Sukob vlasti i prava.

Sluaj etvrtog modula zdravstvenog odgoja

injenicu da pravo i vlast, kako kroz povijest ljudskog roda tako nita manje danas,
nisu nuno i u sebi uvijek skladni i koherentni, gotovo nitko se ne bi usudio dovesti u pitanje.
Pretenciozno bi i neutemeljeno bilo u ovom vremenu oekivati apsolutni sklad izmeu
svjetovne vlasti odnosno pozitivnog prava s jedne strane, te boanske vlasti odnosno naravnog
prava o kojem ovjek ima uroenu svijest i mogunost spoznaje, s druge. Ovdje emo samo
ukratko ukazati na sloenost ovog odnosa, a posluit emo se aktualnom temom 4. modula
uvedenog Zdravstvenog odgoja.
injenica je da su ustav i zakoni uvijek uspostavljeni na osnovu takozvanog
pozitivnog prava vlasti da sustav ureuje u smjeru najvee koristi i dobrobiti svih pojedinaca
drutva, ili barem njegove veine. No kod nas se ponovno dogaa taj fenomen da se neto na
dravnoj razini, u ovom sluaju Zdravstveni odgoj, zajedno s 4. modulom, uvodi od strane
manjeg broja pojedinaca koji su tu naravnu vlast demokratskim izborima dobili, a da se
pritom za miljenje i glas o uvoenju istog u njegovoj uniformnosti, nije pitalo za miljenje
najvei dio znanstvenika, prosvjetnih radnika i, u konanici, roditelja. Na osnovnoj pravnoj
razini, ovime je dolo do paradoksa da uvoenjem jednoga zakona roditeljima se uskrauje
jedno drugo bitno pravo, a to je pravo svakog roditelja da za svoje dijete bira vrstu
obrazovanja. Jedna od negativnih posljedica takoer je vidljiva podijeljenost meu ljudima,
koja je sve prisutnija i sve laka za uoiti. Gotovo se moe napraviti slina podjela kao
izmeu Antigone, koja je duboko uvjerena da nije duna potivati nepravedne zakone i
odredbe, te Ismene, koja je "slijepo" posluna vlastima, bez dvojena i ispitivanja vlastite
savjesti. Slino kao Antigona, mnogi lanovi drutva, neovisno o poloaju i drutvenoj
funkciji, dre da nisu duni potivati nepravedne zakone uspostavljene od strane vlasti po
pozitivnom pravu koje se bitno protivi naravnom pravu, dakle onome to je upisano "u
njihovim srcima". Ti pojedinci po savjesti osjeaju poriv za otkrivanjem istine, to je zapravo
temeljno pravo i potreba svake ljudske osobe. S druge strane se pojavila pasivnost, kao ona
kod Ismene, koja pojedince, ili zbog osobne nezainteresiranosti ili zbog straha od posljedica,
sprjeava u djelovanju u cilju otkrivanja istine. Tako je pravo veinskog stanovnitva
ugroeno od strane pojedinaca koji u ovom trenutku imaju vlast, u ovom sluaju ovlasti za
nametanje uniformnog i na sumnjivoj ideologiji utemeljenog vida zdravstvenog odgoja.
Ovdje se treba zaustaviti analogija s Antigonom, jer to je ipak samo analogija, te se
treba nastojati izbjei daljnji razvoj dogaaja koji bi i najmanje podsjeao na grku tragediju.
Ono to nam najee nedostaje u nastojanju za otkrivanjem istine jest odlunosti i
zajednitvo. Jer istina je jedna i samo istina nas moe osloboditi. To je dovoljan poticaj da svi,
u meusobnom zajednitvu, daju sve od sebe kako bi istina i pravda ugledale svjetlo dana.

U Zagrebu, 26. oujka 2013. god.

V. F.