Este panfleto es sagrado como el resto de los textos

referentes a la Tor impresos,

por favor cuide su santidad y despus depositar en
la gueniz.

REPETICIN DE LA AMID
Instituyeron nuestros sabios que tras pronunciar la plegaria de la Shemona Esre, las
dieciocho bendiciones que se recitan de pie, se repiten las mismas betzibur, o sea en un
qurum de diez personas, para que todos aquellos que no saben recitar esta plegaria
puedan cumplir el mandato de recitarla al escuchar la repeticin de la misma de boca del
oficiante. Esta repeticin se denomina jazarat hashatz. La misma es vlida para todos
aquellos que no saben leer y por lo tanto no pueden cumplir con su plegaria. Las
personas que pueden realizar su plegaria en forma individual, no se incluyen en este
decreto rabnico y por lo tanto deben recitar su propia plegaria.
En la actualidad, existen libros incluso en fontica, por lo que aquellos que retornantes
que desconocen la lengua hebrea tambin pueden cumplir con su obligacin de rezar ya
que pueden hacerlo de la fontica o de su lengua madre, por lo que no cumplen con su
obligacin al escuchar del oficiante y deben rezar su propia amid. De todas formas,
aplica este decreto rabnico incluso en la actualidad ya que al repetir la amid todos lo
integrantes del qurum pueden recitar la kedush, prrafo de santificacin de D-os que
se recita slo con un minian o qurum- etc.
En el momento en que el oficiante repite la amid, todos los presentes deben permanecer
en silencio y or y atender lo que aquel recita. Se considera un grave pecado hablar en
medio de la jazar, incluso escribe Maran (Sh. Aruj cap. 124) que esto constituye un grave
e imperdonable pecado. Escribe el sagrado libro del Zohar, citado por fuentes rabnicas,
que la persona que habla en medio de la jazar, en momentos en que se alaba al Seor,
evidencia que no forma parte de dicha alabanza y por lo tanto no es parte del D-os de
Israel. Escriben las autoridades haljicas que por el pecado de hablar en medio de la
jazar se destruyen las sinagogas. Y agrega el santo erudito Baba Sali, Rab Israel
Abujatzira zl que el motivo por el que numerosas sinagogas se salvaron en pocas de la
gran guerra y no fueron destrudas, es debido que no hablaban banalidades dentro de la
sinagoga.
Es apropiado designar personas que amonesten e incluso avergencen a aquellos que
no aceptan callarse en la sinagoga y pasan el tiempo hablando y conversando
banalidades dentro del lugar sagrado. Y sobre estas personas le dijo D-os al profeta
Isaas Quien ha pedido esto a ustedes, venir a puluar en Mis patios (Isaas cap. 1). Y
por supuesto, es an superior el mrito de aquellos que se guardan de dialogar o hablar
vanidades en la sinagoga, pues honran al lugar y al D-os de Israel y el Todopoderoso les
recompensar con honores y gratitud, como dice el versculo: A quienes me honren
honrar y quienes me agravien sern humillados (Shmuel 1,2)