You are on page 1of 20

K/^>

Teoria Geral do Estado


Kleber Couto Pinto
W:Z:

Parte I 1
1. INTRODUO
O Oriente Mdio apresenta um quadro extremamente rico de sid
'
os complexos temas merecem.
Os Jihadistas       
,/^/hveis, pelo menos por enquanto.
^
/DK
K
leva a necessidade de compreender melhor esta realidade e a lente da
d'         


K

60

\R. EMERJ, Rio de Janeiro, v. 18, n. 68, p. 60-79, mar. - mai. 2015 \

2. OS CONCEITOS PRELIMINARES
O termo Estado Islmico/
2Kisl


Na realidade, o islamismo parte dos ensinamentos de Maom, que
3. Possui

Z
    D       
jihad; 7)- exortar o bem; 8)- proibir o mal.
W      z  4,
     /  h  h  
jihad           

O autor faz um interessante paralelo entre o conceito de e a prpria
D
W
quem .
Modernamente 5: a)- a eterna

po
 K /              W
   K D /      ,   
cerca de 1,8 bilho de adeptos.
K/:
WD
teve esta misso e s ele (com seus ensinamentos) pode ser considerado um perfeito representante de Al.
,ZDzin :/W HTTP: // editorarevistas.mackenzie.br.
,ZDzin :/WHTTP: // editorarevistas. mackenzie. br, p. 157, o termo / a

D:mano deve travar para levar a todos os ensinamentos de Maom aos quatro cantos do mundo. O Jihad da alma
complementado pelo JihadWD'>>K^EK'
Mario, in Os grandes Sistemas JurdicosD&

\R. EMERJ, Rio de Janeiro, v. 18, n. 68, p. 60-79, mar. - mai. 2015 \

61

          
Ou o guerreiro morre e recebe uma recompensa no paraso
6.D

KKD

Por outro lado, como se sabe, o termo mulumano serve para
        Mulumano
fundamentalista           
/
E
DW no possui qualquer limite a

Por sua vez, o termo califadoverno, semelhante a uma monarquia. Como Maom morreu sem deter          
escolha do prximo califa seria o parentesco com Maom, sem contudo,
K
^^
D
ShariaD'>7h  D         
diretamente baseadas no doutrina cornica. O Direito islmico, para o
            
(suna ou sunnha)8W:'randes
9.
,ZDzin Jihad, /WHTTP: // editorarevistas.mackenzie.br, p. 158.
>K^EKD'in Os grandes Sistemas JurdicosD&^W
K
'/>/^^E:in Introduo Histrica ao Direito&'

62

\R. EMERJ, Rio de Janeiro, v. 18, n. 68, p. 60-79, mar. - mai. 2015 \

3. RPIDAS PINCELADAS DO PROCESSO HISTRICO


^      /   
Alis, muito mais que um Estado Islmico, um Imprio10.
Como nos lembra Mircea Eliade11, resumidamente, Maom nasceu
D<
&
          
     D  
DzE
/
D  D         
^
           
/
Nas palavras de Edward McNall Burns12, com a morte de Maom

primeiro califa (sucessor do profeta) daquela estrutura rudimentar e te           

E^yDK
&
D

K^
KKybou sendo assassinado com a consequente retomada do califado pelos
Ky
10 Cfr. BURNS, Edward Mc Nall in ,K'/
//^

11 ELIADE, Mircea, in Histria das Crenas e das Ideias Religiosas, Editora Zahar, v. III, de Maom Idade das Re
12 BURNS, Edward Mc Nall in ,K'

\R. EMERJ, Rio de Janeiro, v. 18, n. 68, p. 60-79, mar. - mai. 2015 \

63

damente 3E/D
mesmo, Imprio Islmico, ou ainda Sarraceno. Seu territrio, como nos
ensina o historiador douard Perroy13
^//Woto e Turquia.
K/h
K
/
        d ^ ^
E. Mc Burns14/

15

4. UM SALTO NA HISTRIA. MIL ANOS SE PASSARAM
O tempo foi passando e o islamismo foi crescendo cada vez mais. O
abismo entre a classe dominante e os dominados foi cada vez mais se acen
O 

subdivises16E<17

^,^Y
WZZKzin ,', Difuso Europeia do Livro, 1964, 3. Ed, p. 111.
14 BURNS, Edward Mc Nall in ,K'
,/K//
^
Ed
^y^
tKy
<D>in Sobre o IslD:Kd
E&

64

\R. EMERJ, Rio de Janeiro, v. 18, n. 68, p. 60-79, mar. - mai. 2015 \

K/D
       K     
Jihadismo fundamentalista, ou radical, como prefere o citado autor.
h^hZ^^h^18, que muito dependiam
do petrleo e de outras riquezas locais19

EKD
o /


 Mulumanos irmos, no mulumanos inimigos que no perD. Deste modo
^20 foi
^^<21,
:
tre-se que aKD
22.
&h^Z/inKWDh'W
Z/h^WhE^Wwww.
^/ visitada em 27 de dezembro de 2014. Para o au
h^hZ^^
Z/'/Z&^/
: visitado em 22/12/14. O Oriente Mdio rico
hZ^^hZ^^


^
^W&E
&/<W/
^^/

<D>in Sobre o IslD:Kd
Nova Fronteira, 2005, 6. impres., p. 207.
22 AW//
</K

\R. EMERJ, Rio de Janeiro, v. 18, n. 68, p. 60-79, mar. - mai. 2015 \

65

KhZ^^
         


WhZ^^
h, quer

23
        

K
E
ddistas        
 :      K D  
D>K>
z
    h ^     
foi um desenvolvimento da primeira, mais famosa, a Al-Qaeda24
, liderada por Bin Laden. Para esta linha de conduta 
/

K
KDW
^,<K
/'/d

h''
K/<//
/
KY
>

66

\R. EMERJ, Rio de Janeiro, v. 18, n. 68, p. 60-79, mar. - mai. 2015 \

5. O IRAQUE E A INVASO AMERICANA


K
      /   /^
ymanos25K
KyK^
^,

//<h''
KEh
&
humilhados como insetos, por um lado, mas, por outro, unidos cada vez
h^
Coube a Al-Quaeda dar a resposta. Em 11 de Setembro de 2001
uma srie de atentados com avies comerciais foram perpetrados no solo
d'so do capitalismo moderno.
       
 E        
^,
  h       
      E   
      W 
          KEh 
/D
ZKEh
/W<s,^
d//^>
/
/^
/h^d
<^d&Globo.com

\R. EMERJ, Rio de Janeiro, v. 18, n. 68, p. 60-79, mar. - mai. 2015 \

67

D
D
^^,
patente para o mundo.

6. A INSURGNCIA IRAQUIANA. O DESPERTAR DO NOVO ESTADO


ISLMICO
As tropas americanas deixaram o Iraque em 18 de Dezembro de

at ento apoiavam Saddam Hussein e era por ele bem considerados- foram
Wy
'26.
EW
^versusy
Kmente conhecido como a insurgncia iraquiana27.
^
     / /  > //>
Este vetor do , procura reviver - com fundamento na histria e
D
/E
para seus arquirivais os Xiitas e seus aliados e de todos aqueles que pu/W
Jihad^

/
26 Fonte: WWW. BBC.co.uk
27 Cfr. /K>z,'E^W in Manual de Direito Internacional
W^
                 
nome insurgncia




68

\R. EMERJ, Rio de Janeiro, v. 18, n. 68, p. 60-79, mar. - mai. 2015 \

/           /^D/




,
Itlia, de Mussolini.
^
^28
a Al-Nusra29     o que facilitou,

/
>/
mundo, proclamando-o, assim como sua Capital a cidade de Raqqa30, adW
         
colocadas nas redes sociais.
7. AS ORIGENS DO JIHAD VIOLENTO
h


31 aos terrores da inquisi^>
d:


>^E^
^
EY^
30 Revista Carta Capital,yy
KhEKhZ'inZ:
'DSoldados de Cristo,

das mesquitas e matando, matando todo aquele que lhes caia nas mos, no mais soldados, os primeiros a serem
K
a sinagoga podia conter - e esta incendiada...

\R. EMERJ, Rio de Janeiro, v. 18, n. 68, p. 60-79, mar. - mai. 2015 \

69

32, passando pelo decreto 33W//s


Index Librorum Prohibitorum34. O mesmo ocorreu com o islamismo. No
D


tanto. O 


W<35, os passos histricos
          violento
   d     y///   D
>tys///
/
d
/
fumo deveriam ser imediatamente banidos. As mulheres deveriam voltar
A lealdade deve ser
.36Todo homem deveria
viver como os D
t
J na dcada de 20, mais precisamente 192837
,
/D
W
/

KW'/yK^/
//s
K
estariam terminantemente proibidas.
<D>in Sobre o IslD:Kd
Nova Fronteira, 2005, 6. impres. p. 179.
<D>in Sobre o IslD:Kd
E&
<D>in Sobre o IslD:Kd
E&

70

\R. EMERJ, Rio de Janeiro, v. 18, n. 68, p. 60-79, mar. - mai. 2015 \

DW

  Deus     D     
:
W
sabe como morrer de forma nobre, Deus d uma vida de orgulho neste
mundo e eterna graa no mundo que est por vir...

             /D^<38,

^Y

deve ser a morte.... A Al-Qaeda fruto deste processo histrico. A IrDW
K>D
/<Y
 que a Al Qae/>
W

39.
Parte II
1. A TEORIA GERAL DO ESTADO COMO FACILITADORA DA COMPRE
ENSO DO ESTADO ISLMICO
1.1 O Processo de nascimento de um estado
&40
<D>in Sobre o IslD:Kd
E&
h

/E
www.Globosatplay.globo.com visitada em 04/09/14.
KW

s-

\R. EMERJ, Rio de Janeiro, v. 18, n. 68, p. 60-79, mar. - mai. 2015 \

71

d'



elementos essenciais41
Por outro prisma, no deve ser esquecido que o Estado nasce princi
^

comunidade internacional42. No se fala aqui de um reconhecimento de

&D

Ed
^
saber: Paquisto, Emirados rabes e Arbia Saudita43. Da mesma forma,


de um de seus elementos44.
H que ser lembrado, da mesma forma, que o nascimento de um


do novo Estado por parte da comunidade internacional. Dentre as corren
mento essencial vida do Estado at a possibilidade de perda temporria de um destes elementos com - em sem - a


W/EdK<in Teoria Geral do Estado&W

W/EdK<in Teoria Geral do Estado&W
                  E 


Z www. globo.com, de 18/07/2009, visitado em 21/12/2014.
E/h^/
interna e a externa, portanto, em tese, no poderia ser mais considerado um Estado. Entretanto, a comunidade in/
durasse qualquer tempo. Os mais radicais passaram a entender pela morte do Iraque e seu renascimento pela conh^K

72

\R. EMERJ, Rio de Janeiro, v. 18, n. 68, p. 60-79, mar. - mai. 2015 \

respeito ao Estado Islmico, podem ser destacadas duas: a) teoria das na
dos povos45W

tese, possui o direito reconhecido internacionalmente de transformar-se
:
os povos (povo


d'
para a compreenso do Estado Islmico, a doutrina vem apontando al^
        W   
adequada ao EI, o Estado pode nascer de um processo histrico em que

Para a forma secundria, o Estado pode nascer por um processo de unio
ou mesmo de diviso46. Para a forma derivada, um Estado pode nascer por

W
d'/
W         cional. O reconhecimento isolado de cada Estado se d de forma expres

relevante. No que se refere a admisso do novo Estado como membro das
Eh,'E^Wlo Borba Casella47, a admisso pretendida passa pelo crivo do Conselho
^
KEhK

parece o exemplo do Estado Islmico, podem receber um reconhecimento precrio de beligerncia ou ainda de insurgncia E  
W/EdK< in Teoria Geral do Estado&W
dd
46 A doutrina neste aspecto ainda aponta a unio pessoal e a unio real.
/K>z,'E^W inD/Wblico^

\R. EMERJ, Rio de Janeiro, v. 18, n. 68, p. 60-79, mar. - mai. 2015 \

73


       


Parte III
1. A PRETENSO DO ESTADO ISLMICO
No caso do Estado Islmico, muitos destaques podem ser apontaEd'
48.
A questo da nacionalidade que diz respeito homogeneidade do
povo,         

damental neste processo histrico. Ela est sempre presente em embates
desta natureza, vale dizer, nascimento e morte de um Estado. Ela explica,
h^
K
h^W
E


h
&
W       ^ ' '
W/EdK<in Teoria Geral do Estado&W
,
D
W's
'

74

\R. EMERJ, Rio de Janeiro, v. 18, n. 68, p. 60-79, mar. - mai. 2015 \

h
           mento: o elemento humano que compe o novo Estado Islmico possui
W
/
/

      /      ,
s pessoas que se encontram no territrio con



&
D     K   
exemplo, so em sua maioria sunitas, mas possuem valores prprios que
,
do seu territrio -pelo menos territrio que acreditam lhe pertencer- pelo
Estado Islmico.
Assim, podemos at concluir que h um povo mais semelhante

^
Eh/
//
KE
,
\R. EMERJ, Rio de Janeiro, v. 18, n. 68, p. 60-79, mar. - mai. 2015 \

75

         
dentalizadas, ou mesmo orientalizadas. Este nos parece um obstculo in

          /
 W
        
'

W      territrio delimitado ainda mais
          
W
/^
49. Os

^ ^ 
/

Adiciona-se, ainda, a questo dos Curdos que entendem ter direitos sobre
/^
E        

  ^        ^
quanto pelo Exrcito Iraquiano. De qualquer forma, o processo nos pa          

Egoverno prprio,


49 A doutrina constri aqui os conceitos de fronteiras vivas e fronteiras mortas. As primeiras que ainda esto em


76

\R. EMERJ, Rio de Janeiro, v. 18, n. 68, p. 60-79, mar. - mai. 2015 \

//W
ZE
 

          
50 com o peso
D          
assim como, no que se refere ao comportamento social das pessoas. O


a dia e servem para manter o controle social nas cidades conquistadas.
No que diz respeito questo da soberania, a complexidade de
51, sabemos que ela possui duas reas de expresso. A primeira interna, que pode

tado mantm com os demais Estados, entes da comunidade internacional.
YK
           



Y
dados. Se por um prisma o movimento pode contar com o apoio
 Z         K     

W

K
:
clssica Les Z(1576).

\R. EMERJ, Rio de Janeiro, v. 18, n. 68, p. 60-79, mar. - mai. 2015 \

77

ses Estados no to simples quanto aparenta, at mesmo em razo das


cerem o Estado Islmico.
W
       /  
          
demais membros da comunidade internacional nos parece uma tcnica

/

,
ser respeitados.
:/
parece ser um pouco mais simples. Torna-se mais fcil de ser compreen

E
existente em tese.
CONCLUSES
/K

de seu povo.
//K
portanto, alm da reunio de seus elementos essenciais, precisa de um


///K
-

78

\R. EMERJ, Rio de Janeiro, v. 18, n. 68, p. 60-79, mar. - mai. 2015 \


/sK/

/D
s
           
      f islmica sob pena de morte,
portanto, no possuem identidade nacional. Sero diversos povos em

s//

s//,
territoriais com novas conquistas, mas, do mesmo modo, h perdas. As
fronteiras, portanto, no se encontram delimitadas.
s///K

Sharia.
IX) No que se refere ao elemento soberania, no mbito interno est
E
/
y
/
y/Y//
WY

\R. EMERJ, Rio de Janeiro, v. 18, n. 68, p. 60-79, mar. - mai. 2015 \

79

You might also like