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Introduccin
En efecto, al afectar al conjunto del Estado, estas demandas no slo reivindicaron derechos
especficos (derechos indgenas), enmarcados fundamentalmente en el Convenio 169 de la
Organizacin Internacional del Trabajo (OIT) y en la Declaracin de los Derechos de los
Pueblos Indgenas, sino que fueron ms all para reivindicar derechos colectivos en
beneficio de toda la poblacin. En este marco, la investigacin muestra que la lucha de las
organizaciones indgenas y campesinas fue una lucha que involucr la conquista de sus
derechos pero fundamentalmente los de la Nacin, y que esta lucha ha puesto en marcha un
Proceso de descolonizacin del Estado sobre la base de la unidad de todos los movimientos
sociales y de la sociedad civil en su conjunto.
Captulo I
Pocos pases como Bolivia se cuentan entre los de mayor biodiversidad. De acuerdo
con los datos del Ministerio de Desarrollo Rural, Agropecuario y Medio Ambiente, es uno
de los quince pases con mayor biodiversidad del mundo.1 Posee adems grandes riquezas
naturales: gas, petrleo, oro, litio, plata, agua, madera, entre muchas otras. stas
generalmente estuvieron ligadas a ciclos econmicos del pas como fueron los auges del
estao, la goma, la plata, sin que aquello se tradujera en el beneficio de su poblacin. A la
par con esta riqueza, Bolivia es tambin profundamente diversa en cuanto a su cultura, pues
aqu conviven la ms amplia gama de pueblos, etnias y nacionalidades, siendo las ms
representativas la aymara, la quechua, la chiquitana y la guaran.
Como se mencion anteriormente, de acuerdo con los datos del Censo Nacional de
Poblacin de 2001, el 62 % de la poblacin boliviana mayor de 15 aos, se declara
perteneciente a un pueblo indgena. Se observan aqu las diferencias entre las denominadas
tierras altas y tierras bajas. En el primer caso stas tienen predominancia de aymaras y
quechuas2 y estn ubicadas en los departamentos de La Paz, Cochabamba, Oruro, Potos,
Chuquisaca, lo que se denomina el Occidente del pas. Aqu encontramos un mayor
porcentaje de autoidentificacin indgena y de verdaderas macroetnias que se encuentran
http://www.bolivia-internet.com/tamandua/biodiversidad.php
3
involucradas dentro de las sociedades. Veamos: en Potos 83,9% se autoidentifica con una
poblacin indgena, en La Paz un 77,5%; en Oruro un 73,9%; en Cochabamba 74,4% y en
Chuquisaca 65,6%. Mientras que, en los otros departamentos denominados de Oriente donde
se ubican las tierras bajas existe una menor adscripcin indgena, aunque de todos modos
altamente significativa: En Santa Cruz un 37,5%; en Beni un 32,8%, en Tarija un 19,7% y,
finalmente en Pando un 16,2%.3 En el caso de estos departamentos, los pueblos indgenas
estn ms dispersos.
A pesar de no tener informacin especfica de los grupos indgenas, algunos datos
generales demuestran que dichos grupos tienden hacia una mayor pobreza, aunque aqu cabe
sealar que esta pobreza alcanza al conjunto de Bolivia, fruto especialmente de las polticas
neoliberales impulsadas en los ltimos aos. Obsrvese algunas que demuestran lo afirmado.
De acuerdo con el Informe nacional del PNUD 2004:
[...] en 20 aos de reformas, la tasa de crecimiento del Producto Interno Bruto (PIB)
real per cpita en dlares, pas de 2% en el periodo 1990-1998 a 1.5% en el
periodo 1999-2001, el coeficiente de Gini subi de 0.579 en 1999 a 0.606 en 2002. De
1999 hasta el 2002 la incidencia de la pobreza pas de 63% a 64% respectivamente y
la Tasa de Desempleo Abierta (TDA) de 4.33, aument a 5.54 para el mismo periodo
1999 y 2002 respectivamente.4
De acuerdo con datos del Censo 2001, el 31% de la poblacin se considera quechua, el 25.23% aymara, el
6.1% de otros grupos indgenas, y el 37.95% no se autoidentifica con ninguna poblacin indgena,
probablemente, en este ltimo caso, se visualizan como mestizos, blancos u otros.
3
Ramiro Molina y Xavier Alb, Gama Etnica y Lingstica de la poblacin boliviana, La Paz, PNUD Sistema
de las Naciones Unidas, 2006, p. 70.
4
Informe Nacional de Desarrollo Humano 2004, Interculturalismo y Globalizacin. La Bolivia Posible.
Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo.
4
son en general de mala calidad: el 58% de la poblacin tiene inadecuados servicios de agua
y saneamiento y el 48,3% tiene inadecuados insumos de energa. Todos estos datos son
mayores en las zonas indgenas.
La tasa de mortalidad infantil antes de cumplir los cinco aos, segn este informe de
la sociedad civil, es de 75 muertes por cada 1.000 nacidos vivos. De acuerdo con la misma
fuente, el 36% de estas muertes corresponde a enfermedades diarreicas agudas (EDAs),
20% a neumonas e infecciones respiratorias agudas (IRAs), 16% a causas peri natales entre
las ms importantes. Este avance no ha sido equitativo, mientras la tasa de mortalidad en
menores de 5 aos ha cado en 27% en los hogares con mayores recursos, en los hogares
ms pobres ha sido slo del 5%. El acceso a los servicios de salud entre grupos indgenas y
no indgenas es significativamente desigual.5
En educacin, el analfabetismo entre la poblacin adulta alcanza el 13,3%.6
Advertimos, una vez ms, las enormes diferencias entre el rea urbana y el rea rural, y entre
hombres y mujeres. En el rea rural el analfabetismo llega al 25,77%, y en el caso de
mujeres del rea rural esta tasa sube hasta el 37,91%. Por otra parte, segn datos del mismo
informe
Por su parte, lvaro Garca Linera en el 2005, citando a Jimnez Zamora, menciona
que:
http://web.worldbank.org/WBSITE/EXTERNAL/BANCOMUNDIAL/EXTSPPAISES/LACINSPANISHEX
T/BOLIVIAINSPANISHEXT/0,,menuPK:500419~pagePK:141132~piPK:141107~theSitePK:500410,00.html
6
Informe indicadores de pobreza del PNUD, 2007-2008.
5
que los indgenas por lo general, recibirn slo el 30% del salario de los
trabajadores no indgenas por cumplir el mismo trabajo.8
Como Nieves Ziga recuerda existe una vinculacin entre identidad tnica y
situacin de pobreza [...] el 25% de la pobreza en pases como Bolivia [...] se debe en
exclusiva a razones de raza y origen tnico.9 Los datos evidencian entonces que, en Bolivia
se sigue discriminando por los rasgos faciales, por el apellido, por el color de la piel,
agravndose en el caso de las mujeres y nios. La discriminacin es un factor causante de la
pobreza. Con razn se afirma que en Bolivia la pobreza est caracterizada como una nia
indgena.
Estado de Situacin de los Derechos econmicos, sociales y culturales en Bolivia al ao 2005. Informe
alternativo de la sociedad civil al Comit de los DESC.
8
Alvaro Garca Linera, Estado Multinacional: Una lectura de la descentralizacin regional a partir de las
identidades culturales, La Paz, Bolivia, 2005.
6
Captulo II
Nieves Ziga Garca Falces, Emergencia y Pobreza Indgena, en Mikel Berraondo, comp., Pueblos
Indgenas y Derechos Humanos, Universidad de Deusto, Bilbao, 2006, p. 654.
10
La expresin del mundo quechua, entendida como una forma de pensamiento diferente a otras naciones y
pueblos indgenas en Bolivia, principalmente por su concepcin de explicar y entender los hechos, fenmenos
y realidades a partir del runa simi o el idioma quechua.
7
el saqueo de los recursos naturales de esta parte del territorio. Sin embargo, a pesar de la
imposicin e implementacin de polticas y medidas de desestructuracin de las formas
organizativas de los pueblos indgena originarios, stos siempre emprendieron el camino de
la reconstitucin y la descolonizacin. Rodrigo Montoya, citado por Carmen Gmez P. y
Juan Marchena F., refirindose a la conquista espaola, seala: Les arrebataron todos sus
bienes, les arrinconaron, los llevaron ms arriba, pero, ah donde quedaban, estos indios
fueron capaces de seguir cantando, de seguir creando, por eso pudieron resistir como lo han
hecho, porque la capacidad creadora del mundo andino es extraordinaria.11
Manuel Marzal, cuando se refiere a las polticas indigenistas en las historias de
Mxico y Per, define el indigenismo poltico [] como el proyecto de los vencedores
para integrar a los vencidos dentro de la sociedad que nace despus de la conquista. []
Marzal encuentra que en estos cinco siglos, puede hablarse de tres grandes proyectos
polticos [] y resumirse as:
las sociedades y culturas indgenas deben conservarse como tales bajo el control
(defensa-explotacin) de la sociedad dominante (indigenismo colonial); deben
asimilarse a la sociedad nacional para formar una sola nacin mestiza (indigenismo
republicano); o deben integrarse a la sociedad nacional, pero conservando ciertas
peculiaridades propias (indigenismo moderno). 12
11
Manuel Burga, edit., Historia de Amrica Andina: Vol. 2 Formacin y Apogeo del Sistema Colonial, Quito,
Editorial Ecuador F.B.T. Ca. Ltda., 2000, p. 19.
12
Manuel Marzal, Historia de la Antropologa Indigenista: Mxico y Per, Lima, Editorial Pontificia
Universidad Catlica del Per, 1981, p. 43.
8
Institucin social que consista en el trabajo obligatorio de los indgenas en las minas.
Institucin impuesta por las autoridades metropolitanas de Espaa que consista en repartir a los indios con
la tierra. Los encomenderos utilizaron estos servicios personales para agricultura, ganadera y trabajos
extractivos.
15
Los repartimientos, entendida como la entrega de bienes o mercaderas como ropas, velas y otros, por parte
de las autoridades coloniales en la Amrica, a los caciques y estos a los Jilaqatas y otras autoridades
originarias, para que a su vez entreguen las mercaderas a los pobladores indgenas y paguen los precios
fijados. Esta institucin era una forma de vender cosas en forma obligatoria
16
Juan Carlos Vedoya, La Expoliacin de Amrica, Buenos Aires, Editorial Astrea de Rodolfo Depalma y
Hnos., 1973, p. 62.
17
Mara, Rostworowski, Historia del Tahuantinsuyu, Lima, Editorial Tarea / Asociacin Grfica Educativa,
2006, p. 192.
18
Joseph Barnadas, Apuntes para una Historia Aymara, en Cuadernos de Investigacin CIPCA, La Paz,
Editorial CIPCA, 1978, p. 9.
9
14
19
David Cook Noble y otros, Tasa de la Visita General de Francisco de Toledo, Lima, Universidad Nacional
Mayor San Marcos, 1975.
20
Denominacin equivocada que dieron los espaoles a las autoridades indgenas.
10
21
Thomson Sinclair, Cuando slo reinasen los indios, en La poltica Aymara en la Era de la Insurgencia, La
Paz, Editorial del THOA Aruwiyiri, 2007, 1ra. reimpresin.
11
Con relacin al primer hecho D. Valcrcel sostiene que Desde 1776 los hermanos
Toms, Dmaso y Nicols Katari provocaron ininterrumpidos alborotos en las provincias
altoperuanas, como protesta contra los abusos cometidos por las autoridades de Chayanta.22
Toms Katari inici el movimiento de Chayanta demandando, ante las autoridades de
Charcas, su ratificacin como Cacique, que le corresponda por sucesin hereditaria del
Inca.
Katari, con la certeza de que no lo conseguira, decidi marchar a pie seiscientas
leguas, desde Macha hasta Buenos Aires, con el fin de conseguir del Virrey una atencin
favorable a su demanda. Despus de regresar de Buenos Aires es apresado por el Corregidor
Als por difundir lo conseguido ante el Virrey: Ahora traigo nuevo mando del seor virrey,
que ya no ha de ser como antes todo ladronicio,23 refirindose al cobro de tributo y al
reconocimiento como Cacique.
La proclama conseguida por Katari fue entendida como la concesin de rebaja de
tributos otorgada por las autoridades de Buenos Aires, hecho que gener el apoyo y la
adhesin al levantamiento de los originarios de Chayanta en contra de los corregidores y
caciques provocando el descontento en algunas provincias altoperuanas. El levantamiento
de este lder fue apagado con su muerte, por parte de las autoridades coloniales de Chayanta,
empujndolo a un barranco en el trayecto de Chayanta a la ciudad de Sucre el 9 de enero de
1781.
El otro levantamiento indgena que se relaciona con la rebelin de Tupaj Katari en
1780, fue el de Tupac Amaru, quien, al igual que Toms Katari y sus hermanos, inici su
movimiento con las reclamaciones jurdicas ante las autoridades virreinales en defensa de
los originarios de Tinta, lugar de su nacimiento, pidiendo la exoneracin de la mita de las
minas de Potos y declarndose en contra de los abusos de los Corregidores y Caciques.
El 2 de noviembre de 1780 en Tinta (Cuzco-Per) estalla la gran rebelin de Tupac
Amaru (cuyo nombre verdadero era Jos Gabriel Condorcanqui), para algunos calificada
como la conmocin ms grande del Per desde la invasin espaola. Despus de la captura
del Corregidor Antonio de Arriaga, Tupac Amaru ordena la muerte de esta autoridad en la
horca, siendo ejecutado en Tungasuca, hecho histrico que impulsa decisivamente el
levantamiento de indgenas de varios regiones del Alto Per, acompaado de voces de
22
Valcrcel, Daniel, La Rebelin de Tupac Amaru, Mxico, Editorial Fondo de Cultura Econmica, 1996, 1.
reimpresin, p. 34.
12
De la lectura a los trabajos de F. Reinaga26 se colige que el primer cerco dur 109
das y el segundo 64. Una multitudinaria concentracin de indios parapetados en lo que hoy
conocemos como la Ceja de El Alto y lugares prximos cortaron la provisin de alimentos a
los pobladores criollos y mestizos de La Paz, provocando muchas muertes por falta de
alimentos, a la que se sumaron las muertes por enfrentamientos. Cuando la insurreccin
indgena aymara se encontraba en su mayor intensidad, Tupaj Katari ante la noticia de la
aproximacin del ejrcito auxiliar argentino a la cabeza de Resegun a la Paz, se retira al
Santuario de Peas para tomar contacto con Andrs Tupac Amaru, quien haba organizado el
cerco a Sorata, para prepara juntos la resistencia a Resegun; sin embargo, Andrs Tupac
Amaru ya se haba retirado y en ausencia de Tupaj Katari, el cerco de La Paz es vencido por
parte del ejrcito argentino, provocando muchas prdidas humanas.
Levantado el cerco a La Paz, Tupaj Katari es perseguido, capturado y sentenciado
por el Oidor Francisco Tadeo de Diez Medina quien define a Katari como un infame, aleve,
traidor, sedicioso, asesino y hombre feroz o monstruo de la humanidad en sus inclinaciones
23
Thomson Sinclair, Cuando slo reinasen los indios, en La poltica Aymara en la Era de la Insurgencia, La
Paz, Editorial del THOA Aruwiyiri, 2007, 1. reimpresin.
24
Ibdem.
25
Joseph Barnadas, Apuntes para una Historia Aymara, en Cuadernos de Investigacin CIPCA, La Paz,
Editorial CIPCA, 1978, p. 9.
26
Fausto Reinaga, La Revolucin India, La Paz, Editorial Talleres Grficos WA-GI, 2007, 3. ed.
13
Los hechos histricos del 25 de mayo de 1809 en Chuquisaca y del 16 de julio del
mismo ao en la ciudad de La Paz, marcaran el inicio del levantamiento de las provincias
altoperuanas por la emancipacin del rgimen colonial y la instauracin de un gobierno
propio e independiente que concluira en la Batalla de Tumusla en el territorio indgena de
los Chichas. Las guerrillas altoperuanas tuvieron una duracin de casi diecisis largos aos,
y a partir del Decreto del Mariscal de Sucre del 9 de febrero de 1825, se inicia la
organizacin de las estructuras institucionales del Estado boliviano. En la Asamblea
Deliberante se aprueba la primera Constitucin Poltica del Estado boliviano, proyectada y
enviada por el Libertador Simn Bolvar al Alto Per, en la que se define el marco jurdico
general y fundamental de la Repblica y se establece la estructura institucional pblica.
La primera Constitucin Poltica del Estado boliviano se sustenta en ideologas
liberales influenciadas por el pensamiento de la Ilustracin y la Revolucin Francesa de
27
Thomson Sinclair, Cuando slo reinasen los indios, en La poltica Aymara en la Era de la Insurgencia, La
14
5. La rebelin de Zrate Willka (el temible Willka) de 1898. Historia de una traicin
Pablo Zrate Willka, tambin conocido como el temible Willka, naci en Sica
Sica, en la misma regin que Tupaj Katari. Willka, fue un lder indgena de gran carisma que
luch por la recuperacin de las tierras ancestrales de sus hermanos indgenas. La rebelin
que lidera tiene mayores connotaciones que la Tupaj Katari porque adems de La Paz, su
influencia se ampli a las regiones de Oruro, Cochabamba y Norte de Potos.
Los antecedentes que determinaron la rebelin de Zrate Willka en 1898 se
encuentran en la Ley de Exvinculacin, promulgada durante el gobierno de Mariano
Melgarejo en 1874. A travs de este instrumento jurdico se ordena que las parcelas de tierra
que posean los indgenas deban ser compradas y los sobrantes venderlos en subasta
pblica. Con esta medida, se restituan las haciendas agrcolas creando nuevos terratenientes
latifundistas. En opinin de L. Antezana Melgarejo fue el representante ejecutivo de la
corriente ideolgica del anti-proteccionismo industrial y el anti-comunitarismo agrario. En
sntesis, el Melgarejismo representaba la destruccin de las fuerzas fsicas y espirituales de
Bolivia.28 Ante estas medidas, que en los hechos promovan el despojo de tierras de los
indgenas en favor de los hacendados que pagaban sumas irrisorias bajo el pretexto de
28
15
subasta pblica, devinieron los levantamientos en muchos lugares del pas, principalmente
en los valles y el altiplano.
El ascenso econmico y el crecimiento poblacional de la ciudad de La Paz en
comparacin con la de Sucre, provoca que las lites de ambas ciudades se preocupen por
generar un mayor crecimiento econmico. Esta idea es politizada por grupos de la corriente
conservadora que toma cuerpo en Sucre, agregando a su discurso el tema de la capitalidad de
la Repblica (hasta ese momento Sucre era Capital de la Repblica y Sede de Gobierno). En
tanto que los llamados liberales se aglutinaban en La Paz y abanderaban el discurso del
federalismo. Los hechos desembocaron en la Guerra Federal de fines del siglo XIX. En este
contexto, el temible Willka lidera una serie de rebeliones, principalmente en algunas
regiones de La Paz, Oruro y Cochabamba, con el fin de extinguir el despojo de tierras y la
servidumbre. Willka buscaba adems la restitucin y la instauracin de un gobierno
indgena. Willka, durante la Guerra Federal, se ali al liberal Jos Manuel Pando de La Paz
para derrocar a su contrincante conservador Severo Alonso Fernndez, representante de la
lite chuquisaquea (Sucre). Pando haba ofrecido a Zrate Willka que una vez ganada la
guerra, los indgenas recuperaran sus tierras comunitarias. Lamentablemente, una vez ms,
como ocurri a lo largo de la historia, es hbilmente utilizado y traicionado por Pando,
quedando trunco, nuevamente, el proyecto de autodeterminacin indgena.
Sobre el tema de derechos, no existan trabajos de investigaciones sobre la
configuracin de la reivindicacin de los derechos de los indgenas en la historia del pas, sin
embargo, se puede deducir que a partir de las diferentes acciones para los indgenas, el
derecho fundamental por el que lucharon fue el derecho a la tierra y territorio, cuya
cosmovisin es diferente para los indgenas.
Las primeras dcadas del siglo XX no significarn grandes cambios para los
indgenas. La implementacin de polticas y proyectos reflejaron la integracin indgena a
la cultura homognea de la Nacin boliviana para imponer un solo idioma, una sola religin,
una sola forma de pensar y una sola forma de administrar justicia, que constituyen la
vigencia de la mentalidad colonial de superioridad en desmedro y subordinacin de la
16
diversidad cultural de los pueblos indgenas, que es expresin del principio de la igualdad y
libertad.
Un hecho, sin embargo, a principio de los treinta cambiara el rumbo del pas: la
Guerra del Chaco. Los intereses de empresas transnacionales por los recursos
hidrocarburferos de la regin del Chaco derivaran en una guerra fratricida, de 1932 a 1935,
entre dos repblicas hermanas, Bolivia y Paraguay.
No obstante que la situacin de los indgenas continuaba siendo discriminatoria, la
participacin indgena en la conflagracin blica fue fundamental. A la conclusin de la
guerra, la derrota cal hondo en la conciencia nacional produciendo un prominente
nacionalismo que recorre toda la nacin. Como consecuencia del contacto con dirigentes
mineros y sindicales anarquistas, los indgenas tomaron mayor fuerza para organizar los
levantamientos en contra de los explotadores. Es en este contexto, que se inicia la
sindicalizacin de los indgenas y su campesinizacin, bajo la influencia de los discursos de
izquierda y el pensamiento de la lucha de clases.
En 1936 se organiza el primer sindicato campesino en el valle alto de Cochabamba,
concretamente en el lugar denominado Ana Rancho, que luego se expande a las
comunidades de los valles y el Altiplano boliviano, provocando la desestructuracin del
sistema de autoridades originarias de los ayllus, markas y suyus, pero fortaleciendo la
organizacin de las luchas por conseguir la abolicin de la servidumbre y la explotacin
inhumana e injusta a los indgenas.
Primer Congreso Indigenal. El largo periodo de construccin de los sindicatos
campesinos y sus luchas luego de la Guerra del Chaco se concretara en uno de los hechos
de mayor trascendencia poltica e histrica para los indgenas: el Primer Congreso Indigenal,
inaugurado el 10 de mayo de 1945 en la ciudad de La Paz. Se cont con la participacin de
representantes de todas las comunidades campesinas e indgenas de Bolivia. Un evento
histrico nunca antes visto. Este congreso fue apoyado por el Presidente de la Repblica de
ese entonces, Gualberto Villarroel. Segn anota Roberto Choque las resoluciones de este
congreso fueron:
1.
2.
29
Roberto Choque Canqui, Historia de una lucha desigual, en Los contenidos ideolgicos y polticos de las
rebeliones indgenas de la Pre-Revolucin Nacional, La Paz, Editorial Unidad de Investigaciones Histricas
UNIH-Pakaxa, 1979, p. 116.
18
3.
4.
[] entre 1952 y 1976, del 60 al 65% de la poblacin boliviana que tena como lengua
materna un idioma indgena slo pudo ejercer sus derechos de ciudadana por medio
19
Luego del ao 52, los indgenas en su organizacin de lucha sufren una fuerte
influencia de la ideologa izquierdista urbana, y particularmente del sindicalismo minero,
existe la sensacin de que son nuevamente utilizados polticamente para los intereses de una
clase social minera. Ante la manipulacin de las organizaciones de sindicatos campesinos
por parte de personas no indgenas que respondan a intereses de partidos polticos que no
reflejaban el pensamiento poltico de los indgenas, y particularmente al sentirse manejados
por el Movimiento Nacionalista Revolucionario, los lderes campesinos residentes en las
comunidades impulsan la fundacin de una organizacin propia liderada por ellos mismos.
Es as que en 1979 se funda la Confederacin Sindical nica de Trabajadores Campesinos
de Bolivia (CSUTCB), como la mxima instancia de representacin de todos los indgenas y
campesinos del pas.
Desde 1979, la CSUTCB pasa a liderar todas las acciones polticas y las luchas
sociales. De esta forma, el movimiento campesino comienza a cobrar fuerza en la
autodeterminacin organizativa y propositiva. En este proceso de ascenso y fortalecimiento
de la CSUTCB, surge el movimiento poltico katarista impulsado por lderes de la regin
del altiplano boliviano, pero no consigue una aceptacin plena en las organizaciones
sindicales de los Valles, la Amazona, el Oriente, el Chaco y la regin sur de Bolivia.
Desde 1964 hasta 1982, Bolivia vive una de las pocas ms obscuras de su historia:
la poca militarista de las dictaduras. En este tiempo, sucesivos gobiernos militares daaran
gravemente la democracia. La dictadura dej un saldo innumerable de muertes, entre ellas la
30
lvaro Garca Linera, Estado Multinacional: Una lectura de la descentralizacin regional a partir de las
identidades culturales, La Paz, 2005.
31
Ibdem, p. 16.
20
del lder socialista Marcelo Quiroga Santa Cruz, asesinado en instalaciones de la Central
Obrera Boliviana, donde tambin quedara invlido el dirigente de la CSUTCB, Genaro
Flores. La participacin del movimiento campesino para recuperar la democracia en este
tiempo fue decisiva.
Finalmente, el 10 de octubre de 1982 se recupera la democracia y accede a la
Presidencia el frente de Unidad Democrtica Popular, a la cabeza de Hernn Siles Suazo,
gracias al voto del pueblo boliviano. Durante este gobierno, el incumplimiento y atencin a
los pliegos de peticiones de los campesinos y sectores populares, y ante la debilidad
institucional del Estado, debido a las consecuencias ocasionadas por dictaduras militares,
lleva a una etapa de inflacin econmica, que provoc el acortamiento del mandato de Siles.
Luego de la salida de Hernn Siles Zuazo, nuevamente vuelve al poder el
Movimiento Nacionalista Revolucionario de Vctor Paz Estenssoro, que inaugurar con
decisin la etapa neoliberal. Como medida central dictar el conocido Decreto Supremo
21060 en 1985, instrumento jurdico que permiti la flexibilizacin laboral y la libre
contratacin, provocando el despido de miles de trabajadores mineros.
El Decreto Supremo 21060 en Bolivia fue calificado por los movimientos sociales
como el decreto de la masacre, porque provoc el debilitamiento de la capacidad
protagnica y movilizadora de los trabajadores mineros y campesinos y de todas las
organizaciones afiliadas a la Central Obrera Boliviana. Los trabajadores mineros
abandonaron los centros mineros buscando residencia en otras ciudades como Cochabamba,
Santa Cruz, La Paz y Tarija. Uno de los aspectos a tomarse en cuenta, es el asentamiento de
ex trabajadores mineros en el trpico de Cochabamba (Chapare) bajo la forma de
colonizacin, que posteriormente contribuira de manera decisiva al nacimiento del
movimiento cocalero, del que proviene el actual Presidente de la Repblica, Evo Morales.
Con la vigencia de este decreto se dio inicio a la privatizacin de las empresas
estatales en Bolivia, coincidentemente se produce la fragmentacin de las estructuras
organizativas del movimiento campesino.
10. La marcha de pueblos indgenas del oriente boliviano (CIDOB) en 1990. Emerge un
pas oculto
21
La llegada de un nuevo gobierno del MNR en 1993, esta vez bajo el mando de
Gonzalo Snchez de Lozada, iniciar la segunda ola de reformas neoliberales en el pas. La
reforma econmica ms importante en este periodo: la capitalizacin, que a la larga
resultara ser una simple privatizacin de las empresas estatales, permiti el traspaso de las
principales empresas estatales a manos de empresas privadas, acorde con la ola privatizadora
22
Captulo III
La insurgencia del movimiento indgena originario campesino hasta la toma de poder
(2000-2005)
1. La guerra del agua del 2000 y el bloqueo de caminos. Quiebre del neoliberalismo
33
Otra muestra de que el modelo que haban vivido los bolivianos y bolivianas se desmoronaba, fue el motn
de las filas inferiores de la Polica Nacional, ocurrido en esta misma poca. Los policas reclamaban aumento
salarial, bono alimenticio, pago de salarios puntuales, vveres, mejora de la alimentacin, seguro de vida en
caso de muerte, sueldo a viudas. En suma, mejores condiciones de vida para los rangos inferiores de esta
institucin. Patzi cabalmente advierte que los policas de rango inferior tambin son indgenas, lo cual da una
pauta de la estructuracin colonial de la sociedad boliviana.
25
Gobern de 1997 a 2001. Fue gobernante de facto entre 1971 y 1978, bajo una de las dictaduras ms nefastas
y largas de nuestra historia.
35
En la Provincia Omasuyos se encuentra el famoso y temido Pueblo de Achacachi.
26
36
Durante la guerra del agua no se saba exactamente quines conformaban Aguas del Tunari.
Posteriormente Bechtel iniciara una demanda arbitral contra Bolivia por la rescisin del Contrato.
27
Nosotros les hemos llamado a ustedes, les hemos dado nuestro territorio, les
hemos alojado a ustedes, extranjeros Y ahora? Nos matan, carniceros! Y ahora por
qu no me matan a m?, por qu matan a mis hermanos quechuas?, por qu matan a
mis hermanos aymaras?, por qu?! [...] El nico delito que hemos cometido es de
reclamar justicia y libertad, el nico delito que hemos cometido es reclamar el poder
poltico que nos devuelvan a nosotros[...] Nos han manejado, hemos sido sus
instrumentos, hemos sido masas votantes y escalera poltica de estos qaras [...]
denominacin que se suele dar al hombre blanco) Yo no voy ha arrodillarme ni
bajarme el pantaln para ustedes [...] Si ha Tupaj Katari ustedes han descuartizado
con cuatro caballos, a m me descuartizarn con cuatro tanques o aviones y esa sangre
va ha derramarse en esta poblacin boliviana. Quisiera que sepa el pueblo, basta de
votar por estos seores ADN, MIR, UCS. Yo no voy a mirarles a sus ojos a ustedes,
porque sus ojos estn manchados de sangre indgena [...] Yo no soy pongo (situacin
similar a la esclavitud) poltico, me duele esto porque ustedes, inquilinos, se han
adueado de nuestra tierra.39
37
La guerra del agua adems permiti a los movimientos sociales crear y consolidar vnculos y redes con
otros actores sociales y de defensa de los recursos naturales a nivel mundial.
38
Flix Patzi, Insurgencia y Sumisin. Movimientos Sociales e Indgenas, Ediciones Yachaywasi, 2007, 2. ed.
39
Ibdem.
28
un pas de trabajadores que buscaban sacar a Bolivia adelante.40 El Mallku despus sera
encarcelado. Se observa ya un claro antagonismo entre dos proyectos polticos de pas.
Finalmente, con la mediacin de algunas instituciones, las partes llegaran a los siguientes
acuerdos:
No instalacin de cuarteles
Permiso para cultivar un cato de coca por familia (el equivalente a un cuarto de
hectrea)
de la democracia representativa, el
Ibdem.
29
tomar el poder y cambiar el Estado luego de 175 aos de vida republicana, que no logr que
los indgenas y campesinos sean parte de l. El ao 2000, marca el primer hito con el que
comienza esta historia de cambio desde los movimientos sociales, y en particular desde los
movimientos indgenas y campesinos.
Los acuerdos a los que se llegaran al final del conflicto, reivindicaran derechos
indgenas como el de tierra y territorio, el aprovechamiento y la proteccin de los recursos
naturales, el cambio de las leyes que se orientaron para favorecer a las empresas privadas y
no a las poblaciones, y el derecho al agua. De parte del movimiento cocalero, la no
instalacin de cuarteles, la creacin de una universidad (relacin con el derecho a la
educacin). Todos derechos comprendidos en los instrumentos de derechos humanos. En
resumen, se hara patente una histrica demanda de derechos indgenas como el de tierra y
territorio, y recursos naturales, que reivindicaran el significado que tiene para estos pueblos
su relacin con estos elementos desde su cosmovisin distinta a la occidental, pero a la vez
se comenzara a generar una conciencia para la toma del poder.
Por otra parte, tambin es evidente que, si bien existan planteamientos iniciales de
algunos sectores campesinos, como la reconfiguracin de la nacin aymara basada en lo
ancestral, esta propuesta sera luego superada por un planteamiento mayor de lucha indgena
originaria campesina. En resumen, el ao 2000 marcara el inicio de la bsqueda de la
transformacin del Estado colonial y monocultural, basada en la unin de los movimientos
sociales.
Un hecho que no puede pasar desapercibido y que fue parte de este conjunto de
movilizaciones sociales indgenas y campesinas es la revuelta de Sacaba el ao 2001. En ese
ao, el movimiento del trpico de Cochabamba rechazaba la vigencia del Decreto Supremo
26415 que penalizaba la comercializacin de la hoja de coca producida en Chapare. Las
organizaciones del lugar organizaron contra esta medida un gran bloqueo de caminos en el
tramo carretero de Cochabamba a Santa Cruz. Esta medida llegara hasta Sacaba, centro
principal de comercializacin de la hoja de coca del Chapare.
El bloqueo de caminos y las acciones de protesta del movimiento campesino de
Chapare fueron duramente intervenidos en Sacaba por las fuerzas represivas del Gobierno,
que concluy con la detencin de ms de cien campesinos. Las autoridades gubernamentales
de ese entonces inculparan a Evo Morales Ayma, entonces diputado uninominal, como el
autor de las movilizaciones de Sacaba. Posteriormente, los partidos tradicionales, con estas
argumentaciones, conseguiran su expulsin del Parlamento.
Este hecho y las formas de represin policial dirigida por el gobierno de turno,
provocaran el rechazo generalizado de los movimientos sociales. En respuesta, se
organizaran los bloqueos de caminos casi en todas las regiones del pas y dos de ellos con
32
mayor intensidad en la regin del norte de Potos y Qaqachacas y del Lago Titikaka. Todas
estas movilizaciones generaran un sentimiento comn de solidaridad con el lder cocalero,
que representaba la defensa de los derechos de los pueblos indgenas y campesinos de
Bolivia.
Pese a la expulsin de Evo Morales, la revuelta de Sacaba lograra la derogatoria del
decreto supremo de reduccin de la comercializacin de la hoja de coca del Chapare. En
trminos de fuerza de los movimientos sociales de Bolivia, los cocaleros del trpico de
Cochabamba, en su mayora migrantes de las regiones de las tierras altas del pas impulsado
por efectos de la poltica neoliberal implementada con mayor fuerza a partir de 1985,
demostraran la alta capacidad de organizacin y movilizacin de este sector en defensa de
la sagrada hoja de coca. La importancia de este hecho tambin est en que fortalecera la
lucha contra las medidas neoliberales ya iniciadas con la guerra del agua.
El 2002 llegaran las elecciones generales luego de un intenso trajn que cuestion el
modelo neoliberal y una crisis institucional en ciernes. En las discusiones polticas de la
CSUTCB la posicin mayoritaria demandaba liberarse de los partidos polticos y construir
un instrumento poltico propio, para no seguir de pongos de estas instancias polticas.
Debe recordarse que ya el movimiento cocalero del Chapare (trpico de
Cochabamba) particip en las elecciones generales de 1997 con la sigla de Izquierda Unida,
logrando la representacin de cuatro diputados uninominales, entre ellos el actual Presidente
de la Repblica Evo Morales Ayma. Este logro signific para el movimiento campesino de
Bolivia un triunfo electoral, sin embargo, an no se vislumbraba la verdadera toma de poder.
La crisis institucional y del modelo econmico repercutieron en las comunidades y los
centros urbanos. Finalmente, se fundara el Movimiento al Socialismo (MAS) no como
partido poltico sino como el instrumento por la soberana de los pueblos.
Despus de varias reuniones internas y ampliados departamentales y nacionales, el
instrumento poltico por la soberana de los pueblos-MAS, que agrupaba a un gran nmero
de organizaciones indgenas y campesinas, decidi participar en las elecciones nacionales de
2002 con la candidatura de Evo Morales a la Presidencia de la Repblica. Las elecciones
demostraran claramente la demanda de cambio de la poblacin. Se logra un sorprendente
33
6. La guerra del gas y el primer gran levantamiento en octubre de 2003. La cspide del
proceso y de los movimientos sociales
34
41
El Alto es una ciudad eminentemente aymara. De su poblacin, la mayora son familias de relocalizados
mineros, desocupados e informales, recibe adems una gran migracin de las zonas rurales. Las cifras del
Censo 2001 revelan que ocho de cada diez alteos viven en condiciones de pobreza.
42
Declaracin del ex ministro de salud, Jorge Trrez Goitia.
35
44
45
establecieron esta cifra en ms de 80 muertos y en casi 300 heridos, pero que no fueron
reconocidos.
Octubre de 2003 marc el momento cumbre de la lucha del pueblo boliviano contra
las transnacionales petroleras y los funcionarios locales a su servicio, con el gran propsito
de recuperar sus hidrocarburos y sobre todo industrializarlos en beneficio de los bolivianos.
A la vez signific el derrumbe del rgimen neoliberal que slo trajo mayor pobreza y
desigualdad. Tambin expres el final del rgimen de la democracia cuoteada y de los
partidos tradicionales y el pedido de una Asamblea Constituyente.
Las jornadas de octubre mostraron la fuerza de los movimientos sociales y la lucidez
de estos cuando se unieron bajo una misma consigna, lo que les permiti derrocar a un
gobierno fuertemente apoyado por los organismos internacionales. Se pone en evidencia la
valenta y determinacin de las organizaciones por el derecho a la dignidad. Una nacin que
nunca se haba rendido en ms de cinco siglos. Como resalta Patzi se escucharon las
consignas somos hermanos y la sangre aymara jams ser derrotada.
Octubre ser, como apunta tambin Patzi, una muestra de cmo podra ser una
revolucin llevada por los indgenas que luchan por superar la colonialidad, la economa
capitalista y la democracia liberal.46
En sntesis, desde los derechos humanos y desde los derechos indgenas octubre de
2003 signific:
46
Ibdem, p. 284.
Rodolfo Stavenhagen, Pueblos Indgenas y Derechos Humanos, en Mikel Berraondo, comp., Pueblos
Indgenas y Derechos Humanos, Bilbao, Universidad de Deusto, 2006, p. 27.
47
38
los indgenas originarios campesinos recurren a lo que este mismo autor seala, el
incremento de los [] niveles de movilizacin poltica en los escenarios electorales,
como tambin en la construccin de alternativas institucionales autonmicas emergen
como nuevos actores sociales. En perspectiva, Stavenhagen considera que las
primeras dcadas del siglo XXI sern una oportunidad para que los pueblos indgenas
consoliden su esencia visible y activa en los procesos sociales y polticos
contemporneos y logren definitivamente obtener los derechos humanos que durante
tanto tiempo les fueron sustrados.48
Dejar de ser vendedores de materias primas. Dejar de vender los recursos naturales sin
beneficio para la poblacin. Es una muestra clara de la defensa de los recursos naturales,
el derecho a la libre disposicin de los recursos naturales como base para la mejora de
las condiciones de vida de los pases, fundamentada en el principio y derecho sobre la
soberana permanente de los pueblos y naciones sobre sus recursos naturales,
reconocido en el mbito internacional de los derechos humanos a travs de varias
resoluciones y, fundamentalmente, en el artculo 1 de los dos pactos internacionales de
derechos humanos.
48
49
Ibdem, p. 28.
Ibdem., p. 25.
39
50
Dos aos antes de la Capitalizacin (1994) el entonces presidente de YPFB, firm en Estados Unidos un
acuerdo con la empresa ENRON que conceda a esta empresa la exclusividad en la construccin de futuros
gasoductos. En concreto, se distribuyeron acciones de la empresa ENRON en el gasoducto Bolivia-Brasil. El
delegado denunci las irregularidades. Entre ellas, primero el contrato debi firmarse en Bolivia, segundo, la
ENRON no financi ni construy ni desarroll el gasoducto, de manera que particip de forma irregular y
gratuita del 17% del ducto del lado boliviano y del 4% del lado brasilero.
40
propuesta era una nacionalizacin responsable burlndose de lo que con conviccin peda
la gente. Los resultados del referndum le dieron la victoria a Mesa, pues la gente respondi
S a todas las preguntas, aunque los porcentajes seran muy distintos en cada pregunta. La
primera medida luego del referndum fue aumentar y continuar la exportacin de gas a la
Argentina a precio solidario.51
A partir del referndum se inici una confrontacin entre el Ejecutivo y el Legislativo,
particularmente con los parlamentarios del MAS. El Ejecutivo envi ms de nueve
propuestas de Ley de Hidrocarburos basadas, segn deca, en los resultados del referndum.
Todas ellas contemplaron, nuevamente, un favoritismo a las empresas transnacionales y el
pago de un impuesto llamado Impuesto Complementario a los Hidrocarburos (ICH) que
gravara con el 50% a las grandes empresas slo si stas exportaban enormes cantidades de
gas. Lo que en resumidas cuentas signific continuar con la lgica de exportacin de
materias primas a bajos precios y sin ninguna perspectiva de industrializacin. El
descontento de los movimientos indgenas y campesinos y de los movimientos sociales en
general, fue en aumento.
Ante la situacin nuevamente de crisis, Mesa renunci en dos ocasiones; en ninguno de
los casos el Parlamento acept su renuncia, incluso habl de adelantar las elecciones. En la
primera renuncia recibi el apoyo de las clases medias, en la segunda de casi nadie. El MAS
frente a los hechos rompi con Mesa, acusndolo de haberse vendido a las transnacionales,
Evo Morales pas a las filas del movimiento social indgena y campesino, del que se haba
alejado por apoyar al gobierno. El pacto revolucionario de unidad es sellado por la Central
Obrera Boliviana, las federaciones de cocaleros, las juntas vecinales de El Alto, la
CSUTCB, La Coordinadora de defensa del gas y otros dirigentes campesinos del altiplano y
los valles, antes alejados por disputas internas. Este momento histrico fortaleci en gran
medida a los movimientos sociales, los sectores logran su articulacin en torno a un
proyecto nacional de defensa de los recursos naturales.
El descontento social era general, la situacin se descontrolaba. Otro hecho agrava el
panorama social, la negativa del Ejecutivo de promulgar o vetar la nueva Ley de
Hidrocarburos propuesta por el Parlamento, especialmente por la bancada del MAS. Este
51
El precio de venta de gas en boca de pozo que se fij fue de 0.98 $US el MMBTU. En la actualidad es de
alrededor de 5 $US por la misma cantidad. Las ventajas concedidas a las empresas en ese momento implicaron
una ganancia de millones de dlares para las empresas inmersas en ese negocio.
41
hecho oblig a esta ltima instancia a promulgar por s misma la Ley en mayo de 2005.52 La
situacin se torn insostenible, los movimientos sociales indgenas y campesinos se
organizaron en todo el pas, la consigna era absoluta: nacionalizacin ya. El enfrentamiento
era claro entre movimientos sociales, integrados por indgenas, contra sectores
conservadores cruceos que proponan una autonoma departamental. Para los movimientos
sociales, Mesa continu la poltica neoliberal y ms grave an, permiti que el programa
nacional propuesto en octubre se retrasara y los sectores conservadores se reorganizaran bajo
la bandera de autonomas y la eleccin de prefectos.
La revuelta se inici con una marcha desde Caracollo el 16 de mayo protagonizada por
el MAS, que exiga el aumento del 18% al 50% de las regalas establecida en el Proyecto de
Ley de Hidrocarburos. Sin embargo, el 23 de mayo, los movimientos sociales, ratificaban
firmemente su posicin, no pedan mayores regalas sino la Nacionalizacin de los
Hidrocarburos, Asamblea Constituyente y el rechazo del referndum autonmico planteado
por Santa Cruz. Se reeditaban, as, los planteamientos de El Alto.
Los piquetes de huelga, las multitudinarias marchas, los paros cvicos, la toma de pozos
petroleros, los ms de 80 puntos de bloqueos de las carreteras, paralizaron el pas. Y aunque
en un principio no se peda la renuncia de Mesa, la incapacidad del gobernante para llevar
adelante las demandas de la poblacin obligaron a que los movimientos sociales nuevamente
exigieran este extremo, sin embargo, en rigor, a la poblacin no le interesaba si Mesa se iba
o se quedaba, reclamaba un gobernante capaz de nacionalizar los hidrocarburos y convocar a
la asamblea constituyente. El 6 de junio una gigantesca concentracin de ms de 400 mil
personas entre mineros, campesinos, vecinos, estudiantes y otros se dieron cita en la
histrica Plaza de San Francisco en la ciudad de La Paz, se habl de la nacionalizacin y de
la expulsin de las transnacionales y la conformacin de una Asamblea Nacional Popular.
Acorralado por el levantamiento popular Mesa renuncia el 6 de junio de 2005, pero el
temor a que de acuerdo a la sucesin constitucional, asumiera la presidencia el presidente
del Senado (representante de los partidos tradicionales) mantuvo al pueblo movilizado. La
ambicin del presidente del Senado por alcanzar la primera magistratura desat una
movilizacin de imprevisibles consecuencias. Para tratar este tema, el Congreso, por
seguridad cambi de sede, de la ciudad de la Paz, a la ciudad de Sucre, capital de la
Repblica, creyendo equivocadamente que en este lugar podran sesionar sin
52
42
43
10. Las elecciones nacionales de 2005. La toma de poder del movimiento indgena
originario campesino. Primer gobierno de un presidente indgena
El gobierno de seis meses de Rodrguez Veltz permiti la reconfiguracin de los
sectores tradicionales, pero tambin permiti a las organizaciones reunificarse en torno a un
proyecto poltico en el que participen todos los sectores sociales. Luego de largos debates y
reflexiones optaron por el apoyo al MAS del dirigente cocalero indgena Evo Morales. La
salida democrtica de las elecciones permiti que el MAS se acercara a las organizaciones
indgenas y campesinas, consciente de que los cambios venan de estos sectores y del
53
54
44
45
sociales demostraron su unin y su total apoyo a este proceso, porque era claro que ste era
un triunfo de todos ellos, la ansiada toma de poder para cambiar el Estado haba llegado.
El discurso de Evo Morales, luego de conocer el triunfo, el mismo da de las
elecciones demostr lo afirmado: Este es el gobierno de los movimientos sociales [].
Gobernar bajo el ejemplo del mandar obedeciendo [] parafraseando al movimiento
zapatista de Mxico.
55
Conclusiones de la mesa de pueblos indgenas, Cumbre Social por la Integracin de los Pueblos, 6 al 9 de
diciembre, Cochabamba, 2006.
56
http://www.pobremundorico.org/blog/
47
57
y movilizadora de los
Lo afirmado coincide con lo que este mismo autor describe gran parte del
dinamismo latinoamericano -versionado en forma de movimientos de liberacin, libertarios
interpretarse en menoscabo del derecho inherente de de todos los pueblos a disfrutar y utilizar plena y
libremente sus riquezas y recursos naturales.
60
Conclusiones generales, Cumbre Social por la Integracin de los Pueblos, Cochabamba, 6-9.12.06
61
Conclusiones de la mesa de pueblos indgenas, Cumbre Social por la Integracin de los Pueblos, 6-9.12.06
62
Asier Martnez de Bringas, Los pueblos indgenas ante la construccin de los procesos multinacionales, en
Mikel Berraondo, comp., Pueblos Indgenas y Derechos Humanos, Bilbao, Universidad de Deusto, 2006, p.
98.
49
63
Ibdem, p. 97.
Ibdem.
65
Entrevista al Relator Rodolfo Stavenhagen, La Prensa, 26.12.07
64
50
66
Xavier Etxeberria, La tradicin de los derechos humanos y los pueblos indgenas: una interpelacin mutua,
en Mikel Berraondo, comp., Pueblos Indgenas y Derechos Humanos, Bilbao, Universidad de Deusto, 2006, p.
74.
67
Asier Martnez de Bringas, Los Pueblos Indgenas ante la construccin de los procesos multinacionales, en
Mikel Berraondo, comp., Pueblos Indgenas y Derechos Humanos, Bilbao, Universidad de Deusto, 2006, p.
98.
67
Ibdem, p. 100.
68
Documento presentado a la Asamblea Constituyente el 5 de agosto de 2006 por la Confederacin Sindical
nica de Trabajadores Campesinos de Bolivia (CSUTCB), la Confederacin de Pueblos Indgenas de Bolivia
(CIDOB), la Confederacin Sindical de Colonizadores de Bolivia (CSCB), la Federacin Nacional de Mujeres
Campesinas Indgenas Originarias de Bolivia, Bartolina Sisa (FNMCIOB-BS), el Consejo Nacional de
Ayllus y Markas del Qullasuyu (CONAMAQ), la Coordinadora de Pueblos tnicos de Santa Cruz (CPESC), el
51
Movimiento Sin Tierra de Bolivia (MST), la Asamblea del Pueblo Guaran (APG) y la Confederacin de
Pueblos tnicos Moxeos de Beni (CPEMB).
52
Aporte a la democracia
Otro de los importantes logros de la lucha indgena campesina junto a los
movimientos sociales, que esta investigacin ha resaltado, fue la capacidad de conservar la
democracia en los momentos ms crticos, y no slo conservarla sino fortalecerla. Los
ejemplos ms notorios se vivieron en Octubre de 2003 y en Mayo-Junio de 2005, en el que a
pesar de la crisis institucional del Estado, optan por la salida democrtica, pero para
transformar la democracia, distinta a la del cuoteo poltico, de los partidos tradicionales.
Marcando de esta manera, el fin de la democracia representativa como nica alternativa.
69
Colectivo Quinta Sinfona, Hacia una nueva concepcin, revolucionaria y latinoamericanista de los
derechos humanos, Bolpress, 2006.
70
Boaventura de Souza Santos, Hacia una concepcin multicultural de los Derechos Humanos, Bolpress, 2005
71
Andrs Soliz Rada, Entre petroleras y ONG, en Revista Realidad Econmica, diciembre de 2007.
72
Andrs Soliz Rada, Los fogoneros del odio, Bolpress, 2008.
53
Estamos frente a una nueva construccin: la democracia popular y participativa. Frei Betto
anota al respecto es la oportunidad pacfica, legtima y legal de cambiar las cosas. Estamos
construyendo una democracia popular [...].73
73
http://www.pobremundorico.org/blog/?p=425&lang_view=gl
54
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