El derecho internacional pblico es un conjunto de normas jurdicas que regulan las relaciones

entre los sujetos de la comunidad internacional. Es el conjunto de reglas jurdico que emanan de
la voluntad expresa o tacita de los Estados de regular las relaciones mutuas mediante la
coordinacin entre los sujetos.

Derecho Internacional pblico

Derecho Internacional
El Derecho Internacional pblico es el ordenamiento jurdico que regula el comportamiento de los Estados y otros
sujetos internacionales, en sus competencias propias y relaciones mutuas, sobre la base de
ciertos valores comunes, para realizar la paz y cooperacin internacionales, mediante normas nacidas de
fuentes internacionales especficas. O ms brevemente, es el ordenamiento jurdico de la Comunidad Internacional.
Si esta idea general es comnmente admitida por toda la doctrina, no es menos cierto que se pueden apreciar
muchas diferenciadas entre los autores, unas que se refieren al fondo y otras que se manifiestan en la forma, dando
lugar a concepciones materiales, formales, sociolgicas o mixta de muy distinta significacin.
El Derecho Internacional pblico tiene su asiento en la base sociolgica internacional, en lo que se puede denominar
el grupo humano, constituido por un fondo de tipo comunitario y espontneo y una realizacin orgnica de carcter
societario y artificial, del cual nace y para el cual se forma esta especfica normativa jurdica.
Lo que se ha discutido ha sido, precisamente, la naturaleza jurdica de esta normativa y esto ha dado lugar a una
especfica filosofa del Derecho Internacional, que ha fijado tanto su existencia como su fundamentacin.
Enrelacin con lo primero, ni el derecho como normativa obligatoria especfica, es incompatible con la realidad
socialinternacional, ni los argumentos de los negadores de esta naturaleza, tienen consistencia, por lo que no se
puede negar al Derecho Internacional Pblico una existencia, comprobada por otra parte por la realidad. En punto a
lo segundo, los iusnaturalistas y los positivistas han fracasado en su intento de dotar a esta normativa de una base
slida, no queda otra solucin que volver al iusnaturalismo, con todas las matizaciones necesarias y a pesar de
todas sus indefiniciones concretas en muchos casos.
El problema terminlogico no ha dejado de suscitar ciertas polmicas doctrinales. Prescindiendo de otros
antecedentes, en la Edad Media esta normativa era denominada ius gentium, lo que dio lugar al derecho de
Gentes de los tiempos modernos hasta que, a partir de finales del siglo XVIII, se empez a extender la expresin de
Derecho Internacional que, implcitamente, se refiere a la ms concreta del Derecho Internacional Pblico (puesto
que cuando se habla del Derecho Internacional Privado, siempre se usa la expresin completa). A pesar de que esta
denominacin ha sido criticada e incluso se ha intentado sustituirla por otras, es lo cierto que hoy ha adquirido carta
de naturaleza y aparece como insustituible y clara.
Se ha dicho que el Derecho Internacional es indirecto e incompleto; lo primero por relacin a los individuos, que slo
aparecen como sujetos mediatos a travs de los sujetos directos que son los Estados, y lo segundo, por referencia a
la necesidad que tiene que valerse de los Estados y del ordenamiento jurdico de stos. Hoy, estas crticas van
dejando de tener fundamento, porque los individuos estn adquiriendo una personalidad internacional propia y
directa y el ordenamiento internacional, por otra parte, va creando sus propios rganos internacionales, por
rudimentarios que todava sean.
El problema que, tal vez, se ha planteado con ms trascendencia, ha sido el de si las normas del Derecho
Internacional Pblico tienen todas ellas carcter dispositivo o si hay algunas al menos que tienen naturaleza
impositiva o de ius cogens, es decir, si hay normas que tienen que ser cumplidas por los obligados a ello, sin que
puedan ser dejadas sin efecto por su voluntad. Hoy, despus de los artculos 53, 64 y 71 del Convenio de Viena
sobre los tratados, nadie pone en duda que el Derecho Internacional tiene normas de este carcter, aunque
la discusin se haya trasladado ahora a la concrecin de cules son stas (V. ius cogens).
Otra cuestin que se plantea es la de las relaciones entre esta normativa internacional y los ordenamientos internos
de los Estados, en cuanto los sujetos principales del Derecho Internacional son estos Estados que, a su vez, tienen

un ordenamiento jurdico propio. Tanto la doctrina, como los textos positivos, han dado soluciones muy dispares a
estas relaciones. Para unos autores se trata de ordenamientos jurdicos distintos, en tanto que, para otros, son
manifestaciones diversas de un mismo y slo orden jurdico, lo que se traduce en diferentes sistemas para situar a
las normas internacionales en los ordenamientos internos estatales. Las soluciones positivas varan mucho, segn
de qu normas internacionales se trate -consuetudinarias, convencionales, etc.- y segn la actitud abierta o ms
restrictiva que cada ordenamiento estatal adopte al efecto.
Uno de los problemas ms debatidos en el Derecho
de produccinnormativa (V. fuentes del Derecho espacial).

Internacional

Pblico es

el

de

sus

fuentes

La historia del Derecho Internacional es tan plural en su naturaleza como antigua en su origen. La realidad es que,
en este campo, aparecen normalmente mezclados tres planos distintos: el de la historia de las relaciones
internacionales, el de las instituciones internacionales y el de la doctrina iusinternacional.
Las relaciones internacionales comienzan con la aparicin de las diferentes civilizaciones y las luchas de los pueblos
entre s, para ir centrndose en torno a las relaciones de los Estados Europeos, que dominan el mundo durante
largos aos, y terminar con unas relaciones a escala universal no sin que el protagonismo real pertenezca slo a
ciertaspotencias. Estas relaciones son el entramado del cul nace el Derecho Internacional, mediante la aparicin de
una serie de instituciones internacionales que han ido tejiendo el complejo sistema actual.
Por otra parte, la doctrina de los autores ha contribuido de manera decisiva a la elaboracin del Derecho
Internacionalvigente; aqu cabe destacar la obra de la Escuela Clsica Espaola de Derecho Internacional, del siglo
XVI, que sent los fundamentos modernos de esta normativa jurdica.
Estructuralmente, el Derecho Internacional determina quines son los sujetos a los que se dirige, cules son
suscompetencias y cmo son los instrumentos jurdicos que utilizan.
Los sujetos fundamentales del ordenamiento internacional son los Estados, personas jurdicas dotadas del elemento
caracterstico de la soberana y sometidas a este ordenamiento jurdico; lo distintivo del Derecho Internacional es que
se dirige a sujetos soberanos -dotados de poder de decisin propio-, de manera tal que la soberana aparece, al
mismo tiempo, como el obstculo y el fundamento de su propia existencia. Sin sujetos soberanos, el Derecho
Internacional no existe, sera otro, pero con sujetos absolutamente soberanos tampoco puede existir, porque stos
no estaran sujetos a sus normas, precisamente por ser soberanos; esta contradiccin se ha resuelto, como no
poda menos de suceder, por el sometimiento de los Estados soberanos al Derecho Internacional. Tambin las
Organizaciones Internacionales son hoy sujetos del orden jurdico internacional. Y los individuos, como tales, van
ganando da a da su propia personalidad directa en relacin con este orden internacional.
El Derecho Internacional, por otra parte, delimita y define cules son las competencias de los sujetos internacionales,
es decir, el campo propio de sus facultades, de acuerdo con este orden internacional. As lo hace con las
competencias estatales, distinguiendo las de carcter espacial -terrestres, martimas y areas- y las de carcter
personal fundamentalmente sobre sus nacionales; en unos casos, estas competencias tienen naturaleza de
exclusivas de cada Estado, y en otros, son competencias concurrentes -de todos los Estados en un mismo espacio o
competencias
conjuntas
como
ocurre
con
el
espacio
ultraterrestre-.
Por
otra
parte,
las
Organizaciones Internacionales tambin tienen sus competencias que, por su naturaleza fundamental, son
denominadas competencias funcionales.
En cuanto a los instrumentos jurdicos de que se valen los sujetos para su actividad internacional, el Derecho
Internacional, y para los tratados entre Estados, ha llegado a formular una normativa especfica de validez
virtualmente universal (V. tratados).
Los Estados, que son los sujetos bsicos del orden internacional, se pueden encontrar en tres situaciones distintas,
en sus mutuas relaciones, que son las de paz y cooperacin, conflicto no armado y conflicto armado o guerra.
Actualmente, el Derecho Internacional que regula las relaciones pacficas y de amistad entre los Estados, ha
alcanzado un gran desarrollo, llegando a tener cauces institucionales a travs de las Organizaciones Internacionales
fundamentales.
Cuando los Estados tienen algn conflicto entre ellos, el Derecho Internacional arbitra unos procedimientos de

solucin pacfica de tales conflictos, los cuales se encuentran recogidos en la Carta de las Naciones Unidas.
Finalmente, tambin el Derecho Internacional ha llegado a disponer de una serie de normas especficas para la
situacin blica, tratando, con ello, de aminorar los sufrimientos de los hombres que se ven envueltos en estas
situaciones de violencia.

DERECHO INTERNACIONAL PBLICO

Derecho Internacional Pblico
El derecho internacional pblico es un conjunto de normas jurdicas que regulan
las relaciones entre los sujetos de la comunidad internacional. Es el conjunto de reglas
jurdico que emanan de la voluntad expresa o tacita de los Estados de regular las
relaciones mutuas mediante la coordinacin entre los sujetos. Condiciona las relaciones
entre sujetos en un momento histrico determinado, donde cada sujeto tiene
diferentes capacidades jurdicas de acceso al sistema internacional.
Fuentes del Derecho Internacional Pblico
En la antigedad no exista un derecho internacional propiamente dicho, ya que
no exista una comunidad internacional. Si tomamos en cuenta las ms grandes
civilizaciones de la poca, llegamos a Grecia y Roma, civilizaciones que consideraban a
los pueblos aledaos como vasallos o pueblos dominados. Sin embargo, la historia
comprueba la aplicacin, en los primeros grupos primitivos, de un principio
denominado "ubi jus ibi societas " (en espaol: "donde hay derecho hay sociedad ").
Entre las fuentes ms antiguas del derecho internacional que se haya
debidamente comprobado encontramos el tratado de Eannatum, rey de Lagash en
Mesopotamia, y Umma, en el ao 3100 A.C. El punto ms importante del tratado fue la
inviolabilidad de las fronteras. Los tratados en esa poca se escriban sobre tablas de
yeso o en los diversos monumentos. La mayor parte de los tratados consistan en
acuerdos sobre fronteras, en el establecimiento de estados vasallos, tratados de paz
(como el de la alianza, celebrado en 1,292 AC, entre Ramss II y Hatusil), y se
establece una nocin de arbitraje, asilo, misiones diplomticas, la extradicin y la
proteccin a extranjeros. La mayor parte de estos tratados se formalizaban bajo actos
o juramentos religiosos.
La India: 100 aos A.C. Entra en vigencia el cdigo de Manu, en el que se
establecan ciertos preceptos; por ejemplo, los correspondientes a las guerras entre
tribus: 1) un guerrero digno no ataca al enemigo dormido, 2) un guerrero digno no
ataca al enemigo que ha perdido su escudo, su arma o que se ha dado a la fuga. En
tiempo de guerra se acostumbraba en la India respetar los cultivos y las viviendas, as
como sus habitantes civiles.
Judea: Para la regulacin de la guerra y la paz, el pueblo judo tena ciertos principios.
En el Deuteronomio se alude a las Guerras Santas, que luego fueron incluidas en el
Islam, en el Cristianismo y en las Cruzadas. Una de las profecas de Isaas seala que
despus del advenimiento del Seor "convertirn sus espadas en rejas de arados y sus
lanzas en podadoras; no desenvainarn sus espadas contra el pueblo, no se alistarn
en la guerra". Esta prediccin influy profundamente en el Cristianismo y es la raz del
pacifismo moderno.
Ley Dura y Ley Blanda en el Derecho Internacional Pblico
Dura lex, sed lex es una expresin latina, originaria del Derecho romano, que
traducida literalmente, significa ley dura, pero ley. En espaol coloquial, su traduccin

del latn, en un plano comprensible, sera la siguiente: "La ley es dura, pero siempre es,
y no puede dejar de ser, la ley.
Viene a producir un mensaje conminativo a respetar la ley, en todos los casos,
incluso aunque nos perjudiquemos con ello. El respeto a la ley beneficia el futuro y
beneficia a la comunidad.
En su origen histrico nace del hecho de introducir la ley escrita en la
antigua Roma. Se trataba de establecer el significado efectivo del paso del derecho oral
al derecho escrito, frente al cual no caban alternativas judiciales. Con el derecho
escrito ya no era posible aplicar el derecho al arbitrio del ejecutante, sino que la
existencia de la ley escrita disipaba toda posibilidad arbitraria, mediante una ley
ineludible e igual para todos.
Sin embargo, por muchos aos ms, luego de expedida la ley de las Doce Tablas,
que fue la primera ley escrita, de categora expedida, en Roma, los
patricios continuaron abusando de su poder a travs de las prerrogativas que les daba
la misma ley. Al fin y al cabo las Doce Tablas fueron redactadas y promulgadas por la
clase dominante, el patriciado. As, las Acciones de la Ley estaban al arbitrio caprichoso
de los pontfices y de los primeros magistrados romanos, quienes decan si era
procedente o no la accin emprendida ante ellos. Era necesario, por ejemplo, recitar
unas palabras solemnes ante el Magistrado, cuyo texto era conocido por muy pocos,
como si se tratase de un lenguajeesotrico. Solo vino a remediarse en buena parte este
problema cuando un gran hombre, Cneo Flavio, escribiente del magistrado Apio Claudio
"Caeco", hizo una publicacin que desmitific el Derecho: los textos de las palabras con
las que se iniciaban las acciones y la lista de los das fastos pues, tambin, solamente
en das fastos o propicios, se podan invocar las acciones. Con Cneo Flavio empieza,
entonces, la aficin popular por el conocimiento del Derecho.(om)
Introduccin a los medios de solucin pacfica de conflictos
En el campo de las relaciones internacionales, negociar implica desde resolver
diferencias pblicas hasta acordar compromisos comunes. Es la razn de ser del
diplomtico y se debe recurrir a ella cuando no existe una autoridad superior que
pueda resolver el desacuerdo, cuando no existe una norma jurdica para regularla o
medios para imponer su aplicacin, cuando fracasan los medios pacficos de solucin
de conflictos y cuando no es posible o conveniente recurrir al uso de la fuerza.
La negociacin no es ajena a la autoridad, derecho, o uso de la fuerza, sino
que las sustituye. Por otro lado, la negociacin es el mtodo ms natural y menos
peligroso para conducir las relaciones entre los distintos agentes internacionales.
El derecho internacional se constituye como un conjunto de normas jurdicas de gran
importancia pero se encuentra limitado por la ausencia de una autoridad que exija su
cumplimiento. Es por eso que suele decirse que la diplomacia y la negociacin
comienzan cuando termina el derecho y que al negociador no le conviene confiar
excesivamente en l. Sin embargo es fundamental a la hora de enmarcar un proceso
de negociacin.
La solucin de conflictos constituye una de las principales funciones con que
debe cumplir la diplomacia y para ello se ha oscilado entre el derecho y el uso de la
fuerza con una instancia intermedia que es la negociacin.
Los mtodos de solucin de conflicto pueden clasificarse en:
A. Procedimientos polticos o diplomticos

B. Negociacin
C. Mecanismos jurdicos
Paralelamente, a nivel regional, se han ido desarrollando distintos sistemas para
la solucin pacfica de controversias que consisten en convenios multilaterales que
contemplan diversos mecanismos como los buenos oficios, la mediacin, la
investigacin, la consulta, la conciliacin y el arbitraje.
Todos estos sistemas elaborados bajo el marco de la Carta de las Naciones
Unidas y reconocidos y estimulados por dicha organizacin.
Se debe tener en cuenta que la naturaleza de los conflictos se analiz por actores
gubernamentales y no gubernamentales a lo largo de las ltimas dcadas y estos
alteraron los mtodos que los mismos utilizan para resolverlos. En trminos generales
puede decirse que los mtodos de carcter jurdico basados en el establecimiento de
normas y mecanismos formales ha declinado en favor de mtodos diplomticos o
polticos basados en la negociacin y que han menguado las negociaciones de tipo
conflictivo para aumentar las de tipo cooperativo.
Las soluciones negociadas:
Existen alternativas o elementos menos formales que la negociacin, como la
investigacin, la consulta, los buenos oficios, la discusin y la concertacin. Todos
estos son a la vez una opcin y un componente de la negociacin. Sin embargo, la
diferencia fundamental se establece entre las negociaciones conflictivas y las
cooperativas. Pero antes de pasar a la tipologa de la negociacin enunciaremos sus
elementos esenciales.

CLASIFICACIN: MODELO MONISTA

El monismo predica la unidad del derecho, las normas se hallan subordinadas
unas a otras formando un solo ordenamiento jurdico. Da por supuesta la integracin
del DI, que jerarquia tiene sobre normas del D interno. "el derecho es uno solo, hay
orden jurdico nico".
Hay dos subespecies:
Der. Jurdico: uno solo pero con normas internacional y externas. El Derecho. Interno
integrara al Derecho Internacional. Prima derecho, interno sobre Derecho Internacional
La crtica es que si se rompe el sistema interno, el Derecho Internacional (las
obligaciones contradas por el Estado) siguen rigiendo, no se afecta. Es muy poco
aceptada.
Derecho Internacional sobre el derecho interno: Critica, primero fueron el Estado y de
su relacin nace el Derecho.
MODELO DUALISTA
Dualismo: de Anzillotti y Triepel, a fines del siglo. XIX, " hay dos rdenes jurdicos,
independiente que aunque estn muy cercanos nunca se tocan El orden internacional
para las RRII del Estado, orden interno para el interior del Estado. Coexistencia de dos
rdenes jurdicos independientes. mbitos de validez y campos de accin propios.
Derecho internacional y derecho Internacional poseen fuentes distintas y regulan
relaciones diferentes. Esta la necesidad del acto de recepcin o incorporacin de la
norma internacionales al derecho nacin. El problema es de si aplicar el Derecho

Internacional directamente en el mbito interno del Estado o si nacin una norma

nacin que lo integre.
EL SISTEMA ESTABLECIDO EN LA CONSTITUCIN DE 1999
El pueblo de Venezuela, en ejercicio de sus poderes creadores e invocando la
proteccin de Dios, el ejemplo histrico de nuestro Libertador Simn Bolvar y el
herosmo y sacrificio de nuestros antepasados aborgenes y de los precursores y
forjadores de una patria libre y soberana; con el fin supremo de redundar la
Repblica para establecer una sociedad democrtica, participativa y protagnica,
multitnica y pluricultural en un Estado de justicia, federal y descentralizado, que
consolide los valores de la libertad, la independencia, la paz, la solidaridad, el bien
comn, la integridad territorial, la convivencia y el imperio de la ley para esta y las
futuras generaciones; asegure el derecho a la vida, al trabajo, a la cultura, a la
educacin, a la justicia social y a la igualdad sin discriminacin ni subordinacin
alguna; promueva la cooperacin pacfica entre las naciones e impulse y consolide la
integracin latinoamericana de acuerdo con el principio de no intervencin y
autodeterminacin de los pueblos, la garanta universal e indivisible de los derechos
humanos, la democratizacin de la sociedad internacional, el desarme nuclear, el
equilibrio ecolgico y los bienes jurdicos ambientales como patrimonio comn e
irrenunciable de la humanidad; en ejercicio de su poder originario representado por la
Asamblea Nacional Constituyente mediante el voto libre y en referendo democrtico,
decreta la siguiente.
Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela
Artculo 23: Son atribuciones y deberes del Gobernador:
1.
Cumplir y hacer cumplir esta Constitucin y las leyes y ejecutar y hacer ejecutar
las rdenes y resoluciones que reciba del Ejecutivo Nacional;
2.
Nombrar y remover los funcionarios y empleados de su dependencia, cuya
designacin no estuviere atribuida a otra autoridad, sin perjuicio de lo que dispongan
las leyes sobre carrera administrativa;
3.
Presentar a la Asamblea Legislativa un informe de su administracin durante el
ao inmediatamente anterior;
4.
Presentar a la Asamblea Legislativa el proyecto de Ley de Presupuesto.
Este artculo nos refiere a las obligaciones y deberes que tiene el gobernador para
administrar los recursos que se le asigna y nombrar o ratificar los funcionarios pblicos
de su competencia, dndole cuentas anualmente de su participacin y ejercicio a la
Asamblea Legislativa.
TTULO IV, CAPTULO I, SECCIN QUINTA CRBV Y LOS MODELOS
ALTERNATIVOS DE INTEGRACIN. TTULO IV DEL PODER PBLICO
Captulo I
En resumen, el Ttulo IV Capitulo I de la Constitucin nos dice que el poder pblico
tiene que ser regulado por la Constitucin y las Leyes, as como sus competencias y
limitaciones, tambin nombra lo indispensable para que la persona que opte por cargos
pblicos tenga los requisitos relativos a su cargo y otras condiciones como el de la
prohibicin de ejercer varios cargos pblicos; as como la limitacin de que un mismo
funcionario no posea cargos en instituciones militares y civiles al mismo tiempo.

El pensamiento bolivariano de integracin de los pueblos

En el Siglo XXI los venezolanos han sufrido las arremetidas del poder meditico
nacional e internacional. Desde la prensa como El Mundo y El Pas disparan los hostiles
a los cambios democrticos, toman La Vanguardia de la desinformacin y dictan el ABC
del neoliberalismo. Son la negacin de La Razn*.
Estamos hablando implcitamente de integracin y desintegracin. Mucho antes de
1898 se haban desintegrado los sueos y proyectos de Simn Bolvar para constituir
una Amrica fuerte, actora de primera en los escenarios internacionales. La idea
integradora de una anfictiona en Panam se evapor.
La frustrada concepcin de Bolvar llevaba de suyo el respeto a iguales y
diferentes y la voluntad de encontrar espacios comunes en la imbricacin de intereses
coincidentes, diversos y plurales. Autores de Mxico interpretaron que Bolvar
procuraba "Comunidad, no asociacin, basada en la unidad de los que tienen algo o
mucho en comn. La unidad para el logro o mantenimiento de la libertad y otros
valores humanos no menos altos y nobles; no la asociacin obligada para simplemente
sobrevivir o imponerse" y "so tambin en una gran comunidad que, empezando por
ser hispana, podr llegar a ser, simple y puramente, Humano. La Meta, como todas las
autnticas metas de los sueos de comunidad iberos, es la "libertad" y la "gloria", no la
"extensin" ni el "enriquecimiento".
Un ideal de comunidad soado para todo el mundo que podra ser iniciado en
Amrica. La idea democrtica tena de socialista un compromiso de interlocucin e
interaccin entre los pueblos, constituidos en Estados e independizados del poder
espaol que procuraban una nueva legalidad nacionalista e internacionalista
simultneamente, que hacan de la gente su razn de ser y servir y seran contrapeso a
quienes se integraban, no para ser ms fuertes y mejores, juntos, sino para ejercer la
fuerza, intimidar y desintegrar.
La historia se repite hoy da: el terremoto poltico que sacudi a Venezuela ha
estabilizado su suelo institucional donde florecen ideas y proyectos de redencin social
y crecimiento econmico. El estallido de la creatividad democrtica demuestra
ejemplos contagiosos que atemorizan a los dueos del poder mundial, quienes se han
valido de medios violentos e ilegales para frustrar el cambio y amansar a los espritus.
Por eso proponen esquemas de integracin qumicamente impuros para dividir y
reinar. Quieren vernos, unidos s, pero no integrados.
Unidos como los anaqueles de un gigantesco supermercado donde las reglas de
juego neoliberales dispongan la reparticin de migajas disfrazada de prosperidad, como
para plagar de miseria nuestro continente americano en nombre de la libertad, como lo
predijo Simn Bolvar. Frente a esa concepcin de supermercado que nos propone el
ALCA, proponemos un camino solidario de integracin con la Alternativa Bolivariana
para las Amricas que es el ALBA.
El continente americano est despertando; al despertar se levanta y el temor al
levantamiento conduce a los intentos de represin de lo social, a la manipulacin
meditica y a la exaltacin del Dios neoliberal, el Dios del mercado.
En Venezuela, nuestro respeto y reconocimiento a la iniciativa privada con
responsabilidad social, nos lleva a estimular el surgimiento de una nueva clase
empresarial. A lo largo del proceso de descomposicin de nuestra democracia

representativa llegamos a identificar a quienes me he empeado en bautizar como "los

ltimos socialistas del Siglo XX", a los empresarios venezolanos de antes. Vivieron
felices con el apoyo del Estado y resistieron heroicamente para evitar que ste los
librase a su propia suerte.
Nunca quisieron que el Estado los dejase de la mano; se sentan bien respirando
el oxgeno de los mercados cautivos. Tuvimos capitalistas que no arriesgaban, ni
competan, ni pagaban impuestos. Para prosperar bastaba tener amigos en el gobierno
o entre los dos partidos polticos del status.
Las reglas bsicas del capitalismo, cuya violacin en los pases ms
desarrollados conduce a la bancarrota o a la crcel, les generaban pnico. Por eso
incursionaron contra la ley cuando estimulamos la economa y la iniciativa privada para
todos.
La dinmica que vivimos en Venezuela nos lleva a la reinvencin del socialismo,
conservando su inspiracin de solidaridad y deslastrndolo de los errores y las
limitaciones del Siglo XX. Por eso propiciamos un debate librrimo y participativo, para
asegurar un grado superior de democracia social que genere pensamiento y
pensamientos, que produzca y enriquezca, que sensibilice y solidarice y que nos haga
soar realidades con nombre y apellido: educacin, como instrumento de liberacin,
democracia, alimento para el cuerpo y el espritu, recreacin, salud, generacin de
riqueza y empleo, seguridad, bienestar, libertad y paz. Nuestras fantasas son
realizables.
El ALBA como modelo transversal de integracin
El ALBA. Alternativa Bolivariana para Las Ameritas nace en el marco de las relaciones
internacionales entre Cuba y Venezuela como respuesta a las medidas capitalistas
implementadas por los Estados Unidos a travs del ALCA. rea de Libre Comercio para
las Ameritas que no responda a los intereses de la sociedades si no a los grandes
capitales y a las burguesa imponiendo un modelo neo-liberal de consumo masivo que
generaba, exclusin en la sociedad asiendo a unos ms ricos y a otros ms pobres.
Conclusin
Se espera que la informacin suministrada por medio de este informe se pueda
usar para lograr y hacer un mundo mejor, con la determinacin de adoptar el sistema o
modo de produccin socialista para todas las comunidades, siempre respetando la
opinin, derecho y libertad de cada individuo, se observa alternativas para el desarrollo
de toda comunidad, sin ser afectadas por el libertarismo que propugna la globalizacin
deliberada de los pases y naciones imperialistas. Se define al Estado de Derecho
Internacional Pblico como el conjunto de normas que absorbe el Estado para la
adquisicin de deberes, derechos y obligaciones para con los ciudadanos y los dems
Estados y naciones, estas normas tambin hacen que se respete el derecho a crear
polticas econmicas, sociales y culturales, donde otro estado, por mas poder
econmico o militar que tengan, no puedan intervenir.
Referencias Bibliogrficas BRENES Rosales, Raymundo. Introduccin a los
derechos humanos: antologa. Editorial Universidad Estatal a Distancia. Ao 1993.
Costa Rica.

Referencias
en
http://www.cinu.org.mx/modelos_cinu/desarrollo/negociacion.htm#1

Red