BEVEZETS

z emberi dntseknek s a nyomukban jr rzelmi megnyilvnulsoknak klnbz fokozataik

vannak mind a j, mind a rossz irnyban. Hla, tisztelet, imdat gy sorakoznak fl az elbbi lpcssoron;
irigysg, vdols, harag, gyllet gy az utbbin.
E fokozatok kzl az elsnek emltetteket tesszk
most vizsglat trgyv.

H LA,

TISZTELET, IMDAT

1. A hla, hlaads
A legelemibb megnyilatkozsunk a ksznetnyilvnts, a hla. Ha brki brmi jt tesz velnk, illik szrevennnk s mltnyolnunk. A legaprbb segtsgnyjtstl valaki flveszi a fldre ejtett zsebkendmet a
legnagylelkbb megbocstsig valaki elnzi slyos
hibzsomat a hlnak hatalmas tartomnya ltezik. Elemi, egyszer, ugyanakkor nagyon is sszetett
emberi magatartsforma ez. Ezrt kell komolyan venni a hlra nevelst a legkisebb gyermekkortl kezdve, ezrt nem csupn az etikett, hanem az etika rsze
is, azaz a j modor mellett mlyebb erk mkdst
indthatja el az rtelmes odagyelstl az rzkeny,
rnyalt rtkelsig.
1

Ne csodlkozzunk, ha a kisgyermekeket kitart,

szvs igyekezettel kell hlra tantanunk. Ne lepdjnk meg azon, hogy gyakran vek munkjba telik,
mire a gyermek megtanul szpen krni, illedelmesen megksznni. Az emberi termszet hltlan.
Szletsnkkor kapott rksgnkhz sem tartozik
hozz a ksznm sz. Az nz vilgban a rossz a
termszetes, a j a termszetellenes. Aki hlra neveli
gyermekt, a szeretet Istennek s trvnyeinek rtkelsre, megbecslsre tantja, s ezzel az egyik legnagyobb kincset biztostja szmra.
E nagyon egyszer, az letben mgsem termszetes
tanulsgokon kvl vannak a Bibliban egszen rendkvli tantsok is a hlrl. A hls gondolkods a
kveteldz gondolkodssal szemben minden igaz
emberi magatarts alapja, mondja Pl apostol (Rm
1:1832). Hlra nevelni ezrt nem egyszeren illedelmessgre nevelst jelent, hanem igaz gondolkodsra nevelst is, hiszen az letben tbbet kapunk, mint
szerznk, tbbet segt rajtunk Isten, mint mi segtnk
magunkon.
rdekes az is, hogy tbb zben is tbbes szmban,
hlkat adst emlt a Biblia (I. Mz 29:35; I. Krn
29:10; II. Krn 20:26; Zsolt 100:4; sa 12:1; Mt
11:25; 14:19, 15:36, 26:26, s prh.; Rm 1:21, 14:6;
I. Kor 1:14, 10:30, 11:24; I. Thessz 5:18).
A legrdekesebb azonban ktsgkvl az, hogy
Istennel kapcsolatosan nemcsak utlag van helye a
2

hlnak, hanem mr elzetesen, cselekedeteink eltt

is: Semmi fell ne aggdjatok, hanem imdsgotokban s knyrgsetekben minden alkalommal hlaadssal trjtok fel kvnsgaitokat az Isten eltt. (Fil
4:6) Hlnk gy bizonyossgot is tartalmaz, hogy van
kihez szlnunk, van, aki megrti krseinket, akiben
mindig bzhatunk, mert mr sok tapasztalatunk kapcsoldik ahhoz, hogy hnyfle mdon segtett meg
bennnket.
S ezzel mr t is lpnk a hla utn a tisztelet tartomnyba.
2. A tisztelet magasabbrendsge
A hla ksznet valamirt. A tisztelet ksznet valakirt. gy hatrozhatnnk meg legrvidebben a ktfle
megnyilvnuls kztti klnbsget.
A tisztelet a hlnl sszetettebb s magasabb
rend emberi magatarts. A tisztelet tovbb pti a
hlt, a gyelem mell trsult gondolkods s emlkezs kzremkdsvel. Ha valaki segt, ad hls
vagyok azrt, amit tett rtem, de ha jelen pillanatban
nem kapok is tle semmit, akkor is tisztelem, mert a
szmomra hasznot jelent cselekedettl fggetlenl is
rtkes embernek tartom. A jelenlte vagy a puszta
lte tbbet jelent annl, mint amit ad. A kzelben
tartzkodni, st rgondolni is j vljk arrl, akit
valban tisztelnk.
3

Isten ajndkainl rtkesebb az Ajndkoz maga

vallotta Luther Mrton. A tisztelet legfkpp a
jsgrt jr ki Istennek, a szntelen szolglatrt,
amit teremtmnyei irnt tanst. Kicsoda hasonl az
rhoz, a mi Istennkhz, aki a magassgban lakozik?
Aki magt megalzva tekint szt mennyen s fldn.
Aki felemeli az alacsonyt a porbl, s a szklkdt
kivonssza a srbl, hogy odaltesse ket a femberek
kz, az npnek femberei kz. Aki belteti a
meddt a hzba mint magzatok anyjt, nagy rmre.
(Zsolt 113:59) Istentiszteletnk akkor valdi, ha mi
is kvetjk Istent msok szolglatban.1
Mivel minden emberben van rtkelnival, a Biblia
hatrozottan felszlt: Mindenkit tiszteljetek! (I. Pt
2:17) Az elrontott let, az ppen most nem a legelnysebb oldalt mutat felebartunknak is kijr a tisztelet. Jkb a vad indulat, nyers termszet zsaut,
ikertestvrt akkor tanulta meg tisztelni, miutn
megvvta Istennel hajnalig tart kzdelmt, s msnap
htszer hajtotta meg magt a fldig, amg btyjhoz jutott, s ezt mondta: A te orcdat gy nztem,
mintha az Isten orcjt ltnm (I. Mz 33:3 s 10)
Jzus felszltsa a vdolst nem ismer, megment
szeretet gyakorlsra buzdt, ugyanebben a (mr az
szvetsgbl ismert, csupn a farizeusok ltal meg1 Lsd e sorozat mr megjelent fzett: A Biblia az istentiszteletrl.

rontott) szellemben: n pedig azt mondom nktek:

Szeresstek ellensgeiteket, ldjtok azokat, akik titeket tkoznak, jt tegyetek azokkal, akik titeket gyllnek, s imdkozzatok azokrt, akik hborgatnak
s kergetnek titeket Legyetek azrt tkletesek,
miknt a ti mennyei Atytok tkletes. (Mt 5:44, 48)
A keresztny minden emberben Jzus Krisztus arcmst ltja. Jzus mindannyiunkrt az lett adta. Az
benne hv ezrt kzeledik tisztessggel mg ellensgeihez, ellenfeleihez is. gy szmthat Isten egyik
gretnek beteljesedsre: Akik engem tisztelnek,
azoknak tisztessget szerzek (I. Sm 2:30/b)
A Tzparancsolat V. parancsolatval a Biblia szleink, ltalban az idsek s a kztisztsget viselk
irnt is tiszteletet r el egyetemes trvnyknt:
Tiszteld atydat s anydat, hogy hossz ideig lj
azon a fldn, amelyet az r, a te Istened t tenked
(II. Mz 20:12) , ugyanakkor rendkvli mdon
rnyalja ennek gyakorlati megvalstst is.
Azt is el kell mondanunk azonban, hogy a tekintlytisztelet nem egyenl a tekintlyelvsggel. Nem mindig a szlnek, az idsebbnek, a tisztsget viselnek
van igaza, s alval meghunyszkods lenne sznlelni
ezt. A btorsg azonban nem egyenl a tiszteletlensggel, s minden krlmnyek kztt vigyzni kell
arra, hogy az igazsg kpviselete soha ne legyen srt,
bnt vagy lekezel. Az V. parancsolat betltshez
ugyanolyan keskeny t vezet, mint a tbbihez.
5

A tkletes pldt megtallhatjuk Jzus Krisztus

fldi letben. Ahogyan Jzus hls volt minden j s
kedves megnyilatkozsrt (v. Mt 26:10), a szlei irnti tiszteletben nem mutatott gyvasgot (Lk 3:4848),
sosem lt szolgai engedelmessggel (Mk 3:21 s
3135), gyengdsgt azonban a legnagyobb knszenvedsek kztt sem vesztette el (Jn 19:2627).
A tisztelet gyakorlsa az egyik legnagyobb s legnehezebb feladat a keresztny ember letben. Hiszen
a tiszteletet nem mindig az elre kszns, a kalapemels, a jobbra klssges megnyilatkozsok jelentik. beren gyelte mindenki szksglett2 ilyen
volt Jzus tisztelete az emberek irnt. A tiszteletnket
sokkal inkbb az fejezi ki, mennyit imdkozunk a
msikrt, mennyire ismerjk valdi vgyait s ignyeit, mennyire vagyunk a vaknak szeme, a sntnak lba, a szklkdknek atyja, s az ismeretlennek
gyt is jl meghnyk-vetk (Jb 29:1516). Mindez
nagyon szemlletesen tanstja, hogy a tisztelet voltakppen a gyakorlatt vlt szeretet annak bersgvel, tettrekszsgvel egytt , amely a msokrt
folytatott imakzdelmen alapul.3 Mindannyiunknak
sokat kell mg tanulnunk azrt, hogy Jzus Krisztus
2 Ellen G. White megfogalmazsa. 132. kzirat, 1902.
3 Lsd a sorozat A Biblia az imdsgrl s a kzd imdsgrl c.
fzett.

nyomdokain jr tantvnyokknt betltsk a tisztelet

trvnyt.
3. Az imdat meghatrozsa
Lehet-e mg ennl is magasabb fokra jutnunk a szeretetnek? Pl apostol ezt mondja: te, h Istennek
embere kvessed az igazsgot, az istenflelmet, a
hitet, a szeretetet, a bkessges trst, a szeldsget.
(I. Tim 6:11) Az rtkek rangsorban a hdol hlrl, a hdol tiszteletrl, vagyis az imdatrl kell mg
megemlkeznnk.
Fle Lajos remekbe szabott kis verst idzzk:
Ki a semmibl vilgot teremtett,
bneimet meg semmiv teszi,
AZ N URAM A CSODLATOS ISTEN!
Szent mulssal hdolok Neki.
(Szent mulssal)
A hdolat, az imdat a felttlensget adja hozz a
hlhoz s a tisztelethez. Azt imdom, akinek felttel
nlkl engedelmeskedem, mindenestl az v vagyok,
nincsenek magamnak megtartott rendelkezseim. Az
imdat felemel s felold egy tkletes Lnnyel val
eggy vlsban, amelyben ugyan megmarad az ember
szemlyisge, szabadsga is, de a legfbb cl elrsnek vgyban meg is ragadott engem a Krisztus
7

Jzus (Fil 3:12). Vagy ahogy hromezer vvel ezeltt

Aszf zsoltra mondta: Kicsodm van az egekben?
Nladnl egybben nem gynyrkdm e fldn! Ha
elfogyatkozik is testem s szvem: szvemnek ksziklja s az n rksgem Te vagy, oh Isten, mindrkk!
(Zsolt 73:2526)
Az imdat sem nem a pogny vallsok eksztatikus llapota, sem nem megkeresztelt prja, az unio
mystica, a kzpkortl fogva a hatalmi keresztnysgbe beszivrgott misztikus egyesls, hanem egszen
htkznapi dolog: a megismert Isten trvnyeinek
kvetse hit ltal, mg akkor is, ha emberfelettien
nehz helyzetbe jutunk a krlmnyek szortsban.
Imdatunk ezrt vgletes helyzetekben vlik nyilvnvalv a vilg szmra, mint Dniel prfta hrom
trsnak esetben, akik Nabukodonozor kirly aranyszobrnak felavatsakor nem imdtk azt, azaz nem
borultak le a hatalmas szobor eltt (Dn 3:1618). Mg
a prbk nem jnnek, az istenimdat csendes s szrevtlen jellegvel addig is a fld s-jv, j illat-t
teszi a hv ember lett.

K TFLE

IMDAT

z Istennel val azonosulsnak legteljesebb foka

Isten imdata. Megismers s megrts, vonzalom s lelkeseds, nlemonds s ntads egyarnt
8

jellemzi. Mindig tapasztalhatjuk azonban a dntsi,

vlasztsi llapotot is, hiszen az istenimdat a htkznapok vilgban is ltalban kilezett helyzetekben
nyilatkozik meg. Csupn szemlltetsl kt zsoltrkezdst idznk ennek kifejezsre:
Dvid zsoltra, mikor a Jda pusztjban volt.
Isten! n Istenem vagy Te, j reggel kereslek Tged:
Tged szomjhoz lelkem, Tged svrog testem a
kiaszott, elepedt fldn, amelynek nincs vize, hogy
lthassalak Tged a szent helyen, szemllvn hatalmadat s dicssgedet. Hiszen a Te kegyelmed jobb az
letnl: az n ajkaim hadd dicsrjenek Tged. ldalak
ezrt letem fogytig: a Te nevedben emelnm fel
kezeimet. (Zsolt 63:15)
Az r az n vilgossgom s dvssgem: kitl fljek? Az r az n letemnek erssge: kitl remegjek?
Ha gonoszok jnnek ellenem, hogy testemet egyk:
szorongatim s elleneim k botlanak meg s hullanak el. Ha tbor fog krl, nem fl szvem; habr had
tmad rem, mgis benne bzom n. Egyet krek az
rtl, azrt esedezem: hogy lakhassam az r hzban
letemnek minden idejben, hogy nzhessem az r
szpsgt, s gynyrkdhessem az templomban.
Bizony elrejt engem az hajlkba a veszedelem napjn, eltakar engem strnak rejtekben, sziklra emel
fel engem. (Zsolt 27:15)
Isten csak az nkntes hlt, tiszteletet, imdatot
fogadhatja el. Az r pedig a Llek, s ahol az rnak
9

lelke, ott a szabadsg. (II. Kor 3:17) Ha valaki knyszerrel csikar ki imdatot, az a legkzzelfoghatbb
bizonytka annak, hogy valjban Stn ll mgtte,
mg akkor is, ha Isten nevben teszi ezt!
A Tzparancsolat II. parancsolata ezrt v hatrozottan az emberkz ltal ksztett faragott kpek
imdattl s tisztelettl (II. Mz 20:45). A megksrtsek sorn Stn arra akarta rvenni Jzus
Krisztust, hogy ne vllalja a szenvedst az emberisg
megmentsrt. Az egsz vilgot felajnlotta Jzusnak,
azzal a felttellel, ha leborulva imdsz engem (Mt
4:9/b). Jzusnak a Ksrt szavaira adott vlasza perdnt mindenfajta imdat krdsben: Az Urat, a te
Istenedet imdd, s csak Nki szolglj. (Mt 4:10/b)
Jzus vlaszt egybknt a Trbl idzte. Mzes
knyveiben is sok sz esik Isten imdatrl, amit ott
istenflelem-knt olvashatunk. A Jzus ltal visszaidzett ige s prhuzamos megfogalmazsa gy hangzik: Fljed az Urat, a te Istenedet, nki szolglj,
s az nevre eskdj. (V. Mz 6:13) Az Urat, a te
Istenedet fljed, hozz ragaszkodj, s az nevre
eskdj. (V. Mz 10:20)
Ktfle imdat ltezik teht. Az egyik: a teremt s megvlt Isten imdata, egsz lnynk tadsa
neki ez a jogos, az igazi imdat. Egyedl Isten
mlt az imdatra. A msikfajta imdatot e vilg
istene, Stn kvnja megszerezni magnak, a hazugsgok egsz lenygz rendszert vonultatva fel hozz.
10

A bibliai jvendlsek rszletesen bemutatjk ezt a

trekvst klnskpp a trtnelem mai idszakra
nzve, s errl kicsit rszletesebben kell szlnunk.
A) A fenevad imdata
Az egsz szvetsg tele van a blvnyimds eltlsvel, mint amitl Isten llandan s nagyon hatrozottan kvnta megszabadtani npt (Mert nem
szabad imdnod ms istent II. Mz 34:14). Maga
Jzus az egyik, a legnagyobb szeretetet felmutat
beszlgetsben hatrozottan jelentette ki a samriai
asszonynak: Ti azt imdjtok, amit nem ismertek,
mi azt imdjuk, amit ismernk (Jn 4:22/a) egyrtelmv tve a hamis vallsossgban az nmagt leplez Stn jelenltt. III. Mz 17:7 igjt visszaidzve
gyelmeztette Pl is a korinthusbelieket: amit
a pognyok ldoznak, rdgknek ldozzk s nem
Istennek, nem akarom pedig, hogy ti az rdgkkel
legyetek kzssgben. Nem ihatjtok az r pohart s
az rdgk pohart; nem lehettek az r asztalnak s
az rdgk asztalnak rszesei. (I. Kor 10:2021)
Stn teljes gyzelemre tr minden egyes ember
esetben. Nem elgszik meg ideig-rig val szolgasgba tasztssal, vagy testi ernk sszeroppantsval.
a lelknk fltti hatalomra vgyik, arra, hogy ne
Istennek s trvnyeinek adjuk t magunkat, hanem
csak egy kiss eltr, msfajta letelveknek s gya11

korlatnak. Ahogyan ltezik Istennek megvltsi terve,

gy ltezik Stnnak elvesztsi terve. Ennek clkeresztjben az ll, hogy valamely mvnek imdatra
brja r az embert.4
Vannak, akik a pnzt imdjk, mg msok a gyermekeiket. Ltszatra micsoda klnbsg! A gykr
azonban azonos: ne az Urat, a te Istenedet imdd!
Stnnak tkletesen mindegy, hogy mivel szakt el
Istentl. Mindenkinek az alkathoz mri a ksrtst,
amellyel knnyszerrel vagy agyafrt mdon, de eltrtheti.
A Jelensek knyve 13. fejezetben tallhatunk
jvendlseket arrl a hatalomrl, melyet csodl a
Fld kereksge, akit imdnak a fld minden lakosai
(Jel 13:34,8). A prfcia folytatsa arrl gyz meg,
hogy az emberisg rszrl ez az imdat nem egszen
nkntes, mert egy msik, szintn fenevaddal jelkpezett, de nem a tengerbl, hanem a fldbl kiemelked fenevad cselekszi, hogy a fld s annak lakosai
imdjk az els fenevadat (13:12/b), tovbb azt is
mvelje, hogy mindazok, akik nem imdjk a fenevad
kpt, meglessenek s hogy senki se vehessen, se
el ne adhasson semmit, hanem csak akin a fenevad
blyege van, vagy neve, vagy nevnek szma (13:15/b,

4 Stnrl lsd e sorozat msik fzett: A Biblia Stnrl.

12

17). Az imdatra ksztetsben teht knyszerek sora

prosul, mint Dniel knyve 3. fejezetben.
A prfcia elszr a vgeredmnyt kzli: az emberisg egsze olyan hatalom igzetbe kerl, akinek a
srkny [Stn jelkpe, v. Jel 12:9] adta az erejt, s
az kirlyi szkt s nagy hatalmat (Jel 13:2/b). Ez
a hatalom azrt ri el knnyszerrel s ltvnyosan
tmegbefolyst, mert az emberisget vszzadok ta
fldi blvnyok imdatra szoktattk. E blvnyok
kzl a fenevad jelkpezte Rma (v. Dn 7, azonostsa Jzus Krisztustl: Mt 24:15) mg a jobbfajtnak
tnik a kegyetlen XXXXI. szzadban. A vallsnak,
a politiknak s az zletnek ez a keverke sohasem
babonzta meg jobban az emberisget, mint a mi
idnkben.
A mai kor emberisgnek 20 szzalka l jltben,
80 szzalka nyomorog. Az elbbi a legfbb lvezetet
a knyelemszeretetben ltja, az utbbi a szaporodsban. Ahol dsklnak a javakban, a npessg nem
nvekszik, ahol nvekszik a npessg, ott nincs mit
enni. Kzeledik a pillanat a vilgmegvlt ideolgia
megalkotshoz s rvnyre juttatshoz.
Ki az, aki a puhnny vlt, cltalansgbl ki sem
ltsz embertmegeknek visszaadja az let elemi alapjaiba vetett hitet? Hogy legalbb az anyagi jltet
megbecsljk? s ki az, aki ugyanakkor a kisemmizettek vilga szmra valami tndkl csontot odadobni kpes?
13

Politikai erk, nemzet- s prtszvetsgek kptelenek egysges fellpsre az rdekek harctl sztfeszl
vilgban. Itt csak a valls lehet a megolds. A politikai kumenizmus ltal egysgesl vallsok fellpse,
amelynek htterben a rmai rdekek llnak.
Rma vallst sokan neveztk mr olyan vallsnak,
amilyet az emberi termszet kvn. Vilgmret elterjedtsge elssorban ebben leli magyarzatt. Kielgti
az nzstl megromlott ember ignyeit. Kicsit rmutat az ember bnssgre annyira azrt nem, hogy
az ember azt abban is lssa, amiben van a valsgban5
, klsdlegesen a megvltst s Jzus Krisztust is a
tmegek el lltja nem a Biblia hirdette voltban,
hanem a szent hagyomny ltal kivettett alakj-

5 Az eredeti bn katolikus felfogsa az dmi bnadssgot

minden megszletend csecsem adssgnak tnteti fel,
ellenttben a Biblival, amely csupn a bn kvetkezmnyeinek
tszrmaztatsrl, vagyis a jra val gyengesgnkrl beszl,
amin viszont Isten szve megindul (Zsid 4:15). Isten Igje szerint
rkltt gyengesgnk csupn alapja, de nem oka a szemlyes
vtkeknek, melyeket gy kvetnk el, hogy dntseinkben az
nz rdekeket rszestjk elnyben a Szentllek befolysval
szemben (Rm 5:12, melyet fordtsban s magyarzatban
Rma egyszeren meghamistott a mivelhogy helyett benne
ti. dmban fordtssal).

14

ban6 , ugyanakkor az embert mindenestl a maga

rmai intzmnyrendszerhez kvnja kapcsolni,7 mely
egyszerre jelenti a kenyeret s cirkuszt a npnek
ltszlagos demokratizmust, s az egyhzon kvl
nincs dvssg nagyon is valsgos totalitarizmust.
A rmai ppasg gy a hamissg mamutrendszere,
tvesztjbl csak azzal a fonllal lehet kiszabadulni,
amit a Biblia ad a keznkbe.
Ma az emberisg nem csupn a lm- s a sportcsillagokrt rajong, nem csupn a bnzk egyre agyafrtabb megoldsai ktik le a gyelmt, hanem a jvtl
rettegve olyan tekintly imdatban keresi a megoldst, aki a holnap s a holnaputn szmra is biztostknak ltszik. A rmai egyhz elszeretettel hivatkozik kzel ktezer (a valsgban csak ezerhtszz) ves
mltjra, fellmlhatatlan trtnelmi tapasztalataira.
Katolikus ifjakknt, amikor megkrdeztk a tisztelend atykat, hogy ennyi hitszegs, az inkvizci, a
vallshbork s az egyhztl megldott nci fegyverek ellenre hogyan ll mg ez az intzmny, rendre

6 Jzus is rklte a gyengesgnket, ezzel ellenttben Rma

tantsa szerint mr Mria sem.
7 Az egyhzi hierarchiban az ldozpapnak akkora hatalma van,
hogy puszta szavra egy trgybl (ostya) Jzus valsgos teste lesz.
Tovbb: az ahol a pspk, ott az egyhz s a ppai primtus
elve.

15

ezt a vlaszt kaptuk: ppen ez mutatja isteni voltt,

hogy az emberi gyarlsgok ellenre mgis ez az Isten
egyhza. Hasonlkpp kezdenek gondolkodni ma is
az emberek, egyre szlesebb krben. A ltszat igazsga nagyhatalom a mi korunkban, de a Biblibl
tudjuk s onnan egyedl , hogy ezt a ltszatot nem
is ezerhtszz, hanem immr hatezer ve tartja fenn
vilgunkban Isten Ellensge,8 akirl Jzus Krisztus
apokalipszise azt mondja, hogy mind az egsz fld
kereksgt elhiteti, s nagy haraggal teljes, gymint
aki tudja, hogy kevs ideje van (Jel 12:9/b, 12/b).
A nagyon kvnatosnak bemutatott jvben a vilg
jfli rja kzeledik, amikor sttsg bortja a fldet,
s jszaka a npeket (sa 60:2), amikor azonban jflkor kilts ln: mhol j a vlegny! Jjjetek elbe!
(Mt 25:6).
A bibliai jvendlsek grete szerint az emberisg
ltal ltrehozott vallspolitikai egysg valdi cljairl
le fog hullani a ftyol. Aki akar, hit ltal vilgosan
lthat majd.
B) Imdjtok azt, aki teremtette
A bibliai prfcik fokrl fokra jelzik a vilg elsttlst. A szakadk szle fel sodrdk szmra
8 A Stn hber kifejezs magyarra fordtva ellensg-et jelent.

16

azonban van mg isteni segtsg. A vilg elmlik,

s annak kvnsga is, de aki az Isten akaratt cselekszi, megmarad rkk. (I. Jn 2:17) A jvendlsek az isteni szabadts tjt s mdjt is pontosan
megjellik.
Mivel Isten csak nkntes s beltson alapul
imdatot fogad el, a vilg teljes elsttlsnek idejn nagy vilgossg tmad a Fldn, mellyel Isten
biztostani kvnja minden egyes teremtmnye szmra a szabad vlaszts lehetsgt. Ma mg nem
lvezi a vilg a valdi alternatvt, akkor majd igen.
Az Isten orszgnak ez az evangliuma hirdettetik
majd az egsz vilgon, bizonysgul minden npnek,
s akkor j el a vg. (Mt 24:14) Aki a vilgmret
evangliumhirdetst a Szentlleknek engedve fogadja
be, Isten trvnyei mell ll hit ltal, mennyei vdelemben rszesl. A nagy evangliumhirdets utni
ht utols csaps idejn Isten oltalom al helyezi.
A csapsok idejn mindenki szmra lthatv vlik,
ki imdja Istent, s ki az Isten nevt bitorl, valjban
istenellenes hatalmat.
A nagy evangliumhirdets gyors lefolys lesz.
A bza s a konkoly egytt rik meg az aratsra. Ha
nem lennnek gyorsak e vgs folyamatok, az eszkzkben nem vlogat gonoszsg megsemmistene
mindent, de a vlasztottakrt megrvidttetnek majd
azok a napok (Mt 24:22/b). A gyorsasg mellett
az eredmnyessget is a Szentllek vgs kiradsa
17

biztostja (Jel 2:2832). Isten Lelknek ez a fokozd

jelenlte mr napjainkban is rezhet, ha nem is annyira kzssgi, mint egyni szinten.
Tovbb a Szentllek indtotta tjra a vgid egyhzt, az adventmozgalmat, egyrtelm bibliai prfcik beteljesedseknt (Jel 10:111:2, v. Dn 8:14), s
ugyanez a Llek nyilatkoztatta ki, hogy a vgs nagy
evangliumhirdets mellett hrom felszlt zenet is
terjed a vilgban (Jel 14:613), mgnem az jfli kilts (Mt 25:6) rjban teljes erejbl, nagy szval
felharsan kilts is lesz (Jel 18:2). E hrmas angyali
zenet els zenete az istenflelemmel kezddik, s az
igazi imdatra val felszltssal vgzdik:
Lttam ms angyalt az g kzepn replni, akinl
volt az rkkval evanglium, hogy a fld lakosainak hirdesse az evangliumot, minden nemzetsgnek
s gazatnak, nyelvnek s npnek. Ezt mondvn nagy
szval: Fljtek az Istent, s Nki adjatok dicssget,
mert eljtt az tletnek rja, s imdjtok azt, aki
teremtette a mennyet s a fldet, a tengert s a vizek
forrsait. (Jel 14:67)
Az imdatra val utols felszlts sem vletlenl hangzik gy, ahogyan itt olvashatjuk. Kit is kell
imdnunk? Nem ltalban az Istent, nem a vilg
ltal knlt istent, hanem az egyedl igaz Istent
(Jn 17:3), ahogyan Jzus Krisztus nevezte. Nem egyszeren hitre szlt fel, hanem istenflelemre, vagyis a hitnek a hlt, a tiszteletet a legnagyobb fokon
18

gyakorl szintjnek elrsre. Az Istennel val teljes

azonosulsra, a ktfel sntikls (I. Kir 18:21)
helyett. Ez az Isten a vilgot teremt s annak trvnyt ad Isten, aki ezt mondja: Ha engem szerettek,
az n parancsolataimat megtartstok. (Jn 14:15) Ez
az Isten a Tzparancsolat IV. parancsolatban nevezi
meg nmagt mint a hatnapos teremts s a hetedik
napi megnyugvs Istent, akihez nyilvnvalan mi
is akkor tartozunk, ha magatartsa trvny lesz szmunkra. A Tzparancsolat elfelejtett, eltorztott rszei
ekkor kerlnek a legszlesebb nyilvnossg el. Az
igaz Isten imdsnak mindenki ltal ellenrizhet
jele a teremts hetedik napjnak megnneplse lesz,
mint az Istenbe vetett hit pecstje.
Megemlkezzl a szombatnaprl, hogy megszenteljed azt. Hat napon t munklkodj, s vgezd minden
dolgodat. De a hetedik nap az rnak, a te Istenednek
szombatja: semmi dolgot se tgy azon, se magad, se
ad, se lenyod, se szolgd, se szolgllenyod, se barmod, se jvevnyed, aki a te kapuidon bell van. Mert
hat napon teremtette az r az eget s a fldet, a tengert s mindent, ami azokban van, a hetedik napon
pedig megnyugodott. Azrt megldotta az r a szombat napjt, s megszentelte azt. (II. Mz 20:811)
Aki ma Jzus Krisztus igaz kvetje akar lenni,
ezt a felszltst gy veszi, mint az Istenhez val tartozsra felszltst, a blvnyoktl megsokasodott
vilgban.
19

TARTALOM
Bevezets . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Hla, tisztelet, imdat . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1. A hla, hlaads . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2. A tisztelet magasabbrendsge. . . . . . . . . . .
3. Az imdat meghatrozsa . . . . . . . . . . . . . .
Ktfle imdat. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
A) A fenevad imdata . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
B) Imdjtok azt, aki teremtette . . . . . . . .

Kiadja a Bibliaiskolk Kzssge

1121 Budapest, Remete t 16/A
Felels kiad: Czinkota Andrs
Nyomdai elkszts: Bibliaiskolk Kzssge
Nyomtats: Remnysg Alaptvny (Ngocs)
Felels vezet: Kiss Szilveszter
ISBN 978-963-7493-12-3

1
1
1
3
7
8
11
16