lui. il n'ait plus vo ulu cacher son homosexualité. Et l'on n'en parle pas publiquement21 . Je n'ai jamais éprouvé un tel désir. Ce que Michel Foucault a dénoncé sur l'occultation pendant des siècles dans les manuels de littérature d'un type de sexualité intolérable est encore plus fort dans l'histoire culturelle russen Cela explique sans doute qu'Eisenstein n'ait pas tenu à dire la «vérité >> sur lui à sa confidente. comme on les appelle indistinctement sont la lie de l'humanité.comme Zola et Balzac dans le domaine intellectuel"20 » Il n'y a pas de raison de mettre en doute le témoignage de Marie Seton. et je vous le dirais si c'était vrai. S.l'impasse. d'instrumentistes. Il est fort possible qu'Eisenstein lui ait tenu le discours qu'elle rapporte.:homosexualité est dans la tradition russe une tare rédhibitoire. il y a un «dossier Eisenstein>>qui doit contenir des données qui nous permettraient de lever le voile sur certains épisodes de sa vie. Mais voudra-t-on ouvrir ce dossier s'il contient des éléments qui répugnent à la sensi- 15 . même à l'égard de Gricha 19. S. Certes.

de Jung. fait semblant de s'apercevoir qu'il écrivait en fait sur« l'atmosphère de l'école et du théâtre de l'idole de [sa] jeunesse. dans le prisme de leurs propres représentations qui ne colncident pas en tout point avec celles du maître. » Et tout à coup. qu'il loue pour les citations concer- nant « la provenance érotique des formations de mots24 ». accumulant les griefs à l'égard de Freud. Il considère que le maître viennois est génial mais despotique et destructeur. Surtout à l'égard de ceux qui s'efforcent d'aller selon leurs propres ramifications.bilité russe dominante. reste sur ses gardes pour tout ce qui apparaît comme « déviation » 7 Il est intéressant de constater que le créateur d' Ivan le Terrible n'a pas évoqué dans ses mémoires publiés les visites fréquentes à l'Institut de sexologie Magnus Hirschfeld. À propos de Stekel.. En revanche. d'Adler. accusatio ns d'être des renégats. c'est le sort qu'il fait à sa lecture du texte de Freud Eine Kindh eitserinnerung des Leonardo da Vinci ( 19 10) [Un souvenir d'enfance de Léonard de Vinci]. qui. Meyerhold! »26 Un élément important qui nous permettra de m ieux comprendre la personnalité d'Eisenstein. Implacabilité à l'égard de ceux qui ne sont pas fermes dans la doctrine. il rapporte ses rencontres avec le collaborateur de l'Institut psychanalytique berlinois Hanns Sachs. anathème 2S . même du point de vue purement scientifique. qui avait été traduit en russe dès 191 3 et qu'Eisenstein dit avoir dévoré en 19 18. en particulier à travers le recueil d'Otto Rank et de Hanns Sachs Signification de la psy chanalyse pour les sciences de /'esprit 23 . comme cela se traduit dans les anathèmes qui sont lancés contre tous ceux qui dévient de sa pensée. en plein commu- 16 . Excomm unication. mélange de charme et de perfidie. de [son] guide théâtral. et de son cercle de fanatiques. de [son] maître. Eisenstein. Eisenstein note : «Méfiance et jalousie de tyran. ses contacts avec la psychanalyse. de souiller la doctrine. En réponse. bien que libérée sur beaucoup de points dans le domaine des mœurs. Son rapport à Freud sera toujours mitigé. Mo ntée de la révolte contre le père-patriarche.

petit à petit fait de sa mère son modèle. en lui faisant déclarer que Freud lui aurait fait comprendre la sublimation sans laquelle il n'aurait été «qu'un simple esthète à la Oscar Wilde» 28 . Marie Seton ne manque pas d'établir le parallèle VinciEisenstein. lorsque la mère est dotée d'une personnalité plus forte que le père et que l'enfant. où le« donjuanisme» de la mère (le cinéaste disait d'elle qu'elle était « over sexed ») rendait pâle la vie d'architecte-grand fonctionnaire de l'État. Pour l'auteur de L'Ancien et le Nouveau. mais avec le maître lu~même 29 . l'auteur lui-même s'étant toujours identifié explicitement au peintre italien 27 Un écrivain américain qui a rencontré le cinéaste en 1927 confirme la doxographie un peu « maternelle )) de Marie Seton. Cependant. Il a pu y puiser une explication de l'homosexualité et de ses origines dans l'enfance.nisme de guerre. de M. Eisenstein père. sans histoires marquantes. l'ensemble que représente l'érotisme n'est qu'une partie d'un ensemble plus vaste. ni le fondement premier initial30 )). 17 . C'était exactement le cas dans la famille des Eisenstein. répète-t-il. n'est pas la base. prélogique. Eisenstein est clair dans ses Mémoires sur les distances qu'il prend non seulement avec les suiveurs du fondateur de la psychanalyse. du comportement des sens : «Le stade de l'interprétatio n érotique n'est pas du tout premier.

afin que sexe et amour soient réconciliés comme étant les pulsions vitales des êtres vivants. H. à travers des répétitions spiraliques innombrables. mais il a dû le lire. H.Il voit enD. dans lequel il reconnaît une affinity avec ses propres « conceptions du prélogique31 ». Si les dessins manifestent un pansexualisme déclaré. du prélogique. Lawrence un allié face au fonds freudien. Voilà pourquoi me sont agréables les conceptions de D. une conception d'une certaine manière plus vaste. que je comprends à ma manière. La sphère du sexe n'est rien de plus qu'un concentré formant un nœud qui crée. Pornography and Obscenity. ce subconscient qui inclut la sensualité mais n'est pas esclave du sexe32 ». Les racines de l'appel sexuel descendent au plus profond de l'instinct universel. parce que plus originelle. ce pansexualisme n'est qu'en partie freudien. paru en 1929 33 . ceux du christianisme). Pour cette conception des multiples strates remontant aux origines de la vie animale 18 . Eisenstein ne cite pas nommément l'essai de D.« étroitement sexuel». dans notre civilisation. H. qui l'obligent à sortir des cadres du sexe pour aller dans les formes cosmiques (inatteignables pour l'individu limité) de la fusion intégrale. Lawrence fait partie des auteurs préférés d'Eisenstein. des pulsions. il lit non seulement L'Amant de lady Chatterley ou Femmes amoureuses. Lawrence.LE PANSEXUALISME Les Dessins secrets. les cercles d'une nécessité logique d'un rayon beaucoup plus inembrassable. L:auteur y fait un plaidoyer pour une sexualité totalement délivrée des interdits (en particulier. s'ils sont imprégnés à l'évidence des thèmes freudiens. H. Lawrence. parce que englobant tous les stades de l'évolution. mais tout ce qui sort de la plume de l'écrivain anglais. alors que ce fonds pulsionnel est« plus large que les cadres de l'aventure biologique personnelle des individus humains. Voilà pourquoi je suis attiré vers la ceinture. D. montrent aussi une conception différente de la vita sexua/is.

mais dans le passé de l'évolution des espèces.nous n'avions pas eu d'ancêtre dont les façons amoureuses étaient identiques par les formes inattendues d'amour qui nous ont frappés dans la vita sexualis des poissons rouges3 4 >> .:émission de pets lors de l'acte sexuel se retrouve dans d'autres dessins (par exemple Léda en Afrique. On appelle ce fondateur de toutes les espèces futures qui se développeront de façon évolutive du joli nom latin de Amphyoxus lanceolatus.que l'homme contient en lui et qui constituent les possibilités les plus archalques de ses cinq sens. Olga Freudenberg. C'est une parodie de l'émission de l'Esprit. en tout cas. Le mimétisme primordial cher à René Girard pourrait ici être convoqué. On le sait. nous possédons un seul et même ancêtre avec un nom de famille latin élégant. la science le considère comme l'aleu! et le premier degré d'où prend son commencement la vérité évolutionniste fascinante devinée par Darwin. Qu'il y ait deux ânes nous ramène sans doute au sujet de l' Entrée du Christ à Jérusalem dans l'interprétation de Rudolf Steiner. d'Apulée. Il s'agirait donc à nouveau d'une parodie blasphématoire. si nous ne sommes pas les descendants directs des poissons rouges. qui a été l'obj et d'interprétations selon la pensée mythique chez la contemporaine d'Eisenstein. na 121. ni même dans le passé biologique. disciple de Freud. Donc. Cette dernière chose n'aurait eu aucune importance si. c'est l'exemple des ânes en train de copuler qui «donne l'idée n aux êtres célestes de faire de même. Eisen- 19 . par cette voie même. D'ailleurs. Versuch einer Genitaltheorie ( 19241. On ne s'étonnera donc pas de voir dans plusieurs dessins des animaux en train de faire l'amour. Cet ouvrage lui a fait faire connaissance «avec notre ancêtre commun aux stades inférieurs du passage de l'existence végétale à l'existence animale. L. Le sujet de l'âne fait écho à L'Ane d'or. selon l'évolution. qui a adopté une « méthode génétique n pour élucider les textes littéraires.non dans le passé social. Eisenstein s'appuie sur le livre du neurologue hongrois. Sandor Ferenczi. Les ânes incarnent le principe charnel et font naître l'amour angélique. Il existe sous la forme d'un poisson. dans La Naissance de l'amour angélique (n° 21 du 17 mai 1931 . dans notre passé .

. culturel. Nous avons tous fait l'expérience de cela sur nousmêmes. C'est le serpent dans le cycle traitant de la Genèse. les Rose-Croix. l'occultisme . les fondements de la magie suprême. dans un chapitre de ses Mémoires intitulé « Le bon Dieu )) . la Kabbale. mais aussi par l'ésotérisme de façon générale. comme il l'appelle dans une lettre à sa mère du 20 septembre 1920 : «Commençons par le fait qu'il voit le corps astral et d'après lui. aux cuba-futuristes russes. no 6). on voit combien est riche le complexe mythique. son ami et cometteur en scène du Mexicain au Premier Théâtre ouvrier du Proletkoult. ils se divertissent comme ils peuvent. 5 heures du matin pour étudier les livres de la sagesse de l'ancienne Égypte. N 'ayant pas de sexe propre. Songeons à Kandinsky. Notons que le sexe masculin est identifié au serpent dans La Pomme et le Serpent (23 mars 193 1] et sa variante Pommes et Serpent (n° 5].stein a fréquenté en 1920. disciple de Gurdjieff.. Par la suite. On trouvera ici une illustration du conte qui inaugure les fameux Contes secrets 20 . «archevêque de l'ordre des Chevaliers de l'Esprit)). à Berdiaev. faisait partie de ce même cercle. combien d'informations il nous a communiquées sur les antiques francs-maçons. aux séances duquel tantôt il s'endormait tantôt il était pris d'un fou rire 36 En tout cas. de l'iconologie eisensteinienne. qui s'inspiraient du Tertium Organum de Piotr Ouspensky. peut dire les pensées les plus cachées d'une personne. Pour en revenir au dessin La Naissance de l'amour angélique. en particulier chez les Russes. qui montre le chemin {La Bible de Sodome. En ce moment nous restons jusqu'à 4. à Minsk. un cercle ésotérique de Rose-Croix et participé à des cérémonials organisés par Boris Zoubakine. Quelle énorme quantité de conférences il [Boris Zoubakine] nous a fait sur les "questions éternelles". le philosophe allemand Rudolf Steiner. Eisenstein dit avoir pris ses distances très rapidement par rapport au mouvement rosicrucien. The Serpent's Lesson. ont été attirés par le fondateur de l'anthroposophie. idiolectique aussi. à André Biely. les mages de l'Orient et les ordres secrets récents (d'avant la révolution] 35 !)) Beaucoup de bons esprits du premier quart du ~ siècle. Valéri Smychliaiev.

» Le comique de la situation dans ce dessin. Le Louche regarde autour de lui -l'affaire est dans le sac-. bien sûr. la familiarité des guerriers avec leur chef. Le dessin se rapporte au passage suivant du conte: le lièvre est poursuivi par la renarde. tu ne m'échapperas pas! Et la voilà qui va le rattraper! Le lièvre bondit à travers deux troncs de bouleau qui avaient poussé très près l'un de l'autre. Il y a longtemps. il se précipite par derrière et le voilà qui se met à la foutre. dont nous avons parlé plus haut. bien sûr.russes d'Alexandre Afanassiev. s'être inspiré de la ligne «sans ombre et estompage>> de ses dessins qui rappellent les créations anciennes des Japonais et des Chinois3 B 21 . Tetlapayac. triomphant. Mais la netteté dynamique de la situation dans le conte donne à Alexandre le choc psychologique qui va lui permettre de disposer ses forces sur le terrain 37 . daté de 1931 . c'est son côté Walt Disney. comme c'est le cas aussi dans Fucking d 'après le système Maugard (n° 14) ou Fucking according to the Best System (no 13). Ce n'est pas dans un conte. hacienda où il a tourné un épisode de Que viva Mexico 1Eisenstein a souvent souligné sa dette à l'égard de Walt Disney. c'est comme ça chez nous!"» Le cinéaste a avoué que ce conte était son préféré et il ra même inséré dans un épisode d'Alexandre Nevski : «Alexandre l'entend raconter devant un feu de bivouac. la renarde voulut sauter à sa suite et la voilà qui reste coincée: impossible de bouger! Elle se démène sans pouvoir se dépatouiller. Il dit avoir toujours conservé son amour pour les héros du cinéaste américain. au milieu de l'hilarité générale. (Ça permettra de montrer que le prince est tout proche de ses hommes. qu'il puise sa sagesse stratégique. tout en récitant: "C'est comme ça chez nous. que l'idée d 'envelopper les escadrons teutoniques se tapit dans la conscience d'Alexandre.) Il demande: -Le lièvre l'a coincée entre les deux bouleaux? -Et dépucelée! réplique le conteur. espèce de diable qui louche. La Renarde et le Uèvre (n° 15). furieuse de ses avances : «Non.

Ce procédé est récurrent dans l'œuvre filmique. l'immense et obèse koulak se dresse comme un géant ou un ogre menaçant au-dessus de la petite forme que représente Marfa Lapkina. ont donné à l'artiste russe des impulsions déc~ sives. ou cet autre Noir (no 22). Les Deux Pigeons (n° 10). mais surtout le xylographe japonais du XVIIIe siècle Sharaku. Non seulement Hokusai. Dans Las Dos Palamas blancas. Il écrit que le «secret>> de la «force d'expression la plus raffinée>> de Sharaku «réside dans la disproportion anatomique spatiale des parties [. pour lequel Eisenstein éprouvait une admiration sans borne (comme pour Diego Rivera) 40 Sans parler du taureau dans le j eu de gigogne de Una alternativa muycomplicada (n° 16) .. L. célèbre pour ses portrait satiriques d'acteurs.]. La petite mouche qui fornique avec l'éléphant dans Fucking d 'après le système de Maugardfait penser à l'expression idiomatique russe« faire d'une mouche un éléphant>>. . Dans L'Ancien et le Nouveau. Et aussi à Swift. et le choc avec les mesures déterminées pour cela par l'artiste. parodie du Saint-Esprit celui-ci est représenté comme un oiseau mythique géant venu du tréfonds de l'art archaïque mexicain. également dans les scènes de fellation avec le gigantesque Noir qui tient comme un fétu de paille un personnage féminin androgyne qui le suce (le même procédé est employé dans la fellation que fait un tout petit homme tenu en l'air comme un objet par un colosse. Eisenstein aime jouer de la disproportion.ou dans les scènes de masturbation et dans le cycle des matelots (n°5 79-82 ). démesurément agrandi.Certaines images proviennent du folklore. engendre la caractérisation . dont une formule de 1914 dit : «On n'a que: pour femelle la pissotière et on en vit39 >>. venue lui demander de lui prêter un cheval. ce procédé se retrouve souvent : les scènes de sodomisation homosexuelle.:amplification spatiale de la grandeur correspondante d'un détail par rapport à un autre. et domine de façon autosatisfaite une Marie toute petite dans la tenue d'Ève. variante de la fontaine de Marcel Duchamp. comme dans un vase. qui affirmait que l'on dessine un éléphant toujours plus grand que nature. Dans les accouplements humains des dessins. De cette scène grotesque émane une vision à la Orozco. no 21 ). qui enfonce un long sexe dans la bouche d'une toute frêle créature.le jugement sur le figuré >> 41 . 22 . comme par exemple Socrate (n° 59) et Berlin raté (n° 60) .

où. l'auteur de L'Ancien et le Nouveau. «se vit obligé de faire Ève». 7 mai 1931. comment le satisfaire. entre autres. Linstinct sexuel étant là. no 8. sinon avec les animaux? Et Dieu. ne manque pas de traiter des mythes zoophiliques. la disproportion entre les animaux et l'homme qui se livre au colt sur eux est source d'acrobaties pleines d'un humour hyperbolique (Fallait bien. il me les gâtait tous. dans l'autre.Chez les animaux. le j eune pâtre éphèbe montre sa joie pour cette visitation. Feignant de prendre à la lettre le mythe de la Création dans la Genèse. Nous avons en particulier une vision idyllique. du mythe de Ganymède dans les deux dessins du 5 février 1934. la fiancée est une vache et le fiancé le taureau Fomka. Eisenstein dit en avoir fait l'expérience dès sa plus petite enfance dans sa contemplation de la nature . Un lièvre pénètre un crocodile. ou le dessin représentant un homme forniquant avec un éléphant Fallait bien lui faire une Ève. comme dans les dessins. On verra aussi dans cette série grecque faite le même jour (nous avons déjà mentionné la capacité de l'auteur de faire un nombre incalculable de dessins en une journée) un traitement également très théâtral 23 .une girafe. Là encore. il en va de même. c'est le pénis qui est transformé en aigle dans un travestissement tout théâtral {n° 65). Tetlapayac. il me fendait tous les éléphants (n° 9). Le thème zoophilique est très présent Il est considéré par l'artiste comme faisant partie de la« nature». Il l'a rencontré plus tard chez Manet ou chez les Japonais. Dans l'un d'eux. en particulier chez Hokusai 43 Bien entendu. une mouche -un éléphant. comme il est inscrit dans le dessin représentant l'accouplement très fervent d'un homme avec une chèvre qui ressemble fort à une licorne {n° 7). Sans doute peut-on voir ici une analogie avec un dessin de Hokusai montrant une pieuvre en train de travailler avec sa bouche et ses tentacules une femme nue42 Le goût pour le gros plan que l'on rencontre partout dans les films. Eisenstein s'en donne à cœur joie pour imaginer l'homme mâle avant l'apparition d'Ève. un petit oiseau. dans le « style grec». Dans les deux cas. voyant que l'homme s'en prenait à tout ce qui existait comme êtres sexués. Zeus porte un masque d'aigle et des ailes d'ange (n° 66) .

Ah 1je croyais que c'était beaucoup plus autre chose -les oiseaux (n° 11). Le symbole zoomorphique est le modèle même de cette circulation universelle qui met en œuvre « la plante par le cristal. Dans Scènes de la vie privée des centaures ou Études en autoérotisme (n° 63). Égotisme (n° 64) du 30 septembre 1934. ce qui ne l'empêche pas de jouer du tambourin avec ses pieds en l'air. de l'« avaleur-avalé 11 44 t. reliée à la partie humaine par un « passage )) ressemblant à un phallus. le cygne. Et l'on sait que de cette union naîtra le Minotaure.selon un procédé constant de l'expression sexuelle chez Eisenstein -. par l'homme45 ! )) Dans Caver for Stendhal's Works. d'une composition virtuose où Léda. est le mieux exprimé dans la figure du centaure que l'on trouve dans Ivan le Terrible.comme l'acte de dessiner. Comme dans de nombreux autres dessins. qui semble avoir été avec le sadomasochisme et le voyeurisme l'activité sexuelle privilégiée de l'auteur.. Rudolf Steiner affirmait que les Russes possédaient la signification duel le du centaure . où le taureau est à la fois un homme-animal et une machinerie prête à recevoir la fille d'Hélios. autre thème eisensteinien récurrent.autre procédé récurrent-. dans Wh en a Bird Cames Dawn. enserrée de toutes parts. l'animal par la plante.:autoérotisme. se trouve dans une position acrobatique . danse. la partie animale est une croupe monumentale. qui pète massivement de contentement se transforme dans la spirale du serpent. !. Dans l'autre image de Léda en Afrique (no 12). Faute d'amant (n° 6 9) voit l'union sexuelle d'une femme et d'un arbre. principe de l'union parfaite. en liaison avec l'observation du mouvement qui va de l'homme à l'animal et à la 24 . C'est un archétype qu'a étudié tout spécialement Eisenstein dans son analyse des mythes totémiques. on a affaire à une image-circuit à une logique du« mangeur-mangé ». ..du mythe de Pasiphaé.est jeu. tandis que le vrai phallus sortant de la partie animale pénètre l'humain androgyne. carnaval. l'homme par l'animal et Dieu . c'est le fantasme de l'autofellation qui fait former un corps en cercle.. Léda et le cygne est l'occasion.:acte sexuel.

La mère aide à cette intervention castratrice en présentant-tenant l'enfant. nu avec son seul sombrero comme vêtement. Madame et Bébé »4 ? Otto Rank voyait dans l'acte de naître le traumatisme originel de la vie humaine se manifestant autant dans l'angoisse et le comportement névrotique que dans les manifestations culturelles. à la « sortie au jour ». son appartenance au judalsme est soulignée par le phylactère sur le front) qui semble plutôt opérer une castration que l'opération rituelle du prépuce.plante4 6 Encore une fois. il y a un pot-pourri de mythes totalement métamorphosés : la visitation évangélique de Marie et d'Élisabeth. Tout cela est exposé dans un chapitre des Mémoires intitulé significativement «Monsieur. 25 . de celui de Sandor Ferenczi Versuch einer Genitaltheorie. son père. Les deux Circon cisions (n° 5 70. Le cinéaste s'est particulièrement intéressé aux «premiers moments de l'existence utérine». Dans la Vierge en danger (n° 134) du 14 janvier 1944. au «moment de l'insertion de la future unité humaine dans la matrice ». à « the first spark ». le paganisme et le christianisme. 71) montrent le père (dans un dessin. Eisenstein répète que le complexe d'Œdipe freudien ne rendait qu'en partie compte de« Monsieur. Le sens est que l'instinct sexuel préjudéo-chrétien menace l'interdit chrétien d'une sexualité libre. Il s'inspire largement de l'essai d'Otto Rank Das Trauma der Geburt. Dans Premiers Souvenirs d 'enfance (n° 40) du 14 septembre 1932. Madame et Bébé». qui transperce le vagin de la mère jusqu'aux entrailles. l'embryon dans le ventre d'une mère totémique suce l'hyperbolique pénis du jeune Mexicain. l'Immaculée Conception de sainte Anne.

De même. en anglais et même en castillan. comme «Wie sag 'ich meinem Kind?! n. entre 1918 et 1920. il déco uvre aussi à ce moment- là le kabuki. voire argotiques. Dans les dessins. les livres étaient sur ses épaules. Ses Mémoires sont émaillés de notations en différentes langues avec. qui lui sert pour expliquer sa technique du montage 51. bien entendu en russe. de «son amour sans borne des livres n 49 . Madame et Bébé n. Les com26 . par exemple« Monsieur.LE MONTAGE DE MYTHES Tous les biographes et commentateurs d'Eisenstein soulignent sa formidable érudition. des inventions néologiques ou des barbarismes qui sont souvent voulus. qui sont pour ainsi dire ses langues maternelles. On remarquera que les dessins comportent des inscriptions non seulement en russe et en allemand. ou en anglais mélangé au russe(« The knot that binds n. mais aussi en français. parfois. Ainsi on trouve des s chapitres intitulés en allemand. Il marchait en tirant derrière lui des wagons de livres48 n Maxime Strauch parle de «réserve encyclopédique de connaissances n. dans son cœur. Viktor Chklovski écrit : « Il était surchargé de connaissances à l'intérieur de lui-même. le cinéaste a étudié en profondeur le travail du sinologue français Abel Rémusat Recherches sur l'origine de l'écriture chinoise du début du x1:xe siècle.. Pendant la guerre civile.. il se met à étu- dier le japonais et son système hiéroglyphique complexe50 . << Glavka o [Petit chapitre sur] le divorce of pop and mom n) dans un style macaronique qu'affectait une certaine société russe (à l'instar du récit désopilant en vers macaroniques de Miatlev Les Sensations et les remarques de madame de Kourdioukoff danlétranjé [ 1840-1 844] ou des amph igouris de plusieurs nouvelles de Leskov) . les appellations en français sont les plus abondantes et montrent une maîtrise du lexique et de ses nuances les plus idiomatiques. mais aussi en français. dans sa raison .

li lit Lévy-Bruhl (La Mentalité primitive 27 . de Malévitch. qui fut aussi une mine d'inspiration pour les surréalistes. Ou encore le calembour blasphématoire à la manière des surréalistes pour l'Immaculée Conception : Lime à (enjeu/er cons et pions (mor-). il racontait sans fin. Naoum Kleiman annonçait une édition en treize volumes qui n'a jamais vu le jour).. ils me les gâté [gâtaient] tous)..mentaires sont quelquefois plus longs qu'un simple titre. et de vieilles photographies. on est frappé par l'ampleur de ses lectures et la profondeur des réflexions qu'il fait à partir d'elles. et des dessins. à la manière des dessins français du x1xe siècle chez Daumier ou Grandville.. Cela apparaît dans de nombreux dessins de l'album présent conçus comme un mélange et une collision d'éléments hétérogènes les plus bizarres. dans son art de façon générale. En revanche. qui est loin d'avoir été publiée intégralement en russe (six volumes ont paru en 1964. il se plonge dans Le Rameau d 'or. Le grand cinéaste soviétique Liev Kouléchov pouvait écrire: « Quelle quantité de merveilles nous furent montrées par Eisenstein : et des livres. Mais la tradition russe de l'« alogisme » (La Vache et le Violon. par l'esthétique de ce mouvement. au Musée national russe de Saint-Pétersbourg en est comme l'ancêtre) est aussi présente en filigrane. de Frazer. Ainsi de la chanson populaire française Viens poupou/e. il reste influencé pour une part non négligeable. et il fallait avoir le cerveau génial d'Eisenstein pour se rappeler et fixer à jamais tout ce qui était raconté et montré 52 » Pendant son séjour au Mexique. et des masques mexicains. et des détails de costumes théâtraux chinois . Quand on lit l'œuvre littéraire d'Eisenstein.. nous faisait faire connaissance des personnalités publiques et des artistes les plus connus dans le monde entier. en 1930. pou r un dessin mo ntrant l'accouplement sans équivoque de deux anges. il est capable de citations montrant une connaissance de tous les aspects de la vie culturelle d'un pays.il nous emmenait par ses récits au plus profond des siècles et dans les pays les plus divers. Sans doute un clin d'œil au livre de Breton et d'Éluard L'Immaculée Conception avec des dessins blasphématoires de Dalf. Bien qu'Eisenstein se soit démarqué pour des raisons idéologiques du Surréalisme. Les fautes d'orthographe ou de syntaxe existent mais elles sont rares (Fallait bien.

indépendantes (étrangères même au sujet à l'agencement narratif des personnages). même dans le cadre de la civilisation. Il est d'ailleurs souvent difficile de déterminer exactement le contenu de certaines compositions graphiques. il sera possible dans le futur de faire de nouveaux déchiffrages. Non que l'artiste dédaigne la pornographie. Amengual. qui lui permet de comprendre le sens mythique et prélogique qui suNit dans l'homme.[ 1922] est traduite en russe en 1930. au travers des formes mouvantes du réel». Les dessins sont en effet très construits. tout en donnant l'impression d'une liberté absolue du trait. malgré tout malgré la crudité des mises en scène sexuelles. comme le soleil dans les plantes et le charbon. En 1929. particulièrement flagrante dans Que viva Mexico! (où le passé suNit dans le présent comme l'antithèse dans la synthèse. publié en 1923 dans la revue futuriste-constructiviste-productiviste de Maiakovski et d'Ossip Brik LEF [Front de gauche]. proposait « le libre montage des actions (attractions) arbitrairement choisies. Son texte « Le montage des attractions». la « circulation de la dialectique de la nature. pour des conférences qu'il devait faire en Occident . car ils combinent en eux plusieurs couches mythiques. mais toutes orientées de façon très précise vers un effet thématique final déterminé55 ». une volonté de camouflage qui provient autant d'une autocensure consciente et inconsciente que d'un parti pris artistique grâce auquel on ne saurait parler pour ces Dessins secrets de pornographie. Et d'y voir une convergence avec l'anthropologie contemporaine d'un Marcel Jousse ou d'un Leroi-Gourhan 54 Les dessins d'Eisenstein sont le plus souvent complexes. il précise encore sa pensée : 28 . comme le sang dans les lignages) ». « la tentation permanente d'Eisenstein. très travaillés. mais il la lit en français 53 ). Il y a.il venait de terminer L'Ancien et le Nouveau (La Ligne générale)-. Les idées touchant la « contiguité matérielle du devenir historique». Certainement grâce à la publication présente. puisque l'on sait qu'au début des années vingt il méditait de réaliser un film porno et qu'une série de dessins montrés ici est dédiée à des scènes souvent désopilantes de séances pour un tel film . Le problème du montage a été totalement renouvelé dans la pratique et la théorie eisensteiniennes. l'« hégélianisme esthétisé » furent selon B.. .

sur le «traumatisme central » que représente le passage de la pensée sensualiste à la pensée logique57 : << Ce mouvement du diffus au différencié argumenté. Cela. la transformation d'un mythe pour créer un mythe idiolectique. à la précision de la structure et de l'écriture strictes.:idée d'une « multistratification » de la conscience se traduit dans les dessins par la collision de plusieurs éléments figuratifs venus des zones les plus diverses. le spectateur doit faire un effort de construction ou. où deux signes idéographiques indépendants (cadres) juxtaposés explosent en un concept nouveau56 » L. Ce montage de mythes ou de thèmes qui opère. notre conscience diverge de façon tranchée de ce que nous voyons en Orient. chaque fois. ("Épique" et "dramatique" en relation avec la méthodologie de la forme et non le contenu et l'action!) Comme dans la hiéroglyphique japonaise. elle ne se nourrit guère de complexités sémantiques. dans plusieurs cas. en particulier. montre que le champ de ces dessins n'est pas essentiellement pornographique malgré les détails de la sexualité.. Le cinéaste a insisté. 29 .«À mon point de vue. La pornographie donne une excitation physiologique immédiate. en art quand nous passons des expressions générales. le sujet d'Alexandre Afanassiev se conjugue organiquement avec la citation de Walt Disney . nous le vivons à chaque pas de notre activité : dans la vie quotidienne quand nous choisissons une cravate. Nous l'avons vu dans les illustrations du conte érotique La Renarde et le Lièvre. "en général". mais une pensée qui naît du choc de deux morceaux indépen- dants l'un de l'autre (principe "dramatique"). encore une fois. dans la science philosophique quand nous mettons le mors du concept et de la définition exacts sur l'essaim flou des représentations et des données empiriques. Dans beaucoup de dessins apparaît cette << implexité ll. où. et. de reconstruction.collision de la crudité sexuelle et de l'innocence enfantine présumée. plutôt. Là. en Chine par exemple58 . entre autres. Tout n'est pas immédiatement déchiffrable. affichés sans le moindre souci de pudeur. le montage n'est pas une pensée composée par des morceaux qui se succèdent. cette multistratification.

Le cycle ici publié de la corrida (n°5 16-19). Pour justifier ce mélange du sacré et du païen. l'auteur des images du film avorté Que viva Mexico 1écrit : «C'est le Mexique qui dans le même flot impétueux de la fête dominicale mêle le sang du Christ de la messe m atinale aux torrents de sang des taureaux pendant la corrida de l'après-midi dans les arènes de la ville.des sodomisations en série du torero par le taureau et vice versa dans Una alternativa muy complicada.. dont le quatrième centenaire est marqué non seulement par des pèlerinages de milliers et de milliers de personnes et par des dizaines de cardinaux 30 . On tue le taureau pour accéder à sa virilité59 Une carte postale érotique des Archives Picasso montre le taureau sous la forme d'un énorme pénis auquel un torero androgyne présente une muleta ressemblant fort à une jupe de femme. l'accumulation comme dans une matriochka (la Mère Gigogne de l'art populaire russe). le torero sort son épée de son pénis-fourreau devant un taureau aux seins de matrone.. et les billets de la corrida sont o rnés de l'image de la Madone de Guadalupe. et encore plus. c'est la totale perturbation du code masculin-féminin. Il arrive également que le taureau soit totalement dévirilisé par Eisenstein. Cette virilisation du cheval n'est aucunement dans la tradition. des seins et un vagin dans lequel un torero ithyphallique plante ses banderilles. Cette série est d'une grande force compositionnelle. Ce qui est totalement original. Chez Picasso. au cheval du picador. Il a tous les attributs féminins. le taureau abandonne le torero ridiculement petit dans l'arène pour aller faire une fellation . le torero est quelquefois tout simplement une femme. Chez Eisenstein. Le trait y est spécialement vigoureux. Que la corrida mime les rituels sexuels. Que le torero puisse être femelle dans ses feintes est aussi bien connu. dont on ne connaissait jusqu'ici que des dessins où l'érotisme «était plus ou moins dissimulé». Dans La Mati/dona (n° 18). la virilité est du côté du taureau. dans la vision du théâtre sanglant tauromachique eisensteinien. dans Si on laissait faire ces sales bêtes (n° 17). offre sans doute les exemples de montage les plus étonnants. Enfin. est assez bien connu. à notre connaissance. depuis les égorgements mithraïques des taureaux jusqu'aux cérémonials tauromachiques codés d'aujourd'hui. le cheval est féminin.

latina-américains. derrière la Mère de Dieu. le cinéaste note que. À propos des pèlerinages dans le catholicisme. voyant. et que donc le sexe. c'est la païenne et antique« mère des dieux» que les croyants vénèrent et de conclure : 31 . tandis qu'une dévote enceinte le prie en tenant un cierge. il y a une connotation chrétienne certaine : Dieu couvre sa dévote d'argent. le bordel le soir. ne sert qu'à faire de l'argent? Quelque chose d'autre intervient. représentant sans doute Dieu sur un piédestal «saucissonnant » avec un coutelas son énorme sexe en pièces d'argent ou d'or qui s'accumulent en tas. Ce sujet est traité de façon parodique dans le dessin du 5 février 1934. a été engrossée «sans semence». Dans le dessin du 3 août 1932... qui ici n'a pas de nimbe. Dans un dessin du 3 août 1932. les Espagnols. mais surtout par des corridas somptueuses "à la gloire de la Mère de Dieu" (de la Madre de Dios)60 >> Picasso ne disait pas autre chose à Malraux : «Nous. c'est la messe le matin. Picasso «associe étroitement corrida et crucifixion». le taureau et le matador sont des victimes et la corrida interfère avec le sacrifice de rédemption de l'Agneau immolé dans le christianisme. « dans le sacrifice un baptême régénérateur conférant au sacrificateur la participation au divin par l'intermédiaire de la victime »62 Pour l'auteur de Que viva Mexico!. sous la forme d'une pluie d'or et la rend mère de Persée . la corrida l'après-midi. inutile pour la procréation. qui semble obséder l'artiste soviétique 7 On pourrait alors comprendre que la Vierge. Dans quoi ça se mélange 7 Dans la tristessé 1. Plusieurs thèmes sont réunis. S'agit-il d'une parodie renouvelée de l'Immaculée Conception. » De même. le sens voulu par l'artiste n'est pas très clair. comme Georges Bataille. où l'on voit Zeus à tête de chien brandissant comme un tuyau d'arrosage un gros pénis plus grand que lui d'où il éjacule un sperme qui se transforme en pluie d'or en entrant dans le vagin d'une grosse Grecque levant ses jambes entrouvertes de façon grotesque (n° 67). enfermée dans une tour d'airain par son père. Notamment celui de Zeus qui pénètre chez Danaé et dans Danaé.

c'est l'œuvre intitulée Châ- timent de l'homme qui voulut aller à la chasse le dimanche (n° 42) . il aurait été mangé par ses propres chiens. Chez Eisenstein. La plaie faite par l'unicorne phallique est celle du Christ d'où sort du sang mêlé d'eau. Zeus le métamorphosa en cerf. selon une autre version. Le sexe comme cause d'autodestruction . De façon générale. du Cuirassé Potemkine à Ivan le Terrible. transformés en argent aillent à Rome en flots d'or intarissables63 . c'est le propre pénis-licorne d'Actéon qui accomplit un acte masochiste d'autopunition.tout un programme qui en dit long sur l'arsenal de pulsions qui bouillonne dans tout l'être physique. un sens obvie et un sens obtus (venant en surplus). à savoir trois niveaux de sens qui s'imbriquent : un message. Importe-t-il de savoir en l'honneur de qui on porte ces dons depuis des milliers de kilomètres? Il est important que ces dons.« Les bons pères regardent cela à travers leurs doigts quand ceux-ci sont libérés de la tâche de recevoir des dons. 32 . Et Barthes de nommer cette pratique sémantique «complexe et retorse6 4 ». petit-fils d'Apollon qui essaya de violer Artémis et qui s'était vanté de son art de chasseur auquel l'avait initié le centaure Chiron. D'après une version du mythe. il s'agit d'une figuration construite sur le mythe d'Actéon. affectif et intellectuel du créateur de La Grève. » Un autre magnifique exemple de montage de mythes. en punition pour son sacrilège. on pourrait appliquer aux dessins ce que Roland Barthes indiquait à propos des films d'Eisenstein. De toute évidence.

la création. Aussi un Homo sovieticus normal pense une chose.LE MASQUE Le masque se disait en grec prosôpon («visage») et en latin persona. analysait dans le Théâtre pour soi ( 191 51917) la théâtralisation de la vie qu'opérait l'homme à tout instant. Dans sa lettre du 9-1 0 mai 1931 à Maxime Strauch. l'. cela touchait des zones. S. le «conquistador des Amériques ». celui que met l'acteur du théâtre. triple. c'est ce que l'homme met sur son visage pour paraître et cacher son être. S. Cela reste cependant du domaine de l'avouable. compromis 33 . s'il voulait survivre et s'il n'était pas une mécanique ou une brute.«un vieux juif sentimental>> qui doit se couvrir d'une carapace pour ne pas se laisser aller. un homme de théâtre qu'Eisenstein admirait. Le masque. moins sensibles ailleurs. la foi. dit aussi une vérité. et s'il avait des désirs qui allaient à l'encontre du code social. Outre l'Eisenstein public. se transformant à la fois en acteur et en spectateur. d'être double. Lui-même n'avance-t-il pas masqué 7 Le masque n'est-il pas pour lui une nécessité vitale de survie dans une société qui n'avait pas besoin d'être totalitaire comme c'était le cas en U. était obligé. en principe.en particulier morales . le «Hollandais volant ». Nikolai Evreinov. . Il devait montrer un visage social encore plus contraignant que dans toute société non totalitaire. Homo sovieticus. Le thème du masque revient constamment dans les dessins d'Eisenstein. quelquefois plus. comme la pensée. mais ce masque. l'homme «de fer». R. en dit une autre et finit par se convaincre d'une troisième. Cela ne touchait pas que le domaine de la sexualité. il a un double.pour ne pas accepter tout ce qui ne rentrait pas dans les normes .qu'elle s'est données. il avoue qu'il y a trois personnages en lui. Et voici qu'entre ces deux personnages se dresse un «triple» : c'est «un savant de cabinet ayant un microscope qui plonge dans les secrets des processus et des phénomènes créateurs qui résistent fortement à l'analyse »6 s Il avoue donc trois personnes-masques en lui. il devait les vivre sous un masque. de façon générale.

La statue qui n'a pas de bras est une Vénus de Milo mâle! Donc inversion des rôles. pour pouvoir « se regarder dans la glace ll. aussi bien dans Problèmes de la poétique de Dostoïevski que dans La Création de François Rabelais et la culture populaire du Moyen Âge et de la Renaissance 66 Il y a également dans le dessin inversion par rapport à l'amour que peuvent éprouver les hommes pour les statues féminines. c'est une statue mâle qui sert d'instrument de sodomisation. sur laquelle il assouvit son désir sexuel. Ce sont les assassins de fait du poète qui sont m is en scène: Georges d'Anthès-Heeckeren... sur la droite. 49). L. Les dessins révèlent un usage du masque original. ). pour sa propre conscience. comme l'a montré Bakhtine. est un élément profondément ancré dans l'homme. le baron 34 .entre les deux premières. avait été adopté par l'ambassadeur des Pays-Bas à Saint-Pétersbourg. comme l'a analysé Roman Jakobson 6 B On sait qu'Eisenstein pensait à un film sur Pouchkine à partir de 1943. Ou celle de Pygmalion dont Ovide raconte dans Les Métamorphoses qu'il fit l'amour avec la statue qu'il avait sculptéé 7 Ici. était devenu officier russe. saint-cyrien qui avait émigré après la révolution de 1830. le poète national russe. le «soleil de la littérature russe))! .:inversion. le changement de rôles. Eisenstein avait pensé bien avant l'essai de Tynianov au sujet pouchkinien. C'est l'histoire de la passion que raconte Pline dans son Histoire naturelle d'un homme pour l'Aphrodite de Cnide.. Le plus curieux de cette image est dans le masque de la sculpture : il est celui d e Pouchkine.. de Praxitèle. Eisenstein est paradigmatique. élément constant de la poétique eisensteinienne. une femme observe la scène en se mas- turbant. Le dessin du 16 juillet 1932 (n° 45) représente trois« personnages n: une statue ithyphallique sur laquelle vient s'emmancher un jeune Grec tandis que. après avoir lu un texte de Youri Tynianov sur «l'amour innommé)) du poète. De ce point de vue. comme en témoigne le cycle des dessins consacrés à La Famille Gekkeren (fo rme russe de « Heeckeren ll) du 15 septembre 1932 (n05 48. Bizarrement il y aurait ici une convergence humoristique avec la place du monument dans l'œuvre pouchkinienne (son fameux poème d 'après Horace Exegi monumentum .

à la mine patibulaire. Nous l'avions vu. Notons que. Ce godemichet-masque est aussi intitulé Le Drôle de machin (n° 97 ). la femme livrée à son plaisir solitaire passe par la phase du bouche-à-bouche avec le masque.Louis Heeckeren. les animaux revêtent un masque phallique pour satisfaire les dames seules ou qui n'aiment pas la pénétration d'un vrai pénis : un mouton dans Pastorale (n° 101 ). Dans la trilogie Vorspiel (n° 111 ). Mittelspiel (n° 112). la capitale du Kazakhstan. soit solitaires. séduisant. pour traiter ce sujet. soit à deux. où il travaille à Ivan le Terrible. un ange du Mal. Verlaine ne voit que le masque. c'est-à-dire pendant son séjour à Alma-Ata. Le godemichet est immanquablement un masque dont le nez allongé fait fonction de phallus. dont il jouit de la langue ou du phallus (en fellation et en sodomisation). que dans le dessin dédié Aux cœurs de Verlaine et Rimbaud (n° 4 7). un petit cochon dans Marie s'amuse (n° 99). sur son sexe. Dans toute une suite d'œuvres de la fin décembre 1942 au début janvier 1943 (la plupart sont exécutées du 29 au 3 1 décembre 1942). il utilise la plume dans une manière qui pastiche les dessins de Pouchkine.. mi-chauve-souris. puis à la masturbation. Dans la série de la fin de 1942. 35 . Ce dernier ne ressemble à un jeune garçon angélique. le Bibelot (n° 98). La note humoristique et blasphématoire du chapelet avec sa croix phallique au bout est un clin d'œil à l'esprit religieux chrétien de Verlaine. et. enfin à la jouissance de l'orgasme. un masque« angélique)). mi-taureau. Eisenstein met en scène graphiquement des postures homosexuelles féminines.. nous voyons un Arthur double : un personnage maléfique. soit une femme et un animal. enveloppant de son baiser Verlaine qui prend son sexe en érection. qui propose une interprétation tout à fait originale du rapport sexuel et humain de Verlaine et de Rimbaud. Endspiel (n° 113). très souvent chez l'artiste le pénis est recouvert d'un masque. Le masque joue un rôle tout à fait déterminant dans le cycle Paul et Arthur. Eisenstein met l'accent sur la relation homosexuelle de D'Anthès et de Heeckeren et sur l'infamie de l'intrigue : Et un beau jour l'on décida de tuer le grand poète. Dans une autre représentation (n° 46). C'était un secret de polichinelle que le baron était l'amant du jeune et bel éphèbe franco-russe.

Là aussi. lequel s'apprête à pénétrer une jeune femme qui semble d'ailleurs prête à l'accueillir. no 105). de vieilles femmes goyesques nous disent que le désir sexuel ne les a pas abandonnées et qu'elles le satisfont sans complexe. la pyramide de Chéops (n° 106). le jet d'eau jaillissant d'une baleine (Flying Fish and Ocean. où l'on voit un homme âgé en position grotesque (il est nu avec un sexe sans érection. s'appuie non sur une canne mais sur un parapluie et est affublé d'un nez rouge phallique) qui a coiffé ses fesses (encore l'inversion!) d'un masque au long appendice nasal. De façon récurrente. les femmes perdent leur vagin (il s'envole ou il se retrouve planté sur la pointe d'une pagode. (n° 102). C'est le sens de l'amusante scène intitulée The On/y Way(n° 104). les canons de l'Allemagne nazie (Never mind.Le masque-pénis est donc un succédané qui n'est pas le propre des amours lesbiennes. voire sur le cou d'un aigle). no 109) . et c'est un masque qui leur est proposé. Il en revêt la flamme de la statue de la Liberté de Bartholdi (Quand même. no 108) dont il s'était déjà seNi pour l'empalement des évêques sodomites. il porte un chapeau haut de forme. Le masque-pénis apparaît même comme une obsession du dernier Eisenstein. on remarque l'inversion par rapport au complexe de castration freudien. n° 107). à leur manière. les flèches des églises gothiques (The Mistake. mais aussi de tous les humains pour qui l'amour physique avec un partenaire réel est devenu difficile à cause du vieillissement biologique. . De même dans Toujours (n° 103) ou dans Vieillesse .. ou enfilé sur un nuage-pénis..

Le cinéaste possédait une énorme collection de livres sur la tortu re. LA CRUAUTE Dans un passage des Mémoires. ainsi que les uniformes napoléoniens évoquaient immanquablement dans ma mémoire cette même scène. Eisenstein voit la source de« l'océan de cruautés dont sont pénétrés » ses propres films dans la lecture du Jardin des supplices. les favoris blonds (le sergent l'était) ou les noirs. Je touchais mon épaule. Ensuite s'est développé un penchant pour le style Empiré 9 » Nous avons là. Tantôt je me voyais en sergent. un sergent« style Empire ». La sexualité d'Eisenstein paraît s'être surtout située dans ce champ qui implique des forces fondamentales. san s fai re appel à nulle subtilité psychanalytique. Dans l'enfance. qui saisissait son rival.. une énorme barre de fer dans les mains musculeuses du forgeron qui portait des favoris noirs et la fumée (ou la vapeur) blanche qui sortait de l'endroit brûlé. le j eu de l'amour et de la mort. Quelques dessins figurent directement des actes sexuels sadomasochistes (n° 5 143-144). mari trompé. Cette scène de flétrissure au fer rouge reste jusqu'ici ineffacée dans ma mémoire. d'Octave Mirbeau. Je ne voyais pas clairement qui flétrissait l'autre. le changement des rôles. et La Vénus à la fourrure. l'instinct théâtral. auxquelles l'artiste s'est donné. archaïques. une description des mécanismes sadomasochistes. Parfois celle d'un autre. de la façon la plus évidente qui soit. Parfois elle me paraissait être la mienne.]. la dialectique maître-esclave. Elle se présentait à moi la nuit. qu'il a mises en scène dans ses films comme dans ses dessins: le cérémonial érotique.. Le sergent tombe sans connaissance [. de Leopold Sacher-Masoch (avec des illustrations). Cruauté (n° 76) pourrait être une illustration pour un épisode des 120 Journées de 37 . On y voyait un forgeron.. Pendant de nombreuses années. et surtout un film de Pathé se rapportant à l'époque napoléonienne. dénudait son épaule et la flétrissait au fer rouge: «Je m'en souviens encore comme si c'était hier: l'épaule nue. elle m'a torturé par des cauchemars. Tantôt en forgeron .

Un chapitre des souvenirs d'Eisenstein est consacré «à la mémoire lumineuse du marquis >J 1• Pêle-mêle. il y confesse sa passion pour l'image de saint Sébastien. mais également démontre dans Les 120 Journées de Sodome l'impossibilité de l'existence d'un Dieu qui tolère le Mal absolu !discours du duc de Blangis à ses futures victimes). tellement toute son œuvre se veut une réponse à l'athéisme militant du marquis. tel que Wilde et Beardsley l'ont canonisé dans l'art européen. Elles sont présentes dans les films. est aussi importante chez Eisenstein que la russe. que Dostoievski avait dû connaître ou même lire Sade. les plaies. Le sujet de Salomé. qui. même si. .Sodome. il y raconte ses lectures mais aussi « das lustbetonte Gefühl [le sentiment prononcé de plaisir] qui accompagne la cruauté» chez lui 72 . a été traité dans plusieurs œuvres. qui dans un mouvement de danse lascive approche son vagin des énormes lèvres négroïdes de la tête du supplicié. suivi de récits de punitions par le fouet. au départ. comme d'ailleurs dans l'espagnole ou dans l'ethosjaponais. Ici. de« l'éducation anglaise» du collège Eaton. les distorsions du corps ne sont pas cachés mais au contraire exhibés avec un profond sens du tragique de la condition humaine. grâce aux travaux d'Alexandre Etkind. Dans l'iconographie allemande. des faits divers Ides bouchers qui arrachent par petits morceaux la peau d'un jeune commis qu'ils avaient pendu par les pieds à un croc 73 ). La Méchante Besogne de Dame Dalila ln° 56) donne une interprétation humoristique du rôle castra- teur de la femme dans le sujet biblique. Attirance et horreur sacrée se mêlent dans ce goût pour la violence barbare de l'homme à l'égard de l'homme Ides animaux aussi) . la tête tranchée de saintJean-Baptiste sert d'excitation au niveau du sexe de la fill e d'Hérode. que la littérature touchant au sexe tabou a été toujours présente en Russie. J'y vois un effet de la strate culturelle allemande. de façon évidente. d'ailleurs. On sait mieux aujourd'hui. son intérêt pour toutes sortes de publications où sont montrées les diverses facettes de la férocité humaine. le sang. qui non seulement a peint le portrait le plus négatif et injurieux qui ait jamais été fait de Jésus dans Justine. du marquis de Sade. elle ne tenait pas le devant de la scène 70 Il m'a toujou rs semblé.

Le visage extatique de Ma rfa aspergée par le lait est celui que donne l'orgasme et le j aillissement du sperme fécondant (la liaison sperme-lait est établie également dans le dessin de notre album Kiosque à lait. Supplice atroce de l'un des rares obispos ayant commis le péché sodomite (n° 29). de pénétration par un hyperbolique chandelier-phallus dont les sept branches s'enfoncent dans les vagins des saintes femmes alignées en extase. la femme allongée au pied de la croix entrouvre sesjambes pour se laisser couvrir par« l'ombre de la croix». Le titre d'une autre œuvre. L. On ne peut s'empêcher de penser au dessin de Dalf. c'est de la pédophilie des missionnaires catholiques qu'il est question. est clair. où l'on voit le corps d'une femme nue. L. l'a observée dans les phénomènes religieux. debout. no 33).ANTI CATHOLICISME. Le Grand Retable de la chasteté des nonnes (n° 30) est un montage totalement fantasmagorique de fellation. BLASPHEME Les dessins qui font une satire féroce des formes extérieures de la religion chrétienne sont inspirés. 39 .:auteur a voulu faire de la scène de Marfa et de l'écrémeuse un analogon du Graal. Ou encore à L'Extase de sainte Thérèse d'Avila du Bernin à l'ég lise Sainte-Marie-de-la-Victo ire à Rome.:orgasme est la forme par excellence de l'extase. a écrit là-dessus une foule de réflexions. dans L'Immaculée Conception de Breton et d'Éluard. Il a accumulé toute une littérature à ce sujet. couverte de la croix comme d'une tunique de Nessus. tandis qu'une goutte de sang-sperme tombe du gibet sur son entrebâillement.:extase est d'ailleurs une des manifestations humaines qui ont le plus passionné l'auteur de L'Ancien et le Nouveau. On se souvient de l'épisode extraordinaire du séparateur dans L'Ancien et le Nouveau. par la civilisation catholique. L. Sperme-lait-sang du Christ. Dans Portail pour mission indienne (n° 28). dont Lacan a fait un commentaire bien connu convergeant avec l'interprétation eisensteinienne de l'extase mystique. Dans The Shadow of the Cross (n° 26). ' ANTICHRISTIANISME. dans l'écrasante majorité des cas.

qu'il a été sodomisé par« la bande» . dans un dessin érotique de 1931 . Les blasphèmes d'Eisenstein sont à mettre dans le contexte des années trente. . Picasso a pu représenter des éjaculations sur la croix. on peut voir un crucifix avec un phallus en érection que masturbe une femme-bacchante en extase. entre autres représentations sacrilèges. La prière est parodiée comme dans le dessin jno 39) où le croyant. à genoux et les mains jointes dévotement. 40 . ou bien.Ailleurs. sans doute. on voit trois « docteurs de la Loi >> examinant le postérieur de l'Iscariote pour constater. la croix se fait pénis jn° 27) . Dans Judas faisant sa déposition officielle contre la bande de Jésus jn° 77).. s'apprête à recevoir avidement dans la bouche une goutte-sperme qui tombe du vagin d'une sainte pénétrée par un cierge. Salvador Dalf a dessiné un Christ du Sacré-Cœur avec l'inscription : « Parfois je crache par plaisir sur le portrait de ma mère» 11 929).

hyperbolisme. Et si bizarre que cela puisse paraître. où la « poupée» est considérée sous son angle non pas mécanique mais organique 74 . leurs clowneries. Madame et Bébé». où King-Pénis est équilibriste sur une corde attachée aux piquets-pénis de deux jeunes éphèbes. une des qualités les plus contraires de la danse. à côté de l'humour. tout cela en présence de «Monsieur. grotesque. parodie. N'oublions pas non plus ici la place qu'occupe le théâtre de marionnettes dans la pensée plastique d'Eisenstein. dont la méthode « biomécanique» s'inspirait pour une grande part des théâtres de «poupées» extrême-orientaux. Eisenstein y surimpose la tradition allemande remontant au remarquable petit texte de Kleist Über das Marionettentheater [Du théâtre de marionnettes]. de provocation à l'égard des adultes.. ' . il y a dans les dessins d'Eisenstein. et Mme Eisenstein avec leur petit Sérioja! Negro. Il s'agit de l'héritage de son maître aimé-honni Meyerhold. en particulier dans le délicieux Cirque étrange (n° 90) du 26 septembre 1942. car la force qui les soulève dans les airs est plus grande que celle qui les enchaîne à la terre >. Kleist déclarait que «l'avantage des marionnettes est d'être "antipesanteur" [antigrav] : elles ne savent rien de la lourdeur de la matière. de transgression des tabous.?s. celle d'un garnement qui se livre à des activités interdites. LA LEGERETE lhumour sous toutes ses formes traverse ces œuvres : ironie. leurs exhibitions. Dans les dessins. qui a joué un si grand rôle dans l'œuvre du metteur en scène de théâtre et de cinéma. aussi. qui ressemblent fort à M. nous consta41 . Dans l'univers du cirque. certes perverse comme peut l'être l'ingénuité. Le cirque est présent nommément dans nombre de dessins. une vertu d'« ingénuité». Nous sommes dans l'univers des «attractions>> par lesquelles Eisenstein a commencé et par lesquelles il a fini. leurs pantomimes. Harlot & Cello (n° 88) et Trompette excentrique (n° 89) du 26 septembre 1942 sont imprégnés par l'atmosphère des spectacles de cirque avec leurs exercices acrobatiques. Dans l'univers du carnaval.

que de Posada. 52.:art d'Eisenstein rejoint là.tons la liberté totale du trait. n°5 51 . «Je suis enivré. Mais ces différentes influences ont été totalement transformées. qui se préoccu pe moins de mimétisme que de dynamisme organique. Il y a une g riffe eisensteinienne inimitable. voire de Cocteau. en particulier le crayon de couleur. que ceux. pour la suite « pouchkinienne » ou celle su scitée par son projet avorté de film. des traces que laisse le fouet sur l'épiderme blanc. La Maison de verre.. il a été témoin. le primitivisme est la marque dominante du trait. au départ. il a recours à la plume (par exemple. par la netteté du dessin qui torture l'inflexibilité de la ligne arrachée avec son sang du corps polychrome de la nature. par l'ascétisme aride de l'art graphique. en 1930. dans un état d'apesanteur (l' antigrav kleistien). qui ont été la chiquenaude initiale (le dessin pratiqué à partir de 1931 est une rupture totale avec les œuvres sur papier entre 19 17 et 1923 ). montrant la vie à travers des glaces transparentes). qui ne s'embarrasse aucunement du souci de fidélité mimétique dans le rendu des parties du corps humain. mais du souci de leur efficacité expressive. à Hollywood. d'Orozco ou de Rivera (avec ses dessins érotiques). L. de la lame vibrante du glaive qui va trancher le cou du condamné . mais également de Picasso. aussi bien ceux du Nouveau Monde. effectués au crayon. Les personnages et les objets sont dans un espace sans sol. Certes. rouge et vert. De même que le trait perce à 42 . des éléments de paysage ou des objets. cependant. à partir de 191 O. européens. De plus. en plein xxe siècle. manipulés par le crayon-scalpel de l'artiste. de la libération totale du trait dans le« néoprimitivisme » de Larionov. La majorité des dessins sont. Il me semble que le dessin ressort des cordes qui garrottent les martyrs. La combinaison des crayons bleu et rouge. Parfois. il a été plus près des dessinateurs de l'aire germanique.. Eisenstein a reçu des impulsions graphiques aussi bien de l'art mexicain ancien. Le style chorégraphique domine. l'esthétique de tous les arts archa1ques. en Russie même. ou des crayons bleu. même si. qu'illustrent par exemple le pavement de la cathédrale d'Otrante ou les chapiteaux romans . écrivait-il. donne un caractère spécifique distinctif à la production graphique de l'artiste russe.

. qui ..... le poncho blanc et carré. Et encore plus la structure étonnante du paysage mexicain. ] des primitifs. JEAN-CLAUDE MARCAD É . que pendant quatorze mois j'ai tâtés avidement avec les mains. de même la structure traverse le chaos multiple des formes [. une extraordinaire vitalité aussi.au-delà des contingences sociopolitiques . La force dionysiaque d'Eisenstein s'y révèle. ]j'ai à nouveau commencé à dessiner [ . mais nous livrent sans détours autres que ceux imposés par la média- tion artistique. ] Au Mexique[ .:ensemble des Dessins secrets publiés ici non seulement complètent de façon éclatante ce que nous savions déjà de l'art de la pensée et des thèmes de l'auteur d'Ivan le Terrible. ces dessins sont des exercices au sens loyolien du terme (on sait l'attirance d'Eisenstein pour« les méthodes extrêmement fines de la psychotechnique extatique» de saint Ignace de Loyola 77 ). Autant que connaissance de soi.. exploration du subconscient ou du spectacle du monde. marqués au sceau du ludisme le plus débridé. ] La rigueur graphique du Mexique s'incarne aussi bien par le tragique du contenu que par la structure de sa forme 76 >> L. des exorcismes.. les mouvements les plus intimes de son être. les yeux. ] Il y a là une influence[ . que j'ai foulés dans tous les sens.travers l'illusion du volume.. la forme arrondie du chapeau de paille du péon [. de même que la ligne pointe sous la couleur..dit le désir de l'homme au cœur du mouvement multimillénaire de la nature vivante.

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N. Kleiman, « Mémouary Eïzenchteïna · sistiéma koordinat, [Les Mémo1res d'Eisenstein. un système de
coordonnées], in: S. M. Eisenstein, Mémouary [Mémoires], t. 1, « Wie sag 'ich s meinem Kind?! »,
Musée du Cinéma & Éditions Troud, Moscou, 1997, p. 16.
Cf Les Dessins mexicains d'Eisenstein, Ed. Sovietski Khoudojnik, Moscou, 1969 (en russe, anglais, français); Eisenstein, Motifs mexicains, Union des cinéastes de l'URSS, Moscou, 1971 ; Von Eisenstein bis
Tarkovsky- Die Malerei der Film Regisseure in der U d.SS R. JassenJawsky, Igor, Ed, Prestei-Verlag,
Munich, 1990.
M. Seton, Eisenstein, Paris, Le Seuil, 1957, p. 244-245.
1. Karetnikova, « Préface,, de : Les Dessins mexicains d'Eisenstein, op. cit.
M. Strauch, " Eizenchteïn- kakim on byl ,, [Eisenstein tel qu'il était] in : Eïzenchtein v vospominaniyakh
sovrémiennikov [Eisenstein d'après les souvenirs de ses contemporains], Moscou, lskousstvo, 1974,
p. 39.
Voir à ce SUJet: Serge_} Eisenstein im Kontext der russischen Avantgarde, 1920-1925, Frandort-sur-leMain, Kinematograph, n° 8, 1992 (par les soins de S. Deisen, B. Grüber, R. Hutzler].
S M. Eisenstein, Mémouary, op. cit, t. Il, p. 123.
B. Eisenschitz, «Sur trois livres>>, Cahiers du cinéma, janvier-février 1971, cité par B. Arnengual, Que viva
Eisenstein!, Lausanne, LAge d'Homme, 1980, p. 282.
M. Seton (rapportant les propos du peintre Jean Charlot), op.cit, p. 282 .
B. Arnengual, op.cit., p. 282.
Cf B. Arnengual, op.cit., p. 289.
Ibidem, p. 283.
Ibidem, p. 283-284.
Sur les éléments homosexuels dans l'œuvre d'Eisenstein, voir D. Fernandez, Eisenstein, Paris, Grasset,
1975, et aussi . B. Philbert, L'Homosexualité à l'écran, Paris, Henri Veyrier, 1984, M. Bauml Dauberman,
Hidden from History, Penguin Book, Londres, 1991 .
M. Seton, Eisenstein, op.cit, p. 148-149.
Ibidem, p. 155.
Ibidem, p. 156.
Le titre Berlin raté est quelque peu énigmatique. Peut-être que « Berlin,, avait un sens dans l'argot
érotique de l'époque? (voir Dan iii Kharms dans sa pièce E!J:sabeth Bam, 13, Piotr Nikolaïévitch · "Vstan'
Berlinom 1 odien' pélerinou ,, [mot à mot: mets-toi en position Berlin, mets ta pèlerine 1 un préservatif?]).
Le cinéaste Grigori AJexandrov, ami et collaborateur d'Eisenstein, dont on pourrait aussi bien penser
que leur amitié ne fut pas platonique.
M. Seton, op. cit., p. 1 56.
Une exception à cette occultation de l'homosexualité (du mot même) dans les publications russes, la
monographie récente deN. A. Bogomolov etJohn E. Malmstad sur le grand poète russe, homosexuel
notoire, Mikhail Kouzmine (Moscou, 1996].
Il est caraaéristique qu'aujourd'hui, à la fin du ~ siècle, dans les récentes publications des écrits de
Freud en russe, les glossaires évitent soigneusement la notion et le terme même d'homosexualité. Ainsi

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on ne les trouvera pas dans les " Brefs dictionnaires des termes psychanalytiques >> dans • S Freud, Psikholog'Ya bessoznatelnovo [Psychologie de l'inconscient], Moscou, Prosviechtchéniyé, 1989, p. 440447, et dans Tolkovaniyé snovidiénii [Interprétation des rêves], Kiev Zdorovia, 1991, p. 338-383. Dans
ce dernier ouvrage, il y a un article" Bisexualité», laquelle est réduite à" un certain hermaphroditisme
qui appartient à la norme,, (Freud); dans l'article" Ërotisme anal>>, ce dernier est réduit à la régression
de la libido normale, aux névroses, "se réalisant dans les perversions sexuelles>> ..
0 . Rank, H. Sachs, Die Bedeutung der Psychoanalyse für die Geisteswissenschaften, 191 3.
S. M. Eisenstein, Mémouary. op.cit., t. L p. 277 .
Ibidem, p. 79-80.
Ibidem, p. 81
M. Seron, op. cit, p. 105.
J. Freeman, Anlvnerican Testament, 1936, cité par M. Seton, op. cit., p. 144.
S M. Eisenstein, Grundprob/em, manuscrit russe inédit commenté et cité par V V lvanov, Otcherki po
istorii sémiotiki v SSSR [Essais sur l'histoire de la sémiotique en U. R. S. S.], Moscou, Naouka, 1976,
p. 68.
S M. Eisenstein, Grundprob/em, in • ibidem p. 96.
S M. E1senstein, Mémouary. op. cit, t. L p. 280.
Ibidem, p. 343 .
Le livre de D. H. Lawrence fut traduit en allemand. Pornographie und Obsz6nitat, Leipzig-Vienne,
1931.
S. M. Eisenstein, Mémouary, op. cit, t. Il, p. 149.
A. 1. Némirovski. V 1. Oukolova, Sviet zviozd iii posliedni rousski rozenkreitser [La Lumière des étoiles ou
le Dernier Rose-Croix russe[, Moscou, Progress-Koultoura, 1994, p. 95
S. M. Eisenstein, Mémouary, op. cit, t. 1, p. 61-63.
S M. Eisenstein, Réflexions d'un cinéaste, Moscou, Ëditions en langue étrangère, 1958, p. 51 ; en russe
dans. S. M. Eisenstein, Mémouary op. cit., t. Il, chapitre" Le conte de la renarde et du lièvre >>, p. 266267.
S. M. Eisenstein, Mémouary. op. cit, t. Il, p. 121-122.
Cf B. Marcadé, "Le devenir-femme de l'art», in · Féminimasculin- Le Sexe de l'art, Paris, Gallimard/Eiecta, centre Georges-Pompidou, 1995, p. 25-28 («"Tout-à-l'égout sont dans la nature" • le
cloaque de l'art moderne >>).
Eisenstein mettait Rivera du côté de Dionysos et Orozco du côté d'Apollon, cf S. M. Eisenstein, Ciné-matisme, peinture et cinéma, Bruxelles, Complexe, 1980.
S. M. Eisenstein, " Stuttgart>>, in • F. Albera, Eisenstein et le constructivism e russe, Lausanne, L:Âge
d'Homme, 1990, p. 69-70, Eisenstein cite la monographie de Julius Kurth, Sharaku. Munich, R. Piper,
1922.
Voir cette image d'Hokusai dans le catalogue Fém inimasculin- Le Sexe de l'art, op. cit., p. 62-63.
S M. Eisenstein, Mémouary, op. cit, t. Il, p. 27 .
Voir B. Marcadé, à propos de l'Enrouleur-enroulé ( 1989), de Robert Combas, in • Combas, Paris, La Différence, 199 1, p. 56.
S. M. Eisenstein, Grundprob/em, in • V V lvanov, op .cit, p. 82 .
Ibidem, p. 83.
S. M. Eisenstein, Mémouary. op. cit, til, p. 61-62 .
V Chklovski, Eisenstein, éd . lskousstvo, Moscou, 1976, p. Il O.

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M. Strauch, op.cit, p. 40.
V Chklovski, op.cit., p. 65.
S. M. Eisenstein, "Stuttgart», op. cit., p. 65.
Uev Kouléchov, "Viéliki 1dobl)' tchéloviek » [Un homme grand et bon], in . Eïzenchteih v vospominaniyakh sovrémiennikov, op. cit, p. 165.
Lettre d'Eisenstein à M. Strauch du 9-1 0 mai 193 1.
B. Amengual, Que viva Eisenstein!, op.cit., p. 496-504. L:auteur cite : Marcel Jousse. l'Anthropologie
du geste, Paris, Gallimard, 197 4, et A.ndré Leroi-Gourhan, le Geste et la Parole, t. 1, Paris, Albin Michel,
1964.
S. M. Eisenstein, "Montaj attraktsionov », LEF, ma1 1923, n° 3, en français in B. Amengual, Que viva
Eisenstein/, op. cit, p. 54
S. M. Eisestein, "Stuttgart», dans la traduaion de F. Albera. Eisenstein et le constructivisme russe,
op.cit, p. 64-65.
Cf V V lvanov, op.cit, p. 65 .
S. M. Eisenstein, Grundproblem, dans V V lvanov, op.cit., p. 65.
Cf B. Marcadé, "La quadrature du cercle. "Le carré qui débouche sur l'arène arc-en-ciel." Picasso », in .
Picasso- Toros y Toreros. Paris, R. M. N , 1993. p. 35 sqq.
S. M. Eisenstein, Mémouary op.cit, t. Il, p. 125.
Cité par M.-L Bernadac. "Le gaspacho de la corrida>>, in: Picasso- Toros y Toreros. op.cit, p. 53.
M.-L Bernadac, ibidem, p. 54.
S M. Eisenstein, Mémouary, op. cit., t. 1, p. 70.
R. Barthes," Le troisième sens>>, Cahiers du cinéma,j uillet 1970, no 222 , voir le commentaire pertinent
de B. Amengual. Que viva Eisenstein t, op.cit., p. 102-1 06.
Lettre d'Eisenstein à M. Strauch, op. cit
Sur ce problème de l'inversion. du renversement de l'ordre des choses chez Eisenstein et en général,
voir V V lvanov, op. cit. p. 104- 11 8.
Sur" l'amour des statues>>, voir le chapitre qui lui est consacré par B. Marcadé dans Histoires de sculrr
ture. Cadillac-Villeneuve-d'Ascq-Nantes. MCMLXXXIV-MCMLXXXV p. 55.
Cf R. Jakobson, Pushkin and his Sculptural Myth,Ed. Maston et Cie, Den Haag-Paris, 1975.
S M. Eisenstein,Mémouary, op. cit, t. Il, p. 56.
Cf A. Etkind, Eros niévozmoJnovo [l'Eros de l'impossible]. Moscou. Gnosis-Progress-Komplex, 1994. et
Sodom i Pstkhéïa [Sodome et Psyché], Moscou, 1996.
SM. Eisenstein. Mémouary op. cit. t. ll, p. 67- 11 4.
Ibidem, p. 82.
Ibidem, p. 85-86.
Cf V V lvanov. op. cit , p. 63 sqq.
H. von Kleist, "Über das Marionettentheater » (181 0), in : Werke in einem Band, Munich, Hanser,
p. 805.
S. M. Eisenstein, dans : les Motifs mexicains d'Eisenstein, op. cit
S. M. Eisenstein, "Niérovnodouchnaia priroda •• [La nature non-indifférente]. in : t. 3 des Œuvres (en
russe), op.cit., p. 205 .

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. 1931 Crayons couleur sur papier. il me fendait tous les éléphants ! Crayon noir sur papier. 19. 270 x 21 0 mm. 372 x 270 mm. 4. according to the Best System. 370 x 270 mm.. daté de à Tetlapayac. La Leçon du serpent Crayon noir sur papier. Lorsqu'un oiseau descend. 370 x 270 mm. 372 x 272 mm... 193 1 à Tetlapayac. 1931 à Tetlapayac. 5. Tetlapayac. 11. il me les gâtait tous!. 270 x 372 mm. 1 . 13. Crayon noir sur papier. 270 x 365 mm. espagnol. (d'après rabbi Watermann) Crayons couleur sur papier. 5. Lime à (en)culer cons et pions (mor=) Crayon noir sur papier. LEGENDES DES DESSINS Toutes les légendes d'Eisenstein sont données dans leur langue d'origine (français. 1 O. Fallait bien lui faire une Ève . The Serpent's lesson. Et l'on se vit obligé à faire Ève. daté de 7. Les dessins non légendés par Eisenstein sont sans titre.. Crayons couleur sur papier. 5. 372 x 270 mm. russe. 8. 5. (Léda en Afrique) 7. Séduction du soldat Gabriel Crayons couleur sur papier. 372 x 270 mm. Naissance de l'amour angélique Crayon noir sur papier. allemand. 372 x 270 mm. Fallait bien. Crayon noir sur papier. daté de 7. 1931 . 270 x 372 mm.. 12. dans une orthographe rectifiée. 5. 3. suivies d'une traduction en italique.les oiseaux). ukrainien). Baiser selon le meilleur système Crayon noir sur papier. 6. 372 x 270 mm. Las dos palamas blancas. daté de 7. anglais. Les Sans Sexe Les Deux Pigeons. . daté de 7. 372 x 270 mm. 9. plus autre chose. 193 1 à 2.. 5. Pommes et serpent Ah! Je croyais que c'est beaucoup Crayon noir sur papier.. Fucking. (When a bird cornes dawn. à l'exception de quelques cas de variations sur un même sujet où la légende d'un dessin de la même famille est citée entre parenthèses. . (Amour parmi la volaille divine) Crayons couleur sur papier.

L'Ombre de la Croix. 21. Si on laissait faire ces sales bêtes des nonnes Crayons couleur sur papier. 28. 5. En haut: Kiosque à lait. 168 . 235 x 280 mm. Crayons couleur sur papier. 270 x 21 0 mm. (Rue Blondet Paris) Crayon couleur sur papier. For old fashioned people. daté de Crayons couleur sur papier. Supplice atroce de l'un des rares obispos ayant commis le péché 16. « Fucking . Minette 34. 30. La Matildona 31 . Crayon noir sur papier. 233 x 156 mm. 187 x 136 mm. 33. (esp. Una alternativa muy complicada. Crayons couleur sur papier. Crayon noir sur papier. sodomite. 19. En bas: Machin sadiste 23. 1932. 32. 44 7 x 304 mm 29. 372 x 270 mm. Trembleurs Crayon noir sur papier. 25. Crayons couleur sur papier. ( 1931 7). Pour des gens vieux jeu. 5. 370 x 270 mm. 270 x 21 0 mm.14. 35. Crayon noir sur papier. 24. Crayons couleur sur papier. En bas : For snobs. 270 x 21 0 mm . (Une flèche): élastique. 1 8. En haut: Berceaux. 187 x 136 mm. Crayons couleur sur papier. 19. Crayon noir sur papier-calque. 1931 ( 7) à Tetlapayac. 1 S. 8. Extrême onction Crayons couleur sur papier. 370 x 270 mm. 435 x 275 mm. 270 x 21 0 mm. 270 x 21 0 mm. 187 x 135 mm. 270 x 370 mm. 370 x 270 mm. d'après le système Maugard 205 x 330 mm . Crayon noir sur papier. 22. daté de 19. (La Renarde et le Lièvre) Crayons couleur sur papier. Portail pour mission indienne Crayon noir sur papier. 230 x 155 mm. 270 x 21 0 mm. Grand retable de la Chasteté 1 7. Crayon noir sur papier. 36. 270 x 21 0 mm. Crayons couleur sur papier. 20. (À droite) : Tremblers. 292 x 435 mm. daté de Crayon noir sur papier. obispo = évêque) Une alternative très compliquèe Crayon noir sur papier. 26. 27. The Shadow of the Cross. Crayons couleur sur papier. Crayons couleur sur papier. 3. 270 x 210 mm.

Encre noire sur papier-calque. daté de 51 . 270 x 370 mm. 9. 435 x 290 mm. Encre noire sur papier. 38. daté de 24. 310 x 415 mm. 9. Crayons couleur sur papier. Crayon noir sur papier. La Famille Heeckeren. 44. 49. 440 x 275 mm. Fort comme la mort Crayon noir sur papier. Encre noire sur papier. pas pour toujours! daté de 15. 372 x 268 mm. 45. 7. 215 x 290 mm . Air de danse russe 52. 440 x 275 mm . reKKepeHbl. Crayons couleur et encre sur papier. La méchante besogne de Dame Dalila Philosophie grecque Encre noire sur papier. 440 x 275 mm. 275 x 208 mm. 39. 21 0 x 275 mm. Encre noire sur papier. 243 x 98 mm. 55. Paul et Arthur de s'emparer des ciseaux Encre noire sur papier. 1932 58. . 7. 1932. À travers un lit 14. 440 x 290 mm. 90 x 165 mm. Châtiment de l'homme qui voulut aller à la chasse le dimanche Crayons couleur sur papier. Et un beau A miracle somewhat expensive ! jour l'on décida de tuer le Grand poète . Vue d'en bas Encre noire sur papier. 41.3 7. Aux cœurs de Verlaine et de Rimbaud 59.. 290 x 215 mm. 355 x 460 mm. 372 x 268 mm. Encre noire sur papier. 372 x 270 mm. But still 1 hope it's not for ever ! 48. Crayons couleur sur papier. 54. 440 x 275 mm. 1932. 1932. Socrate Encre noire sur papier. 374 x 270 mm. 268 x 372 mm. Mais j'espère quand même que ce n'est Encre et crayons couleur sur papier. Les Heeckeren Crayons couleur et encre sur papier. llJJHCOBaH. Un miracle qui coûte un peu cher! Crayons couleur sur papier. 53. 40. Le Moment 46. Encre noire sur papier. Crayons couleur sur papier. 290 x 220 mm. daté de 16. 57. 290 x 440 mm. The moment to reach for the scissors. 42. 43. Greek philosophy. 56. 47. 50. Encre noire sur une enveloppe bleue. Premiers souvenirs d'enfance Crayons couleur sur papier. Marché d'esclaves Crayons couleur sur papier..

2. 1O. 1. 26S x 300 mm. Egotism. 1934 à Yalta. 62. 1933. Crayons couleur sur papier.. 6. daté de 6-7. 21 S x 14 7 mm. daté de 13. daté de S. 140 x 198 mm. 1933. 31S x 19S mm. 1934. Crayons couleur sur papier. CynTancKHH cJ!unnK PeMHJOBa. 196 x 1S8 mm. PeMHJOB. Crayons couleur et encre sur papier. 76. c'est tordant . IJ. 60. contre la bande de Jésus daté de S. La Datte de Sultan de Remizov Crayons couleur sur papier. daté de S. 140 x 19S mm. Couverture 75. 3SS x 460 mm. Crayons couleur sur papier. 220 x 290 mm . 1. Crayons couleur et encre sur papier. Crayons couleur sur papier. Crayon couleur et encre sur papier-calque. Cruauté 65. 140 x 200 mm. 69. 61 . 70. Berlin raté Crayons couleur sur papier. 1934. 2. daté de S. Crayons couleur et encre sur papier. Remizov. 41S x 290 mm . 6 7. Égotisme. 2. Crayon noir sur papier. 170 . daté de 30 .z.ou. 9. Le Tsar Dodon 72.daté de 27. 290 x 440 mm. 73. 64. 26S x 340 mm. 1938. Éducation sentimentale pour les Œuvres de Stendhal Crayons couleur sur papier. 71. Circoncision daté de 8. Crayons couleur et encre sur papier-calque. 440 x 27S mm. 440 x 27S mm. 1. 78. Crayons couleur et encre sur papier. 41S x 270 mm. Crayons couleur et encre sur papier.LJ:o. 196 x 1S8 mm. 1934.. 29S x 20S mm. 1936. 77.apb . Faute d'amants 79. 2. 68. Toulon Crayons couleur sur papier. 1933. Crayons couleur et encre sur papier. 1934. 140 x 198 mm. daté de 22 . Cover for Stendhal's Works. 41S x 26S mm. 63. 240 x 1OS mm. Ah! Jean. Circoncision Crayons couleur et encre sur papier. Crayons couleur sur papier. Scènes de la vie privée des Centaures iii (ou) Études en Autoérotisme 74. Crayons couleur et encre sur papier. Judas faisant sa déposition officielle 66.

88. 285 x 200 m. signé. 89. Pissing Youngster. Crayons couleur sur papier. 330 x 21 5 mm. 1942. daté de 26. 1942. 11. Crayons couleur sur papier.aJJ. 1942. Crayons couleur sur papier. signé. En douce mémoire des maitres italiens Crayon noir sur papier. Sibylle en train de péter. signé.aJJ. daté de 29. 12. 85. 21 5 x 330 mm. 3. signé. 81 . Crayons couleur sur papier. signé. daté de 20. Pute noire et violoncelle Crayons couleur sur papier. 94. Crayons couleur sur papier. daté de 6. 9. 97. Un adolescent qui pisse. Crayon couleur sur papier. daté de 20. 330 x 21 5 mm. N. Drag New York. Crayons couleur sur papier. 1942. daté de 26. 9. Crayon couleur sur papier. Farting Sibylla. 270 x 21 0 mm. 3 . 330 x 21 5 mm. 1942. Crayons couleur sur papier. 300 x 215 mm.L. En la même douce mémoire 90. daté de 26. Suzerain Crayons couleur sur papier. 11. Crayons couleur sur papier. 9. ln Sweet Memory of the ltalian Masters. Tapettes Crayons couleur sur papier. Crayons couleur sur papier d'emballage. ~eo)). 380 x 2 10 mm. Detlev von Liliencron. 215 x 250 mm. 328 x 220 mm. daté de 1O. 93. daté de 26. signé. 380 x 210 mm. S. 1942.80. Marion la Rousse Crayons couleur sur papier. 330 x 2 15 mm 92. ln the same sweet memory. signé. signé. 300 x 21 0 mm. ~eo)). 3. 9. 215 x 380 mm. 12. Suzerain 82. Trompette excentrique 96. daté de 1O. 86. Madame se chauffe le bout du doigt Crayons couleur sur papier. 1942. Negro Harlot & Cello. signé. 1943. 330 x 200 mm. 1942. Le drôle de machin 91 . signé. daté de 21 . Enquiquineur! New York signé. 1943. Detlev von Liliencron. 83. 95. 250 x 210 mm. 330 x 21 5 mm 8 7.L. Detlev von Liliencron. 84. . 330 x 200 mm. Cirque étrange Crayon noir sur papier. 1942.

1. daté de 29. 250 x 170 mm. Crayons couleur sur papier d'emballage. daté de 13. 1942. Crayons couleur sur papier d'emballage. Ouverture 320 x 215 mm. 12.. 12. daté de 29. 295 x 220 mm. 1942. signé. 250 Le Seul Moyen x 170 mm. Flying fish and ocean. daté de 13. 325 x 2 10 mm. Crayons couleur sur papier d'emballage. 325 x 21 5 mm.98. daté de 29. 113. signé. signé. 12. 1 00. signé. Milieu de partie Crayons couleur sur papier d'emballage. 102. 1 11 . 1942. daté de 29. Crayon noir sur papier. 320 x 220 mm. 1O. Toujours x 160 mm. daté de 30. 12. Endspiel. The only way. Vieillesse . 325 x 21 8 mm. K Crayons couleur sur papier d'emballage. signé. The mistake. Quand mëme Crayons couleur sur papier d'emballage. Notre profession. 330 x 220 mm. signé. 12. 240 103. 12. 12. Crayons couleur sur papier d'emballage. 1 01 . La nuestra profesi6n. 1942. (Allant) chez le représentant de l'Axe x 2 15 mm. Crayons couleur sur papier d'emballage. 1942. 12. daté de 29. Crayons couleur sur papier d'emballage. En bas : Excellent! Ce sera la pièce 106. 172 . 320 x 2 10 mm. signé. 112. signé. 1942. 1942. 1942. Le Bibelot 107. Never mind. Pastorale 11 O. Crayons couleur sur papier d'emballage. 320 x 215 mm.~~:cTaBHTeJIJO ocu. Crayons couleur sur papier d'emballage. 1942. Peu importe Crayons couleur sur papier d'emballage. 12. 1. 1943.Cheops. 12. signé. signé. daté de 29. Poisson volant et océan 11 4. signé. 1. 325 npe.:amie complaisante 109. Marie s'amuse 108. 1943. 1 04. signé. 320 99. daté de 29. Mittelspiel. 105. daté de 29. Crayons couleur sur papier d'emballage. 32 5 x 220 mm. 12. 1942. 1943. 1943. daté de 29. Crayons couleur sur papier d'emballage.Kheops de résistance de toute la série! Crayons couleur sur papier d'emballage. L. daté de 21. 330 x 210 mm. Vorspiel. 12. Fin de partie signé. Crayons couleur sur papier d'emballage. 1942. daté de 29.. daté de 13. daté de 31. 320 x 21 5 mm. signé. L'Erreur x 220 mm. 1942. sig né.

Crayons couleur sur papier. 1943. daté de 21. datéde27. 1O. 1943. 118. Premier plan.11 5. s'il vous plait.. 290 x 220 mm. En bas : Crayons couleur sur papier. Crayons couleur sur papier. Il exige trop.. 290 x 215 mm. 1O. daté de 21. 10. PelKuccep noKaJblBaeT . 129. 1943. 125. Crayons couleur sur papier. 11 7. daté de 27. Le Réalisateur Raseur daté de 21. Pendant que la Star se repose .:lnstitutrice Méchante" Crayons couleur sur papier. Crayons couleur sur papier. Crayons couleur sur papier. daté de 28. daté de 21. 122. grosse bête! . 290 x 220 mm. De l'époque à venir. 11. En bas: PelKuccep 3auy~a. 1O. 325x210mm.. Pour " L. 1943. 3acToJibHblH Désir réprimé du New-Yorkais nepuo~.295 x 215 mm.. Crayons couleur sur papier. 295 x 215 mm. daté de 21. long shot. 295 x 215 mm. 10. Mais faites donc vite! 130. KoucyJibT3HT no BonpocaM KYJibTa.. Entracte daté de 21. please . 1943.1943. 128. Conseiller aux questions du culte 120. 295 x 220 mm. Zu viel verlangt. daté de 21.. est-ce que cela va commencer 7 Crayons couleur sur papier. En bas : Cinéma-colore Crayons couleur sur papier. Crayon noir sur papier. 295 x 220 mm.et les foutrailles.. 1943.290x215mm.11. 1943. En bas : Eh bien . 320 x 205 mm. 173 . 295 x 2 15 mm. Crayons couleur sur papier. 320 x 2 10 mm. 116. 1943. Suppressed desire of the New-Yorker. 119.. daté de 27. Les Recherches du réalisateur Crayons couleur sur papier. 127. 1943. daté de 21. 11... Pour" les Orgies de Néron" Crayons couleur sur papier. 1943. Mais n'ayez donc pas peur. 1943. 1O. 1943. 1O. Il est drôle: il s'inspire rien que par le texte écrit 126. Préparation pour les poses sadiques 123. .215 x 290 mm. datéde21. PelKHCCepCKHH DOHCK. Le réalisateur montre. Crayons couleur sur papier. daté de 21. 1 2 1 . 124. 1943. 1O. Of times to come. 11. 200 x 320 mm. Un moment à table. Pour la série enfantine.290 x 215 mm. Crayons couleur sur papier. 10..10.

1944. Crayons couleur sur papier. 4 . 1944. 1. La Vérité sur ta très sainte Mère . Crayons couleur sur papier. 146. 3 10 x 2 15 mm . 195 x 285 mm . 1944. 19 44. 1944.:amour qui n'ose pas dire son nom Crayons couleur sur papier. daté de 2.. 135. 139. 19 45. 275 x 205 mm . Crayons couleur sur papier. 260 x 207 mm. 19 45. 1 36.Merde ! la promenade solitaire de Lady Godiva Crayo ns couleur sur papier. 1. 1944. The truth about Lady Godiva's de jolis moments à te rappeler lonesome ride. 133. 1944. 1. 3. 143. Crayons cou leur sur papier.. Les assoupis Les Dernières Indications du réalisateur Crayons couleur sur papier. 195 x 285 m m. 174 . 41 0 x 345 mm. daté de 21 . 1 38.entre les actes daté du 27. 1944. Madame la générale sig né et daté du 25 . Crayons couleur sur papier. daté du 2 1. 1944. 4. La grande illusion. 2 . toi. 140. Crayons couleur sur papier. 1 44. 350 x 250 mm. 141. La Vierge en danger Crayons couleur sur papier épais. 350 x 175 mm. Hein! Tu trouves. 330 x 190 mm . Sacher-Masoch signé et daté du 1O. 33 5 x 190 mm. daté du 2 1. 2 . 1. MelK. 260 x 208 mm. 2 10 x 145 mm. 14 7. 1944. 1. 3. 1944. 3 . 1945. Plaisirs masochiques signé et daté du 14. L. Crayons couleur sur papier. Crayons couleur sur papier. et daté du 12.1 31 . AuraJKeMeHT. Le Casting Crayons couleur sur papier. signé Crayons couleur su r papier. Après 1 32. 195 x 285 mm. 1. signé et daté de 14. 195 x 285 mm. Crayons couleur sur papier. 350 x 180 mm. 350 x 170 mm. Cray ons couleur sur papier. llocJie)lHHe yKaJaHHH peJKuccepa. 290 x 207 m m signé et daté du 19 . Amies signé et daté du 1O. 1 34. Crayons couleur sur papier. sig né et daté du 12. signé et daté du 2 5. Entracte . 1944.lly aKTaMH. 3 . 4. signé et daté du 1O. 148. 145. 370 x 165 mm. 1944. 1944. On s'arrange . signé et daté du 12. 142. 3 . En bàs : Ah ! Ah ! Ah ! Donnez-moi ça ! 137. daté de 21. Crayons couleur sur papier. 4.

Intimités 1 51 . 290 x 205 mm. 1 50. Crayons couleur sur papier. 290 x 205 mm. 1948( ?). L'homme Par livraison spéciale Crayons couleur sur papier. 4. Never forget! N'oublie jamais! Crayons couleur sur papier. 355 x 21 5 mm. By special delivery. 1. Hombre. 1945. 1945. signé et daté de 1. . signé et daté de 1. 1945. signé et daté de daté de 16. 152. 4. 290 x 205 mm .1 49. Crayons couleur sur papier. 1. 4.

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petit et sans défense. 177 .VIE ET ŒUVRE Sergueï Mikhallovitch Eisenstein est né à Riga le 23 Janvier 1898. issue d'une famille de riches marchands. Sergueï resta à Riga avec son père. où. Dans ses Mémoires. Julia Ivanovna Konetskaïa. et papa. à l'époque où la Lettonie faisait partie de l'Empire russe. vol. il se voyait toujours en David Copperfield.. Eisenstein raconte : « Ma chambre se trouvait à côté de celle de mes parents. Et papa. L.:atmosphère familiale causait une autre souffrance au jeune garçon. bien élevé et docile. qui devaient l'influencer profondément. déjà bilingue (il parle allemand et russe). car sa mère était en situation d'« adultère». il apprit le français et l'anglais. under sexed 1. Le conseiller de la cour Eisenstein ne se gênait pas pour utiliser des expressions encore plus précises [ . était une Russe. Maman hurlait que mon père était un voleur. Musée du Cinéma & Ëditions Troud. et Mémoires. conseiller de la cour. édition complète en deux volumes. comme disent les Américains. Dans ses Mémoires. over sexed. architecte de renom.]. . maigre. 1997. De son propre aveu. et sa mère. mais il lui rendit visite tous les ans à Noël. on y entendait des altercations très brutales [ . était un juif d'origine allemande converti à l'orthodoxie. C'est chez elle qu'il prit connaissance de deux livres qu'elle cachait soigneusement entre le siège et le dossier d'un fauteuil : Le Jardin des supplices d'Octave Mirbeau. que maman était une femme vénale. 1964. Moscou. suivi du divorce des parents. En 1908. une matrone d'une soixantaine d'années qui 1. Toutes les citations (en traduction française) extraites des Mémoires sont faites d'après les deux éditions des Mémoires d'Eisenstein en langue russe: " Notes autobiographiques». fut pour lui un profond traumatisme. Le départ de sa mère à Saint-Pétersbourg en 1909. Même à l'âge adulte. Eisenstein se souvient d'une Mexicaine.. Apparemment. Moscou. 1 des Œ uvres en six volumes.. et Vénus à la fourrure de Leopold SacherMasoch. de son côté. maman était. ]. lskousstvo. Des nuits entières. Sergueï était un garçon timide. fragile. Selon la décision de justice. Mikhail Ossipovitch Eisenstein. Matildona. Il resta fils unique d'un couple peu heureux: son père.. Les parents se querellaient souvent. il entra à la « Realschule >> de Riga.

Sergueï rejoignit sa mère à Pétrograd où il demeura avec elle jusqu'en 1918. C'est de cette période que date le début de son engouement pour Léonard de Vinci. rejoignait les forces anti-bolcheviques. marquées par des visites chez les bouquinistes et chez les antiquaires. les introduisant " dans les sombres abîmes des profondeurs si horribles et effrayantes du mystère biologique». ni la Vierge. Ces années. dans l'armée Rouge pour défendre Pétrograd. Chez nous. c'était déjà l'Histoire. Eisenstein ne s'intéressait guère à la politique. "Eisenstein se reconnut. écrit Mary Seton. Mais en automne 1920. il suivit son détachement en direction de Vologda. et il fut nommé peintre-décorateur du Service politique du front Ouest. Eisenstein s'engagea. Le 25 octobre 191 7. Je ne connaissais pas l'adresse de la Matildona de Riga . la date de leur classement. tandis que son père. Le 2 5 octobre 191 7. Or. Décidé à rompre définitivement avec le chemin qui avait 178 . De son propre aveu. au début de la guerre civile. jour de la révolution. le Soviet des Commissaires du Peuple autorisa les étudiants à reprendre leurs études. qu'il abhorrait. » LA JEUNESSE: ' . Mobilisé par le régime du gouvernement provisoire. n'épargnant ni Dieu. qui avait consacré une étude au maître italien. on tirait plus que d'habi- tude. je marquai avec pédanterie. AVANT ET APRES LA REVOLUTION Riga évacuée du fait de la guerre. Et il constate: "Mes parents ne m'initiaient pas aux "mystères".. Sergue"f fut envoyé à l'école d'élèves officiers. son ralliement à la protestation sociale était avant tout une réaction à la tyrannie familiale. puis de Dvinsk. en marge de mes notes. cette date. mentalement et spirituellement. Pendant deux ans. il étudia à la faculté d'architecture de l'Institut des travaux publics de Pétrograd. Très vite. "Puisque c'étaient eux qui le retenaient d'agir et avaient placé dans son âme le sens du péché. Selon sa biographe et amie Mary Seton. Eisenstein découvrit Freud. Grâce à Vinci. ni I'EnfantJésus. rue Tavritcheskaïa. Il écrit dans ses Mémoires: " Quelque part en ville. Pour se faire accepter par ses condisciples. À cette époque. En me couchant. ses dons artistiques furent reconnus. virent naître sa passion du théâtre et s'affirmer celle du dessin. c'est contre eux qu'il lançait ses blasphèmes>>. De Pétrograd. Dans les casernes puantes de la guerre civile. il passa sa journée à classer ses notes sur les graveurs du XVIIIe siècle.'' En mars 1918.. dans le maître italien>>.initiait les jeunes hommes au sexe. ce qui ne changea rien à ses occupations intellectuelles. tout était calme. Eisenstein le timide prit le masque d'un pitre. il s'adonna à une imagerie scandaleuse. comme ses camarades.

Devenu comédien. Serguei demanda à ses supérieurs l'autorisation de partir à Moscou. Pérétrou. qu'il réalisa dans une usine de gaz moscovite.. Il en parle comme d'un maître au charme infini. la figure de Meyerhold avait quelque chose de Lucifer. il suivit l'enseignement de Vsévolod Meyerhold tout en travaillant dans divers théâtres moscovites comme décorateur et parfois comme cometteur en scène. L. Esther Choub. Eisenstein obtint une scène et une troupe : le Théâtre itinérant du Proletkoult. Eisenstein. Dziga Vertov. sans lire aucun des classiques du marxisme-léninisme. Ce texte. À partir de l'automne 1921 . mais manipulateur. En quelques mois. Le Journal de Gloumov. Le Sage. Après avoir appris la technique du montage auprès d'une réalisatrice de fil ms documentaires. il obtint du Proletkoult en juillet 1924 la mise en chantier d'un 179 . Strauch fit découvrir à Eisenstein le monde fascinant du nouveau théâtre de Moscou. à la création. embrassa les idées d'un art révolutionnaire qui ne voyait pas de limites à l'expérimentation.:année 1923 est aussi celle de la publication du premier article théorique d'Eisenstein. Après la rupture avec Meyerhold . parut dans la revue du LEF (Front gauche de l'art). une organisation visant à créer une culture prolétarienne conçue par les prolétaires euxmêmes. Désormais. pour y étudier la langue et la culture japonaises. objets de sa fascination. une sorte de parodie des films d'actualités que tournait son futur grand rival. d'après une comédie de l'auteur classique Alexandre Ostrovski. A Moscou. où il monta en 1923 son premier spectacle. Maxime Strauch. Eisenstein y inséra son premier film de cinq minutes.été tracé pour lui par son père. partageant son temps entre le théâtre et le cirque du Proletkoult. et"espérait pouvoir forger un homme nouveau. Cette comédie fut transformée en une succession d'« attractions>>. il en devint le directeur artistique. Rapidement. LES PREMIERS FILMS Eisenstein atteignit la limite des possibilités de la représentatio n théâtrale dans sa mise en scène de Masques à gaz. sous un tonnerre d'applaudissements. il décida de se consacrer au cinéma. il rencontra son seul ami d'enfance. Meyerhold. une autre passion depuis son enfance. Pour Eisenstein. animée par Vladimir Ma·iakovski. créateur d'un théâtre "constructiviste>>. de gags empru ntés au cirque et à la commedia dell'arte. biomécanique. brillant metteur en scène. Eisenstein entra comme chef-décorateur au premier théâtre ouvrier du Proletkoult. eut une immense influence sur Eisenstein qui rencontra en lui une seconde figure paternelle. qui fut son manifeste. malgré la vénération qu'il porta à son maître sa vie durant.sur l'initiative de ce dernier . Ce spectacle fut l'occasion de son premier triomphe public: un extrait en fut montré au Bolchoï. " Le Montage d'attractions».

Des années plus tard. elle connaissait l'allemand. Avide de connaître l'opinion de ses confrères à l'étranger. selon ses propres dires. des années plus tard. son premier long-métrage. Pendant le tournage de La Grève. dans la datcha qu'il partageait avec un ami. il reconnaissait: " Le plus souvent. le cinéma-document de Vertov] transposées dans le cinéma de mise en scène>>. Eisenstein décida de faire un film sur la campagne soviétique. le Comité pour la commémoration de la révolution d'Octobre lui confia le tournage d'un film anniversaire. Il commença à travailler sur le scénario avec Nouné Agadjanova. on fit installer sur son sister-ship transformé en ponton [dont la cale était bourrée de mines 1) des superstructures et des canons en contreplaqué. Eisenstein et Babel travaillaient sur un autre scénario. Eisenstein développa son art du grand spectacle révolutionnaire. Le film fut réalisé en un temps record: trois mois. Société nationale d'échanges culturels. auquel il était lié d'amitié depuis 1920. Ainsi commença une relation intellectuelle et sentimentale qui. qui ne représente qu'un épisode du scénario initial. qui [allait] faire une révolution parmi les formalistes de gauche». C'est là qu'il rencontra Péra Foguelman. Enfin. en homme célèbre. >> Heureusement pour lui. condamné à maintes reprises par Lénine. et Eisenstein lui proposa de devenir sa secrétaire personnelle. incongru et impuissant. se conclut par un mariage. l'écrivain Isaac Babel. Après quelques hésitations. la presse proche du Parti communiste considéra ce film comme formaliste et gauchiste: l'époque de l'art "sans rivages>>. Parallèlement. probablement resté non consommé. Le Potemkine n'existant plus. d'un épisode des Contes d'Odessa. Dans ce film devenu un monument du cinéma mondial. où il pouvait prendre connaissance des coupures de la presse étrangère. 180 . jamais réalisé. en voie de modernisation rapide. à obseNer la vie des paysans. Eisenstein essuya son premier échec sentimental présageant ses inhibitions sexuelles futures qui allaient le hanter sa vie durant. tandis que Dziga Vertov le qualifia d'« expérience greffée sur certaines réalisations du "ciné-œil" [Kinoglaz. du Proletkoult et du LEF. le français et l'anglais. il fréquenta des laboratoires de recherche biologique et des coopératives. Comme lui. pitoyable et futile dans la confrontation avec la vie. en 1934. à l'occasion de la soirée anniversaire de la révolution russe de 1905. Eisenstein se mit à fréquenter la VOKS. Les critiques furent divergentes: l'avant-garde proche du LEF le salua comme un "événement immense dans la cinématographie mondiale. Il passa un mois de bonheur parfait dans un village. une jeune femme cultivée qui travaillait comme secrétaire au seNice cinématographique. je vis dans l'angoisse d'un enfant trop mûr. Eisenstein se réveilla. connue sous son pseudonyme de Péra Attachéva. en compagnie de son caméraman Edouard Tissé et de l'acteur Grigori Alexandrov. C'est là-bas que prit naissance Le Cuirassé Potemkine. Le lendemain de la première au Bolcho( le 21 décembre 1925.cycle de sept films consacrés à la lutte des classes avant 191 7. allait bientôt se terminer. y compris deux semaines de montage. C'est ainsi qu'il tourna La Grève.

un film extrêmement complexe. puis du Comité militaire révolutionnaire en automne 19 17. président du soviet de Pétrograd. malgré les agissements des " koulaks>> et les entraves des bureaucrates. Pour la première fois. en extase. et il lui fallut cinq mois pour tourner des séquences supplémentaires et procéder à un nouveau montage. Or. la bande-son devant 181 . entre la révolution de Février et celle d'Octobre. C'est certes l'histoire de la créa- tion d'un kolkhoze par un g roupe de paysans pauvres animés par la j eune Marfa. ils réclamèrent la préservatio n de la spécificité esthétiq ue du cinéma. Mais le film frappe surtout par sa sensualité débordante. est p erçu auj ourd'hui comme un film quelque peu surréaliste. l'enthousiasme de la révolution ». la lutte entre Staline et Trotski atteignait son apogée : après des manifestations de rue le 7 novembre 1927 à Moscou et à Léningrad. Octobre. Eisenstein. de la scène du " mariage>> du nouveau taureau de race ou de celle où les fidèles en procession sont prostrés au sol dans l'attente d'un orgasme. Eisenstein p assait d'un film historique à un film d'actualité. Confronté à l'histoire réelle de l'Union soviétique. En 1928. mettre en pratique ses idées hardies sur le montage et donner libre cours à ses fantasmes? Les réactions à Octobre furent peu enthousiastes. se barbouillent le visage. On exigea d'Eisenstein une «réécriture» de l'histoire. la révolution à Pétrograd avait eu lieu sous la direction de Tro tski. Trotski fut exclu du parti et exilé à Alma-Ata. Si les deux premiers films d'Eisenstein ne livrent pas beaucoup d'éléments aux p sychanalystes. à l'époque où la situation de la paysannerie empirait de mois en mo is. le troisième. Oui plus est. les critiques soviétiques estimèrent qu'on n'y sentait pas "la mo ntée. Déçu par la froideur de l'accueil réservé à son œuvre. qu'il s'agisse des ondulations du blé dans les champs. Eisenstein se remit au travail interrompu sur le film consacré à la campagne soviétiq ue. son grand rival le réalisateur Vsévolo d Poudovkine et Grigori Alexandrov publièrent un manifeste sur "!. Tout en reconnaissant les qualités formelles du film.:avenir du film sonore et le co ntrepoint audiovisuel ''· À la différence de l'approche occidentale. dès lo rs qu'il avait le po uvoir d'ouvrir les ponts de Léningrad en plein jour et de commander une foule de cent mille figurants?). la date du dixième anniversaire de la révolution d'Octobre approchait. Au moment o ù le film fut achevé. offre une abondante matière à des interprétations freudiennes . pourvu que lui-même pût y réaliser sa puissan ce de démiurge (ne devait-il pas se sentir tel un dieu. d'une pluie qui ne vient pas.Cependant. en répo n se à l'avènement d u cin éma parlant en Occident. L'Ancien et te Nouveau. codé. Grâce au succès de Potemkine. de la fameuse séquence de l'écrémeuse qui produit les premières gouttes de crème dont les femmes. Les studios d'État Sovkino lui commandèrent un film qui devait reconstituer les événements de 19 17 à Pétrograd. baroque. le réalisateur obtint pour ce film un budget grandiose : cinq cent mille roubles. Mais qu'importait à Eisenstein le r6 1e assigné par le parti à Trotski dans le film. la ville même de Léningrad (rebaptisée après la mort de Lénine) fut mise à son entière disposition. sorti en novembre 1929.

En mai 1928. les inséparables Eisenstein. Et qui n'a-t-il pas rencontré dans ce « bouillon de culture" du Paris de cette époque : Jean Cocteau et Robert Desnos. il respirait à pleins poumons. où le trio s'installa de la fin décembre 1929 au 8 mai 1930. Les deux hommes parlèrent surtout de psychanalyse et de la personnalité du maître viennois (Zweig n'avait pas encore écrit son Freud) . Il passait des soirées en compagnie de Kiki. Il y fréquenta aussi le célèbre café Eldorado. James Joyce. Son intérêt pour l'homosexualité l'amena à visiter l'institut de sexologie de Magnus Hirschfeld en janvier 1930 et à s'entretenir avec un disciple de Freud. que précédèrent quelques événements importants. Colette et Eluard. tout comme la bande-image. en août 1929. Afin d'étudier le cinéma sonore. il discuta de la possibilité d'adapter Ulysse au cinéma. Rotterdam et quelques villes suisses . cherchait des occasions pour faire des films. au cours d'une tournée. donnait une multitude de cours. En septembre. . Aragon et Henri Barbusse. À Paris. Amsterdam. Après une vie de plus en plus contraignante en Union soviétique. Hanns Sachs. Léon Moussinac. d'interviews. Jean Mitry. fut aussi le fo ndateur du ciné-club« Les Amis de Spartacus» qui assura des projections de films d'Eisenstein en France. Saint-Tropez. Eisenstein visita aussi Londres. des182 . Tissé et Alexandrov partirent en mission en Europe. À Berlin. il accueillit à Moscou Stefan Zweig. dans cette même pièce modeste de Tchistyïe Proudy où il avait déjà accueilli des célébrités telles Dos Passos ou Dreiser. son écrivain préféré. Il se lia d'amitié avec quelques critiques et théoriciens de cinéma qui deviendront ses biographes : Léon Moussinac. Eisenstein visita Marseille. Toulon. Eisenstein fit connaissance à Moscou. écrivait des articles à profusion. Eisenstein se décontracta. célèbre modèle des peintres de Montparnasse. de la troupe du théâtre Kabuki dont l'art laissa une empreinte indélébile sur ses derniers films. Chartres et Lourdes. Le parcours européen d'Eisenstein dura huit mois. et bien sûr. Vézelay. pour lui servir de contrepoint. Marinetti et Fernand Léger. il vécut probablement une brève aventure amoureuse avec la danseuse et actrice Valeska Gert qu'il avait déjà rencontrée à Moscou l'année d'avant. qui dansait la danse du ventre sur un piano à queue. Avec ce dernier. Jean Georges Auriol. membre du Parti communiste français depuis 1924.être montée. À trois reprises. malgré la censure. où il put observer des homosexuels qui s'affichaient. les cinéastes séjournèrent en Allemagne. Man Ray et André Kertész. de conférences. LE SEJOUR EN EUROPE Ce fut le début d'un long périple. Mais il passa plus de la moitié de son séjour en France. où Eisenstein se plongea dans l'atmosphère brillante et cosmopolite de la République de Weimar.

sur le point d'être expulsé du territoire français pour motifs politiques. m essager de l'enfer à Holly- wood. malgré de nombreuses protestations. moi aussi. " Il fréquenta des quartiers de maisons closes à Marseille et à Verdun et collectionna des photos de filles destinées aux matelots de Toulon . mobilisant nombre d'associations d'extrême droite. la compagnie américaine lui proposa de porter à l'écran Une tragédie américaine de Theodore Dreiser. déclencha une virulente campagne contre Eisenstein. Le second projet caressé par Eisenstein fut celui d'un scénario d'après le roman de Blaise Cendrars. mais Eisenstein n'abandonna jamais complètement l'idée qui convenait si bien à son côté voyeur. Eisenstein alla trouver Charlie Chaplin. . Homme de gauche. Nous autres. l'un de ses rares défenseurs à Hollywood. inspiré par le projet d'une tour de verre de Lloyd Wright et par le roman d'Evgueni Zamiatine. il débarquait à New York. Le 12 mai. j'aime les gros bateaux et les matelots. dont les dirigeants pensaient qu'il était incapable de tourner un film commercial. une fois de plus. par la Paramount. réussit à rassembler vingt-cinq mille dollars pour sa réa lisation. Il fit même circuler aux États-Unis une brochure intitulée Eisenstein. comme en témoignent quelques dessins présentés dans cet album. Le 30 avril 1930. . Chaplin lui suggéra d'en chercher le financement auprès de l'écrivain Upton Sinclair. Malgré le soutien enthousiaste de Charlie Chaplin. En outre. mais le projet fut décliné. Hunter Kimbrough. pour lui parler de son projet de film sur le Mexique. président de l'Hollywood Technical Directors lnstitute. Il travailla sur le scénario avec lvor Montagu. Le 23 octobre 1930. et sa femme. ' EXPERIENCE A HOLLYWOOD À Hollywood. sous le titre provisoire Sutter's Gold. pétitions et démarches de l'intelligentsia de gauche. un certain Frank Pease. les Sinclair demandèrent au frère de Mary. L'Or. également refusé par la Para mount. d'accompagner la troupe au Mexique. il obtint un contrat de six mois avec la Paramount pour la mise au point d'un scénario.si na un portrait d'Eisenstein et lui offrit ses Mémoires avec cette dédicace : « Car. Mary Craig. la Paramount finit par résilier son contrat. Afin de surveiller le déroulement du projet et de gérer les fonds. Enfin. Sinclair s'enflamma pour le projet d'Eisenstein. le projet fut refusé. Eisenstein proposa d'abord un synopsis sous le titre The Glass House (La Maison de verre).

Il vivait et filmait dans le bonheur. mais bien sûr quelque part ici. David Siqueiros. une ancienne plantation espagnole. mais aussi l'un des rares à y toucher des . ni le hors-temps cosmique des pyramides aztèques. formés. Frida Kahlo. je sus que c'était le lieu que j'avais cherché toute ma vie. Dans ses Mémoires. des gen s et des fruits. il écrit: «Sur la plupart des gens. et la tauromachie. en revanche. ni l'ascétisme des moines qui se flagellent ni la pourpre et l'or du catholicisme.. Deux autres manifestations de l'extase . grandissaient démesurément et devenaient un énorme pays avec des montagnes. qu'il écrivit: " Il me semble que ce n'étaient ni le sang et le sable du spectacle sanguinaire de la corrida. confia-t-il à Mary Seton. Tissé et Alexandrov arriva au Mexique le 8 décembre.. On pense obstinément que l'Éden n'était guère entre le Tigre et l'Euphrate. ni la sensualité épicée des tropiques. et les deux. -le frappèrent: la dévotion de la population locale.. Toutes ces images extraordinaires donnèrent un nouveau souffle à l'artiste qui recommença à dessiner fiévreusement après des années d'interruption . des troupeaux et des armées . Sinclair. mais. Le 21 novembre. à ses fantasmes. ]. que toutes les émotions et les traits qui me sont propres sortaient de moi. et le Français Jean Charlot qui se rattachait à l'école mexicaine. des cathédrales. lorsque l'homme.. des rumeurs circulaient sur sa fréquentation des théâtres obscènes.LE MEXIQUE Le trio Eisenstein..] une race de j eunesse où lej eune homme n'a pas encore perdu sa féminité primordiale. des animaux et des ressacs. . Madame et Bébé"». celui de l'implantation de la future personne humaine dans le sein maternel. retrouva cet état chez la« race de bronze. ses dessins licencieux et son goût des farces grossières. José Clemente Orozco. remarque Eisenstein. Le réalisateur fut particulièrement émerveillé par Tetlapayac.qui était un sujet de réflexion pour Eisenstein depuis des années. imprégnée des cultes précolombiens. des forêts. Ce bonheur connut une fin abrupte. C'est la prolonga- tion dans la durée de l'unité "Monsieur. Diego Rivera. ils semblent 1. ]. . la jeune fi lle. Lui qui définissait l'extase comme le moment de la réalisation de l'unité des opposés. leur charme identique de l'enfance 1. notamment dans " Le Montage d'attractions. entre le golfe du Mexique et Tehuantepec ! . qui entraient dans ma conscience et mes sentiments. qui devait devenir le point central de son œuvre." Dès le moment où j e vis Tetlapayac. La contemplation de la vie primitive et sensuelle des Indiens ranima une idée chère à Eisenstein.. qu'il voyait comme une forme d'extase religieuse. des Indiens. le Mexique produ it une impression frappante 1. son espièglerie de gamin. L:équipe traversa tout le pays jusqu'au Yucatan.. Il se lia d'amitié avec les peintres mexicains d'inspiration révolutionnaire. qui parlait de la divinité du first spark." Femmes et hommes adultes. Comme le rapporte Mary Seton. la femme et l'enfant à venir ne font qu'un. qui était non seulement un auteur extrêmement populaire en Union soviétique. Les impressions mexicaines correspondaient à ce point au monde intérieur d'Eisenstein.

s'il rentrait à Moscou. LE RETOUR EN UNION SOVIETIQUE Eisenstein rentra au pays après un nouveau bref séjour en Allemagne. En avril 1932. mais dont on doute qu'elle eût satisfait Eisenstein . selon le contrat. . Comme le soutient lan Christie. A la mi-janvier 1932. le plus libre et le plus beau : dans les années suivantes. Grigori Alexandrov présenta une version dite" intégrale». . Érudit doté d'une mémoire phénoménale. une Américaine. comme celle avec Péra Attachéva. Eisenstein. qui s'identifiait à Léonard de Vinci. soumises au contrôle strict du parti. pour un court séjour. » Plusieurs organisations littéraires et artistiques furent liquidées. . Eisenstein se consacra. et s'indignait de son comportement scandaleux. un décret du Comité central du parti fut publié à l'improviste. Ce fut un coup terrible. En 1979. à l'enseignement à l'Institut national du cinéma où il était titu laire de la chaire de réalisation. Il était intitulé: "Sur la perestrolka des organisations littéraires et artistiques. Mary Seton. Eisenstein prit le bateau pour l'Europe. Si. mais cette relation resta platonique. on saura si une partie de son comportement social au retour du Mexique 2. le " dossier opérationnel» sur Eisenstein émerge du sein des archives de l'ex-KGB. la pellicule de Que Viva Mexico 1 lui serait envoyée par le prochain bateau. devint l'ennemi numéro un d'Eisenstein. crut jusqu'à sa mort être investi de la mission d'accomplir une synthèse des connaissances humaines pour l'appliquer à l'art du cinéma. Il affirmait qu'Eisenstein n'était pas communiste. Leur amitié dura plusieurs années. comme ce fut le cas pour l'écrivain Mikhall Boulgakov. Le nouveau directeur de l'industrie du film. Le 14 mars 1932. etc. différents réalisateurs utilisèrent son bout-à-bout filmé comme une matière brute pour créer des films qui furent accueillis avec fureur par Eisenstein lui-même 2 . Eisenstein avait probablement un penchant homosexuel. lui promettant que. un j our.. sur le territoire américain. D'ailleurs. En 1932. remplacées par des unions des écrivains. des cinéastes. se présenta à lui. Boris Choumiatski. Sin- clair notifia à Eisenstein l'arrêt du projet. alors que l'atmosphère dans le pays devenait de plus en plus sombre. Il ne put jamais récupérer l'œuvre qui promettait d'être son film le plus accompli. Sinclair envoya un télégramme à Eisenstein à New York.droits d'auteur.. dès l'automne 1932. reçut un télégramme de Staline disant qu'Eisenstein était considéré en Union soviétique comme un "déserteur qui avait rompu avec son pays». après une longue attente. Sinclair était propriétaire de toutes les séquences filmées. Le 19 avril. Incapable de concevoir un projet de film susceptible de donner satisfaction aux nouvelles exigences idéologiques qui allaient bientôt recevoir le nom de" réalisme socialiste>>. car. l'équipe fut admise. les rapports que Hunter Kimbrough faisait à son beau-frère étaient peu enthousiastes.

il réglait ses comptes avec son passé. Il y accusait Eisenstein d'avoir dépensé des sommes colossales en se livrant à de " dangereux exercices formalistes ».] sont-ils vus dans des attitudes et même sous l'éclairage cru prêtés aux disciples du Christ dans les tableaux des anciens maîtres espagnols. Une fois de plus. entreprendre un film. Une phrase du réalisateur Sergueï Vassiliev résume les réactions ébahies de l'assistance: «Je vous demande. bien qu'il restât officiellement marié à Péra Attachéva . le roman policier se construit sur le modèle de la recherche du Graal). Le nouveau tournage. Il arrêta son choix sur le scénario du Pré Béjine. Il participa au premier Congrès des écrivains soviétiques en 1934 et présida la première Conférence des travailleurs du cinéma soviétique. Eisenstein se sentait démiurge. toute la culture mondiale était-elle logiquement appelée à entrer en jeu. Cet article 3. d'ôter votre kimono couvert de hiéroglyphes et de participer à notre réalité soviétique d'aujourd'hui. Il continua d 'ailleurs d'habiter seul. de la mythologie et des précurseurs du roman policier (selon sa théorie. Un père démoniaque qui tue la mère avant de tuer le fils : quelle évocation du roman familial qui hantait toujours le réalisateur! Lorsque huit mois de tournage se furent écoulés. d'août 1936 à mars 1937.s'explique par des pressions du NKVD. du monologue intérieur. Eisenstein s'affichait partout en la compagnie «voyante» de l'actrice Elisavéta Téléchéva qui lui faisait office d'« épouse ». à chaque nouveau problème. ordonna à Eisenstein de réécrire le scénario et de refilmer une grande partie de l'œuvre. élaboré par Alexandre Rjechevsky à partir d'une courte nouvelle d'Ivan Tourguéniev et d'une histoire véridique devenue l'un des mythes fondateurs de la société soviétique : le meurtre du pionnier Pavlik Morozov par son père. 186 . Ainsi les villageois [ . Grâce à son élève Jay Leyda. des exigences idéologiques. Mais son discours d'ouverture de la conférence conforta ses ennemis. Boris Choumiatski. dans l'opinion que ses préoccupations réelles étaient bien loin des thèses du réalisme socialiste. de même que ses camarades. » Une fois de plus. Ainsi la couverture disposée sur le visage de la mère morte fait-elle songer aux masques de la sculpture nègre. l'homosexualité étant tenue pour un délit en Union soviétique 3 Marginalisé. fut arrêté définitivement sur l'ordre de Boris Choumiatski qui publia un violent réquisitoire dans la Pravda. Il leur parla d'anthropologie et de l'origine du langage. qui eut lieu en janvier 1935. >> Il lui fallait désormais. dit-il en s'adressant à Eisenstein. l'histoire du tournage est bien connue.. car le film n'avait rien à voir avec le scénario initial. Pendant quelques années.. le Commissariat du peuple aux affaires intérieures. «Ainsi. Eisenstein essayait vainement de "se mettre au pas. il fit abattre deux kilomètres de poteaux télégraphiques. car ils défiguraient le paysage qui lui semblait parfait. Un jour. approuvé par les autorités. coûte que coûte. après avoir visionné les rushes. Ainsi une superbe broderie renvoie-t-elle à la composition d'un Vermeer.

craignant pour sa vie. accusé de déviations idéologiques et de gaspillage (voire de sabotage). Et il retrouva son extase créatrice dans les effets audiovisuels mis au point en collaboration avec Sergueï Prokofiev. Elfir Tobak. répondit favorablement à la requête d'Eisenstein : un nouveau film lui fut confié. Issu d'une famille bourgeoise. Staline. et les négatifs déposés dans les studios Mosfilm disparurent lors d'un bombardement allemand en 1942 4 . À la lumière des répressions massives en URSS. il passa à l'autocritique. satisfaisait aux impératifs politiques. compositeur du film. La passivité de l'Occident vis-àvis de l'agression allemande et sa méfiance à l'égard du régime soviétique renforçaient le sentiment d'isolement que ressentaient les dirigeants. Suivant l'exemple de Dmitri Chostakovitch. Le besoin de créer un film patriotique fort était urgent. après plusieurs années d'émigration. Il y eut des réunions consacrées aux " leçons à tirer. Alexandre Nevski. La vague des purges engloutit le fidèle serviteur du régime Boris Choumiatski . Pris dans des tenailles idéologiques. et fut contraint 4. ce d eus ex machina soviétique auquel tant d'intellectuels s'adressaient en dernier recours. il s'inspira de la scène de la bataille du ciel du Paradis p erdu de Milton pour créer celle de sa bataille de glace. Il écrivit le scénario en collaboration avec Piotr Pavlenko. pour empêcher Eisenstein de dénaturer le scénario au fur et à mesure du tournage. Selon son aveu dans The Film Sense. un écrivain proche du NKVD. dont il existe un montage en plans fixes. il fut " encadré . UNE GLOIRE NOUVELLE Un retournement spectaculaire de la situation eut lieu le 9 janvier 1938.déclencha toute une campagne contre le réalisateur. qui rentra définitivement en Union soviétique en 1935. Léningrad et Kiev. Le cinéaste donna à ce film patriotique la forme d'un somptueux opéra en costumes. ayant séjourné longtemps à l'étranger. un certain nombre de photogrammes furent sauvés. réalisé par Nao um Kleiman et Serg e Youtkévitch . La copie du film fut détruite. Eisenstein sut pourtant incarner. la campagne contre Eisenstein était de mauvais augure. du film dans les studios de Moscou. et les studios Mosfilm désignèrent comme coréalisateur un certain Dmitri Vassiliev. lhistoire d'Alexandre Nevski. Grâce à la monteuse du film. Eisenstein devait sentir que sa vie ne tenait qu'à un fil. le prince russe qui remporta une victoire décisive sur le lac Tchoudskoïé en 1242 (la célèbre" bataille de glace ») et chassa les chevaliers Teutoniques de la région de Novg orod et de Pskov. Cette fois. quelques idées qui lui étaient chères. par de nouveaux collaborateurs dont la tâche était de le surveiller. même dans ce film "surveillé». .

Il y avait aussi l'attachement à ses travaux théoriques et à son enseignement. Alexandre Nevski témoigne de l'hostilité d'Eisenstein pour la religion et pour l'Église (surtout catho- lique) qu'il opposait à l'« étincelle divine. par le conte Le Lièvre et la Renarde. qui purent se réfugier dans la traduction pendant les sombres années du stalinisme. le régime.. En revanche. mais à quel prix! À la différence des poètes jugés apolitiques. il envoya un message radio à l'Amérique : "À mes frères juifs du monde entier. . Dès l'invasion nazie. La gloire était revenue. il n'avait pas d'autre alternative que de se mettre corps et ame au service du régime. Lui. se comporta en "dialectique >>. comme Chostakovitch et Prokofiev. en novembre 1938.. . accepta de mettre en scène La Walkyrie de Wagner au Bolchoï. mais il conserva chez lui les archives du maître fusillé. Le 3 juillet 1941 . Désormais. comment put-il céder à une telle exigence 7 Visiblement. le film reçut l'approbation de Staline et assura un triomphe à son réalisateur. le pacte de non-agression entre l'Allemagne nazie et l'Union soviétique fut signé à Moscou. Le travail sur LAmour du poète ne dépassa jamais le stade préparatoire.de se soumettre aux exigences esthétiques et idéologiques du parti. En mars 194 1. Eisenstein. il fut nommé directeur artistique des studios Mosfilm. accablé par la défaite 188 .. hautement prisé par Goebbels pour son art de propagande. Plus qu'aucun de ses films. les autorités firent appel à encore une facette du réalisateur. il semblait une figure idéale pour organiser une "coopération culturelle>> entre les peuples russe et allemand. Parallèlement. Juif. ou bien de périr comme Meyerhold. inspiré par les parallèles entre sa propre vie à l'ombre de Staline et celle de Pouchkine. la saga des Nibelungen. LAmour du poète. il fut décoré de l'ordre de Lénine et fait docteur ès arts sans soutenance de thèse. internationaliste et antiraciste. la culture classique allemande devenait pour Eisenstein une échappatoire à l'horreur esthétique du réalisme socialiste. acte d'un courage exceptionnel à l'apogée des purges staliniennes. cette fois. Tourné et monté en dix mois. accompagné d'un protocole secret sur le partage de l'Europe de l'Est. On y retrouve aussi son obsession de l'enfant immolé. Dans les mois qui suivirent la première. Lui qui aimait. C'est dans ce sens qu'il faut interpréter sa phrase : «Meyerhold n'était pas un dialectique. en juin. les autorités avaient désormais besoin d'une autre facette d'Eisenstein : intellectuel d'origine et de langue maternelle allemandes. Le 23 août 1939. le poète en quelque sorte" assassiné >> par le tsar (au courant d'un duel imminent entre le poète et Georges d'Anthès. depuis son enfance. dans la scène où un moine teuton jette des petits enfants dans le feu. comme Boris Pasternak ou Anna Akhmatova. Alexandre Nevski ne fut pratiquement plus projeté jusqu'à l'invasion nazie en juin 1941 . Un peu plus tard. Eisenstein reçut le grand prix Staline pour Alexandre Nevski. Nicolas 1er n'essaya pas de l'empêcher). il s'adonnait à une intense activité de théoricien et commença à travailler sur le scénario d'un film sur Alexandre Pouchkine. et son fantasme du viol inspiré. Tenait-il tellement à la vie 7 Ce n'était sûrement pas la seule raison de son comportement.

comme à travers les cercles de l'enfer. . m ais on en possède le scénario. » ' . ainsi que des dessins préparatoires.. Comme Ivan le Terrible. mo n univers intérieur trop personnel . En février 1946. de ne pas pouvoir réaliser pleinement et librement son immense potentiel créatif. qui venait d'être terminée. dont il se sentait investi. En octobre. Pour Eisenstein. la tâche était complexe. dont les clans rivaux s'efforçaient de mettre la main sur l'État. À cette époque d'un patriotisme g rand-russe o utré. Pendant toute l'année 1945. Ainsi naquit le projet d'Ivan le Terrible dont la personnalité complexe intéressait Eisenstein depuis sa jeunesse. de cette réalité créée grâce à la synthèse des arts et des connaissances de l'hu manité. et celle d'un créateur d'une réalité artistique suprême. 5. LES DERNIERES ANNEES La dernière partie de ce calvaire se j oua au retour du cinéaste à Moscou. C'est dans la capitale du Kazakhstan. formaliste. d'année en année. le cinéaste vécut dans une contradictio n déchirante entre deux visions de lui-même : celle d'un garçon traumatisé. tro uvant dans le règne de celui-ci une justification à sa propre terreur au nom de l'unité et de la grandeur de la Russie. en juillet 1944. Au nom de cette mission. fut approuvée en haut lieu. non russe. Staline s'identifiait à Ivan le Terrible. La troisième partie ne fut que partiellement tournée et jamais montée. il endura un calvaire : celui de se sentir laid. " Dieu! Je suis le seul à connaître la profondeur insondable de la douleur et de l'amertume des souffrances à travers lesquelles passe. Staline. négligé et humilié par les boyards. Alma-Ata. il reçut le grand prix Staline pour la première partie. la seconde partie. D'une part.de l'armée Rouge dans les premiers mois de la guerre. où furent évacués les studios Mosfilm. c'était une accusatio n grave. la première partie d'Ivan le Terrible. ressentait le besoin urgent de magnifier la figure du chef. il s'inclina et se prosterna devant le régime. seN ant des causes injustes. lo rs d'une rencontre de cinéastes. d'avoir des inhibitions sexuelles. D'autre part. Toute sa vie. où le jeune Ivan affirme son pouvoir de souverain et conquiert les territoires à l'est. Alors qu'il en achevait le montage. fut sévèrement critiquée. Eisenstein lui-même se trouvait des affi nités avec le tsar resté orphelin très jeune. abandonné par sa mère et humilié par so n père. Il travailla pendant près de cinq ans sur les trois parties de ce film 5 consacré à l'un des plus tragiques et des plus grandioses personnages de l'histoire russe. qu'Eisenstein commença à écrire le scénario d'Ivan le Terrible. On l'accusa d'avoir réalisé un film ennuyeux. . Eisenstein travailla à finir la seconde.

Il travaillait pourtant sur plusieurs livres à la fois. le dictateur visionna cette partie du film et n'apprécia pas la figure d'un Ivan angoissé. GALIA ACKERMAN Philologue et historienne de formation. Galia Ackerman est journaliste spécialisée dans la culture russe à Radio-France Internationale. terrassé par la folie. terrassé quelques jours plus tôt par un infarctus. autrement dit les juifs. Sur la demande d'Eisenstein. reçut le réalisateur au Kremlin en février 194 7 et accepta la proposition du cinéaste de fondre les éléments « réussis» de la deuxième partie dans la troisième. de croquis de travail. Staline. rédigeant ses Mémoires. venait seulement de commencer. Le destin épargna à Serguei Eisenstein l'ultime épreuve : la campagne contre les « cosmopolites». classait des milliers de feuillets de notes. essay iste et traductrice littéraire. n'était pas présent à cette réunion. assisté d'Andreï Jdanov. assiégé par des doutes. Il passa plusieurs mois en clinique. Mais le réalisateur était trop malade pour poursuivre le tournage et le montage : son état empirait régulièrement.Eisenstein. . lorsqu'il succomba à un infarctus dans la nuit du 10 au 11 février 1948. puis dans une maison de cure. En août 1946. docteur de troisième cycle de l'université Pa ris-I. à tourner.

blasphème. Notes. 33 . La cruauté. La légèreté. Anticatholicisme. Les dessins érotiques.TABLE 6 LES DESSINS. SECRETS DE SA MAJESTE EISENSTEIN La place du dessin dans l'œuvre d'Eisenstein. 9. Le montag e de mythes . 45. 18. 4 1. 26 . 12. antichristianisme. 39. 13. 37 . Le pansexualisme. Freud-Léonard de Vinci. 49 PLANCHES DE DESSINS 167 LÉGENDES DES DESSINS 177 VIE ET ŒUVRE . Le masque.

N° éditeur: 33612 (99062189) .Maquette et réalisation PAO Éditions du Seuil Achevé d'imprimer chez Mame Imprimeurs à Tours Dépôt légal: octobre 1999.