BEVEZETS

yakran rezzk, tapasztaljuk: a bnnl is roszszabb a bn beltsnak hinya. Mindnyjan

elkvetnk vtkeket; olyanokat is, amelyeket
nem ltunk annak, olyanokat is, amelyeket taln rgtn
fjlalunk, noha bocsnatot krni mg nem tudunk
rtk, s olyanokat is, amelyekrt azonnal, kszsgesen
elnzst krnk. Taln senki nem vonja ktsgbe, ez
utbbi eset nyjt igazi felszabadulst, megknnyebblst, st rmet is.
Vajon mi a magyarzata ennek a j rzsnek, amely
gyakran fellhaladja a sikerekrt, gyzelmekrt, elismersekrt rzett rmket is? Az igazi megbns, megbocsts nyomn jelentkez boldogsg egy klt szavval: a srs nneplye mirt olyan rendkvli?
Azrt nagyszer a megbns, mert igazi formjban
biztostja hibink, vtkeink elrendezst, s ezltal helyrelltja a bizalmat irntunk is, de bennnk is. Irntunk hiszen msok is lthatjk, hogy rz, kzd
emberek vagyunk, akik fjlaljuk a rosszat akkor is, ha
ppen mi kvettk el, szeretnnk megvltozni, megersdni, a jvben elejt venni nemkvnatos megnyilatkozsaink ismtldseinek. De bennnk is mlyrehat vltozst kell eredmnyeznie a megbnsnak: hitet
ad az jrakezdshez, remnysget ahhoz, hogy msok
lehetnk, s kzben azok irnti megrtssel, trelemmel
1

is betlt, akiknl a minkhez hasonl botlsokkal tallkozunk.

Hogyan juthatunk el ide? Hogyan kzdhetnk a
belts hinyval szemben, amely kerkktje az igazi
megbnsnak? Kevesen jutnak el arra a cscsra, hogy
megalzzk magukat mondta Goethe. Valban elrhetetlen ez a cscs, vagy akr naponknt megmszhat
s mindenki szmra?

1.
AZ IGAZI MEGBNS
ELS ISMRVE: VTKNK
FELISMERSE S ELISMERSE

hhoz, hogy megbnsra jussunk, vilgosan s

egyrtelmen hibnak kell ltnunk azt, amiben
tnylegesen hibztunk; fel kell ismernnk vtkeinket, de el is ismernnk azokat a mi vtkeinknek. A
felismerst nagyban akadlyozza, hogy vtkeink tlsgosan kzel vannak hozznk azaz mibennnk, nmagunkban. sszennek, vagy ami mg rosszabb mr
rgen sszenttek velnk, elkvetsket nem is annyira
tudatunk, mint szoksunk irnytotta. Taln nem akartunk kiablni a msikkal, mg kevsb olyan szavakat
vgni a fejhez, mint amelyek vgl is kijttek bel2

lnk, m mivel mskor is megengedtk ezt magunknak, szinte szre sem vve sodrdtunk bele az eddigi
megszokott kerknyomba. Utna az nigazols, az
thrts, a gyakran krmszakadtig vdett, vlt igazunk mind-mind a megszoks elrendezse szerint trtnik. A baj betetzseknt az az rzs uralkodik el rajtunk, hogy az emberi let ilyen, s nem is lehet nagyon
ms, alapjban vve jk vagyunk, vtkeink csak affle
mhibk, tegyk tl magunkat gyorsan az egszen,
gysincs rtelme hosszan foglalkozni azzal, amin vgl
is gy vljk nemigen tudunk vltoztatni.
Az igazi felismers s belts meghisulsa eredmnyezi azt a knz tapasztalatot, amelyet Weres Sndor
verse jelent meg:
Szraz zokogs tipor,
szraz zokogs tipor
s a szemem knnytelen.

trd meg kevlysgemet,

trd meg kevlysgemet,
mly megbnst adj nekem.
Nyrsat nyeltem n,
derekam kemny...
(Zsoltr, 1935)

A krds teht az, hogyan teremthetnnk meg az

alapjt az igazi felismersnek, amely egyttal maga lenne az elismers, a megbns is? Hogyan is van ez: ltjuk
is, meg nem is a bnt, ha magunkrl van sz? Msok
esetben sokszor jval gyorsabban rjvnk, hogy ki
miben s hogyan hibzott! Msokat rgtn megrovunk
ugyanazrt a viselkedsrt, ami mellett a sajt esetnkben sztlanul megynk el
A Biblia egyik nagy tantsa, hogy magt a megbnst s azeltt a bnfelismerst sem a magunk erejbl
kell elrnnk. Van, aki segt ebben. De nem csodval,
ltvnyosan. Isten azrt adta Igjt, hogy azzal kapcsolatba kerlve lthassuk a bnt, s az ige ltal leleplezdjk az. Ahogy Pl apostol mondja:
1.1.
A BN ISMERETE A TRVNY LTAL VAN
(RM. 3:20)
Ahhoz, hogy megbns, eltte bnfelismers jjjn ltre az
emberi llekben, vilgos s egyrtelm bnismeretre van
szksg. Ezt biztostja szmukra Isten Igje, beszde,
mely trvnyeket hoz tudomsunkra.
Megint csak ltalnos tapasztalatra utalhatunk: gyakran szinte a megbns hatrig is eljutunk, de visszarnt
bennnket valamely gondolat vagy rzs, amelyeket egyszval a bn mentegetsnek nevezhetnnk.
4

A bn viszonylagos fogalom lett, klnsen az emberisg elmlt egy-kt vszzadban, s rohamos gyorsasggal kivltkpp az utbbi vtizedekben. A bnt trvnny tettk mondta Albert Camus. Ma is hallom
els munkahelyem szemlyzeti feladjnak felhborodst, aki magt a bn sz hasznlatt kvnta megtiltani szmomra:
Kedves uram, ne beszljen a huszadik szzad vgn
bnrl! Amit n mg bnnek tartottam, a lenyom
mr nem tartja annak, az unokmnak pedig teljesen termszetes.
Az egyik legnagyobb s mgis legmegfoghatatlanabb
bntny napjainkban: tmegek hozzszoktatsa a bnhz. Az intzmnyestett bnssg kort ljk (Trk
Endre). Az utcai falragaszoktl az jsgok ltal elindtott tmkig s a televzis csatornk msoraiig minden-minden a bn kzvetett vagy kzvetlen dicstsnek szolglatban ll.
Egyedl a Biblia kpes leleplezni a bnt valdi mivoltban, egyttal remnyt adva a bnsnek ahhoz, hogy
meneklhet, s hogy miknt meneklhet belle. Mikzben az emberek szeretik a bnt s megvetik a bnst, a
Bibliban megnyilatkoz Isten pp a fordtott magatartsra nyjt pldt: megmutatja s eltli a bnt, de a
bnsnek a megbocstssal s flemelkedssel kegyelmet biztost.
5

Egyetlen bibliai mondat vilgoss teszi teht, hogyan

is juthatunk bnismeretre: A bn ismerete a trvny ltal
van. (Rm. 3:20) Ha megismerjk Isten trvnyeit, lesz
fogalmunk a bnrl. Sajt elgondolsaink s ernk alapjn fel sem tudjuk igazn ismerni a bnt, nemhogy kzdeni tudnnk ellene. A nagy s nlklzhetetlen segtsget Igjben adta meg Isten, hogy a bn mentegetsnek s az nigazolsnak hlyogja lehulljon a szemnkrl.
A bn fjdalmat, szenvedst zdt azokra, akikkel
szemben elkvetik, de semmivel sem cseklyebb vaksgot eredmnyez azoknl, akik elkvetik. Nluk a bn
emlke tudatukba rdik, lelkiismeretk az adott ponton meggyengl, akaratuk a legkzelebbi alkalommal
bnn adja meg magt a bn jabb elkvetsnek. E
vilg istene megvaktotta a hitetlenek elmit, hogy ne lssk a
Krisztus dicssges evangliumnak vilgossgt, aki az Isten
kpe. (II. Kor. 4:4)
Az embernek a bn elkvetse utni elnehezlst
vaksgnak, sttsgnek, a szv megkvredsnek is
nevezte Jzus (Mt. 13:1415). Ebbl az emberileg teljesen ellehetetlenlt llapotbl Isten a trvnyei segtsgvel kezdi el a fleszmltetst. Isten trvnyei a lelkiismeretben s teljes, tkletes formban a Bibliban
elrhetk szmunkra. Az az ember, aki megbnsban
ingadozik, de veszi a fradsgot, hogy a megolds nyomra bukkanjon akr sajt lelkiismeretn keresztl,
6

akr a Biblia kutatsa sorn , meg fogja kapni a segtsget a Szentllektl, hogy elbb vagy utbb kitisztzdjanak eltte lete tvedsei s bnei.
1.2.
A BN MEGHATROZSA
Isten trvnye pontos meghatrozst is ad a bnrl,
amidn azt trvnytelensgnek nevezi (I. Jn. 3:4). Isten
trvnye a szeretet, ami a gyakorlati letben, egy-egy
helyzetben a mindenki irnt megnyilvnul szeretetet
jelenti: a trvny betltse a szeretet (Rm. 13:10). Nem
Isten trvnynek betltse az, hogy csak egyvalakit,
vagy csak bartainkat, ismerseinket szeretjk, amint az
sem, ha msokat szeretve mi magunk tnkremegynk.
A mssal jt tev ember megkvredik, s aki mst feldt,
maga is dl. (Pld. 11:25) A fenti meghatrozsbl az
is kvetkezik, hogy nemcsak a kifejezetten rossz elkvetse bn, hanem a mg nagyobb j megcselekvsnek
hinya is.
Ha megismerjk ezt a trvnyt s nemcsak elmletben, hanem a gyakorlati lettel is szembestve ,
arra a bels tapasztalatra s meggyzdsre kell eljutnunk, hogy ami nem szinte indtkbl szrmaz, Isten
trvnye szerinti szeretet, az bn. Ha csupn a trvny
betltse nevezhet szeretetnek (Rm. 13:10), akkor a
rszleges vagy szemlyvlogat szeretet is mg a bn
7

kategrijba tartozik, ahogyan Luther mondta: Az

ilyen ernyek csupn tndkl vtkek az egybknt
(eleve rosszindulattl fakad) vtkek mellett. Isten trvnye erre is rmutat: vannak vtkeink, amelyekrl mi
magunk is tudjuk bns voltukat, s vannak nmagunk
ltal igaznak tartott eljrsaink, amelyekrl csak a Biblia fnyben derl ki bns voltuk. Erre mondja a prfta: Minden mi igazsgunk (amit Isten trvnye nlkl
hajlamosak voltunk igazsgnak, ernynek tartani)
olyan, mint a tiszttalan s megfertztetett ruha. (sa.
64:5)
A lelkiismerete s Isten trvnyei szerint l ember
szeme fokrl fokra kinylik, s nemcsak msok hibit
fedezi fel, hanem elssorban a sajtjait (Rm. 2:13).
Fokozatosan ersdik benne a bnismeret, s ezltal a
bnfelismers. A bntudat azonban nem nyomasztja,
hanem megbnsval ahhoz fordul, aki a bnket meg
is bocsthatja, st el is veheti rlunk e slyos terhet.
1.3.
A BNBOCSNAT KITL KAPHATOM?
Mindannyian tltnk mr igazi, szinte megbocstst.
Olyat, amelyben a msik ember szvbl megbocstott, s a ksbbiekben sem hnytorgatta fl az ellene
elkvetett vtket. Az let nagy ajndkai ezek a pillanatok.
8

J rzs, ha egy ember szvbl megbocst. Jlesik a

nagylelksg s a megrts, mint ahogy egy letre sajog
az engesztelhetetlensg. Az emberi megbocsts hatalmas dolog de egyvalamit sohasem tud elrni: a bn
gykeres kiirtst az emberi szvbl.
Ez az, ami az emberitl megklnbzteti az isteni
megbocstst. Isten megbocstsa azrt mvelheti ezt a
csodt, mert az lett is adta bneinkrt. a megbocsts puszta jogt nkntes hallval vvta ki. Hogy
egyltaln megbocsthasson, Istennek magra kellett
vennie bneinket, s Jzus Krisztus golgotai ldozatval
meg is kellett halnia a bnk kvetkezmnyeirt. A bn
vgs kvetkezmnye ugyanis az let elpusztulsa, a
bn zsoldja a hall (Rm. 6:23). Jzus Krisztusnak
Istentl elhagyatva, egy rabszolga hallval kellett
kiszenvednie a keresztfn.
Bneinket akkor bnjuk meg igazn, ha e vgs
kvetkezmnyket is magunk eltt ltjuk. Akkor utljuk meg a bnt s fordulunk el tle, ha ltjuk a Golgott
mint kvetkezmnyt, s azt a hatalmas szeretetet, hogy
Isten ksz volt ilyen ldozatot hozni mindannyiunkrt.
Azt mondtuk, a bn egyik flelmetes kvetkezmnye a vaksg, amely elkvetse utn megakadlyozza a
beltst a bnfelismerst, a megbnst s a bnvallomst. A bnnek azonban mg ms rettenetes kvetkezmnye is van. Ilyen pldul a knnyelmsg, a bnnel
val jtszadozs. A bn nemcsak rzketlenn, feleltlenn is
9

tesz. Jzus halla ezt is hivatott megakadlyozni: annak

a szeretetvel, aki az lett is kszsgesen felldozta
rtnk, taln nem lnk vissza olyan knnyelmen,
mint brki mssal szemben, aki jt tett velnk, s emlkeink szerint oly gyakran voltunk hltlanok irnta
(vn, tant, tanr, st fjdalmas, de sajt szeret szleink, nagyszleink).
Ha valaki jnhnyszor vgiggondolja, mit tett rte
Isten szemlyesen, sajt lett sem kmlve azrt, hogy
, az ember lhessen, kegyelemben rszeslhessen; ha
valaki teht bizalmat kezd rezni az ilyen Isten irnt,
bneit nem egyszeren a msik ember elleni cselekedetnek fogja tartani, hanem Dviddal egytt mondja ki
azt, ami

2.
AZ IGAZI MEGBNS
MSODIK ISMRVE: EGYEDL
TEELLENED VTKEZTEM!

vid is vtkezett Betsab s frje, Uris ellen,

hzassgtrs s krmnfont emberls nyomasztotta a lelkt, a kzel egy ve tart folyamat minden testi-lelki knja tpzta lett, amikor Nthn prfta gyengden, de hatrozottan fedd pldza10

tra beismerte s megbnta szrnysges bneit. Kt

bnbnati zsoltrt is szerzett ekkor, a ksbb 32. s 51.
nven ismertt vlt imdsgot. Az utbbiban mondja ki
a fentebb idzett felismerst: Egyedl Teellened vtkeztem,
s cselekedtem azt, ami gonosz a Te szemeidben! (Zsolt.
51:6/a)
Dvid nem volt hjn az szintesgnek. Ha valaki
megtkzne e kijelentsn, azt felelhetjk: tudatban
volt annak, hogy Betsab, Uris s egsz npe ellen is
vtkezett, de leginkbb az vilgosodott meg eltte,
hogy a mindenkinek letet ad Isten eltt s ellen
kvette el nagy vtkt. Gondoljuk meg, sok ember
azrt vlik feleltlenn a bnben, mert amolyan vletlenszer esemnyt lt benne, s gy gondolja, nem halt
bele a msik, tllte, elviselte, amit tettem vele. Istennek azonban bele kellett halnia a bnbe, amikor a Fldn jrt. Jzus nem kerlhette el a szidalmazst s a
vrontst sem. gy szerezhetett megbocstst, mert
vronts nlkl nincs bnbocsnat (Zsid. 9:22).
Az isteni bnbocsnat gy lesz nem csupn elnzs
vagy szvbl val elengeds, hanem er is, hogy megszabadtson a vrontstl (Zsolt. 51:16/a), ahogyan a Biblia
rti: a vronts az let brmifle puszttst jelenti, akr
a legenyhbb formban is. Ezrt mondja Jnos apostol a
krisztusi megbocstsra: Ha megvalljuk bneinket, Jzus
Krisztus h s igaz, hogy megbocsssa bneinket s megtiszttson minket minden hamissgtl. (I. Jn. 1:9)
11

Isten nemcsak megbocst, de ert is ad arra, hogy a

szvnkbl igazn kivetett bnt rkre el is hagyhassuk.
Lehetsges, hogy visszaesnk mg ugyanabba a bnbe,
de ha eltklten keressk Jzus Krisztust Biblia-olvasssal s imdsgban, egyszer a csoda teljes mrtkben
megvalsul: gykerestl tvozik a bn mg akkor is, ha
termszetnk szerint tovbbra is ksrthetk maradunk,
hiszen Isten csak az rk letben vltoztatja el a mi nyomorsgos testnket, hogy hasonl legyen az dicssges testhez (Fil. 3:21).
Ezrt kell bnbocsnatrt az emberekkel val kiengesztelds mellett mindig maghoz Istenhez folyamodunk Jzus Krisztus ltal. Ezrt igaz a krds: Ki bocsthatja meg a bnket, hanemha egyedl az Isten? (Mk. 2:7)
Jzus Krisztus a szemlyes bnbocsnat jogt sosem
ruhzta, ruhzhatta msra. Isten lt egyedl az emberi
lelkekbe, az igje hat el az zek s velk megoszlsig, s
tli meg a szv gondolatait. (Zsid. 4:12)
A nyilvnosan, kzssg eltti bnk gylekezeti
rendezsrt Jzus kln szablyt adott, de ezek szinte
gyakorlsnak is az az alapja, hogy imdsgban elbb
mi magunk rendezzk szemlyesen vtkeinket Istennel.
(Mt. 16:19, 18:1518, Jn. 2:2223)

12

3.
AZ IGAZI MEGBNS
HARMADIK ISMRVE:
A JVTTEL

an egy tovbbi, harmadik ismertetjegye annak,

amit igazi megbnsnak neveznk: nemcsak a
bn elhagysa, hanem a lehetsg szerinti legteljesebb jvttele. Hogy valaki komolyan szembefordult-e a bnvel, lemrhet a kvetkezkn: 1. Kendzetlenl elismerte-e, ami rosszat cselekedett; 2. tudatra
bredt-e annak, hogy a legkisebb bn is Jzus golgotai
hallnak a kivltja; 3. rendezi-e embertrsval s
Istennel jvttel formjban a bnt, a bnket.
A jvttel formjrl Isten tantsokat adott a zsid
npnek az szvetsg idejn. Elrendelte, hogy a megkrost legkevesebb hsz szzalkkal nagyobb jvttelt adjon a megkrostottnak, a legnagyobb jvttel
mrtkt azonban ngyszz szzalkban rtk el a
mzesi trvnyek. Ezrt mondhatta Jzusnak Zkeus, a
megtrt, bnbocsnatot nyert vmszed: Uram, me
minden vagyonomnak felt a szegnyeknek adom, s ha valakitl valamit patvarkodssal elvettem, ngyannyit adok helybe.
(Lk. 19:8) Nem csupn lelkesedsben, meggondolatlanul doblzva az grettel jelentette ki ezt. A lelkiismeret s Isten trvnye egyarnt a krok messzemen,
13

mltnyos rendezst rjk el. Errl csak olyan vilg

feledkezhet meg, mely hazugsgokon alapszik.
Sajnos lteznek jvtehetetlen krok. Az let elvtelrt, a szlk bntalmazsrt s a hzasfl megcsalsrt az szvetsgi idben halllal kellett lakolni. Erre
azonban j elre felksztettk, neveltk az embereket.
A megelzs komolyan vett pedaggija nlkl a bntets nem lett volna tbb az elrettentsnl. A bibliai
trvnyek, brmilyen szigornak ltszanak is, inkbb
megszgyentk, s nem a megtorls, hanem a megjobbts jegyben fogantak.
Jzus halla minden bn bntetst magban foglalta. Ami jvtehetetlennek ltszik, az ldozata befedezte, jvtette. A kegyelem gy sem lesz soha megrdemelt, hiszen mltatlanokrt s bnskrt adta lett.
Ez a kegyelem Dietrich Bonhoeffer tall jelzje szerint sosem vlhat azonban olcsv sem, noha ingyenesen mindenki rendelkezsre ll. A drga kegyelem
sokra ktelez. Viszontszeretetre a szeretetrt, viszontldozatra az ldozatrt. Ez a Krisztust kvet let.

14

SSZEGZS:
AZ EGYNI S KZSSGI
BNELRENDEZS

bnbnat s bnbocsnat gyakorlatt senki sem

rhatja el a msik ember szmra, senki sem
szabhatja meg klsdlegesen, mikor igaz s
hiteles. Az igazi bnbnat amint az eddigiekbl lttuk
az ember keressbl s Isten ltal segtett rtallsbl szletik meg, a lelkiismeret s Istennek a Bibliban
kinyilatkoztatott trvnyei segtsgvel. Isten ismer
minden emberi lelket, a kvnatos megvltozst a
Szentllek szemlyre szlan vgzi, nem emberi rhats
vagy gyeskeds ltal. Amit nem maga lt meg, tl el s
bn meg az ember, attl nem is tud megszabadulni.
Ezrt gyermekeknl sem tancsos erltetni a bnvallomst, a felntt-trsadalomban elterjedt formkrl
pedig tudnunk kell, hogy mi szrmazik a Biblibl s
mi a pogny vallsok hagyomnybl. Nhny gyakorlati esetre trnk ki befejezskppen.
Bizonyos keresztny felekezetekben az egyms ellen
elkvetett bnket, st a rossz vgyakat, indulatokat is
nyilvnos bnvallomsban az egsz kzssg el viszik,
s mintegy a sokasg eltt bnjk meg. Ez a gyakorlat
helytelen, s rossz gymlcsket rlel. Jakab levele,
ahonnan az eszmei altmasztst klcsnzik, csak a
15

kzssg eltt s a kzssget rint bnk elrendezsrl jelenti ki: Valljtok meg bneiteket egymsnak (Jak.
5:16/a). Sem a kzpkori eredet gynst, sem az jabb
kelet nyilvnos bnvallomst nem lehet igazolni az
egyni vtkek esetben. A bnbocsnat elnyersnek
mindenkori feltteleit az elzekben trgyaltuk, s az
szinte bnbnatban, a megjuls s jvttel vgyban
jelltk meg. Ennek kifejezsi formja az Isten jelenltt
keres szemlyes imdsg.
Jzus Krisztus az jszvetsg pecstjnek a felnttkeresztsget nyilvntotta. Igazsgnak nevezte ezt,
nem egyszeren szertartsnak (Mt. 3:15), amelynek
alkalmval Isten egy szegben engedi el mltbli bneinket (Rm. 6:16). A keresztsget kvet bnk elrendezst pedig Jzus kvetinek kzssgben az rvacsora intzmnyben alaptotta meg (Jn. 13:110, Mt.
26:2630, I.Kor. 11:17-34).
Amikor a keresztsg s az rvacsora rtelme a Biblitl egyre inkbb eltr gyakorlat miatt homlyosodni kezdett, az i. sz. IVVI. szzadtl fogva egy sor, a
jzusi tantsoktl idegen elem lopdzott be a keresztnysgbe. Ilyen pldul a meditci, aszkzis, ngytrs, vezekls. Ezek a gyakorlatok nem Istenre, hanem
egy ember ltal elkpzelt Istenre, vagy magra az
emberre irnytjk a figyelmet. Hogy neknk a kinyilatkoztats, a Biblia Istenvel kell jra s jra tallkoznunk, mert Jzus szerint az egyedl igaz Isten (Jn.
16

17:3), azt a Biblia szve: a tkozl fi pldzata pontosan szemllteti. A mindent elveszt ifj az igazi bnfelismers s megbns kzegben mg nem tallhatta
meg teljesen bkjt. Szemlyes tallkozsra volt szksge Atyjval, hiszen a bn vakk, knnyelmv s
felejtv is tesz, s az elhomlyosult istenarcot csak az
vele val jbli tallkozs llthatja helyre szmunkra.
Mindenkinek sajt tapasztalatra van szksge, hogy a
zsoltrossal egytt vallhassa:
Knyrl s irgalmas az r,
ksedelmes a haragra s nagy kegyelm.
Nem fedddik minduntalan,
s nem tartja meg haragjt rkk.
Nem bneink szerint cselekszik velnk
s nem fizet neknk lnoksgaink szerint.
Mert amilyen magas az g a fldtl,
olyan nagy az kegyelme az t flk irnt.
Amilyen tvol van a napkelet a napnyugattl,
olyan messze veti el tlnk a mi vtkeinket.
Amilyen knyrl az atya a fiakhoz,
olyan knyrl az r az t flk irnt.
(Zsolt. 103:813)
A bnteher nyomaszt voltt, s az alla val kiszabadulst pedig gy adja vissza Dvid msik imja:

17

Boldog az, akinek hamissga

megbocsttatott, vtke elfedeztetett.
Boldog ember az, akinek az r bnt nem
tulajdont, s lelkben csalrdsg nincsen.
Mg elhallgatm, megavultak csontjaim
a napestig val jajgats miatt.
Mg jjel-nappal rm nehezedk kezed,
leterm ellankadt, mintegy a nyr hevben.
Vtkemet bevallm nked,
bnmet el nem fedeztem.
Azt mondtam: Bevallom hamissgomat
az rnak s te elvetted rlam
bneimnek terht.
Azrt hozzd fohszkodjk minden kegyes,
alkalmas idben
(Zsolt. 32:16/a)
Jzus Krisztus grete szerint minden bnre van
bocsnat, mg az Emberfia ellen elkvetett bnkre is.
Egyetlen bnre nincsen bocsnat, ha a Szentllek megbnsra ksztetst utastjuk el, folyamatosan, megrgztten. Isten kvnja s ilyen fokozatokon (a bnismereten, a bnfelismersen s megbnson) keresztl
kvnja mindannyiunk letnek jobbrafordulst,
mikzben gondviselse enyhti s jra fordtja a krokat
azok lelkben, kik a bnt elszenvedik. Vajon elfogadjuk-e az segtsgt?
18

JAVASOLT IRODALOM
E. G. White: Krisztushoz vezet lpsek, Bp., 1999.
Vank Zsuzsa: Jzus Krisztus apokalipszise, I. ktet,
Bp., 1994.
Reisinger Jnos: A legnagyobb krsek, A bocssd
meg a mi vtkeinket... cm fejezet, Bp., 1998.

19

TARTALOM
Bevezets .................................................................. 1
1. Az igazi megbns els ismrve:
vtknk felismerse s elismerse.......................... 2
1.1. A bn ismerete a trvny ltal van
(Rm. 3:20) ........................................................... 4
1.2. A bn meghatrozsa .................................... 7
1.3. A bnbocsnat kitl kaphatom? ................. 8
2. Az igazi megbns msodik ismrve:
Egyedl teellened vtkeztem! .......................... 10
3. Az igazi megbns harmadik ismrve: a jvttel ... 13
sszegzs: az egyni s kzssgi bnelrendezs........ 15
Javasolt irodalom .................................................... 19

Bibliaiskolk Kzssge Knyvkiad

1121 Budapest, Remete t 16/A
Felels kiad: Czinkota Andrs
Olvasszerkeszt: Magosn Krnyei va
Trdelszerkeszt: Kkndy Zoltn
Kszlt a Remnysg Alaptvny nyomdjban, Ngocson
Felels vezet: Kiss Szilveszter
ISBN 978-963-7427-62-7