NOMBRE: IVN FELIPE SERRANO TARAZONA

CODIGO: 2140270
GRUPO: P1

LOS PROBLEMAS EPISTEMOLOGICOS DEL RELATIVISMO

UN ENFOQUE DESDE LOS APORTES DE D. DAVIDSON Y W. QUINE
FERNANDO ESTRADA

Fernando Estrada en este artculo, deja ver algunos puntos de vista que existen a
cerca de los problemas epistemolgicos del relativismo, basndose en dos importantes
filsofos estadunidenses D. Davidson y W. Quine.

De esta manera, este texto se

convierte en una pequea recopilacin de ideas filosficas que son sin duda alguna
importantes al momento de hablar de una verdad con validez universal.
Este texto realiza un profundo anlisis, en la imposibilidad que menciona el relativismo
de encontrar verdades absolutas, y la importancia que tienen las relaciones de distintos
fenmenos, para concretar una base a la que converjan diferentes puntos de vista a
cerca de una realidad. Estrada encamina este anlisis ms all de la filosofa,
basndolo en los problemas epistemolgicos que trae consigo el relativismo.
Platn y su teora de las ideas, aunque no son mencionados, son la referencia ms
amplia de la filosofa antigua, en la que se basan muchos autores que tratan la
epistemologa del relativismo. As se demuestra en este artculo al momento de afirmar
que es difcil llegar a una verdad, contando con que la percepcin que tiene cada ser
humano de la realidad, es diferente; y aludiendo a Platn, como el ser humano no
puede dejarse guiar por lo que perciben sus sentidos. Una consecuencia factible hacia
la que apunta esta concepcin es que, no slo puede suceder que nuestros sentidos
nos engaen a veces, sino que es tambin posible que estemos engaados de forma
general y sistemtica. (Estrada, 2006).
A partir de esto, Estrada cita a un importante filsofo del siglo pasado, Willard Quine,
quien afirma que para lograr una verdad no necesita de un lenguaje neutral, si no que

requiere de una evidencia cuyo carcter pueda ser plenamente especificado. Quine
es reconocido principalmente por sus aportes a pragmatismo, es por esto que para l,
el contexto es un importante factor que define el lenguaje de cada hombre, por lo que
este no debe intervenir al momento de intentar encontrar una verdad absoluta.
Estrada, por otro lado, cita a Nelson Goodman, un filsofo estadunidense, quien a
travs de metforas descritas en Maneras de hacer mundo, intenta mostrar las
diferentes formas que existen de interpretar el mundo, que no pueden ser combinadas
o reductibles a una. (Estrada, 2006). Esto representa un efecto domin, en donde una
interpretacin es la que conlleva a otra y de esta nacen un sin nmero de
interpretaciones ms.
Donald Herbert Davidson, es el filsofo que ms influencia tiene para Estrada en este
artculo, ya que propone una forma de tomar como verdica una realidad, sin la
necesidad de basarse en hechos o sensaciones, y a partir de ello, propone que los
diferentes puntos de vista radican en la diversidad del lenguaje, es decir, como en
muchas situaciones los hablantes se entienden y llegan a una conclusin, gracias a la
similitud de su lenguaje, y de manera contraria, cmo es inverosmil poder llegar a la
base de una verdad, teniendo como variable el lenguaje. A partir de esta posicin,
Davidson propone una teora la cual no afecte las hiptesis a cerca de las ideas y
concepciones que se tienen del mundo, esta es la teora de la traduccin o de la
interpretacin, esta implica que el lenguaje que utiliza un hombre, solo puede ser
interpretado por alguien cuyo lenguaje e ideas sean similares.
De estas ideas se puede concluir, que la veracidad en una oracin, seguir siendo
dependiente de hechos y teoras, y siempre tendr como principal variable la relatividad
del lenguaje. Pero a pesar de esto el reconocer si algo es falso o verdadero, va ms
all del pragmatismo de Quine, involucra ms bien un esquema en el que se comparen
los paradigmas, y esto segn el historiador y filsofo Thomas Kuhn, es el acoplamiento
entre los hechos y la teora.