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RELAES VINCULARES
THE COUPLE CLINIC: PSYCHOANALYSIS
RELATIONS BONDS
Alexandra de Oliveira Sampaio
1. Alexandra de Oliveira
Sampaio Psicloga Clnica,
Especialista em Psicoterapia
Psicanaltica Pela UNIVEM/
NPMR e Professora do Curso
de Psicologia na Faculdade
Anhanguera Educacional/
Bauru, So Paulo. E-mail: alexandra.sampaio@aedu.com
RESUMO
As contribuies desenvolvidas por Freud, Klein e Bion so recursos tericos e tcnicos valiosssimos na prtica clnica com casais.
As escolhas de parceiros para a constituio de um par e famlia,
referentes s escolhas objetais descritas por Freud, bem como, as
relaes de objeto e seus modos funcionais de posies sinalizadas
por Melanie Klein so inegavelmente indispensveis a essa prtica.
Porm, as inovadoras reflexes trazidas por Bion nosso maior instrumental de trabalho dirigido ao par conjugal. As formulaes sobre
os elos (vnculos) estabelecidos entre objetos como funo cria uma
nova perspectiva sobre a dinmica das relaes conjugais, e tambm,
sobre a dinmica da relao do casal com o seu psicoterapeuta ou
analista. A partir desse enfoque traado, verifica-se que no atendimento ao casal, experincias intensas vividas na relao analtica so
sustentadas por vnculos cuja fonte da ordem das emoes.
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ABSTRACT
The contributions developed by Freud, Klein and Bion theoretical
and technical resources are invaluable in clinical practice with couples. The choices of partners to form a pair and family choices referring to objectal described by Freud as well as object relations and
their functional modes of positions signaled by Melanie Klein are
undeniably essential to the practice. However, it is the innovative
reflections brought by Bion our greatest instrumental work directed
to the married couple. Formulations on the bonds (links) established
between objects as a function creates a new perspective on the dynamics of conjugal relations, and also on the dynamics of the couples
relationship with their therapist or analyst. From this approach traced, we found that the couples in attendance intense experiences lived in the analytic relationship are supported by links whose source
is in the order of emotions.
Keywords: Couple. Psychoanalysis. Psychotherapy. Relationships.
Bond
INTRODUO
O que casal? Por que um atendimento ao casal e no uma psicanlise individual para ambos? O que se estabelece como vnculo
para essas relaes? Essas so algumas das indagaes que constantemente terapeutas e analistas se deparam na prtica clnica diria
com casais que buscam ajuda.
Nas relaes humanas, a unidade constituda por dois. O indivduo no existe por si mesmo, nem em si mesmo e para si mesmo.
O eu o eu, mas s o eu juntamente com o outro no qual se relaciona. O outro est contido no eu e sem o outro no h como ser, nem
como existir. Desse modo, portanto, sendo toda relao de natureza
vincular, pretende-se com este trabalho, compreender os elementos
psquicos inconscientes que envolvem os vnculos conjugais, sustentados nas construes psicanalticas de Freud a Bion. A psicanlise
se interessa pelos vnculos emocionais que conectam os objetos e
que permeiam as relaes conjugais, enfatizando a ideia das rela118
SAMPAIO, Alexandra de
Oliveira. A clnica de casal:
psicanlise das relaes
vinculares. Mimesis, Bauru,
v. 30, n. 2, p. 117-126, 2009.
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Oliveira. A clnica de casal:
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dimento ao casal tornar-se-ia necessrio, inclusive, como uma alternativa preparatria para uma possvel futura anlise individual.
Questes ligadas a uma indisponibilidade interna, como vivncias
simbiticas na relao, que incidam em fantasias drsticas de separao iminente, caso se vejam em intervenes separadas, so bem
indicadas. Do mesmo modo, pacientes fbicos ou iniciantes em tratamentos psquicos, normalmente se apresentam menos ameaados
ou resistentes quando encaram um tratamento sob o vrtice de casal.
Uma observao que talvez tambm merea destaque aqui so
as transformaes porque vem passando as relaes afetivas, familiares e a sociedade ao longo dos anos: sexualidade, papis e funes
masculinos e femininos, novas formas de configuraes familiares
etc. Tambm no se pode deixar de mencionar as mudanas abruptas
que ocorrem na vida, desestabilizando e perturbando o sentimento
de identidade e integrao do self, provocando experincias de desamparo e desvalia no casal e ameaando uma ruptura tanto internamente aos sujeitos, quanto em sua vinculao.
Faz-se necessrio esclarecer que abordar o casal ou a famlia,
no significaria o mesmo que atender as partes ou a cada indivduo
separadamente, mas atender o grupo casal ou familiar como um paciente, ou seja, como uma unidade autnoma com vida e funcionamento mental prprio. Assim, a indicao para uma psicoterapia ou
anlise de casal somente deve ser recomendada, quando detectada
uma real demanda de conflito intersubjetivo subjacente.
Entende-se a concepo de vnculos nas relaes de casal
como um elo entre duas pessoas por meio de foras psquicas e experincias emocionais, fonte de preenchimento, realizao, integrao
e amadurecimento. Vincular-se reflete tambm uma tenso dualista:
a necessidade de individualidade, liberdade e autonomia, bem como,
a necessidade do outro, de pareamento, intimidade, proximidade, realizao afetiva, sexual, social. Porm, faz-se necessrio sinalizar
para o que Bion (1994) denominou como vnculo: como aquele que
est a servio de uma funo; um terceiro (objeto externo e interno),
ou ainda, a relao do sujeito no com o objeto, mas com a funo
que cumpre essa relao. Portanto, com essa construo inovadora
de Bion que o texto ser fundamentado partir de agora.
Tomando emprestado o mito do jardim do den como metfora a criao do primeiro casal, Ado e Eva, segundo a Bblia Sagrada, este, nos permitir pensar nesse casal como uma unidade viva e
autnoma. O papel atribudo e exercido por cada um na constituio
e funcionamento da relao de um modelo de vnculo que se traduz
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pela ideia de complementaridade da mulher em relao ao homem-Deus. A expresso tem de tornar-se uma s carne, denota o tipo de
vnculo que deveria existir entre marido e mulher. (GNESIS 2:18,
20-24) Percebe-se que o alto nvel de idealizao e indiscriminao
se mantm muito presente na histria bblica dessa relao: o desejo
pela perfeio e imortalidade divina (ser o Criador e no a criatura);
e a onipotncia, oniscincia, onipresena, uma curiosidade patolgica, conjuntamente com uma arrogncia e estupidez descritas por
Bion (1993) sobre o Mito de dipo. Como resultado da ingratido
pela condio de imagem e semelhana a Deus, pois, o desejo era ser
o prprio Deus, Ado e Eva foram destitudos da graa santificante
e expulsos do paraso.
Na verdade, o que prevalece no mito como o que foi descrito
acima a noo de uma dinmica vincular de inseparabilidade, com
empobrecimento do self e ego e uso predominante de ciso e identificao projetiva. A funo vincular neste caso se destina a destruir
as diferenas entre os parceiros, a singularidade de cada um e a criatividade; o ataque frente ao desconhecido em si e no outro e o desejo
de unicidade absoluta. Atacar a Verdade atacar o conhecimento da
impotncia, fragilidade e pequenez humana, inclusive tambm, atacando o bom que vem da relao com o Divino. A funo vincular
estar a servio da satisfao do desejo, desconsiderando a realidade.
Quando se trata de relaes de casais em psicanlise, no se
pode deixar de reunir compreenses que seguem tanto uma leitura
freudiana quanto kleiniana. As ideias centrais da psicanlise clssica
freudiana (1980), como as fases do desenvolvimento psicossexual,
complexo de dipo, narcisismo, processos de identificao na formao da identidade, escolhas e tipos de parcerias so importantssimas para o trabalho clnico realizado com casais (EIGUER, 1985).
Acredita-se que h um encontro entre dois inconscientes. Essas ideias
que compem a psicanlise freudiana podem ser encontradas no tango de encerramento do filme espanhol Inconscientes, vivido pelos
personagens Alma e Salvador. O tango comunica a seguinte reflexo:
Tu y yo no somos tu y yo,
Si no dos locos inconscientes.
Si tu es caras, yo cruz;
Yo sombra, tu luz;
Sin razn, cuerpo y mente.
Aun que nuestro amor,
Lo apuesta tudo ahora de reves.
Vivir es poner,
Mi mundo a tus pies.
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2 Voc e eu no somos voc e eu, e sim dois loucos inconscientes. Se voc cara,
eu coroa; eu sombra, voc luz; sem-razo, corpo e mente. Mesmo que nosso amor,
tenha virado tudo de ponta-cabea. Viver colocar, meu mundo aos teus ps.
Estamos cruzando o mar, em busca de uma nova vida. No olhe o relgio, agora
vamos ns dois, a procurar a sada. Entre voc e eu, h tanto que devemos descobrir. Amar , por fim, viver. (2004.)
Amai-vos um ao outro, mas no faais do amor um grilho.
Que haja, antes, um mar ondulante entre as praias de vossas almas.
Encheis a taa um do outro, mas no bebais na mesma taa.
Dai de vosso po um ao outro, mas no comais do mesmo pedao.
Cantai e danai juntos, e sede alegres, mas deixai cada um de vos estar sozinho,
Assim como as cordas da lira so separadas e, no entanto, vibram na mesma harmonia.
Dai vossos coraes, mas no confieis a guarda um do outro.
Pois somente a mo da vida pode conter vossos coraes.
E vivei juntos, mas no vos aconchegueis em demasia;
Pois as colunas do templo erguem-se separadamente,
E o carvalho e o cipreste no crescem a sombra um do outro.
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CONSIDERAES FINAIS
Como constatado, na relao analtica ou psicoteraputica
com casais encontrada uma possibilidade de sada para transformar
um modelo primitivo e danoso de relao conjugal num modelo de
relao criativa e sadia, e essa oportunidade de aprender com a experincia emocional pode devolver ao casal a condio de criar novos
modelos de vinculao.
REFERNCIAS
BION, W. R. Diferenciao entre a personalidade psictica e a personalidade no-psictica (1957). In: Melanie Klein Hoje. Rio de
Janeiro: Imago, 1991, p. 69-86. v. 1 Artigos tericos.
__________. Ataques ao elo de ligao (1959). Idem. p. 94-109.
__________. O aprender com a experincia (1962). Rio de Janeiro: Imago, 1988.
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