Formaciones Misioneras 2016

COMISIN
NACIONAL DE MISIONES
OBRAS MISIONALES PONTIFICIAS
FORMACIONES MISIONERAS 2016
Elaborado por R.P. Reyner F. Castro Flores C.O.

Secretario Nacional de la Infancia y Adolescencia Misionera (IAM)
Todos, discpulos misioneros de la Misericordia del Padre!
NDICE
Presentacin Presidente de la CONAMI
Mensaje del Papa Francisco
Catequesis del Afiche Domund 2016

Por qu un Domingo Mundial de las Misiones?
Objetivos del Domingo Mundial de las Misiones
Narracin Esquemtica de Motivacin
Sugerencias para una mayor participacin litrgica
Posibles actividades
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Vivencia del Ao de la Misericordia

Obras de Misericordia corporales
Obras de Misericordia espirituales
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La importancia de las Obras Misionales Pontificias
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Encuentros para la Animacin Misionera

No. 1: Una Iglesia en salida
No. 2: Una Iglesia, tienda de campaa: encuentro y ternura
No . 3: Un tiempo para vivir el misterio de la Misericordia
No. 4: La historia de la salvacin es la historia de la Misericordia (salmo 136)
No. 5: Mara Madre de la Misericordia
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Actividades para nios:

1. La Puerta de la Misericordia.
2. Las Obras de Misericordia Corporales y Espirituales para nios
3. Juego de las Obras de Misericordia
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Esquema de Encuentros para Jvenes

Tema 1: Ser discpulos misioneros hoy
Tema 2: El joven misionero escucha y contempla
Tema 3: Sern mis testigos (Hch 1,8)
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Los enfermos, testigos del Amor y la Misericordia de Dios

1. La animacin misionera a los enfermos y adultos mayores
2. Breve catequesis sobre el sacramento de la Uncin de los Enfermos
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La misin Ad Gentes
1. Misin y Evangelizacin sin fronteras
2. Naturaleza de la misin Ad Gentes
3. Objetivos de la misin Ad Gentes
4. Los nuevos mbitos o campos de la misin
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Subsidios Misioneros
1. Informacin colecta DOMUND 2015
2. Becas Obra San Pedro Apstol OSPA:
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3. Colecta Infancia y Adolescencia Misionera IAM:

4. Costa Rica camino al V Congreso Americano Misionero CAM Ven Santa
Cruz de Bolivia, 2018
Proceso 2016
- EncuentroNacionaldeMisiones
V Congreso Nacional Misionero.
- EncuentroNacionaldeMisiones,2017 68 Peregrinacin de la Cruz Misionera
Hacia el V Congreso Americano Misionero, Santa Cruz Bolivia, 2018
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5. Proyecto Vocacional Misionero Ad Gentes

Etapas y Niveles de Formacin
Equipo de formacin
Centro Misionero Ad Gentes de Amrica Central Cemac
Identidad
Funcin
Responsables
Estrategias
Estructura
Cules ticos han salido del CEMAC a misin
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PRESENTACIN
PRESIDENTE DE LA CONAMI
Misioneros de la misericordia de Dios
Siento una alegra inmensa de poder saludar por este medio a todos los
que de una u otra manera se sienten implicados en la misin evangelizadora de
la Iglesia.
Luego del servicio tan fecundo al frente de la Comisin Nacional de
Misiones de parte de Monseor Vittorino Girardi, a quien agradezco en nombre
de la Iglesia en Costa Rica su enorme trabajo por tantos aos en este campo,
mis hermanos obispos me han solicitado ser su sucesor, tarea que acepto
confiado no en mis fuerzas, que son limitadas, sino en el Seor Jesucristo y su
Santo Espritu, el verdadero protagonista de la misin.
Se trata de una tarea que asumo contando con el apoyo de tantas
personas, sacerdotes, religiosas, religiosos y laicos que han comprendido las
implicaciones del bautismo haciendo de su vida un don entregado a la misin.
Veo como una gracia el hecho de asumir como obispo responsable de misiones en el Ao de la
Misericordia, porque la ms grande obra misionera es poder hacer sentir a los hermanos el amor de Dios.
En efecto, es el corazn de los hombres y las mujeres de hoy el campo de misin primero y ms
importante que hay, porque colocar a Cristo como centro y fuerza dinmica de todo aquello que pensamos,
sentimos y hacemos es el primer paso para la edificacin del Reino de Dios.
Como nos recuerda el Papa Francisco en su mensaje para la Jornada Mundial de las Misiones de este
ao 2016, cuyo texto adjuntamos ntegro en este material, todos estamos invitados a salir, como
discpulos misioneros, ofreciendo cada uno sus propios talentos, su creatividad, su sabidura y experiencia en
llevar el mensaje de la ternura y de la compasin de Dios a toda la familia humana.
Este salir que de modo tan vehemente ha tratado el Santo Padre en su pontificado, no es otra cosa que
desacomodarnos, dejar de lado la pasividad y el confort para ir al encuentro de los hermanos en medio de sus
realidades, algunas muy duras, para hacer nuestros sus sufrimientos, sus dolores, sus alegras, penas y
esperanzas.
El misionero del amor y la misericordia de Dios tiene esa capacidad de ponerse en el lugar del otro,
de conmoverse-y-moverse a la accin. No se contenta con un mundo sin Dios, no es indiferente a una
sociedad, como la costarricense, a la que le hace tanta falta experimentar el encuentro personal con Cristo
vivo y resucitado.
Bajo esta perspectiva se comprende entonces por qu misioneros son quienes salen de su pas y lo
dejan todo atrs, pero tambin quienes salen de s mismos, de sus egosmos y egolatras para transparentar a
Cristo manso y humilde de corazn.
Son tierra de misin el hogar, la familia, la comunidad y la misma Iglesia, necesitada siempre de
conversin y de seguimiento fiel al Seor.
Ser misionero pues no es simplemente desarrollar una actividad o hacer algo, sino esencialmente ser
alguien, vivir de un modo particular y servir a la extensin del Reino de Dios, en primer lugar, con la propia
vida y en absoluta coherencia, que no es solo hacer lo que decimos, sino esencialmente proceder de acuerdo
con aquello que creemos, con los principios de la fe que hemos abrazado como gua en nuestra vida.

Quien se sabe amado no puede sino dar amor. Esa es la mejor seal del discpulo misionero que no
puede callar lo que ha visto y odo.
En esta lgica hay que comprender la solidaridad con las misiones que se expresa a travs de la Jornada
del DOMUND o Domingo Mundial de las Misiones, a la cual desde ahora motivo para que todos los que
puedan se sumen, primero con su oracin, y luego con su ofrenda material. Estos recursos hacen posible que
personas que nunca han odo hablar de Dios y de Jesucristo reciban el primer anuncio, acompaado de obras
sociales y humanitarias de un valor incalculable.
Que la fuerza que viene de Dios nos permita seguir adelante juntos en esta nueva etapa de nuestro
servicio en la Iglesia, y que Mara, estrella de la evangelizacin, nos guarde y nos conduzca al encuentro de
su Hijo Bendito Nuestro Seor.
Con mi bendicin
Mons. Javier Romn Arias
Obispo de Limn
Presidente de la Comisin Nacional de Misiones
MENSAJE DEL PAPA FRANCISCO

IGLESIA MISIONERA, TESTIGO DE MISERICORDIA
Queridos hermanos y hermanas:
El Jubileo extraordinario de la
Misericordia, que la Iglesia est
celebrando, ilumina tambin de modo
especial la Jornada Mundial de las
Misiones 2016: nos invita a ver la misin
ad gentes como una grande e inmensa
obra de misericordia tanto espiritual
como material. En efecto, en esta Jornada
Mundial de las Misiones, todos estamos
invitados a salir, como discpulos
misioneros, ofreciendo cada uno sus
propios talentos, su creatividad, su sabidura y experiencia en llevar el mensaje de la ternura y de la
compasin de Dios a toda la familia humana. En virtud del mandato misionero, la Iglesia se interesa por los
que no conocen el Evangelio, porque quiere que todos se salven y experimenten el amor del Seor. Ella
tiene la misin de anunciar la misericordia de Dios, corazn palpitante del Evangelio (Bula Misericordiae
vultus, 12), y de proclamarla por todo el mundo, hasta que llegue a toda mujer, hombre, anciano, joven y
nio.
La misericordia hace que el corazn del Padre sienta una profunda alegra cada vez que encuentra a una
criatura humana; desde el principio, l se dirige tambin con amor a las ms frgiles, porque su grandeza y su
poder se ponen de manifiesto precisamente en su capacidad de identificarse con los pequeos, los
descartados, los oprimidos (cf. Dt 4,31; Sal 86,15; 103,8; 111,4). l es el Dios bondadoso, atento, fiel; se
acerca a quien pasa necesidad para estar cerca de todos, especialmente de los pobres; se implica con ternura
en la realidad humana del mismo modo que lo hara un padre y una madre con sus hijos (cf. Jr 31,20). El
trmino usado por la Biblia para referirse a la misericordia remite al seno materno: es decir, al amor de una
madre a sus hijos, esos hijos que siempre amar, en cualquier circunstancia y pase lo que pase, porque son el
fruto de su vientre. Este es tambin un aspecto esencial del amor que Dios tiene a todos sus hijos,
especialmente a los miembros del pueblo que ha engendrado y que quiere criar y educar: en sus entraas, se
conmueve y se estremece de compasin ante su fragilidad e infidelidad (cf. Os 11,8). Y, sin embargo, l es
misericordioso con todos, ama a todos los pueblos y es carioso con todas las criaturas (cf. Sal 144.8-9).
La manifestacin ms alta y consumada de la misericordia se encuentra en el Verbo encarnado. l revela el
rostro del Padre rico en misericordia, no slo habla de ella y la explica usando semejanzas y parbolas, sino
que adems, y ante todo, l mismo la encarna y personifica (Juan Pablo II, Enc. Dives in misericordia, 2).
Con la accin del Espritu Santo, aceptando y siguiendo a Jess por medio del Evangelio y de los
sacramentos, podemos llegar a ser misericordiosos como nuestro Padre celestial, aprendiendo a amar como l
nos ama y haciendo que nuestra vida sea una ofrenda gratuita, un signo de su bondad (cf. Bula Misericordiae
vultus, 3). La Iglesia es, en medio de la humanidad, la primera comunidad que vive de la misericordia de
Cristo: siempre se siente mirada y elegida por l con amor misericordioso, y se inspira en este amor para el
estilo de su mandato, vive de l y lo da a conocer a la gente en un dilogo respetuoso con todas las culturas y
convicciones religiosas.
Muchos hombres y mujeres de toda edad y condicin son testigos de este amor de misericordia, como al
comienzo de la experiencia eclesial. La considerable y creciente presencia de la mujer en el mundo
misionero, junto a la masculina, es un signo elocuente del amor materno de Dios. Las mujeres, laicas o
religiosas, y en la actualidad tambin muchas familias, viven su vocacin misionera de diversas maneras:

desde el anuncio directo del Evangelio al servicio de caridad. Junto a la labor evangelizadora y sacramental
de los misioneros, las mujeres y las familias comprenden mejor a menudo los problemas de la gente y saben
afrontarlos de una manera adecuada y a veces indita: en el cuidado de la vida, poniendo ms inters en las
personas que en las estructuras y empleando todos los recursos humanos y espirituales para favorecer la
armona, las relaciones, la paz, la solidaridad, el dilogo, la colaboracin y la fraternidad, ya sea en el mbito
de las relaciones personales o en el ms grande de la vida social y cultural; y de modo especial en la atencin
a los pobres.
En muchos lugares, la evangelizacin comienza con la actividad educativa, a la que el trabajo misionero le
dedica esfuerzo y tiempo, como el viador misericordioso del Evangelio (cf. Lc 13.7-9; Jn 15,1), con la
paciencia de esperar el fruto despus de aos de lenta formacin; se forman as personas capaces de
evangelizar y de llevar el Evangelio a los lugares ms insospechados. La Iglesia puede ser definida madre,
tambin por los que llegarn un da a la fe en Cristo. Espero, pues, que el pueblo santo de Dios realice el
servicio materno de la misericordia, que tanto ayuda a que los pueblos que todava no conocen al Seor lo
encuentren y lo amen. En efecto, la fe es un don de Dios y no fruto del proselitismo; crece gracias a la fe y a
la caridad de los evangelizadores que son testigos de Cristo. A los discpulos de Jess, cuando van por los
caminos del mundo, se les pide ese amor que no mide, sino que tiende ms bien a tratar a todos con la misma
medida del Seor; anunciamos el don ms hermoso y ms grande que l nos ha dado: su vida y su amor.
Todos los pueblos y culturas tienen el derecho a recibir el mensaje de salvacin, que es don de Dios para
todos. Esto es ms necesario todava si tenemos en cuenta la cantidad de injusticias, guerras, crisis
humanitarias que esperan una solucin. Los misioneros saben por experiencia que el Evangelio del perdn y
de la misericordia puede traer alegra y reconciliacin, justicia y paz. El mandato del Evangelio: Id, pues, y
haced discpulos a todos los pueblos, bautizndolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo;
ensendoles a guardar todo lo que os he mandado (Mt 28,19-20) no est agotado, es ms, nos compromete
a todos, en los escenarios y desafos actuales, a sentirnos llamados a una nueva salida misionera, como he
sealado tambin en la Exhortacin apostlica Evangelii gaudium: Cada cristiano y cada comunidad
discernir cul es el camino que el Seor le pide, pero todos somos invitados a aceptar este llamado: salir de
la propia comodidad y atreverse a llegar a todas las periferias que necesitan la luz del Evangelio (20).
En este Ao jubilar se cumple precisamente el 90 aniversario de la Jornada Mundial de las Misiones,
promovida por la Obra Pontificia de la Propagacin de la Fe y aprobada por el Papa Po XI en 1926. Por lo
tanto, considero oportuno volver a recordar la sabias indicaciones de mis predecesores, los cuales
establecieron que fueran destinadas a esta Obra todas las ofertas que las dicesis, parroquias, comunidades
religiosas, asociaciones y movimientos eclesiales de todo el mundo pudieran recibir para auxiliar a las
comunidades cristianas necesitadas y para fortalecer el anuncio del Evangelio hasta los confines de la tierra.
No dejemos de realizar tambin hoy este gesto de comunin eclesial misionera. No permitamos que nuestras
preocupaciones particulares encojan nuestro corazn, sino que lo ensanchemos para que abarque a toda la
humanidad.
Que Santa Mara, icono sublime de la humanidad redimida, modelo misionero para la Iglesia, ensee a todos,
hombres, mujeres y familias, a generar y custodiar la presencia viva y misteriosa del Seor Resucitado, que
renueva y colma de gozosa misericordia las relaciones entre las personas, las culturas y los pueblos.
Vaticano, 15 de mayo de 2016, Solemnidad de Pentecosts
CATEQUESIS DEL AFICHE

DOMUND 2016
POR QU UN DOMINGO MUNDIAL DE LAS MISIONES?
La Obra de la Propagacin de la Fe se inici en Lyon (Francia) en 1820 por Paulina Mara Jaricot quien supo
contagiar su entusiasmo a las obreras que trabajaban en la fbrica de tejidos de su familia. El Papa Po XI,
con su gran espritu misionero, la declar oficialmente, el 3 de Mayo de 1922, como Obra Pontificia de la
Propagacin de la Fe.
Fue el 14 de abril de 1926, el Papa Po XI, instituy la JORNADA MUNDIAL DE LAS MISIONES. Fue de
all que naci el Domingo Mundial de las Misiones que luego lleg a ser ms conocido como el DOMUND.
En Octubre, la Iglesia Catlica celebra el Mes de las Misiones, puesto que fue en este mes, que se descubri
el continente Americano, abriendo as una nueva pgina en la historia de la Evangelizacin.
La finalidad fundamental de esta Jornada es dar a conocer la actividad misional de la Iglesia, en su ms
amplio sentido, tanto evangelizador como de desarrollo y promocin humana. Ese da deba ser celebrado en
toda la Iglesia catlica del mundo, el penltimo domingo de octubre. Las colectas provenientes de todo el
mundo se suman a un Fondo Universal de Solidaridad, para dar vida a un programa de ayuda universal, cuya
finalidad es la ayuda econmica a las misiones en sus esfuerzos de evangelizacin, de desarrollo, sociales y
educativos.
Con los fondos de esta colecta, se atienden obras de ayuda social, que incluyen hospitales, dispensarios,
leproseras, hogares para ancianos y minusvlidos y jardines de infancia. Con los fondos de esta colecta se
atienden escuelas, centros de catequesis y guarderas. Para darnos una idea de la situacin de la Iglesia en el
mundo, se destaca que de las 3.000 dicesis y arquidicesis que hay en el mundo, unas 1.100 (casi la mitad)
se consideran territorios de misin.
OBJETIVOS DEL DOMINGO MUNDIAL DE LAS MISIONES

Conseguir que en la Iglesia se entienda el sentido apostlico del DOMUND.
Comprender que la fe es un regalo de Dios que debemos cuidar, hacer crecer y transmitir a los dems.
Comprender de que todos los cristianos debemos ser apstoles.
Hacer apostolado en el propio ambiente, segn las posibilidades que tenemos.
Ensear cmo pueden cooperar con la Iglesia el da del DOMUND: oracin, sacrificios y limosna.
Orar a Dios, en la liturgia, por quienes an no tienen fe.
Descubrir cmo, para la extensin del reino de Dios, muchos hombres y mujeres dejan su familia y su
tierra y gastan su vida en extender la fe catlica.
NARRACIN ESQUEMTICA DE MOTIVACIN

Jess eligi a los Apstoles. Antes de la Ascensin les

dio este mandato: d por todo el mundo y predicad el
Evangelio a todas las criaturas. El que crea y sea
bautizado, se salvar; el que no crea, ser condenado
(Mc 16, 15-16). Los Apstoles fueron conscientes de
esta obligacin. Empezaron a predicar el Evangelio y a
bautizar a los que crean. Gracias a la continua
asistencia del Espritu Santo y a su esfuerzo, cambiaron
el mundo de pagano en cristiano. Gracias a ellos,
nosotros somos cristianos. Los sucesores de los
Apstoles, y todos los cristianos a lo largo de los veinte
siglos que han pasado desde entonces, han transmitido a
los dems hombres la doctrina cristiana. Se daban
cuenta de que era un tesoro muy grande que Cristo les
haba dado, y no podan quedrselo para ellos solos. Todava queda mucha gente que no conoce a Jesucristo.
La Iglesia, desde los tiempos apostlicos, trabaja para dar a conocer su doctrina en todo el mundo.
Se pueden explicar todas o algunas de estas ideas. En el dilogo interesa dejar claro: que el apostolado es
obligacin de todos, no slo de los sacerdotes y religiosos; todos podemos hacer apostolado en nuestro
propio ambiente con familiares, amigos, compaeros de estudio o trabajo, etc.
Vida de Santa Teresita de Lisieux, proclamada por Po XI Patrona de las misiones. De Santa Teresita se
podra contar la siguiente ancdota: cuando estaba enferma, los mdicos le haban mandado pasearse todos
los das un cuarto de hora por la habitacin, pero senta dolores muy fuertes. Sus compaeras le aconsejaban
que descansara un poco, y ella contestaba: Doy mi paseo por un misionero. Se puede enfocar el dilogo
haciendo ver que, para el apostolado y para ayudar a las misiones, la oracin y el sacrificio son ms
importantes que la accin.
Vida de San Francisco Javier, al que San Po X proclam Patrono de las misiones.

Desarrollar las siguientes ideas

Cristiano significa tener fe en Jesucristo (Comparar la fe con un tesoro que se conserva, se ensea con
alegra, etc.). Los cristianos somos los seguidores de Jesucristo. Creemos - tenemos fe en lo que l predic y
la Iglesia nos ensea. Y vivimos conforme a esa doctrina. La fe es un regalo muy grande que Dios nos ha
hecho a los cristianos, un tesoro valiossimo. Hemos de agradecerle a Dios esa fe y hacer que crezca en
nosotros, para que se haga cada da ms grande. Cuando hacemos actos de fe -al recitar el Credo, al decir que
creemos, etc.-, Dios nos aumenta esa fe.
Dios quiere que todos los hombres se salven (Unir con los hechos narrados al principio). Dios quiere que
todos los hombres se salven: para eso envi a su Hijo, que nos seal claramente el camino para ir al Cielo.
Jesucristo fund la Iglesia, dndole los medios para que todos puedan salvarse. Esos medios son
principalmente la Doctrina cristiana y los Sacramentos. Desde el principio, los Apstoles y sus continuadores
predicaron esa doctrina salvadora a todos los hombres, sabiendo que tenan un tesoro que no podan guardar
slo para ellos, sino que deban dar a conocer a los dems hombres.
Hay mucha gente que no conoce a Cristo (Hablar de los pases donde todava poca gente ha odo hablar de
Jesucristo). Son todava muchos los hombres que no conocen la Doctrina cristiana. La Iglesia enva a sus
hijos a los pases donde no se conoce a Cristo, para que les prediquen y enseen su doctrina. Esas personas se
llaman Misioneros. Tambin sigue predicando su doctrina a los que ya la conocen, pero pueden vivirla mejor.
El significado del DOMUND (Explicar bien el significado de ese da). Para que pensemos y agradezcamos
el don sobrenatural de la fe -al tiempo que nos encendemos en afn apostlico por hacerlo llegar a todos los
hombres-, la Iglesia seala un domingo al ao para recabar de los fieles oraciones y ayuda material en favor
de aqullos que trabajan en propagar el Evangelio. Esto es el Domund o Domingo Mundial de la Propagacin
de la Fe.
Todos hemos de ayudar en esta tarea apostlica (Preguntar qu han hecho otros aos el da del Domund y
concretar lo que podran hacer este ao). Todos debemos ayudar a que se cumpla el mandato de Jesucristo de
predicar su doctrina a todos los hombres. Debemos acordamos de esos cristianos que estn dando a conocer a
Cristo entre paganos o gente descreda. Podemos ayudarles con nuestras oraciones y sacrificios, pues sin la
gracia ningn hombre puede ir a Cristo. Tambin podemos y debemos sostener las misiones contribuyendo
con dinero y otros donativos, recogiendo dinero, etc. Esto lo podemos vivir especialmente el da del
Domund.

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El dinero sirve para la construccin y mantenimiento de iglesias, escuelas, hospitales, etc., y para el
sostenimiento de los misioneros.
Todos los cristianos debemos hacer apostolado (Explicar los distintos modos de hacer apostolado y
concretar lo que pueden hacer). Al ser bautizados, recibimos una misin de parte de Dios: ser testigos suyos
all donde nos encontremos. Adems, principalmente al recibir el sacramento de la Confirmacin, fuimos
fortalecidos con la presencia del Espritu Santo para ser soldados de Jesucristo. En la escuela, con nuestros
amigos, en el deporte, ah tenemos que hacer apostolado intentando ser los mejores estudiantes, los ms
serviciales, recibiendo con frecuencia los sacramentos, ayudando a los dems; y todo ello porque Dios as
nos lo pide, siendo portadores de un mensaje divino. Buena manera de hacer apostolado es llevar a muchos
amigos a la catequesis o a recibir formacin cristiana; si la conocen, la podrn vivir mejor.
Preguntas resumen
Qu es el DOMUND?
Quines son los misioneros?
Cmo podemos ayudar a la Iglesia en esta fiesta?
Qu es hacer apostolado?
Quines estn obligados a hacer apostolado?
Cmo podemos hacer apostolado?
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SUGERENCIAS PARA UNA MAYOR PARTICIPACIN LITRGICA

La Iglesia pide a Dios por los que an no tienen la fe verdadera con esta oracin: Dios todopoderoso y
eterno, que creaste a todos los hombres para que te busquen, y, cuando te encuentren, descansen en ti;
concdeles que, en medio de sus dificultades, los signos de tu amor y el testimonio de los creyentes les lleve
al gozo de reconocerte como Dios y Padre de todos los hombres. Tenemos todos obligacin, de manera
especial en esta fiesta, de pedir por los que no tienen fe.
Puede comentarse o hacer algn trabajo con los
textos que se usan en la Misa del da del Domund
POSIBLES ACTIVIDADES
Hacer un resumen de las principales ideas de la sesin, ilustrndolo con fotografas y dibujos.
Hacer en grupo un mapa-mundi en el que se vean, en color, las naciones en que hay cristianos y qu
tanto por ciento de su poblacin.
Escribir una carta a algn misionero dicindole que rezan por l y por su labor.
Pedir a los padres que les paguen un trabajo extraordinario para dar el dinero a las Misiones.
Elaborar una breve redaccin sobre las cosas que t haras si estuvieras en un pas de misiones.
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VIVENCIA DEL AO DE LA MISERICORDIA

A NOSOTROS NOS TOCA ELEGIR. La oferta est hecha. A ti, a m, a todos nos toca elegir si seguimos
por la ruta de las Bienaventuranzas o por nuestra ruta segura y atrincherada. La justicia y la misericordia van
tan unidas que la una sostiene a la otra. Una justicia sin entraas de madre es cruel y una misericordia sin
justicia es disipacin y marca la distancia desde arriba a abajo en la relacin de las personas y no desde la
fraternidad humana. En este Ao Jubilar se nos invita a tener un corazn ocupado por la misericordia porque
consideramos que la desgracia del otro la debo vivir como propia y el dolor del otro me debe doler como
propio. Pero, cuidado, no interpretemos la misericordia como el dar limosnas o hacer una colecta especial...
La misericordia es una sensibilidad de corazn, un amor ante los defectos de los dems, una paciencia que
espera lo mejor de los otros. Por tanto no es misericordioso el que murmura, juzga y condena aunque sea
solamente interiormente. Con razn se ofrece la misericordia a los misericordiosos para que reciban ms de
lo que han merecido. Descubramos la misericordia que Dios tiene con nosotros y desde ah seamos
misericordiosos con los dems
Obras de Misericordia corporales:

1) Visitar a los enfermos
2) Dar de comer al hambriento
3) Dar de beber al sediento
4) Dar posada al peregrino
5) Vestir al desnudo
6) Visitar a los presos
7) Enterrar a los difuntos
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
Obras de Misericordia espirituales:

Ensear al que no sabe
Dar buen consejo al que lo necesita
Corregir al que se equivoca
Perdonar al que nos ofende
Consolar al triste
Sufrir con paciencia los defectos del prjimo
Rezar a Dios por los vivos y por los difuntos.
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LA IMPORTANCIA DE
LAS OBRAS MISIONALES PONTIFICIAS
Las Obras Misionales Pontificias, don del Espritu a la Iglesia y fruto del celo misionero de sus fundadores,
han tratado de favorecer la participacin de todos los fieles en la vida apostlica de la Iglesia.
Como instituciones eclesiales han sido confiadas a la direccin de la Congregacin para la Evangelizacin de
los Pueblos, de la que dependen; sta asegura la coordinacin para una mayor eficacia y efectiva
universalidad. Es necesario que las Obras Misionales Pontificias estn presentes y acten en todas las
Iglesias particulares, tanto las de antigua fundacin como las jvenes y sean reconocidas como el organismo
oficial de la cooperacin misionera de todas las Iglesias particulares y de todos los cristianos.
Las Obras Misionales Pontificias ocupan justamente el primer lugar en la cooperacin misionera, porque
constituyen un instrumento precioso para infundir en los catlicos, desde la infancia, un espritu
verdaderamente universal y misionero, y para recoger eficazmente los subsidios en beneficio de todas las
misiones y segn las necesidades de cada una Las Obras Misionales Pontificias son, por tanto, propuestas a
todos los cristianos como instrumentos privilegiados del Colegio Episcopal unido al Sucesor de Pedro y
responsable con l del Pueblo de Dios, Pueblo que es tambin, todo l, misionero.
Cada Obra concreta el compromiso comn de promover el espritu misionero en el seno del Pueblo de Dios
segn el estilo propio de cada una:
La Obra Misional Pontificia de la Propagacin de la Fe tiene como finalidad formar una conciencia
catlica en los fieles, capaz de conjugar una plena docilidad al Espritu con el afn apostlico abierto a todo
el mundo. Coopera tambin a la preparacin de especficos animadores misioneros que trabajen en las
Iglesias particulares, en orden a una adecuada participacin de stas en la misin universal. Prestar una
atencin particular a la formacin misionera de los jvenes as como a la dimensin misionera de la familia.
Entre sus frutos ms valiosos se encuentra la creacin de la Jornada Mundial de las Misiones, propuesta por
la Sagrada Congregacin de Ritos el 14 de abril de 1926 y fijada para el penltimo domingo del mes de
octubre.
La Obra Misional Pontificia de San Pedro Apstol tiene como objetivo prioritario mantener la importancia
de la apostolicidad en la misin y la necesidad de que cada Iglesia particular pueda formar, en su propio
contexto espiritual y cultural, el personal religioso propio y, en concreto, a los ministros ordenados. Su
campo de actuacin no reside exclusivamente en el sostenimiento econmico, sino que se enraza en la
oracin y en la vida inspirada por la fe.
La Obra Misional Pontificia de la Santa Infancia o Infancia Misionera debe su nombre al deseo de ponerla
bajo la proteccin de Jess Nio. Con el convencimiento de que los nios pueden ser una fuerza espiritual y
social para una verdadera transformacin del mundo, intenta suscitar un movimiento de nios cristianos
dedicados a ayudar a otros nios. Mantiene su genuino carcter misionero e incluye tambin un compromiso
en la denuncia y condena de las causas de las mltiples violencias sufridas por los nios en el mundo,
aportando concretas iniciativas de ayuda. Este compromiso es tanto ms eficaz cuanto ms estrechamente
est unido en la apertura a las Iglesias locales y en sintona con las familias, las parroquias y las escuelas.
La Pontificia Unin Misional, anticipando y preparando la posterior enseanza del Magisterio sobre la
dimensin misionera universal de la vida de los presbteros, se propone despertar el celo apostlico entre sus
miembros y, a travs de ellos, en todo el pueblo cristiano. Coopera en el incremento de las vocaciones
misioneras y en una mejor distribucin del clero, dando valor efectivo a la cooperacin entre las Iglesias.
Trabaja para que el Pueblo de Dios adquiera mayor conciencia del compromiso misionero, y es energa
espiritual encaminada a la conversin del mundo.
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Ya desde los comienzos, reconociendo que la responsabilidad de la misin universal incumbe a toda persona
bautizada, los laicos han desempeado un papel importante en la actividad y en la direccin de las Obras
Misionales Pontificias. La exigencia de la misin invita a relanzar y valorar su participacin en este campo,
tanto en el mbito diocesano, nacional e internacional.
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ENCUENTROS PARA LA ANIMACIN MISIONERA

A EN
UNA IGLESIA EN SALIDA

Encuentro No. 1
Una Iglesia en salida (de la Exhortacin del Papa Francisco: La Alegra del Evangelio 20-21)
La alegra del Evangelio que llena la vida de la comunidad de los discpulos, es una alegra misionera
1. INTRODUCCIN AL ENCUENTRO
1 .1. Invocacin
Iniciamos nuestro encuentro, en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo. Amn.
V: El Seor es compasivo y misericordioso.
R: Su misericordia se extiende, de generacin en generacin.
1 .2. Canto: Alma Misionera
Seor, toma mi vida nueva
antes de que la espera desgaste aos en mi.
Estoy dispuesto a lo que quieras
no importa lo que sea Tu llmame a servir
Llvame donde los hombres necesiten tus palabras,
necesiten, tus ganas de vivir.
Donde falte la esperanza, donde falte la alegra,
simplemente, por no saber de ti.
Te doy, mi corazn sincero, para gritar sin miedo
lo hermoso que es tu amor.
Tendr mis manos sin cansancio,
tu historia entre mis labios y fuerza en la oracin.
Y as, en marcha ir cantando,
por pueblos predicando tu grandeza Seor.
Seor, tengo alma misionera,
condceme a la tierra, que tenga sed de Dios
1.3. Ambientacin
Iniciamos nuestro camino a descubrir en nuestras vidas la Misericordia del Padre. En este encuentro, el
animador tiene preparada una imagen de Jess crucificado. A sus pies una vela encendida y una Biblia
abierta. Ante el signo, dialogamos en comunidad: Qu sentimientos de la misericordia de Dios inspira
este signo en nuestra vida?
1.4. Enseanza principal del encuentro

Seguir a Jess es el corazn de la vida cristiana. Lo esencial. Es hacerse discpulo de l. Nada hay ms
importante y decisivo. Y no podemos ser discpulos sin ser a la vez misioneros. Esto implica
descentrarnos, desinstalarnos para ir a las periferias al encuentro con Cristo en el hermano que sufre. Y
esta experiencia nos regala una profunda alegra. Discipulado-misin-misericordia y alegra caminan
juntas.
16
2. PASOS DE LA LECTURA ORANTE

2. 1. Invocacin al Espritu Santo
Padre compasivo y misericordioso, concede la luz de tu Santo Espritu, a todas las familias que leen y
meditan tu Palabra, para que encuentren en ella el camino de la verdadera felicidad y un lugar
privilegiado de formacin que nos ayude a ser misericordiosos como nuestro Padre es misericordioso. Te
lo pedimos por intercesin de Mara, Madre de la Misericordia. Amn.
2 .2. Leamos las palabras del Papa Francisco
Qu dice la Palabra del Magisterio de la Iglesia? Exhortacin del Papa Francisco: La Alegra del
Evangelio 20-21
20 En la Palabra de Dios aparece permanentemente este dinamismo de salida que Dios quiere
provocar en los creyentes. Abraham acept el llamado a salir hacia una tierra nueva (cf. Gn 12,1-3).
Moiss escuch el llamado de Dios: Ve, yo te envo (Ex 3,10), e hizo salir al pueblo hacia la tierra de
la promesa (cf. Ex 3,17). A Jeremas le dijo: Adonde quiera que yo te enve irs (Jr 1,7). Hoy, en este
vayan de Jess, estn presentes los escenarios y los desafos siempre nuevos de la misin
evangelizadora de la Iglesia, y todos somos llamados a esta nueva salida misionera. Cada cristiano y
cada comunidad discernir cul es el camino que el Seor le pide, pero todos somos invitados a aceptar
este llamado: salir de la propia comodidad y atreverse a llegar a todas las periferias que necesitan la luz
del Evangelio.
21 La alegra del Evangelio que llena la vida de la comunidad de los discpulos es una alegra
misionera. La experimentan los setenta y dos discpulos, que regresan de la misin llenos de gozo (cf. Lc
10,17). La vive Jess, que se estremece de gozo en el Espritu Santo y alaba al Padre porque su
revelacin alcanza a los pobres y pequeitos (cf. Lc 10,21). La sienten llenos de admiracin los primeros
que se convierten al escuchar predicar a los Apstoles cada uno en su propia lengua (Hch 2,6) en
Pentecosts. Esa alegra es un signo de que el Evangelio ha sido anunciado y est dando fruto. Pero
siempre tiene la dinmica del xodo y del don, del salir de s, del caminar y sembrar siempre de nuevo,
siempre ms all. El Seor dice: Vayamos a otra parte, a predicar tambin en las poblaciones vecinas,
porque para eso he salido (Mc 1,38). Cuando est sembrada la semilla en un lugar, ya no se detiene
para explicar mejor o para hacer ms signos all, sino que el Espritu lo mueve a salir hacia otros
pueblos.
Dialoguemos sobre lo que dice el Papa Francisco:

Quines estn llamados a ser Iglesia en salida?
Cul es la alegra con la que los Discpulos anuncian a la comunidad el Evangelio?
Cules son las citas que aparecen en los numerales 20-21?
Memoricemos estas palabras del Papa Francisco:
La alegra del Evangelio que llena la vida de la comunidad de los

discpulos es una alegra misionera
2 .3 . Meditemos las palabras del Papa Francisco:

En esta parte de nuestro encuentro acostumbramos hacer un aterrizaje de la Palabra de Dios a nuestra
vida, con ayuda particularmente de la exgesis. Dado el caso que los tres primeros encuentros de este
itinerario estn tomados del Magisterio del Papa Francisco, preferimos asumir el comentario que el
mismo Papa Francisco hace sobre cada uno de estos temas.
17
Aqu, donde Jess consum la ltima Cena con los Apstoles; donde, Resucitado, se apareci en
medio de ellos; donde el Espritu Santo descendi con potencia sobre Mara y los discpulos, aqu naci
la Iglesia, y naci en salida. Desde aqu sali, con el Pan partido entre las manos, las llagas de Jess en
los ojos, y el Espritu de Amor en el corazn. Jess resucitado, enviado por el Padre en el Cenculo,
comunic a los Apstoles su mismo Espritu y con su fuerza los envi a renovar la faz de la tierra (cf.
Sal 104,30).
Salir, partir, no quiere decir olvidar. La Iglesia en salida custodia la memoria de aquello que ocurri
aqu. El Espritu Parclito le recuerda cada palabra, cada gesto, y le revela su sentido.
El Cenculo nos recuerda el servicio, el lavatorio de los pies, que Jess realiz como ejemplo para sus
discpulos. Lavarse los pies los unos a los otros significa acogerse, aceptarse, amarse, servirse
mutuamente. Quiere decir servir al pobre, al enfermo, al excluido. A aqul que me parece antiptico, a
aqul que me da fastidio...
El Cenculo nos recuerda el compartir, la fraternidad, la armona, la paz entre nosotros. Cunto amor,
cunto bien ha brotado del Cenculo! Cunta caridad ha salido de aqu, como un ro de su fuente, que al
inicio es un arroyo y despus se ensancha y se hace grande... Todos los santos han bebido de aqu. El
gran ro de la santidad de la Iglesia siempre encuentra su origen aqu, siempre de nuevo, del Corazn de
Cristo, de la Eucarista, de su Santo Espritu...
De aqu parte la Iglesia en salida, animada por el soplo vital del Espritu. Recogida en oracin con la
Madre de Jess, revive siempre la espera de una renovada efusin del Espritu Santo: Enva, Seor, tu
Espritu, y renueva la faz de la tierra! (cf. Sal 104,30).
(Papa Francisco, Homila en el Cenculo, 2014-05-26)
2 .4 Oremos para pedir la Misericordia de Dios
Seor Jesucristo, aydanos a que nuestros ojos sean misericordiosos, para que jams desconfiemos o
juzguemos segn las apariencias, sino que busquemos lo bello en el alma de nuestros hermanos y
acudamos a ayudarlos. A que nuestros odos sean misericordiosos para que tomen en cuenta las
necesidades de nuestros hermanos y no seamos indiferentes a sus penas y gemidos. A que nuestra lengua
sea misericordiosa para que jams hable negativamente de nuestros hermanos sino que tengamos una
palabra de consuelo y perdn para todos. A que nuestras manos sean misericordiosas y llenas de buenas
obras. A que nuestros pies sean misericordiosos para que siempre nos apresuremos a socorrer a nuestros
hermanos, dominando nuestra propia fatiga y nuestro cansancio. A que nuestro corazn sea
misericordioso para que sintamos todos los sufrimientos de nuestros hermanos Amn. (Santa Faustina,
Diario 163).
2 .5. Contemplemos las palabras del Papa Francisco
Compromisos y actitudes que nos dejan las palabras del Papa Francisco
Compartamos en la comunidad en qu elementos ha ganado calidad mi seguimiento de Jess
como Discpulo.
como Misionero.
como testigo de la Misericordia.
3. ORACIN POR LA EVANGELIZACIN DE LA DICESIS
Padre compasivo y misericordioso, concdenos proclamar con la fuerza del Espritu Santo a Jesucristo
vivo, Evangelio del Padre y Camino de Salvacin para todos los pueblos; para que, a partir de
comunidades vivas y dinmicas, todos nos hagamos discpulos misioneros de Jess Maestro y

18
formadores de discpulos misioneros, y nos comprometamos en la construccin de una sociedad ms

humana y justa. Por Jesucristo Nuestro Seor. Amn.
4. PARA NUESTRO PRXIMO ENCUENTRO
Un afiche o foto del Papa Francisco rodeado de mucha gente, puede ser cuando va en el Papamvil
saludando y una hoja de papel tamao carta con la frase: Seamos Iglesia en Salida! -
Y TERNURA
19
UNA IGLESIA, TIENDA DE CAMPAA,

ENCUENTRO Y TERNURA
Encuentro No. 2
Una Iglesia, tienda de campaa: encuentro y ternura
(De la entrevista del Papa Francisco con el Padre Antonio Spadaro,
en la Civilt Cattolica, 19 de agosto de 2013)
Veo con claridad que lo que la Iglesia necesita con mayor urgencia hoy es una capacidad de curar
heridas y dar calor a los corazones de los fieles, cercana, proximidad.
1 .1. Invocacin
1 .2. Canto: Iglesia Soy
Iglesia soy, y t tambin,
en el bautismo renacimos a una vida singular,
y al confirmar, hoy nuestra fe,
lo proclamamos compartiendo el mismo pan.
No vayas triste en soledad
ven con nosotros y vers
a los hermanos caminando en el amor.
Ven con nosotros y sers
en la familia un hijo ms
iremos junto caminando en el amor.
Yo le ver, envejecer,
pero a mi madre aun con arrugas y defectos la querr.
La quiero ms,
pues s muy bien,
que ha envejecido sin dejarme de querer.
1 .3 . Ambientacin
El animador, consigue un afiche grande con la imagen del Papa Francisco en uno de sus viajes
apostlicos, rodeado de mucha gente, puede ser cuando est en el Papa mvil, y en una hoja de papel
tamao carta, escribe: Seamos Iglesia en salida! Contemplando el signo compartimos: Qu
sentimientos me genera esta imagen y esta pregunta?
1 .4 . Enseanza principal del encuentro
La Iglesia Tienda de Campaa es la Iglesia que sana, que cura. Es verdad: cuntos heridos hay!
Cunta gente necesita que sus heridas sean curadas! sta es la misin de la Iglesia: curar las heridas del
corazn, abrir puertas, liberar, decir que Dios es bueno, que Dios perdona todo, que Dios es Padre, que

20
Dios es tierno, que Dios nos espera siempre. sta es la misin de la Iglesia hoy: hacer presente la
misericordia de Dios por todas partes.
2 .1 . Invocacin al Espritu Santo
2 .2. Leamos las palabras del Papa Francisco
Qu dice la Palabra del Magisterio de la Iglesia?
Entrevista del Papa Francisco con el Padre Antonio Spadaro, en la Civilt Cattolica, 19 de agosto de
2013 Veo con claridad que lo que la Iglesia necesita con mayor urgencia hoy es una capacidad de curar
heridas y dar calor a los corazones de los fieles, cercana, proximidad. Veo a la Iglesia como un hospital
de campaa tras una batalla. Qu intil es preguntarle a un herido si tiene altos el colesterol o el azcar!
Hay que curarle las heridas. Ya hablaremos luego del resto. Curar heridas, curar heridas... Y hay que
comenzar por lo ms elemental.
La Iglesia a veces se ha dejado envolver en pequeas cosas, en pequeos preceptos. Cuando lo ms
importante es el anuncio primero: Jesucristo te ha salvado!. Y los ministros de la Iglesia deben ser,
ante todo, ministros de misericordia. Por ejemplo, el confesor corre siempre peligro de ser o demasiado
rigorista o demasiado laxo. Ninguno de los dos es misericordioso, porque ninguno de los dos se hace de
verdad cargo de la persona. El rigorista se lava las manos y lo remite a lo que est mandado. El laxo se
lava las manos diciendo simplemente esto no es pecado o algo semejante. A las personas hay que
acompaarlas, las heridas necesitan curacin.
En lugar de ser solamente una Iglesia que acoge y recibe, manteniendo sus puertas abiertas, busquemos
ms bien ser una Iglesia que encuentra caminos nuevos, capaz de salir de s misma yendo hacia el que no
la frecuenta, hacia el que se march de ella, hacia el indiferente. El que abandon la Iglesia a veces lo
hizo por razones que, si se entienden y valoran bien, pueden ser el inicio de un retorno. Pero es necesario
tener audacia y valor.
Dialoguemos sobre lo que dicen las palabras del Papa Francisco
Cul es la necesidad clara que el Papa Francisco ve para la Iglesia?
Cul es el anuncio primero?
Con tus propias palabras, segn el Papa Francisco: Qu es para ti Iglesia tienda de
campaa?
Memoricemos estas palabras del Papa Francisco Veo con claridad que lo que la Iglesia necesita
con mayor urgencia hoy es una capacidad de curar heridas y dar calor a los corazones de los fieles,
cercana, proximidad

2 .3 . Meditemos las palabras del Papa Francisco
sta es la misin de la Iglesia: la Iglesia que sana, que cura. Algunas veces, he hablado de la Iglesia
como hospital de campo. Es verdad: cuntos heridos hay, cuntos heridos! Cunta gente necesita que
sus heridas sean curadas! sta es la misin de la Iglesia: curar las heridas del corazn, abrir puertas,
liberar, decir que Dios es bueno, que Dios perdona todo, que Dios es Padre, que Dios es tierno, que Dios
nos espera siempre.

21
Es verdad, nosotros debemos buscar ayuda y crear organizaciones que ayuden en esto: aquello s,
porque el Seor nos da los dones para esto. Pero cuando olvidamos esta misin, olvidamos la pobreza,
olvidamos el fervor apostlico y ponemos la esperanza en estos medios, la Iglesia lentamente cae en una
ONG y se transforma en una bella organizacin: potente, pero no evanglica, porque falta aquel espritu,
aquella pobreza, aquella fuerza para curar.
...no les dijo: pero ustedes son grandes, en la prxima salida organicen mejor las cosas... Solamente
les dice: Cuando hayan hecho todo lo que deben hacer, dganse a s mismos: somos siervos intiles.
ste es el apstol. Y cul sera la gloria ms grande para un apstol? Ha sido un obrero del Reino, un
trabajador del Reino. sta es la gloria ms grande, porque va en este camino del anuncio de Jess: va a
curar, a custodiar, a proclamar este buen anuncio y este ao de gracia. A hacer que el pueblo encuentre al
Padre, a llevar la paz al corazn de la gente. (Papa Francisco, Homila en Santa Marta, 2015-02-05
2 .4 . Oremos para pedir la Misericordia de Dios
hermanos, dominando nuestra propia fatiga y nuestro cansancio.
A que nuestro corazn sea misericordioso para que sintamos todos los sufrimientos de nuestros
hermanos Amn. (Santa Faustina, Diario 163).
2 .5 . Contemplemos las palabras del Papa Francisco
- Qu actitudes necesito cambiar en mi vida para ser misionero de la misericordia en mi
familia, en mi comunidad y en mi parroquia?
- Qu tanto nos gusta que el Papa Francisco pretenda hacer de la Iglesia una tienda de
campaa?

3. ORACIN POR LA EVANGELIZACIN DE LA
DICESIS
Padre compasivo y misericordioso, concdenos proclamar con la
fuerza del Espritu Santo a Jesucristo vivo, Evangelio del Padre y
Camino de Salvacin para todos los pueblos; para que, a partir de
comunidades vivas y dinmicas, todos nos hagamos discpulos
misioneros de Jess Maestro y formadores de discpulos
misioneros, y nos comprometamos en la construccin de una
sociedad ms humana y justa. Por Jesucristo Nuestro Seor.
Amn.
El animador prepara en cartulina un hermoso corazn rojo. Dentro del corazn escribir los nombres de
cada uno de los miembros de la pequea comunidad. Tener una vela para cada miembro de la pequea
comunidad.

22
UN TIEMPO PARA VIVIR

EL MISTERIO DE LA MISERICORDIA
Encuentro No . 3
Misericordia: es la va que une Dios y el hombre, porque abre el corazn a la esperanza de ser
amados para siempre no obstante el lmite de nuestro pecado.
(de la Bula de convocacin del Jubileo de la Misericordia del Papa Francisco: El Rostro de la
Misericordia 1-2)
1.1. Invocacin
1 .2 . Canto: Una pequea Luz
Una pequea Luz, puede encender una hoguera
Y pronto su calor llega a todo el que lo espera
As es el amor de Dios
Que yo he encontrado hoy, Dios es amor, y vino a m,
Lo quiero compartir Mirando alrededor
Puedes ver la primavera, y canta el ruiseor,
Se alegra la tierra entera.....
Hoy te deseo a ti la felicidad que tengo
Puedes confiar en Dios que es fiel amigo bueno
En lo alto y en el llano hoy,
al mundo he de gritar:
Dios es amor, y vino a m
Lo quiero compartir (se repite)
1 .3 . Ambientacin
El animador prepara en cartulina un hermoso corazn rojo. Dentro del corazn escribir los nombres de
cada uno de los miembros de la pequea comunidad. A cada miembro le entrega una vela. Cuando todos
estn contemplando el corazn, que tiene sus nombres, enciende su propia vela diciendo: Este es el ao
de la misericordia de Dios para m!, y luego, encendiendo la vela de uno de los miembros le dice: Este
es el ao de la misericordia de Dios para ti!. As sucesivamente se van encendiendo las velas, uno a uno.
Al terminar, todos colocan la vela encendida frente al corazn, y as permanecern durante todo el
encuentro.
1 .4 . Enseanza principal del encuentro
En la perspectiva bblica, la misericordia es la cualidad dominante de Dios respecto al ser humano;
incluye los aspectos de compasin, ternura, clemencia, paciencia y tolerancia. Mediante la misericordia,
Dios hace posible la conversin y transformacin del ser humano. De ah la exhortacin que hace Jess a
sus discpulos: Sean misericordiosos como el Padre es misericordioso. Teolgicamente, se afirma que

23
la misericordia consiste en que el sufrimiento ajeno se interioriza como propio y mueve a una reaccin,
sin ms motivo que atenderlo y superarlo.
2 .1 . Invocacin al Espritu Santo
2 .2 . Leamos las palabras del Papa Francisco
El misterio de la fe cristiana parece encontrar su sntesis en
esta palabra. Ella se ha vuelto viva, visible y ha alcanzado su
culmen en Jess de Nazaret. El Padre, rico en misericordia
(Ef 2,4), despus de haber revelado su nombre a Moiss
como Dios compasivo y misericordioso, lento a la ira, y
prdigo en amor y fidelidad (Ex34,6) no ha cesado de dar a
conocer en varios modos y en tantos momentos de la historia
su naturaleza divina. En la plenitud del tiempo (Gal 4,4),
cuando todo estaba dispuesto segn su plan de salvacin, l
envi a su Hijo nacido de la Virgen Mara para revelarnos de
manera definitiva su amor. Quien lo ve a l ve al Padre (cfr
Jn 14,9). Jess de Nazaret con su Palabra, con sus gestos y
con toda su persona revela la misericordia de Dios. Siempre
tenemos necesidad de contemplar el misterio de la
misericordia. Es fuente de alegra, de serenidad y de paz. Es condicin para nuestra salvacin.
Misericordia: es la palabra que revela el misterio de la Santsima Trinidad. Misericordia: es el acto
ltimo y supremo con el cual Dios viene a nuestro encuentro. Misericordia: es la ley fundamental que
habita en el corazn de cada persona cuando mira con ojos sinceros al hermano que encuentra en el
camino de la vida. Misericordia: es la va que une Dios y el hombre, porque abre el corazn a la
esperanza de ser amados para siempre no obstante el lmite de nuestro pecado.
Dialoguemos sobre lo que nos dice el Papa Francisco:
Quin es el rostro de la Misericordia del Padre?
Segn el numeral 2, aprende de memoria una de las definiciones del Papa Francisco sobre
lo que significa la palabra Misericordia y dila en voz alta.
Memoricemos las palabras del Papa Francisco Misericordia: es la va que une Dios y el
hombre, porque abre el corazn a la esperanza de ser amados para siempre no obstante el
lmite de nuestro pecado.

2 .3 Meditemos las palabras del Papa Francisco:
A m me produce siempre una gran impresin releer la parbola del Padre misericordioso, me
impresiona porque me infunde siempre una gran esperanza. Pensad en aquel hijo menor que estaba en la
casa del Padre, era amado; y aun as quiere su parte de la herencia; y se va, lo gasta todo, llega al nivel
ms bajo, muy lejos del Padre; y cuando ha tocado fondo, siente la nostalgia del calor de la casa paterna
y vuelve. Y el Padre? Haba olvidado al Hijo? No, nunca.
Est all, lo ve desde lejos, lo estaba esperando cada da, cada momento: ha estado siempre en su corazn
como hijo, incluso cuando lo haba abandonado, incluso cuando haba dilapidado todo el patrimonio, es
24
decir su libertad; el Padre con paciencia y amor, con esperanza y misericordia no haba dejado ni un
momento de pensar en l, y en cuanto lo ve, todava lejano, corre a su encuentro y lo abraza con ternura,
la ternura de Dios, sin una palabra de reproche: Ha vuelto. Dios siempre nos espera, no se cansa. Jess
nos muestra esta paciencia misericordiosa de Dios para que recobremos la confianza, la esperanza,
siempre. Romano Guardini deca que Dios responde a nuestra debilidad con su paciencia y ste es el
motivo de nuestra confianza, de nuestra esperanza...
En mi vida personal, he visto muchas veces el rostro misericordioso de Dios, su paciencia; he visto
tambin en muchas personas la determinacin de entrar en las llagas de Jess, dicindole: Seor estoy
aqu, acepta mi pobreza, esconde en tus llagas mi pecado, lvalo con tu sangre. Y he visto siempre que
Dios lo ha hecho, ha acogido, consolado, lavado, amado.
Queridos hermanos y hermanas, dejmonos envolver por la misericordia de Dios; confiemos en su
paciencia que siempre nos concede tiempo; tengamos el valor de volver a su casa, de habitar en las
heridas de su amor dejando que l nos ame, de encontrar su misericordia en los sacramentos. Sentiremos
su ternura, sentiremos su abrazo y seremos tambin nosotros ms capaces de misericordia, de paciencia,
de perdn y de amor. (Papa Francisco, Homila en San Juan de Letrn, II Domingo de Pascua de 2013)
2 .4 Oremos para pedir la Misericordia de Dios
necesidades de nuestros hermanos y no seamos indiferentes a sus penas y gemidos.
A que nuestra lengua sea misericordiosa para que jams hable negativamente de nuestros hermanos, sino
que tengamos una palabra de consuelo y perdn para todos. A que nuestras manos sean misericordiosas
y llenas de buenas obras. A que nuestros pies sean misericordiosos para que siempre nos apresuremos a
socorrer a nuestros hermanos, dominando nuestra propia fatiga y nuestro cansancio. A que nuestro
corazn sea misericordioso para que sintamos todos los sufrimientos de nuestros hermanos Amn.
(Santa Faustina, Diario 163).
2 .5 Contemplemos las palabras del Papa Francisco
La misericordia es una dimensin sobresaliente en mi vida personal y en mi vida
familiar?
En qu rasgos de nuestra comunidad se manifiesta la misericordia de Jess?
humana y justa. Por Jesucristo Nuestro Seor. Amn
El animador tiene preparada para este encuentro una planta en proceso de crecimiento. A los pies de la
planta, coloca unas semillas (pueden ser frijoles rojos) y una jarra de vidrio transparente con agua. En
una hoja de papel tamao carta escribe: Tengo sed de ti Seor, mi familia tiene Sed de ti.

25
LA HISTORIA DE LA SALVACIN
ES LA HISTORIA DE LA MISERICORDIA
(SALMO 136)
Encuentro No. 4
Den gracias al Dios del cielo, porque es eterna su misericordia! (Salmo 136,26).
1.1. Invocacin
1.2. Canto: Demos gracias al Seor
Demos gracias al Seor, demos gracias;
demos gracias al Seor (2)
Por las maanas las aves cantan
las alabanzas a Cristo Salvador. (2)
Y por las tardes las flores cantan
Y por las noches los cielos cantan
Y a todas horas los hombres cantan
1.3. Ambientacin
El animador entrega a cada miembro de la pequea comunidad tres memos (pedazos de papel) y un
lapicero. En cada memo, el animador invita a que los miembros de la pequea comunidad escriban una
razn por la cual le daran gracias a Dios, por ejemplo: Te doy gracias por la Vida; te doy gracias por el
estudio; te doy gracias por la enfermedad, etc. Luego cada uno va ir leyendo su accin de gracias, y por
cada accin de gracias leda todos nos unimos diciendo: Porque es eterna su misericordia! Al final
dejamos un tiempo en silencio para meditar: La misericordia de Dios es Eterna.
Dios ha creado todo por amor a los hombres y mujeres. Y toda la historia humana est tejida por su
misericordia. Nos cre y no nos olvid. Siempre nos acompaa y nos cuida. La creacin y la historia son
testigos permanentes de su misericordia y nos ayudan de muchas maneras a encontrarlo y a
contemplarlo.
2.1. Invocacin al Espritu Santo

26
2.2. Leamos la Palabra
Qu dice la Palabra de Dios?
Salmo 136
1
Den gracias al Seor porque es bueno, porque es eterna su misericordia.
2
Den gracias al Dios de los dioses, porque es eterna su misericordia
3
Den gracias al Seor de seores, porque es eterna su misericordia.
4
Al nico que hace grandes maravillas, porque es eterna su misericordia.
5
Al que hizo el cielo con maestra, porque es eterna su misericordia.
6
Al que asent la tierra sobre las aguas, porque es eterna su misericordia.
7
Al que hizo las grandes luminarias, porque es eterna su misericordia.
8
El sol, para regir el da, porque es eterna su misericordia.
9
La luna y estrellas, para regir la noche, porque es eterna su misericordia.
10
Al que hiri a los primognitos egipcios, porque es eterna su misericordia
11
y sac Israel de entre ellos, porque es eterna su misericordia;
12
con mano fuerte, con brazo extendido, porque es eterna su misericordia.
13
Al que parti en dos partes el Mar Rojo, porque es eterna su misericordia;
14
e hizo pasar por en medio a Israel, porque es eterna su misericordia;
15
y hundi en l al Faran y a su ejrcito, porque es eterna su misericordia.
16
Al que gui a su pueblo por el desierto, porque es eterna su misericordia.
17
Al que hiri a reyes poderosos, porque es eterna su misericordia;
18
y dio muerte a reyes famosos, porque es eterna su misericordia;
19
incluso a Sijn, rey amorreo, porque es eterna su misericordia;
20
tambin a Og, rey de Basn, porque es eterna su misericordia.
21
Y entreg su tierra en herencia, porque es eterna su misericordia;
22
en herencia a Israel su siervo, porque es eterna su misericordia.
23
Al que en nuestra humillacin se acord de nosotros, porque es eterna su misericordia;
24
y nos libr de nuestros opresores, porque es eterna su misericordia.
25
l da alimento a todo viviente, porque es eterna su misericordia
26
Den gracias al Dios del cielo, porque es eterna su misericordia!
Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espritu Santo...Amn
Dialoguemos sobre lo que dice la Palabra de Dios

Cada uno elija un versculo del Salmo y aprndalo de memoria. Lo comparte en voz alta.
Memoricemos esta Palabra Den gracias al Dios del cielo, porque es eterna su misericordia!.
(Salmo 136,26)
2.3 . Meditemos la Palabra:

Este Salmo lo cantaba Israel como accin de gracias en la fiesta de la Pascua. En l enumera con
memoria cariosa todas las maravillas que ha hecho el Seor, desde la creacin y el rescate hasta la
conquista y el cuidado diario. Es un resumen de la historia de salvacin. El estribillo porque es eterna

27
su misericordia expresa la gratitud del pueblo

que seala el fundamento y la razn de ser que
Dios hace con su Pueblo, de su amor gratuito y
particularmente de la misericordiosa bondad del
Dios de la alianza.
Es el mayor gesto de la misericordia de Dios con
todos los hombres y mujeres de todos los
tiempos. En Jesucristo, todos estamos llamados a
ser hijos de Dios.
Es un salmo que nos ensea a los discpulos
misioneros de hoy a descubrir, en cada suceso,
grande o pequeo, alegre o penoso, oculto o
manifiesto, el sentido y la alegra que le da Dios a
nuestra vida y es una manifestacin permanente
de la Providencia de Dios. Porque es eterna su misericordia.
2.4. El Papa Francisco nos ensea
En el captulo 15 del Evangelio de Lucas encontramos las tres parbolas de la misericordia: la de la
oveja extraviada, la de la moneda perdida y la que conocemos como la del hijo prdigo. En estas tres
parbolas nos impresiona la alegra de Dios, la alegra que l siente cuando encuentra al pecador y lo
perdona. S, perdonar es la alegra de Dios. Aqu tenemos la sntesis de todo el Evangelio. Cada uno de
nosotros es esa oveja extraviada, esa moneda perdida; cada uno de nosotros es ese hijo que ha
derrochado la propia libertad siguiendo dolos falsos, espejismos de felicidad, y ha perdido todo. Pero
Dios no nos olvida, el Padre no nos abandona nunca. Es un padre paciente, nos espera siempre. Respeta
nuestra libertad, pero permanece siempre fiel. Y cuando volvemos a l, nos acoge como a hijos en su
casa, porque jams deja, ni siquiera por un momento, de esperarnos con amor. Y su corazn est en
fiesta por cada hijo que regresa. Est en fiesta porque es alegra. Dios tiene esta alegra cuando uno de
nosotros pecadores va a l y pide su perdn (ngelus, 15 septiembre 2013). (Papa Francisco, Mensaje
para la Jornada Mundial de la Juventud 2016).
2.5. Oremos para pedir la Misericordia de Dios
hermanos, dominando nuestra propia fatiga y nuestro cansancio. A que nuestro corazn sea
misericordioso para que sintamos todos los sufrimientos de nuestros hermanos Amn. (Santa Faustina,
Diario 163).
2 .6. Contemplemos la Palabra
Compromisos y actitudes que nos deja la Palabra:
Compartamos los dos momentos en la historia personal de cada uno, en los cuales se ha
manifestado ms la Misericordia del Seor.
Compartamos los dos momentos en la historia de nuestra parroquia en los cuales se ha
manifestado ms la Misericordia del Seor.

28

El animador, prepara en una maceta, con arena, una rama seca. A cada miembro de la comunidad le
entrega cinco hojas de papel, color verde, recortadas en la figura de una hoja de rbol de laurel.
MARA MADRE DE LA MISERICORDIA
29
MARA, MADRE DE LA MISERICORDIA

Encuentro No. 5
La madre dice a los que servan: Hagan lo que l les diga (Juan 2, 5).
1.1. Invocacin
1.2. Canto: Mara t, intercesora
Mara t, intercesora, Mara t, nuestra Seora!
Eres la gracia viva, Dios contigo,
Eres la elegida.
Y tu hijo Jesucristo,
Desde tu vientre te consagr,
Madre universal.
Santa, santa Mara,
Madre de Dios, madre del hombre.
Enva tu fortaleza,
Ejemplo vivo,
De perseverancia en Jess.
1.3. Ambientacin
En el lugar de encuentro: una imagen de la Santsima Virgen Mara y una maceta de barro. El animador
entrega a cada uno un memo de papel y un lapicero y le pide que escriba una peticin. Cada uno entrega
esta peticin a otro miembro de la comunidad y en un momento se pide oracin de intercesin por la
necesidad del hermano que ha escrito. Al terminar, todos depositan los papeles en la maceta al lado de la
imagen y los queman. Compartamos: Qu inspira este signo en nuestra vida? Soy intercesor de los
dems en la oracin?
Mara, Madre de Misericordia, nos ensea en Can que para obtener la Misericordia de Dios, en el
matrimonio y en la familia, tenemos que hacer lo que l nos diga.
2 .1. Invocacin al Espritu Santo
2 .2. Leamos la Palabra
Qu dice la Palabra de Dios?

30
Juan 2, 1-12
1
Tres das despus se celebraba una boda en Can de Galilea; all estaba la madre de Jess.
2
Tambin Jess y sus discpulos estaban invitados a la boda.
3
Se acab el vino, y la madre de Jess le dice: No tienen vino.
4
Jess le responde: Qu quieres de m, mujer? An no ha llegado mi hora.
5
La madre dice a los que servan: Hagan lo que l les diga.
6
Haba all seis tinajas de piedra destinadas a los ritos de purificacin de los judos, con una capacidad
de setenta a cien litros cada una.
7
Jess les dice: Llenen de agua las tinajas. Las llenaron hasta el borde.
8
Les dice: Ahora saquen un poco y llvenle al encargado del banquete para que lo pruebe. Se lo
llevaron.
9
Cuando el encargado del banquete prob el agua convertida en vino, sin saber de dnde proceda,
aunque los servidores que haban sacado el agua lo saban, se dirige al novio
10
y le dice: Todo el mundo sirve primero el mejor vino, y cuando los convidados estn algo bebidos,
saca el peor. T, en cambio has guardado hasta ahora el vino mejor.
11
En Can de Galilea hizo Jess esta primera seal, manifest su gloria y creyeron en l los discpulos.
12
Despus, baj a Cafarnam con su madre, sus hermanos y discpulos, y se detuvo all varios das.
Dialoguemos sobre lo que dice la Palabra de Dios
Quines estaban invitados a la boda y a dnde era?
Qu les pas a los novios?
Qu hizo Mara? Cules fueron sus palabras?
Qu respondi Jess? Qu hicieron los sirvientes?
Qu dijo el Mayordomo al probar el vino?
Memoricemos esta Palabra La madre dice a los que servan: Hagan lo que l les diga (Juan
2, 5) -39
2 .3. Meditemos la Palabra:
Las bodas de Can se repiten con cada generacin, con cada uno de nosotros y nuestros intentos por
hacer que nuestro corazn logre asentarse en amores duraderos, en amores fecundos, en amores alegres.
Demos un lugar a Mara, la madre como lo dice el evangelista. Y hagamos con ella ahora el itinerario
de Can.
Mara est atenta en esas bodas ya comenzadas, es solcita a las necesidades de los novios. No se
ensimisma, no se enfrasca en su mundo, su amor la hace ser hacia los otros. Tampoco busca a las
amigas para comentar lo que est pasando y criticar la mala preparacin de las bodas. Y como est
atenta, con su discrecin, se da cuenta de que falta el vino. El vino es signo de alegra, de amor, de
abundancia. Cuntos de nuestros adolescentes y jvenes perciben que en sus casas hace rato que ya no
hay de ese vino. Cunta mujer sola y entristecida se pregunta cundo el amor se fue, cundo el amor se
escurri de su vida. Cuntos ancianos se sienten dejados fuera de la fiesta de sus familias, arrinconados y
ya sin beber del amor cotidiano, de sus hijos, de sus nietos, de sus bisnietos. Tambin la carencia de ese
vino puede ser el efecto de la falta de trabajo, de las enfermedades, situaciones problemticas que
nuestras familias en todo el mundo atraviesan. Mara no es una madre reclamadora, tampoco es una
suegra que vigila para solazarse de nuestras impericias, de nuestros errores o desatenciones. Mara,
simplemente, es madre!: Ah est, atenta y solcita. Pero Mara, en ese momento que se percata que falta
el vino, acude con confianza a Jess: esto significa que Mara reza, no va al mayordomo; directamente le

31
presenta la dificultad de los esposos a su Hijo. La respuesta que recibe parece desalentadora: Y qu
podemos hacer t y yo? Todava no ha llegado mi hora Pero, entre tanto, ya ha dejado el problema en
las manos de Dios. Su apuro por las necesidades de los dems apresura la hora de Jess. Y Mara es
parte de esa hora, desde el pesebre a la cruz.... Ella nos ensea a dejar nuestras familias en manos de
Dios; nos ensea a rezar, encendiendo la esperanza que nos indica que nuestras preocupaciones son
tambin preocupaciones de Dios. Y rezar siempre nos saca del permetro de nuestros desvelos, nos hace
trascender lo que nos duele, lo que nos agita o lo que nos falta a nosotros mismos y nos ayuda a
ponernos en la piel de los otros, a ponernos en sus zapatos. La familia es una escuela donde la oracin
tambin nos recuerda que hay un nosotros, que hay un prjimo cercano, patente: que vive bajo el mismo
techo, que comparte la vida y est necesitado.
Y, finalmente, Mara acta. Las palabras Hagan lo que l les diga, dirigidas a los que servan, son
una invitacin tambin a nosotros, a ponernos a disposicin de Jess, que vino a servir y no a ser
servido. El servicio es el criterio del verdadero amor... Y esto se aprende especialmente en la familia,
donde nos hacemos servidores por amor los unos de los otros. En el seno de la familia, nadie es
descartado; todos valen lo mismo. (Papa Francisco, 7 de Julio de 2015 en Guayaquil Ecuador).
2 .4. El Papa Francisco nos ensea
El mensaje de la Divina Misericordia constituye un programa de vida muy concreto y exigente, pues
implica el obrar. Una de las obras de misericordia ms evidente, pero quizs ms difcil de poner en
prctica, es la de perdonar a quien te ha ofendido, a quien te ha hecho dao, a quien consideramos un
enemigo. Cmo es difcil muchas veces perdonar! Y, sin embargo, el perdn es el instrumento puesto
en nuestras frgiles manos para alcanzar la serenidad del corazn. Dejar caer el rencor, la rabia, la
violencia y la venganza son condiciones necesarias para vivir felices (Misericordiae vultus, 9). (Papa
Francisco, Mensaje a la Jornada Mundial de la Juventud 2016).
2 .5. Oremos para pedir la Misericordia de Dios
Seor Jesucristo, aydanos a que nuestros
ojos sean misericordiosos, para que jams
desconfiemos o juzguemos segn las
apariencias, sino que busquemos lo bello
en el alma de nuestros hermanos y
acudamos a ayudarlos. A que nuestros
odos sean misericordiosos para que tomen
en cuenta las necesidades de nuestros
hermanos y no seamos indiferentes a sus
penas y gemidos. A que nuestra lengua sea
misericordiosa para que jams hable
negativamente de nuestros hermanos, sino
que tengamos una palabra de consuelo y
perdn para todos. A que nuestras manos
sean misericordiosas y llenas de buenas
obras. A que nuestros pies sean
misericordiosos para que siempre nos
apresuremos a socorrer a nuestros
hermanos, dominando nuestra propia fatiga
y nuestro cansancio. A que nuestro corazn
sea misericordioso para que sintamos todos
los sufrimientos de nuestros hermanos
Amn. (Santa Faustina, Diario 163).

32
2 .6. Contemplemos la Palabra

Compromisos y actitudes que nos deja la Palabra
Compartamos dos ocasiones en las cuales en nuestra familia hayamos utilizado esta
sugerencia que hace Mara en Can para resolver los problemas de familia: Hagan lo que
l les diga.
Compartamos igualmente si hemos utilizado esta sugerencia en alguna situacin personal.

En el sitio de encuentro, una imagen de un Crucificado y de la Santsima Virgen Mara. Para cada
miembro de la comunidad: una estampita de la Virgen y un collar con crucifijo.
33
ACTIVIDADES PARA NIOS
1. LA PUERTA DE LA MISERICORDIA
El Papa Francisco abri en Roma la "Puerta Santa de la Misericordia" en la Baslica de San Pedro. El da 20
de noviembre, el mismo gesto se repiti, por manos de sus obispos, en cada Dicesis del mundo. Este ao
Jubilar Extraordinario que el Papa Francisco ha querido que se centrase en torno a la Misericordia es del todo
particular, extraordinario. Es bueno, por ello, que entendamos cul es el significado especial que tiene la
Puerta Santa de este Jubileo. La Puerta Santa, bsicamente, representa a Jess, pero en este Jubileo adquiere
tambin unos sentidos especiales.
1. En el Evangelio de Juan (10, 1-10), en la "parbola del
redil", Jess mismo emplea un relato para indicar que l
es la puerta del redil, y que slo hay una puerta para
entrar en el Reino de Dios. Esa puerta es l mismo.
Cualquiera que intente entrar por otro camino es un
ladrn o un bandido; o bien es un ambicioso que
piensa slo en su beneficio, en su gloria, y roba la
gloria a Dios. El Papa Francisco en una de las misas en
santa Marta del pasado 22 de abril nos deca cmo
entender que la puerta verdadera es Jess? Toma
las bienaventuranzas
y
haz
lo
que
dicen
las bienaventuranzas. De este modo, deca el Papa eres
humilde, eres pobre, eres manso, eres justo; y cuando alguien hace otra propuesta, no la escuches: la
puerta siempre es Jess y quien entra por esa puerta no se equivoca.
2.
Jess no slo es la puerta: es el camino, es la va. Existen muchos
senderos, tal vez ms ventajosos para llegar, pero son engaosos, no son
verdaderos: son falsos. Slo Jess es el camino.
Esto es sencillamente lo que dijo Jess: Yo soy la puerta, Yo soy el
camino para daros la vida. Sencillamente. Es una puerta hermosa, una puerta
de amor, es una puerta que no nos engaa, no es falsa. Siempre dice la
verdad. Pero con ternura, con amor.
3.
Como se ha visto, habitualmente, el sentido de la Puerta es el de entrar
a la casa del Seor. Pero, sin perder este significado fundamental, la Iglesia,
mencion el obispo de Roma, abre las puertas de la misericordia en esta
ocasin para salir, con el Seor, al encuentro de sus hijos en camino, a
veces inciertos, a veces perdidos, en estos tiempos difciles.
34
4. Por otro lado, el Seor no fuerza jams la puerta: l tambin

pide permiso para entrar, como dice el Libro del Apocalipsis:
Yo estoy junto a la puerta y llamo: si alguien oye mi voz y
me abre, entrar en su casa y cenaremos juntos (Ap 3,20).
Existen lugares en el mundo en los cuales no se cierran las
puertas con llave. Pero existen tantos otros donde las puertas
blindadas se han convertido en una situacin normal. Por ello,
el Ao de la Misericordia ser una ocasin para abrir
las puertas del corazn a un mundo que est lastimado por
la violencia, las ambiciones, los odios y los rencores.
5.
La gestin simblica de las puertas de los umbrales, de los
caminos, de las fronteras se ha hecho crucial. La puerta protege pero
tambin acoge. Por la puerta atravesamos para introducirnos a una
nueva realidad. En ese sentido pasar una puerta es entrar a otras
realidades.
6. Jess dice de s mismo: Yo soy la puerta. El que entra por m se salvar; podr entrar y salir, y encontrar
su alimento (Jn 10,9). Jess es la puerta que nos hace entrar y salir. Nosotros los creyentes debemos
pasar por la puerta y escuchar la voz de Jess: si sentimos su tono de voz, entonces estamos seguros y
encontraremos la salvacin. Podemos entrar sin temor y salir sin peligro.
7. El forastero y el que emigra saben bien qu cosa significa una puerta abierta o cerrada; para el que vive
en necesidad frecuente una puerta abierta es signo de esperanza y muchas veces es lo que le da
aliento para caminar.
Toda nuestra vida est llena de puertas, es decir de posibilidades para ofrecer un poco de ayuda para el
que llega a nuestra vida pidiendo o solicitando la nuestra .
35
2. LAS OBRAS DE MISERICORDIA

CORPORALES Y ESPIRITUALES PARA NIOS
36
3. JUEGO DE LAS OBRAS DE MISERICORDIA
37
ESQUEMA DE ENCUENTROS PARA JVENES

TEMA 1:
SER DISCPULOS MISIONEROS HOY
Objetivo: Sensibilizar a los jvenes sobre la realidad en la que viven hoy para que descubran los desafos
que se plantean en la Misin y se comprometan, como bautizados, a colaborar en la comunicacin de su fe en
Jesucristo, rostro de Dios Padre que nos ama, nos perdona, nos acoge y da sentido a nuestras vidas, y en la
respuesta comprometida a ese amor en la construccin de un mundo mejor, segn su voluntad.
Preparacin: En el saln de reunin, disponer de peridicos, revistas, tijeras y pegamento; con estos
materiales, invitar a los jvenes a elaborar un mural sobre la cultura de la vida y la muerte.
Oracin: Padre Bueno, vivimos en un mundo donde la vida est diariamente amenazada por la violencia, el
hambre, la destruccin de la naturaleza. Te pedimos que abras nuestros ojos y odos a esta triste realidad que
vivimos para que podamos ver, escuchar y discernir tu llamado a ser servidores de la vida. Amn.
Canto: COLOR ESPERANZA.
Escuchemos nuestra voz juvenil
En dos grupos elaborar el mural, ilustrando:
Primero, la cultura de la vida.
Segundo, la cultura de la muerte.
Reflexionemos y Dialoguemos
Cules son, a su parecer, los signos de
cultura de la vida y de la cultura de la
muerte que descubrimos en nuestro pas
y luego en el mundo?
Cmo podemos compartir valores
autnticos de una cultura de la vida? y
Cmo podemos luchar para superar una
cultura de la muerte en nuestras
comunidades o barrios?
Qu tiene que ver la fe en todo esto?
Comentar cmo el hecho de conocer la
realidad que estamos viviendo nos
permite valorar lo que somos para
colaborar en la construccin de un
mundo mejor.
Aprendamos de la Palabra, Fuente de Vida del Discpulo
Leamos: Lucas 4, 14-22.
Iluminacin:
El grupo juvenil es ciertamente un espacio de acogida, de cario, de intercambio, de crecimiento personal, de
encuentro con Cristo y de profundas relaciones de amistad y de amor.

38
Sin embargo, los grupos juveniles de nuestras parroquias, comunidades, movimientos apostlicos,
universidades, no pueden ser un refugio para personas que huyen de la realidad. En el momento de la
transfiguracin, los discpulos deseaban poner all su tienda: Maestro, que bueno es estar aqu (Marcos 9,
5).
Frente a esta tentacin surge del envo que Jess hace a sus discpulos para anunciar y proclamar la Buena
Nueva (Mt 10,5-8). Estamos en procesos de catequesis, de grupos, de movimientos porque hemos conocido
al Seor y deseamos saber ms de l y estar con l, pero esto que vivimos y sentimos no puede quedarse
cerrado en el grupo y en la sala de catequesis.... Tenemos que ANUNCIARLO, CONTARLO,
TRANSMITIRLO a todos... y en el todos est incluida nuestra familia.
Jess los devuelve al valle, all donde estn los paralticos, los que sufren, los excluidos. El valle es el lugar
de la misin. Jess no evadi la realidad de la pobreza, de la exclusin, y de muerte que viva su pueblo. l
asumi la misin de liberar. El Espritu del Seor me envi a traer la Buena Nueva a los pobres, a anunciar a
los cautivos su libertad y a los ciegos que pronto van a ver (Lc. 4, 18). El Reino de Dios acontece cuando las
vctimas de una cultura de muerte logran participar de la vida.
Yo he venido para que tengan vida y vida en abundancia (Juan 10,10). Jesucristo es la plenitud de la vida.
Desde nuestros grandes anhelos, podemos participar en la obra misionera de Jess y colaborar a la
renovacin del mundo.
Los jvenes estn llamados a ser centinelas del maana, comprometindose a la renovacin del mundo a la
luz del Plan de Dios.
Viviendo en coherencia con los valores que Jess nos ensea y asumiendo nuestra vocacin de transmitir a
otros jvenes la abundancia de vida obtenida por Jesucristo, podremos ser columna del mundo nuevo:
Mundo sin pobreza, ni exclusin, y donde todos se podrn beneficiar de la vida en plenitud.
Joven anuncia:
Durante estos das, observa la vida alrededor, lee los peridicos y mira las noticias. Haz una lectura cristiana
de lo que ms te llame la atencin y cmo eso te est afectando a ti o a quienes te rodean. Convirtelo en
oracin. Y luego comparte con otros jvenes tu reflexin por medio de una entrada en Facebook, o frase en
twitter, o fotografa y mensaje en whatsapp, etc.
39
TEMA 2:
EL JOVEN MISIONERO ESCUCHA Y CONTEMPLA
Objetivo:
Promover un encuentro con Cristo a travs de la Palabra de Dios, escuchando su voz y contemplando sus
obras para llegar a ser un verdadero discpulo misionero.
Preparacin:
Una Biblia, una vela, una imagen de Cristo, unas semillas y una Cruz. Colocar los signos en distintas reas
del saln o lugar de reunin.
Oracin:
Seor, queremos escuchar tu Palabra. Permite que ella llegue no solamente a nuestra mente, sino hasta lo ms
profundo de nuestro corazn para que podamos conocerte cada da ms. Amn.
Escuchemos nuestra voz juvenil:
El vendedor de semillas.
Un joven so que estaba en un supermercado recin inaugurado y, para su sorpresa, descubri que
Jesucristo se encontraba detrs del mostrador. Qu vendes aqu?, le pregunt.- Todo lo que tu corazn
desee, respondi Jesucristo. Sin atreverse a creer lo que estaba oyendo, el joven emocionado decidi pedir
lo mejor que un ser humano poda desear; Quiero tener amor, felicidad, sabidura, paz de espritu y ausencia
de todo temor. Deseo que en el mundo se acaben las guerras, el terrorismo, el narcotrfico, las injusticias
sociales, la corrupcin y la violaciones a los derechos humanos. Cuando el joven termin de hablar,
Jesucristo le dijo: Amigo creo que no me has entendido, aqu no vendemos frutos; solamente vendemos
semillas, convierte en frutos las semillas que hay en ti.
Reflexionemos con miras a un dilogo:
Qu aprendemos de esta historia?
Qu buscamos hoy nosotros como jvenes?
Aprendamos de la Palabra, Fuente de Vida del Discpulo
Pedir a cada uno que tome en su mano una semilla. Dejando su mano abierta que la mire mientras se lee y
comenta el evangelio.
Juan 12, 20- 26
Si el grano de trigo no cae en tierra y muere, queda solo; pero si muere da mucho fruto. El que ama su vida
la destruye; y el que desprecia su vida en este mundo, la conserva para la vida eterna (24-25). -51Iluminacin:
El vendedor de semillas... se hizo semilla de un mundo nuevo. He venido para que tengan vida en
abundancia (Juan 10.10). Jess desea que lo sigamos para que nos convirtamos en semillas del Reino. El
que quiera servirme, que me siga (26). Esta es nuestra vocacin como jvenes discpulos misioneros: seguir
a Jess para que como l convirtamos en frutos las semillas que hay dentro de nosotros.
La imagen de Jess que tenemos en el ejemplo anterior no es la de un vendedor de recetas, ni de soluciones
milagrosas. Se asemeja a la del que nos ofrece lo que necesitamos para trabajar en la misin de la Iglesia,
para hacer que la vida brote y produzca frutos de vida. Jess quiere convertirnos en semillas para el Reino. l

40
nos invita a seguirlo, a escuchar su Palabra y a

dejarnos formar como discpulos misioneros y a
trabajar para que la vida fluya abundante para
todos.
Viendo a unos jvenes llenos de ideales, Jess los
llama para que sean sus discpulos. Las ovejas
escuchan mi voz (Jn 10, 3). Nosotros tambin
hemos sido llamados a participar en la comunidad
y en nuestros grupos juveniles, l nos va
formando para transformarnos en misioneros de
su Palabra de vida, para ensearnos a convertir en
frutos las semillas que l nos ofrece.
La contemplacin de los signos que estn en el
saln de reunin nos invita a dejarnos seducir por
ese amor que Dios nos manifiesta en Cristo, Joven anuncia Jesucristo... agregado como amigo
Se trata de una representacin sencilla de la Vida de Cristo por medio de escenas en las que se intercalan
dilogos, imgenes y msica.
La actividad necesita de un monitor que tenga clara la estructura y anime a los chicos a la participacin. No
necesita de muchos recursos materiales y puede adaptarse a cada parroquia segn sus necesidades.
En una reunin previa se pedir a los jvenes que hagan un repaso de las escenas de Cristo que ms les
gusten y se aprovecha para dialogar sobre la escena. Se les propone representarlo de una manera sencilla.
Con la ayuda de un proyector de imgenes, una msica apropiada y algunos signos se puede hacer una
representacin digna que ayude a los jvenes a ofrecer y presentar algo a los dems en lo que ellos seran los
protagonistas.
En un par de sesiones durante la semana de misin parroquial se puede preparar la actividad y al final de la
misin pueden representarla a todos en un festival misionero.
Tambin puede hacerse una coreografa de baile de alguna cancin con mensaje religioso.
Oracin final:
Terminamos con una oracin espontnea con Padre Nuestro... Ave Mara... Gloria al Padre...
Canto Final: Envame a mi.
41
TEMA 3:
SERN MIS TESTIGOS
(Hech 1,8)
Objetivo: Cuando Jess y el evangelio, desde una experiencia de encuentro y relacin con l, se convierten
en fuente de alegra en nuestra vida, en aquello que nos da sentido, tambin ardemos en deseos de contrselo
a otros. Toda nuestra vida se puede convertir en anuncio de una manera diferente de estar en el mundo. Aquel
al que amamos se vuelve el centro de todo y le da sentido a todo. Deseamos que todos puedan conocer al
Jess que nosotros hemos conocido. Que compartan con nosotros nuestra alegra.
Preparacin: Fotografas de las diversas vocaciones y actuaciones de jvenes laicos en el mundo y en la
Iglesia. En el saln a vista de todos, colocar estas fotografas.
Oracin:
Padre, en tus manos me pongo.
Haz de mi lo que quieras;
por todo lo que hagas en mi, te doy gracias.
Estoy dispuesto a todo,
lo acepto todo con tal que tu voluntad
se haga en m y en todas tus criaturas.
No te pido ms, Dios mo. Amn.
Canto: Alma misionera.
Escuchemos nuestra voz juvenil:
Preguntas para reflexionar en el grupo:
En qu consiste eso de la vocacin
cristiana?
conocemos al Seor tanto como para desear
hablar a los dems de l?
Dnde nos podemos encontrar con Jesucristo?
Con quin hablamos de nuestra fe? familia, amigos, compaeros...?
Somos misioneros con nuestra forma de vivir y actuar? En qu notan los dems que nosotros
creemos en Jess?
Aprendamos de la Palabra, Fuente de Vida del Discpulo:
Con la Palabra, aprendo a ser, sin miedo ni complejos, testigo de Cristo
Leer: Efesios 1, 4-5. -54ILUMINACIN
Dios en su infinito amor nos ha elegido desde toda la eternidad. Hoy Jess nos llama como lo hizo a sus
discpulos: Sgueme y te har pescador de hombres (Marcos 1,17). A los que llama, Jess les exige
desapegarse y un desprenderse hasta de s mismo: si alguno quiere venir en pos de mi, que renuncie a si
mismo, que cargue con su cruz y que me siga (Marcos 8, 34).
42
Jess nos llama para estar con l Para andar

en el amor y estar en su presencia (Ef 1,4).
Somos elegidos, antes de nada, para unirnos
ntimamente en amistad con Jesucristo. Sea la
que sea nuestra vocacin particular, el
verdadero discpulo descubre pronto dos cosas
importantes en su relacin con Jess: en primer
lugar, que no fue l quien escogi al Maestro y,
en segundo lugar, que no fue convocado para
purificarse, aprender la Ley, etc., sino para vivir
con l y ser enviado para servir.
Como bautizados, todos somos llamados a la
misin cristiana cada uno segn su vocacin
particular y su condicin de vida. Llevamos a
cabo la misin de la Iglesia como laicos,
sacerdotes o religiosos, como jvenes, adultos o ancianos.
Como jvenes misioneros sabemos que el encuentro verdadero con Jess ha de darse en la oracin, los
sacramentos y en el servicio a los ms necesitados.
Nuestro camino juvenil como seguidores de Jess y testigos suyos ha de pasar, pues, por varias etapas en un
proceso de afirmacin de nuestra fe:
El encuentro con Jesucristo.
La conversin.
El discipulado.
La comunin.
La misin.
Joven, Jess te elige para estar con l y para hacer presente el Reino de Dios en tus ambientes de vida e
incluso ms all de tus fronteras!
Joven anuncia: Estudiar entre todos los del grupo
la forma de realizar un vdeo en el que se refleje lo
que la fe en Jesucristo nos aporta a nuestra vida de
jvenes: en nuestra realidad del pueblo, de
relaciones, de impulso a la solidaridad, de amistad,
etc. Elaborarlo y subirlo a YouTube.
(Para los de ciudad o poblaciones grandes)
Preparar la Convivencia Juvenil Misionera.
Oracin Final: Tmame, Seor, con todo lo que
soy y lo que tengo, lo que hago, lo que pienso y lo
que vivo. Toma mi espritu para que yo me adhiera
totalmente a ti y as en lo ms ntimo de mi corazn
te ame slo a ti y te sirva en la misin de tu
Iglesia. Amn.
43
LOS ENFERMOS, TESTIGOS DEL AMOR

Y DE LA MISERICORDIA DE DIOS
LA ANIMACIN MISIONERA A LOS ENFERMOS Y ADULTOS MAYORES
La Unin de Enfermos y Ancianos Misioneros trata de prestar un servicio de pastoral misionera a los
pastores, a los religiosos, a los jvenes, a las familias, a los movimientos apostlicos, a las parroquias, a las
dicesis, para que fieles al mandato de Cristo, logren la cooperacin misionera de los enfermos y los vincule,
mediante la animacin, formacin y organizacin, a la obra de la cooperacin misionera para la salvacin
universal de los miles de millones de personas que no conocen a Jesucristo o que se han alejado de El.
Finalidad:
Despertar y profundizar la conciencia misionera en las pastorales que actualmente trabajan con los enfermos
o ancianos, para que sean promotores de esta obra que es fuente de riqueza y fecundidad espiritual.
Trabajar en forma capilar y en estrecha colaboracin con las distintas pastorales de modo de poder darles un
nuevo impulso misionero sin que este se confunda con una pastoral paralela u ajena a las que trabajan con el
enfermo o el anciano.
Dar relevancia al Enfermo y Anciano Misionero en el servicio que ofrecen a la Iglesia, tratando de brindarles
apoyo y acompaamiento en la misin que realizan a travs del ofrecimiento de sus sufrimientos.
Llegar a concretar la presencia de la UEM en la mayora de los Dicesis, de modo de hacer que un nmero
mayor de enfermos y ancianos se asocien, descubriendo la dimensin salvfica del dolor que, ofrecindolo
por las misiones, da nueva vitalidad a la Iglesia.
Planificar la animacin y formacin de los coordinadores en las distintas dicesis promoviendo la
comunicacin y el intercambio de experiencias.
La animacin misionera con los Enfermos y Ancianos no necesariamente implica la creacin de un nuevo
grupo, sino que en muchos casos, los agentes pastorales que ya trabajan al servicio de los enfermos
(Ministros Extraordinarios de la Comunin, Legionarios de Mara, Agentes de Pastoral de la Salud,
Renovacin Carismtica, etc...) puedan asumir esta Misin dando un sentido misionero a su servicio.
De esta manera, por ejemplo, el Legionario de Mara sigue siendo Legionario de Mara, pero incorporando a
su apostolado que ya realiza con los enfermos, la dimensin misionera, sin perjudicar esto en nada su
identidad de Legionario, sino que lo enriquece.
BREVE CATEQUESIS SOBRE EL SACRAMENTO DE LA UNCIN DE LOS ENFERMOS

Qu es la Uncin de los Enfermos?
Dios Padre nos ama tanto que ha querido dejarnos un sacramento especial para cuando nos acercamos a esos
momentos tan difciles para cualquier persona: la enfermedad grave y la muerte. La uncin de los enfermos
es el sacramento que da fuerza, nimo y consuelo a una persona enferma y la prepara, si es necesario, para
una santa muerte.
Cundo empez la Uncin de los Enfermos?
Durante su vida, Jess siempre mostr un gran amor por aquellos que padecan algn mal, que tenan alguna
enfermedad o dolor. Recuerda que el Evangelio nos cuenta cmo Jess cur a paralticos, ciegos y otros
enfermos.

44
Esta
preocupacin
por
los
enfermos, el Seor, la comunica a
sus discpulos. Jess, en dos
momentos del Evangelio, les deca
lo que deban hacer con los
enfermos: "(...) y curaron a
numerosos enfermos, ungindolos
con
leo"
(Mc.6,13). "(...)
impondrn las manos sobre los
enfermos,
y
los
curarn"
(Mc.16,18).
El apstol Santiago nos cuenta la
costumbre que ya exista entre los
primeros cristianos con estas
palabras: "Si alguno entre ustedes
est enfermo, que llame a los
presbteros de la Iglesia, para que
oren por l y lo unjan con leo en
el nombre del Seor. La oracin
que nace de la fe salvar al enfermo, el Seor lo aliviar, y si tuviera pecados, le sern perdonados"
(Sant.5,14-15).
Qu piensa Jess sobre el dolor?
Jess nunca se quej, nunca se rebel ante el sufrimiento, ante el dolor del alma o del cuerpo. Con su propia
vida l nos ense que el dolor tiene un sentido. Desde que l lo asumi libremente, dio un sentido nuevo al
dolor.
Desde entonces el cristiano sabe que la enfermedad no es una maldicin, sino que puede ser un medio de
santificacin, un medio para acercarse ms a Dios. Pero cmo? Desde que Jess ofreci su dolor para la
salvacin de todos nosotros, cualquier persona puede ofrecer su enfermedad por su salvacin o por la de los
dems. La enfermedad y el dolor, adquieren as un valor que en si mismo no posea. Adems, la enfermedad
puede tambin ayudarnos a que nos preparemos mejor para nuestro encuentro con el Seor de nuestra vida.
Jess, en una muestra ms de amor, quiso dejarnos el sacramento de la uncin de los enfermos para vivir
mejor estos momentos.
Cundo se recibe la Uncin de los Enfermos?
La Uncin se recibe cuando se comienza a estar en peligro de muerte por causa de enfermedad o por la
vejez. Es importante no esperar a que la persona est agonizando. En esto la familia es muy importante, ya
que son ellos, los que sin miedo, tienen que llamar al Sacerdote cuando la persona no lo puede hacer por si
misma.
Este Sacramento se puede volver a recibir, luego de unos meses, si la enfermedad se agrava. En el caso de
que se lo haya recibido por vejez, y no haya enfermedades graves, tambin puede volver a recibirse cada dos
aos.
Cmo se hace la Uncin de los Enfermos?
Primero debes saber que solo el sacerdote puede dar este sacramento. En el caso de que la persona no pueda
ir a la Parroquia, los familiares ms directos, llaman al padre para que vaya a donde se encuentra el enfermo
o el anciano. El padre unge con el leo de los enfermos (el leo es un aceite de oliva que es bendecido por el
Obispo el jueves santo) la frente y las manos del enfermo y dice la siguiente oracin:

45
"Por esta santa uncin y por su bondadosa

misericordia te ayude el Seor con la gracia del
Espritu Santo. Para que, libre de tus pecados, te
conceda la salvacin y te conforte en tu enfermedad".
Recordemos una vez ms que no es bueno pensar que
este sacramento debe darse cuando la persona ya esta
muriendo, pues la Iglesia recomienda que se de al
comienzo de la enfermedad, para que la persona lo
reciba con lucidez (o sea que s de cuenta) y fervor,
ya que la uncin ayuda tambin, si as Dios lo
quisiere, para curar la enfermedad.
Cmo se comport Cristo en relacin a los
enfermos?
Cristo, en su vida terrena, ha tenido una particular predileccin hacia los enfermos y los que sufren. De
hecho:
o Ha preferido a los que sufren;
o Ha sanado muchos enfermos, que recurran a l con confianza: tales curaciones muestran que Jess es
verdaderamente Dios que salva;
o No ha venido sin embargo para eliminar todos los males aqu abajo, sino para liberar a los seres
humanos de la ms grave esclavitud: la del pecado, que es la causa de todos los males y sufrimientos;
o Se ha identificado con el enfermo: "Estuve enfermo y mi visitaste (Mt 25,36); l ha tomado nuestras
enfermedades y ha cargado nuestros males (Mt 8,17);
o Ha confiado a sus apstoles el ministerio de la curacin, dicindoles: Curen a los enfermos (Mt 10,8);
o Ha instituido en particular dos sacramentos para los enfermos: la Eucarista (en cuanto Vitico) y el
Sacramento del Uncin de los enfermos;
o Ha enseado a los que lo seguan a trascender el sufrimiento y a darle un significado salvador;
o Ha invitado a todos sus seguidores a estar dispuestos a sufrir con l y como l: Si alguno quiere
seguirme se niegue a s mismo, tome su cruz y me siga (Mt 16,24);
o Ha asegurado su ayuda: Te basta mi gracia: mi poder en efecto se manifiesta plenamente en la
debilidad (2 Cor 12,9);
o Contina estando con nosotros y por nosotros, sobre todo en nuestros momentos de sufrimiento. Pero
Jesucristo ha hecho incluso mucho ms: Ha vivido, l mismo, el sufrimiento, hasta la muerte y muerte
de cruz; Ha vencido, resucitando, el sufrimiento y la muerte, por s y por nosotros. 2.7 - Cul es el
comportamiento de la Iglesia en relacin a los enfermos? La Iglesia, en su constante solicitud por los
enfermos:
o Iluminada por la fe, proclama y testimonia el Evangelio del sufrimiento;
o Siempre ha acompaado y continuar acompaando la predicacin del Evangelio con iniciativas de
asistencia y cuidado a favor de la multitud de los que sufren;
o Ofrece su propia contribucin especfica mediante el acompaamiento humano y espiritual de los
enfermos;
o Invita a abrirse al mensaje del amor de Dios, siempre atento a las lgrimas de quien se dirige a l;
o Sostiene la importancia de la pastoral sanitaria, en la cual adquieren un rol de especial relieve las
capellanas de los hospitales, que tanto contribuyen al bien espiritual de los que pasan por las estructuras
sanitarias;
o Favorece el desarrollo de aquel aporte precioso que es dado por el voluntariado, que con su servicio dan
vida a aquella fantasa de la caridad, que infunde esperanza tambin a la experiencia humana del
sufrimiento. Es tambin por medio de voluntarios que Jess puede continuar hoy a pasar entre los
hombres, para beneficiarlos y sanarlos.

46
LA MISIN AD GENTES
1.
MISIN Y EVANGELIZACIN SIN FRONTERAS
Jess se presenta en el evangelio como enviado por el Espritu (Lc 4,18) para proclamar la buena noticia (Mc
1,14-15) y para dar la vida en rescate por todos (Mc 10,45). Envi a sus discpulos, ya durante su vida
pblica, para predicar el reino de Dios (Lc 9,2). Despus de la resurreccin, los envi para hacer discpulos
de todos los pueblos (Mt 28,19), predicar en su nombre a todas las gentes (Lc 24,47) y proclamar el
evangelio (buena noticia) a toda criatura (Mc 16,15). La misin de Jess es envo, que procede del Padre y se
realiza bajo la accin del Espritu Santo. Esta misma misin es la que Jess comunica a sus apstoles
(enviados): Como el Padre me envi, tambin os envo yo (Jn 20,21). El objetivo de este envo es la accin
de evangelizar, es decir, de anunciar la buena noticia.
Tanto la misin y evangelizacin de Jess como la de los apstoles, y de toda la Iglesia, tiene una dimensin
universalista: por todos (Mc 10,45), a toda criatura (Mc 16,15). Es, pues, misin ad gentes, a todos los
pueblos (Mt 28,19).
La misin que Jess ha comunicado a la Iglesia (como encargo o mandato) tiene su fuente en la Trinidad,
empieza a ser realidad desde la encarnacin y se desarrolla como redencin o rescate- liberacin de la
humanidad entera. Tiene, pues, dimensin trinitaria (cristolgica, pneumatolgica), eclesiolgica y
antropolgica. Jess es el Salvador del mundo (Jn 4,42; 1Jn 4,14). La Iglesia peregrinante es, por su
naturaleza, misionera, puesto que toma su origen de la misin del Hijo y de la misin del Espritu Santo,
segn el designio de Dios Padre (AG 2).
La misin no es algo aadido a la comunidad eclesial, ni tampoco una de tantas acciones que debe realizar,
sino toda su razn de ser, su misma naturaleza (AG 2). La Iglesia existe para evangelizar (EN 14).
Evangelizar significa para la Iglesia llevar la buena noticia a todos los ambientes de la humanidad y, con su
influjo, transformar desde dentro, renovar a la misma humanidad (EN 18).
El Catecismo de la Iglesia catlica (1992) resume esta doctrina misionera y la presenta en el contexto de la fe
en la Iglesia: creo en la santa Iglesia catlica (748ss). La misin universal deriva de la fuente trinitaria, por
Cristo y en el Espritu, y se prolonga en la misma Iglesia, que es misterio y sacramento universal de salvacin
(772-780). Esta universalidad de la misin eclesial se expresa en su catolicidad (830-856) y apostolicidad
(857-870).
2.
NATURALEZA DE LA MISIN AD GENTES
La expresin ad gentes (a todos los pueblos) indica, pues, una caracterstica esencial de la misin que Jess
realiz y que quiso prolongar en la historia a travs de su Iglesia. Es universalista por proceder de Dios
Amor, Padre de todos (Ef 4,6), y por llevarse a la prctica por medio de Jess, salvador de todos (1Tim 4,10),
quien, a su vez, ha instituido a la Iglesia como signo levantado en medio de las naciones (Is 11,12; SC 2).
Ordinariamente la misin ad gentes se presenta en relacin con la accin evangelizadora de Pablo, quien se
llama a s mismo apstol de las gentes (Rom 11,13). De este modo se seala una caracterstica del mismo
apstol: anunciar el evangelio all donde todava no ha sido anunciado. Es, pues, el primer anuncio.
Ya desde su conversin, Pablo est destinado a la misin ad gentes. El mismo Jess lo explic a Ananas
antes de que fuera a bautizar a Pablo: Este es un instrumento que he elegido yo para llevar mi nombre a los
paganos, a los reyes, a los israelitas (He 9,15). Por esto, Pablo habla continuamente de la misin peculiar

47
que le ha sido confiada, como privilegio que Dios me ha concedido de ser ministro de Cristo Jess entre los
paganos (Rom 15,15-16). Su preferencia, e incluso dedicacin plena, es la de no anunciar el evangelio all
donde ya haban odo hablar de Cristo (Rom 15,20).
A travs de toda la historia de la Iglesia se ha procurado siempre distinguir, evitando dicotomas, entre la
accin apostlica ordinaria en la comunidad ya evangelizada, y la accin apostlica especial en comunidades
o pases no suficientemente evangelizados.
La elaboracin teolgica sobre la misin ad gentes (la misionologa) tiene lugar slo a partir del final del
siglo XIX y a principios del siglo XX. Este ltimo siglo ha sido llamado siglo de las misiones, precisamente
por la intensa accin evangelizadora ad gentes en los cinco continentes, por la elaboracin teolgica de esa
misma misin, y tambin por los documentos del magisterio sobre el tema: encclicas misioneras (desde la
primera, Maximum illud, de Benedicto XV, 1919), el Vaticano II (especialmente con el decreto Ad gentes,
1965), la exhortacin apostlica Evangelii nuntiandi (de Pablo VI, 1975), y la encclica Redemptoris missio
(de Juan Pablo II, 1990).
En el Vaticano II tenemos un documento dedicado exclusivamente a la misin ad gentes: el decreto sobre la
actividad misionera de la Iglesia. Por las dos primeras palabras latinas del texto, este documento se llama Ad
gentes.
En este documento conciliar se resumen los contenidos de esta misin especfica, con una slida base bblica,
haciendo referencia a documentos anteriores, aprovechando tambin reflexiones teolgicas y sealando
prioridades actuales. Se ofrecen, pues, unos principios doctrinales (cap. I); se describe la accin misionera
propiamente dicha, por el testimonio, la predicacin y la formacin de la comunidad eclesial (cap. II); se
seala la importancia y el proceso de construir o implantar las Iglesias particulares (cap. III); se recuerda la
vocacin y formacin de los misioneros (cap. IV); se dan normas para una coordinacin de la actividad
misionera (cap. V), y se insta a la cooperacin por parte de todas las vocaciones e instituciones eclesiales
(cap. VI).
El DGC presenta la misin ad gentes en ntima relacin con la catequesis: El ministerio de la catequesis
aparece como un servicio eclesial fundamental en la realizacin del mandato misionero de Jess (DGC 59).
48
3.
OBJETIVOS DE LA MISIN AD GENTES

A partir de la doctrina bblica y magisterial, de las
reflexiones teolgicas y de la experiencia de los
misioneros, se han ido sealando unos objetivos de la
misin ad gentes: realizar el primer anuncio del
evangelio donde todava no haya sido predicado,
extender el reino de Dios, comunicar la fe (invitando a
la conversin y al bautismo), implantar la Iglesia (o
establecer los signos permanentes de la presencia de
Cristo), obedecer al mandato misionero de Cristo,
hacer misionera a toda la Iglesia (como sacramento
universal
de salvacin),
compartir
entre
Iglesias hermanas...
Los
telogos
escogen
con preferencia alguno de estos objetivos, aunque, en
realidad, todos ellos son complementarios entre s.
El Concilio armoniza todos estos aspectos: La misin de la Iglesia se realiza mediante la actividad por la
cual, obediente al mandato de Cristo y movida por la gracia y caridad del Espritu Santo, se hace plena y
actualmente presente a todos los hombres y pueblos para conducirlos, por el ejemplo de su vida y de la
predicacin, por los sacramentos y dems medios de la gracia, a la fe, la libertad y la paz de Cristo, de forma
que se les descubra el camino libre y seguro para participar plenamente del misterio de Cristo (AG 5). La
doctrina sobre la Iglesia misterio, comunin y misin, puede ofrecer una pauta para la misin en general y, de
modo especial, para la misin ad gentes. Si la Iglesia es misterio o sacramento, lo es como seal e
instrumento de la ntima unin con Dios, y de la unidad de todo el gnero humano (LG 1); es, por tanto,
sacramento universal de salvacin (LG 48; AG 1). Ahora bien, la Iglesia ser de verdad signo e
instrumento de Cristo en la medida en que ella misma sea comunin (He 2,42), un solo corazn y una sola
alma (He 4,32), como seal peculiar de los cristianos (Jn 13,35) y como seal de que Cristo es el enviado del
Padre (Jn 17, 21-13).
El universalismo de la misin de la Iglesia y su incidencia en todas las gentes depender, pues, del grado en
que la Iglesia sea sacramento (misterio) y comunin. Cristo, presente entre los hermanos (Mt 18,20),
convierte a su comunidad eclesial en un signo eficaz de evangelizacin sin fronteras.
La perspectiva de la misin universalista (y de primera evangelizacin), descrita en el decreto conciliar Ad
gentes, se enriquece en relacin con las cuatro constituciones del Vaticano II: La Iglesia es sacramento
(Lumen gentium) como portadora de Cristo, Palabra de Dios (Dei Verbum), que celebra el misterio pascual
de la muerte y resurreccin de Cristo (Sacrosanctum concilium), y que se inserta de modo solidario en el
mundo (Gaudium et spes). Entonces la misin ad gentes recupera toda su perspectiva evanglica, que se
actualiza en cada poca de la historia.
4.
LOS NUEVOS MBITOS O CAMPOS DE LA MISIN
Hay que reconocer que despus del Vaticano II, y gracias a sus contenidos, el tema misin se ha
generalizado. Anteriormente daba la impresin de reducirse slo a la misin ad gentes, como si fuera
accin exclusiva de los misioneros. Esta generalizacin actual comporta una toma de conciencia de la
realidad de la Iglesia misionera en todas sus personas, ministerios, instituciones y carismas. Pero, al mismo
tiempo, la generalizacin ha podido dar lugar a malentendidos respecto a la misin ad gentes, como si esta no
tuviera razn de ser puesto que la Iglesia es toda ella misionera. Habr que distinguir, pues, entre tres niveles
o situaciones de la misin eclesial: 1) actividad pastoral ordinaria; 2) nueva evangelizacin o tambin
reevangelizacin; 3) misin ad gentes (cf RMi 33; DGC 58-59).

49
La actividad pastoral ordinaria se realiza en la comunidad ya cristiana, que continuamente necesita la accin
proftica (palabra), sacramental y hodegtica o de animacin en la caridad. La nueva evangelizacin indica
una renovacin de mtodos, expresiones y actitudes personales y comunitarias, para poder responder a
nuevas situaciones y nuevas gracias del Espritu, y hacer que la comunidad eclesial se haga de verdad
misionera sin fronteras. La misin ad gentes, como actividad primaria de la Iglesia, esencial y nunca
terminada (RMi 31), indica el primer anuncio del evangelio, la fundamentacin o implantacin de la Iglesia
en los diversos pueblos, la evangelizacin universalista, la puesta en prctica de la realidad de Iglesia
sacramento universal de salvacin.
La novedad actual sobre la misin ad gentes haba sido ya intuida por el Concilio, cuando indic que los
grupos humanos en medio de los cuales vive la Iglesia, con frecuencia se transforman completamente por
varias causas, de forma que pueden originarse situaciones enteramente nuevas. Entonces la Iglesia tiene que
ponderar si estas condiciones exigen de nuevo su accin misional (AG 6).
El concepto de misin ad gentes centrada slo en los pases no cristianos resulta reductiva e inexacta. Pero la
misin ad gentes queda en pie, con toda su fuerza evanglica del primer anuncio, all donde Cristo no es
conocido. Las nuevas situaciones no pueden reducir ni hacer desaparecer la misin y los misioneros ad
gentes (RMi 32). La misin ad gentes, sea cual sea la zona o el mbito en que se realice, es la
responsabilidad ms especficamente misionera que Jess ha confiado a su Iglesia y, por tanto, es el
paradigma del conjunto de la accin misionera de la Iglesia (DGC 59)
Pablo VI, en Evangelii nuntiandi (1975) haba llamado la atencin sobre las nuevas circunstancias de la
evangelizacin actual. Precisamente a partir de un anlisis ms profundo sobre la naturaleza misionera de la
Iglesia (como prolongacin de la misin de Cristo) y de la accin evangelizadora, Pablo VI seal la
urgencia de evangelizar las situaciones sociolgicas y las culturas, usando los medios actuales de dilogo y
de comunicacin. Esta apertura de la misin ad gentes no dejaba de lado el universalismo ni el anuncio
explcito de Cristo a las otras religiones. San Juan Pablo II recordaba cmo el proceso de encuentro y
confrontacin con las culturas es una experiencia que la Iglesia ha vivido desde los comienzos de la
predicacin del evangelio. El mandato de Cristo a los discpulos de ir a todas partes hasta los confines de la
tierra para transmitir la verdad por l revelada, permiti a la comunidad cristiana verificar bien pronto la
universalidad del anuncio y los obstculos derivados de la diversidad de las culturas (FR 70).
Se puede, pues, distinguir un triple mbito o posibilidad de la misin ad gentes: geogrfico, sociolgico y
cultural (cf RMi 37-38). Siempre se trata de la actividad misionera de la Iglesia dirigida a pueblos, grupos

50
humanos, contextos socioculturales, donde Cristo y su evangelio no son conocidos, o donde faltan
comunidades cristianas suficientemente maduras como para poder encarnar la fe en el propio ambiente y
anunciarla a otros grupos (RMi 33).
El mbito geogrfico puede considerarse como tradicional, siempre vlido, y que tiene en cuenta los pueblos
e incluso las Iglesias locales donde el evangelio no ha entrado suficientemente, o donde la Iglesia no ha
llegado a cierto grado de madurez y de autosuficiencia (especialmente por las vocaciones locales). Esas
Iglesias locales dependen especialmente de la Congregacin para la evangelizacin de los pueblos. En este
sentido se habla, a veces, de misiones o de pases de misin.
El mbito sociolgico se refiere a situaciones de la sociedad actual, en las que no ha entrado suficientemente
el evangelio o donde la Iglesia todava no ha hecho llegar sus signos salvficos de modo permanente. Se
tratara de situaciones analgicas a las del mbito geogrfico, pero que no se pueden encuadrar siempre en
una geografa o nacin: aglomeraciones urbanas plurirreligiosas y pluriculturales (megalpolis), migraciones
por diversos motivos (trabajo, estudio, exilio, turismo), situaciones especiales de pobreza e injusticia, grupos
sociales especiales (juventud, familia, trabajadores), etc.
El mbito cultural indica amplios sectores de nuestra sociedad que, a veces, tienen derivacin universal, y
donde el evangelio no ha sido suficientemente anunciado: culturas antiguas existentes y cultura emergente a
nivel mundial, centros educativos, investigacin cientfica (por ejemplo, biotica, espacial, etc.), creaciones y
manifestaciones artsticas, relaciones internacionales, encuentro mundial entre religiones, actitudes de
dilogo, ecologa, etc.
Los nuevos campos de la misin ad gentes quedan abiertos a la nueva evangelizacin y, especialmente, a los
nuevos evangelizadores. El riesgo de la evangelizacin actual consiste en que las comunidades se encierren
en s mismas, que sean lugares donde, aparentemente, ya se tiene todo (palabra, sacramentos, caridad), y
donde, sin embargo, se manifiestan todas las necesidades, e incluso existen los tres mbitos mencionados.
Esta visin exclusivista intraeclesial no es correcta y favorecera la entrada de las sectas.
El encargo o mandato misionero del Seor a su Iglesia sigue siendo de apertura universal y csmica. La
palabra gentes no puede reducirse a naciones ni a sectores de cualquier tipo, sino que tiene la carga siempre
nueva de mundo, cosmos, y no puede limitarse a una comunidad eclesial local, pequea o grande, porque
Dios ha enviado a su Hijo al mundo... para que el mundo se salve por l (Jn 3,17). Ese amor de Dios al
mundo (Jn 3,16), como amor fontal (AG 2), constituye la raz, el valor y la fuerza dinmica permanente de la
misin ad gentes.
Juan Esquerda Bifet
51
SUBSIDIOS MISIONEROS
INFORMACIN COLECTA DOMUND 2015
210.175.539,26
Arquidicesis de San Jos:
Parroquias:
Capillas:
Hogares de Ancianos:
Escuelas:
Casas Religiosas:
Otros Grupos o Instituciones:
Contribuciones personales:
Dicesis de Tilarn:
Parroquias:
Colegios:
Dicesis de Alajuela:
Parroquias:
Dicesis de Puntarenas:
Parroquias:
Dicesis de Cartago:
Parroquias:
Escuelas:
81.446.244,31
74.746.425,66
489.480,00
112.000,00
412.460,00
627.400,00
1.007.590,00
4.050.888,65
32.032.788,95
27.664.123,95
4.368.665,00
30.517.736,00
30.517.736,00
18.605.020,00
18.605.020,00
17.757.552,00
16.802.522,00
955.030,00
Dicesis de San Isidro de El General:

Parroquias:
14.388.300,00
Escuelas:
421.090,00
14.809.390,00
Dicesis de Ciudad Quesada:

Parroquias:
9.682.120,00
Escuelas:
108.365,00
9.790.485,00
Dicesis de Limn:
Parroquias:
6.555.140,00
6.555.140,00
Nota: Estos datos son al da 09 de Junio, 2016
52
Con su contribucin del ao pasado, usted colabor en:

Angola-frica. Restauracin de: Escuela de Catequistas de la Dicesis de Malanje.
Benin-frica. Agrandar la Iglesia parroquial Santa Ana d'Agon, Cotonou.
Botswana-frica. Construccin de: Iglesia en Artesia Mochudi, Gaborone / Iglesia la parroquia de
San Antonio Abad Sebba, Dori.
Burkisa-Faso-frica. Reconstruccin de Rectora de Cibitoke en Budanza / construccin del Centro
Diocesano de Pastoral Gonr, Ouahigouya.
Burundi-frica. Construccin de: Rectora, filial de Parroquia Catedral de Biruri / Iglesia- Capilla en
los recintos de la polica de Muyinga, D.
Etiopa-frica. Construccin de: Convento de las Hermanas Salesianas en Gubrye, Emdeber, D.
Total de la ayuda a los hermanos de frica:
$388.494,53
BECAS OBRA SAN PEDRO APSTOL OSPA 2015

1.236.720,68
-
Parroquia San Juan de Tibs:

Luz Sols Gutirrez:
Comisin diocesana de Cartago:
XX:
Beca diocesana:
Apostolado de la Oracin:
Familia Valverde Porras Puriscal:
Amigas misioneras Tibs:
Danilo Jimnez Puriscal:
Francisco Siles:
Intereses ganados:
590.000,00
266.000,00
90.000,00
60.353,96
60.000,00
50.000,00
35.000,00
35.000,00
35.000,00
4.000,00
11.366,72
Nota: Estos datos son Abril, 2015 a Marzo, 2016
INFANCIA Y ADOLESCENCIA MISIONERA IAM

2.603.883,00
Encuentro Nacional de la I.A.M.:

Animacin IAM Sembradores de Amor, San Joaqun:
Venta de libros Animemos ntra Fe y de llaveros:
Intereses ganados:
1.758.536,63
600.865,00
233.410,00
11.071,37
Nota: Estos datos son Abril, 2015 a Marzo, 2016
53
COSTA RICA, CAMINO AL

V CONGRESO AMERICANO MISIONERO
CAM V
EN SANTA CRUZ DE BOLIVIA, 2018
PROCESO 2016
ENCUENTRO NACIONAL DE MISIONES
Propsito:
Dar a conocer los primeros datos pastorales- teolgicos del camino al V Congreso Americano
misionero.
Perfilar los candidatos a participar en el V Congreso Nacional Misionero
Dar informacin sobre la futura delegacin al V Congreso Americano Misionero
V CONGRESO NACIONAL MISIONERO
Lugar: Antiguo Seminario Menor (Escuela Social Juan XXIII) en Dulce Nombre de Tres Ros
Fecha: Del 25 al 27 de noviembre del 2016
Lema: Costa Rica en misin, el Evangelio es alegra
Foros de trabajo :
1. Misin ad gentes en y desde Centroamrica
2. Misin y vida consagrada
3. Congresos Americanos Misioneros y Misin Ad
Gentes
4. Obras Misionales Pontificias en las iglesias locales
5. Evangelii Gaudium perspectiva misionera
6. Sacerdote diocesano: compromiso misionero
7. Familia y compromiso misionero
8. Evangelizacin y Laudato Si (Misin y Doctrina
Social de la Iglesia)
9. Animacin misionera en las parroquias
ENCUENTRO NACIONAL MISIONES 2017
Presentacin de las Conclusiones del V Congreso
Nacional Misionero
Material de formacin para la peregrinacin de la Cruz
Misionera.
Proyecto formativo prximo al V CAM (Abril Agosto
2017)
Posibles candidatos a la Delegacin oficial V CAM -68-
54
PEREGRINACIN DE LA CRUZ MISIONERA
55
56
HACIA EL V CONGRESO AMERICANO MISIONERO

SANTA CRUZ - BOLIVIA
PROCESO 2018
Encuentro Formativo (febreroabril)
Encuentro Nacional
Retiro Espiritual preparacin al Congreso (junio)
Salida de los misioneros de la delegacin julio
57
PROYECTO VOCACIONAL MISIONERO AD GENTES

ETAPAS Y EQUIPO DE FORMACIN PROGRAMA DE FORMACIN
Las O.M.P. son el principal instrumento de Animacin Misionera para nios y jvenes en vista a los
candidatos del Centro Misionero Ad Gentes de Amrica Central CEMAC.
En Amrica Central, la Infancia y Adolescencia Misionera, y la Juventud Misionera constituyen una buena
base de animacin misionera para la implementacin del CEMAC. Sin embargo, constatamos que la
Juventud Misionera tiende a topar techo, si no se visualiza una alternativa real ms all de las parroquias y de
las dicesis.
La primera etapa de formacin misionera Ad Gentes debe ser presentada como puente hacia el ao
intensivo de formacin misionera en el CEMAC y la preparacin a la misin Ad Gentes dentro o fuera del
propio pas de origen.
Al mismo tiempo, en cada pas, los grupos de formacin de la primera etapa sern un punto de referencia
para los que sienten la vocacin de ir ms all de sus fronteras.
Etapas y Niveles de Formacin:
La Formacin Misionera Ad Gentes, se hace en dos etapas. Cada una de estas etapas debe contar con su
programa, que debe ser progresivo, es decir de menor a mayor profundizacin... Un mismo tema puede ser
tomado, pero asegurando niveles de profundizacin cada vez mayor.
La primera etapa contar con dos niveles. El primer nivel se har en cada dicesis y ser bajo la
responsabilidad de las O.M.P. (Obras Misionales Pontificias), un segundo nivel debera darse a nivel
nacional y ser bajo la responsabilidad de CONAMI (Comisin Nacional de Misiones).
La segunda etapa sera la formacin en el Centro Misionero Ad Gentes de Amrica Central CEMAC y el
responsable ser el equipo de formacin de dicho Centro, que depende directamente de la COMCAM
(Comisin Centroamericana de Misiones).
PRIMERA ETAPA
Primer nivel
Programa propio
O.M.P.
Diocesano
Segundo nivel
Programa propio
CONAMI
Nacional
SEGUNDA ETAPA
Profundizacin Equipo del CEMAC
Centroamericano
Para el primer nivel de formacin que se da en cada pas, se debe contar con Equipos adecuados en cada
dicesis para la formacin del primer nivel y a nivel nacional para el segundo nivel. Es necesario que estos
Equipos trabajen en equipo... Preparar juntos la reunin y evaluar... estando atentos a la persona y al proceso
humano y espiritual de cada uno.

58
Para el segundo nivel, el Equipo debe contar con facilitadores, encargados de dirigir el proceso, de preparar
los encuentros y evaluar. En este nivel, se prev que haya acompaamiento espiritual, por lo que se debe
contar con acompaantes espirituales... Tambin es bueno que desde el comienzo de este nivel se realicen
unos test psicolgicos para ver sus fuerzas y debilidades, y se de un acompaamiento personal a quienes lo
necesiten. Facilitadores, acompaantes espirituales y psiclogos trabajen en equipo.
EQUIPO DE FORMACIN
Perfil del Formador:
Persona de fe.
Conocimiento bsico de la biblia y de la teologa.
Conocimiento bsico de la Espiritualidad Misionera.
Experiencia de misin.
En formacin continua.
Capacidad de trabajar en equipo.
Vida sacramental activa.
Dinamismo y creatividad.
Capacidad de autoevaluacin.
Sea acompaado espiritualmente.
Habilidad para transmitir conocimientos.
Conocimiento del proceso de formacin.
Compromiso en su Iglesia local.
Capaz de acoger la diversidad.
Perfil del Acompaante Espiritual:
Todos los anteriores del perfil del Formador.
Formacin y vocacin para acompaar espiritualmente a las personas.
Madurez espiritual y una buena experiencia de Dios.
Capacidad de confidencialidad.
Perfil del Psiclogo:
Persona de fe.
Capacidad de trabajar en equipo.
Conocimiento del proceso de formacin.
Conocimiento psicolgico.
Experiencia en aplicacin de test psicolgicos.
Capacidad de confidencialidad.
Experiencia en la aplicacin de tcnicas de psicologa para el crecimiento humano.
Actualizacin en las tendencias de su profesin.
El Equipo de Formacin ser distinto para cada nivel y etapa, pues dependiendo de esto ser mayor la
exigencia.
Algunas de las caractersticas de este Equipo son :
Equipo interdisciplinario.
Responsable.
Capacidad de integrarse y comunicarse interna y externamente.

59
Respeto mutuo, especialmente en el campo de accin de sus miembros.

Flexible.
Disciplinado.
CENTRO MISIONERO AD GENTES DE AMRICA CENTRAL

(CEMAC)
El Centro Misionero Ad Gentes de Amrica Central (CEMAC), es
parte de uno de los 4 programas del Plan Misionero elaborado para
Amrica Central, en las conclusiones del Segundo Congreso
Americano Misionero (CAM2-COMLA 7) que se celebr en
Guatemala en noviembre del ao 2003. Dicho plan busca dar un
fuerte impulso a la accin misionera de la Iglesia que peregrina
en Amrica Central, a travs de sus 4 programas: Pa
rroquia Misionera, Iglesias hermanas, Consejo Nacional de Misiones
(CONAMI) y Centro Misionero Ad-gentes de Amrica Central
(CEMAC). En Guatemala del 19 al 21 de abril 2004, los Directores
Nacionales de las OMP, reunidos con los Obispos presidentes de las
Comisiones de Misiones de la regin, definieron algunos rasgos de
este programa de accin misionera que expresamos a continuacin.
Identidad: El Centro Misionero Ad Gentes de Amrica Central (CEMAC) es un Centro de formacin y
animacin misionera fundado y dirigido por la Iglesia de Amrica Central, bajo la gua de sus obispos
reunidos en el SEDAC a travs de los servicios de la Comisin Centroamericana de Misiones (COMCAM).
Tiene la funcin:

60
De preparar a los misioneros de nuestras Iglesias locales para la misin ad Gentes ad intra y ad extra
y facilitar la re-insercin de los misioneros centroamericanos que regresan a su pas despus de un
tiempo de misin ad extra.
De relacionarse con los Consejos Nacionales de Misiones (CONAMI).
De acompaar la pastoral misionera en la regin.
Responsables: El CEMAC depende directamente de la Secretara Episcopal de Amrica Central (SEDAC), y
a ella le ayudan: La Comisin Centroamericana de Misiones (COMCAM), Los Consejos Nacionales de
Misiones (CONAMI) y El Equipo directivo del Centro.
Estrategias:
Tomar en cuenta lo que existe en la regin: Centros y casas de formacin (para seminaristas,
religiosos, religiosas, laicos), Universidades catlicas, ITEPAL, juventud misionera etc.
Concientizar a los laicos
Utilizar los medios de Comunicacin Social.
Asegurar las dimensiones diocesanas y universales.
Estructura:
El equipo directivo del Centro coordina el conjunto de las actividades
Trabaja con comisiones (animacin, formacin, administracin etc.)
Tiene una sede, donde funciona una oficina administrativa y se proporciona una formacin
personalizada (internado)
Tiene grupos de apoyo en cada pas para la Animacin Misionera y la Formacin Inicial.
Cules ticos han salido del CEMAC a misin:
Yorleny Miranda
Dicesis de Ciudad Quesada.
Miguel Granados
Dicesis de San Isidro de El General
Grisel Cabrera M.
Arquidicesis de San Jos
Yorleny Navarro
Arquidicesis de San Jos
5 aos en Pucalpa, Per

Permanece en Asia
5 aos en el Darin, Panam
5 aos en el Darin, Panam
61

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COMISIN

FORMACIONES MISIONERAS 2016

Elaborado por R.P. Reyner F. Castro Flores C.O.

Todos, discpulos misioneros de la Misericordia del Padre!

Mensaje del Papa Francisco

Catequesis del Afiche Domund 2016

Vivencia del Ao de la Misericordia

La importancia de las Obras Misionales Pontificias

Encuentros para la Animacin Misionera

Actividades para nios:

Esquema de Encuentros para Jvenes

Los enfermos, testigos del Amor y la Misericordia de Dios

3. Colecta Infancia y Adolescencia Misionera IAM:

5. Proyecto Vocacional Misionero Ad Gentes

MENSAJE DEL PAPA FRANCISCO

CATEQUESIS DEL AFICHE

OBJETIVOS DEL DOMINGO MUNDIAL DE LAS MISIONES

Jess eligi a los Apstoles. Antes de la Ascensin les

Desarrollar las siguientes ideas

SUGERENCIAS PARA UNA MAYOR PARTICIPACIN LITRGICA

VIVENCIA DEL AO DE LA MISERICORDIA

Obras de Misericordia corporales:

Obras de Misericordia espirituales:

ENCUENTROS PARA LA ANIMACIN MISIONERA

UNA IGLESIA EN SALIDA

1.4. Enseanza principal del encuentro

2. PASOS DE LA LECTURA ORANTE

Dialoguemos sobre lo que dice el Papa Francisco:

Memoricemos estas palabras del Papa Francisco:

La alegra del Evangelio que llena la vida de la comunidad de los

2 .3 . Meditemos las palabras del Papa Francisco:

formadores de discpulos misioneros, y nos comprometamos en la construccin de una sociedad ms

UNA IGLESIA, TIENDA DE CAMPAA,

Cul es la necesidad clara que el Papa Francisco ve para la Iglesia?

Cul es el anuncio primero?

UN TIEMPO PARA VIVIR

Dialoguemos sobre lo que dice la Palabra de Dios

2.3 . Meditemos la Palabra:

su misericordia expresa la gratitud del pueblo

3. ORACIN POR LA EVANGELIZACIN DE LA DICESIS

MARA MADRE DE LA MISERICORDIA

MARA, MADRE DE LA MISERICORDIA

2 .6. Contemplemos la Palabra

3. ORACIN POR LA EVANGELIZACIN DE LA DICESIS

ACTIVIDADES PARA NIOS

4. Por otro lado, el Seor no fuerza jams la puerta: l tambin

2. LAS OBRAS DE MISERICORDIA

3. JUEGO DE LAS OBRAS DE MISERICORDIA

ESQUEMA DE ENCUENTROS PARA JVENES

nos invita a seguirlo, a escuchar su Palabra y a

Jess nos llama para estar con l Para andar

LOS ENFERMOS, TESTIGOS DEL AMOR

BREVE CATEQUESIS SOBRE EL SACRAMENTO DE LA UNCIN DE LOS ENFERMOS

"Por esta santa uncin y por su bondadosa

MISIN Y EVANGELIZACIN SIN FRONTERAS

NATURALEZA DE LA MISIN AD GENTES

OBJETIVOS DE LA MISIN AD GENTES

LOS NUEVOS MBITOS O CAMPOS DE LA MISIN

Dicesis de San Isidro de El General:

Dicesis de Ciudad Quesada:

Nota: Estos datos son al da 09 de Junio, 2016

Con su contribucin del ao pasado, usted colabor en:

BECAS OBRA SAN PEDRO APSTOL OSPA 2015