BEVEZETS

Halljtok meg szeretett atymai, avagy

nem az Isten vlasztotta-e ki e vilg szegnyeit, hogy gazdagok legyenek hitben, s
rksei az orszgnak, amelyet azoknak
grt, akik t szeretik? (Jak 2:5)

lg hangslyos helyen ll a lelki szegnysg-rl

szl leghresebb bibliavers, hogy szrevtlen ne
maradjon, s elg klns sz vezeti be az t tartalmaz mondatot, hogy ne hvn el az rtetlenkedst,
st, heves ellenkezst: Boldogok a lelki szegnyek,
mert vk a mennyek orszga. gy ht a tmadsok
kereszttzben van j ideje. Biblit ismerk s kevsb ismerk idzgetik, s intzik is el gyakran egy
kzlegyintssel, mint amit nem lehet, vagy felesleges
is megrteni. Ha ez ll Jzus Krisztus hres programbeszdnek, a Hegyibeszdnek els mondataknt, s
ennyire flre lehet rteni, vagy nem lehet megrteni,
minek is foglalkozni a beszddel, de Jzus s a Biblia
egyb tantsaival is a tovbbiakban?
Kisgyermekknt, egy-egy hittanra utn n is megkrdeztem a lelki szegnysg jelentst desanymtl.
1

Valami ilyesfle vlaszra emlkezem: Tudod am,

ezen a gonosz vilgon azok a boldogok, akik nem
teljesen pelmjek. Aki nagyon mlyen belegondol
itt a dolgokba, gyakran meg is rl. Nem kell annyira
rtatni mindent. Akinek kevs az esze, knnyebben
lesz boldog!
Hidegzuhanyknt rt ez a vlasz, fleg a ksbbiekben, a tovbbtanulshoz rve. Mirt is tanuljak,
mirt is trekedjem a tuds elmlytsre, a mveltsg
megszerzsre, ha ezzel el is vesztem a boldogsgot?!
Hiszen minden ember leghbb vgya a boldogsg
elrse. Akkor mg nem ismertem az angol romantikus klt vallomst:
A boldogsg megfl a tudsban.
(Byron: Kain)
Ksbb persze megtudtam, hogy a tuds s a
boldogsg nem nz farkasszemet egymssal, st a
megltott, megrtett, s fleg az ezek jegyben meg is
cselekedett felismersek kvezik ki szinte a boldogsg
tjt. De a lelki szegnysg mibenltt akkor kezdtem igazn felfogni, amikor Jzus Boldog-mondsairl
az els tanulmnyomat megrtam.1

MI

KSZTETTE JZUST,
HOGY A LELKI SZEGNYSG- GEL
KEZDJE EL NAGY BESZDT?

zus alaposan kszlt a Hegyibeszdre. Nem plyjnak elejn, mg csak nem is kzepn, hanem
utols harmadhoz rkezve mondta el, s olyan orszgrszben, ahol szjt megnyitva szve is kinylhatott,
mert nem jeruzslemi skld farizeusok s rstudk
ltk krl, hanem Galilenak, az szaki orszgrsznek egyszer npe. Az egyszersg nem azonos az
ignytelensggel, hanem lehetsg trgyunk mlyebb
kifejtsre. Akik rtenek, vagy rteni vgynak, az
elmlylst sosem tartjk nehznek, hanem egyenesen
szksgszersgnek, mert a dolgokat igazn rteni
nem ms, mint lnyegk mlyre hatolni.
Jzus megfontoltan vlasztotta ki az els mondatot,
mint minden j elad, aki nem hallgatsga szja
zt keresi, nem hamis tket (Pld 23:3) akar felszolglni, hanem tartalmasat, melynek nem csak az ny
rl, hanem a gyomor, a kivlaszt szervek, az egsz
szervezet.
Hogy mennyire kszlt a Hegyibeszdre, mg
kzvetlenl elmondsa eltt is, azt Lukcs, aki ugyan
szemtan nem volt, de ksbb mindennek alaposan
utnajrt, pontosan megrktette. Ln azokban a
napokban, kiment a hegyre imdkozni, s az jszakt
3

az Istenhez val imdkozsban tlttte el. olvassuk

evangliumban. (6:12) Reggel az eddigi tantvnyokat, akik kzl tizenkettt apostolokk is tett azaz
tudatos kpviseliv vlasztotta ki (6:1316), majd
alment velk a sksgra, ahol mr gylekeztek
szerte az orszgbl, de az orszghatrokon tlrl
is. Elbb gygytotta ket, majd, miutn a sokasg
nttn-ntt, s a Genezreti t partja nem volt mr
alkalmas arra, hogy hangjval befogja ket (6:1719),
Jzus felment a hegyre, s amint lelt, hozzmentek a tantvnyai, s megnyitvn szjt, tantotta ket,
mondvn: Boldogok a lelki szegnyek. (Mt 5:13/a)
Mint ltjuk, a kt evanglista Lukcs s Mt
egybevetsbl, a mozgalmas nap Jzust egyszerre foglalta le, de emelte is fel eddig soha nem ltott
magaslatra. Egyszerre volt ott az emberek mintegy
15-20 ezer lehetett jelen karjban, s egyszerre
emelkedett a minden emberi szksgletrl szl
kinyilatkoztats fensgessgbe, hogy utna ugyangy
folytassa napi cselekedeteit a blpoklos (Mt 8:14) s
a kapernaumi szzados szolgjnak meggygytsval
(Mt 8:513; Lk 7:110), msnap pedig a naini ifj
feltmasztsval (Lk 7:1117).
Ilyen sr program tengerbl emelkedik ki a
Hegyibeszd. Jzus teht j elre kszlt r, s minden szt a megfontols, a jzansg mrlegre tett.
sohasem tlzott, arnyos jellem-bl2 arnyos cselekedetek s beszd kvetkezett. Nem kiszolglni jtt,
4

hanem szolglni. Nem nagy szavakkal, meghkkent

gretekkel llt a sokasg el. gy kellett beszlnie,
hogy mindenki rtse, s mintha kinek-kinek szemlyesen mondan, amit mond. Galilea egyszer tmegei
eltt kezdte el a Hegyibeszdet ezzel a mondatval.
Az emberi let legnagyobb szksglett kellett elszr kimondania, s olyan szhasznlattal, amelyet az
szvetsgi knyvekbl ismerhettek.
Mindkt lltsunkat szeretnnk rszletesen is kifejteni.
Mi az emberi let legnagyobb szksglete? Ne tartsa magt igaznak az, aki igazsgtalan, jnak se, aki
rossz, bntelennek se, aki bns. Minden ember bajldik az letvel, de nem is annyira a baj nagysga a
flelmetes, hanem a hozzlls. Az letnk tragdija,
hogy nincsen csak egy igaz is. Nincs, aki megrtse,
nincs aki keresse az Istent. (Rm 3:1011) Nem az
a nagy baj, hogy nyomorultak vagyunk, hanem az,
hogy nem akarunk tudni a nyomorsgunkrl.3
Az let nagy problmja teht nem az egybknt igen gyenge emberi termszetnkben, vagy
a klnben fjdalmas s szinte killhatatlan rossz
szoksainkban keresend, hanem mindezek alapjban:
a helytelen gondolkodsban, ms nven a rossz ltsmdban, a lelki-szellemi vaksgban. Ez eredmnyezi,
hogy nelgltek, nigazultak, bszkk vagyunk, s
emiatt nem r clba a gygyts a termszetben s a
szoksokban sem. Amit nem ltunk, vagy nem aka5

runk megltni, az tovbb tenyszik, rabsgba dnt, s

vgl vgez velnk. Magunk gyilkosai vagyunk, de
nem akarjuk tudni, inkbb msokat okolunk, vagy
az egsz vilgot, azaz vgl is az Istent, aki mindent
teremtett.
Jzusnak erre a nagy bajunkra kellett rtapintania.
Arra, hogy nmagunkban mindannyian rettenetesen szegnyek, rvk, gyefogyottak, tehetetlenek
vagyunk a bnnel szemben s csak azok lpnek r a
boldogsghoz vezet tra, akik mindezt felismerik,
beismerik, legalbb nmaguk eltt, s kell szintesggel.
Minden ember legnagyobb szksglete ez.
De ennek beltsra nem lehet knyszerteni az
embereket. Erre csak vonzani lehet a boldogsgra val
meghvs vonzsval.
Ebben a vonzsban dnt szerepe van a megszlt
eszkznek: a nyelvnek.
Errl a szegnysg-rl az szvetsgi iratok
nagyon sokat beszltek. Olyannyira, hogy Jzusnak
szinte nem kellett mst tennie, mint ezeket sszegeznie. Az alapanyag megvolt, az rt sszefoglals Isten
Fira vrt. Az ltala ihletett elzmnyekbl egyetlen
tkletes kezdmondattal kellett tjra bocstania
Hegyibeszde folyamt.
De kin tud Isten segteni? Az az Isten, aki senkire
semmit nem erszakol, aki fradhatatlan abban, hogy
elszr az egyttmkdsre val kszsget breszti
6

fel? Arra tekintek n, aki szegny s megtrtt

lelk, s aki beszdemet rettegi. (sa 66:2)
Ilyesforma feltssel kezdhetjk el a prftai igk
szmbavtelt a lelki szegnysgrl. Ugyanerrl
beszlt sais eltt j hrom vszzaddal mr Dvid:
Megkerestem az Urat, s meghallgatott engem Ez
a szegny kiltott, s az r meghallgatta, s minden
bajbl kimentette t Kzel van az r a megtrt szvekhez, s megsegti a sebhedt lelkeket Dicsekedik
lelkem az rban, s halljk ezt a szegnyek s rlnek.
(Zsolt 34:5, 7, 19, 3) A lelki szegnysg beismerse
mindig nagy csodra ad alkalmat Istennek. A boldog
letre val eljuts onnan indul ki, hogy valban beismerjk-e tehetetlensgnket, gyengesgnket, szegnysgnket.
Az emberi letben azonban a bn egsz rendszere
ll ellene, hogy ez be ne kvetkezzk.
Mindenekeltt nagyon el vagyunk telve nmagunkkal. Az embernek minden tja igaz a maga szemei
eltt. (Pld 21:2) Azutn a magamentsgnek s a msok
krhoztatsnak olyan begyakorlott magaslatai llnak
rendelkezsnkre, hogy egy-kettre kpesek vagyunk
megfordtani a dolgot, s kimenteni, megvigasztalni
magunkat. S legvgl, a legborzalmasabb megolds
taln a legbegyakorlottabb: szemnket elfedve rohanni
a szakadk fel: a szrakozsok, felejtkezsek mdozataiba. A f dolog, hogy jl, vagyis gazdagnak rezzk
magunkat, kerljn brmily nagy hazugsgba.
7

Ezer hnr indzza krl az embert, csakhogy

lehzza kpzelt gazdagsgnak tengerbe. Kevesen
vllaljk a kesersget az nmagukkal val szembeslst. S ha igen, mg ott is akad j nhny csaltek: a
szatirikus hskultusztl a cinikus mrtrkultuszig.
Aki azonban minden ripacskod sznszi festket
lemos, mert vgre egyszer az letben a valsgos
sznekben is ltni akarja nmagt, s mindezt Isten
el jrulva teszi ez mr nmagban is csoda. Taln
sokszor nekikszltnk mr, de csak most kezdnk
felrni hozz. Azutn azt is ltni fogjuk, hogy a lelki
szegnysget akr minden igazi javunkat brmikor el lehet veszteni, ha nem becsljk kellkppen.
Ebbl kvetkezik, hogy a lelki szegnysgrt naponta
meg kell kzdeni, hogy egyre letisztultabb vljk,
s mi is gy ajnlhassuk magunkat vele, mint Pl
apostol tette: Ajnljuk magunkat mint szegnyek,
de sokakat gazdagtk, mint semmi nlkl valk, s
mindennel brk. (2Kor 6:4, 10/b)

A LELKI SZEGNYSG
MEGSZERZSE S KITELJESEDSE

ttuk teht, hogy a Hegyibeszd az egsz emberisghez intzett zenet, s mgis a legszemlyesebb
hangot ti meg. Nem sznokok, politikusok hanghor8

dozst viseli magn. A np pedig felkiltott: Isten

szava ez s nem ember ezt sajnos nem Jzusnak
mondtk, hanem Herdesnek, az rulnak s gonosznak. (Csel 12:22) De vigasztaldjunk: Jzus beszde
utn sem ksett a hats: lmlkodott a sokasg az
tantsn, mert gy tantotta ket, mint akinek
hatalma van, s nem gy, mint az rstudk. (Mt
7:28/b29)
Jzus nem azrt jtt, hogy szegnny tegye az
embereket, hanem azrt, hogy gazdagg. Els mondatval azonban flrerthetetlenl le akarta szgezni:
Ezen a vilgon csak az lehet igazn gazdag, aki kpzelt gazdagsgnak bcst mond, a vilgi hvsgokat
elhagyja, s egszen szegnny vlik a maga s msok
szemben. Isten csak az ilyen embernek adhat valamit
az maga gazdagsgbl.
S mivel ez lelki folyamat mint ahogy a testi gazdagsg okozta krokat mindig fellmljk a lelki gazdagok, a bszkesgkben, dlyfkben megmaradk ,
a meggazdagods tja is elszr a llekben kell hogy
megnyljk. Tehetetlensgnk, gyengesgnk szinte
s lland beismerse utn a Llek konkrt hibinkra,
jellemfogyatkossgainkra s az ezekbl kvetkez
bnkre vezet r. A lelki szegnysg beismerse utn
a meggazdagods tja a srs-on, az igazi megbnson t vezet. S ha igazn megbnjuk vtkeinket,
akkor elbb-utbb megrtbbnek kell bizonyulnunk
msok hasonl vtkei irnt, sem vissza nem vgunk,
9

gondolatban sem krhoztatjuk, shajtozunk (Jak

5:9), de mg szvnkben sem gondolunk gonoszt
egyms ellen (Zak 8:17). Ez a fokozd megrts
(mely nem a bn elfogadsa, hanem a bns nvekv
szeretete, bnei ellenre) a trelem, mely hossztrv lesz (1Kor 13:4/a), ez maga a szeldsg. Ezzel az
els hrom boldogmondssal mr rzkeltetni lehet,
hogy a lelki szegnysg megismersvel, elsajttsval
jellemnk mennyire talakulhat, s emberi kapcsolatainkban is milyen vltozs llhat be.
A lelki szegnysget azonban knnyen s akr
teljesen is el lehet veszteni. Akik egykor gyermeki
alzattal, szvrepesve vrtk pldul Isten Igjnek
megszlalst, egy id utn res tekintettel hallgatjk. Az elbizakodottsg termszetnk alapsajtossga,
ha kizik az ajtn (tudatosan), vissza akar lopdzkodni az ablakon (tudatunk ellenrzst megkerlve).
Gyakran sikerl is neki. Aki igeolvasssal, imdsggal
nem llt folytonos rsget, jra megszllott vr lehet,
az ers fegyveres a kisepert hzba ismtelten viszszatr, Jzus kt rvid, de annl megrzbb pldzata
szerint (Lk 11:2126). Jakab apostol is a gylekezeti
letben lett gyelmes erre: a gonosz gondolkozs
brk sznrelpsre, akik klnbsget vontak a gazdagok s a szegnyek kz, az elbbiek javra. Ezt rja
azoknak: Halljtok meg szeretett atymai, avagy
nem az Isten vlasztotta-e ki e vilg szegnyeit, hogy
gazdagok legyenek hitben, s rksei az orszgnak,
10

amelyet azoknak grt, akik t szeretik? Ti pedig

meggyalzttok a szegnyt. Avagy nem a gazdagok
hatalmaskodnak-e rajtatok, s nem k hurcolnak-e
titeket a trvny el? Nem k kromoljk-e azt a szp
nevet, amelyrl neveztettek? (2:57)
A lelki szegnysg megerstse az egyik legfontosabb keresztny feladat. gy kell rkdni megltn,
mint a szemnk vilgn.

A LELKI SZEGNYSGGEL
PRHUZAMOS KIFEJEZSEK

zrt van az, hogy a lelki szegnysg fogalma

nem ll egyedl, egymagban Isten kinyilatkoztatsnak fogalmi rendszerben. Hozz trsul pldul
a gyermek fogalma. Tbbszr szlt errl Jzus,
mindig radiklis megszortsokkal: Mondta: Bizony
mondom nktek, ha meg nem trtek s olyanok nem
lesztek, mint a kisgyermekek, semmikppen nem
mentek be a mennyeknek orszgba (Mt 18:3; v. Mk
10:14; Lk 18:17), vagy Mondtk nki: Hallod, mit
mondanak ezek? Jzus pedig mondta nkik: Hallom.
Sohasem olvasttok-e: A gyermekek s csecsemk szja ltal szereztl dicssget. (Mt 21:16) Nem arrl van
sz, hogy Jzus ne tudott volna a gyermekek llhatatlansgrl, szeszlyessgeirl (kln pldzatban meg
11

is rktette: Mt 11:16; stb.). Az azonban vilgos, hogy

a gyermek knnyebben tud elfogadni kls segtsget, mint a felntt, a gyermek gyorsabban ksz a
megbnsra, mert az nrzetnek, a bszkesgnek mg
nincsenek olyan megersdtt, kifejlett gai-bogai,
mint a felntteknl. Jzus rszrl a semmikppen
s az ilyenek a mennyek orszga kifejezsek ktsg
nlklien a lelki szegnysgre utalnak s minden j
fejlemny alapjaknt hasznlta ket.
Azonban ezt sem szvetsgi elzmnyek nlkl.
Hiszen ki ne emlkeznk Salamon hres vallomsra,
melyet felntt kora krnykn tett, a gyermeki lelklethez val ragaszkodsaknt? Most, n Uram
Istenem, te tetted a te szolgdat kirlly Dvid, az
n atym helyett. n pedig kicsiny gyermek vagyok,
nem tudok kimenni s bejnni. s a te szolgd a te
nped kztt van, amelyet te magadnak vlasztottl,
nagy np ez, amely meg nem szmlltathatik, meg
sem rattathatik a sokasg miatt. Adj azrt a te szolgdnak rtelmes szvet, hogy tudja tlni a te npedet,
s tudjon vlasztst tenni a j s gonosz kztt, mert
kicsoda kormnyozhatja ezt a te nagy npedet? s
tetszett e beszd az rnak, hogy Salamon ilyen dolgot
krt. (1Kir 3:710)
A lelki nagysgnak a gyermeki lelkleten kvl
tovbbi prhuzamos megkzeltst adja Jzus a betegek-egszsgesek ellenttprjnak emltsvel. Aki
egszsgesnek hiszi magt, sosem akar kigygyulni
12

betegsgbl mert nem is ltja azt, teht nem is

akarhat meneklni belle. Mindnyjan bnterhesek
vagyunk, kivtel nlkl. A kgymars mindannyiunkat megsebzett, amirt a rzkgyra kell tekintennk
ahhoz, hogy letben maradhassunk (4Mz 21:9; s sk.;
Jn 3:14; s sk.) Ezrt hatrozta meg gy kldetst:
Amikor lttk az rstudk s a farizeusok, hogy
egytt eszik a vmszedkkel s bnskkel, mondtk
az tantvnyainak: Mi dolog, hogy a vmszedkkel
s a bnskkel eszik s iszik? s amikor ezt hallotta
Jzus, mondta nkik: Nem az egszsgeseknek van
szksgk orvosra, hanem a betegeknek, nem azrt
jttem, hogy igazakat, hanem hogy bnsket hvjak
megtrsre. (Mk 2:1617)
Tovbbi prhuzamos kifejezse a lelki szegnysgnek az hezs s szomjhozs, mely a negyedik
boldog-mondsban szerepel, s gy adja tudtul, hogy
az letben ennek az llapotnak folyamatosnak kell
lennie. hezket tlttt be javakkal, gazdagokat kldtt el resen vallott errl a tapasztalatrl Mria
hlanekben, a Magnicatban (Lk. 1:53)
A lelki szegnysgnek az ellentte, Jzusnak egy
msik szhasznlatval a vaksg. A lelki szegnysg a
megnylt szem ember tulajdonsga, vaksgra a bszkesg s az nigazultsg krhoztat. E szhasznlat
szerint feddte Jzus azokat a farizeusokat, akik inkbb
kizrtk Izrel gylekezetbl a vakon szletett
embert, semmint, hogy elismerjk Jzus gygytst.
13

Cselekedetk utn Jzus a kvetkez megsemmist

tletet mondta rluk: Ha vakok volntok, nem volna
bntk, mde azt mondjtok, hogy ltunk, azrt a ti
bntk megmarad. (Jn 9:4041)
Ha mindezt vgiggondoljuk, taln megrtjk, hogy
Pl apostol is a lelki szegnysg kiemelsvel tudta
mltkppen sszefoglalni Jzus egsz kldetst:
Azrt, mikppen mindenben bvlkdtk, hitben,
beszdben, ismeretben s minden buzgsgban s
hozznk val szeretetben, gy e jttemnyben is
bvlkdjetek. Nem parancskppen mondom, hanem
hogy a msok buzgsga ltal a ti szeretetetek valdisgt is kiprbljam. Mert ismeritek a mi Urunk
Jzus Krisztusnak jttemnyt, hogy gazdag lvn,
szegnny lett rettetek, hogy ti az szegnysge ltal
meggazdagodjatok. (2Kor 8:79)
Akik lenzik a lelki szegnysget, s llandan a
kls, testi gazdagsg megszerzsrt val kzdelemre vagy a lelki dlyfre buzdtanak, azoknak mondja
Jzus: Tudom a te dolgaidat s nyomorsgodat s
szegnysgedet (de gazdag vagy). (Jel 2:9/a). A hv
ember mindkt megllaptsnak egyszerre felel meg:
a szegny gazdag s a gazdag szegny, vagyis klskppen inkbb szegny, de bell mindenkppen
gazdag. Pl is gy ajnlja magt s hittrsait, mint
szegnyek, de sokakat gazdagtk, mint semmi nlkl
valk, s mindennel brk. (2Kor 6:4, 10/b).
14

Legyen br klsleg szegny vagy klsleg gazdag

egy keresztny, a lelki szegnysg r nzve mindig
ktelez. Amirt a legfbb ez, azrt Lukcsnl csak
szegnyt olvashatunk a lelki szegny helyett (Lk
6:20) Mt s az szhasznlata teht egybevg.
A keresztny embernek a legfbb rtke a szernysgen alapul szegnysg, nyitottsg, Isten s a msik
ember befogadsnak kszsge. Azrt fogadjtok be
egymst, mikppen Krisztus is befogadott minket az
Isten dicssgre. (Rm 15:7) Errl szl Jnos apostol
mindhrom levele! A befogads kszsgrl, s az
els szeretetben (Jel 2:4) val lland plsrl. Ez
az a szeretet, mely a tkletessg ktele (Kol 3:14).
Nincs fejlds, elrehalads lelki rtelemben az ebben
val gyarapods nlkl.
Ha a boldogsghoz vezet t a bnbl val szabaduls kezdete ezt a kezdetet a lelki szegnysg
megszletse rleli. Ezzel ismerjk be nnn semmissgnket, tehetetlensgnket, s adjuk t Istennek letnket, hogy megvltoztassa azt. Ez a Vrs-tengeri
tkels els lpse is, amidn Mzes ezt mondta: Az
r hadakozik ti rettetek, ti pedig veszteg legyetek
(2Mz 14:14).
Aki tgondolja, vllalja s gyakorolja ezt a szegnysget, a boldogsg tjra lp, s ott is marad,
ha sohasem tagadja meg, s nem kvn msok flbe
kerekedni. A legszegnyebb lesz a leggazdagabb Isten
szemben. Kltk is elragadtatssal vallottak rla:
15

des tok:
Utols napig s hajszlig
Gyermek-szemmel
Nzni a vilgot.
jra-jra
Megborzaszt az emberi rosszsg,
Szepegssel
Borzalomba flva.
Krded, krded:
Mrt nem vagyunk mind tisztk s jk?
S jn a vlasz
S a vlaszt nem rted.
Jn a vlasz
S gy hallgatod, mint riadt gyermek
S reszketsz, mint fa,
Flig-zld s szraz.
S szlsz: bs kincsem,
Te, szakadatlan, vn gyermeksg,
gy imdlak:
Egyebem gysincsen.
(Ady Endre: Az rk gyermeksg, 1911)
A lelki szegnysg hatalmas vzcsepp, melyet
ha engednk legrdlni, nyomban sebesen eltr
16

vzradat jelenik meg. A szegnysg beismerst a

msodik boldog-monds srsa duzzasztja fel. A
harmadik, a szeldsg gtat fog trni: a hegyi patak
vele folyamm duzzad. A negyedikkel az igazsgos
let hezsvel s szomjazsval folynk sztterl egy
hatalmas sksg mezejn s megtermkenyti azt. Az
irgalmassg tdik szakasza mr a tengerbe rkezs, tiszttani vizt a hatodik, a kzssgben gyakorolni a hetedik-nyolcadik kijelents pontostja: ez mr
ceni szlessg s mlysg.
De mindehhez a boldogsg-gazdagsghoz ez az egy
csepp lelki szegnysg vezethet el. A lelki szegnysg
teht kezdete minden valdi emberi fejldsnek, de
kzben megtartja s serkentje is minden javunknak, gyhogy nemcsak a lelki szegnysggel val
elinduls, hanem a benne val folyamatos megmarads is lland szksgletnk, s minden kincsnk
vgs zloga.

A L LEK

SEGTSGVEL

z eddigiekbl nyilvnval, hogy a lelki szegnysg

llapotba val elkerls nem lehet pusztn
emberi erfeszts eredmnye. Tall Goethe mondsa:
Kevesen rnek fel arra a cscsra, hogy meg tudjk
alzni magukat. Erre a sznvonalra valban csak a
Szentllek segtsgvel juthat el brmely ember.
17

Mi van akkor a mi keznkben, amivel a magunk

rszrl hozzjrulhatunk a lelki szegnysg elrshez?
Egyetlen dolog felett rendelkezhetnk, s ez az, hogy
ne gtoljuk a Llek munkjt. A Szentlelket Jzus nem
vletlenl hasonltotta a leveg, a szl mozgshoz,
vagyis minden pillanatban felkeres minden embert.
Az ember gyelmn s fogadkszsgn mlik, hogy
engedi-e ezt a mkdst, melynek folyamata mindig
a valsg beismerse s az igazi alzat gyakorlsa fel
mutat. Az ember felelssge teht nem abban rejlik,
hogy kszakarva magra erltesse azt, amit nevezne
lelki szegnysgnek, hanem engedje a Szentlleknek
ezt a meg-megjul kzeledst folyamatoss vlni s
a fuvallatbl zgss, st zendlss ersdni, ahogy
maguk a bibliai kifejezsek is rzkeltetik Jnos
evangliuma 3. s az Apostolok cselekedetei 2. fejezeteiben. Ha ezt megtesszk, biztosak lehetnk abban,
hogy az a valdi szegnysg-tudat kltzik szvnkbe,
mely a mennyei gazdagsgnak helyet kszt. Mivel a
lelki szegnysg elrse Isten rszrl kinyilatkoztatott
trvnyszersg, az munkjban nincs hja annak,
hogy ezt valban el is rjk. Nem akadlyozni Isten
munkjt az letnkben: ez minden tovbbi elrelpsnknek s gyzelmnknek legnagyobb titka. Az
gret pedig gy szl, hogy aki elkezdte bennnk a
munkt be is fogja vgezni, hogy alkalmass legynk
Isten orszgra (Fil. 1:6).
18

A lelki szegnysgrl szl jzusi kijelentsben

Boldogok a lelki szegnyek, mert vk a mennyek
orszga ezrt rejlik ott ugyanaz az gret, mely
a befejez, nyolcadik boldogmondst is zrja. Aki
erre az tra rlp, s minden nap megjtja kvetse
irnyt, biztos lehet Isten erejben, aki kiptolja az
ember gyengesgt azzal a gazdagsggal, amit az
ember magba enged helyezni, hogy vgs cljt, a jellem tkletesedst s ezltal az rk letet elnyerje.

JEGYZETEK
1 Reisinger Jnos: Jzus boldog-mondsai, Budapest,
1991. Azta is tizennyolc esztend telt el mr, s
ebben az idszakban hol ilyen, hol meg olyan sszefggsben szmtalanszor nylott alkalom a lelki
szegnysg tovbbi tisztzsra. Ennek az idszaknak az sszegzse ez az jabb tanulmny.
2 E.G. White kifejezse Jzus szemlyisgnek, jellemnek rzkeltetsre.
3 Blaise Pascal: Gondolatok
19

TARTALOMJEGYZK
Bevezets ............................................................... 1
Mi ksztette Jzus vlasztst,
hogy a lelki szegnysg-gel kezdje el
nagy beszdt? ........................................................ 3
A lelki szegnysg megszerzse s kiteljesedse ........ 8
A lelki szegnysggel prhuzamos kifejezsek ....... 11
A Llek segtsgvel .............................................. 17

Kiadja a Bibliaiskolk Kzssge

1121 Budapest, Remete t 16/A
Felels kiad: Szigeti Gbor
Nyomdai elkszts: STENTArt.hu
Nyomtats: Remnysg Alaptvny (Ngocs)
Felels vezet: Kiss Szilveszter
ISBN 978-963-7493-61-4