Professional Documents
Culture Documents
Tamadun PDF
Tamadun PDF
Pentadbiran pada zaman ini sangat cekap dan berlandaskan Al-Quran dan
As-Sunnah.
2.
3.
PENTADBIRAN PUSAT
1.
2.
3.
4.
162
PENTADBIRAN WILAYAH
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
JABATAN
1.
2.
163
d)
e)
f)
g)
h)
Jabatan Persuratan
Jabatan Cukai ( Dewan Al-Kharaj
Jabatan Juru Audit Negara
Jabatan Ketenteraan (Dewan Al-Jundi )
Jabatan Pengurusan Tanah
2.
3.
Pelantikan Pegawai
a) Pegawai dilantik melalui temuduga kecuali mereka
yang
mempunyai kepakaran dalam bidang tertentu.
b) Setiap kali perlantikan akan diserahkan dokumen perjanjian yang
merangkumi soal kedudukan, perjawatan, bidang dan tanggungjawab yang harus dilaksanakan .
c) Pelantikan secara rasmi dibuat di masjid selepas mendapat kata
sepakat kaum Muhajirin dan Ansar
4.
Penubuhan Dewan
a) Saidina Umar telah menubuhkan dua dewan iaitu Dewan AlJundi dan Dewan Al-Kharaj . Dewan Al-Jundi menguruskan
rekod-rekod pentadbiran dan elaun-elaun setiap anggota tentera.
b) Manakala Dewan Kharaj ditubuhkan bagi memungut hasil dalam
negeri dengan lebih teratur.
164
5.
b) Penubuhan Kementerian.
- Penubuhan jabatan menjadi asas pembentukan jabatan dalam
pentadbiran kerajaan pada masa kini.
c)
Pemilihan Pegawai.
- Perlantikan pegawai pada zaman Khulafa Ar-Rasyidin
berasaskan temuduga, perlantikan dalam percubaan dan
pengesahan jawatan.
KEGIATAN EKONOMI
1. Penggunaan tanah :
a)
b)
c)
d)
e)
2. Cukai :
a)
165
2.
SUMBER EKONOMI
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
Pertanian seperti gandum, jagung, padi, anggur dan tamar dari Mesir, Iraq
dan Afrika Utara.
Perdagangan iaitu perdagangan laut dan darat, kedai perniagaan ,
hubungan perdagangan antara Bandar seperti Baghdad, Basrah dan
Madinah.
Zakat iaitu zakat perniagaan, emas dan perak, pertanian ternakan dan harta
rikaz.
Ganimah harta ampasan perang daripada orang kafir.
Al-Faiu harta yang ditinggalkan oleh orang kafir sebelum perang.
Jizyah iaitu cukai yang dikenakan kepada orang kafir zimmi.
Al-Kharaj cukai tanah yang dikenakan terhadap orang kafir yang memiliki
tanah.
Al-Asyur cukai pedagang luar negeri.
Bidang pertanian :
a)
b)
c)
d)
2.
Zakat :
a)
166
3.
Cukai :
a) Pendapatan dewan Al-Kharaj bertambah.
b) Wang pendapatan daripada cukai digunakan untuk kepentingan
umum.
c) Kedudukan ekonomi negara bertambah stabil.
2.
CARA PERLANTIKAN
1.
2.
2.
3.
167
b) Sistem Syura :
Sistem syura dilahirkan dari pemikir Islam yang berteraskan
al-Quran dan As-Sunnah.
Majlis syura mengeluarkan pendapat atau berijtihad dalam
sesuatu masalah dalam lingkungan syara .
Keputusan majlis syura berdasarkan prinsip syara.
Pendapat ahli syura sebagai asas pemerintahan negara.
2.
Asas yang mantap ini terus diamalkan dalam pemerintahan khulafa AlRashidin.
3.
Hasilnya hubungan Islam pada ketika itu sangat kukuh sehingga sanggup
berkorban harta benda, tenaga dan jiwa semata-mata untuk
mempertahankan agama dan kemajuan umat manusia.
PERSAMAAN TARAF
1.
2.
3.
Saidina Umar juga pernah melantik seorang wanita untuk menjadi pegawai
penguatkuasa di pasar Madinah. Beliau juga tidak mengenepikan ahli alZimmah untuk memegang jawatan dalam kerajaan yang tidak melibatkan
polisi negara.
PENDIDIKAN
1.
168
tempat
untuk
2.
3.
MEMELIHARA AGAMA
1.
2.
Khalifah Abu Bakar al-Siddiq menyuruh Zaid Ibnu Thabit atas cadangan
Saidina Umar Ibnu al-Khatab untuk mengumpulkan al-Quran dan
diserahkan kepada khalifah untuk disimpan.
3.
Pada zaman khalifah Uthman Ibnu Affan, orang Islam bertambah ramai dan
sebagai langkah untuk menyelamatkan umat Islam dan kesucian al-Quran.
4.
khalifah Uthman mengarahkan Zaid Ibnu Thabit, Abdullah Ibnu Zubir dan
Abd Rahman Ibnu Harith menulis dan membukukan semula al-Quran
dengan mengambil kira bacaan-bacaan yang sahih.
5.
KEADILAN SOSIAL
1.
2.
3.
4.
169
KEBAJIKAN
1.
2.
3.
2.
3.
2.
3.
4.
5.
170
2.
3.
KEKUATAN PENGARUH
1.
2.
dan
DAKWAH
1.
2.
3.
4.
171
PEPERANGAN
1.
2.
3.
PERJANJIAN
1.
2.
3.
PERLUASAN WILAYAH
1.
2.
3.
Tetapi umat Islam wajib bersiap sedia melengkapkan diri dengan segala
kekuatan untuk mempertahankan negara.
4.
172
c.
FAKTOR KEJAYAAN
1.
Dakwah Islam berkembang dengan luas di wilayah yang dibuka oleh tentera
Islam.
2.
3.
4.
173
SOALAN OBJEKTIF
1. Khalifah Umar telah membahagikan negeri jajahan Parsi kepada tiga wilayah
iaitu
A. Bahrin, Khurasan dan Iraq.
B. Syam, Palestin dan bahrin..
C. Iraq , Syam dan Palestin.
D. Wilayah Sajastan, Syam dan khurasan.
2. Berikut adalah ahli-ahli yang menganggotai Majlis Syura kecuali :
A. Abd Rahman bin Auf.
B. Zaid bin Tsabit.
C. Talhah bin Abdullah.
D. Zubair bin Al-Awwam.
3. Khalifah Abu Bakar telah melantik Abu Ubaidah bin Al-Jarrah untuk membantu
dalam pentadbiran negara sebagai :
A. Hakim
B. Gabenor.
C. Pengurus BaitulMal..
D. Penyelia tawanan perang.
4. Berikut adalah polisi pentadbiran dalam pentadbiran Saidina umar kecuali :
A. Pengurusan hakim diletakan terus dalam perhatian Khalifah..
B. Hakim-hakim dilantik khas bagi menjalankan tugas2 kehakiman.
C. Ketua2 daerah menjalankan tugas menguruskan pemungutan cukai..
D. Mengasingkan tugas memungut cukai daripada tugas2 eksekutif dan
gabenor.
5. Pada zaman Khalifah Umar, tanah individu akan ditarik balik oleh kerajaan
sekiranya tidak diusahakan dalam tempoh :
A. 2 tahun.
B. 3 tahun.
C. 5 tahun.
D. 7 tahun
6. Khalifah Umar juga meminda peraturan pemilikan tanah di mana tentera
Islam tidak dibenarkan memiliki tanah di negeri-negeri yang baru dibuka.
Tanah-tanah tersebut adalah menjadi milik ::
A. Pemilik asal.
174
B. Baitul Mal.
C. Orang yang miskin.
D. Orang yang tiada tanah
7. Di antara berikut yang manakah tidak benar mengenai Sistem Syura.
A. Sistem Syura lahir dari pemikir Islam.
B. Keputusan Majlis Syura berdasarkan suara majoriti.
C. Pendapat ahli syura sebagai asas pemerintahan negara.
D. Majlis syura tidak berteraskan falsafah barat.
8. Perlantikan pemimpin selepas zaman Khulafa Ar-Rashidin adalah
berdasarkan sistem :
A. Syura.
B. Demokrasi.
C. Al-Imamah.
D. Al-Baiah
9. Dalam proses merealisasikan konsep persamaan taraf dalam Islam, Khulafa
Ar-Rashidin telah mengambil tindakan dengan :
A. Menyeru pemilik2 hamba supaya memerdekakan hamba masing-masing.
B. Menghormati hamba dan membahagikan harta rampasan perang
kepada mereka.
C. Memperuntukan wang daripada Baitu Mal untuk membeli hamba abdi.
D. Melantik hamba untuk memegang jawatan yang tidak melibatkan
polisi negara.
10. Khalifah Usman telah mengarahkan beberapa orang sahabat untuk
menulis dan membukukan al-Quran dengan mengambil kira bacaan-bacaan
yang sahih. Siapakah sahabat2 yang dimaksudkan.
A. Amru bin Al-As, Abdullah bin Zubair dan Abd Rahman bin Auf.
B. Talhah bin Abdullah, Abd Rahman bin Harith dan Zubair Al-Awwam.
C. Abdullah bin Zubair, Abd Rahman bin Harith dan zaid bin Tsabit.
D. Zaid bin Tsabit , Abdullah bin Zubair dan Abu Ubaidah bin al-Jarrah
11. Berikut adalah faktor kejayaan kepimpinan Khulafa Ar-Rashidin dalam
bidang sosial kecuali :
A. Mengorbankan harta kekayaan membiayai angkatan tentera.
B. Bersikap adil terhadap kepentingan rakyat tanpa mengira agama.
C. Menawarkan perlindungan dan bantuan bagi perkembangan semua
agama.
D. Mempunyai ilmu dan pengalaman dalam pentadbiran serta bersifat
amanah.
175
2.
3.
2.
3.
4.
5.
6.
176
2.
3.
Keinginan penduduk tempatan untuk bebas dari penjajahan Rom dan Parsi.
4.
Sifat-sifat pendakwah :
a.
b.
c.
d.
e.
Sabar
-Tabah menghadapi segala cabaran.
Displin
- Melakukan kerja dengan penuh tanggung jawab.
Berkorban - Sanggup berkorban masa, tenaga, harta benda dan
jiwa.
Ikhlas
Semata-mata kerana Allah.
Bermotivasi dalam melakukan dakwah.
177
Tidak membunuh kanak-kanak, wanita, orang tua dan para pendita agama
yang tidak terlibat dalam peperangan.
Tidak menyeksa mayat.
Tidak membunuh binatang, tidak memusnahkan pokok dan bangunan
tanpa tujuan.
Menghormati rumah-rumah ibadah bukan Islam.
Melemahkan kuasa Rom dan Parsi yang sentiasa menyerang wilayahwilayah Islam .
Menstabilkan wilayah yang ditakluki sebelum beralih ke wilayah lain.
Teknik peperangan menggunakan kekuatan tentera berjalan kaki dan
tentera berkuda.
Susun atur kedudukan kekuatan ketenteraan yang pelbagai.
PERANAN KETENTERAAN
1.
2.
3.
4.
178
2.
3.
4.
Polisi kerajaan yang membawa masuk para ilmuan dari negara luar .
PERKEMBANGAN KEILMUAN
1.
Ilmu Nakli
Aqidah dan
Tauhid
2.
Tafsir
3.
Feqah
4.
Akhlak
Perkembangan
-Lahirnya mazhab-mazhab ahli Sunnah, syiah ,
Muktazilah dan sebagainya.
- Berdebat dalam berbagai-bagai isu.
- Zaman Khilafah Umaiyah, tafsir hanya
dilakukan pada ayat-ayat tertentu sahaja.
- Zaman Khilafah Abasiah, tafsir berlaku pada
keseluruhan al-Quran.
-Lahir madrasah al-hadis dan madrasah ar-rakyi.
- Lahir mazhab Hanafi , Maliki ,Shafie dan
Hanbali.
-Berlaku perbahasan mendalam dalam bidang
akhlak.
179
PERKEMBANGAN KEILMUAN
1.
Ilmu Akli
Falsafah
2.
Mantiq
3.
Astronomi
4.
Kejuruteraan
Perkembangan
- Zaman Khilafah Umaiyah, perbahasan ilmu
kalam berlaku antara golongan Muktazilah,
qadariah, syiah dan sebagainya.
- Zaman Khilafah Abasiah, kemasukan
falsafah Greek yang bertentangan Islam.
- Zaman Khilafah Abasiah, berkembang sama
dengan ilmu falsafah.
- Berkembang di zaman Khilafah Abasiah
gerakan penterjemahan buku astronomi.
- Lahir ahli astronomi Islam.
-Berkembang dengan gerakan penterjemahan
buku-buku matematik dan fizik dari
bahasa Greek.
- Terbinanya bangunan-bangunan dan
masjid-masjid.
180
Penterjemahan buku.
Menulis semula atau mengarang buku.
Mengundang cerdik pandai untuk mengajar.
Pusat pengajian ilmu.
Perpustakaan.
Mahkamah Mazalim
Mahkamah Rayuan
Mahkamah khas
Mahkamah Hisbah
Mahkamah Qadi
Mahkamah
Mazalim
Mahkamah
Qudtdah
Mahkamah
Hisbah
Mahkamah Rayuan
Mahkamah khas
Mahkamah Qadi
181
Pertanian : Gandum, tamar dan kapas yang tertumpu di Lembah furat dan
Lembah Nil.
Industri pembuatan : Tenunan, tembikar, kaca, pakaian dan permaidani di
Damsyik, Mesir, parsi dan Samarkhand.
Perdagangan : Dengan negara-negara Eropah, India, China dan Asia
Tengah.
Cukai : Dewan al-Kharaj memungut cukai seperti kharaj dan usyur.
SUMBER KEWANGAN
1.
3.
5.
182
Zakat
Ghanimah
Jizyah
2.
4.
6.
Kharaj
Faiu
Usyur
Ilmu Sains
Pada zaman Umaiyah penterjemahan buku-buku sains seperti
kimia, perubatan dan astrologi.
Khalifah Umar Abd Aziz memindahkan Kolej perubatan
Alexandaria ke Antioch.
Pada zaman Abasiah buku-buku sains diterjemah ke bahasa arab.
2.
Matematik
Pada zaman Umaiyah ilmu ini berkembang pesat.
Pada zaman Abasiah, penemuan teori baru seperti angka
pepuluhan, angka kosong dan tolak campur.
3.
Fizik
Pada zaman Abasiah berkembang melalui usaha penterjemahan
buku.
Teori yang dibuat ahli fizik Greek telah dikembangkan oleh ahli
fizik Islam seperti teori tarikan graviti, timbangan dan pecahan
cahaya.
4.
Falsafah
Pada zaman Umaiyah, berkembangnya mazhab seperti ahli Sunnah
Wal Jamah, Muktazilah, Syiah dan Jabariah.
Pada zaman Abasiah berkembangnya pengaruh falsafah Greek.
Lahirnya falsafah Islam seperti al-Kindi, al-Farabi dan Ibnu Rush
menentang falsafah Greek yang menyesatkan.
5.
Kesusasteraan
Pada zaman Umaiyah tema syair berlegar sekitar, padang pasir dan
kampung.
Penterjemahan karya asing dari bahasa parsi ke bahasa arab.
Pada zaman Abasiah, tema syair berbeza sesuai dengan
perkembangan kemajuan negara.
183
RIWAYAT HIDUP
1.
2.
3.
4.
SIFAT PERIBADI
1.
2.
3.
4.
PENDIDIKAN
1.
2.
3.
4.
5.
6.
184
Pada masa kelahiran beliau, Kufah merupakan pusat menuntut ilmu kerana
ramai sahabat Rasulullah s.a.w telah menetap di sana.
Pelbagai ilmu seperti ilmu bahasa arab, tauhid dan feqah telah dipelajarinya
dengan mendalam.
Selepas itu, beliau menumpukan minat dalam bidang feqah dan
perundangan Islam
Beliau telah berguru lebih 4,000 orang termasuklah ulama yang sezaman
dengannya seperti Al-Imam Hamad bin Sulaiman selama 18 tahun , ulama
at-Tabiin dan beberapa sahabat Rasulullah s.a.w seperti Anas bin Malik,
Abdullah bin Abi Aufa.
Al-Imam Abdullah bin Abbas telah memberi peluang untuk mengamal
perundangan dan kehakiman secara persendirian.
Kini beliau menganalisis bidang kuasa (perundangan) dalam Islam,
membahagi tugas, menentukan kriteria untuk kaedah qias.
7.
2.
3.
4.
KETOKOHAN
1.
2.
3.
185
4.
Menurut Al-Imam Abu Yusuf, beliau adalah seorang yang hidup berdikari &
tidak tamak.
PENULISAN
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
"!
$%
'&
$()
'&
"
$()
$"
$%
$"
MURID-MURID
1.
2.
3.
4.
186
-
3
34
"
6%
7$6
!89
: .
;$<
=
"
RIWAYAT HIDUP
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
Nama penuh beliau ialah Ahmad bin Muhammad bin Hanbal bin Hilal asSyibani.
Lahir pada bulan Rabiul Awal tahun 164 Hijrah bersamaan 780 Masihi di
Baghdad, Iraq.
Ibu bapanya berasal daripada Khurasan.
Nama ibunya ialah Safiyyah binti Maimunah binti Abdul Malik As-syibani.
Mempunyai hubungan dengan keturunan Nabi Muhammad pada Midru,
datuk baginda yang ke-18.
Terkenal dengan nama datuknya, Hanbal, kerana datuknya merupakan
seorang gabenor Sarkhas, Khurasan dan merupakan salah seorang
penyokong Abbasiyah yang pernah disiksa ketika zaman pemerintahan
Umaiyah.
Meninggal dunia pada hari Jumaat, 12 bulan Rabiulawal tahun 241 H/855M
di Baghdad pada usia 77 tahun
PENDIDIKAN
1.
2.
3.
187
12. Dalam satu sesi kuliahnya, lebih kurang 5000 orang mengikuti syarahan
beliau, 500 daripadanya mencatat huraiannya.
SUMBANGAN IMAM AHMAD BIN HANBAL
1.
2.
3.
PENGASAS MAZHAB
1.
2.
3.
4.
PENULISAN
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
Tafsir Al-Quran
Al-Musnad
Kitab An-Nasikh wal Mansukh.
Kitab Taatirrasul.
Kitab al-Ilal.
Al-Manasikulkabir.
Al-Manasikussaghir.
Az-Zuhd (menjelaskan kezuhudan para nabi, sahabat, khalifah-khalifah,
dan imam.)
MURID-MURID
1. Imam Al-Bukhari.
3. Imam Abu-Daud.
5. Imam Abu Bakar Athram.
188
2. Imam Muslim.
4. Imam Abu Zurah Ar-Razi.
6. Imam ibn Abi Ad-Dunia
LATAR BELAKANG
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
Muhammad Bin Idris Bin Osman Al-Abas Bin Osman Shafiq Bin As-Saib.
Beliau berketurunan Quraisy, ibu-bapanya berasal dari Mekah AlMukarramah dan mempunyai hubungan dengan Rasulullah S.A.W.
Dilahirkan Ghazah,Palestin pada bulan Rejab 150 Hijrah bersamaan 767
Masihi.
Ayahnya meninggal dunia ketika mereka melawat Palestin dan ketika itu
beliau masih dalam kandungan ibunya.
Beliau dan ibunya kembali ke Mekah semasa beliau berumur 2 tahun.
Dikenali sebagai As-Shafie sempena nama moyangnya yang ke-4 iaitu Shafiq
Bin As-Saib.
Beliau kembali ke rahmatullah pada bulan Rejab tahun 204 Hijrah
bersamaan 821 Masihi ketika umurnya 54 tahun di Mesir setelah 6 tahun
berada di sana.
SIFAT PERIBADI
1.
2.
PENDIDIKAN
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
189
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
5.
6.
7.
190
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
HASIL KARYA
1. Ar-Risalah mengandungi hukum fekah.
2. Al-Ummu mengandungi ilmu fekah.
3. Musnad mengandungi hadis-hadis Rasulullah S.A.W.
4. .Ikhtilaful Hadis.
5. Kitab Fekah.
6. Jamiul Kabir
MURID-MURID
1.
2.
3.
4.
5.
191
LATAR BELAKANG
1.
2.
3.
4.
5.
Nama penuh beliau ialah Malik bin Anas bin Amir Al-Asbahi.
Lahir 13 tahun selepas kelahiran Imam Abu Hanifah.
Dilahirkan pada tahun 93 hijrah bersamaan 712 M di Zulmarwah,Utara
Madinah.
Meninggal dunia pada tahun 179 Hijrah
( 798 M ) ketika berusia 86
tahun.
Disemadikan di Perkuburan Baqi Madinah.
PENDIDIKAN
1.
2.
4.
5.
6.
192
7.
8.
Mempelajari ilmu hadith sehingga menjadi seorang tokoh hadith dan ahli
hukum yang terkenal.
Ibnu Hurmuz iaitu seorang ulama terkenal di Madinah adalah guru pertama
beliau.
PENULISAN
1.
2.
3.
4.
Telah menghafaz lebih kurng 100,000 hadith dan memilih 5000 sahaja
untuk ditulis dalam kitab Al-Muttaa.
Kitab ini sangat bernilai dan mengandungui hadith sahih sahaja.
Ia menjadi sumber rujukan utama dalam kajian ilmu hadith dan fiqh.
Khalifah Harun Ar-Rasyid memberi kedudukan yang tinggi terhadap kitab
tersebut dan mengkehendaki supaya kitab tersebut dijadikan panduan.
193
- Al Imam Al Auzai
- Al Imam Abu Yusuf
2. Antara murid beliau yang masyur ialah:- Al Imam Assyafie
- Al Imam Ashab bin Abdul Aziz Al-Qisie
- Al Imam Abu Abdullah Abdul Rahman bin Al-Qosim Attaqi
- Al Imam Abu Muhammad Abdullah bin Wahab Al-Qorishi.
194
LATAR BELAKANG
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
SIFAT PERIBADI
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
Oleh kerana beliau minat dalam semua bidang ilmu, beliau dianggap sebagai
gedung ilmu.
Seorang ahli tasawuf dan pemikir yang agung.
Seorang tokoh terkemuka selepas kewafatan Rasulullah SAW.
Fasih bercakap, pandai berpidato dan mahir berhujah.
Bertaqwa, wara, kuat beribadah dan berhemah tinggi.
Seorang ahli sufi yang melakukan pembersihan jiwa .
Ahli fiqh yang berfikiran terbuka dan membebaskan diri daripada taqlid
(membabi buta).
Tegas, berani dan tabah menghadapi ujian.
Dididik oleh bapanya sejak kecil dengan ilmu pengetahuan dan akhlak.
Mempelajari ilmu asas (menulis, membaca dan mengira) daripada gurugurunya.
Dapat menguasai bahasa arab dan parsi dengan baik.
Dapat mendalami ilmu Al-Quran, hadis, Usuluddin, fiqh, falsafah, mantik
dan tasawuf dalam masa yang singkat.
195
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
196
Setelah ayah beliau meninggal dunia, Imam Al Ghazali dan adiknya, Ahmad
mendapat asuhan dan didikan daripada seorang ahli tasawuf.
Imam Al Ghazali dan Ahmad menjadi pemuda yang berilmu dan dapat
hidup sendiri.
Mula belajar daripada Imam Ahmad bin Muhammad Razkani di Thaus.
Imam Al Ghazali merantau ke daerah Jarjan.
Mempelajari ilmu fiqh dan usuluddin daripada Syeikh Ahmad bin Muhd.
At-Tusi dan Al-Alamatul Imam Abu Nasr Al-Ismaili di Jurjan.
Kemudian belajar dengan Imam Abu Nasyar Al-Ismaili dan mula mencatat
ilmu-ilmu yang dipelajari.
Dalam perjalanan pulang dari Jarjan ke Thaus, Imam Al Ghazali dan rakanrakan sedaerah beliau dirompak.
Segala barangan mereka habis dirompak termasuk manuskrip Imam Al
Ghazali yang amat disayangi. Beliau memberanikan diri berdepan
dengan kumpulan perompak itu untuk minta kembali manuskrip itu.
Ketua perompak itu bertanya Apa gunanya lagi catatan engkau sekiranya
semua ilmu yang engkau pelajari sudah engkau ingati? Bukankah segala
ilmu itu sudah ada dalam kepalamu?Ketua perompak itu memulangkan
manuskrip itu.Sejak itu, Imam Al Ghazali mengutamakan pemahaman dan
penghafalan daripada mencatat.
Tiba-tiba tertanya Inikah kehidupan yang dikasihi Allah SWT? Inikah cara
kehidupan untuk mendekati Allah SWT? Inikah kebahagiaan dunia yang
akan dibawa kepada kebahagiaan di akhirat?Hatinya menjawab Tentu
sekali tidak! Ini bukan cara yang diredai Allah SWT. Ini bukan cara yang
dilakukan
Rasulullah
SAW
dan
para
sahabat!
Kemudian tertanya lagi Tapi yang ku nikmati ini semuanya adalah hasil
jerih payah mengajar dan mengarang serta hadiah daripada para
pemerintah?
Pada tahun 469 H Imam Ghazali melanjutkan pelajaran ke Madrasah AnNizomiah bagi mempelajari ilmu kalam, sains tabiI, falsafah dan mantik
serta tasauf.
Setelah tamat pengajian beliau dilantik sebagai professor ilmu feqah pada
tahun 488 H di Universiti An-Nizomiah di Baghdad.
Selepas itu beliau dilantik menjadi Naib Censelor universiti tersebut
sehinggalah berhenti pada tahun 489 H .
Nizamul Mulk keberatan melepaskan beliau dan terpaksa menyerahkan
jawatan tersebut kepada adik Imam Ghazali, Imam Ahmad Al Ghazali.
Beliau berangkat ke Mekah bagi menunaikan haji.
Selepas itu, berangkat ke Damsyik dan berkhalwat di Masjid Umaiyah.
Beliau memakai pakaian kasar, kurang makan minum dan mengisi
waktunya merenung dan beribadat.
Beliau mempusakakan gudang ilmunya kepada generasi umat Islam yang
akan datang.
LATAR BELAKANG
1.
2.
3.
4.
5.
6.
Nama sebenar beliau ialah Takiuddin Abu Al- Abas Ahmad bin Abd Halim
Al-Harrani.
Dilahirkan pada 10 Rabiul Awwal tahun 661 hijriah bersamaan Januari 12 62
masihi di Bandar Harran atau .
Beliau dan keluarganya berpindah ke Damsyiq ketika berusia 7 tahun
kerana Harran dan Kota Baghdad telah ditawan oleh Bangsa Tar-tar.
Gelaran Ibnu Taimiyah diambil daripada gelaran moyangnya yang ke-9.
Meninggal dunia pada malam Isnin 20 Zulhijjah 728 hijriah bersamaan1329
masihi ketika dalam penjara Damsyiq.
Disemadikan di Damsyiq
SIFAT PERIBADI
1.
2.
3.
4.
5.
PENDIDIKAN
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
197
Tokoh yang sangat dihormati dalam bidang Syariah dan Akademik yang
menentang sebarangan penyelewangan aqidah dan perbuatan yang
bercanggah dengan Islam.
2.
Agama Islam
Seorang yang sangat peka terhadap ajaran sekeliling baginda
Berusaha membersihkan segala ajaran sesat, kotor, bidah dan
khurafat dan kemungkaran
Mengajak umat Islam menghayati ajaran Islam
Mengkritik pelbagai aliran falsafah, $ $@A dan"
Mendedahkan keburukan dan kebatilan golongan falsafah, $@A
$ dan"
b. Pengorbanan:
Menentang sebarang penyelewangan yang dibuat dari segi
aqidah dan perbuatan yang bercanggah dalam Islam
Kerap dipenjarakan semata-mata menegakkan Syiar Islam
Berusaha menentang pemikiran barat yang cuba meracuni
pemikiran Umat Islam biarpun perit .
c. Teladan Beliau :
Mengamalkan apa yang diamalkan oleh F dan
=4H
Tidak pernah berputus asa di dalam menegakkan kebenaran dan
menghapuskan kemungkaran
Berpendirian teguh di dalam apa jua yang dilakukan.
Mempunyai semangat juang yang tinggi memperjuangkan syiar
Islam walau apa jua keadaan
d. Hasil karya
Ilmu hadis
Majmuk Rasail Ibnu Taimiyah
Majmuk Al-Risalatil kubra
Majmuk fatawa
Minhaj Sunnah Nabawiyyah
198
LATAR BELAKANG
1.
2.
3.
SIFAT PERIBADI
1.
2.
3.
4.
5.
PENDIDIKAN
1.
2.
3.
4.
199
SUMBANGAN
1.
2.
Hasil karya :
a. Al-hikmatul mutaaliah fil asfaril akliah.
b. Al-Jihadu fil islam
c. Al-risalat ad-diniah
d. Kitab siratun nabawi
e. Turjuman al-Quran.
f. Rabitatul alamil islami.
3.
200
LATAR BELAKANG
1.
2.
3.
4.
5.
6.
Nama penuh beliau ialah Syeikh Muhammad Idris Bin Abd Rauf.
Dilahirkan pada 28 Zulkaedah 1313 bersamaan 1892 M di Makkah AlMukarramah.
Beliau banyak pengalaman dan pengetahuan sehingga digelar ulama melayu
pertama di Mesir.
Ketika berusia sepuluh tahun beliau telah berjaya menghafaz 16 juzuk alQuran di samping menghafaz kitab-kitab yang lain.
Mempunyai daya ingatan yang kuat.
.Meninggal dunia pada pagi jumaat pada tahun 13 oktober 1989 M.
SIFAT PERIBADI
1.
2.
3.
6.
7.
8.
Ulama besar Nusantara yang luas ilmu pengetahuan dalam berbagai bidang.
Seorang ahli bahasa dan ahir dalam bidang hadis, tafsir dan feqah.
Sangat menjaga maruah, bertaqwa dan kuat beribadat.
Gigih menuntut ilmu di dalam dan luar negara..
Pemikir islam pada zaman mutakhir.
Berhemah tinggi .
PENDIDIKAN
1.
2.
3.
4.
SUMBANGAN
1.
2.
3.
201
4.
5.
202
Ketokohan beliau sukar ditandingi oleh ulama lain dalam bidang bahasa dan
persuratan melayu.
Beliau telah dianugerahkan Ijazah Kehormat Doktor Persuratan oleh
Universiti Kebangsaan Malaysia pada 5 julai 1980.
Pada tahun 1987 beliau menerima anugerah Tokoh Maal Hijrah dari
kerajaan Malaysia.
LATAR BELAKANG
1.
2.
3.
4.
SIFAT PERIBADI
1.
2.
PENDIDIKAN
1.
2.
3.
4.
203
204
LATAR BELAKANG
1.
2.
3.
4.
5.
1.
2.
3.
205
LATAR BELAKANG
1.
2.
3.
Nama penuh beliau ialah Abdul Rahman bin Muhammad bin Muhammad.
Dilahirkan di Tunisia pada 732 H bersamaan 1332 M.
berketurunan Arab Yaman dan meninggal di Kaherah pada tahun 808 H
bersamaan 1406 M semasa berumur 87 tahun.
SIFAT PERIBADI
1.
2.
Seorang yang tekun dan gigih dalam menuntut ilmu sehingga menguasai
pelbagai bidang ilmu.
Pemimpin yang cekap , disegani dan kreatif.
PENDIDIKAN
1.
2.
Mempelajari asas agama dan bahasa arab daripada bapanya dan dalam
bidang hadis daripada Muhammad bin Abd Muhaimin Al-Hadrami.
Mempelajari ilmu mantik, falsafah, sains dan matematik daripada
Muhammad bin Ibrahim .
2.
206
207
LATAR BELAKANG
1.
Nama penuh beliau ialah Syeikh Wan Daud bin Syeikh Wan Abdullah bin
Syeikh Wan Idris Al-Fatani.
2.
SIFAT PERIBADI
1.
2.
3.
PENDIDIKAN
1.
2.
3.
4.
HASIL KARYA
1.
2.
3.
4.
208
209
LATAR BELAKANG
1.
2.
3.
4.
Nama penuh beliau ialah Hassan bin Syeikh Ahmad bin Abd Rahman AlBannna.
Dilahirkan di Iskandariah pada 1906 M dalam keluarga yang sangat kuat
berpegang agama.
Menganggotai persatuan Jamiyah Suluk Akhlaki dan Jamiyah Makarimal
Akhlakil Islamiah sebelum menubuhkan Ikhwanul Muslimin.
Meninggal dunia di Kaherah pada 1949 M.
SIFAT PERIBADI
1.
2.
3.
PENDIDIKAN
1.
2.
3.
210
3.
Jihad fil Islam Segala yang dilakukan yang berbentuk menyeru kepada
yang makruf dan mencegah kemungkaran adalah tergolong dalam makna
jihad.
2.
Abu Hassan Ali Al-Husaini An-Nadwi ketua Majlis Ulama Lucknow ,India
menyatakan Dunia Arab sejak berabad-abad lamanya belum pernah
mengenal adanya kepimpinan yang lebih kuat, berpengaruh dan lebih besar
produknya melebihi kepimpinan ini.
211
LATAR BELAKANG
1.
2.
3.
4.
Nama penuh beliau ialah Muhammad Tahir bin Syeikh Muhammad bin
Ahmad
Dilahirkan di Ampik Angkik, Bukit Tinggi, Sumatera Barat pada 7
November 1869 M
Beliau berketurunan melayu Minagkabau, berkahwin dengan Aisyah binti
haji Mustafa dari kuala Kangsar.
Meninggal dunia di Kuala kangsar pada 1956 M.
SIFAT PERIBADI
1.
2.
3.
PENDIDIKAN
1.
2.
3.
KETOKOHAN
1.
2.
Pendita Zaaba yang pernah menjadi murid beliau memuji cara pengajaran
beliau yang dianggap moden dan begitu berkesan dan mudah difahami.
213
LATAR BELAKANG
1.
2.
SIFAT PERIBADI
1.
2.
3.
PENDIDIKAN
1.
SUMBANGAN
1.
2.
3.
2.
3.
214
Dakwah
a. Berdakwah untuk membersihkan pemikiran masyarakat yang
sarat dengan unsur-unsur bidah, khurafat dan jahiliah.
b. Melalui pertubuhan Muhammadiyyah beliau membuka Tabligh
School bagi melatih para pendakwah.
Politik Memperjuangkan kemerdekaan dengan menentang pendudukan
Belanda di Sumatera Barat.
Penulisan - Aktif dalam penulisan berteraskan Islam dan bersama rakannya
menerbitkan majalah.
HASIL KARYA
1.
2.
3.
4.
5.
Tafsir Al-azhar
Falsafah hidup
Sejarah umat islam
Tasauf moden
Negara Islam
6.
215
Islam datang dari India pada kurun ketiga belas berdasarkan persamaan
amalan mazhab masyarakat India di Malabar.
Islam datang dari Campa dan China pada kurun ke tujuh melalui penemuan
batu bersurat Terengganu.
Islam datang secara langsung dari negara Arab pada kurun ke tujuh masihi
dengan wujudnya perkampungan arab di bahagian barat pulau Sumatera.
216
LATAR BELAKANG
1.
2.
3.
4.
5.
a.
b.
c.
d.
e.
6.
7.
Diasaskan oleh Merah Khair pada tahun 1042 M sehingga 1078 M dan
digantikan oleh Maharaja Mansor Shah pada tahun 1078 M sehingga 1133 M.
Kemudiannya diganti oleh Maharaja Giasuddin Shah pada tahun 1133 M
sehingga 1155 M kemudian Sultan Al-Kamal pada tahun 1155 M sehingga
1210 M.
Perebutan kuasa berlaku selama 50 tahun selepas kemangkatan Sultan AlKamal .
Selepas itu pemerintahan diambil oleh Merah silu pada tahun 1261 M
dengan menggunakan gelaran Malik Solih.
Kerajaan Samudera Pasai terus dikuasai oleh keturunan Merah Silu selama
2 dekad melalui 6 sultan iaitu :
Sultan Malik Az-Zahir 1297 M
Sultan Malik At-Tahir 1326-1349 M
Sultan Zahir Bahyan Shah 1297 1326 M
Sultan Zainal Abidin Bahyan Shah 1349 - 1406 M
Sultanah Nahrasiah Ruwangsa Hadyu 1406 1428 M
Kerajaan Samudera mempunyai raja sebagai pemerintah dibantu oleh
pegawai kanan kerajaan yang dikenali sebagai orang-orang besar.
Pegawai kanan pula dibantu oleh pegawai biasa kerajaan.
217
2.
218
LATAR BELAKANG
1.
2.
219
220
LATAR BELAKANG
1.
2.
3.
4.
PERANAN KERAJAAN
NUSANTARA
1.
2.
3.
4.
ACHEH
MENYEBARKAN
ISLAM
DI
221
222