05/099/050 - 8 cop. - (Sem.

Fernndez)
El carcter escurridizo de la literatura y de la infancia
Mirta Gloria Fernndez.
Seminario Literatura Infantil y Juvenil
Didctica Especial en Letras
UBA
En: Decir, existir. Actas del I Congreso Internacional de Literatura para Nios.
Produccin, edicin y circulacin. Bs As, La Bohemia, 2009.
Segn postula Maurice Blanchot (1992), la esencia de la literatura consiste en
escapar, es por ello que nunca est en un mismo lugar, hay que encontrarla o
inventarla cada vez, con cada lectura. Por su parte, Ren Shrer y Guy
Hocquenghem (1979) aluden al carcter escurridizo de los nios al sostener
que la infancia es siempre una forma de ponerse fuera de alcance, mediante la
rapidez de sus desplazamientos. Ambas frases utilizan la accin de escapar, la
literatura se fuga de toda comprensin unvoca y de toda atadura, mientras los
nios se desplazan para alejarse de los adultos, merced a su habilidad natural
para desarticular las lgicas que los someten.

En eso se parecen entonces la infancia y la literatura, en su subversin y en su

fuga. En virtud de ello, parece haber un mundo de adultos siempre dispuesto a
capturar a ambos a travs de dispositivos de disciplinamiento que suceden en
toda poca y geografa. Algunos son ms graves que otros.

A continuacin, vamos a recorrer dos dispositivos adultos constantes que

actan en la captura adulta de los nios. El primero es histrico y opera, como
el rizoma de Deleuze, en la construccin de representaciones sobre la infancia.
El segundo es lo que llamo censura ilegtima porque no tiene autoridad para
censurar pero igual lo hace y con xito.

Al final vamos a ver dos formas de la venganza, una es pequea como los
chicos en su resistencia y consiste en transfigurar los textos cannicos que les
damos para leer.

La otra es ms grande y la protagonizan ambos: los nios y la literatura.

1/8

Primer Dispositivo: contra la infancia

Las sociedades fundaron representaciones adversas hacia los nios y esto es

parte de una larga historia en que la infancia fue y sigue siendo vctima de los
adultos; lo prueba la matanza de nios sospechados de tener algn tipo de
deformidad, desde la antigedad hasta avanzada la edad media, el exterminio
de las nenas en Oriente, la explotacin de la infancia en las minas y en la
industria textil durante la revolucin industrial (que ces no por proteger a los
nios, sino por que los estados temieron que disminuyera la cantidad de padres
a explotar), y las atrocidades que viven hoy los chicos de las clases sociales
ms empobrecidas, sobre todo.

Pareciera que las sociedades tienden a evolucionar porque inventaron la

psicologa, la pedagoga, la escuela, el jardn de infantes etc., y porque las
ONG declaran combatir el trabajo infantil. Sin embargo, no parece haber
evolucin porque el maltrato hacia los hijos de los inmigrantes de principios del
siglo XX es muy parecido al maltrato de los pequeos inmigrantes de los 2001.
Unos porque traan el piamonts, los otros porque traen el quechua. Unos
sern hostigados por suponerse anarquistas, y los del sigo XXI por pertenecer
a pases latinoamericanos. A ambas migraciones les fundarn un destino, el
estado de riesgo, que los llevar indefectiblemente a la delincuencia, segn
postulan, entre otros, los medios de comunicacin. Este estado de riesgo se
funda, como recordamos, en la ley Agote. Recordemos un prrafo:

"Yo tengo la conviccin profunda de que nuestra Ley falla si no llegamos a

suprimir el cncer social que representan 12 a 15 mil nios abandonados moral
y materialmente, que no conocen familia. Las etapas de esta carrera de
vagancia y el crimen son las siguientes: los padres mandan a los nios a
vender diarios. Pero en seguida los nios juegan el dinero o se lo gastan en
golosinas, y cuando llegan a sus casas, el producto de la venta se halla muy
disminuido. Entonces los padres los castigan, y despus resuelve el nio no
volver ms a su casa y vive robando en los mercados, durmiendo en las
puertas de las casas, y finalmente cae en la vagancia y despus en el crimen".

2/8

La Ley Agote, gracias a las denuncias de varios legisladores y de algunos

organismos de derecho cay muy recientemente en desuso. Sin embargo, el
dao ya estaba hecho. Pese a que ha sido derogada, sus efectos en las
representaciones perduran.

Esta ley, nacida del cuidado de la propiedad y no de la vida, pasa a tener un

efecto duradero al condenar a los chicos de las familias pobres. A su amparo y
al de otras siniestras operaciones de los estados, que tienen cmplices en
todas las clases sociales, funciona a la perfeccin la ecuacin infancia
latinoamericana y pobre/ delito. Un ejemplo de 2007:

Mariano ingres en enero a un Instituto de Minoridad por consumir marihuana;

o sea que iba derecho a tratamiento. Primero no le daban el egreso porque
estaba a disposicin del juez de menores y los jueces estn muy ocupados;
pero luego, cuando el juez decidi su libertad, solicitando asilo en una
institucin de recuperacin, el Gobierno de la Ciudad declar su falta de plaza.
Todo ello llev 10 meses en que el nio estuvo preso.

Segundo dispositivo: contra el gnero literario

As como los nios son vctimas de abuso en todos los tiempos, muchos libros
son presa de una censura cotidiana, no solo por parte de las dictaduras, como
podra suponerse, sino de quienes se creen demasiado enserio lo de poner
lmites, como los padres que le hicieron un juicio a una docente de la escuela
media en Crdoba por leer con los chicos el cuento El marica, de Abelardo
Castillo.

O una supervisora de la ciudad de Buenos Aires que en 2006 decidi excluir de

la biblioteca escolar el libro lbum Mi pap, de Anthony Browne, porque sus
imgenes muestran a un padre ajeno a la cultura argentina y porque el
pequeo protagonista parece burlarse de la sagrada familia.

3/8

O el periodista que el ao pasado objet escandalosamente que Un cuento de

amor y amistad de Luis Mara Pescetti formara

parte de las bibliotecas

escolares porque contena un juego hiperblico e irnico con la palabra caca.

O los paps que se enojaron con la maestra porque dicen que sus hijos de 5
aos se asustan del lbum El tnel, de Anthony Browne, en el cual la
protagonista atraviesa una escena de brujas camufladas en rboles y aparecen
los conos de los cuentos maravillosos. El cuento maravilloso ya no es ms
maravilloso?, Habr pasado a formar parte del gnero terror? Si los dejamos
avanzar nos vamos a quedar sin gneros literarios.
Junto a esta censura cotidiana, algunas editoriales convocan a los autores a la
fiesta de una literatura en valores encargando una escritura por temas como el
sida, la discapacidad y la pobreza y muchos autores concurren a esa fiesta.
Entonces, los discapacitados pasan a ser hroes, las vacas solucionan el
problema del hambre y a los que tienen sida los convocan para trabajar en el
Banco de Boston. Esta literatura por encargo es una forma de hipocresa. Los
valores estn en la literatura tanto como en una propaganda de cerveza porque
como dijo Bajtn no hay signo sin ideologa. La diferencia es que la propaganda
se apoya en clichs mientras la literatura tiene que operar estticamente con
los discursos y en ese juego necesariamente aparecen los valores tratados de
un modo singular, estilizados. Pero si yo priorizo los valores corro el riesgo de
que la literatura se vuelva camalenica hasta desaparecer.
En nuestros das es plausible tratar el tpico de la discriminacin, el estado
tambin est de acuerdo con eso; es un valor. Pero en el ao 76 los padres
que declaraban Algo habrn hecho esos jvenes obviamente sostenan otros
valores. Y tal vez en unos 20 aos los valores estn asociados a la belleza,
no estamos muy lejos de la ciruga generalizada y de las caras todas iguales.
Los valores cambian segn convenga al sistema.

4/8

Priorizar o incluir premeditadamente estos temas en la literatura infantil es

reduccionista, cambia la funcin primordial de la literatura que es la esttica,
por otra que es la moral. Adems, produce un efecto perverso o al menos
paradjico en una sociedad que maltrata a los nios y que cree en la ecuacin
pobreza/delito.
Qu conveniente es creer que la delincuencia se origina en la pobreza!, tanto
como creer en la ecuacin nio pobre/problemas de aprendizaje.
Las pequeas o las grandes venganzas

Contrarrestando las prcticas de la censura nos encontramos con lo que me

gusta denominar poticas de la experiencia. Vamos a contar de qu se trata:

Entre otras atrocidades, a los chicos que estn en los Institutos de Minoridad
los especialistas, como decamos ms arriba, les adjudican problemas de
aprendizaje. Mientras tanto, los chicos construyen estrategias cotidianas de
resistencia y fuga. Muchas son desconocidas para nosotros. Pero vamos a dar
cuenta de una de ellas porque la conocemos y porque tiene que ver con la
literatura. Sucede en el Instituto de Minoridad Jos de San Martn donde los
chicos leen el siguiente fragmento de Cesar Vallejo y luego se lo llevan a sus
propias escrituras.

Dice Vallejo:
Me morir en Pars con aguacero,
un da del cual tengo ya el recuerdo.
Me morir en Pars -y no me corrotal vez un jueves, como es hoy, de otoo.
Y dicen los chicos:
1
Voy a morirme
Me voy a morir ahora
porque ha llegado la hora
ac estoy te espero
sin miedo
no en Pars sino en Flores
donde he pasado los das peores.

Flavio
5/8

2
Un da
Un da me metern en un cajoncito
chiquito
ser un domingo de sol
y estar pensando en vos

Jess

3
Me morir ac con un una lluvia plateada
que veo llegar de a poco y que me limpia todo.
O me morir libre lejos de encierros suciosNo creo que sea en verano, a nadie se le ocurre
morirse con esos das de alegra
estando afuera no?
4
Nada? Ausencia? Vaco de todo?
Me buscars en el cementerio
da a da
pero para ti
solo dejar silencio y misterio
as es como me fui

Christian

Luis

Los chicos escapan de su realidad cotidiana y contradicen con su lectura las

representaciones sociales de esta histrica animadversin hacia ellos
mostrando no solo que comprenden los textos, sino apropindose de la palabra
de Vallejo para denunciar que se morirn en Flores siendo nios (donde
precisamente est uno de los institutos de minoridad). Para esto tambin est
la literatura, para ser apropiada, transgredida, subvertida por los nios. Vallejo
en este poema no est hablando de la injusticia con los nios, ni est subido al
colectivo de una literatura en valores. Pero su poesa ha producido

el

tratamiento de un valor fundamental para estos lectores que es el valor de la

vida. Si uno deja en paz a la literatura, ella solita como signo que es, va
engendrando estos efectos en los lectores.

Pero le toca ms trabajo todava. Una venganza ms grande quizs. Esta

literatura, no deliberadamente escrita en valores se lleva a la infancia y arma
con sus experiencias una serie de poticas en las que se tematizan las
injusticias que los adultos comenten con los nios.

6/8

Como las bellas criaturas hostigadas por las mal llamadas madrastras
de los cuentos de hadas.

Como el mueco de madera fbico a toda domesticacin que exhibe las

premisas de falsa inclusin con que se funda la escuela.

Como el pequeo Oliver en su fuga hacia los territorios del delito,

provocada por los ilustres que defendan los valores de entonces.

Como Peter Pan que tiene que proteger en una comarca ideal a los
nios que los adultos descuidan.

Como De noche en la calle, el libro de la escritora brasilera ngela Lago

que encuentra en la plstica palabras nuevas para hablar de los chicos
que trabajan en la calle porque acaso se da cuenta de que las palabras
para nombrarlos estn gastadas.

Los nios, por su parte, hacen un uso gozoso de la literatura simulando que
silabean los pata peta pita pota puta del cuento llamado La cancin de las
pulgas de Gustavo Roldn, cuando en realidad lo que quieren es enfatizar las
dos ltimas slabas de la serie; o usan al topito Birolo para buscar en sus
pginas la palabra caca; o se roban frases de Neruda para mandarles cartas a
sus novias o copian a Vallejo para denunciar que van a ir a parar a cajoncitos
chiquitos, en el barrio de Flores.

Quiero pensar que los nios a veces pueden escapar de las representaciones
negativas que los adultos fundan acerca de ellos. La literatura en algn
momento les hace justicia en sus pginas. La literatura de verdad, como la de
Vallejo, la que extraa y desautomatiza, les presta sus palabras.

BIBLIOGRAFA

7/8

Textos literarios mencionados

BARRIE, JAMES MATHEW (2007) Peter Pan, Bs. As, Terramar.
BROWNE, ANTHONY (1993) El tnel, Mxico, FCE.
BROWNE, ANTHONY (2004) Mi pap, Mxico, FCE.
CASTILLO, ABELARDO (1997) El marica, en Cuentos completos, Bs. As,
Alfaguara.
COLLODI, CARLO (2002) Las Aventuras de Pinocho. Trad. Guillermo Piro, Bs
As, Emec.
DICKENS, CHARLES (2007) Oliver Twist, Madrid, Alianza.
HOLZWARTH, WERNER ERLBRUCH, WOLF (1991) Del Topito Birolo y de
todo lo que pudo haberle cado en la cabeza, Bs. As, CEAL.
LAGO, NGELA (1999) De noche en la calle, Caracas, Ekar.
Luis Mara Pescetti Un cuento de amor y amistad, en Nadie te creera, Bs As
Alfaguara.
ROLDN, GUSTAVO (1990) La cancin de las pulgas, Bs As, Colihue.
Coleccin El Pajarito Remendado. Ilustraciones de Ral Fortn.
VALLEJO, CSAR (1988) Poesa Completa, La Habana, Editorial Arte y
Literatura-Casa de las Amricas.

TEORA
BAJTN, MIJAIL (1999) Esttica de la creacin verbal. Siglo XXI, Bs As.
BLANCHOT, MAURICE (1992) El libro que vendr. Monte vila Editores,
Caracas.
HOCQUENGHEM, GUY Y SHLLER, REN (1979) lbum sistemtico de la
infancia, Editorial Anagrama, Barcelona.

8/8