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TEMA 1:
La cermica aparece
por primera vez hacia el
5500 en Valle Yamuk
(cerca de la Jeric
reconstruida), RasShamra y Mersn
4. LA PROTOHISTORIA DE MESOPOTAMIA
Encontramos una sociedad ms compleja, jerarquizada y con escritura. Se divide en
varios periodos.
Norte
1. Hasussuna: excavada por S. Lloyd y F. Safar entre 1943-1944. Hay seis
niveles de ocupacin. Destaca la cermica pintada o incisa con temas no
figurativos. Guardan el grano en grandes recipientes de arcilla cruda,
incrustados en el suelo, cuecen el pan en hornos. An utilizan el slex. Se
encuentran nios enterrados bajo el suelo de la casa, en jarras de arcilla. A los
adultos se les enterraba sin ningn tipo de ceremonia.
2. Samara (al norte de la actual Bagdad): tienen una cermica cada vez ms
bella, existen grandes artistas. Los hombres eran agricultores, pastores y
cazadores, y parecen ser los primeros en practicar una forma primitiva de
irrigacin. El centro del pueblo est defendido por un foso contra los posibles
enemigos. Las casas tienen un plano regular y se construan ya con ladrillos
crudos alargados en forma de cigarro. Se encuentra tambin vasos de mrmol
El vaso de Uruk
(3300 a.C)
Museo de Bagdad
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Smer es el nombre de la parte sur de la llanura mesopotmica. La historia de esta regin esta reflejada por:
1.
2.
Mitos y epopeyas sumerios: con la fundacin por el dios Enki de la ciudad de Erid.
Lista sumeria de reyes de Nippur: que comienza diciendo que cuando el poder real descendi del cielo, la realeza
estaba en Erid. En esta lista se menciona como primer rey a Aluim, al que siguieron otros nueves reyes, en la poca
anterior al diluvio, el ltimo de los cuales, Ziusudra, es el precursor sumerio del No bblico (que en la versin
babilnica lleva el nombre de Utnapishtim).
1.
Origen Autctono. Los sumerios estaban ya presentes en Mesopotamia desde que est tierra comienza a ser habitada,
segn Mallowan y Gadd. Esta teora parece ser ltimamente la ms aceptada, ya que numerosos elementos materiales de
la civilizacin sumeria, aparecen ya entre los milenios VII-IV como la organizacin Templo-Palacio o los templos sobre
terrazas.
2.
Alctononos: Los sumerios vinieron de fuera de Mesopotamia durante los periodos de El-Obeid o Uruk, o al final de la
fase de Uruk, dando lugar a la poca histrica o Protodinstica al inventar la escritura cuneiforme. Su entrada en
Mesopotamia tambin es cuestionada: para unos historiadores fue una invasin violenta, para otros, en cambio, fue una
colonizacin pacifica. Para los defensores de est teora el origen de los sumerios podra ser oriental, contado en los
mitos. Kramer ha puesto en pie la hiptesis de que una regin llamada Tilmn, a la que hacen frecuente referencia los
textos sumerios, puede equivaler a la cuenta del Indo y no al archipilago de las Bahrein.
Lo nico cierto es que la cultura sumeria se compona de elementos autctonos y forneos y, por tanto, todas las hiptesis sobre
su origen pueden ser aceptadas, en principio, aunque hay que tener en cuenta que todo intento de diferencia a los sumerios, de sus
vecinos como raza, no existe en el sentido antropolgico.
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de la ciudad de Ebla que revel una nueva lengua semita, el eblateo, el sistema
econmico, las relaciones comerciales y la organizacin de una ciudad.
En esta poca las ciudades mesopotmicas estaban rodeadas de ciudades, a veces
dobles. En grandes lneas, la cultura sumeria de esta poca prolonga la cultura
sumeria de Uruk y Jemdet-Nasr, aunque con algunas diferencias:
! Aparicin en el sur durante el DAII, del ladrillo de forma plano convexa, que
desaparece antes del fin del DAIII.
! Desaparicin del clsico templo de planta tripartita, remplazado por el
santuario en patio central, rodeado de numerosas habitaciones.
! Se encuentran santuarios inscritos en un recinto de forma oval, que
desaparecen a fines del DA.
! Las esculturas muy desiguales, suelen presentar a adoradores.
! El arte de la poca alcanz una gran belleza.
5.6 Supremaca de las diferentes ciudades
Como caractersticas principales de este perodo hay que destacar:
! Smer no era una ciudad sino una regin. Hubo en ella muchas CiudadesEstado rivales, que luchaban por la hegemona. De una primera hegemona
de Kish proviene la importancia que tuvo siempre el ttulo de Rey de Kish.
! El centro religioso principal era la ciudad de Nippur, principal santuario del
dios Enlil, que una y aglutinaba a todas las ciudades.
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Leyenda
DAI
DAII
DAIII
Dominaba las rutas comerciales que unan la alta y Baja
Mesopotamia. De su 22 rey Enmebargesi o Mebaragesi se
conoce cu conflicto con Elam. Le sucedieron dos reyes, tras los que rein Mesilim
ltimo rey de est I Dinasta de Kish. Este rey, que parece llevar nombre semita,
intervino como rbitro en las disputas fronterizas entre las Ciudades-Estado de Lagash
y Umma. Su importancia fue tal que algunos historiadores datan con su nombre el
Dinstico Arcaico o poca de Mesilim.
REYES KISH
!"#!$%&'(%"
21 Reyes X
Enmebargesi o
Mebaregesi
Dos reyes X
Mesilim
3 Supremaca: Ciudad-Estado de Ur
La escritura sobre objetos funerarios menciona los nombres, ya sumerios, de reyes
como Meskalamdug y Akalamdug, no recogidos en la Lista Real Sumeria y la reina
Puabi, esposa del rey Abarage.
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5. 7 La civilizacin sumeria
En Tell Ab Salabik se encontraron los documento escritos ms antiguos conocidos.
Se trata sobre todo de textos literarios y didcticos, mientras que los qconmicos
son slo una pequea parte del conjunto. All se escriban poemas como el Himno al
Templo de la ciudad de Kish, una de las composiciones literarias ms importantes
de las encontradas. Hay himnos menores que mencionaban ya al dios Enlil, la ciudad
de Nippur y al templo Duramki. Se conoce tambin una versin de las llamadas
Instrucciones de Shuruppak de tipo didctico: instrucciones que daba un hroe de la
poca del Diluvio a su hijo. Hay tambin una tablilla que contiene refranes.
Los escribas de estos textos literarios en su mayora llevan nombres semitas. Hasta
ahora no se han encontrado ningn documento jurdico.
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Los hallazgos de Tell Ab Salabik atestiguan una slida convivencia de los dos
pueblos: sumerio y semita, al sur de esta lnea de separacin. Habra pues en esta
poca, en Mesopotamia, coexistencia entre sumerios y semitas y bilingismo.
Hasta la III Dinasta de Ur.
5.7.1 Sociedad: Templo-Palacio
Era una cultura urbana, caracterizada por el Templo y el Palacio. Alrededor del
Templo se cre una compleja sociedad, formada por hombres libres, artesanos,
labradores, ganaderos, obreros metalrgicos y canteros que arrendaban tierras y
estaban obligados al servicio militar. En un Palacio viva un personaje importante,
denominado Ens, jefe de la ciudad, que otras veces lleva el nombre de Lugal o rey (o
gran hombre). Tambin se encuentra el trmino En que parece que era el reysacerdote que va en el templo. La esposa del En se llamaba Nin, y su ttulo tena
tambin connotaciones religiosas y dispona de sus propiedades personales. Estos
trminos se usas a veces indistintamente y existen diversas opiniones sobre su valor y
significado.
a. La propiedad de la tierra
Eran un pueblo de agricultores y comerciantes. La tierra estaba dividida en.
1. Tierras cultivables:
a. ! de la propiedad era del seor (En) serva para las necesidades del
templo.
b. Los " restantes se dividan en:
i. Campos de subsistencia: para mantenimiento personal.
ii. Campos de cultivo: dados en arriendo. Gravados con 1/7 o 1/8
de la cosecha como pago.
2. Tierras de pastoreo
El rey era a la vez sacerdote, juez supremo, jefe del Ejrcito y administrador del Dios.
Las relaciones entre el Palacio y el Templo eran complicadas.
b. Arquitectura y urbanismo. Cultura
Las ciudades sumerias solan caracterizarse por tener callejuelas tortuosas. Las casas
eran, a menudo, pequeas. Solo se puede calificar de verdadera arquitectura la de los
edificaciones pblicos.
Santuarios, templos: No tenan un plano uniforme. El conjunto templario, en general,
se compona de un vestbulo que daba acceso a un patio con altar, alrededor del cual
se encontraban las habitaciones y la cella (lugar destinado al dios), rectangular, en el
recinto destinado a los sacrificios, donde se encontraba el altar. En los templos se
organizaron escuelas en la que los hijos de los miembros de las clases superiores
aprendan a leer y a contar. En estos santuarios, adems de los cultos religiosos, se
practicaban la adivinacin.
Una parte importante de los templos sumerios era la Ziggurat (o ziquratum): Torre
escalonada, de siete pisos, que serva para ceremonias religiosas y tambin como
observatorio astronmico.
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Artes Plsticas: existan fuertes diferencias regionales. Las estatuas tenan formas
cilndricas, ojos desorbitados, pesadas pelucas y faldas largas a mechones las de los
hombres, como la piel de oveja.
Escritura: hasta un siglo antes de la era cristiana, los semitas mesopotmicos
conservaron su lengua como lengua litrgica y cientfica, escrita en caracteres
cuneiformes. La ltima inscripcin cuneiforme Babilonia que se conoce se fecha en el
ao 7 a.C.
Las ciencias: se desarrollaron pronto, sobre todo la Astrologa, las Matemticas y la
Geometra. Los sistemas numerales eran el decimal y el sexagesimal. El primero en
organizar un calendario uniforme fue Hammurabi del Babilonia. Medan el tiempo con
relojes de agua (clepsidras). Llegaron a diferenciar entre planetas y estrellas fijas y a
constatar la rbita lunar y la solar. Tambin alcanz un extraordinario nivel la medicina.
5.8 La Religin de Smer
Los sumerios eran politestas, con divinidades concebidas antropomrficamente, muy
cercanas a los hombres en su actividad diaria. Pueden aislarse las diferentes
tradiciones, representadas por las escuelas de Nippur, Erid, Shuruppak y Uruk.
La intima relacin entre religin y poder poltico, que descansaba en la concepcin de
Ciudad-Estado, cuya cabeza visible ostentaba el cargo de En (rey-sacerdote) y un
estamento clerical con un destacado papel poltico.
Los primeros dioses fueron An, el Cielo, y Ki, la Tierra. De ellos naci Enlil, que
separ al Cielo y la Tierra, llevndose a Ki y de su unin naci toda la Creacin. Una
primera Trada Csmica estaba formada por An, el Cielo, Enlil, el viento, y Enki, el
agua. Una Segunda Trada astral la constituan Zu-en, el dios Luna, Ud o Utu, el dios
Sol, e Inanna, personificacin de los aspectos de la vida diaria, la lucha y la
procreacin.
Los dioses principales eran:
! An: El dios supremo de la Cosmogona sumeria. Dios arcaico del Cielo.
! Enlil: fue el inventor del arado y la azada. El dios bueno y grande por
excelencia.
! Enki: nombre sumerio del dios Ea acadio. Dios del abismo y las aguas
subterrneas, del ocano, la sabidura y la magia.
! Ninhursag o Ninmah: la dama majestuosa. Su nombre debi ser primero
Ki (tierra). Tambin se la conoca como Nintu (dama de la luz), y Ninki
(seora de la tierra). Era considerada como la madre de todas las criaturas
vivas, en su calidad de esposa de Enki y madre de Marduk.
! Inanna: (en acadio Isthar), la amada de An, dios del Cielo, a la que se vio
ms arriba formar parte de la triada astral, era tambin la Reina del Cielo.
! Nanshe: no toleraba que nadie ofendiese la verdad y la justicia.
! Nergal y su esposa Ereshkigal: dioses del Mundo Inferior.
! Dumuzi: dios de la fertilidad agrcola, Tammuzu en acadio.
! Nanna: dios de la Luna (en acadio Sin) hijo de Enlil. Con su esposa Ningal
procre a Utu, dios del Sol (en acadio Shamash).
Tambin haba dos grandes grupos de dioses:
1. Los Anunnaki: dioses de la Tierra y el Cielo
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primitivo del derecho. Descansaba en la Ley de Talin, ojo por ojo, diente por
diente, es decir: se castigaba la falta con un castigo igual.
4) Babilonio: diversos cdigos y codificaciones:
a) Primera Dinasta (amorita):
i) Cdigo de Hammurabi. Con la ley de Talin.
ii) Leyes del Rey: Independientes del Cdigo de Hammurabi, pero tambin de
este rey.
iii) Leyes sobre moratoria y condonacin de deudas.
iv) Ritual de Shurpu
v) Procesos babilnicos
vi) Los edictos del rey Ammisaduqa.
b) Tercera Dinasta (casita): los kudurrus (o mojones de delimitacin de
propiedades, sobre los que se grababan las normas e indicaciones, los
nombres de los dioses, los testigos, etc., por lo que eran documentos jurdicos
y religiosos.
c) Segundo Imperio Babilnico: Conocemos kudurrus de Nabucondonosor I y
de Enlil-Nadinapli.
d) Imperio Neobabilnico: Leyes de Nabopalasar y Nabucondonosor II y
textos administrativos y econmicos.
e) Leyes persas para Babilonia (tras la conquista por Ciro I): no nos han llegado
textos, aunque se conocen por referencias.
5) Asiria: Las ms antiguas son las Leyes Capadocias del Karum de Kanish. Se
conocen tambin las leyes mesoasirias que constan fundamentalmente de:
a) Actas, como las tablillas de Tiglat-Pileser I.
b) Leyes neoasirias, de pocas sargnicas, conservadas en textos de Nnive,
Nimrud y Tell-Halaf.
6) Ebla (III-II Milenio): se conocen texto jurdicos, pero no un Cdigo en el amplio
sentido de la palabra.
7) Shemshara y Nuzi: Se conocen textos hurritas, escritos en acadio, contaminados
de derecho babilnico y asirio.
8) Ugarit: Muestra
mediterrneas.
la
extensin
del
Derecho
mesopotmico
las
costas
9) Hatti: se conocen dos series de leyes que forman el tratado jurdico ms extenso
de la antigedad, despus del de Hammurabi.
10) Elam: se tienen textos de Susa y Khukhur, redactados en caracteres cuneiformes
acadios por influencia babilnica.
11) Israel: tienen la legislacin mosaica, recogida en el Pentateuco (Torah o ley).
Comprende esta legislacin:
a) Declogo tico
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b)
c)
d)
e)
f)
Cdigo de la Alianza
Declogo Ritual
Cdigo Deuteronmico
Cdigo de Santidad
Cdigo Sacerdotal
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