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APOSTILA DO CURSO

DESENVOLVIMENTO MEDINICO I
para Iniciantes

Mdulo: Introdutrio
Tema: Introduo Mediunidade

Casa de Miguel Arcanjo


Desenvolvimento Medinico I
Esta apostila tem por finalidade informar e orientar os participantes do Desenvolvimento Medinico
acerca de conceitos iniciais tericos sobre a Mediunidade em seus diversos aspectos.

O QUE MEDIUNIDADE?
um conjunto de faculdades sensitivas que colocam o indivduo em contato com o
plano espiritual e sutil.
Atravs dela, temos a concretizao de fenmenos diversos, desde intuies e
percepes sutis at a movimentao de objetos fsicos.

MDIUM
Do latim mdium = meio, intermedirio.
Para os Espritos, o mdium um intermedirio, um instrumento segundo a natureza
ou o grau da faculdade medinica.
Em nossa definio, o mdium deve ser um Instrumento da Vontade Divina. Assim
sendo, no pode ser um instrumento de sua prpria vontade. Dizemos isto pelo fato que
temos constatado mdiuns que caem moralmente por entenderem ser detentores de
poderes, como o de cura ou at mesmo o de interferir negativamente no futuro de
outras pessoas, em funo das possibilidades de ao que lhe foram concedidas.
O mdium deve encarar sua mediunidade como um apostolado ou um sacerdcio,
pois, na realidade o caminho para o autodesenvolvimento longo, srio, cheio de desafios,
provas e que apesar de contar com mestres e mentores disposio para auxili-los, seu
caminho sempre ser seguido sozinho, pois a evoluo individual.

DESENVOLVIMENTO MEDINICO
Deus nos dotou do livre-arbtrio, ou seja, do poder de escolha. Isso nos torna os
nicos responsveis pelas consequncias das escolhas feitas.
Desenvolver a Mediunidade significa ento aprender a lidar com as faculdades
sensitivas de que o mdium j tem disposio e, num segundo momento, treinar novas
habilidades que tanto podem ser despertadas nesta encarnao como somente nas prximas.
Alm disso, desenvolvemos conceitos filosficos e morais, que auxiliam o crescimento pela
senda luminosa.
Existem dois tipos bsicos de mediunidade: a natural e a de prova, conforme descrito
por Edgar Armond em seu livro Mediunidade.

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Desenvolvimento Medinico I
A Mediunidade Natural se d medida que o indivduo evolui e se moraliza,
adquirindo faculdades sensitivas, aumentando sua percepo espiritual. Este o caminho
fludo que todos devem almejar e seguir.
A Mediunidade de Prova se d queles que, apesar de atrasados em sua evoluo e
moralmente incapazes, so concedidas faculdades sensitivas como graa. No as
conquistaram, mas receberam-nas de emprstimo, por antecipao, numa posse precria,
que fica dependendo do modo como forem utilizadas, da forma pela qual o indivduo
cumprir a tarefa cujo compromisso assumiu, nos planos espirituais ao receb-la.
Por este motivo, faz-se necessrio entender que, quando atuamos como mdiuns,
auxiliando nossos irmos, estamos tambm nos auxiliando, atravs do trabalho redentor
e/ou evolutivo. Principalmente quando feito com amor verdadeiramente desinteressado,
inclusive quanto aos resultados ou recompensas.

MENTORES OU GUIAS ESPIRITUAIS E O DESENVOLVIMENTO MEDINICO


So nossos fraternos amigos e mestres, que se dispuseram a auxiliar, geralmente em
funo de afinidades que transcendem nossa encarnao atual.
Nossos mestres so espritos mais evoludos, que em geral passaram por encarnaes
na Terra e trilharam h muito tempo o caminho que agora procuram nos auxiliar a trilhar.
Vale ressaltar que assim como no temos posse de nossos amigos, no temos posse sobre
nossos mentores, no justificando a expresso o meu mentor, como comum ouvirmos.
Tambm, o mesmo mentor espiritual pode atuar com outros mdiuns, em funo das
circunstncias que se apresentarem.
Em geral, nossos mestres ficam distncia, enviando-nos suas vibraes mentais
poderosas, no sentido de auxlio e intuies para melhor nos tornarmos afins com suas
energias. Quando o mdium se afiniza com seu protetor, as manifestaes medinicas se
intensificam, surtindo efeitos benficos a todas as partes. Porm muito comum ocorrer o
inverso, quando o mdium decai moralmente e vibracionalmente, seu mentor permanece
auxiliando-o indiretamente, pois, forado a confiar o mdium a um esprito de menor
preparo e elevao, pois somente este suportar as vibraes mentais dos ambientes onde o
mdium se encontra.
Caso o mdium caia ainda mais, este fica merc da Lei Maior, que em geral
destina-lhe diversas provaes, obsesses, desequilbrios e perdas, afim do mdium
perceber a realidade em que se encontra e comece a retornar seu caminho de ascenso.
O que acabamos de descrever parece familiar? Sim, pois, vemos pessoas
descrevendo situaes parecidas todos os dias. Ento, por no aceitarem suas quedas
procuram dizer que o problema que quem comea a desenvolver no pode mais parar!.
Na realidade, quem se comprometeu em utilizar sua mediunidade e no o faz, est deixando
de cumprir um compromisso firmado previamente. Ento, a prpria vida se encarrega de
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auxili-lo a entender seu caminho. Para isso, contamos com diversos espritos, em muitos
planos e dimenses, que nos ajudam, ora incentivando-nos, ora cobrando-nos de nossos
compromissos, porm, ambos para nosso crescimento, estejamos ns conscientes ou no
disso.

O QUE GANHAMOS E O QUE PERDEMOS COM O DESENVOLVIMENTO


MEDINICO?
Esta a reflexo chave que deve ser feita por cada candidato ao trabalho srio
medinico. Lembramos que o mdium j escolheu s-lo antes mesmo de encarnar. Isso
significa que desenvolva ou no, ou melhor, que aprenda a usar ou no, ele mdium.
Quando entendemos o que esta divina ferramenta, utilizamos de maneira produtiva
para os nossos semelhantes e consequentemente, pela lei do retorno, para ns mesmos.
O crescimento moral nos levar a sermos seres humanos melhores, com uma
amplitude de viso maior, pois, consideraremos as diversas realidades e o verdadeiro
caminho que o ser deve seguir. Em outras palavras, deixamos as iluses deste mundo de
lado e passamos a nos dedicar ao que realmente importa, comeando pelo entendimento de
nossa natureza ntima, que essencialmente espiritual e no material, at a compreenso de
nossa misso na encarnao presente.
O aumento de conhecimento fundamental para a boa aplicao dos recursos de
manipulao magntico-energtico disponveis ao comando de uma Vontade disciplinada e
benvola.
Assim, com uma conduta bem alicerada, juntamente ao conhecimento dos processos
e recursos naturais e divinos, lapidadas pela f, nos tornamos bons instrumentos da Vontade
Divina, tendo o prazer de realizar verdadeiras curas, de diversas ordens, com a permisso
de nosso Criador.
At o momento, descrevemos sobre o que ganhamos com o desenvolvimento
medinico. A respeito do que perdemos, deixaremos apenas alguns exemplos, como a perda
da vontade de nos degradarmos, de nos descuidarmos, de sermos superiores aos outros, de
nos entregarmos aos instintos desenfreados, de estar prximos e partilhando com pessoas
que nos degeneram lentamente. Isso parece timo at que comece, pois, temos paixes
inferiores que nos escravizam e quando lhes damos as costas, faz doer. Porm este o
preo da evoluo. Voc quem decide o caminho!

RELIGIES MEDINICAS MAIS CONHECIDAS NO BRASIL


A tabela abaixo tem o intuito de estabelecer alguns paralelos comparativos entre o
Espiritismo, a Umbanda e o Candombl.
Infelizmente no Brasil os membros de uma religio tm o costume de atacar as
outras, porm isso se deve ao fato de um no compreenderem (e nem mesmo se dararem ao
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trabalho de tentar...) as prticas e fundamentaes das outras formas de louvar ao mesmo
Deus.
Todas as religies tm uma linda e rica fundamentao, pautadas na inspirao
Divina e na cultura de um povo em uma determinada poca. No existe a expectativa de
uma religio ser um sistema perfeito, mas sim que seja sustentadora de pessoas em
determinadas fases da vida.
Assim, atacar uma religio o mesmo que estar atacando um desgnio de Deus ou
uma de suas moradas ou formas de se ligar humanidade. Pense nisso!
De qualquer forma, sabemos tambm que em todos os grupos (no s os religiosos)
existem membros desequilibrados e que, s vezes so membros com imagem de
importncia e isso denigre a pureza do trabalho que a instituio realiza. Portanto, temos
religies boas, porm com padres, pastores, pais de santo, rabinos e dirigentes em geral que
tem procedimentos incorretos e desequilibrados.
Procuremos no generalizar uma religio em funo de um ou outro membro!
Religio

Espiritismo

Umbanda

Candombls

Fundao

1857 Frana - antes


Paranormalidade

1908 Niteri - antes


Giras no RJ

1549 Brasil - antes


Naes na frica

Fundador

Alan Kardec

Caboclo 7
Encruzilhadas - Zlio
Fernandino

Mescla das Tradies


dos escravizados BR

Hierarquia
Divina

Deus - Jesus - Mentores


Espirituais

Olorum - Orixs Guias Espirituais

Olodumar - Orixs Foras da Natureza

Objetivo

Aperfeioamento moral e
contato com Espritos

Integrao com a
natureza e Guias
Espirituais

Integrao com a
natureza e magia
natural

Origens

Catolicismo, Ocultismo,
Cincia e Filosofias
europeias

Cultos Indgenas e
Africanos, Espiritismo

Mitologias
especficas de
Naes Africanas

Expoentes

Chico Xavier,
Divaldo Franco

Pai Ronaldo Linares,


Pai Rubens Saraceni

Pierre Verger

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TIPOS DE MEDIUNIDADE
Sob o ttulo de Mediunidade esto uma gama grande de fenmenos que vo desde os
mais sutis, at mesmo aos de efeitos fsicos.
Existem muitas classificaes que foram feitas dentre os Espritas, alm das que so
feitas por mdiuns de outras religies medinicas como a Umbanda e o Candombl.
Como nosso estudo focado no fenmeno em si e no em dogmas religiosos, iremos
abordar a mediunidade sob o ponto de vista prtico.
Portanto em nosso estudo haver um misto de fenmenos considerados paranormais
e outros realizados por espritos.
Para que haja uma noo melhor, tecnicamente o fenmeno medinico pode ser
assim considerado apenas quando uma entidade espiritual realiza algo atravs de um
parceiro encarnado, ou seja, um mediador.
Quando o esprito realiza uma ao direta na matria, deveramos chamar de
fenmeno espiritual ou to conhecido como poltergeist e no de medinico. Assim como
quando um encarnado realiza uma ao diretamente no lado espiritual, deveramos chamar
de fenmeno anmico ou paranormal.
Porm, todos esses processos caminham em conjunto, se misturam e seria uma ao
infrutfera de nossa parte tentar dizer onde termina um e comea outro. Portanto, apenas
para fins didticos vamos dividi-los em fenmenos a partir do prprio mdium, mistos e os
de ao direta dos espritos.

FENMENOS A PARTIR DO PRPRIO MDIUM


Telepatia: Faculdade mediante a qual o mdium recebe imagens ou pensamentos,
provindos de um emissor encarnado ou desencarnado. Muitas vezes chamado de intuio,
porm, neste caso a informao vem de uma mente externa e no da sua prpria conexo
com Deus.
Clarividncia: Tambm chamada de vidncia, a viso extrafsica.
Vidncia no ambiente - o mdium v fatos ocorridos no local de trabalho;
Vidncia no espao - o mdium v cenas, quadros, sinais em local externo ao
ambiente de trabalho;
Vidncia direta - com os olhos abertos (sobreposio de imagens do espiritual
em relao ao fsico)
Vidncia indireta - com os olhos fechados (dentro da mente, deixando o
fsico em segundo plano).
Vidncia arquetpica - podemos considerar tambm como vidncia a viso
por meio de imagens ou cenas arquetpicas. Neste caso o mdium deve interpretar o que a
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imagem ou cena vista est representando metaforicamente, como numa traduo, como por
exemplo uma cena de uma caverna com indivduos em sofrimento. Neste caso, no
necessariamente os espritos esto em uma caverna, porm certamente esto vivendo uma
situao de sofrimento. Sendo assim, a imagem visualizada apenas uma ponte para a
percepo dos sentimentos e condies reais.
Clariaudincia: a faculdade mediante a qual o mdium ouve vozes proferidas
pelos Espritos e sons produzidos por estes, bem como outros, ligados prpria vida da
Natureza. No pode ser confundida com a telepatia, pois na clariaudincia o mdium ouve
sons literalmente atravs dos ouvidos.
Assim como na Clarividncia, os sons podem provim do local onde o mdium est
(audincia no ambiente) ou de outros lugares distantes (audincia no espao).
Claricinestesia: Rene as sensibilidades extrafsicas correspondentes ao tato, olfato
e paladar. a capacidade de sentir a presena de entidades espirituais (sem v-las) ou at de
encarnados, ou seja, quaisquer perturbaes energticas. Pode gerar desde os arrepios,
passando por sentir as dores dos outros (encarnados ou desencarnados), chegando at a
apresentar hematomas visveis em seu prprio corpo fsico (somatizao).
O ideal que o mdium consiga perceber sem ser afetado, ou seja, utilizar suas
sensaes apenas como um orculo, sem necessariamente sofrer com as dores dos outros.
Psicometria (Registro Akshico): Em geral a juno dos trs anteriores, porm
com a particularidade de ser acionada quando o sensitivo toca um objeto relacionado
situao ou pessoa que se deseja pesquisar.
A partir do toque o mdium passa a receber um conjunto grande de vises, sons e
sensaes energticas que ancoram os fatos ocorridos e que esteja vvidos (impregnados)
no objeto.
Alguns sensitivos de Psicometria so empregados em investigaes criminais em
alguns lugares do mundo, como no EUA por exemplo, para auxiliar no esclarecimento de
questes intangveis (como intenes) e tambm tangveis porm sem evidncias
conclusivas.
Premonio: Capacidade de ver o futuro, na qual o mdium acessa fatos que ainda
no ocorreram mas tem forte potencial de realizao.
Premonio em sonho ocorre quando o mdium est dormindo e aps
acordar se recorda de ter visto cenas que ainda no ocorreram.
Premonio em transe ocorre com a pessoa acordada, apenas em estado
alterado de conscincia (transe leve).
Regresso: a capacidade de ver o passado. O mdium acessa fatos ocorridos
consigo ou com outrem. Como o anterior, pode acontecer com o mdium dormindo
(regresso em sonho) ou com a pessoa acordada (regresso em transe).
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Dj vu: a sensao de que j se esteve naquele lugar antes, j se viu aquelas
pessoas, ou outro elemento externo. O termo uma expresso da lngua francesa que
significa, literalmente, "J visto". s vezes esse fenmeno pode ser despertado por
semelhana com situaes ocorridas em vidas passadas.
Desdobramento: um processo de exteriorizao do esprito. Isto ocorre todas as
noites de maneira natural, porm no com intensidade, ou seja, o distanciamento entre o
corpo fsico e o esprito muito pequeno e tem por objetivo to somente facilitar a absoro
de energias pelo corpo espiritual (captao de prana ou chi).
Inconsciente - ocorre durante o sono, quando h condies favorveis sada
do esprito em relao ao corpo. Este processo realizado por mentores espirituais a
fim de levar-nos a locais no plano astral, para que adquiramos maior estudo. Quando
retornamos, no temos os fatos ocorridos em nossa mente consciente, porm, as
experincias ficam gravadas no subconsciente e podem ser acessadas, com treino, ou
emergem conscincia de acordo com a necessidade vivida.
Consciente - O processo anterior pode ser realizado por vontade do mdium e
auxlio dos guias espirituais. A diferena que quando do retorno, as lembranas
permanecem e o que foi vivido imediatamente convertido para a conscincia.
Projeo Mental - Ocorre quando h a separao do Corpo Mental e todos os
mais sutis. Os que ficam so o corpo fsico, o duplo-etrico (perspirito) e o corpo
astral.
Projeo Astral - Ocorre quando h a separao do Corpo Astral e todos os
mais sutis e os que ficam so o corpo fsico e o duplo-etrico (perspirito). A
interao com o lado espiritual mais intensa neste caso.
Intuio: a percepo de uma verdade sobre um assunto. Diferente da telepatia, a
informao no vem de fora (um esprito encarnado ou desencarnado) e sim da ligao do
mdium com Deus, atravs do seu Eu Superior. A obedincia s manifestaes da intuio
uma das condies fundamentais do desenvolvimento e ampliao dessa faculdade no
indivduo.

FENMENOS MISTOS
Incorporao: Trata-se do fenmeno onde o esprito do mdium levemente ou
totalmente afastado do seu corpo fsico e a entidade espiritual se conecta ao corpo do
mdium atravs dos chakras e passa a usar com maior ou menor liberdade de todos os
recursos do aparelho fsico.
Do ponto de vista qualitativo, com foco no crescimento do mdium, a incorporao
de certo modo inferior quelas onde o mdium est lcido. Porm, aproximadamente 80%
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dos mdiuns apresentam este tipo de mediunidade, ento, podemos concluir que a mais
adequada para os tempos em que vivemos.
Para termos uma noo proporcional, segundo estudos realizados pelo autor Edgar
Armond, em geral, 62% dos mdiuns tem incorporao conscientes (telepatia), 35%
semiconscientes e 3% inconscientes.
Incorporao Semi-consciente - Nesta modalidade, havendo entre mdium e
Esprito comunicante a indispensvel afinidade fludica (equilbrio vibratrio), o
Esprito comunicante entra em contato com o perspirito (duplo etrico) do mdium
e, por intermdio deste, atua ento sobre o corpo fsico, ficando os rgos vocais
disposio. O mdium fica em semitranse, semiadormecido, sujeito, porm,
influncia do Esprito comunicante e impossibilitado de furtar-se a ela, salvo se
reagir deliberadamente.
Incorporao Inconsciente - Nesta modalidade o Esprito do mdium
exterioriza-se e o Esprito comunicante passa a ter total controle do corpo do
mdium. Desta maneira, existe a incorporao propriamente dita, que oferece maior
fidelidade e segurana na comunicao.
Quem promove o afastamento do Esprito do mdium o Esprito
incorporante, utilizando processo magntico e o afastamento tanto mais suave e
regular ser, quanto mais afins e equilibradas sejam as vibraes fludicas de ambos.
Em grande nmero de casos de exteriorizao o mdium, enquanto fora do
corpo fsico, permanece consciente do que se passa nesse outro plano (astral), porm
nada ou pouco se lembra (conscientemente) quando regressa ao corpo carnal.
Segundo algumas entidades a incorporao inconsciente pode gerar desgaste
demasiado, afetando o organismo fsico do mdium com o passar dos anos e,
portanto, no considerada por eles a melhor forma de interao a longo prazo.
Telementao: Trata-se de uma incorporao no corpo mental do mdium. O
Esprito comunicante se assenhoreia da mente do mdium (e no do corpo), colocando-o
em estado de inconscincia ou semi-conscincia e assim exerce domnio, mais ou menos
completo, sobre os campos fsico e psquico individuais. Em geral esta modalidade ocorre
quando o mentor espiritual, por qualquer motivo, no deseja atravessar as espessas, rudes e
baixas camadas espirituais ligadas ao planeta e agem a grandes distncias, dependendo
tambm da qualidade do mdium disponvel, sendo primordial a sensibilidade apurada e o
perfeito equilbrio psquico.
Psicografia: Outra forma de incorporao parcial a manifestao escrita. Na
Psicografia Direta o esprito comunicante utiliza-se do brao e mos do mdium,
previamente postos em condies de abandono, conectando-se ao chakra Umeral. A
psicografia tambm pode ser indireta, realizada por um processo teleptico, no sendo
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exatamente uma incorporao, pois as palavras passam pela mente do mdium, que as
escreve (ou digita como ocorre comumente atualmente).
Psicofonia: Semelhante telepatia, porm com a extenso de ao onde o mdium
conecta-se s entidades espirituais em volta do consulente e lhe serve como mediador das
mensagens e conselhos. Tambm pode ser direta (conexo pela garganta) ou indireta (via
telepatia).
Pintura Medinica: antes uma prtica da mediunidade de incorporao do que
uma habilidade especfica, porm, o que chama a ateno que o mdium, de antemo no
tem necessariamente o talento para a pintura, sendo ento que o esprito sim o artista.
Transfigurao: Trata-se de um recurso interessante utilizado por espritos que
desejam demonstrar que realmente o so, atravs da incorporao. O Esprito operante atua
sobre o mdium, adormece-o e o desliga parcialmente do corpo denso, e isso provoca um
relaxamento dos centros nervosos e, consequentemente, dos tecidos orgnicos da regio que
pretende modificar em seu aspecto.
Com sua vontade, age ele fortemente, impondo sua forma astral, que passa ento a
servir de molde temporrio aos tecidos relaxados e indefesos da regio visada, em geral o
rosto.

FENMENOS DE AO DIRETA DOS ESPRITOS


No havendo a necessidade da interferncia direta, nestas manifestaes o mdium
pode permanecer em transe ou completamente desperto, participando ou sendo um mero
espectador.
Levitao: o fenmeno de pessoas ou coisas serem erguidas ao ar, sem auxlio
exterior de carter material, contrariando assim, aparentemente, as leis da gravidade. Na
realidade, atravs de aes espirituais, o objeto envolvido por fludos pesados, isolando-o
do ambiente fsico sobre o qual se exerce normalmente a lei do peso. Assim isolados,
podem ento ser, tais pessoas ou coisas, facilmente manejados, em qualquer sentido.
Materializao: Trata-se do deslocamento fsico de coisas dentro do ambiente ou
para fora dele. Em casos em que no h passagens (porta, janela, frestas), os espritos
operantes so obrigados a proceder a desmaterializao no ponto de origem e
rematerializao no ponto de chegada, o que demanda maior capacidade realizadora do
operador.
Tiptologia: Nesta classe de fenmenos, tomando-se como tipo clssico as mesas
falantes, verifica-se que ocorrem casos de levitao parciais, que facilitam as pancadas com
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os ps da mesa. Hoje em dia utiliza-se recursos como uma prancheta com alfabeto ou
outros sinais, nos quais um objeto para apontar age sobre a influncia dos Espritos
comunicantes. Faz parte destes fenmenos as pancadas em mveis como sinalizao da
presena dos Espritos comunicantes.
Ectoplasmia (Apario): Para a produo deste fenmeno, o Esprito operante,
tendo conseguido tirar do mdium, dos assistentes, e do ambiente que lhe prprio, o
volume necessrio de fluido pesado (ectoplasma), combina-o com fluido mais fino, oriundo
do plano espiritual, condensa-o ao ponto que baste para revestir com ele o seu corpo astral,
tornando-o assim visvel aos olhos materiais.
Voz direta: Existe quando os Espritos comunicantes, ao invs de falarem
incorporados em um mdium, ou usando de processos telepticos, j estudados, fazem-no
diretamente, atravs de um aparelho vocal improvisado no plano invisvel, num fenmeno
que utiliza a ectoplasmia como suporte.

Fontes:
Mediunidade Autor: Edgard Armond Editora: Aliana
Mentores: Dr. Carlos, Dr. Rubens, Caboclo 7 Flechas e Mestre Usef.

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