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PROYECTO

PSICOLOGA

El imperativo de la felicidad
FERNANDO
Psiclogo,

PREZ DEL Ro.

Coordinador

Se expone

la tendencia

ser felices
de forma
actual

teraputico

como

actual

de

una obligacin

paralela,

emocional.

el origen

ciales

que han llevado

cias.

Para

y los cambios

estas

finalizar

so-

a la sociedos ten den-

se muestran

las consecuencias

en las perso-

nas y en los grupos

esta divisin

del

Se debate

sobre

dad a asimilar

Hombre Burgos.

la tendencia

de no responsabilizarse

malestar

de Proyecto

sociales

de

subjetiva.

PALABRAS CLAVE: Responsabilidad.

Felicidad. Malestar. Subjetivo.

Que un paciente llegue a la consulta pidiendo una receta farmacolgica

cional es algo que se externaliza

en

Ante la pregunta clsicamente

freudia-

otros, se atribuye por ejemplo a la so-

na, aunque en desuso: " Y usted qu

psicolgica que le d una solucin ms

ciedad, al sistema, a la familia, a la edu-

tiene que ver en todo esto?",

o menos

cacin, a la pareja, y cada da con ms

inmediata

a su problema,

la res-

est dentro de los lgicos parmetros

de la clnica. Tambin es frecuente lle-

frecuencia a la biologa y la gentica. En

puesta es un largo silencio, en el mejor

de los casos. Cuando se comienza un

relacin a estos cambios el antroplo-

tratamiento,

gar a la consulta afirmando que no se

go Paul Rabinow (2006) afirmaba lo si-

mientos farmacolgicos,

de la

guiente en The New York Times: "La

hoy en da, y

vieja visin liberal del mundo de que

todo es una cuestin de fuerza de vo-

bilidad tanto del problema como de la

solucin al malestar es ubicada en el

es conocedor

de lo subjetivo

queja. Pero lo diferente

con lo que nos encontramos

frecuencia,

con ms

es que el paciente

sobre todo en los tratala responsa-

clnico, es trabajo y responsabilidad

del

no se

luntad sigue muy presente en Estados

terapeuta aliviar o curar esa molestia,

siente responsable de lo que le ocurre

en relacin a su malestar. El dolor emo-

Unidos, pero la gentica se ha convertido en una fuerte contracorriente".

es pues al experto a quien se le otorga

ese supuesto

saber y deber. Como

39

PSICOLOGA

afirma Jos Ma lvarez (2006),

hurto de la responsabilidad,

"ese

ese empe-

o en disociar el pathos y el ethos de

los antiguos, culmin en un nihilismo teraputico,

tanto

ms recalcitrante,

cuanto que se priv al propio sujeto de

hacerse cargo de inventar alguna solucin para su desdicha".
No es extrao que en determinados
foros sobre drogodependencias

se

planteen opciones tales como que sea

condicin necesaria a la hora de ingresar, que los pacientes tomen metadonao Esgrimiendo

razones tales como

que es mejor medicar para prevenir la

posible e hipottica recada. Este sera
un grado extremo en donde el paciente es investido definitivamente de irresponsabilidad. Una alienacin que nos
trae a la memoria "Un Mundo Feliz" de
Huxley

(1932),

o a la obligacin

de

tomar soma en la novela "1984" de G.

Orwell. Que la dolencia sea atribuida a
la gentica o a lo biolgico es un blsamo en forma de alivio para muchas personas, ya que no tienen que buscar ni
sortear en su interior, ni en lo que las
rodea, solucin alguna, ya no tendrn
que interpelar con su sistema familiar.
No hace falta ser creativo a la hora de
hacerse un cuestionamiento

personal

Asistimos a la poca en la que hay que evitar cualquier

para procurar soluciones, ya que ahora

exigir al clnico diciendo: "denme la so-

"lmite" que impida alcanzar ese estado de felicidad, ya

lucin, esto no tiene que ver conmigo".

que es sentida como una obligacin.

Para otras personas, el atribuir su malestar a la gentica supone un verdadero suplicio,

ya que no podrn

hacer

vos a esa interminable lista de deman-

daderas, ni ser cierta. Si los supuestos

sin

das sociales. En este sentido el clnico,

pacientes afectados

sobre lo que las

el trabajador social, podrn detectar al-

ginados de mil y una formas, aceptan

rodea, y la voluntad, si es que la hubo,

gunos signos y sntomas comunes en

esta nueva insignia o diagnstico acep-

quedar para el recuerdo. Este hecho

un grupo de personas

tarn tener ese lugar, aceptarn

en su generalizacin se convierte a su
vez en un sntoma social.

malestar comn, podrn abstraer ese

ubicacin, primero dentro del discurso

grupo de la realidad social y conferirles

sanitario

un nuevo nombre, a la par podrn dar-

nuevo lugar en la sociedad.

les una identidad,

dad pronto adjudicar

frente al problema,

percibindose

control ni competencia

Un sntoma social que se manifiesta en forma de crtica y en el intento in-

que tienen un

una forma y estilo a

cisivo de hacer responsables a otros de

ese nuevo colectivo que tiene unas ne-

cualquier

cesidades

necesidad

quier necesidad

personal o cual-

colectiva.

Ser tarea

y quejas. Un grupo que se

siente en falta ante lo homogneo.

del poltico de turno o de los gestores

compleja

socio-sanitarios

tiene por qu basarse en premisas ver-

40

ir poniendo

dispositi-

secuencia

de creacin

Esta
no

o colectivos

mar-

o social, y luego tendrn

una
un

La socie-

determinadas

creencias a ese nuevo segmento de la

sociedad,

a ese nuevo diagnstico

grupo social. Creencias, por otro lado,

que despus sern difciles de modificar. En esta secuencia

el filtro ms

PROYECTO

las influye y moldea. El sistema y lo cir-

plantearse lo reduccionista

cular de las relaciones que se estable-

ser centrarse nicamente

que puede
en la psico-

cen pueden influenciar profundamente

patologa del ser humano, a curar ni-

a las personas de manera que su res-

camente

ponsabilidad

se vea disminuida

de

las heridas,

a remendar

los

defectos, esto ha "llegado a identificar

forma que ellas ya no acudan a s mis-

y casi a confundir

la psicologa

con la

mas o acten gobernndose

psicopatologa y la psicoterapia",

(Vera,

a s mis-

mas, si no que acuden a otro nivel superior responsable de haberlas molde-

2006). Surgen escuelas ms positivas,

unos colectivos ms orientados hacia

ado e influenciado. De tal modo que se

la procura de felicidad como el huma-

vivencia la capacidad de decisin de las

nismo que nos record que las perso-

personas como menor. Esta es otra de

nas somos para el encuentro y la unin.

las paradojas actuales, ya que las personas se encuentran en un escenario

La escuela de Ginebra volvi a replantear los valores universales. Las teoras

donde toman multitud de decisiones,

del apego que renovaron la idea de la

pero no en relacin a su malestar. En la

vinculacin,

actualidad consideramos

Incluso la etologa con sus "recursos

gico escenario
ver diezmada
decisiones

que en un l-

de presin uno puede

su capacidad

de tomar

en cuanto a su malestar y

por lo cual su responsabilidad

es

la razn moral, la empata.

afectivos" puso su granito de arena en

esta reconstruccin.
capitalismo

Paralelamente

el

se haca hueco instituyen-

do una forma de ser que persigue

el

menor. Por consiguiente podr respon-

rendimiento

sabilizar a otros de su queja. De esta

La psicologa, en parte identificada ma-

manera asistimos
personas

a una larga lista de

y nuevos colectivos

mas-afectadas"

"vcti-

que hacen responsa-

para obtener el bienestar.

sivamente a lo numrico, estadstico y

gentico de la mente, se somete al discurso de lo rentable de los tratamientos

bles tanto de sus quejas como de la so-

y se desliga

lucin de sus problemas a otras perso-

Poco a poco, ante la complejidad

de

nas. Pero, sin embargo

los sistemas,

las

mente,

la felicidad

y paradjica-

s es entendida

apuestas

de la universal

filosofa.

se van reduciendo

por el cambio

social y au-

para que se acepte es que

como una responsabilidad para las per-

mentan las apuestas por el cmo aco-

sea reconocido por la sociedad. El lti-

sonas. S tiene que ver con ellas mis-

modarse mejor al medio. Se crean sis-

mo eslabn de la cadena es que este

mas. As pues, nos encontramos

temas para adaptarse

mejor al propio

nuevo grupo asociado luche con el fin

el hecho de personas, que, por un lado

sistema. Una sociedad

que se dise

de mostrar su nueva queja al mundo.

no se responsabilizan de sus quejas, no

para el trabajo y la produccin

Sus dificultades

siendo

ser una sociedad

complicado

y necesidades.

Un

una obligacin

ante

el analizar

pasa a

que se disea para

aceptar el dolor, y, en cambio, s es una

disfrutar. Donde la felicidad, por lo ge-

"vctimas", que pronto tendr eco en el

responsabilidad,

neral va convirtindose

discurso del poltico, ste conferir ayu-

con tintes de imposicin, el ser felices.

nuevo grupo, unidos bajo el epgrafe de

das econmicas,

y esas ayudas eco-

nmicas, eternas subvenciones

perso-

nales y las bajas, sern el ltimo eslabn de la cadena. El cambio social ac-

incluso una obligacin

les, la sociedad

de las personas

un extenso replanteamiento.

en gran

medida a ser una responsabilidad

sistema. La responsabilidad

del

personal

pasa al sistema social, ya que es quien

occidental

sistemtica,

lejos

de lo que nos proponen autores humanistas como Seligman

Despus de varias guerras mundia-

tual nos muestra que la responsabilidad

ha derivado

lico. Una obligacin

LOS CAMBIOS
HISTRICOS

en un derecho,

y en ocasiones, un derecho un tanto id-

precisa de
Una bs-

(2002), en su

obra Authentc happness. Ya no se

trata slo de tener calidad
estar bien. La tendencia

de vida o

de todas las

que pasa por el punto lgido del exis-

personas a la lgica bsqueda

del
"sentirse bien" ha encontrado la horma

tencialismo,

de su zapato en la lgica circular del ca-

queda de la esencia del ser humano

y versiones

en principio

se siente en la obligacin de cambiar y

ms optimistas y solidarias de las per-

pitalismo. Todo un exceso de autoesti-

asistir a las personas dado que es quien

sonas. La psicolgica

ma generalizada.

comienza

a re-

El capitalismo

impri-

41

PSICOLOGiA

me un plus a esta lgica gestin de bienestar. Nuestra cultura occidental im-

situacin. Algo que numerosos autores

desorienta,

contemporneos

radjicamente

pone un empuje extra a la tendencia

una de las subjetividades

contempor-

cidad tambin es responsabilizarse

natural de las personas, agrandndose

en nuestros das como idea irracional

neas: "Me reconocern

y me querrn

malestar, intentar ubicar en el lugar ade-

en torno a lo que hago, no a lo que soy

cuado la parte de responsabilidad

que no tiene lmites como diran los

y siento".

hay en un displacer,

eso ayuda a ma-

durar y evolucionar,

y evita que nos

cognitivistas,

no tiene fin, como algo

que se pretende

CONCLUSIONES

y no puede llegar a

colmarse, como el burro detrs de una

han explicado como

Paradjicamente

desdibuja,

frgiles. Sin duda la felidel

que

en el impasse. La felicidad

quedemos

esta bsqueda de

y nos hace pa-

tiene que ver ms con asumir la inte-

mayor zanahoria del deseo, algo que se

la felicidad como imperativo, nos hace

gracin emocional

debe conseguir en una especie de con-

vulnerables. Segn Bruckner (1996), el

tientes, que con evitar el malestar. Es

tinua y deleitosa armona del disfrute.

hombre actual del capitalismo tardo es

decir, responsabilizarse

Un imperativo

consumista,

que paradjicamente

multiculturalista,

victimis-

en todas sus verde lo bueno y

de lo malo. Uno empieza a dejar de ser

an-

ta, e infantilizado. Para Lasch (1999), "la

vctima cuando comienza a responsa-

gustia: surgen los signos en el cuerpo,

salud mental positiva y la bsqueda de

bilizarse y como consecuencia

puede generar, tarde o temprano,

empie-

las actuales depresiones, ya que antes

un continuo estado psicolgico ausen-

za a generar control, competencia,

o despus nos encontramos

te de malestar, [...] parece ser inversa-

crear alternativas.

con los l-

ya

"Como puede ob-

servar dejo fuera de las tareas del Gabinete la obligacin de ser feliz, el uso de

La felicidad tiene que ver ms con asumir la integracin

emocional

en todas sus vertientes,

que con evitar el

malestar.

la palabra en tono imperativo,

la ten-

dencia a la objetivacin del sufrimiento

[... ] y le abro la puerta a lo humano y a
lo personal,"

Jacques-Alain

Miller,

(2006).
mites, con el imposible
jefes, con los conflictos

real, con los

en el trabajo,

con la asfixia de la difcil conciliacin

mente proporcional a la calidad de vida

moderna."

Asistimos

a la poca en la

de

que hay que evitar cualquier "lmite" que

lo laboral y las labores del hogar y de los

impida alcanzar ese estado de felici-

hijos. Todo es posible? Este empuje

dad, ya que es sentida como una obli-

BIBLIOGRAFA
lvarez, J. (2006). "Psicoanlisis

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go. Vol, 27. (2), 104-115.

perativo la tendencia natural de las per-

gacin. El fuerte consumo de drogas

sera slo una consecuencia ms. Asis-

sonas y genera consecuencias

timos,

mo. Santiago de Chile: Andrs Bello.

extra, este plus ampla en forma de im-

juntarse

como

tanto en cuanto disfrutamos

como afirma el psicoanalista

Ramn Ubieto (2005), al "intento de su-

como grupo de "algo", de una activi-

primir todo riesgo en la vida, con los

dad. Cobran menos importancia, o son

cantos a todo tipo de prevencin, para

irrelevantes, las vinculaciones

intentar que nada sea traumtico".

surgidas

In-

a partir de los ideales o valores. Esta

cluso hoy algunas guerras son llama-

presin y gran esfuerzo tambin hacen

das de "prevencin".

flaquear, en un sentido literario, la ca-

ms minoritarios y ms adecuados

Hay otros estilos

de

pacidad emocional de las personas, ya

prevencin que generan competencia

que lo emocional

y que insisten en ubicar la responsabili-

fondo,

no es un pozo sin

tiene un lmite. La bsqueda

dad en el lugar adecuado.

La flicidad

constante del placer en los objetos lleva

como algo dominante se esboza como

emparejado

incuestionable

de forma paralela el "ren-

y "si no se logra se vive

Lasch, C. (1999). La cultura del narcisisManuel, F. (24 de marzo 2006). Toxicomanas; Adiccones

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Ubieto, R. (2005). "Cambios sociales y ficciones familiares". Revista Anlisis. (10), 7785. Palencia: GEP-CL.

dir" para tal efecto y ante la hiperactiva

como un fracaso,

cadena de actividades que ha de desa-

produce desastres", segn Manuel Fer-

rrollarse para llegar a tal estado de gra-

nndez Blanco (2006). No responsabi-

Nueva forma de entender la psicologa". Pa-

cia, hemos emparejado el siempre "fun-

lizarse del malestar es evitar una parte

peles del Psiclogo.

cionar" a cualquier hora y en cualquier

de uno mismo y esa desfragmentacin

Oficial de Psiclogos.

42

un imperativo

que

Vera, B. (2006). "Psicologa positiva: Una

Vo127. (1),3-8. Colegio