Xenfanes

Xenfanes de Clofon[nota 1] (em grego antigo: ; ca. 570 a.C. 475 a.C.) foi
um lsofo grego, nascido na cidade de Clofon, na Jnia
(atual costa ocidental da Turquia). Cedo deixou sua cidade para levar vida errante na qualidade de rapsodo.
Acredita-se que tenha passado algum tempo na Siclia
e tambm em Eleia. Segundo a tradio, Xenfanes teria sido mestre de Parmnides de Eleia. Escreveu unicamente em versos em oposio aos lsofos jnios como
Tales de Mileto, Anaximandro de Mileto e Anaxmenes
de Mileto.

noventa e dois anos, como ele mesmo transcreve nesse

trecho:

a primeira pessoa conhecida a utilizar a observao de

fsseis como evidncia para a teoria da histria da Terra.
Ele vericou a existncia de fsseis de peixes e conchas
em terras secas, chegando a concluso que tais locais em
outras pocas estavam embaixo da gua.[1]

Expressando-se quase sempre atravs de poemas, os

quais recitava ao longo de suas andanas, Xenfanes
mostrava seu desprezo pelos deuses-antropomorfos que
eram adorados em sua poca e pela aceitao popular da
mitologia de Homero e de Hesodo.

Da sua obra restaram uma centena de versos.

Tudo aos deuses atriburam Homero e Hesodo,

J sessenta e sete anos se passaram; Fazendo vagar meu

pensamento pela terra da Hlade; De meu nascimento at
ento vinte e cinco a mais; Se que eu sei falar com verdade sobre isso.

2 Xenfanes e a mitologia grega

A sua concepo losca destaca-se pelo combate ao Tudo quanto entre os homens merece repulsa e censura,
antropomorsmo, armando que se os animais tivessem o Roubo, adultrio e fraude mtua.
dom da pintura, representariam os seus deuses em forma
Xenfanes atacava a imoralidade dos deuses e deusas da
de animais, ou seja, sua prpria imagem.
mitologia grega, ridicularizava a crena na transmigrao
As suas crticas religio no tinham como objectivo da alma e condenava a luxria. Defendia a sabedoria e os
um ataque pleno dita mas, dar ao divino uma pura e prazeres sociais sem excesso.
elevada ideia: o verdadeiro deus nico, com poder absoluto, clarividncia perfeita, justia infalvel, majestada de louvar-se o homem que, bebendo, revela atos noimvel; que em pouco se assemelha aos deuses homri- bres
cos sempre a deambular pelo mundo sob o imprio das Como a memria que tem e o desejo de virtude.
paixes, ou seja: s existe um deus nico, em nada seSem nada falar de Tits, nem de Gigantes,
melhante aos homens, que eterno, no-gerado, imvel
Nem de Centauros, ces criadas pelos antigos.
e puro.
Ou de lutas civis violentas, nas quais nada h de til.

Ter sempre venerao pelos deuses, isto bom.

Dados biogrcos

Filsofo, poeta, sbio e pensador religioso. Fundador da 3 A Teologia de Xenfanes

escola de Eleia. Adversrio do antropomorsmo dos poetas, dedicou-se a demonstrar a unidade e a perfeio de Xenfanes considerado pela maioria como sendo mais
Deus. Sua doutrina um pantesmo idealista que v uma um reformador religioso do que um losfo. Diferenteunidade em toda a matria.
mente de Anaximandro, que criou o conceito do apeiron
Xenfanes foi provavelmente exilado da Grcia pelos (ilimitado, indenido), mas buscava na natureza intrnpersas que conquistaram Colofo por volta de 546 a.C.. seca da matria a causa para todas as transformaes,
Depois de viver algum tempo na Siclia e de levar uma Xenfanes dizia que o ser absoluto, essncia de todas as
vida errante atravs do Mediterrneo, ele se estabeleceu coisas, era o Um. E de acordo com Teofrasto, uma das
em Eleia, no sul da Itlia.
frmulas contidas nos ensinamentos de Xenfanes era:
Como poeta nmade, tornou-se atravs de suas viagens Tudo o Um e o Um Deus.
um homem muito instrudo, que sabia interrogar e narrar. Aristteles em seu livro Metafsica, nos relata: Pois
A aceitar a veracidade de seus versos, Xenfanes viveu Parmnides parece referir-se ao Um segundo o conceito,
1

7 LIGAES EXTERNAS

e Melisso ao Um segundo a matria. Por isso aquele diz

que o Um limitado, e este, que ilimitado. Xenfanes,
o primeiro a postular a unidade, nada esclareceu, nem
parece que vislumbrou nenhuma dessas duas naturezas,
mas, dirigindo o olhar a todo o cu, diz que o Um o
Deus.
Consequentemente, o conceito Deus ento criado por
Xenfanes como sendo um ser mais alto, com uma identidade abstrata, e no possui nenhum atributo conhecido
pelos homens, e to pouco semelhante a estes - nem
quanto gura, nem quanto ao esprito.
A respeito disso, Clemente de Alexandria, em sua obra
Tapearias, reproduz essa estrofe tambm atribuda a
Xenfanes:
Mas se mos tivessem os bois, os cavalos e os lees
E pudessem com as mos desenhar e criar obras como os
homens,
Os cavalos semelhantes aos cavalos, os bois semelhantes
aos bois,
Desenhariam as formas dos deuses e os corpos fariam
Tais quais eles prprios tm.

Notas

[1] Em Portugal tambm se regista o nome Xenfanes de Colofo.

Referncias

[1] Evolution and Paleontology in the Ancient World (em ingls). Visitado em 09 de setembro de 2013.

Bibliograa
E. Zeller, Die Philosophie der Griechen, 1 Volume,
p. 378-395, Tbingen, 1856
A. Fairbanks, The First Philosophers of Greece, p.
65-85, Nova Iorque, 1898 (cf. Hanover Historical
Texts)
H. Diels e W. Kranz (eds.), Die Fragmente der Vorsokratiker, pp. 3858, 1 Edio, Berlim, 1903 (6
Edi. considerado padro de trabalho e reimpresso
inalterado; muito superior ao Kirk/Raven)
G. S. Kirk, J. E. Raven, e M. Schoeld, The Presocratic Philosophers, Chapter 5, 2 Edio, Cambridge, 1983
M. R. Wright, The Presocratics - the main fragments
in Greek, Bistrol, 1985 (cf. Xenophanes of Colophon por Giannis Stamatellos)

B. Gentili e C. Prato (eds.), Poetarum Elegiacorum

Testimonia et Fragmenta 1, Leipzig 1988 (melhor
texto grego disponvel)
J.H. Lesher (ed.), Xenophanes. Fragments, Toronto
1992 (melhor edio e traduo em Ingls)

7 Ligaes externas
Xenfanes na Internet Encyclopedia of Philosophy
Diogenes Lartius, Life of Xenophanes, traduzido
por Robert Drew Hicks (1925).

Fontes, contribuidores e licenas de texto e imagem

8.1

Texto

Xenfanes Fonte: https://pt.wikipedia.org/wiki/Xen%C3%B3fanes?oldid=43460034 Contribuidores: Robin Hood~ptwiki, E2mb0t,

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8.3

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