APUNTES PARA EL DISEO DE LA INVESTIGACIN ORAL SOBRE LOS JVENES,

EL MOVIMIENTO ESTUDIANTIL Y LA LUCHA SANDINISTA

1. Del documento ALGUNOS APUNTES SOBRE HISTORIA ORAL Y CMO

ABORDARLA
(http://www.comisionporlamemoria.org/archivo-oral/docs/Barela_Miguez_conde.pdf)
La historia oral as se conoce como marca constituye una herramienta historiogrfica
para reconstruir algunas cuestiones complejas de la historia contempornea a partir de
registros orales producidos por medio de entrevistas, cuyos contenidos se transforman en
fuentes.
Tambin se han multiplicado las investigaciones sobre la memoria traumtica en
situaciones donde con frecuencia las voces de los sobrevivientes son los nicos
documentos cualitativos de caso, dado que el fondo documental permanece oculto o
desaparecido.
Toda investigacin histrica es necesariamente provisoria, un avance, un basamento
sobre el que se harn nuevos aportes en el futuro. La historia que se escribe hoy ser
sucesiva e inevitablemente reelaborada en cada contexto futuro. Ello no invalida la
escritura desde el presente, ms an, refuerza su utilidad: la historia escrita da cuenta del
pasado, pero al mismo tiempo de la mirada y el contexto en que se escribi sobre ese
pasado. Ambos elementos sern objeto de estudio en un futuro.
Lo cierto es que transcurridos muchos aos no tendremos la oportunidad de conocer el
testimonio de los protagonistas. Y aqu es donde adquiere su sentido la historia oral.
Contiene la sensibilidad del momento, una conciencia particular que se perdera si la
historia se escribiese un siglo despus. La sociedad cambia rpidamente. Un documento
oficial no podr transmitir nunca los sentimientos, las dudas, las contradicciones en juego
en una revolucin, en una huelga o en cualquier situacin en la que intervenga el hombre.
Ronald Grele propone que la historia oral debe interesarse en registrar y provocar la
narracin de los eventos, pero no con la intencin de acumular textos narrativos e
informes empricos, sino con el afn de aprehender el sentido histrico que tales hechos
y experiencias tienen en el presente y tuvieron en el pasado para los narradores. Por eso,
la memoria colectiva y el olvido colectivo tambin son materia de relevancia e inters para
cualquier historiador oral.
Adems, si el testimonio es un relato o un conjunto de relatos sobre una vida, tambin es
preciso indagar cmo se construyeron esos relatos, qu dispositivos y convenciones se
utilizaron y cmo debe leerse la narracin. As emerge la compleja y problemtica relacin
entre las narraciones personales y la historia. En este sentido, las historias de vida son
construcciones culturales. Son relatos de experiencias individuales producidas en el marco
de una sociedad determinada, estructurada con valores propios de gnero, clase, etctera.
La historia oral es un emprendimiento ms complejo de lo que solemos pensar y las
posibilidades de realizarla exitosamente son ms frgiles de lo que nos gustara admitir. Y
es justamente esta fragilidad y su complejidad lo que hacen a la historia oral tan desafiante
y rica como emprendimiento humano.

La historia oral trabaja con grupos de individuos que comparten diversas singularidades,
como etnias, ocupaciones, pero cuyas vidas no se encuentran plasmadas en las fuentes
escritas. As la historia oral transita entre dos polos opuestos, igualmente perniciosos:
- La supresin de la singularidad que lleva al oscurantismo porque ignora el peso de esos
grupos de individuos en los procesos sociales.
- El nfasis en la singularidad que asla la historia de estos grupos del marco social en que
se formaron y desarrollaron convirtindolos en casos especiales.
Es en sociedad donde los individuos se realizan a s mismos. Los principios, los intereses
y los objetivos de accin son elementos unificadores de las individualidades, que actan
como una estructura que encadena y coordina dichas individualidades sin absorberlas.
Esta doble condicin del discurso es lo que permite hacer historia a partir del relato
individual. Aunque a simple vista una entrevista de historia oral sea igual a entrevistas de
otras disciplinas, lo que difiere es lo que se escucha, lo que se busca y lo que se
interpreta.
En historia oral, segn lo define Grele, la meta es traer a la expresin consciente la
problemtica ideolgica del entrevistado, revelar el contexto cultural en que se transmite la
informacin y as transformar una historia individual en una narrativa cultural y entender de
manera ms plena lo que sucedi en el pasado.
Concordando con esto, podemos mencionar una de las entrevistas realizadas en una
investigacin sobre un sector del barrio de Flores, hoy conocido como barrio coreano por
el masivo asentamiento de inmigrantes de esa nacionalidad. La informante, al
preguntrsele sobre los vecinos de la cuadra donde vive, manifiesta que vecinos quedan
tres o cuatro y que los dems son todos coreanos. Inmediatamente se asombra de su
propio comentario: mir lo que dije!.
Segn este autor, un acierto de los historiadores orales es que consideran las fuentes de
la memoria como percepciones sociales de los hechos que estn inmersos en procesos
y contextos sociales ms amplios, por lo que la bsqueda de los sentidos sociales se
vuelve un objetivo pertinente y posible.
Si bien las memorias personales son nicas e irrepetibles, uno nunca recuerda solo,
siempre est inmerso en un orden colectivo que lo contiene.
Ya dijimos que el hombre habla a la vez como sujeto individual y como sujeto colectivo,
entonces, cuando crea y transmite sus recuerdos, lo hace desde esa doble condicin. El
recuerdo colectivo presupone y se expresa slo a partir del recuerdo individual. Sin la
presencia de ambos resulta impensable la formacin de la conciencia y, por lo tanto, de la
memoria colectiva histrica.
Cuando Yerushalmi habla de memoria colectiva se refiere a que un pueblo recuerda un
pasado cuando ese pasado ha sido activamente transmitido a las generaciones
contemporneas, que lo reciben cargado de un sentido propio.
Esas evocaciones del pasado cobran centralidad en el proceso de interaccin social en la
medida en que son activadas por el sujeto, motorizadas en acciones orientadas a dar
sentido al pasado, interpretndolo y trayndolo al presente.
Podramos entonces definir a la memoria colectiva como un movimiento dual de recepcin
y transmisin. Este movimiento es lo que forja la memoria (mnemme) del grupo, lo que

establece el continuo de su memoria. Memoria que, definida de esta manera, no se trata

de un cmulo de acontecimientos, fechas, referencias sino que est formada por las
tradiciones, ritos, valores, modos de relacin, smbolos, creencias que dan a un pueblo o
grupo el sentido de su identidad y de su destino.
Es a partir de la recuperacin del recuerdo (reminiscencia-anamnesis) y su transmisin
donde se va forjando la memoria colectiva, que por esto est en una permanente
construccin. En consecuencia, un pueblo olvida cuando la generacin poseedora del
pasado no lo transmite a la siguiente o esta rechaza lo que recibi o cesa de transmitirlo,
Podemos concluir este tema con una frase de Jacques Le Goff de El orden de la memoria,
que de alguna manera justifica o da razn de ser a esta otra historia, la historia oral: ... los
psiclogos y psicoanalistas han insistido ya a propsito del recuerdo ya a propsito del
olvido, sobre las manipulaciones conscientes o inconscientes ejercidas sobre la memoria
individual por los intereses de la afectividad, de la inhibicin, de la censura. Anlogamente
la memoria colectiva ha constituido un hito importante en la lucha por el poder conducido
por las fuerzas sociales. Apoderarse de la memoria y del olvido es una de las mximas
preocupaciones de las clases, de los grupos, de los individuos que han dominado y
dominan las sociedades histricas. Los olvidos, los silencios de la historia son reveladores
de estos mecanismos de manipulacin de la memoria colectiva
El acto de rememorar presupone la existencia de una experiencia pasada que se activa en
el presente sea por un deseo o por un sufrimiento, y que conlleva la intencin de
comunicarla.
Cuando se trata de acontecimientos traumticos, con frecuencia producen rupturas en la
capacidad narrativa. Esto se manifiesta como la imposibilidad de incorporar a la narracin
el acontecimiento y de otorgarle sentido. En estos casos, el olvido y el silencio ocupan un
lugar central.
Cmo pensar la posibilidad del testimonio de los sobrevivientes? Algunos sienten el
imperativo de contar, aunque a veces falten las palabras adecuadas. Pero el silencio
tambin puede deberse a la inexistencia de alguien que escuche, para relatar sufrimientos
es necesario encontrar del otro lado la voluntad de escuchar.
En el caso de las MEMORIAS TRAUMTICAS, hay dos vnculos necesarios para esa
reconstruccin en el testimonio, de los sobrevivientes:
- una relacin con quien escucha y que puede ayudar a travs del dilogo a construir una
narrativa social con sentido;
- una relacin de acercamiento y de distanciamiento con ese pasado que se narra. El que
da testimonio sobre una situacin traumtica, no lo hace para revivir sino para poder
incorporar la vida presente.
LA ENTREVISTA
Algunos factores a tener en cuenta para lograr una entrevista exitosa
- Realizar una correcta eleccin de la fuente, es decir, del informante, que debe ser
representativo, no en el sentido de la representatividad estadstica de sectores de la
poblacin, sino en relacin con los procesos histricos que estamos indagando. De ello
depende la representatividad y utilidad de la fuente.
- Desarrollar una intensa y seria preparacin previa sobre la temtica a investigar.

- Contar con hiptesis de trabajo claras.

- Tener presentes los temas que no pueden dejar de ser abordados, pero tambin tener la
suficiente amplitud como para permitir el surgimiento y desarrollo de aspectos que no se
haban pensado previamente y que podran abrir nuevas lneas de investigacin o
enriquecer las hiptesis.
- Pensar cuidadosamente el modo de formular las preguntas pues son tan importantes
como su contenido.
- Recordar que las entrevistas son un intercambio entre dos personas, por lo tanto el
entrevistado puede intentar girarla hacia la justificacin de sus propios objetivos. Atento a
esto hay que actuar con delicadeza pero con firmeza para reencauzar la entrevista dentro
de nuestras pautas. Siempre hay que tener presente que es el entrevistador quien
conduce la entrevista.
- La entrevista no debe transformarse en un interrogatorio, para ello es aconsejable dejar
que el entrevistado marque su propio ritmo; es mejor pensar la entrevista como un
monlogo guiado, vale decir, no es completamente libre, pero tampoco completamente
controlada.
- Cuanto menos intervenga el entrevistador en la entrevista ser mejor. Una vez expuesta
la pregunta, hay que quedar en silencio y esperar la respuesta. Y sobre todo, nunca
interrumpir durante una respuesta.
- Estar atento no slo a las respuestas sino tambin a los silencios y los olvidos, ya que el
olvido forma parte significativa de la memoria.
- Es recomendable utilizar preguntas amplias pero cortas, sin extensos prembulos. Las
preguntas largas predisponen a respuestas inciertas. Se debe cuidar que las preguntas no
conlleven implcitas las respuestas.
- Es importante mantener una actitud neutral con el entrevistado, es decir no entrar en
discusin sobre sus puntos de vista, o intentar exponer los propios juicios sobre una
cuestin.
- Una vez concluida la entrevista y apagado el grabador, darse un tiempo de conversacin
con el entrevistado. Muchas veces, aspectos importantes pueden aparecer en ese
momento, adems el no dar un corte abrupto permite priorizar la relacin interpersonal,
sobre todo cuando los aspectos abordados fueron movilizadores para el entrevistado.
- Finalizada la entrevista, si no pudieron ser tratados todos los temas es conveniente
concertar en ese momento un segundo encuentro, y en todos los casos dejar planteada
esa posibilidad para el caso de que surja esa necesidad luego de haber hecho un primer
anlisis del material recabado.
- Es aconsejable que cada entrevista no supere las dos horas.
Tipos de entrevistas
a) Entrevistas individuales: tanto la eleccin del entrevistado como la cantidad de
entrevistas que se realicen dependen del proyecto en el cual se inserten.
La eleccin del modelo de entrevista depende de la caracterstica del entrevistador, del
tema elegido, de la cantidad de informantes o del tiempo del que los mismos dispongan.

b) Entrevistas colectivas y talleres: por distintos motivos un historiador puede optar por las
entrevistas colectivas, es decir, aquellas que se realizan simultneamente con un grupo
reducido de personas (en cuyo caso lo aconsejable es no superar las diez personas).
Distinguimos las entrevistas colectivas propiamente dichas de los talleres.
Llamamos entrevistas colectivas a las que se realizan a un grupo de personas
emparentadas por algn hecho puntual, que tiene que ver con el tema a investigar, por
ejemplo: haber participado de una huelga determinada, haber trabajado en una misma
fbrica o pertenecido a una asociacin en el mismo o en diferentes perodos, etctera.
Estas entrevistas tienen una duracin limitada en el tiempo (una, dos o tres entrevistas), y
las preguntas estn dirigidas al grupo en general. Slo se indaga a uno de sus integrantes
en particular, cuando no ha participado en el debate o cuando cumpli un papel especial
en el hecho que se investiga y del que slo l puede dar cuenta. Con frecuencia se
completan con entrevistas individuales. El fin puede ser construir un archivo o realizar una
investigacin.
A diferencia de las anteriores, la duracin de los talleres se prolonga en el tiempo. El tema
convocante es ms amplio y sus integrantes pueden no estar relacionados entre s.
Este tipo de metodologa es apto para reconstruir la historia de un pueblo, un barrio o una
ciudad, y la condicin de participacin en el taller est dada por vivir en el lugar. Esta
reconstruccin es a partir del abordaje de distintas temticas: la fundacin del lugar, la
inmigracin, la educacin, la vida cotidiana, la medicina popular, etctera.
El historiador, y en este caso coordinador del taller, puede proponer los temas o dejar que
estos sean propuestos por el grupo.
Para esta metodologa es vlido lo dicho para las entrevistas individuales sobre la
preparacin previa del coordinador con respecto al conocimiento de la documentacin
existente sobre el barrio o pueblo (si ese es el tema base) y a la contextualizacin de la
informacin dentro de un marco ms amplio como es la historia nacional.
As como dijimos que el individuo habla en su doble condicin de sujeto individual y sujeto
histrico, en el caso de las entrevistas colectivas nos enfrentamos a una nueva variable: la
dinmica de los grupos.
El recuerdo se construye colectivamente a partir de la confrontacin, estimulacin,
ampliacin, etctera, de los recuerdos individuales, y el producto final, como dijimos,
supera la sumatoria de los mismos.
Veamos el ejemplo de un taller de historia oral en el barrio Saavedra.
Al tratarse el tema la educacin, el historiador que lo coordinaba empez a preguntar
sobre la disciplina impartida en los colegios. Los integrantes del taller concuerdan que era
una disciplina basada en el cario y no en el rigor, y que si la maestra se hubiera quejado
de sus alumnos, seguramente las madres les hubieran dado una buena zurra, diferente
de lo que pasa en la actualidad donde la madre hubiera desestimado el reclamo de la
docente.
El coordinador, convencido de su visin personal de la disciplina que se aplicaba en los
colegios en los aos de escolaridad de los talleristas, insiste con preguntas tales como:
Haba castigo fsico?, pegaban con el puntero, o un coscorrn?, los mandaban al
rincn o les ponan orejas de burro?. Frente a las sucesivas negativas a cada una de sus
preguntas, concluye, y as se lo manifiesta, que tienen una visin muy placentera y muy

grata del pasado. Un integrante le imput al historiador el quererlos inducir a que digan
que la educacin era autoritaria y que no lo iban a decir porque no era as, desnudando de
esta manera los prejuicios del historiador fijado en parmetros del presente parala
insistencia en preguntas del mismo tenor sino por su conclusin final que ms que una
interpretacin es un juicio de valor.
En este tipo de entrevistas, al papel del historiador abocado a una investigacin se debe
agregar el desempeo de una funcin nueva, y que es la de coordinacin grupal.
Como historiador, plantea temas relacionados con el proyecto de investigacin, introduce
lneas de tiempo en los recuerdos que se van relatando, enmarcndolos adems, en un
contexto social ms amplio. Facilita la reflexin y el anlisis crtico, donde las historias
individuales cobran un nuevo sentido a partir de su insercin en una historia mayor que las
incluye.
Como coordinador debe:
- mantener la discusin centrada en el grupo, a fin de que sea de inters y que todos
puedan participar;
- salvaguardar la libertad de expresin para que todos puedan decir lo que piensan;
- mantener la discusin en trminos entendibles;
- tener una cierta sensibilidad para poder mediar en los conflictos que puedan aparecer;
- organizar el ritmo de trabajo;
- sintetizar los aportes para estimular nuevas elaboraciones;
- evitar las discusiones bizantinas;
- operar con una actitud democrtica.
Para que una reunin de personas sea considerada como grupo es necesario cierto grado
de cohesin, objetivos y tiempo. Una vez constituida como grupo su interaccin producir
roles, estatus y una unidad diferente a cada uno de sus integrantes.
Desde luego no se espera que el coordinador de un taller sea adems psiclogo social,
pero si est atento a ciertos roles que van surgiendo de la dinmica grupal, stos pueden
ayudarle a un mejor y ms provechoso funcionamiento del taller.
Mencionaremos algunos de esos roles:
- el que propone nuevas ideas o maneras de ver;
- el que busca informacin (pregunta buscando aclarar algn punto- opinante: expresa
creencias y opiniones enfatizando los valores involucrados en ellas;
- informante: el que suele tomar la iniciativa en relatar los hechos o sucesos referidos a la
temtica tratada;
- clarificador: muestra las relaciones entre las diferentes ideas o informaciones;
- estimulador: elogia, incentiva;
- conciliador.
Tambin aparecen roles de carcter negativo como por ejemplo el agresor, obstructor,
dominador, los que intentan satisfacer necesidades individuales sin relacin con los
objetivos del grupo.

Atentan contra el mantenimiento del grupo y el logro de los objetivos, cuando estos y otros
roles se transforman en fijos, ya que se traduce en una relacin estereotipada, por eso es
importante que un coordinador propicie el intercambio de roles cuando detecta que los
mismos se van cristalizando en determinados integrantes.
Podemos encontrarnos con casos que, si bien son excepcionales, pueden darse, como
por ejemplo, el Taller de historia oral del barrio de Floresta.
Este taller funciona desde el ao 1986 y an contina. La coordinadora sigue siendo la
misma, pero los talleristas van variando. Muchos de los primeros integrantes han fallecido
y otros no pueden seguir asistiendo por su edad avanzada.
El Taller de Floresta ya no es un grupo, es una institucin que funciona con reglas
implcitas propias y con una mecnica independiente tanto de la institucin donde se lleva
a cabo (Centro Cultural Baldomero Fernndez Moreno) como del Instituto Histrico. El
barrio sabe qu das, en qu horario y en qu lugar funciona el taller y acuden a l tanto
los alumnos de colegios de la zona como los vecinos que quieran o necesiten
interiorizarse sobre el pasado del lugar.
Durante su trayectoria su labor no slo se circunscribi a las reuniones semanales del
taller, sino que intervinieron activamente en defensa de espacios pblicos, se armaron
audiovisuales, se escribe en los diarios barriales, etctera.
Estos talleres pueden cumplir varios propsitos. Entrela reconstruccin histrica;
- el diagnstico para elaborar acciones culturales en el lugar;
- el descubrimiento de valores patrimoniales diversos;
- la participacin democrtica y la construccin de ciudadana.
Formas de entrevistas
a) Entrevistas estructuradas: se realizan con preguntas, cuyo contenido y orden est
preestablecido por el entrevistador. Este mtodo es muy conveniente para que lo utilicen
escolares que pueden preparar las preguntas junto con sus docentes, lo que brinda mayor
seguridad al entrevistador y adems facilita el anlisis posterior. Tambin se utilizan estas
entrevistas cuando se est formando un archivo.
b) Entrevistas semiestructuradas: las preguntas, el modo de enunciarlas y el orden pueden
ser variados por el entrevistador, segn su criterio y cmo se vaya desenvolviendo la
entrevista.
c) Entrevista abierta: sin ordenamiento previo, permite al entrevistado armar lo que va a
contar y el orden en que lo contar. Las llamamos comnmente historias de vida, en ellas
son tan importantes los segmentos del relato referidos al tema investigado como la
narracin de la vida del entrevistado, tanto en su contenido como en la forma de relatarlo.
Esto no implica que no sea necesario un intenso trabajo previo a la entrevista y un amplio
conocimiento del tema que se aborda. Ronald Fraser plantea que a pesar de conocer un
tema, no se puede saber lo que la gente va a contar sobre sus vidas y por lo tanto no
puede saberse de antemano qu preguntas se van a hacer.
La forma en que el entrevistado elige para narrar su historia es tan reveladora como el
contenido de esa historia.

Un punto importante para Fraser es buscar la coherencia en el relato; esa coherencia es el

reconocimiento por parte del entrevistado de sus cambios, sus contradicciones y hasta sus
silencios y el intento que hace de darle una explicacin causal o reconocer que no puede
darla. Es funcin del historiador hacer notar la neamente en el informante; para ello, el
historiador oral debe escuchar plenamente alerta, con mente histrico-crtica, pero debe
inhibir toda reaccin o respuesta personal ya que su funcin no es demostrar sus
conocimientos y mucho menos imponer sus preconceptos, sino estar all como
comadronas en la recreacin de la historia de una vida.
Las preguntas
Las preguntas deben ser producto de una intensa preparacin previa y responder
exactamente a los objetivos, trayendo de nuevo a los entrevistados al tema cuando se
desvan del mismo, pero sin perder sensibilidad hacia lo que el testigo quiere comunicar.
Al pensar el desarrollo de una entrevista es recomendable tener en cuenta:
- Ordenar los temas a tratar de manera que estimulen mejor la memoria (Ejemplo: orden
cronolgico de los acontecimientos).
- Preparar preguntas que puedan despertar el inters del entrevistado.
- Llevar preparadas preguntas gua, que puedan servir para abordar un tema delicado o
para introducir asuntos importantes en momentos de monotona o silencio.
- Elegir con cuidado al entrevistado con quien comenzar la serie de entrevistas y el lugar
ms adecuado para llevarlas a cabo.
- En caso de que no sea posible grabar la entrevista se sugiere tomar nota de algunas
palabras clave o frases interesantes, completando esos fragmentos inmediatamente
despus de realizada la entrevista.
- Estar preparado para apreciar las cuestiones potencialmente tensas o delicadas,
evitando el tema si no es fundamental para la investigacin.
- Las preguntas no necesariamente se dirigen a la bsqueda de informacin, tambin
pueden apuntar a provocar reflexiones sobre contradicciones del relato. Por ejemplo,
repetir en forma de pregunta una afirmacin hecha por el informante sobre un punto que
pueda resultar dudoso.
Desarrollando una investigacin sobre mujeres militantes, nos encontramos frente a un
relato que haba tomado la forma de un discurso poltico. Una mujer de 97 aos con una
vasta militancia en el Partido Comunista nos relat con orgullo cada acto destacado de su
vida. Cuando intentbamos cambiar el tono de la conversacin y virarlo hacia lo cotidiano,
ella inmediatamente retomaba su discurso rehuyendo de los datos personales. Despus
de varias entrevistas y de haber reescuchado las grabaciones, notamos su pasin por la
msica y fue a travs de ella que logramos encauzar la entrevista hacia ese punto que
tanto nos interesaba, referido a la cotidianeidad de una militante.
Para terminar, no hay que olvidar que cada entrevista es nica e irrepetible, por lo cual hay
que ir a ella con una actitud amplia y abierta.

2.Del documento USOS Y BENEFICIOS DE LA HISTORIA ORAL

(http://digibug.ugr.es/bitstream/10481/32326/6/ReiDoCrea3-A24.pdf)
El proceso de uso de la historia oral no se reduce nicamente a lo que entendemos por el
concepto de historia, o cuando hacemos uso de lo histrico, es decir, a una serie de
acontecimientos sucesivos con fechas y perodos determinados, sino que el uso de la
historia oral implica una serie de sucesos, experiencias y, desde luego, sentimientos.
Cuando se hace uso de la historia oral se da oportunidad a una persona o colectivo a
hablar, a contar sus vivencias, experiencias, formas entender y dar significado a su propia
vida y as, ayudarnos a comprender la nuestra propia, nuestro presente.
A travs de la historia oral se nos permite conocer el mundo de la persona desde dentro,
es decir, a travs del punto de vista de la implicada, es decir, se nos permite disfrutar de
una mirada personal e ntima de su relato de vida personal.
A travs de los recuerdos podemos ver como diversas personas pensaron, vieron, vivieron
y construyeron su mundo. Los relatos orales nos dirigen e introducen al conocimiento de la
experiencia individual y colectiva a la vez. Cabe destacar, que a travs de la historia oral
no se muestra una verdad objetiva, sino que se trata de una experiencia subjetiva, pues no
muestra verdades precisas o reconstrucciones veraces.
Por tanto, uno de los peligros o desventajas ms comunes del uso de la historia oral es
que las personas entrevistadas o encuestadas tienden ms a interpretar la historia bajo
sus propias vivencias que al fiel relato de la misma, pero que puede ser utilizada esa
informacin para ser contrastada con otras y generar visiones ms objetivas. No obstante,
a travs de ella podemos llegar a interpretar cambios en la conciencia de las personas y,
adems, encontrar sentido no slo a lo que nos dicen los libros histricos o la gente relata,
sino a lo que se oculta y no se dice.
Algunas recomendaciones para realizar investigaciones de historia oral
Los pasos que se recomiendan seguir para la elaboracin de un proyecto oral pueden
variar dependiendo del autor en el que nos basemos, en nuestro caso seguiremos los que
Folguera (1994) detalla en su trabajo Como se hace historia oral, ya que sintetiza los
puntos clave de este tipo de trabajo terico-prctico. Segn esta autora los pasos a seguir
son:
Definicin del objeto-mbito de estudio
Revisin de fuentes
Planteamiento de hiptesis de trabajo
Plan de trabajo
Elaboracin del cuestionario base
Diseo de la muestra
Bsqueda y seleccin de informantes
Realizacin de las entrevistas
Transcripcin de las entrevistas
Contrastacin de los resultados con otras fuentes historiogrficas
Redaccin del trabajo y de las conclusiones

3.Del documento LA RECUPERACIN DE LA MEMORIA: LA HISTORIA ORAL

(http://www.asnabi.com/revista/tk16/21mateo.pdf)
La ciencia de la Historia supone la bsqueda de sentido, no es suficiente con la narracin
de hechos. Como muy bien apunta Ortega y Gasset: La ciencia es el descubrimiento de
conexiones entre los hechos. En la conexin el hecho desaparece como puro hecho y se
transforma en miembro de un sentido. Entonces se le entiende. El sentido es la materia
inteligible. Como descubra el citado Voltaire, los hechos y las fechas son el esqueleto de
la historia; las costumbres, las ideas y los intereses son su carne y su vida. Y por este
camino es por donde la historia oral tiene un inters destacado y significativo.
La memoria colectiva construye su sistema de representacin en funcin de
acontecimientos que marcan la conciencia individual de los miembros de un grupo social,
acontecimientos insertos en un espacio concreto dentro del cual el grupo social va
definiendo su identidad. La historia oral es la forma de hacer historia que recurre a la
memoria y a la experiencia para acercarse a la vida cotidiana y a las formas de vida no
registradas por las fuentes tradicionales. Los recuerdos nos ensean cmo diversas
gentes pensaron, vieron y construyeron su mundo y cmo expresaron su entendimiento de
la realidad. Los relatos orales nos introducen en el conocimiento de la experiencia
individual y colectiva. Un testimonio oral da cuenta de las expectativas de las personas,
sus emociones, sentimientos, deseos, etctera. La historia oral se interesa precisamente
por la vida en donde se manifiesta la experiencia propiamente humana dentro de su
comunidad o la de su expulsin de la misma.
Niklas Luhmann define el poder como la capacidad de limitar la gama de alternativas del
otro; muchas veces consiste en neutralizar la voluntad, no necesariamente en doblegarla.
El simple hecho de seleccionar la informacin permite tergiversar la verdad sin decir
ninguna mentira. La desaparicin del poder autoritario ha permitido abrir esa va de la
historia oral como necesidad de contar su visin de la realidad a aquellos a los que
estaba vedada la palabra.
Los hechos no son ni objetivos ni subjetivos, simplemente son; pero son largos, estrechos,
anchos, planos, redondos, cuadrados, verticales, horizontales, trgicos, cmicos, visibles,
intuibles, reales, imaginarios, directos, indirectos... Desde qu perspectiva? La
objetividad o subjetividad est en el que los selecciona, cuenta y en el cmo los explica.
Por lo tanto, derivar la objetividad a los hechos es intentar ocultar la subjetividad del que
los selecciona y describe, adems de enmascarar una imposibilidad o nimo de no
analizarlos (slo describir) y, por supuesto, de no valorarlos.
Este tipo de estudio presuntamente objetivista de la historia se basa en tres pilares ocultos
pero importantes:
1.- La tozudez de los hechos que se imponen
2.- La impersonalidad de los mismos (no son sujetos)
3.- (Si no hay sujetos) la ausencia de responsabilidad.
A poco que se analicen esos tres postulados se ver su encadenamiento inexorable. Si lo
que se imponen son los hechos, estos son impersonales porque son objetos, y al no ser
sujetos no tienen responsabilidad; de donde se deduce el corolario que los culpables son
los hechos, lo que no tiene ningn sentido y justifica la negativa a valorar y juzgar a los
sujetos de la Historia.

Enlazando con la introduccin, podramos decir que las fuentes orales no son
competidoras de las fuentes escritas. En general, las escritas proporcionan datos,
mientras que el inters de una entrevista de historia oral no es tanto el de obtener datos,
sino entender una vivencia que nos ayuda a componer lo que Le Gof llama memoria
colectiva.
En consecuencia los trabajos de historia oral pueden, por un lado, reconstruir e interpretar
hechos del pasado a travs de la recuperacin de distintas perspectivas hasta ese
momento desconocidas, y a la vez interpretar cambios en la conciencia y encontrar
sentido, no slo a lo que la gente dice, sino tambin a lo que no dice. Lo importante del
testimonio de los entrevistados es que ellos lo vivieron as, que lo que cuentan, a pesar de
los fallos de la memoria incluso de las exageraciones o ficciones en que puedan incurrir
involuntariamente, es significativo de su forma de vivir su experiencia individual en la
colectividad.
Otro elemento que es importante tener en cuenta en el trabajo de campo es que una
entrevista de historia oral debe alejarse del terreno del interrogatorio y encauzarse por los
derroteros de la conversacin distendida. En ese punto es importante la habilidad del
entrevistador para no cortar, no coartar al entrevistado.
La historia oral se distingue de otros tipos de entrevista porque la premisa fundamental es
que la vida de un individuo, su experiencia personal, es importante y nos ayuda a entender
la colectividad en que se ha dado. La manera en que un entrevistado entiende y narra su
vida nos proporciona la llave para entender la experiencia.
4.Del documento DE LOS ESTUDIOS SUBALTERNOS A LA HISTORIA ORAL
(http://www.bdigital.unal.edu.co/14312/1/3-8196-PB.pdf)
El subalterno en todos los casos termina siendo expropiado en su subjetividad rebelde en
aras de abstracciones construidas desde fuera, sean stas el hombre colonizado,
nacionalista o proletario.
5. Del documento LA HISTORIA ORAL COMO HISTORIA DESDE ABAJO
(http://www.memoriacastello.cat/docs/11112104.pdf)
En primer lugar se trata de generar nuevos saberes gracias a la creacin de nuevas
fuentes histricas. Por cierto, estas fuentes estn limitadas en el tiempo por la vida de los
testigos pero son casi inagotables en su extensin -la vivencia humana- Estas fuentes
suelen ser creadas entre grupos sociales que han sido privados -o que no han tenido
acceso a la posibilidad- de crear sus propias fuentes: en general las clases o grupos nohegemnicos.
Desde un punto de partida bastante similar, Ron Grele s, director de investigaciones de
Historia Oral en la Universidad de Columbia, Nueva York, dice que la finalidad consiste en
hacer que la problemtica ideolgica del entrevistado se articule de forma consciente y
as revele su contexto cultural para transformar una historia particular en una narracin
cultural. Y para Marie-Franc;oise Chanfrault- Duchet l, investigadora francesa que sigue
una pista paralela a las ya mencionadas, el relato de la vida representa un sistema de
significaciones completo en s mismo -o sea, que hay que considerarlo como un texto.

As vemos ya que la recuperacin de los hechos como tal es menos importante para esta
lnea de investigacin que la significacin de los hechos.
Pero antes quisiera detenerme en explicar otra metodologa muy distinta cuyos
proponentes ms destacados son Daniel Bertaux, socilogo del Centre d'Etudes des
Mouvements Sociaux de Pars, e Isabelle Wiame ~\ historiadora francesa, que han
colaborado en varios proyectos. Ellos utilizan los relatos de vida con la finalidad de
investigar las relaciones, normas y procesos que estructuran y mantienen la vida social.
Su modo de investigacin tiene tres fases: en la primera, exploratoria, recogen una serie
de relatos de vida en donde esperan encontrar algunas descripciones y temas constantes
-las lneas de fuerza pertinente- del grupo a investigar; en una segunda fase, analtica sa,
hacen una reflexin sobre estas constantes, y siguen con nuevos relatos de vida hasta
llegar a 10 que Bertaux 9 llama el primer punto de saturacin, cuando se encuentran que
las entrevistas repiten, entre otras cosas, los mismos temas. As, se tiene la seguridad de
haber identificado un fenmeno -una norma, un rol, un proceso, el efecto de una relacin
estructural- que no sale ni de la imaginacin (en el sentido de propensin a crear
fantasmas) de los investigadores, ni de la del interlocutor mitmano: ah est 10 social que
se expresa a travs de voces individuales. Una vez identificado este fenmeno hay que
intentar sistemticamente destruirlo como modelo mediante ms relatos de vida que
parten de otro punto de referencia para entrar en el mismo grupo. Los casos negativos, los
que contradicen el modelo provisionalmente saturado, contribuyen a la vez a la verificacin
del modelo y a su afinamiento o reconstruccin; el proceso acaba slo cuando se ha
llegado a una verdadera saturacin. y el milagro se cumple, contina Bertaux. Sin que
haya sido nunca cuestin de muestra representativa, el equipo ha alcanzado el punto en el
que puede proponer una descripcin convincente de los procesos sociales estudiados.
A un nivel prctico, hay algo que une a todos los que utilizan fuentes orales, y eso es el
saber que estas fuentes no bastan por s mismas. Todos estn de acuerdo que hay una
labor anterior imprescindible, que es la de cualquier historiador o investigador: la consulta
obligatoria de todas las otras fuentes primarias y secundarias que pueden tener relacin
con su campo de investigacin.
6. Del documento LO QUE HACE DIFERENTE A LA HISTORIA ORAL - RECUERDOS
QUE LLEVAN A TEORAS
(http://comisionporlamemoria.net/bibliografia2012/metodologia/Portelli.pdf)
Lo primero que hace que la historia oral sea diferente, entonces, es que nos dice menos
sobre los acontecimientos que sobre su significado. Esto no implica que la historia oral no
tenga validez factual.
Pero el elemento singular y precioso que las fuentes orales imponen al historiador, que
ninguna otra fuente posee en igual medida, es la subjetividad del hablante Si el enfoque
de la investigacin es amplio y lo bastante articulado, puede surgir una seccin transversal
de la subjetividad de un grupo o de una clase. Las fuentes orales nos dicen no slo lo que
hizo la gente Sino lo que deseaba hacer, lo que creern estar haciendo y lo que ahora
piensan que hicieron. las fuentes orales puedan no agregar mucho cl lo que sabemos, por
ejemplo, del costo material de una huelga para los trabajadores participantes; pero nos
dicen mucho sobre los costos psicolgicos.

La subjetividad es asunto de la historia tanto corno lo son los "hechos" mas visibles. Lo
que creen los informantes es en verdad un hecho histrico (es decir, el hecho de que ellos
lo crean), tanto como lo que realmente sucedi.
Cuando un viejo lder de masas, tambin en Terni, suea una historia acerca de cmo casi
consigue que el partido Comunista revierta su estrategia despus de la Segunda Guerra
Mundial, no revisamos nuestras reconstrucciones de los debates polticos dentro de la
izquierda, sino que nos enteramos de la magnitud del costo real de ciertas decisiones para
esos activistas de las masas que debieron sepultar en su subconsciente sus necesidades
y deseos de revolucin. Cuando descubrimos que en otras partes del pas se cuentan
historias semejantes, reconocemos un complejo legendario semiformado en el cual las
"divagaciones seniles" de un anciano decepcionado revelan mucho acerca de la historia
de su partido que o se expresa en las memorias extensas y lcidas de sus lideres
oficiales.
Pero lo realmente importante es que la memoria no es un deposito pasivo de hechos, sino
un activo proceso de creacin de significados. As, la utilidad especifica de las fuentes
orales para el historiador no esta. tanto en su capacidad para preservar el pasado como
en los cambios mismos elaborados por la memoria. Estos cambios revelan el esfuerzo de
los narradores por darle un sentido al pasado y una forma a sus vidas y colocan a la
entrevista y a la narracin en su contexto histrico.
Los cambios que pueden haber tenido lugar posteriormente en la conciencia subjetiva
personal de los narradores o en su posicin socioeconmica pueden afectar si no la
narracin concreta de acontecimientos anteriores, al menos la evaluacin y al modo de
"colorear" la historia.
7. Del documento NARRATIVAS AUTOBIOGRFICAS, MEMORIA Y MITOS: UNA
APROXIMACIN A LA ACCIN SOCIAL
(http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=11100607)
En los ltimos aos las ciencias sociales han vuelto crecientemente su mirada hacia el
estudio de los valores, las creencias, las ideas, el ethos, el conocimiento de sentido comn
u ordinario que trasciende a los individuos, pero que est presente en ellos y que resulta
decisivo en la comprensin del otro, y as, en la construccin social del mundo.
Para el socilogo, para el investigador de la sociedad, la subjetividad social es un ngulo
particular desde el cual podemos pensar la realidad social; pero para el individuo comn,
para el ciudadano de la vida cotidiana, la subjetividad son los ojos con los cuales ve el
mundo, lo interpreta, y en consecuencia, acta en l.
Una mirada sociolgica desde la subjetividad social nos lleva a conocer la realizacin de
las acciones, las formas de obrar, dentro del entramado de sentidos y significados en el
cual surge cada accin.
En sntesis, la comprensin de la sociedad desde la subjetividad social, trae consigo la
consideracin del punto de vista del individuo como agente social, adems de la
concepcin de la realidad social como una construccin siempre inconclusa, y en trminos
metodolgicos supone la revalorizacin de la interpretacin.

8. Del documento ARCHIVO ORAL UN ANTEPROYECTO

(http://www.oocities.org/emuseoros/Docs/historia_oral.htm)
DESCRIPCIN DEL PROYECTO
El presente proyecto de Historia Oral consiste en la realizacin de un Taller de la Memoria
y posterior Archivo Oral y Fondo Documental,
FUNDAMENTACIN
OBJETIVO GENERAL
Rescatar para la construccin de la memoria presente y futura aspectos de la historia
social de la comunidad de Villa Gobernador Glvez que son parte del patrimonio histrico
cultural de la Nacin.
OBJETIVOS ESPECFICOS:
Rescatar en forma de testimonio oral y luego trascripto, las experiencias de vida de
ciudadanos escogidos de la comunidad.
Detener la prdida irremediable de testimonios de vivencias de experiencias del
pasado cuya difusin y anlisis contribuyen a una mejor comprensin de las
problemticas actuales.
Crear un Archivo Oral o Fondo de la Palabra con las grabaciones y transcripciones
de todos los testimonios obtenidos por los investigadores que desarrollen trabajos
dentro del proyecto. El mismo estar a disposicin de especialistas de distintas
esferas que se interesen en sus contenidos.
Gestionar la publicacin de los trabajos producidos por los investigadores que
colaboran en el programa.
Alentar la produccin de obras de testimonio e historia oral mediante concursos,
seminarios, talleres y otros eventos similares.
Integrar un sector olvidado de la sociedad los ciudadanos de la tercera edad
como actores indispensables dentro de un proyecto de revalorizacin y rescate de la
historia local.
Concientizar a la poblacin de la necesidad de revalorizar la idea de importancia de
la historia local-social, en contraposicin a la idea: nosotros no tenemos historia.
METODOLOGA DE TRABAJO
Revisin de fuentes:
Hiptesis de trabajo:
Actividades - Gua de las actividades a realizar:
1 Diseo de la muestra.
2 Bsqueda y seleccin de informantes.
3 Eleccin del tipo de entrevista a realizar.
4 Elaboracin de la ficha del informante y del guin o cuestionario base.
5 Realizacin de las entrevistas.
6 Transcripcin de las entrevistas.
7 Redaccin del trabajo y conclusiones.
8 Difusin

MODELO DE GUA PARA LA REALIZACIN DE UNA ENTREVISTA DE HISTORIA DE

VIDA.
a) Datos objetivos b) Antecedentes familiares c) Memoria del pas de origen
d) La decisin del desarraigo e) Memoria del viaje
f) Proceso de insercin en una nueva sociedad
g) Utilizacin del espacio (espacios comerciales, de ocio,trabajo, religiosos,
prohibidos)
h) Educacin ( familiar - institucional - en roles sociales )
i) Relaciones entre los sexos ( relaciones sexuales y afectivas - control de la
natalidad )
j) Hbitos de consumo k) La moda, como factor de diferenciacin social
l) Opiniones: trabajo domstico y extradomstico. Sexualidad. Poltica.
m) Sociedad y rgimen poltico
n) Proyectos de vida cumplidos o) Proyectos de vida no cumplidos
9. Del documento Recreando el pasado: GUA METODOLGICA PARA LA MEMORIA Y
LA HISTORIA LOCAL
(http://www.ongeco.cl/wpcontent/uploads/2015/04/Guia_metodologica_Recreando_el_pasado.pdf)
De las memorias sueltas a las memorias emblemticas: la problemtica construccin de
una conciencia histrica nacional
En un trabajo reciente sobre la memoria histrica en Chile, el historiador norteamericano
Steve Stern ha planteado, de un modo sugerente, una serie de reflexiones y proposiciones
acerca de la memoria histrica de los chilenos. Su propuesta indica: (a) que todos
participamos de diversas memorias sobre nuestras experiencias, que al no ser vinculadas
con otras, o no trascender un mbito muy personal, pueden ser definidas como memorias
sueltas; (b) que en la medida que esas memorias se vinculan, se articulan con otras, en
un dinmico proceso de interaccin, van dando lugar a memorias colectivas o memorias
emblemticas.
De este modo, seala Stern:
Se construyen puentes interactivos entre las memorias sueltas y las emblemticas a partir
de coyunturas o hechos histricos especiales, a partir de los casos en que una o dos
generaciones de gente sienten que han vivido, ellos o sus familias, una experiencia
personal ligada a grandes procesos o hechos histricos, de virajes o rupturas tremendas,
que cambian el destino
A partir de este enfoque, Steve Stern identifica cuatro memorias emblemticas entre los
chilenos con relacin al tiempo histrico reciente:
La memoria como salvacin, para la que el trauma fundamental se ubica antes de
septiembre de 1973 en que la economa era un desastre, la violencia se volva
peligrosa y el pas caminaba hacia la guerra civil;
La memoria como una ruptura lacerante no resuelta, cuya idea central es que el
gobierno militar llev al pas a un infierno de muerte y de tortura fsica y psicolgica,
sin precedentes en la historia y sin justificacin moral, cuyas consecuencias an no
se resuelven;

 La memoria como una prueba de la consecuencia tica y democrtica, en cuanto la

dictadura interpel la consecuencia de la gente, sus valores, identidades o
compromisos ticos y democrticos;
La memoria como el olvido o caja cerrada, para la que los temas del once y de la
violencia que ste trajo consigo, siendo importantes, pueden ser peligrosos si se abre
la caja y se ventila lo que est adentro. Como el tema no tiene solucin y abrirlo es
un peligro, ms vale cerrar la caja en aras de la tranquilidad y la reconciliacin.
10. Del documento PROGRAMA DEL CURSO-TALLER DE HISTORIA ORAL
(http://www.institutomora.edu.mx/Docencia/SociologiaPolitica/SiteAssets/SitePages/Plan
%20Estudios/Taller%20de%20Historia%20Oral.pdf)
Diseo de un proyecto de historia oral
1. Construccin del marco terico tema, problema, pregunta, justificacin
metodologa, fuentes, productos.
2. Definicin del tipo de proyecto temtico o historias de vida, comunitarios, de
elites, de familia, institucionales, de intervencin social, polticas pblicas.
3. Elaboracin de la gua temtica de preguntas o cuestionario base
4. Eleccin de la poblacin o universo de entrevistados elites o gente comn
5. Determinacin del nmero de entrevistados
6. Diseo de credencial de presentacin ficha descriptiva del proyecto a manera de
ttulo
7. Eleccin de formato de registro de la entrevista grabacin en audio o
Videograbacin
8. Programa de entrevistas intensivo o exhaustivo (propuesta metodolgica de
Daniel Bertaux)
9. Punto de saturacin conclusin del proceso de entrevista