CONCEPTO

Los valores jurdicos son aquellos que hacen que se cumplan los derechos de cada
persona. stos presentan caractersticas de polaridad: aparecen desdoblados bajo
la forma de un valor positivo; que persigue la realizacin de los valores contenidos
en los ordenamientos jurdicos positivos, tanto en la aplicacin de normas como en
su elaboracin conforme a actos formales predestinados, y; su correspondiente
valor negativo o puro, que es una investigacin cientfico-jurdica por cuanto el
cientfico no puede trabajar con datos que no aporte directamente el ordenamiento,
y viene a ser una tarea netamente jurdica.
El concepto gramatical de valor explica que es el grado de utilidad o aptitud
de las cosas, para satisfacer las necesidades y proporcionar bienestar o deleite.
CARCTERES
De los valores jurdicos tenemos 3 tradicionales que son: la justicia, el bien
comn y la seguridad jurdica.
La justicia es el valor ms importante para establecer normas. Los valores
jurdicos tratan de materializar el cumplimiento de la justicia, dependiendo de la
posicin filosfica que se adopte. Es decir, para un positivista quien cree que la
justicia reside en la letra de la ley-, el valor justicia se cumplir toda vez que la letra
de la ley sea respetada; mientras que para un iusnaturalista quien cree que por
encima del Derecho escrito existe el Derecho natural-, el valor justicia se concretar
cuando en el supuesto puntual se respeten aquellos valores superiores.
Segn algunos autores: la justicia, es la virtud cardinal de retribuir a cada
uno lo que por derecho le corresponde y que tiene carcter abstracto debido a que
es un ente ideal que causa satisfaccin cuando creemos que la misma se ha
cumplido y nos causa molestia cuando creemos lo contrario.
En otras palabras, es una regla de armona, de igualdad proporcional,
distributiva entre lo que se da y lo que se recibe en las relaciones interhumanas y
entre individuos. El problema no est en la idea de justicia, sino en los criterios de
medidas, las pautas de valoracin de las realidades que deben ser igualadas.
Importa saber cul es el criterio para establecer la verdadera equivalencia.
Por su parte, el Bien comn: Es una de las finalidades a las cuales tiende el
Derecho. El hombre con su actividad normal, trata de realizar su propia superacin;
pero dado que vive en comn con otros hombres, para lograr sus fines individuales
necesita adecuarlos a la estructura de la colectividad. El hombre no puede actuar
sin tomar en cuenta los factores de tipo colectivo que determinan el campo lcito de
la accin personal.
Tiene como objeto regular la actividad individual y permitir la vida en sociedad, la
cual busca un fin que es un fin comn de todos los integrantes del grupo social. As,
de una mira de colectividad realizan sus normas en busca de un bien comn. No es
de menor importancia decir que no se puede concebir norma alguna integrante del
sistema jurdico que tenga como objeto el alcance de un fin individual.
 Por otra parte, la seguridad jurdica es un criterio que se relaciona con el
aspecto racional, tnico, tcnico, positivo y sociolgico del Derecho. En efecto, no
solo debe aspirar el Derecho a realizar valores de la naturaleza de la justicia y del
bien comn, entre otros, sino que a travs de la realizacin de estos mismos valores
debe imponer en la sociedad condiciones tales que permitan a la persona
desarrollar normalmente sus actividades, en la conviccin de que si estas son licitas
sern respetadas.
La existencia de este valor, es la garanta dada al individuo de que su
persona, sus bienes y sus derechos no sern objetos de ataques violentos, o que, si
estos llegan a producirse, le sern aseguradas por la sociedad, proteccin y
reparacin.
La seguridad jurdica consiste en la realizacin plena del orden jurdico
positivo apropiado para la estructura de la comunidad que rige.
ste es un valor al cual aspira el Derecho, pero que no depende solo de la
perfeccin de las normas positivas, sino tambin de la existencia de organismos
idneos encargados de su aplicacin. La ignorancia del Derecho no excusa de su
incumplimiento, principio que est a la cabeza de todos los ordenamientos jurdicos
del mundo civilizado. La seguridad exige tambin el reconocimiento, por parte de
los ordenamientos jurdicos, de la fuerza de la cosa juzgada. Tambin es un principio
derivado de la exigencia de la seguridad jurdica el de la irretroactividad de las
leyes.

La valoracin jurdica es necesaria ya que no se puede estar de acuerdo

en que por el simple hecho de que una norma haya cumplido con los requisitos
formales pautados en una determinada legislacin para devenir obligatoria, sea la
que mejor resuelva los conflictos de intereses que regula.
El derecho en s es un conjunto de disposiciones que tienden a un fin
comn que es el establecimiento de condiciones sociales que ayudan a la persona a
desenvolverse en su vida individual y para lograr este cometido se debe realizar
valores de diversa naturaleza. Aunque, se puede decir que los 3 valores jurdicos
tradicionales envuelven a los dems valores que quiere alcanzar el Derecho, y lo
cual permite que se observe lo interesante que puede ser la relacin que tienen
entre s.
El valor jurdico que se puede atribuir a una resolucin depende de su asunto y de
su destinatario.
En general, las resoluciones aprobadas por la Asamblea General pueden dividirse en
dos grandes tipos:
Las resoluciones vinculadas al funcionamiento mismo de la Organizacin
(presupuesto, estructura de la Organizacin, creacin y enmiendas de textos
estatutarios y reglamentarios, creacin de rganos subsidiarios, aprobacin de
textos que vinculan la Organizacin a un Estado o a una organizacin internacional,
etc.).
Las resoluciones que tratan de la represin de determinados tipos de delincuencia
internacional (declaracin de principio sobre la voluntad comn de luchar contra un
tipo determinado de delincuencia, incitacin a actuar de una manera precisa, o a
adoptar una legislacin, reglamentacin o mtodo de trabajo, solicitud de
transmisin de un tipo de informacin, creacin de formularios, etc.).

Las resoluciones sobre el funcionamiento de la Organizacin se aplican a los

Miembros de la Organizacin y a los rganos de la Organizacin interesados. Por
ejemplo, una enmienda al Estatuto o al Reglamento General es aplicable a todos,
incluso a los Miembros que hayan votado en contra. No obstante, por regla general,
estas resoluciones implican pocas obligaciones para los Miembros o, en caso
contrario, se trata de obligaciones ineludibles que no afectan a la soberana de los
Estados ni a su legislacin nacional.
Las resoluciones sobre la lucha contra la delincuencia no imponen obligaciones a los
Miembros, sino que les proponen, incitan o animan a tomar unas medidas
determinadas, pero sin imponerles nada, ya que pertenecen a un mbito propio de
la soberana de los Estados y la accin de la Organizacin sobre este asunto est
limitada por las legislaciones nacionales.
En cambio, las resoluciones sobre el funcionamiento de la Organizacin o sobre la
lucha contra la delincuencia que se dirigen a la Secretara General, al Comit
Ejecutivo o a los rganos subsidiarios se imponen a sus destinatarios. Cuando la
Asamblea General pide a la Secretara General que lleve a cabo un estudio sobre un
tipo de delincuencia, que organice una reunin o que tome una medida, la
Secretara General debe respetar la voluntad de la Asamblea General.
En suma, las resoluciones no suelen tener un valor obligatorio para los Miembros de
la Organizacin, a menos que traten del funcionamiento de la Organizacin. En
cambio, son obligatorias para los rganos de la Organizacin y especialmente para
la Secretara General.
HISTORIA
En los orgenes de la justicia la concepcin de los griegos revesta peculiaridad. Por
ejemplo, Scrates la enfoca desde el conocimiento y la observancia de las leyes que
gobiernan las relaciones entre los hombres.
Atisb la diferencia entre lo justo y lo legal, orientado esto ltimo por el derecho
positivo, expuesto a errores e iniquidades; afirmado lo primero en el derecho
natural, en lo no escrito, en lo bueno y recto. Para Homero y Hesodo, la justicia,
personificada en Temis, no es sino una divinidad en la corte del Olimpo.
Por su parte, Platn y Aristteles centran la justicia sobre la virtud. Para el primero
es la que mantiene la unidad, el acuerdo y la armona. Para el otro ofrece un
aspecto social que impone a cada uno respetar el bien de los dems.
Para los primeros filsofos, la justicia es una virtud universal. En La Repblica,
Platn estudia lo justo y lo injusto y concibe al Estado como un hombre grande; una
persona moral en todo semejante, excepto en las proporciones, a una persona
humana. Afirma que las facultades del hombre son inteligencia, voluntad y sentidos.
A cada una le corresponde una virtud: a la inteligencia, la sabidura; a la voluntad,
la fortaleza, y a los sentidos, la templanza. Estas virtudes son armonizadas por la
justicia que es virtud total. En el hombre grande o Estado, la inteligencia est
representada por los filsofos, la voluntad por los guerreros y los sentidos por los
artesanos. Los filsofos deben gobernar, los guerreros defender y los artesanos
producir bienes materiales.

En el pensamiento actual
Cuando hablamos de justicia nos referimos a la virtud que consiste en dar a cada
uno lo que le pertenece y es considerada una de las cuatro virtudes cardinales
(junto a la prudencia, fortaleza y templanza). A menudo creemos que la justicia
debera ser sinnimo de Derecho, pero la realidad demuestra lo contrario, a veces el
Derecho deja de ser justo por impulsos motivados en el ambiente.
Luchar por la justicia es la lucha interna del Derecho, deca JHERING, dejando en
claro que el Derecho no es sino un medio que sirve para garantizar los intereses de
la vida, ayudar a las necesidades, realizar sus fines.