You are on page 1of 16

ေနဟမိ

ေခါင္းစဥ္
ဤစာအုပ္သည္ အျခားေသာ ဓမၼေဟာင္းက်မ္းမွ စာအုပ္မ်ားနည္းတူ အဓိက
ပါ၀င္လုပ္ေဆာင္ေသာသူ၏ အမည္ကို ရယူထားေၾကာင္းေတြ႕ရပါသည္။ ဟီဘရူးဘာသာ
စကားတြင္လည္း ထိုအမည္ကိုပင္ ရယူထားေၾကာင္းေတြ႕ရပါသည္။
ကၽြႏု္ပ္တုိ႔သည္ ဧဇရမွတ္စာကို ေလ့လာေသာအခါ ဧဇရႏွင့္ ေနဟမိတို႔သည္
အတူတကြလက္တြဲ
လိမ့္မည္။

ဧဇရ

လုပ္ေဆာင္ခဲ့ျပီး
မွတ္စာကို

ဂ်ဴးလူမ်ိဳးမ်ားကို

ေလ့လာၾကည့္ပါက

ထိန္းသိမ္းခဲ့ေၾကာင္း
ဗိမၼာန္ေတာ္

ေတြ႕ရပါ

တည္ေဆာက္ေရး

လုပ္ငန္းပိုင္းကို အားျပဳလုပ္ေဆာင္ခဲ့ျပီး ေနဟမိမွာမူ ေယရုရွလင္ျမိဳ႕တည္ေဆာက္ေရး လုပ္
ငန္းကိုသာ အဓိကေဆာင္ရြက္ခဲ့ေၾကာင္းေတြ႕ႏုိင္ပါသည္။
ေရးသားေသာ အခ်ိန္ကာလ
ပထမပုဂၢိဳလ္ျဖစ္ေသ ေရးသားသူ ေနဟမိကို ယုဒနယ္ေျမ၏ ပါရွန္းအုပ္ခ်ဳပ္မႈတြင္
ရွိေနေၾကာင္း ေဖာ္ျပထားပါသည္။ (၁း၁ - ၂း၂၀၊ ၁၃း၄-၃၁)။ သူ႔နာမည္၏ အမည္
အဓိပၸါယ္မွာ ''ႏွစ္သိမ့္မႈကို ေပးေသာအရွင္'' ဟု ဆိုပါသည္။ ဤစာအုပ္ကို ဒါရိမင္းၾကီး
စတင္အုပ္စိုးေသာအခ်ိန္ကာလတြင္ ေရးသားထားသည္ဟု က်မ္းတတ္ဆရာ မ်ားက ေဖာ္ျပ
ၾကသည္။ ဒုတိယေျမာက္ ဒါရိမင္းၾကီးမွာ ၄၂၃ ဘီစီမွ ၄၀၄ ဘီစီအထိ အုပ္စိုးခဲ့သူျဖစ္သည္။
ေနဟမိစာအုပ္ကို စတင္ဖြင့္လွစ္ေသာအခါ အာေတတရဇ္ မင္းၾကီးထံတြင္ အမႈထမ္းေန
ေၾကာင္းေဖာ္ျပထားသည္။ သူသည္ အသက္ ၄၀/၄၁ ႏွစ္ခန္္႔တြင္ ေယရုရွလင္ျမိဳ႕တြင္
ေရာက္ရွိ ခဲ့သည္ဆိုပါက ထုိအခ်ိန္မွာ ၄၄၄ ဘီစီခန္႔ ရွိေနျပီျဖစ္သည္။ သူ၏အသက္ ၆၂
ႏွစ္ခန္႔ ရွိခ်ိန္ ဘီစီ ၄၂၃ တြင္ စတင္ေရးသား သည္ဟု ခန္႔မွန္းေျပာဆိုၾကသည္။
ဤစာအုပ္ပါ

အျဖစ္အပ်က္မွာ

ဘီစီ

၄၄၅

မွစတင္ျပီး

၄၃၁

ဘီစီအခ်ိန္

ကာလအတြင္း ျဖစ္ပ်က္ခဲ့ေသာ အျဖစ္ အပ်က္ ျဖစ္သည္ဟု ခန္႔မွန္းရပါသည္။ ၄၄၅
ဘီစီဆိုသည္မွာ ၁း၁ တြင္ေဖာ္ျပထားေသာ အာေတတရဇ္မင္းၾကီး နန္စံ (၂၀) ဟု
ေရးသားထားေသာေၾကာင့္

ထိုအခ်ိန္ကာလကို

ျပန္လည္တြက္ယူထားျခင္းျဖစ္ပါသည္။

သူသည္ ရွင္ဘုရင္ထံမွ ခြင့္ျပဳ မိန္႔ႏွင့္ လိုအပ္ေသာအရာမ်ားကို ေတာင္းယူျပီး ယုဒႏုိင္ငံသို႔

ကိုယ္စားျပဳ ဆုေတာင္းျခင္း ၁။ ဘုရားသခင္ထံ ကိုယ္စားျပဳဆုေတာင္းျခင္း (၁း၄-၁၁) ၂။ ရွင္ဘုရင္ထံ အသနားခံ ကိုယ္စားျပဳဆုေတာင္းျခင္း(၂း ၁-၈) C. စိတ္ပ်က္အားေလ်ာ့ေစျခင္းျဖင့္ ဆန္႔က်င္ၾကျခင္း (၄း၁၀-၂၃) .၇း၇၃) A.၆း၁၄) 1. ျမိဳ႕ရိုးကို ျပန္လည္တည္ေဆာက္ျခင္း (၃း၁ . ျခိမ္းေျခာက္တုိက္ခိုက္မႈျဖင့္ ဆန္႔က်င္ၾကျခင္း (၄း၇-၉) 3. ေယရုရွလင္ျမိဳ႕သို႔ ေနဟမိေရာက္ရွိျခင္း (၂း၉-၁၁) D. ျမိဳ႕ရုိးကို ျပန္လည္တည္ေဆာက္ရန္ ျပင္ဆင္ျခင္း A. တည္ေဆာက္သူတို႔၏မွတ္တမ္း (၃း၁-၃၂) B. ေလွာင္ေျပာင္သေရာ္မႈျဖင့္ ဆန္႔က်င္ၾကျခင္း (၄း၁-၆) 2.ျပန္လာခဲ့သည္ (၂း၅)။ ထို႔ေနာက္ ျမိဳ႕ရုိးကို (၅၂) ရက္အတြင္း အျပီးတည္ေဆာက္ ခဲ့ေလသည္။ ထုိ႔ေနာက္ (၁၂) အၾကာ ဘီစီ ၄၃၂ တြင္ ဗာဗုလုန္ရွင္ဘုရင္ အာေတတရဇ္ထံသို႔ ျပန္လာခဲ့ေၾကာင္း ေတြ႕ရပါ သည္။ ထို႔ေနာက္ ရွင္ဘုရင္ထံတြင္ ေခတၱခဏ ေနျပီးေနာက္ ထပ္မံခြင့္ေတာင္းျပီး လုပ္လက္စအလုပ္မ်ားကို ရက္သတၱ ပတ္ အနည္းငယ္ (သို႔)မဟုတ္ လအနည္းငယ္အတြင္ ထပ္မံအခ်ိန္ယူကာ လုပ္ငန္းမ်ားကို အျပီးသတ္ခဲ့ဟန္ တူပါသည္။ ေနဟမိမွတ္စာ အက်ဥ္းခ်ဳပ္ Outline ျမိဳ႕ရုိးကို ျပန္လည္တည္ေဆာက္ျခင္း (အပိုင္း ၁) I. ျမိဳ႕ရုိးျပန္လည္တည္ေဆာက္ရန္ ျပင္ဆင္ျခင္း (၂း၁၂-၂၀) ၁။ ျပိဳပ်က္ေနေသာအရာမ်ားကို ၾကည္ရႈစစ္ေဆးျခင္း (၂း၁၂-၁၆) ၂။ ေနဟမိ လူမ်ားကို ႏုိးေဆာ္ျခင္း (၂း၁၇-၁၈) ၃။ ေနဟမိ ရန္သူမ်ားကို တုန္႔ျပန္ျခင္း (၂း၁၉-၂၀) II. ျပန္လည္တည္ေဆာက္ျခင္းကို ဆန္႔က်င္မႈမ်ား (၄း၁ . ေယရုရွလင္ျမိဳ႕ရုိး ျပိဳပ်က္ေၾကာင္းသတင္းၾကားရျခင္း (၁း၁-၃) B.

တည္ေဆာက္မႈကို အျပီးသတ္ျခင္း (၆း၁၅-၁၉) D. က်မ္းစာအကို အနက္ဘာသာျပန္ျဖင့္ သိရွိေစျခင္း (၈း၁-၁၈) 1. ေယရုရွလင္ျမိဳ႕ကို ေသခ်ာစြာဖြဲ႕စည္းျခင္း (၇း၁-၄) E. ေနဟမိ၏ အတၱကင္းေသာစံျပ အသက္တာ (၅း၁၄-၁၉) 6. စား၀တ္ေနေရး ျပသနာအားျဖင့္ ဆန္႔က်င္ၾကျခင္း (၅း၁-၁၃) 5. သစၥာေဖာက္မ်ားကို သံုး၍ ဆန္႔က်င္ၾကျခင္း (၆း၁၀-၁၄) C. က်န္ၾကြင္းေသာလူမ်ားအစု (၇း၇-၆၀) a) ေခါင္းေဆာင္မ်ား (၇း၇) b) ဣသေရလလူမ်ား (၇း၈-၃၈) c) ယဇ္ပေရာဟိတ္မ်ား (၇း၃၉-၄၂) d) ေလ၀ိ လူမ်ား (၇း၄၃-၄၅) e) ကၽြန္မ်ား (၇း၄၆-၆၀) 3. စုစုေပါင္းအေရအတြက္ (၇း၆၆-၆၉) 5. အစီအမံမ်ားျပဳလုပ္ျခင္း (၇း၅-၆) 2. ပဋိညာဥ္ကို အသစ္ျပန္္လည္ခံစားေစျခင္း (၈း၁ . ျမိဳ႕သူ/သားမ်ားကို ေသခ်ာစြာ စစ္တမ္းေကာက္မွတ္တမ္းတင္ျခင္း (၇း၅-၇၃) 1. ဗိမၼာန္ေတာ္အတြက္ ေပးလွဴမႈစာရင္း (၇း၇၀-၇၃) မူလအေျခအေနသို႔ ျပန္လည္ေရာက္ရွိေစျခင္း (အပိုင္း ၂) I.၁၀း၃၉) A. အသေရဖ်က္ျခင္းျဖင့္ ဆန္႔က်င္ၾကျခင္း (၆း၅-၉) 8. ဖတ္ၾကားမႈကို တုန္႔ျပန္ျခင္း (၈း၉-၁၈) a) ပညတ္ေတာ္ကို နားလည္လာၾကျခင္း (၈း၉-၁၂) .4. ပညတ္ေတာ္ကို ဖတ္ၾကားျခင္း (၈း၁-၈) 2. အေေပးအယူျပဳလုပ္ျခင္းျဖင့္ ဆန္႔က်င္ၾကျခင္း (၆း၁-၄) 7. ဆင္းသက္မႈ မ်ိဳးရုိးမသိသူမ်ား (၇း၆၁-၆၅) a) ဣသေရလလူမ်ား (၇း၆၁-၆၂) b) ယဇ္ပေရာဟိတ္မ်ား (၇း၆၃-၆၅) 4.

ပဋိညာဥ္ကို က်န္ဆိုကတိျပဳၾကသူမ်ား (၁၀း၁-၂၇) 5. တပါးအမ်ိဳးသားမ်ားကို ခြဲျခားျခင္း (၁၃း၁-၉) 2. လူတို႔ကို ျပန္လည္၍ ျဖစ္သင့္ျဖစ္ထိုက္သည့္အတုိင္း စီမံျခင္း (၁၃း၁-၃၁) 1. နိဂုံး (၁၃း၃၀-၃၁) .၁၃း၃၁) A. ပဋိညာဥ္ကို လုိက္ေလွ်ာက္အသံုးျပဳၾကျခင္း (၁၁း၁ . ေယရုရွလင္ျမိဳ႕ရုိးကို အႏုေမာဒနာျပဳျခင္း (၁၂း၂၇-၄၇) D. ေယရုရွလင္ျမိဳ႕ျပင္ပတြင္ အေျခခ်ခြင့္ရသူမ်ား (၁၁း၂၅-၃၆) B. တစ္ပါးအမ်ိဳးသားႏွင့္ စံုဘက္သူတို႔ကို ဆံုးမျခင္း (၁၃း၂၃-၂၉) 5. ဥပုဒ္ေန႔ကို တန္ဘိုးထားတတ္္ေစျခင္း (၁၃း၁၅-၂၂) 4. ျပန္လည္ေနရာခ်ထားရန္ အစီအမံျပဳျခင္း (၁၁း၁-၂) 2.၁၀း၃၉) 1. ပဋိညာဥ္ သတ္မွတ္ခ်က္မ်ား (၁၀း၂၇-၃၉) II.b) ပညတ္ေတာ္ကို နာခံလာၾကျခင္း (၈း၁၃-၁၈) B. ေလ၀ိအမႈေတာ္ေဆာင္မ်ားကို ပံ့ပိုးေပးျခင္း (၁၃း၁၀-၁၄) 3. ေယရုရွလင္ျမိဳ႕တြင္ အေျခခ်ခြင့္ရသူမ်ား (၁၁း၃-၂၄) 3. ယဇ္ပေရာဟိတ္ႏွင့္ ေလ၀ိလူမ်ားကို မွတ္တမ္းယူထားျခင္း (၁၂း၁၂၆) C. လူမ်ားကို ျပန္္လည္ေနရာခ်ထားျခင္း (၁၁း၁-၃၆) 1. ပဋိညာဥ္ အသစ္ျပန္လည္ ျပဳၾကျခင္း (၉း၃၂-၃၈) 4. ၀ိညာဥ္ေရးရာအတြက္ ျပင္ဆင္ၾကျခင္း (၉း၁-၃) 2. လုပ္ေဆာင္ေပးေသာအရာမ်ားကို ျပန္လည္ေရတြက္ၾကျခင္း (၉း၄-၃၁) a) ၾကီးမားေသာ မစမႈၾကီးမ်ားကို ျပန္လည္ဆင္ျခင္ၾကျခင္း (၉း၄-၁၅) b) ဣသေရလ လူမ်ိဳးမ်ား၏ ၾကီးမားေသာ အျပစ္မ်ား (၉း၁၆၃၁) 3. ပဋိညာဥ္ကို ျပန္္လည္ေစာင့္ထိန္းၾကျခင္း (၉း၁ .

က။ ေနဟမိ အုပ္စိုးမႈလက္ေအာက္အေျခအေနမ်ား ၁။ ေယရုရွလင္ျမိဳ႕ႏွင့္ ပတ္သတ္ေသာသတင္းစကား (၁း၁-၄) အခန္းၾကီး (၁) အစျပဳခ်ိန္တြင္ အာေတတရဇ္ နန္းစံ (၂၀) အခ်ိန္ကာလ ျဖစ္ေၾကာင္း အစျပဳထားပါသည္။ ထိုအခ်ိန္ ကာလသည္ ဘီစီ ၄၄၄ ပတ္၀န္က်င္ျဖစ္ ပါသည္။ ေနဟမိႏွင့္ ေသြးသားေတာ္စပ္ေသာ ညီအကိုတစ္ခ်ိဳ႕ ေရာက္ ရွိလာဟန္ ရွိပါသည္။ ေနဟမိက မိမိတန္ဘိုးထားေသာ ေယရုရွလင္ျမိဳ႕ေတာ္ၾကီးႏွင့္ ပတ္သတ္ျပီး ေမးျမန္းခဲ့ရာ သတင္းအေၾကာင္းအရာအခ်ိဳ႕ သိရွိလာခဲ့ပါသည္။ သူၾကားသိရေသာ သတင္း စကားမွာ လြန္စြာ ေယရုရွလင္ျမိဳ႕ရုိးၾကီး ျပိဳပ်က္လ်က္၊ မီးေလာင္ လ်က္ရွိေနျပီဟူေသာ သတင္းစကားပင္ ျဖစ္ေပသည္။ ထိုအခ်ိန္က ေနဟမိသည္ ရႈရွန္နန္ေတာ္ ၾကီးတြင္ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ ေနရေသာအခ်ိန္ျဖစ္သည္။ ရႈရွန္နန္းေတာ္ဆိုသည္္မွာ ပါရွားအင္ပါယာ ၾကီး၏ အဓိက ျမိဳ႕ ေတာ္ၾကီးျဖစ္ပါသည္။ ဓမၼေဟာင္းကာလမွာ အထြဋ္အျမတ္ေနရာ ေယရုရွလင္ျမိဳ႕သည္ ျဖစ္သည္။ ဒံေယလသည္ ယုဒလူမ်ိဳးတို႔၏ ေယရုရွလင္ျမိဳ႕သို႔ တန္ဘိုးထားရာ လွည့္၍ ေန႔စဥ္ ဆုေတာင္းခဲ့သည္။ အေၾကာင္းမွာ ေယရုရွလင္ျမိဳ႕တြင္ ဘုရားသခင္ ရွိသည္ ဟူေသာ အယူအဆေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္ တန္ဘိုးထားေသာအရာမွာ လူတုိ႔၏ ၀ိညာဥ္ ျဖစ္သည္။ ထုိ၀ိညာဥ္မ်ားကို သင္ျပန္လည္တည္ေဆာက္ရန္ သင္သည္ စိတ္အားထက္ သန္မႈ ရွိပါသလား။ ထိုအရာအတြက္ ငိုေၾကြးေသာ ႏွလံုးသား ရွိျပီလား။ ေခါင္းေဆာင္ျဖစ္မည့္သူတစ္ဦးသည္ တစ္စံုတစ္ခုအတြက္ စြဲလမ္းေသာ ႏွလံုးသား ရွိသည္။ အထူးသျဖင့္ ေအာင္ျမင္ေသာ ေခါင္းေဆာင္မ်ားတြင္ တန္ဘိုးထားေသာ စြဲလမ္းမႈ ပိုမိုၾကီးမားေသာအရာမ်ား ရွိသည္။ ျမိဳ႕ရုိးႏွင့္ ပတ္သတ္ေသာ စြဲလမ္းမႈမွာ ေနဟမိကို ေခါင္းေဆာင္ၾကီးတစ္ေယာက္ျဖစ္ေစသည္။ ၂။ ေနဟမိ၏တုန္႔ျပန္မႈ (၄-၁၁) ၾကားရသည့္ သတင္းစကားကို အေလးထားျပီး ခံစား တုန္႔ျပန္သည္။ ခ်က္ျခင္း ဆုေတာင္းျခင္းအမႈကို ျပဳသည္ (၄၊ ၁၁၊ ၂း၁)။ ဒံေယလသည္လည္း အရာရွိၾကီး တစ္ဦး ျဖစ္ကာ သူသည္ ဆုေတာင္းျခင္းကို အားျပဳခဲ့သူလည္းျဖစ္သည္။ .

ေနဟမိသည္ ထိုသတင္းစကားအတြက္ ၾကီးစြာေသာ ၀မ္းနည္းေၾကကြဲမႈ အေပၚ တြင္ ဘုရားသခင္၏ ၾကီးျမတ္ျခင္း၊ လူမ်ိဳးေတာ္အေပၚတြင္ ၾကီးမားေသာ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာ တို႔ကို ခ်ီးမြမ္းကာ ဆုေတာင္းျခင္းျဖင့္ အစျပဳခဲ့ပါသည္။ ဧဇရက ေျပာခဲ့ေသာ ျပသနာ၏ အရင္းအျမစ္မွာ ဘုရားသခင္၏လူမ်ိဳးေတာ္က အျပစ္ျပဳလုပ္ခဲ့ျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာဆိုမႈကို သေဘာတူခဲ့ဟန္ ရွိသည္ (ဧဇရ ၉း၆-၇)။ ေမာရွည္၏ ပညတ္တရားမ်ားကို ခ်ိဳးေဖာက္ခဲ့သည္ (အငယ္ ၇)။ ဣသေရလ လူမ်ိဳးတို႔ ေနာင္တရပါက ရရွိခံစားရမည့္ ကတိေတာ္ကုိ ျပန္လည္ဆြဲကိုင္ကာ ေအာ္ဟစ္ခဲ့သည္ (အငယ္ ၈-၉ ႏွင့္ တရား ၃၀း၁-၅) ကိုယွဥ္ၾကည့္ပါ)။ ဣသေရလ လူမ်ိဳးမ်ားသည္ အဲဂုတၱဳျပည္မွ ဘုရားသခင္က အထူးေရြးႏႈတ္ကယ္တင္ခဲ့ေၾကာင္း ေဖာ္ျပထားသည္ကို မွတ္သားမိ ပါသည္။ သူသည္ ဘုရင္ေရွ႕တြင္ ၀င္ေရာက္ေသာအခါ ထူးျခားမႈကို ခံစားႏုိင္ရန္ ၾကိဳတင္ဆုေတာင္းထား ေၾကာင္း ေဖာ္ျပထားကာ နိဂုံးခ်ဳပ္ထားသည္ (အငယ္ ၁၁) သင္ကိုယ္တုိင္လည္း မိမိခံစားရေသာ (သိ႔မ ု ဟုတ္) အေလးထားေသာ ျပသနာ အေျခအေနတစ္ရပ္ရပ္အတြက္ ဆုေတာင္းျခင္းအမႈကို ျပဳၾကျပီလား။ ထိုျပႆနာကို အေျခ ျပဳျပီး ဘုရားသခင္က တစ္စံုတစ္ခုကို လုပ္ရန္ ေမွ်ာ္လင့္တတ္ဘို႔ အေရးၾကီးပါသည္။ က်မ္းစာထဲမွ အျဖစ္အပ်က္အမ်ားစုသည္ ျပႆနာကို အေျခခံအစျပဳကာ ဘုရားသခင္ႏွင့္ ထိေတြ႕ခြင့္ကို ခံစား ရရွိခဲ့ၾကသည္။ အခ်ိဳ႕သည္ ထုိျပႆနာကို အေျခခံျပီး ဘုရားသခင္၏ အသံုးေတာ္ခံမ်ားျဖစ္လာသည္။ အခ်ိဳ႕သည္ ေခါင္းေဆာင္ၾကီးမ်ားျဖစ္လာၾကသည္။ ေနဟမိ သည္ အေျခအေနအရပ္ရပ္ကို ျပန္လည္သံုးသပ္ျပီး ဘုရားသခင္ထံ၌ ေအာ္ဟစ္ကာ လူမ်ားေရွ႕တြင္ မ်က္ႏွာရရွိႏုိင္ရန္ ေအာ္ဟစ္ခဲ့သည္။ အငယ္ ၁၁ တြင္ ေဖာ္ျပေသာ ''`ဤလူ" ဆိုသည္မွာ မည္သူကို ေျပာလိုပါသနည္း။ ဘုရားသခင္ကို ယံုၾကည္ ကိုးစားေသာ ေနဟမိသည္ အာေတတရဇ္မင္းကို လူထဲက လူတစ္ေယာက္အျဖစ္သာ ရႈျမင္ခဲ့သည္။ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ကို ခ်ေနေသာ သူမွာ ထုိရွင္ဘုရင္မ ဟုတ္။ ဘုရားသခင္ျဖစ္ေၾကာင္းသူကိုယ္တုိင္ ခံစားသိရွိေနခဲ့သည္။ ေနဟမိသည္ အမႈေတာ္ေဆာင္တစ္ဦး မဟုတ္။ ၀န္ထမ္းတစ္ဦးမွ်သာ ျဖစ္ေသာ္ လည္း ၾကီးျမတ္္ေသာ ပေရာဖတ္ၾကီးတစ္ဦးကဲ့သို႔ သူ႔လူမ်ားအတြက္ ကုိယ္စားျပဳဆုေတာင္း .

ေပးခဲ့သည္။ သိနာေတာင္တြင္ ရရွိေသာ ပဋိညာဥ္တရားေတာ္ကို သစၥာရွိၾကရန္ လူမ်ိဳး ေတာ္ကို ေခၚ ဖိတ္ခဲ့သည္။ ဖလားေတာ္ကိုင္ဟူေသာ ရာထူးကို ေတြ႕ရပါသည္။ ထုိရာထူးသည္ ရွင္ဘုရင္က ယံုၾကည္စိတ္ခ်၍ ေပးထားေသာ ရာထူးျဖစ္သည္။ သစၥာတရားကို လက္ကိုင္ျပဳ အသက္ ရွင္ေသာသူတို႔ ရရွိတတ္ၾကသည္။ ေနဟမိသည္ ဘုရင္၏ စည္းစိမ္ဥစၥာမ်ားကို ထိန္းသိမ္း ရေသာ အိမ္ေတာ္ထိန္း တစ္ဦးျဖစ္သည္သာမက ရွင္ဘုရင္ကို မည္သူမွ် အဆိပ္မခတ္ေစ ရန္ ဘုရင္၏အစားအေသာက္ မ်ားကို ျမည္စမ္းရေသာသူလည္း ျဖစ္သည္။ ထုိသူတို႔သည္ ေသေသခ်ာခ်ာ သင္တန္းေပးထားသူမ်ားျဖစ္သည္ (ဒံ ၁း၄-၅)။ ရုပ္ရည္အားျဖင့္လည္း ေခ်ာေမာသူမ်ားျဖစ္ၾကသည္ (ဒံ ၁း၄၊ ၁၃၊ ၁၅)။ သူတို႔သည္ ရွင္ဘုရင္ႏွင့္ ရင္းႏွီးေဖာ္ေရြစြာ ေပါင္းေဖာ္ခြင့္ ရသူမ်ားျဖစ္ျပီး ရွင္ဘုရင္၏ ယံုၾကည္စိတ္ခ်မႈမ်ားရရွိထားေသာ သူမ်ားျဖစ္ၾက သည္။ ၃။ ေနဟမိ ေတာင္းေလွ်ာက္ေသာအရာမ်ား (လိုအပ္ခ်က္မ်ားကို ေတာင္းေလ်ာက္ျခင္း) ဤေနရာတြင္ ခိသလုလ (၁း၁) ႏွင့္ နိသန္လ (၂း၁) ကိုေတြ႕ရပါသည္။ ခိသလုလ ဆိုသည္မွာ ဂ်ဴးလူမ်ိဳးတို႔၏ တတိယလျဖစ္ျပီး နိသန္လ ဆိုသည္မွာ သတၱမလ ျဖစ္ပါသည္။ ဆိုလုိသည္မွာ ေနဟမိသည္ ဆိုေသာသတင္းစကားကို ၾကားျပီး (၄) လအၾကာတြင္ ျဖစ္ပ်က္ေသာ အျဖစ္အပ်က္ ျဖစ္ပါသည္။ ေနဟမိ ဆုေတာင္းခ်က္သည္ လြယ္လြယ္ႏွင့္ မရခဲ့ဘဲ ဆုေတာင္းျပီး (၄) လအၾကာတြင္ ရရွိခဲ့ပါသည္။ ေနဟမိသည္ ဘုရင္ေရွ႕တြင္ အလြန္ေၾကာက္ရြံ႕ေနခဲ့သည္ (၂း၃)။ အဘယ္ ေၾကာင့္ဆုိေသာ္ ေနဟမိ၏ မရႊင္ျပေသာ မ်က္ႏွာသည္ ရွင္ဘုရင္ကို မေက်နပ္ေသာ အသြင္သ႑ာန္ ေပၚလြင္ေနမည္ကို စိုးရိမ္ေနခဲ့သည္ (ဧသ ၄း၂)။ အမွန္တကယ္ အေနအ ထားအရ အာေတတရဇ္ ရွင္ဘုရင္ၾကီး၏ ေယရုရွလင္ျမိဳ႕အေပၚထားရွိေသာ သေဘာထား မွာလည္း အေျခအေန မေကာင္းလွေခ် (၁း၁၊ ဧဇ ၄း၂၁ ကိုၾကည့္)။ ဤအေၾကာင္းအရာမွာ ေနဟမိအတြက္ စိုးရိမ္ဘြယ္ရာ အေျခအေနမ်ားပင္ ျဖစ္ေတာ့ သည္။ ေနဟမိသည္ ဘ၀တစ္ေလွ်ာက္တြင္ ဘုရားသခင္ႏွင့္အတူေလွ်ာက္လွမ္းျခင္း အသက္တာေၾကာင့္ ဘုရားသခင္ကို စကားေျပာျခင္း အေလ့အက်င့္ရွိေနသျဖင့္ ရွင္ဘုရင္ ၾကီးကိုလည္း ေကာင္းမြန္စြာ ေျပာႏုိင္လိမ့္မည္ဟု ယံုၾကည္စိတ္ခ်ေနခဲ့ဟန္ ရွိပါသည္။ သူ႔ .

ထံတြင္ရွိေသာ အေလ့အက်င့္တစ္ခုမွာ အလုိအေလ်ာက္ ဆုေတာင္းတတ္ေသာ သဘာ၀ ကိုေတြ႕ရျပီး က်မ္းစာထဲတြင္ အေကာင္းဆံုးက်မ္းခ်က္တစ္ခု ျဖစ္သည္။ ေနဟမိ၏ အေကာင္းဆံုး စရုိက္လကၡဏာတစ္ခုမွာ ဆုေတာင္းျခင္း ျဖစ္သည္ (၄း၄၊ ၉၊ ၅း၁၉၊ ၆း၉၊ ၁၄၊ ၁၃း၁၄)။ ေနဟမိသည္ ေခါင္းေဆာင္တစ္ဦး ျဖစ္လာရန္အတြက္ ဆုေတာင္းျခင္းက သူ႔အသက္တာကို ေကာင္းၾကီးမဂၤလာျဖစ္ေစခဲ့သည္။ သူ၏ဆုေတာင္ျခင္းေၾကာင့္ ရွင္ဘုရင္ က မည္သို႔ စည္းမ်ဥ္းစည္းကမ္းမ်ား ခ်မွတ္ထားေစကာမူ ေျပာင္းလဲသြားေလ ေတာ့သည္။ ေနဟမိသည္ ေခါင္းေဆာင္္ေကာင္း တစ္ဦးအေနျဖင့္ မိမိလုပ္ေဆာင္ရမည့္ လုပ္ငန္း အေနအထားကို ေသခ်ာစြာ တြက္ခ်က္ထားခဲ့သည္။ ဘာလုပ္ရမည္ကို ၾကိဳတင္ စဥ္းစားျပင္ဆင္ျပီးသားျဖစ္သည္။ ေခါင္းေဆာင္ေကာင္းတုိ႔၏ အရည္အခ်င္းမွာ ၾကိဳတင္ျပင္ ဆင္ တြက္ခ်က္ထားျခင္းျဖစ္သည္။ ျဖစ္သလို ေျဖရွင္း၊ ျဖစ္သလို ျပဳလုပ္တတ္ေသာ သေဘာသဘာ၀ မရွိတတ္ေခ်။ လုပ္ငန္းႏွင့္ ပတ္သတ္ျပီး ၾကာမည့္အခ်ိန္ကို ေမးျမန္း ေသာအခါ ခန္႔မွန္းတြက္ခ်က္ ျပင္ဆင္္ျပီးသားျဖစ္ျပီး အေျဖကို တစ္ခါတည္း ေပးႏုိင္ခဲ့သည္ (အငယ္ ၆)။ ထို႔အျပင္ လုိအပ္ခ်က္မ်ားကိုလည္း တစ္ပါတည္း စဥ္းစားျပီး ထြက္ခြာခြင့္၊ အတားအဆီးမ်ားကိုပါး တစ္ပါတည္း စဥ္းစားျပီးသားျဖစ္ေနသည္။ အခ်ိဳ႕က လုပ္ခ်င္တာဘဲ သိသည္။ အခက္အခဲမ်ားကို ၾကိဳတင္စဥ္းစားထားျခင္း မရွိပါ။ ထိ႔ေ ု နာက္ လုိအပ္ခ်က္အျဖစ္ သစ္ပါမစ္ကိုလည္း တစ္ပါတည္း ေတာင္းေလ်ာက္ခဲ့သည္။ သစ္လုိအပ္ခ်က္ကိုလည္း တစ္ပါတည္း စဥ္းစားျပီးသား ဗိမၼာန္ေတာ္အတြက္၊ ျမိဳ႕ရုိး၊ အိမ္၊ စေသာ အရာမ်ားအတြက္ ေသခ်ာစဥ္းစားျပီး ေတာင္းေလ်ာက္ခဲ့သည္။ ေတာင္းေလ်ာက္သည့္အတုိင္း ဘုရားသခင္၏ တန္ခိုးေက်းဇူးေတာ္ေၾကာင့္ ရရွိေၾကာင္း သက္ေသခံထားေလသည္။ ေနဟမိ ေတာင္းေလ်ာက္ေသာ အမိန္႔ေတာ္စာေၾကာင့္ ျမိဳ႕၀န္က သူ႔အတြက္ လံုျခံဳ ေရးကို အေသအခ်ာ စီမံေပးအပ္ေလ သည္။ ေနဟမိႏွင့္အတူ လံုျခံဳေရး လုိက္ပါေဆာင္ ရြက္ေသာသူအမ်ား ထည့္ေပးလိုက္ေသာ္လည္း အေရအတြက္မည္မွ်ဆိုသည္ကို ေဖာ္ျပ ထားျခင္းမရွိပါ။ ေနဟမိ ေယရုရွလင္ျမိဳ႕သို႔ ေရာက္ရွိလာသည္ဟူေသာ သတင္းစကားကို ေမာဘ အႏြယ္ ရေဟာနိလူမ်ိဳး သမၼာလတ္ႏွင့္ သူ၏ကၽြန္ အမၼဳန္ အမ်ိဳးသား ေတာဘိတို႔က ၾကား သိခဲ့ၾကသည္။ ေခါင္းေဆာင္ဆိုသူတို႔သည္ ဘယ္ေသာအခါမွ လြယ္ကူေသာ လမ္းကို .

ေလ်ာက္ရသည္မဟုတ္ပါ။ သူတို႔အတြက္ ပိုမုိေအာင္ျမင္ေစရန္ ပံ့ပိုးေပးမည့္အရာမ်ားမွာ ျပႆနာမ်ား၊ ဆန္႔က်င္ဘက္ ျပဳသူမ်ားသာ ျဖစ္သည္မဟုတ္ပါလား။ ေနဟမိသည္ ေယရုရွလင္ျမိဳ႕သို႔ေရာက္ေသာအခါ ေသခ်ာစြာ ေလ့လာ မွတ္သားမႈ ျပဳေနခဲ့သည္။ မည္သူကိုမွ် ထုိ အေၾကာင္းကို မေျပာေသး။ ေခါင္းေဆာင္တို႔၏ ေသခ်ာေသာ သေဘာကို ေတြ႕ရသည္။ အစီအစဥ္မ်ားကို ေသခ်ာစြာ ေရးဆြဲ ထားျပီး ျဖစ္ေသာ္လည္း ျဖစ္ႏုိင္ေခ် လုပ္ငန္းစဥ္မ်ားကို အျပန္ျပန္အလွန္လွန္ သံုးသပ္ ျပင္ဆင္ခဲ့သည္။ စတင္မည့္ ပုံစံ၊ ေတြ႕ ၾကံဳႏုိင္သည့္ ျပႆနာ၊ လိုအပ္ခ်က္မ်ား၊ လူအင္အား၊ ေငြအင္အား၊ စသည္တို႔ကို ေသခ်ာစြာ သံုးသပ္ေနသည္။ သူသည္ ဘုရားသ ခင္ထံမွ ရရွိထားေသာ အၾကံညဏ္ကို မည္သူ႔ကိုမွ် မေျပာေသးေခ်။ ေသခ်ာစြာ စီမံခန္႔ခြဲေသာသူတို႔သည္ မေသခ်ာ၊ မေရရာဘဲ မိမိလုပ္ကိုင္ခ်င္ေသာအရာမ်ားကို ေျပာေလ့ေျပာထမရွိပါ။ ေနဟမိသည္ ေခါင္းေဆာင္မႈ မရွိလွ်င္ မျဖစ္ေသာ တုိက္တြန္းႏုိးေဆာ္ျခင္း အ တတ္ပညာကို တတ္ေျမာက္ျပီး ျဖစ္ေလ ေတာ့သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ သူသည္ ေသခ်ာစြာ အစီအမံမ်ားကို ေသာအခါ ေရးစြဲျပီးေနာက္ အားလံုးက ေယရုရွလင္ျမိဳ႕သားမ်ားကို တတ္ၾကြစြာပါ၀င္လာေတာ့သည္ တိုက္တြန္းႏုိးေဆာ္လိုက္ (၂း၁၇-၁၈)။ ထိုအရာသည္ ဘုရားသခင္ေပးေသာ ေခါင္းေဆာင္မႈႏွင့္ ပတ္သတ္ေသာ ညဏ္ပညာ ျဖစ္ေလသည္။ မိမိ၏ေအာင္ျမင္မႈ ရရွိလာေသာအခါ အတိုက္အခိုက္မ်ားလည္း ပိုမိုမ်ားျပားလာသည္။ မိမိကိုယ္တုိင္ ဘာမွ် မလုပ္ခ်င္ေလာက္ေအာင္ တုိက္ခုိက္ေသာ္လည္း ေခါင္းေဆာင္တစ္ဦး ၏ ႏွလံုးသားမွာ ဘယ္ေသာအခါမွ လြယ္လြယ္လက္မေလွ်ာ့တတ္ပါ။ ေခါင္းေဆာင္းေကာင္း တုိ႔သည္ ထုိကဲ့သို႔ တုိက္ခိုက္မႈကို အျမဲတမ္းခံစားရႏုိင္ပါသည္။ သင္ကိုယ္တုိင္ အျမဲ သတိရွိပါ။ သူကိုယ္တုိင္က ဘုရားသခင္၏အမႈေတာ္ျမတ္တြင္ ေခါင္းေဆာင္ေကာင္းတို႔၏ ႏွလံုးသားအတုိင္း အေစခံတတ္ေသာ သေဘာရွိသည္။ သူက ငါသည္ ဘုရားသခင္၏ ကၽြန္ ျဖစ္ေၾကာင္း ကိုယ္တုိင္ခံယူ၀ါၾကြားခဲ့သည္။ ဘုရားသခင္ ၏အမႈေတာ္ျမတ္တြင္ ၀င္ေရာက္ စြတ္ဖက္အလုပ္ရႈတ္တတ္ေသာသူတုိ႔ကို ေနဟမိက အတိအက်ေျပာဆိုခဲ့သည္မွာ သင္တုိ႔ သည္ ဘာမွ မဆိုင္၊ မပိုင္၊ ဘာသက္ေသမွမရွိဟု ဆိုခဲ့သည္။ (၂း၂၀) .

ေနဟမိတြင္ ရွိေသာ ၀ိညာဥ္ေရးရာ ေခါင္းေဆာင္မႈ အရည္အေသြးမ်ား ၁။ လက္ေတြ႕က်၍ ရယူႏုိင္ေသာ ပန္းတုိင္ကို တည္ေဆာက္ႏုိင္ျခင္း ၂။ သူ႔ထံတြင္ လုပ္ေဆာင္ခ်င္ေသာ စိတ္အာရုံရွိေနျခင္း ၃။ သူသည္ ပါ၀င္လုပ္ေဆာင္လိုေသာ ဆႏၵျပင္းျပျခင္း ၄။ ျပီးေျမာက္ေစသည့္ ပန္းတုိင္ႏွင့္ ဦးစားေပးလုပ္ငန္းမ်ားကို စီမ ံခန္႔ခြဲ ႏုိင္ျခင္း ၅။ ဘုရားသခင္ ေပးသည့္ အခ်ိန္နာရီကို စိတ္ရွည္စြာ ေစာင့္ဆိုင္းႏုိင္ျခင္း ၆။ အထက္လူၾကီးကို ရုိေသေလးစားေသာ အသက္တာရွိျခင္း ၇။ အေရးၾကီးခ်ိန္မ်ားတြင္ ဆုေတာင္းေလ့ရွိျခင္း ၈။ လိမၼာပါးနပ္မႈႏွင့္ သေဘာထားၾကီးမႈျဖင့္ ျပဳလုပ္ေလ့ရွိျခင္း ၉။ ေသခ်ာစြာ အေသးစိတ္ေလ့လာ၍ ေကာင္းစြာျပင္ဆင္မႈရွိျခင္း ၁၀။ လုပ္ေဆာင္စရာမ်ားကို စနစ္တက် လုပ္ေဆာင္ေလ့ရွိျခင္း ၁၁။ အျမန္္မလုပ္။ အခ်ိန္ယူ နားေန ဆုေတာင္း စီမံကိန္းခ် လုပ္ေဆာင္တတ္ျခင္း ၁၂။ ပထမဦးစြာ အေျခအေနကို ေလ့လာစံုစမ္းတတ္ျခင္း ၁၃။ ျပသနာ၏ အတိမ္အနက္ အေျခအေနမ်ားကို အသိေပးေျပာၾကားတတ္ျခင္း။ ၁၄။ အျခားသူတစ္ေယာက္ႏွင့္ ပူေပါင္းျပီး တိက်မႈကို ရွာေဖြသည္။ ၁၅။ မိမိ၏ စီမံကိန္းမ်ားတြင္ ဘုရားပါ၀င္မႈ ရွိမရွိကို သံုးသပ္ေလ့လာျခင္း ၁၆။ အတားအဆီးမ်ားကို ေက်ာ္လႊားရန္ ယံုၾကည္မႈအျပည့္ရွိေၾကာင္းေဖၚျပျခင္း။ ၁၇။ အတားအဆီးမ်ားေတြ႕ၾကံဳစဥ္ ဘုရားကို ယံုၾကည္မႈရွိေၾကာင္း ေဖာ္ျပျခင္း။ ၁၈။ မိမိ၏ ယွဥ္ျပိဳင္ဘက္ကို ဘယ္ေသာအခါမွ ဆန္႔က်င္ဘက္မျပဳျခင္း ၁၉။ ဆန္႔က်င္မႈမ်ားကို ဘယ္ေသာအခါမွ စိတ္ပ်က္အားငယ္မႈ မရွိျခင္း ၂၀။ သူဟာ မိမိရရွိေသာ ရာထူႏွင့္အခြင့္အာဏာကို ရဲ၀န္႔စြာ အသံုးျပဳျခင္း။ .

ခ။ ျမိဳ႕ရုိးကို ျပန္လည္တည္ေဆာက္ၾကျခင္း (၃း၁-၇း၄) ပထမဦးစြာ ျပင္ေသာ တံခါးမွာ သိုးတံခါးျဖစ္ျပီး အေရွ႕ေျမာက္အရပ္မွ အစျပဳခဲ့ သည္။ သူတုိ႔သည္ စတင္ေဆာက္ လုပ္ေသာအခါ သန္႔ရွင္းေသာအသက္တာ၊ ဘုရားသခင္ အလိုေတာ္ရွိေသာအသက္တာျဖင့္ လုပ္ေဆာင္ခဲၾကမည္မွာ ေသခ်ာပါသည္ (ေဟရွာ ၅၂း၁၁-၁၂ ကိုၾကည့္ပါ) ၁။ အလုပ္သမားမ်ားႏွင့္ သူတုိ႔၏အလုပ္မ်ား (၃း၁-၃၂) ေဆာက္လုပ္ေရး လုပ္ငန္းမွာ ဘုရားသခင္က ဘိသိတ္ေပးထားေသာေၾကာင့္ ဘုရားသခင္၏အမႈေတာ္ လုပ္ငန္းအျဖစ္ လုပ္ေဆာင္ခဲ့ၾကသည္။ ယခု အခန္းၾကီး ၃ တစ္ ခန္းလံုးသည္ အမႈေတာ္ျမတ္တြင္ လုပ္ေဆာင္ၾကသူမ်ားႏွင့္ လုပ္ေဆာင္သည့္အလုပ္ မ်ား ကို မွတ္တမ္းတင္ထားသည္။ မည္သူက မည္သည့္အလုပ္ကို လုပ္ေဆာင္ေနသည္ကို ေခါင္းေဆာင္တစ္ဦးအေနျဖင့္ ေသခ်ာစြာ မွတ္တမ္းယူထားသည္။ ျပီးလွ်င္ ျပီးေရာဆိုသည့္ ေဆာင္ရြက္ခ်က္ မ်ိဳးမဟုတ္။ ေခါင္းေဆာင္တို႔သည္ မိမိ၏ လက္ေအာက္ငယ္သားက ေျပာ ဆိုသည့္အတုိင္း ျပီးစီးသြားတာမ်ိဳးမဟုတ္ဘဲ ေသခ်ာစြာ လုပ္ကိုင္မွတ္တမ္း တင္ထား သည္ကို ေတြ႕ရွိရသည္။ ၂။ အလုပ္လုပ္သူတို႔ႏွင့္ ဆန္႔က်င္သူမ်ား ဘုရားသခင္၏ အၾကံအစည္ေတာ္ ျပည့္စံုေစရန္ ၾကိဳးစားအားထုပ္မႈတုိင္းတြင္ ဆန္႔ က်င္မႈမ်ားကို ဘုရားသခင္၏ ရန္သူ မ်ားက လုပ္ေဆာင္ေလ့ရွိသည္။ ေခါင္းေဆာင္တစ္ဦးကို စစ္ေဆးျခင္း၊ စမ္းသပ္ျခင္းတုိ႔တြင္ သူမည္ကဲ့သို႔ ဆန္႔က်င္ မႈႏွင့္ ျပသနာမ်ားကို စီမံေက်ာ္လႊား ေၾကာင္းကို သံုးသပ္ ဆံုးျဖတ္ၾကျခင္းျဖစ္သည္။ ဤ အခန္းၾကီးတြင္ ေနဟမိသည္ သူ႔ကို ဆန္႔က်င္မႈႏွင့္ ထိပ္တုိက္ ရင္ဆုိင္ တုိက္ခုိက္မႈမ်ားကို ေက်ာ္လႊားခဲ့သည္ကို ေဖာ္ျပထားသည္။ က) ေလွာင္ေျပာင္မႈျဖင့္ ဆန္႔က်င္ျခင္း ရန္သူေတာ္မ်ားက ဂ်ဴးလူမ်ိဳးမ်ားကို ေလွာင္ေျပာင္သေရာ္မႈျဖင့္ တုိက္ခုိက္ခဲ့ၾက သည္။ ဤေနရာတြင္ ေနဟမိအတြက္ အေတာ္္ခက္ခဲႏုိင္ပါသည္။ မိမိအေနျဖင့္ သည္းခံ စိတ္ေမြးျမဴႏုိင္ေသာ္လည္း သူ၏တပည့္သားျခင္းမ်ားက ထုိေလွာင္ေျပာင္မႈကို မည္သို႔မွ် .

သည္းခံႏုိင္လိမ့္မည္မဟုတ္။ သူ႔အတြက္အေတာ္ ထိန္းသိမ္းခဲ့ရေပမည္။ စိတ္တိုတတ္ေသာ တပည့္သားျခင္းမ်ားကို ထိန္းသိမ္းရေသာ အမႈမွာ အလြန္ခက္ခဲေပသည္။ သို႔ေသာ္ ေခါင္း ေဆာင္ၾကီး ေနဟမိမွာ ထိုအရာကို ေအးေဆးစြာပင္ ေက်ာ္လႊား ႏုိင္ခဲ့သည္။ ထုိသူတို႔ကို ျပန္လည္တုန္႔ျပန္ျခင္းမျပဳဘဲ ဘုရားသခင္ကိုသာ ျပန္လည္တင္ျပခဲ့သည္ (အငယ္ ၄-၅)။ သူသည္ အာျဗဟံခံစားရေသာ သင့္ကို ေကာင္းၾကီးေပးသူကို ငါေကာင္းၾကီးေပးမည္။ သင့္ ကို က်ိန္ဆဲသူကို ငါက်ိန္ဆဲမည္ဟူေသာ က်မ္းေတာ္ျမတ္ကို အၾကြင္းမဲ့ ယံုၾကည္စိတ္ခ် ထားသည္။ (ကမာၻ ၁၂း၁-၃)။ ခ) ျခိမ္းေျခာက္မႈျဖင့္ ဆန္႔က်င္ျခင္း ရန္သူတို႔သည္ ေလွာင္ေျပာင္သေရာ္မႈျဖင့္ သူတို႔ထင္သလုိ ျဖစ္မလာသည္ သာမ က ျမိဳ႕ရုိးကလည္း ပိုမို ေကာင္းမြန္ျမင့္ မားလာသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ သူတို႔သည္္ ထပ္မံ၍ ျခိမ္း ေျခာက္ေျပာဆိုခဲ့ေလသည္။ သူတို႔ ျခိမ္းေျခာက္ေသာ စကားကို ယံုၾကည္မိပါက အသက္ ရွင္ေသာ ဘုရားသခင္ကို မယံုၾကည္ရာ ေရာက္ေပေတာ့မည္။ သိ႔ေ ု သာ္လည္း ေနဟမိႏွင့္ အေပါင္းအပါမ်ားက ဘုရားသခင္ကို ယံုၾကည္စိတ္အားၾကီးသည္ျဖစ္၍ သူတို႔၏ ျခိမ္းေျခာက္ မႈသည္ အရာမေရာက္ျဖစ္ခဲ့ရေလသည္။ ဘုရားသခင္၏ အမႈေတာ္ျမတ္တြင္ ၾကိဳးစားပါ၀င္ သူမ်ားသည္ ျခိမ္းေျခာက္မႈမ်ားကို ခံစားရသည္မွာ ေခတ္အဆက္ဆက္ပင္ျဖစ္သည္။ စာ တန္သည္ ထိုနည္းလမ္းကို မရုိးႏုိင္ေသာ နည္းလမ္းအျဖစ္ ဆက္္လက္က်င့္သံုး ေနခဲ့သည္။ ေနဟမိမွာ ျခိမ္းေျခာက္ေသာ စကားကို အမႈမထားေသာ္လည္း ၾကိဳတင္ျပင္ ဆင္မႈေတာ့ ရွိခဲ့သည္။ သူတို႔သည္ ညစဥ္ ကင္ေစာင့္မ်ားကို ထားရွိကာ သတိႏွင့္ ေနခဲ့ၾက သည္။ ယေန႔ ေခါင္းေဆာင္ေကာင္းဆိုသည္မွာ အဘက္ဘက္က ၾကိဳတင္ ျပင္ဆင္ ထားႏုိင္ ရေပမည္။ မည္သည့္ ျပသနာ အခက္အခဲ ရွိမည္ဆိုသည္မွာ မည္သူမွ် အတတ္မေျပာ ႏုိင္ေသာေၾကာင့္ ေခါင္းေဆာင္တို႔၏ စီမံခန္႔ခြဲမႈထဲတြင္ ၾကိဳတင္ျပင္ဆင္မႈလည္း အေရးၾကီး အရည္အခ်င္းတစ္ရပ္ အျဖစ္ရွိေနပါသည္။ ဂ) စိတ္ပ်က္အားေလ်ာ့ေစျခင္ျဖင့္ ဆန္႔က်င္ျခင္း ေခါင္းေဆာင္တစ္ဦးအေနျဖင့္ စိတ္ပ်က္အားေလ်ာ့သြားမည္ဆိုပါက ဆိုးရြားေသာ အက်ိဳးဆက္မ်ား ဆက္တိုက္ သက္ေရာက္ႏုိင္ပါသည္။ ပင္ပန္းႏြမ္းနယ္မႈ၊ သူတို႔၏ ၾကီး မားမ်ားေျမာင္လွေသာ တာ၀န္၀တၱရားမ်ားႏွင့္ ရန္သူတို႔၏ ျခိမ္းေျခာက္မႈမ်ားအ ၾကားတြင္ .

စိတ္ပ်က္အားေလ်ာ့သြားႏုိင္ပါသည္။ ေနဟမိသည္ ထိုျပသနာကို လံုျခံဳေရး ပိုမုိဂရုစိုက္ျခင္း၊ ဘုရားသခင္အေပၚတြင္ ပုိမို ဆုေတာင္းျခင္း၊ မိမိလူတို႔၏ မိသားစုမ်ား၊ ပိုင္ဆိုင္မႈမ်ားႏွင့္ တာ၀န္၀တၱရားမ်ားကို ပိုမိုဂရုစုိက္ျခင္းျဖင့္ တုန္႔ျပန္ခဲ့ပါသည္။ ဂ်ဴလူမ်ိဳးတို႔သည္ ပိုမိုအားစိုက္ျခင္း၊ ဆပ္ကပ္ျခင္း၊ အဆင္မေျပမႈ မ်ားကို ပိုမိုသီးခံျခင္းျဖင့္ လုပ္ေနသည့္ အလုပ္ကို ပိုမိုၾကိဳးစားအားထုပ္ခဲ့ၾကပါသည္ (၁၇-၂၃)။ ဤအေျခအေနမွာ ကၽြန္ေတာ္တို႔အားလံုးကိုလည္း အမႈေတာ္ျမတ္တြင္ အဆင္မ ေျပစဥ္အခါ မည္သို႔မည္ပုံ ပိုမိုၾကိဳးစားအားထုပ္ရမည္ကိုလည္း သင္ၾကားေပးလ်က္ ရွိေနပါသည္။ ဃ) စား၀တ္ေနေရး အဆင္မေျပမႈအားျဖင့္ ဆန္႔က်င္ျခင္း (၅း၁-၁၃) အခန္းၾကီး ၅ ေဆာက္လုပ္ေရး လုပ္ငန္း ၅၂ ရက္ကာလအတြင္း အေျခအေနကို ခံစားႏုိင္ပါသည္။ လုပ္ငန္းတြင္ ပါ၀င္ သူအားလံုး၏ က်ပ္တည္းခက္ခဲမႈက ဘုရားသခင္၏ အလုိေတာ္ကို ျပည့္စုံေစရန္ အတားအဆီးသဖြယ္ ျဖစ္ေနခဲ့သည္။ ယခုအခ်ိန္အထိ ေနဟမိ ေတြ႕ၾကံဳေနရေသာ စိန္ေခၚမႈမ်ားမွာ ယုဒလူမ်ိဳးတို႔၏ အျပင္ဘက္မွသာ ျဖစ္သည္။ သိ႔ေ ု သာ္ ေနာက္ဆံုးတြင္ ျမိဳ႕ရုိးၾကီး တည္ေဆာက္ျပီးစီး သြားခဲ့ သည္။ သူေတြ႕ၾကံဳရေသာ ၾကီးစြာေသာအခက္အခဲျပသနာတို႔မွာ ၀ိညဥ္ေရးရာ ေခါင္း ေဆာင္မ်ား ေတြ႕ၾကံဳရေလ့ရွိေသာ အမႈအရာမ်ားသာ ျဖစ္ေလသည္။ ယခု ဤေနရာတြင္ အမ်ိဳးသားခ်င္းျဖစ္ၾကေသာ ျပႆနာမ်ားကို ျမင္ေတြ႕ႏုိင္ပါ သည္။ ဘုရားသခင္ကို ဦးစားေပးရမည့္ အစား ကိုယ့္ဆႏၵကိုယ့္အလုိကို ဦးစားေပးျပီး ကိုယ့္ အခ်င္းခ်င္းကို ျပန္၍ ဒုကၡေပးျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ ထိုအခါ ေနဟမိ၏ ၾသဇာ အာဏာ ၾကီးမားပုံကို ျမင္ေတြ႕ႏုိင္သည္။ ဘုရားသခင္ႏွင့္ ပတ္သတ္ျပီး အေကာင္းဆံုးသြန္သင္ ေပးမႈ အေပၚတြင္ ေနာက္လုိက္မ်ားက နာခံခဲ့ၾကသည္။ မိမိ၏ လူမ်ားအေပၚတြင္ ၾသဇာအာဏာ သက္ေရာက္သည္မွာ ေခါင္းေဆာင္တို႔အတြက္ အလြန္အေရးၾကီးေသာ အခ်က္ျဖစ္ပါသည္။ ေနာက္လုိက္မ်ားသည္ ေနဟမိသြန္သင္သည့္အတိုင္း ေကာင္းစြာ ျပဳခဲ့ၾကသည္ (၅း၈-၁၂)။ င) ေနဟမိအတြက္ အတၱကင္းေသာ စံျပအသက္တာ (၅း၁၄-၁၉) ေနဟမိသည္ ကိုယ္က်ိဳးအတၱကို မၾကည့္ဘဲ အမႈေတာ္ျမတ္ ျပီးစီးေရးႏွင့္ ေအာင္ ျမင္မႈကိုသာ အဓိကထားျပီး ေဆာင္ရြက္သည္။ မိမိ၏လူမ်ိဳးအတြက္ ေကာင္းက်ိဳးသက္ .

ေရာက္ေစရန္အတြက္ ေပးဆပ္ႏုိင္သမွ် ေပးဆပ္သည္။ ရွင္ဘုရင္ထံမွ ျမိဳ႕၀န္လစာ ကိုလည္းမယူ။ အမႈေတာ္လုပ္ငန္းျပီးစီးေရးကိုသာ အာရုံျပဳ ဂရုစိုက္ကာ ေဆာင္ရြက္ခဲ့သည္။ စ) အေပးအယူလုပ္ျခင္းျဖင့္ ဆန္႔က်င္ျခင္း (၆း၁-၄) စာတန္၏ မရုိးႏုိင္ေသာ နည္းလမ္းျဖစ္သည္။ ေယရႈခရစ္ေတာ္ကိုလည္း အေပး အယူ လုပ္ရန္ ၾကိဳးစားခဲ့သည္ (မ ၄း၁-၁၁)။ သမၼာလတ္က ေနဟမိကို အေပးအယူလုပ္ရန္ ခ်ိန္းဆိုလုိက္ေသာ္လည္း ၂၅ မုိင္ခန္႔ ကြာေ၀းေသာ ေနရာသို႔ သြားေရာက္ ျခင္းျဖင့္ မိမိ၏ လုပ္ငန္းကို ေႏွာင့္ေႏွးၾကန္႔ၾကာမည္ကို ေနဟမိ မလုိလားခဲ့ေပ။ သမၼာလတ္ႏွင့္ အဖြဲ႕၏ တုိက္ခုိက္မႈကိုလည္း ေခါင္း ထဲတြင္ ထည့္ထားခဲ့ဟန္ မတူပါေခ်။ ဤသည္မွာလည္း ေခါင္းေဆာင္တစ္ဦး၏ အရည္အခ်င္းကို ေတြ႕ရသည္။ တစ္ခါတစ္ရံ ေခါင္းေဆာင္တို႔သည္ မလိုအပ္ေသာအရာမ်ားကို အက်ယ္ခ်ဲ႕ လုပ္ေဆာင္ေနျခင္းအားျဖင့္ မိမိတို႔၏ တိုးတက္မႈႏွင့္ ေအာင္ျမင္မႈကို အတားအဆီးျဖစ္ေစခဲ့သည္။ ဆ) အသေရဖ်က္ျခင္းျဖင့္ ဆန္႔က်င္ျခင္း (၆း၅-၉) အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ ဆန္႔က်င္ဘက္ျပဳေသာ္လည္း မည္သို႔မွ် ထူးျခားမႈ မရွိေသာအခါ ေနဟမိကို အသေရဖ်က္ ေျပာဆိုျခင္း အားျဖင့္ အနီးအနားတြင္ ရွိေနေသာသူမ်ားက ေနဟမိကို အထင္အျမင္လြဲမွားသြားႏုိင္သည္။ ႏုိင္ငံေတာ္ကို ပုန္ကန္ျခင္းအေျခအ ေနကို ေဖာ္ေျပာလုိက္ျခင္းအားျဖင့္ ရွင္ဘုရင္၏ ၀န္ထမ္းျဖစ္ေသာ ေနဟမိသည္ လုပ္ငန္းကို ရပ္ဆုိင္းလုိက္ရန္ ရည္ရြယ္ခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္လည္း ေနဟမိသည္ေခါင္းေဆာင္တစ္ဦးတြင္ ရွိသည့္ အခ်က္ျဖစ္ေသာ မိမိထားရွိေသာ ရူပါရုံႏွင့္ လုပ္ငန္းကို ဘယ္ေသအခါမွ ပ်က္စီး ဆံုးရႈံးေစရန္ ဘယ္ေသာအခါမွ မလုပ္ေဆာင္ခဲ့ေခ်။ ကၽြန္ေတာ္တို႔သည္ ထားရွိေသာ ရူပါရုံႏွင့္ လုပ္ငန္းကို မပ်က္ေစရန္ ဆင္ျခင္ေဆာင္ရြက္သင့္ေပသည္။ ဇ) သစၥာေဖာက္မ်ားအားျဖင့္ ဆန္႔က်င္ျခင္း (၆း၁၀-၁၄) ယုဒရွကာရုတ္သည္ သခင္ေယရႈခရစ္ေတာ္ကို သူ႔လူ ကိုယ့္ဘက္သား ပုံစံျဖင့္ ရန္သူလက္သို႔ အပ္ႏွံခဲ့သည္။ သိ႔ေ ု သာ္ စာတန္မွာ သခင္ေယရႈသည္ ရန္သူလက္သို႔ အပ္ႏွံ ျခင္းကို ခံ၍ ကားတုိင္၌ အေသခံရန္ ျပင္ဆင္ထားျပီး ျဖစ္ေၾကာင္းကို နားလည္ခဲ့ဟန္ မရွိပါ။ ဘုရားသခင္သည္ လုိအပ္ပါက သစၥာေဖာက္မ်ားကို အသံုးျပဳေကာင္း အသံုးျပဳပါလိမ့္မည္။ သို႔ေသာ္ ယခု ဤေနရာတြင္ ေနဟမိသည္ သစၥာေဖာက္မ်ား အနီးအနားတြင္ သူလူကိုယ့္ .

ဘက္သား အျဖစ္ ရွိေနကာ လုပ္ငန္းမ်ားကို ရပ္တန္႔ သြားေစရန္ ေဆာင္ရြက္ခဲ့ေသာ္လည္း မည္သုိ႔မွ် အသံုးမ၀င္ခဲ့ဘဲ ထုိသူတို႔သာလွ်င္ ရႈံးနိမ့္သြားခဲ့သည္။ ေခါင္းေဆာင္ေကာင္း တစ္ဦး၏ အရည္အခ်င္းျပည့္၀ေသာ ေနဟမိမွာ သစၥာေဖာက္မ်ားႏွင့္ပတ္သတ္ျပီး သိရွိေန ျပီး မည္သို႔ မည္ပုံ တုန္႔ျပန္ရမည္ကို ေကာင္းစြာ သိရွိေနျပီး ျဖစ္ေလသည္။ ၃။ ျမိဳ႕ရုိးကို အျပီးသတ္တည္ေဆာက္ျခင္း (၆း၁၅-၁၉) လုပ္ငန္းစတင္သည့္အခ်ိန္မွစ၍ ၅၂ ရက္ အၾကာတြင္ ျမိဳ႕ရုိးတည္ေဆာက္မႈ လုပ္ငန္းမ်ား အျပီးသတ္ခဲ့ပါသည္။ ထိုလုပ္ငန္းမွာ ဘုရားသခင္က အတူပါရွိ၍ ေကာင္းစြာ လုပ္ေဆာင္ႏုိင္ခဲ့ျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း သက္ေသျဖစ္ခဲ့ေၾကာင္း ရန္သူတို႔လည္း သိနားလည္သြား ခဲ့သည္။ (အငယ္ ၁၆)။ ၄။ ျမိဳ႕ကို စနစ္တက် တည္ေဆာက္ျခင္း (၇း၁-၄) ထုိကာလတြင္ ေယရုရွလင္ျမိဳ႕တြင္ လူမ်ားစြာ မေနၾကေသာ္လည္း ရွိသမွ်ေလးႏွင့္ အေကာင္းဆံုးျဖစ္ေအာင္ လံုျခံဳေရးမွ စကာ ဗိမၼာန္ေတာ္တြင္ သီဆိုခ်ီးမြမ္းျခင္းႏွင့္ ၀တ္ျပဳ ကိုးကြယ္ျခင္းမ်ားကို ဦးေဆာင္ရန္ ေရွးက အျခားေသာ ဘုရင္မ်ား လုပ္ေဆာင္ ခဲ့သည့္ အတုိင္း စနစ္တက် ျပင္ဆင္ထားခဲ့သည္။ တံခါးေစာင့္မ်ား၊ ကင္းေစာင့္မ်ားကိုလည္း ေသ ခ်ာစြာ ခန္႔ထားသည္။ ၅။ သန္းေကာင္းစာရင္းေကာက္ယူျခင္း (၇း၅-၇၃) ေနာက္ဆံုးကေတာ့ ျမိဳ႕ရြာတြင္ လူဦးေရစာရင္းကို အတိအက် ေကာက္ယူခဲ့သည္။ ယဇ္ပေရာဟိတ္ ဦးေရ၊ ေလ၀ိဦးေရ၊ လူမ်ိဳးအလုိက္ လူဦးေရ စသည္တို႔ကို စနစ္တက် မွတ္တမ္းတင္ခဲ့သည္။ ေခါင္းေဆာင္တစ္ဦးသည္ ေသခ်ာျခင္း၊ စနစ္က်ျခင္း၊ မွတ္တမ္း မွတ္ရာမ်ားကို ေသခ်ာသိမ္းဆည္းျခင္းတို႔ ျပဳလုပ္ရန္ အေရးၾကီးပါသည္။ ေန ဟမိသည္ သူ႔ဦးေဆာင္စဥ္ကာလအတြင္ ေဆာင္ေၾကာင္းေတြ႕ရပါသည္။ စနစ္က်ေသာ မွတ္တမ္းမွတ္ရာမ်ားကို ေကာင္းစြာလုပ္ .