Autoridade Espiritual e Submisso

ONDE NO H VISO O POVO CORROMPE-SE... (Pv 29.18 BJ)

Todo homem esteja sujeito s autoridades superiores; porque no h autoridade que no procede de
Deus; e as autoridades que existem foram por ele institudas. Por isso, quem resiste autoridade
resiste ordenao de Deus; e os que resistem traro sobre si mesmos a condenao. (Rm 13.1-2).
Nada faam por ambio egosta ou por vaidade, mas humildemente considerem os outros superiores
a si mesmos. (Fp2.3)
O principio de Lcifer
O principio de Lcifer a auto exaltao. Analisando sua queda (Is 14.12-15; Ez 28.13-17) podemos
compreender a motivao que o levou a ser rebelar contra Deus.
SATNAS QUIS SER igual a Deus e usurpar Seu trono, por isso foi lanado no mais profundo abismo.
O resultado da sua auto exaltao foi a humilhao.
O caminho de Jesus
5 De sorte que haja em vs o mesmo sentimento que houve tambm em Cristo Jesus, 6 que, sendo
em forma de Deus, no teve por usurpao ser igual a Deus 7 Mas aniquilou-se a si mesmo, tomando a
forma de servo, fazendo-se semelhante aos homens; 8 e, achado na forma de homem, humilhou-se a
si mesmo, sendo obediente at morte e morte de cruz. 9 Pelo que tambm Deus o exaltou
soberanamente e lhe deu um nome que sobre todo o nome, 10 para que ao nome de Jesus se dobre
todo joelho dos que esto nos cus, e na terra, e debaixo da terra [...], (Fp 2+.5-10). O resultado da sua
humilhao foi a exaltao.
Muitas pessoas fazem grandes obras para Deus, mas no esto submissos Sua autoridade (Mt 7.2123). por isso que ensinamos a viso dos vencedores. Vencedores no so apenas aqueles que
receberam a salvao, mas os que foram salvos e se encontraram com a autoridade.
Somente aqueles que se submetem autoridade podem exerc-la. Prticas no bblicas de autoridade
e submisso ensinadas por alguns e abusos praticados por outros tm causado muitas feridas no meio
do povo de Deus. Verdades bblicas podem ser levadas a extremos e, quando isso acontece, podem
destruir vidas. No fomos chamados para manipular as ovelhas ou controlar sua vida.
Para que isso acontea, preciso compreender que existem nveis de autoridade. A Palavra de Deus
menciona sete nveis de autoridade. Os trs primeiros so prerrogativas exclusivas de Deus. Os outros
podem ser exercidos por seus ministros.
A autoridade Delegada

a. Os lideres da Igreja possuem autoridade delegada Estamos aqui exercendo a autoridade que
nos foi delegada por Cristo (2Co 5.20). Entretanto, importante lembrar que tal autoridade
pertence a Deus e nos foi apenas delegada para auxiliar no governo da igreja. No devemos
exerc-la como dominadores do rebanho, mas com a atitude de Cristo: dar a vida peas ovelhas
(Jo 10.11; 1Pe 5.2-3);

b. A Autoridade delegada procede de responsabilidade Quem tem responsabilidade e a exerce

conquista autoridade. Assim, no posso exercer autoridade sobre pessoas pelas quais no sou
responsvel;

c. A autoridade delegada nunca vai alm da responsabilidade O limite de autoridade portanto, a

responsabilidade. Nunca vai alm dela. O inverso tambm verdadeiro quando deixamos de
assumir a responsabilidade, perdemos a autoridade.

Pauta da Reunio Clula Prototpica Discipulado de Lideres

1. Compartilhar sobre Autoridade e Submisso (verso)

2. Estabelecer o Alvo para as clulas:
Inaugurar as clulas neste semana;
As clulas sero homogneas (buscando alcanar o maior nmero de pessoas famlias);
3. Como as clulas funcionaro
O quebra-gelo comesse se apresentando e apresente os visitantes;
O louvor e a adorao O objetivo do louvor sermos levado do trio ao Santo dos Santos.
use cnticos que fale sobre o amor, alegria, da graa e misericrdia de Deus.
A edificao na palavra O alvo da ministrao a pratica da palavra e no o ensino
teologico;
Compartilhando a palavra permitir que as pessoas compartilhe o que aprendeu e tem
praticado, e;
A comunho preciso que haja comunho na clula, seja antes ou depois da reunio. O
lanche pode ser dividido/revezado entre os irmo membros da igreja .
4. Comportamento do lder na clula
Convergir expectativas O lder deve explicar aos membros o que e como funciona uma
clula. O que e o que no clula, para que ningum tenha expectativas erradas;
Estabelecer o alvo da clula em todas reunies sempre reafirmar o alvo que comunho,
edificao, servio e multiplicao;

c. A autoridade delegada nunca vai alm da responsabilidade - O limite de autoridade , portanto, a

responsabilidade. Nunca vai alm dela. O inverso tambm verdadeiro : quando deixamor de assumir a
responsabilidade, perdemos a autoridade.
5. A autoridade funcional
, muitas vezes, a base para estabelecermos a autoridade delegada. Provm da habilidade, competncia,
experincia e treinamento. No h problema algum em uma autoridade delegada submeter-se autoridade
funcional.
6. A autoridade dos costumes
A autoridade dos costumes e tradies se estabelece quando se provou, atravs dos anos, que ela proporciona o
bem e aceita por todos. H costumes e tradies que so bons, mas no so ordenanas bblicas. O uso do
vu um deles. Paulo apela para a autoridade dos costumes quando fala da questo do vu na igreja de Corinto,
onde us-lo era sinal de submisso a Deus (1Co 1116). Uma igreja ou liderana no pode ignorar os costumes de
uma localidade ou comunidade, se tal costume no contradiz a Bblia.
7. A autoridade dos contratos
a autoridade da lei. Ele rege a sociedade e pode ser observada nos contratos e acordos legais. Apesar de ser
algo natural, sua origem divina. Paulo disse que essa autoridade foi tambm constituda por Deus e procede
dEle (Rm 13.1-6).
EXEMPLOS DE REBELIO
1.A queda de Ado e Eva (Gn 2.16,17; 3.1-6; Rm 5.19)
Essa foi a primeira situao de rebelio contra Deus. Deus havia dito a Ado que no comesse da rvore do
conhecimento do bem e do mal. Quando, porm, ele e Eva resolveram comer o fruto proibido, se rebelaram
contra Ele. O que apredemos com essa situao? Rebelar-se contra a autoridade represen-tativa de Deus
rebelar-se contra o prprio Deus.
Tudo o que fazemos deve ser por submisso a Deus e sob Sua direo. Nada deve ser feito por nossa prpria
iniciativa. A primeira lio de um obreiro submeter-se autoridade. H autoridade em todas as reas: na
famlia, na escola, no trabalho, na sociedade etc. Muitos vem a submisso como um castigo ou punio, porque
Deus disse que Eva deveria se submeter a Ado depois do pecado, mas a relao entre autoridade e submisso
j existia antes do pecado. Quando Deus criou Ado, ele devia se submeter ao Senhor; havia a ordem expressa
de no comer o fruto. Portanto, submisso no castigo, beno.
2. A rebelio de Co
O segundo exemplo de rebelio foi a de Co, um dos filhos de No, que exps a nudez de seu pai (Gn 9.20-27).
a. A falha do lder um teste de submisso dos liderados - No plano de Deus, o pai a autoridade na
famlia, mas no h autoridade delegada que seja perfeita. Podemos dizer que No fora estabelecido
como autoridade e sua falha tornou-se um teste para seus filhos.
b. Co exps a nudez do lder - Exps falar, denegrir e espalhar. Isso sinal de rebeldia: ter prazer em
contar as falhas do lder. A autoridade de Sem e de Jaf foi encobrir. A de Co foi expor. Alguns expem,
outros encobrem.
c. No, mesmo tendo errado, se posicionou para zelar pelo principio da autoridade _ No errou, mas no a
ponto de perder sua posio. Assim tambm Davi, que nunca exps Saul, mesmo conhecendo suas
fraquezas. Quando o lder erra, deve confessar e se arrepender, mas isso no tira sua autoridade. O erro
do lder no justifica o erro dos liderados.
d. A consequncia da rebelio maldio - Mesmo estando errado, No amaldioou Co e a maldio se
cumpriu. Por qu? Porque ele era autoridade e a atitude de Co foi sinal de rebeldia. A consequncia da
rebelio sempre maldio. Se h rebelio, o lder deve orar

e clamar pela misericrdia de Deus sobre o irmo que se rebelou, afinal, agora vivemos no tempo da
graa de Deus.
3. Nadabe e Abi
Outro caso de rebelio aconteceu com dois jovens filhos de Aro, o sumo sacerdote, que ofereceram fogo
estranho ao Senhor (Lv 10.1,2). Deus no aceita fogo estranho, ou seja, aquele que tem origem em nossa
presuno humana. Eles eram sacerdotes e podiam trabalhar dentro do tabernculo, inclusive com fogo do altar,
todavia, resolveram trazer um fogo estranho, que Deus no havia mandado.
H dois tipos de pecado relacionados submisso: presuno e desobedincia. Desobedincia quando Deus
nos manda fazer algo e no fazemos; presuno quando Deus no manda e fazemos mesmo assim.
a. O trabalho deve ser coordenado pela autoridade - Deus havia estabelecido Aro como sumo sacerdote e
seus filhos estavam sob a sua liderana (Lv 8.9). Quando estes resolveram oferecer sacrifcios fora da
coordenao do pai, isso se tornou fogo estranho.
b. O servio origina-se em Deus - O princpio do fogo estranho fazer algo que no foi ordenado por Deus.
Jesus disse: " O que nascido da carne carne; e o que nascido do Esprito esprito" (Jo 3.6). Para
nascer do esprito, o que nascido da carne precisa morrer. O novo nascimento gerado pelo Esprito
Santo. No morte fsica, a morte do ego, da iniciativa humana.
c. Fogo estranho produz morte - A consequncia imediata da rebeldia a morte. Qualquer um que serve a
Deus sem discernir a autoridade pode oferecer fogo estranho e ser rejeitado por Deus. Caim e Abel
fizeram suas ofertas, mas Deus aceitou a de Abel e rejeitou a de Caim (Gn 4.1-8).
4. Aro e Miri
Aro e Miri eram mais velhos que Moiss, que tomou como esposa uma mulher etope, desagradando-os (Nm
12.1-15). Nos assuntos de famlia, Moiss deveria ser submisso a eles, mas na obra de Deus, ele era o cabea.
Seria correto tratar da questo no mbito da famlia, mas falharam quando tocaram na autoridade de Deus.
a. A autoridade dada por escolha de Deus - Foi Deus que escolheu Moiss. E foi o prprio Deus quem o
defendeu (v.8).
b. Rebeldia produz lepra - A coluna de nuvem se ps porta da tenda e de l no se moveu enquanto a
questo da rebeldia no foi resolvida (v.10). "Assim, Miri foi detida fora do arraial por sete dias; e o povo
no partiu enquanto Miri no foi recolhida" (v.15).
5. Dat. Cor e Abiro
O grupo de Cor era levita, pessoas escolhidas por Deus para executar os servios do tabernculo (Nm 16). Ele
representa os religiosos. O grupo de Dat e Abiro era de tribo de Rben, primognito de Jac, e possua
encargo de liderana. Ele representa os lideres. Alm deles, se levantaram outros 250 lderes do povo (v.2). Uma
coisa a rebelio do povo, mas outra quando os lideres se rebelam.
a. A rebelio procede do Hades - " A terra debaixo deles se fendeu, abriu sua boca e os tragou [ ... ]
desceram vivos ao abismo" (vv. 31-33). No original, a palavra aqui traduzida por abismo inferno, habes.
Deus havia tolerado a dvida e a tentao, mas no pde suportar a rebelio. Moiss no se defendeu,
pois ningum precisa defender sua posio, sua autoridade. Se, de fato, recebemos autoridade de Deus,
Ele mesmo nos honrar. Jesus falou que as portas doo inferno no prevalecero sobre sua Igreja (Mt
16.18).
b. A rebelio contagiosa - Em Nmeros 16 temos duas rebelies: a dos lderes (vv 1-40) e a de todo o povo
(vv. 41-50). O esprito de rebelio contagioso. Depois de verem o que Deus tinha feito a Cor, Dat e
Abiro, no se arrependeram nem mudaram sua postura, mas causaram outra rebelio. A rebelio precisa
ser tratada para que no contamine e se espalhe no meio da congregao.

Os trs jovens no obedeceram ordem para adorar a imagem de ouro levantada pelo rei Nabucodonoscor.
Antes, preferiam honrar a Deus. Assim, sofreram a punio e foram lanados na fornalha ardente, porm, Deus os
livrou (Dn 3.1-26).
6.0s apstolos
A ordem das autoridades era para que no se pregasse o evangelho de Jesus, ao que os apstolos responderam:
"Antes, importa obedecer a Deus do que aos homens" (At 5.29). Se o corao submisso, possvel honrar a
liderana sem, contudo, obedec-Ia sempre.
COMO DISCERNIR UMA LIDERANA ADEQUADA
1.A equao da autoridade equilibrada
H uma equao muito conhecida no meio evanglico, que nos ajuda a enteder o equilbrio que deve existir no
exerccio da autoridade:
Posio = carter + dom + chamado + tempo
Invertendo esse somatrio, podemos tambm concluir que:

Posio - carter = irresponsabilidade

Posio - dom = ineficincia '
Posio - chamado = violncia
Posio - tempo = imaturidade e soberda

Uma posio de autoridade adequada exige a combinao desses quatro fatores. isso o que Deus deseja.
2.Submisso
Nenhum homem pode exercer autoridade de forma adequada sem que antes tenha se submetido a ela. A
insubmisso gera confuso e desequilbrio. Por isso, preciso entender claramente seu conceito. J vimos o que
submisso. Agora, veremos o que no :
a. Anulao - Submisso no um condicionamento emocional no qual a pessoa se anula com medo de ser
rejeitada ou por ameaas de retaliao. Isso mera subservincia.
b. Obedincia cega - A submisso no exclui o direito de entender a situao. Como j foi citado, homem
algum pode exigir obedincia inquestionvel. Isso no significa que s obedecemos quando concordamos,
mas que a renncia deve ser sempre consciente.
c. Escravido - A verdadeira submisso nunca forada ou imposta. Ela respoldada na responsabilidade e
voluntariedade. Nem mesmo Deus fora a submisso, por que ela vem do corao.
d. Omisso - Motivados pelo medo, muitos usam a estratgia do silncio e se calam para tudo. Omisso
pode significar indiferena ao lder ou raiva reprimida. A submisso deve ser fruto de uma inteno
consciente e voluntria do liderado de fazer a vontade de Deus mediante a convico dada pelo Esprito
Santo.
3.Maturidade
O exerccio da autoridade proporcional maturidade do liderado, j que ela existe para protegelo. Isso pode ser
percebido de forma mais clara quando compreendemos a relao de dependncia, independncia e
interdependncia entre pais e filhos.
a. Dependncia - Na infncia somos totalmente dependentes. Os pais precisam cuidar da criana e, portanto,
exercer maior autoridade.
b. Independncia - Na adolescncia queremos ser independentes. Assim , que o
adolescente comea a assumir a responsabilidade por si mesmo, a exigncia de autoridade tambm
diminui.
c. Interdependncia - Na maturidade somos interdependentes. Aqui, a autoridade passa a ser exercida de
forma bem mais branda, pois ambos alcanaram o mesmo patamar. O adulto maduro sabe que precisa de
cooperao mtua para continuar crescendo. O alvo

da autoridade no produzir nem perpetuar dependncia, mas a interdependncia, onde todos

trabalham em harmonia para cumprirem o propsito para o qual foram criados.
4.Espitirualidade
Algumas vezes, nossa submisso tambm demonstra nossa espiritualidade. Quando espontaneamente
decidimos seguir certos tipos de lideres que esto fora do padro de Deus, mostramos a realidade do nosso
corao (Jr 5.31).
Quando nos aceitamos lideres ordenados por Deus, invariavelmente acabamos seguindo lideres libertinos e
tolos. A responsabilidade por esse erro do lder quanto do liderado.
H dois princpios muito importantes a esse respeito:
a. Uma igreja ou nao levanta-se ou cai a as liderana - A liderana que seguimos determina o qu ou
quem somos. O povo pode sofrer as consequncias dos pecados e erros do seu lder, como aconteceu
com Davi, cujo pecado fez sofrer todo o povo (1Cr 21.1-8). Entretanto, o inverso tambm acontece: por
causa da fidelidade do lder o povo pode ser abenoado. o que vemos na vida de Moiss quando, por
sua intercesso, todos foram salvos (Ex 32.30-35). Assim, precisamos ter muito- cuidado com a maneira
como lideramos, pois ela determinar como e quem sero nossos liderados.
b. O crescimento espiritual limitado pela liderana - O lder o limite do povo. Se estamos debaixo de uma
liderana pobre em Deus, teremos poucas chances de crescimento. A maioria das pesssoas no ir alm
do nvel do seu lder.
Para que a igreja possa crescer, os lideres precisam crescer antes. Se a igreja precisa mudar, eles tem que
mudar primeiro.
A liderana adequada aquela que mais se assemelha de Jesus. Devemos, ento, t-lo como modelo e
escolher lderes que tambm o faam, porque aquilo que somos e fazemos , em grande medida, determinado
por nosso s lideres e sua liderana.
COMO DISTINGUIR LDERES CONSAGRADOS
Quem exerce liderana deve compreender o que autoridade espiritual e temer a posio que ocupa. Seguem
abaixo alguns critrios para reconhecer um lder consagrado:
1.Buscam responsabilidade; lideres corrompidos buscam autoridade
Timteo exemplo de um lder consagrado que buscava os interesses do rebanho e nnao os seus prprios. Seu
encargo era pela responsabilidade e no pela posio ou titulo. Mas Paulo fala que todos os outros buscavam
seus prprios interesses e no os de Jesus Cristo (Fp 2.19,20).
Joo fala sobre certo irmo, Ditrefes, um exemplo de lder corrompido qe queria exercer a primazia, a
autoridade, de maneira contra seus lideres e proibia os irmos de terem comunho com outros irmos,
manipulando e controlando as pessoas (3 Jo 9,10).
Como veremos logo em seguida, Joo no estimula os irmos a seguirem um lder mau (v.11), mas a Demtrio.
Normalmente, aqueles que buscam a autoridade e a posio tratam o rebanho com dureza e tentam dominar as
pessoas (1 Pe 5.2,3).
2. Alimentam o rebanho; lderes corrompidos o tosquiam (Jr 3.15; Ez 34.1-10; Mq 3.10,11; Jo 10.12,13)
Um pastos segundo o corao de Deus se preocupar, acima de tudo, em alimentar o rebanho do Senhor. O
rebanho no existe para servir os lderes , ou para satisfazer seus propsitos e necessidades. Para o lder
consagrado, o que interessa a ovelha; para o corrompido, as vantagens que ela lhe trar Quando nosso
interesse principal o dinheiro, somos rejeitados por Deus como pastores. um grande privilgio poder
renunciar a algo vantajoso para servir a Deus.
3. Rrnem o rebanho; lderes corrompidos o dispersam (Is 40.10,11; Jr 23.1,2)