ANTROPOLOGA FILOSFICA

El pensamiento sobre el

SER HUMANO
Un recorrido a lo largo de la historia y
algunos grandes pensadores

 SCRATES
SCRATES:: DAR A LUZ LA VERDAD OCULTA
PLATN: LA ESENCIA DEL H ES SU ALMA

Alegora de la caverna.
caverna.
El H es dual: alma
alma--cuerpo.

El H participa de dos mundos:

el Sensible y el Inteligible.
Est sujeto a (preso de)
de) los sentidos

ARISTTELES
ARISTTELES:: LA ESENCIA DEL H ES SU RAZN:

H como ANIMAL RACIONAL Y POLTICO

H es tripartito:
tripartito
Soma: cuerpo
Psique: sentimientos, alma, emociones.
Nous: razn, intelecto.

 El H y el Mundo no son creados.

creados.

El demiurgo platnico.
La eternidad aristotlica.
aristotlica.

El H como cosidad
cosidad.
.

Una entidad real, pero algo ms en el cosmos.

Una cosa real, pero cosa.
cosa.

La herencia

El dualismo platnico: AlmaAlma-cuerpo: unin accidental

La racionalidad aristotlica: ser tripartito sustancial, no espiritual

El encuentro

Filosofa griega
Fe cristiana

 El H es creado de la nada por Dios.

Lleva la Imago Dei
Dei..
Cristo imagen de Dios, el H imagen de Cristo.

El M tambin es creado,
creado,
Creado para el H,
El H es superior al M.
M.
El M ha existido siempre?

El H se halla entre dos mundos:

el finito y el eterno.
Pero nunca se lo ve como un dualismo almaalma-cuerpo

El H es persona
persona,, no cosa
cosa..
Dios le confiere dignidad personal al ser humano
Es una persona
persona--en
en--relacin
relacin..
Del Seor
Seor--siervo al Padre
Padre--hijo

SAN AGUSTN
sigue a Platn
Platn: el H es ALMA;
llega a conocer a Dios por contemplacin
contemplacin;
Es iluminacin
iluminacin; por la iluminacin que Dios le da.

SANTO TOMS
sigue mayor a Aristteles
Aristteles:
el H es inteligencia, es Razn
Razn.
Llega a conocer a Dios por la razn:
las 5 vas
La FE es asistida por la razn

 BLAS PASCAL
Mirada introspectiva del H, quien se ve perdido en el
universo, se compara con el.

Entre la nada y el todo,

todo el H es una estructura
existente.
El H es un punto medio que, mirando al infinito, no
es nada; pero mirando a la nada, es un universo.
pensante Es debilidad que se
El H es una caa pensante.
flexiona y no se parte; razn, pensamiento, un todo.
Ms fuerte que el universo: el H dbil- conoce el
universo, pero este un todo- no sabe nada del H.

 BLAS PASCAL
Cmo conocemos? Slo x medio del creador. Entonces:
H es razn (Arist, Toms) pero:
El H requiere de Dios para conocer (Agustn).
El H tiene:
O Verdades de Razn rige el intelecto- y
O Verdades de Corazn rige la fe.
Es una integracin de razn y fe.
fe La razn esta sujeta a la
fe.
Ideas como la revelacin se conocen por el corazn, no la
razn.
hay razones del corazn que la razn no entiende

Algunos conceptos claves de su pensamiento

Lo apolneo y lo dionisiaco.
Apolo dios de la mesura, la armona y la moderacin.
Dionisio, dios del desenfreno, la pasin libre, exaltacin de lo fsico y
lo sensual.
Moral de amo y moral de esclavo.
Una es la del que domina y conquista; logra y accede.
Es orgullo e individualismo.
La otra es la humilde y gregaria, la que cede y se somete. Es el
rebao.
Son lo que han hecho y no han heredado los cristianos.
Atiencia: la primera divisin de la humanidad, no fue entre seor
y esclavo, oligarca y proletariado, sino entre el varn y la mujer

El
El Dios ha muerto y el nihilismo.
Muere el mundo suprasensible.
Muere Platn y el cristianismo que lo toma
colocando en el cielo todo lo verdadero, autntico
y deseable.
Mueren sus valores absolutos.
No ha quedado nada (nihil=nada) superior; todo
valor absoluto se baja del cielo a la tierra.
La tierra es la VIDA. Esta se mueve, deviene, ella
es la:

 Voluntad de poder.
Es el sentimiento que mueve al H a poseer todo
cuando quiere por ser libre y no tener frenos. Es un
impulso incontenible (de hecho, no debe ser
contenido, para Nietzsche); ste da lugar a:

El superhombre.
Es el Ideal del H; es el H dionisiaco, es la Voluntad
de Poder y la moral de amo en su mxima y ms
perfecta expresin. No es un H evolucionado. Es
otro H, un salto que el H debe dar.

 H y sociedad deben comprenderse conjuntamente.

La sociedad es una estructura objetiva q regula las relaciones entre sus
partes.
La infraestructura o base fundacional est constituida por las relaciones
econmicas de produccin.
produccin
Sobre dicha base est la superestructura confirmada por los fenmenos de
la poltica, el derecho, la moral, el arte, la filosofa, la religin,
religin en definitiva,
todo lo que segn Marx constituye el hombre mismo.
Esta superestructura depende de las formas de propiedad y del desarrollo
de las fuerzas productivas

H es materia: es una postura monista, nica sustancia. Produce

trabajo, su fuerza.
Burguesa controla medios de produccin. Acumula el capital con la
plusvala
Proletariado, es la fuerza de trabajo. Es lo que produce.

 El H se ve privado del fruto de su esfuerzo; le es quitado, est

alienado porque se le quita algo suyo, algo constitutivo de su
naturaleza. Su esencia.
El H siendo un elemento superestructural- es modelado x la
infraestructura.
La Religin es funcional a la estructura, es opio del pueblo.
El H necesita una sociedad mas justa (la socialista) en donde
logre:
o Disponer del fruto y bien material de su esfuerzo.
o Disfrutar de los bienes espirituales: arte, msica, pintura,
filosofa

 La sntesis declarativa del existencialismo que seala

Sartre es que La existencia precede a la esencia.
El H construye su propia esencia. No hay esencia
previa de H, no hay Dios, para que disponga lo que el
H es.
Primero existe, despus se hace, es.
El H es ser-para-la-muerte.
El H est condenado a la libertad.
El H es libertad, pero Dios condiciona la libertad del H.

 El H es lo que hace. Al hacer-se, hace tambin su

propia moral.
No hay valores objetivos; se los realiza en cada
decisin. Son totalmente subjetivos.
El H elige por si y por toda la humanidad; esto
implica una profunda responsabilidad: su resultado
es la angustia (ser-para-la-muerte).