PIS y el doble que el pocos cuentan F Maco Marinez nagirgoladelaCatedralde Valenciallamalaatencién, de os que pasean por las calles dela capital del Tus via, Se trata de una mujer desnuda con gestolascivo ‘que setocaos pechos con insinuacién. La antigua Lonja de Valen ia nos muestra otra figura, con su sexo desmuco, masturbiindose, sefialando hae cia un lugar que antaio fuera una de las ‘mancebias mis famosas y grandes de la historia, Noesel nico motive porno’ ‘lo que decora I antigua Longa. La fama, delasmeretriestraspasabs fronteras. Bn ‘elburdel de Valencia se encontraban las ‘mejores prostituta y, por tanto, Jas mis ‘caras, Tanto eraasi quelas cortesanasva- lenciansas cobraban el dable que el resto de las prostitutas de Ia época, gustaban, ddeirricamente vestdas y pasear con os- tentosidadsussedasyjoyas,generandola ‘envidia de las nobles damas valencianas, rotivo por el cual se le tuvo que prohi- birquevistieranciertasprendas-Eloficio 40 Historia de nuestro pasado. ‘estaba tan ongonizado, que las rameras ‘eran sometidas con regularidad a estric- tos eximenos médieos. Las documentos hist6ricas nos brindan profusos detalles sobre aquel upanar del medievo,Elrwa, ubicadaen lo que hoy se conoce como el ‘Bartiodel Carmen, estuvoreservada las viviendasdelasprostitutasyliegSaacoger 1Shostalesy alrededor de 80 meretrices, aunque en el siglo XV lacifra de mujeres ‘queofrecian sus serviciosaleanz6 as 150. En plena era de San Vicente Ferrer, las prostitutas eran difamadas.. al tiempo ‘que considerads como tn mal neces~ ria, Ladoble moralseaferraba al tabiidel sexo, porun lado, y consentia que ciertas mujeres vendieran susservicios sexuales por dinero alos hombres, para dar una respuesta prictiaalasviles necesidades del euerpo masculino. UN BURDEL DIFERENTE A pesar de que hubo serios esfuerzos para frenar la expansion del negocio de los prostibutos, la mancebia seextendia El burdel medieval e Valencia El Mediterraneo tenia en Valencia un faro de placer. All' se encontraba la mancebia mas famosa y grande de la historia. Las nciano eran las mas caras: cobraban trices del reino. Con quince hostales y hasta 150 mujeres, estuvo funcionando entre los afios 1325 y 1671. Esta es su historia, una historia que ‘0 que forma par nuy cadavezmsy con mucho éxito. Fliriun- fo de este nogocio del placer no estuvo ‘exento de envidias y recelos. Grandes cludades como Sevilla y Barcelona se vveian incapaces de competi con Va~ lencia, Las meretrices ganaban tanto dinero quea menudo iban vestidas con las mejores sedas, y era el mismisimo rey quien concedia las licencias y de- rechos de explotacién en exclusividad, Los propietarios solfan ser miembros de la clase noble o guerreros prestigio- 0s. Los lbertinos acudian al lugar no solo a dar rienda sueta asus impulsos, yaque el burdel ofrecia todas las diver. siones habidas y por habet: banquetes, Testejos, comercios y especticulos. Ast Jas prostitutas con aptitudes de eanto centretenian y deleitaban a la clientela ‘con sus canciones El solar de las fembres pecadrus, como también lego a conocerse la ‘mancebia, fue descrito por el mismisi- ‘mo Casanova, quien Io visit6 en 1769: “Nunca he visto nt he vivido en unaGérgola tocindos specs nla ated dealencaLaEfad Melafue una gpa decontases. eigsizdy desefeno coniranen un nina Ceatety veces enum mismohombe, como Aland (aad) lar. Uno de ellos Megs a papa Alejando VI (Ro: que no fue ni el prime: roni el timo de los represey Los SIETE ANGELES i yasilofuepara este burdel, La mancebia de Valencla sucumbio alapersecucion,yelsiglo XVI se cetté por orden de Carlos I Todos os bundled reino stron aaa ELPROSTIBULO NO ESTABA ABIERTO A TODOS LOS PUBLICOS, : scene QUEDANDO FUERA LOS JUDIOS Y LOS MUSULMANES Loesueresieaicn Gaegor Ls cis posts no - 2s SEE 42 HistoriaDe ruta por la ANTIGUA MANCEBIA pporlas mismas alles que otrora acogievan el famos0 burdal de Valencia, el més famosa ddelmedievo, ubicado.en pleno corazén del Bare del armen, Las alles Salvador Giner, Alta, Ripalda y Gullem de Castrono defraudan al visitante,Lahoja de ruta puede planificarse desde la Plaza del Ayuntamiento, pasando por estas calles que representan la Valencia exética de prosttucion y ddedesenfreno, De obligada visita resultala Catedral de Valencia LASREGLAS DELA PERVERSION la almoi jer debia ser rec levota y oar obliga por encima de toda it ‘cosas, a guardar su honor, gcon quién lesahogaban sus deseo wuede observar una rgolade unamujerque uspechos, cerca dela puerta romanica.Oto lugar de hombres? Con prostitutas, que venian paseo obligado esa Lonja de a considerarse una clase diferente de Valencia, stuado ena calle de la uijeres,y por lo tanto, se evitaba que eageeeteee Fete a rce pudieran contaninar alas mujeres de deuna mujer desnuda mirando honor. Asi, solo po ir del ypasear porlaciudad con pern ‘eltiempe, llegé a prohibitselesvestircon prendas y acomos elegantes, aunque hacia el lugar donde se encontraba ubicado el burdel, entre otras figuras pornograficas en actitud de placer. El Convento de les Repenidesde San Gregorio, donde la prostitutaseran encerradasen la fiestas cle quardar yddonde Finalmente fueron recluidasalcerat la mancebiaen el. XVI se encuentra en el mismo higar que hoy sel Teatro Olympia de Valencia. ee Historia 43‘Muchas jovenes morass vein ablgdis 2 practic pest aa sober en un tomas eS ae ee ee Wte el temor de que sus protegidas fue- LAS “PECADORAS” NO PODIAN DEJARSE VER EN MODO _ sen prestonadas para cambiar de vida, ALGUNO EN SEMANA SANTA NI EN NINGUNA FIESTA jrauvmpetmerosn acid al pave de RELACIONADA CON LA VIRGEN MARIA (Oras veces eran las propias mujeres las ee eet oe een ee ee eae ea ae ae a ae eee pce Uiconiorm Enietiatede Glide Gaesiantscredas demarva ne auniiee Tee panini orci tae eee ener tonne ‘sulmanas. ‘Santa ni en ninguna otra fiesta relacio- - MORAS, JOVENES Y PROSTITUTAS aed nel ee cae aT ce Vga eb el ees tear Semin eee oa eae ea ae eee eee ee a eee mr oe eee eee ee rel ret eas ee ete ames aa eee eee a Trofoqueslgmoshombresquequetan Velo “Elda artes cela fended leprosictn denon fe dela Cpe Alcea ects Gotu sadieda elas canon Ysejugbenclcuao pare darnetda para conocias ordenador‘ seaboari causa Gus llevabe at eter ee Sa eee eee ee ace ae Dies ccutoeemaue (Gust necicamm is jacacua douse ico legen a puerta aber Lapras. alacaleyparamitgarsuacoselasen. eonsueuepoers elisa moro des Gregaetcins: (ekeruasas teak on cuit wigs acento ast Aneolcacn uae cree ree ea ger ee ere Yabcwnn Oneccscuioaiy odewpami ii Mee snbwe ones tag mma prostuts las que disazaes de les pemia sl de suenclera,yendo Porejempl,en unastuscniimtepe Houores iutianes Ocalan ca aupbyconretleumene alsals GuneecaciesisverssGieratin ee para evar cue surgeran conflton ya. ped el padreo el mato Este ee Cr gly loleieabere se cukyocwstecpe mien csositodna mon atmacetels Dibdwenclnanewlcisas indians Ueaiiam ase mauat cece queaer Hea top ees terry) aadlicdhscteweceamtoe! = kendiecepuneereoo at cue 44 Historia1876). ApropioCsanorae aml sted taal “no té pare ni mare’ y explica que vino Imuuy pequena a la ciudad ‘com a mora ‘en podler de Abraym Alaudi, moro dela rmoreria ce Vallncia, e ab aquell stava ‘coma mogat Estees un caso habitual de muchas chicas, a veces incluso ninias, ‘que pierden a los padres y se encui ‘tran en una precaria sitvacién desubsis Teneia. Algunasse van comosirvientas. ‘casas de artesanos dela ciudad, Bs0 es depravacion de costumbreenVslenc, yan relajodasestaban todas as clases dela sociedad. qveno habla melo de poner corectivo a tanto ma:ne pasaba da que nose denunciara alin escéndelo legando atl punt la inmoraidad, aquelos casas dedicadas al rain losaslos destinadosparelasesposas de Jesuersto estaba algunos. ellos convertidos en inmundos burdeles. Enos conventos el dasenfreno era mayor el reliioso de vido areola tena que utils insolenclasy algunas veces los malosratos de los dems queen sumayori eran lcenciososy Aeserealedos yalgunosquevivan publicamente consusconcubinas sin qus hicieran casa de amonestaciones splices de us superiors temiesenalajusticianicivl ni ecesistia Manuel CarboneresFicaronasyalahuetes La Mancebiade Valencia. Apuntespora a istriadeleprostucin, jos del siglo XV habia tal LAPOBREZA, LA MARGINALIDAD Y ELMALTRATO POR PARTE DE SUS AMOS EMPUJABAN A MUCHAS MUJERES MUSULMANAS A ESTAS ACTIVIDADES lo que hace Fotayma al irse como moza ‘a casa de Abraim, zapatero dela ciudad de Valencia, Sin embargo, en la mayor parte de las ocasiones la situacién se ‘complica més cuando el amo empieza ‘a maltratarlas, Muchas delas prostitutas se iniclaban en esta actividad inmedia- tamente después de haber huido de sus ‘amosomaridos por losmalos tratos que lesiniligin. Fotayma confiesa quese hue decasa de suamo’perquenosiagradava de star ab son amo, ¢ ago per quant la maltraetaven’: Rangel sigue ahondando en as cau sas quellevaron a algunas jvenes moras aprostinuirse, apartirdesuscontfesiones, para descubrir que la pobreza, la mar- ‘inalidad y el maltrato por parte de sus amos, eran las causas principales. Otras ‘veces, estas jOvenes musulmanas eran Ialtratadas por sus propios maridos, acarreando tna vida dle torturas y des- ‘graciasde la que trataban deur sinte- hnerotrolugaral que poder escaparsalvo eldelburdel. Este fue el caso de Mariem, PICARONAS Y ALCAHUETES hasta en los conventos también recogido por la historladora; “Por su parte, Matiem se introdujo en el mundo de la prosttucién a causa de ‘una mala situacion en su matrimonio. La documentacién no explica bien qué sucede, pero sabemos que ella no quie- roestar con él y que la madre ‘a ha feta tomarperforca ab son mari! A vecesla situacién en el matrimonio estan difiell dlesostener para lamuljer que éstaprefie re-ejercer de prostiruta antes que seguir aguantando al esposo, slo afirma Ma- riem cuando los procuradores fiscales dlreyle preguntan sipreferewolvercon suimarido 0 con su madre antes que es- tar en el burdel. Su respuesta es clara, firma que ‘no vol tomar ab son mari, ‘mastévoluntatde tomar absamare, que no ha hon esta’ Similar fue el caso de ‘otra joven mora: “Nuzeya declara que estuvo muy poco tlempo con su marido porque era’talequady es decir, que éste lagolpeaba con un talego" El destino al ‘queacabaron abocadas, a prosttucién, ‘no las trat6 mejor. Historia 45