SAN JOS, LA SOMBRA DE DIOS PADRE

Los justos que vivieron antes del advenimiento de Cristo, conocedores de

los profetas de la Biblia, con esperanza y a la vez con ansias, sabiendo que
Dios es fiel a su palabra, aguardaban la realizacin de las promesas: la
venida de un Mesas cuya misin consistira en traer alegra a la Tierra y
salvar al mundo, librndole de sus pecados y del poder del Maligno.
La redencin por parte de Dios nadie la pona en duda, sin embargo, nadie
poda saber la manera que en iba a producirse.
El Hijo de Dios iba a hacerse presente entre los hombres, pero su venida no
iba a ser ni repentina ni deslumbrante. Aparecera despojado de toda
majestad y entrara en el mundo de forma humilde y discreta. Una vida
oculta iba a preceder su vida pblica.
Santo Toms, buscando las razones de esa ocultamiento de gloria, descubre
tres principales:
- Al venir a salvar el mundo por la Cruz, era preciso que tuviera un
cuerpo capaz de padecer; una manifestacin gloriosa habra obstaculizado
sus designios: Si hubiesen conocido al Dios de majestad afirma San Pablo
, los judos no lo habran crucificado.
- Por otra parte, el brillo de su esplendor, adems de disminuir el
mrito de la fe de sus discpulos, habra hecho dudar de su naturaleza
humana y por lo tanto de la realidad de sus sufrimientos.
Si el hijo de Dios no hubiese tenido necesidad de comer, beber y dormir, si
se hubiera librado de las miserias inherentes a la naturaleza humana, no
habra sido verdaderamente el Emmanuel anunciado por los profetas, es
decir, un Dios anonadado, puesto a nuestro nivel, viviendo con nosotros y
como nosotros.
- Sin embargo, por humilde que deba ser el nacimiento del HombreDios, era preciso que tuviera al menos un carcter excepcional en un punto:
el Hijo eterno de Dios no poda nacer ms que de una mujer virgen (Is 7, 14)
Slo el Espritu Santo deba ser el autor de su concepcin. El Hijo de Dios no
poda tener ms que un Padre en el sentido exacto y preciso del trmino.
Eso, solo se podra lograr mediante un prodigio, un gran milagro, pero se
trataba sin duda de un prodigio indispensable.
Ahora bien, si Dios deba revestir la naturaleza humana en el seno de una
virgen por obra y gracia del Espritu Santo, qu iba a pasar con el honor del
Nio y con el de su madre si los hombres ignoraban el misterio? No
quedaban expuestos a ser vctimas del desprecio y reproche pblicos? La
Virgen que iba a alumbrar un nio, segn la profeca de Isaas, no poda
proclamar por todo lado las gracias que haba recibido de parte de Dios.
Adems, quin la hubiera credo? Incluso suponiendo que la modestia, la
gracia, la pureza, iluminasen su frente, su persona y todo su
comportamiento, no habra bastado para que todos hubiesen credo en su
testimonio.
Ciertamente, Dios habra podido intervenir para revelar milagrosamente el
misterio de la concepcin virginal de su Hijo. Se habra podido or una voz
proveniente del cielo como sucedi en el Tabor o en el Bautismo
declarando que se era su Hijo bien amado, nacido de una Virgen. Pero esta
forma de obrar no es propia de Dios. A su infinita sabidura le place, incluso
para realizar los ms asombrosos milagros, usar los medios ms sencillos,
menos llamativos.

Para poner la reputacin de su Hijo y de la Madre al abrigo de las malas

sospechas y crticas de los hombres, le bast cubrir el misterio de su
concepcin con el velo de un santo y legtimo matrimonio.
Si haca falta que la Virgen-Madre tuviera un marido para salvar su honor,
tambin era necesario para que fuese padre nutricio del nio que iba a
nacer.
Iba a cuidar de aquel de quien todos los seres reciben su vida, su sustancia
y su crecimiento. Iban, pues, a cambiarse los papeles y la criatura
convertirse en proveedora de su Creador? En efecto, as fue. Dios va a pedir
a una criatura humana que le socorra, porque quiere nacer como los dems
nios: desnudo, frgil, indefenso, incapaz de proveer por s mismo a las
necesidades ms bsicas de su naturaleza humana, sin poder expresarlas
ms que mediante gemidos y lgrimas.
Y as como ha puesto junto a las ms humildes cunas un padre y una madre,
pondr tambin junto a su propia cuna, al lado de su Madre, un hombre con
verdadero corazn de padre que tendr como misin alimentarle, vestirle y
ofrecerle un hogar donde vivir. El Verbo encarnado necesitar igualmente un
protector que le libre de las pruebas, dificultades y peligros en que habr de
encontrarse, pues su Padre celestial le dejar desprovisto de todo.
No tendr soldados, ni legiones anglicas a su servicio, y mientras no sea
suficientemente fuerte como para protegerse a s mismo, su debilidad
infantil necesitar la ayuda de unos brazos para protegerse tras ellos en la
hora del peligro. Todas esas tareas le van a ser confiadas a San Jos.
Al comienzo de la creacin, la maravillosa sabidura de Dios dijo a Adn, tras
llamarle a la existencia: No es bueno que el hombre est solo. Yo le dar una
ayuda semejante a l.
Cuando lleg el momento elegido por Dios para reparar el desastre causado
por el pecado de la primera pareja, vio que tampoco era bueno que la
Virgen diese a luz sola, sin apoyo ni ayuda de nadie.
San Jos fue el fruto de ese gran designio divino. En el pensamiento de Dios,
estaba predestinado a dar al Nio que haba de nacer, y a su Madre, un
hogar tranquilo, con objeto de que uno y otro pudiesen disfrutar, a los ojos
de los hombres, de una situacin normal: habra de ser el guardin que
rodeara como con un velo de silencio, de amor, de paz y de respeto, la
inocencia de Mara y la debilidad del Nio.
Jos, hijo de Jacob, es la imagen en el AT ms expresiva del Glorioso
Patriarca. Este primer Jos fue en Egipto vendido por sus hermanos, pero
acab siendo el guardador del pan natural. El segundo Jos fue en Egipto el
guardador del Pan Sobrenatural. Ambos fueron los hombres del misterio: y
el sueo les dijo sus secretos, ambos fueron instruidos en sueos. El primer
Jos vio el sol y la luna prosternados ante l. El segundo Jos mandaba a
Mara y a Jess: Mara y Jess le obedecan.
Qu abismo interior debi habitar el hombre que senta a Jess y a Mara
obedecerle, el hombre a quien tales misterios fueron familiares, y a quien el
silencio revelaba la profundidad del secreto que guardaba!
Cuando trabajaba en la carpintera y vea al Nio trabajar a sus rdenes, sus
sentimientos, al contemplar esta situacin inaudita, se entregaba al silencio
y junto con Mara, lo meditaba en su corazn; y desde la profundidad donde
viva con su trabajo, tuvo la fortaleza de no decir a los hombres: El Hijo de
Dios est aqu.

Dios, le confi la Santsima Virgen. Dios, le confi a Jesucristo. Y la sombra

del Padre caa todos los das sobre l, sobre Jos, tan densa, que las
palabras apenas se atreven a acercarse a ella.
La Virgen que estaba all, bajo su proteccin, era la mujer prometida a la
humanidad por la voz de los profetas; el universo esperaba, levantando un
altar misterioso: Virgini paritur.
El Nio a quien l daba rdenes era Aqul de quien se ha dicho: Per quem
majestatem tuam laudant Angeli, adorant Dominationes, tremunt
Potestates. Por l tiemblan las Potestades!