Leccin 2: Para el 9 de enero de 2016

CRISIS EN EL EDN
Sbado 2 de enero

LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: Gnesis 1:28; Romanos 8:17;

Mateo 6:26; Gnesis 2:15-17; 3:1-7, 10-19.
PARA MEMORIZAR:
Y pondr enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya;
sta te herir en la cabeza, y t le herirs en el calcaar (Gn. 3:15).

DESPUS DE LA CREACIN DEL MUNDO, Dios declar que todo era bueno
en gran manera (Gn. 1:31). Sin embargo, ahora es obvio que no todo en el
mundo es bueno en gran manera. A pesar de varios ismos e ideologas
que, a lo largo de los siglos, han tratado de arreglar las cosas, nuestro mundo
sigue hacia el caos, la inseguridad, la violencia, la guerra, la contaminacin, la
opresin y la explotacin. El siglo XX comenz con gran optimismo acerca del
futuro, pensando que los humanos podran mejorarlo, pero el siglo XXI ciertamente perdi ese optimismo, y con buenas razones.
Cmo llegamos a esta situacin? La respuesta se encuentra en el Gran Conflicto, que, aunque comenz en el cielo, vino a la Tierra y, adems, bastante
temprano en su historia.
Esta semana consideraremos el modo en que Satans pudo explotar la libertad humana y comenzar as la devastacin que todos experimentamos hoy.
La historia de la Cada es un poderoso recordativo de que nuestra nica seguridad como seres humanos es creer lo que Dios nos dice y obedecer lo que l
nos manda.

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Domingo 3 de enero // Leccin 2

TRES BENDICIONES
En el contexto de la Creacin, la frase y vio Dios que era bueno aparece
siete veces: la luz (1:4); la tierra seca y el mar (vers. 10); las plantas que dan
semillas y rboles frutales que dan frutos (vers. 12); el sol, la luna y las estrellas
(vers. 16); los peces del mar y las aves del cielo (vers. 21); y las bestias, el ganado y todo lo que se arrastra (vers. 25). Al terminar la obra, dice: Y vio Dios
todo lo que haba hecho, y he aqu que era bueno en gran manera (vers. 31);
pero dio un paso ms y bendijo su creacin en tres reas especficas.
Primero, bendijo las criaturas del mar y las aves. Las estimul diciendo:
Fructificad y multiplicaos, y llenad las aguas en los mares, y multiplquense las
aves en la tierra (1:22). Segundo, cuando Adn y Eva fueron creados, Dios los
bendijo y les dijo: Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra (1:28).
Lee Gnesis 1:22 y 28. Ambas bendiciones comienzan de la misma
manera, pero qu se aadi para Adn y para Eva?

Los humanos comparten con los peces y las aves el mandato divino de
fructificar y multiplicarse, pero la diferencia est en que a Adn y a Eva se les
da la responsabilidad de cuidar de la Tierra y todas sus criaturas. Aqu vemos
un indicio del significado de ser creados a la imagen de Dios. El Creador invit
a nuestros primeros padres a ser corregentes con l, y a sustentar y cuidar el
mbito creado (ver Rom. 8:17; Heb.1:2, 3).
La tercera bendicin es el sbado, el sptimo da (Gn. 2:3). Esta es una confirmacin adicional de que las personas son mucho ms que animales; fueron
creadas para tener compaerismo con el Creador como ninguna de las otras
criaturas pueden. Los seres humanos tienen un lugar especial en la Creacin.
Jess lo subray: Mirad las aves del cielo, que no siembran, ni siegan, ni recogen en graneros; y vuestro Padre celestial las alimenta. No valis vosotros
mucho ms que ellas? (Mat. 6:26). Sin menospreciar a las otras criaturas, l
indic que las personas son singulares y especiales sobre la Tierra.
En qu sentido el informe bblico de la Creacin brinda a la humanidad, y a
cada individuo, la dignidad que el evolucionismo no puede otorgar? Segn esto,
pregntate: Estoy tratando a cada persona como merece ser tratada?

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Leccin 2 // Lunes 4 de enero

LA PRUEBA DE UN RBOL
Dios cre todo en una serie de partes con lmites claramente especificados:
la luz y la oscuridad, las aguas de arriba y las de abajo, la tierra y el mar, la
noche y el da, las criaturas de acuerdo con su gnero, un da separado de los
otros, una mujer separada del hombre, y un rbol separado de los otros.
Lee Gnesis 1:4, 6, 7, 14, 18, 21, 24 y 25. Por qu era importante que
se delinearan lmites claramente especificados aun antes de la creacin
de los seres humanos?

As como Dios form a hombres, bestias y aves (Gn. 2:7, 19), tambin hizo
que la tierra produjera hermosos rboles con frutos deliciosos (vers. 8, 9). Dios
tambin eligi una parte especial de la Tierra en la que plant un huerto. Solo
podemos tratar de imaginar su belleza; los maravillosos jardines que vemos
hoy seguramente son pobres reflejos de cmo debi de haber sido el Edn. En
medio de este jardn plantado especialmente en el Edn (separado del resto
del mundo), haba dos rboles singulares: el rbol de la vida, y el rbol del conocimiento del bien y del mal. El fruto del segundo rbol no deba comerse, o
habra consecuencias serias (Gn. 2:17).
Lee Gnesis 2:15 al 17. De qu forma se revela aqu la idea de la
separacin, en esta prueba de obediencia a Dios?

La divisin es clara y concreta: come de todos los rboles, pero no de este

rbol especial, que fue separado de los dems. No hay nada ambiguo acerca de
las palabras de Dios. Adn y Eva fueron creados como seres morales, y la moralidad no puede existir sin libertad. Aqu se les present una prueba para ver
qu haran con esa libertad. El rbol de la sabidura haba sido puesto como
una prueba de su obediencia y de su amor a Dios. El Seor haba decidido
imponerles una sola prohibicin tocante al uso de lo que haba en el huerto.
Si menospreciaban su voluntad en este punto especial, se haran culpables de
transgresin (PP 35).
Cules son algunas cosas en tu vida de las que decididamente necesitas separarte?

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Martes 5 de enero // Leccin 2

LA CADA - I
Descrita como astuta, ms que todos los animales (Gn. 3:1), la serpiente
lleg a ser un smbolo poderoso en toda la historia bblica. Moiss levant una
serpiente de bronce para detener la muerte en una plaga de serpientes venenosas durante el xodo (Nm. 21:5-9). La misma serpiente de bronce lleg a ser
un objeto de idolatra, y fue destruida por el rey Ezequas setecientos aos ms
tarde (2 Rey. 18:4). En el libro del Apocalipsis, la serpiente antigua se identifica claramente como diablo y Satans (Apoc. 12:9).
Lee Gnesis 3:1 al 5. Qu tctica us Satans en su intento de engaar a Eva?

Las primeras palabras dichas por la serpiente fueron de cinismo y duda:

Es verdad que Dios les dijo...? (Gn. 3:1, NVI). En lugar de que Eva se preguntara cmo era que una serpiente le hablaba, fue atrada a una provocacin
destructora de la fe. Cuando Satans pregunt: Es verdad que Dios les dijo
que no comieran de ningn rbol del jardn? (Gn. 3:1, NVI), la implicacin
(basada en el original) era que Dios les haba prohibido comer de todos los
rboles, aunque no era eso lo que Dios les haba prohibido.
El carcter de Dios aqu se puso en duda. Este fue un ataque directo a l.
La serpiente debi de haber dejado confusa a Eva, porque la respuesta de ella
aade un detalle que Dios no haba dado: Del fruto de los rboles del huerto
podemos comer; pero del fruto del rbol que est en medio del huerto dijo
Dios: No comeris de l, ni le tocaris, para que no muris (Gn. 3:2, 3; comparar con 2:17, nfasis aadido). Ella agreg la parte de no tocarlo, tal vez por
su propia confusin.
El xito de Satans ahora lo envalenton; as que, desafi directamente la
autoridad de Dios: No moriris (Gn. 3:4). El hecho de que la serpiente estaba
tocando el fruto y segua viva hizo que su declaracin fuera creble. Entonces,
afirm: Sino que sabe Dios que el da que comis de l, sern abiertos vuestros
ojos, y seris como Dios, sabiendo el bien y el mal (vers. 5). El tentador hizo
que Dios apareciera no solo como deshonesto, sino tambin como reteniendo
algo bueno.
Satans mezcl verdad con error. Cules son algunas de las cosas que la gente
cree, y que son mezcla de verdad y error? Por qu siempre es una mezcla mortal, especialmente en teologa?

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Leccin 2 // Mircoles 6 de enero

LA CADA - II
Cuando Dios decidi crear a Adn y a Eva, declar que seran hechos a la
imagen de Dios y conforme a su semejanza (Gn. 1:26). La carnada del anzuelo del tentador fue que, si coman del fruto prohibido, llegaran a ser como
Dios. La realidad es que ya eran como Dios. Haban sido creados a su imagen,
pero el factor triste es que, en el calor de la tentacin, perdieron de vista esta
verdad sagrada.
Adicionalmente, Dios era el proveedor original de sus alimentos, pero parte
de la rebelin implic que Adn y Eva eligieran comer algo fuera de los lmites
establecidos por Dios. Era como si invitaras a alguien a tu casa y, en lugar de
comer de tu mesa, la persona fuera al refrigerador y tomara lo que le apeteciera. No solo sera un insulto para los dueos de casa, sino tambin mostrara
que no valora la relacin contigo.
Lee Gnesis 3:4 al 7. El tentador haba asegurado a Eva que, al comer
del fruto, sus ojos seran abiertos. Qu vieron cuando sus ojos se
abrieron, y qu simbolizaba esa nueva vista?

Eva qued abrumada por sus sentidos (Gn. 3:6). El rbol era hermoso, y
ella hinc sus dientes en la fruta, imaginndose que entraba en un nuevo nivel
de existencia. Cuando comparti su experiencia con Adn, sus ojos s fueron
abiertos (vers. 7), pero se avergonzaron por lo que vean.
Uno de los problemas principales fue rechazar a Dios como el Proveedor de
toda cosa buena y elegir, en cambio, soluciones hechas por el hombre para las
necesidades humanas (en este caso, el deseo de comer). Dios les haba asegurado a Adn y a Eva que tendran alimento y les haba provisto el men. Comer
del rbol prohibido era salirse de esa provisin y mostrar una falta de fe que no
corresponda, especialmente dadas las circunstancias peculiares.
Qu clase de fruto prohibido (que a menudo aparece tan tentador, tan agradable y tan lleno de promesas) est disponible para nosotros hoy? De qu manera
podemos aprender a no cometer la misma clase de error cuando se nos presenta
un engao tan poderoso?

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Jueves 7 de enero // Leccin 2

LAS CONSECUENCIAS
Tal vez en la eternidad comprenderemos plenamente cunto dao caus
ese incidente junto al rbol. Todo lo que Dios hizo durante la Creacin comenz a deshacerse. Las relaciones que Dios estableci se fracturaron: entre
las personas y Dios (ellos se escondieron de Dios); entre s (Adn ech la culpa
a Eva por sus dificultades); y entre los humanos y el ambiente (la serpiente lleg
a ser una enemiga, el suelo producira ahora espinas y cardos, y solo proporcionara alimento despus de mucho sudor humano).
Lee Gnesis 3:10 al 19. Qu excusas de Adn y de Eva revelan cmo
el dao ya los haba afectado?

De qu manera trat Dios esas excusas? Antes de que Dios pudiera redimirlos, Adn y Eva tenan que admitir su responsabilidad por lo que haban
hecho, y Dios les explic los resultados de sus acciones. No obstante, primero
maldijo a la serpiente, que comera polvo, sera detestada por la mujer y su cabeza sera aplastada (Gn. 3:14, 15).
Entonces, Dios le dijo a Eva que tendra grandes dolores al dar a luz a sus
hijos (Gn. 3:16). Adn, por su parte, deba trabajar y transpirar para obtener su
comida, en vez de vivir como un rey (Gn. 3:17-19).
Adn y Eva ahora tenan que elegir entre seguir en rebelda o volver a Dios.
El aceptar su responsabilidad por su error fue el primer paso para volver a Dios,
pero eso no fue suficiente para resolver el problema del pecado.
Deba haber otra manera de asegurar el futuro de la raza humana, y Dios
provey un sacrificio animal (Gn. 3:21). Una criatura (una serpiente) los introdujo al pecado y a la fractura de las relaciones divino-humanas; sera otra
criatura (un cordero, que sealara hacia el Libertador futuro) la que asegurara
la restauracin, la reconciliacin y un futuro (ver Gn. 3:15). Ahora, en vez de
ser regentes, Adn y Eva dependeran de la tierra y el uno del otro como nunca
antes. Adn haba sido rey de los seres inferiores y, mientras permaneci fiel a
Dios, toda la naturaleza reconoci su gobierno. Pero, cuando pec, perdi su
derecho al dominio (Ed 26).
Inmediatamente despus de la Cada, se nos dio esperanza de salvacin (Gn.
3:15). Cmo puedes hacer tuya esa esperanza? De qu forma puedes gozarte
en ella, sabiendo que se aplica a ti sin importar tus elecciones pasadas?

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Leccin 2 // Viernes 8 de enero

PARA ESTUDIAR Y MEDITAR: Aunque estamos muy lejos del Edn

y de la Creacin original, todava hay mucho en la creacin que nos habla de
la bondad de Dios. Mira a tu alrededor: podemos ver no solo una increble
belleza, sino tambin un increble diseo, todo lo cual testifica del amor de
nuestro Creador. Por ejemplo, piensa en cosas tales como manzanas, naranjas,
mandarinas, fresas o frutillas, limones, sandas, almendras, nueces, peras, ciruelas, zanahorias, arvejas, bananas o pltanos, pias o anans, granadas, brcoli, repollitos de Bruselas, coles, cebollas, cerezas, apio, papayas, berenjenas,
ruibarbo, espinaca, melones, etc., etc. Ser por azar que todos estos productos
naturales son tan sabrosos (bueno, a algunos no les gustan el brcoli...), tan
buenos para nosotros, y que crecen del suelo y producen sus propias semillas?
Por supuesto que no. Sin embargo, no todos tienen acceso a esta abundancia, y
hay inundaciones y pestes, y hay gente que pasa hambre. Por supuesto, esto es
testimonio de cun daado ha quedado nuestro mundo por causa del pecado.
Pero si podemos, por un momento, ponernos detrs del dao hecho a la creacin y solo considerar la creacin misma: qu testimonio poderoso es del amor
de Dios! Solo tenemos que recordar que la esperanza no est en la creacin
misma, sino solo en el Creador.
PREGUNTAS PARA DIALOGAR:
1. Como seres humanos, no nacimos para morir. La muerte es una aberracin, algo que los humanos nunca deberan haber conocido ni experimentado.
Por ello, la repulsin universal hacia la muerte que todos sentimos es, sin duda,
un vestigio de lo que hemos trado nosotros del Edn. Medita en todas las promesas de vida eterna que se nos han dado en la Biblia. Cmo pueden ayudarnos a tratar con el terrible trauma que es ahora la muerte?
2. Qu partes del mundo creado te hablan a ti de un modo poderoso acerca
de la realidad de Dios y de su amor por nosotros?
3. Lee otra vez en Gnesis 3 el modo en que Adn y Eva comenzaron a
justificar su pecado. Por qu es tan fcil hacer eso? De qu maneras procuramos hacer lo mismo? Es decir, cun a menudo decimos que la herencia, el
ambiente u otras personas son la causa de nuestras equivocaciones? Cmo
podemos sacudirnos de esa peligrosa forma de pensar, y aceptar nuestra responsabilidad por nuestras acciones?

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