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Resume Des Regles Du Tajwid PDF
Resume Des Regles Du Tajwid PDF
Rgles du tadjwd
1re dition
102
*
01 07 :
2
Sommaire
Introduction - ...................................................................................................................................................... 8
Lettres traits distinctifs opposs - .................................................................................................. 40
Al-jahr - .......................................................................................................................... 40
Al-hams - ,
Ar-rakhwa - ............................................................................... 41
Ach-chidda , Al-baynya ,
Al-istifl -
Al-istial , ............................................................................................................... 42
,
Al-itbq Al-infith -
.................................................................................................................... 45
Al-idhlq - ,
Al-ismt -
.................................................................................................................. 45
3
Lettres traits distinctifs nayant pas dopposs - ..................................................................... 46
................................................................................................................................................... 46
As-safr
Al-qalqala - ................................................................................................................................................. 46
Al-ln - .......................................................................................................................................................... 47
............................................................................................................................................. 47
Al-inhirf -
At-takrr ................................................................................................................................................. 48
At-tafach ................................................................................................................................................ 48
............................................................................................................................................. 48
Al-istitla
Larticle al - ........................................................................................................................................................ 51
Les lettres lunaires - ........................................................................................................................... 51
Les lettres solaires ......................................................................................................................... 52
Application dans la sourate Al-Fatiha ..................................................................................................................... 53
Lecture de 2 mots lorsque le 1er se termine par une lettre de prolongation et le 2nd est un mot dfini (il commence
par ) ................................................................................................................................................................ 53
Al-istidha et al-basmala - ............................................................................................................... 55
............................................................................................................................................... 55
Al-istidha -
Les diffrentes manires d'enchaner al 'istidha et la basmala ............................................................................. 57
Al-basmala ................................................................................................................................................. 58
Les diffrentes manires de lire la basmala entre 2 sourates .................................................................................. 59
.................................................................... 63
Rgles du non as-sakna et du tanwn -
- La clarification .................................................................................................................................. 64
Lassimilation ............................................................................................................................................... 66
-
.................................................... 66
Lassimilation partielle avec nasillement, Al-idghm bi ghounna -
........................................ 68
Lassimilation totale sans nasillement, Al-idghm bi ghayri ghounna -
- La substitution ............................................................................................................................................ 68
- La dissimulation................................................................................................................................ 69
4
..................................................... 73
Rgles du mm et du non mouchaddatayn -
Rgles du r - ....................................................................................................................................... 93
Cas o le doit tre lu avec lgret, avec tarqiq - .................................................................................. 93
Cas o le doit tre lu avec emphase, avec tafkhim - ............................................................................... 94
Cas o le peut tre lu soit avec lgret, soit avec emphase .......................................................................... 96
5
Schmas rcapitulatifs des rgles du ra .......................................................................................................... 97
................................................................................................................................... 100
Rgles du lm -
Rgle du nom - .......................................................................................................................... 100
................................................................................................... 102
Hamza de liaison, hamzatou wasl -
Avec fatha ...................................................................................................................................................... 102
Avec kasra ..................................................................................................................................................... 102
Avec damma .................................................................................................................................................. 103
Instable .............................................................................................................................................................. 104
Dans une expression ......................................................................................................................................... 104
Le hamza interrogatif : .................................................................................................................................... 105
Le hamzatou wasl prcd par une lettre de prolongation : - - ................................................................ 105
La prononciation dun mot indfini (qui se termine par tanwn )suivi par hamzatou wasl .................... 106
................................................................. 112
Les deux proches : al-idghm al-moutaqribayn
..................................................................................... 113
Rgles de larrt et de la reprise de lecture -
............................................................................................................................................ 117
Rgles du sakt -
Le sakt obligatoire - ....................................................................................................................... 117
Le sakt autoris - ............................................................................................................................. 117
6
Les signes darrt dans le Saint Quran................................................................................................................. 118
.......................................................................................................................... 118
Larrt obligatoire
Larrt permis - ou
........................................................................................................ 118
Larrt possible ............................................................................................................................. 118
L'arrt prfrable ........................................................................................................................... 119
L'arrt li au suivant - .................................................................................................................. 119
L'arrt interdit - ............................................................................................................................. 119
Tableau rcapitulatif des signes darrt dans le Saint Quran ............................................................................. 120
et ............................................................................................................................. 121
Larrt devant
............................................................................................................................... 123
Rgle des 7 alif
7
Introduction -
Dans ( al-jazariya), pome de l'Imm Ibn Al-Jazary :
(Traduction rapproche)
Dans l'espoir de la grce et du pardon du Seigneur Mohammed Ibn Al-Jazary Al-Chafii dit:
qui entend tout,
Louanges Allah, et que Ses prires soient, Sur Son Prophte et Elu,
Mohammed, ainsi que sa famille et compagnons, Et le rcitateur du Coran ainsi que celui qui s'y est
dvou (au Coran)
Ceci dit, cela est une introduction, Concernant ce que doit savoir le rcitateur (du
Coran),
Il est sans aucun doute obligatoire, De connatre avant de commencer sa rcitation,
Les points d'articulations des lettres et leurs Pour qu'ils puissent prononcer du plus loquent des
caractristiques, langages,
Afin de clarifier l'application du tajwid et des arrts, Ainsi que de ce qui est inscrit dans les copies du
Coran,
(En ce qui concerne) tous les mots qui y sont spars Et le t ( )fminin qui ne s'crit pas avec un
ou joints,
h ( )
Le Saint Quran, ultime message dAllh , a t rvl afin que les hommes y puisent leur
guidance et leurs connaissances.
8
Depuis sa rvlation, et par la grce dAllh , cette source inpuisable na t sujette aucune
altration tant au niveau de son sens quau niveau de ses moindres lettres et signes de vocalisation.
Allh sest port garant de sa prservation de par les sicles et les gnrations successives :
(Traduction rapproche)
En vrit cest nous qui avons fait descendre le coran et cest nous qui en sommes gardiens Sourate Al-
Hijr verset 9
Cette dernire qui nous importe concerne la faon dont le Saint Quran a t lu et rapport dans ses moindres
dtails.
Ainsi le Saint Quran nous a t rapport par des chanes de transmission fiables passant par le prophte
dAllh et remontant jusqu Allh .
Ces chanes de transmission nous garantissent la similitude de la lecture coranique du dernier maillon
jusquau premier.
Les savants par la suite ont mis en place un systme de rgles prcises permettant une bonne lecture du Saint
Quran ; Celle-ci ne pouvant se faire que grce laccompagnement et lencadrement par un professeur
qualifi.
9
Explications, dfinitions sur la science du tadjwd
Allh a dit :
(Traduction rapproche)
Et rcite le Quran, lentement et correctement Sourate Al-Muzzammil verset 4
(Traduction rapproche)
Dis : Invoquez Allh, ou invoquez le Tout Misricordieux. Quel que soit le nom par lequel vous l'appelez,
Il a les plus beaux noms. Et dans ta Salat, ne rcite pas voix haute; et ne l'y abaisse pas trop, mais cherche
le juste milieu entre les deux Sourate Al-Isra verset 110.
Ces versets nous montre l'importance quant au fait de mditer sur la parole dAllh, en consultant les
tafsirs (explications des versets du Quran), car le Saint Quran n'a pas t rvl pour qu'on le rcite sans
comprendre ce qu'il signifie.
(Traduction rapproche)
Ne mditent-ils donc pas sur le Quran ? S'il provenait d'un autre qu'Allh, ils y trouveraient certes
maintes contradictions ! Sourate An-Nissa verset 82
(Traduction rapproche)
Ne mditent-ils donc pas sur la parole (le Quran) ? Ou est-ce que leur est venu ce qui n'est jamais venu
leurs premiers anctres ? Sourate Al-Muminon verset 68
(Traduction rapproche)
[Voici] un Livre bni que Nous avons fait descendre vers toi, afin qu'ils mditent sur ses versets et que les
dous d'intelligence rflchissent ! Sourate Sad verset 29
10
(Traduction rapproche)
Ne mditent-ils pas sur le Quran ? Ou y a-t-il des cadenas sur leurs curs ? Sourate Muhammad verset
24
Dfinition
(Traduction rapproche)
Appliquer le tajwid [dans sa rcitation] est une celui qui ne corrige pas sa rcitation est un pcheur.
chose obligatoire,
Car c'est ainsi qu'Allh nous l'a rvl [le Saint et c'est comme cela qu'Il nous est parvenu (par les
Quran], chanes de transmissions authentiques).
Et,[le tajwid], c'est galement l'ornement de la embellir la prononciation et la lecture.
rcitation,
Et, [le tajwid], c'est donner chaque lettre ses de chaque caractristique qui lui incombe, et ses
droits, dus.
Et [d'tudier] chacune d'entre elles (les lettres) et de la prononcer telle quelle.
comme leur origine (points d'articulations),
De manire complte (c'est--dire avec toutes ses en prononant de manire douce et sans abus.
caratristiques) sans aucune exagration,
Et il n'existe entre [le fait d'appliquer le Tajwid] et
de le dlaisser, que le fait pour un individu d'exercer sa machoire.
Le mot tadjwd vient de la racine arabe jawwada - qui signifie rendre meilleur , ou
amliorer .
11
Dans le langage technique, le terme tadjwd a deux significations distinctes et peut faire rfrence :
En ce qui concerne le Saint Quran, le tadjwd est donc une science dont lobjectif est corriger sa rcitation
dans le but de la parfaire, en accordant chaque lettre son point d'articulation correct (makharidj al-hourouf)
et ses caractritisques (sift al-hourouf), sans exagration et avec douceur, de la mme manire qu'elle a t
rvle et conformment ce que les musulmans ont hrit du messager dAllh .
On peut attendre de lart du tadjwd, de prserver la langue de toutes erreurs dans la rcitation du livre
dAllh et tirer le bnfice de Sa satisfaction.
Le premier qui a instaur cette science de manire pratique est notre prophte et envoy Mouhamad
, qui l'a reu de l'archange Jibrl, qui lui-mme l'a reu de Allh .
Le Saint Quran a t en effet rvl avec une rcitation qui lui est spcifique, et qui se lit diffrement de
tout autre texte.
Quant aux premiers qui ont tabli les rgles thoriques, ce sont les savants de la langue arabe tels al-Khalil
Ibn Ahmed Al-Farahidi et son lve Sibawayh.
La connaissance du tadjwd
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La connaissance du tadjwd (prononciation la fois bonne et correcte), elle se divise en deux
parties :
La connaissance de cette science incombe la communaut islamique mais non chaque musulman (fard
kifya - ).
En d'autres termes, il suffit que quelques musulmans connaissent cette science pour que le reste de la
communaut soit pargn du pch.
Cette connaissance est obligatoire tout musulman ou musulmane qui dsire lire ou apprendre quelques
versets du Saint Quran (fard ayn -
), dans la mesure de ses comptences.
Les experts du tadjwd (psalmodie) et des lectures ainsi que les matres de la rcitation coranique sont
unanimes que le Saint Quran doit tre rcit de faon spcifique, exactement comme il a t rvl par
lange Jibrl au prophte , et comme lont reu de lui la majorit de ses compagnons
, qui l'accentuait par une lecture particulire et singulire et lont transmis leur tour jusqu ce quil
nous soit parvenu.
Allh a dit :
(Traduction rapproche)
Et rcite le Quran, lentement et correctement Sourate Al-Muzzammil verset 4
(Traduction rapproche)
Ceux qui Nous avons donn le Livre, qui le rcitent comme il se doit, ceux-l y croient Sourate Al-
Baqara verset 121
Ceux donc, qui ne rcitent pas le Saint Quran conformment la manire dont il a t rvl, ne le rcitent
pas comme il se doit.
13
Cette manire de rciter consiste :
La connaissance de plusieurs types de lecture
Au dbut, la rvlation ne s'est faite que dans une seule lettre ( ou ) , puis le
messager d'Allah demanda Jibrl jusqu' ce qu'il lui apprenne rciter suivant 7 lettres .
On entend souvent dire que ces 7 lettres correspondent aux 7 lectures ce qui n'est pas correct comme
nous allons le dvelopper par la suite, in sha Allah.
Ici pour harf le sens dfini une certaine manire (dans le contexte du verset "marginalement").
14
Le Prophte dit : Cest comme quil (le Quran) a t rvl .
Ensuite il me dit : Rcite . Et je lai fait. Et il dit : Cest comme quil a t rvl. En effet, le Quran
a t rvl suivant sept lettres . Rcitez-le comme vous le pouvez .
Rapport par al-Boukhari (2287) et par Mouslim (818).
En effet, beaucoup tendent dire que les diffrentes lectures ne resultent uniquement que des diffrents
dialectes existant l'poque (bien qu'il en soit une cause forte, ce n'est pas la seule).
Il est bien connu que Hicham faisait partit des quraych (de la tribu des assad) et que Omar faisait partit
galement des quraych (de la tribu des Adiy). Et les quraych n'avaient qu'un seul dialecte.
Il est vrai que plusieurs dizaines d'opinions ont t mises par les savants ce sujets (prs de 40 avis), mais
celle-ci reste la plus forte, et Allah est le plus savant.
Ces variantes concernent de nombreux mots dans le Quran. Et comme il laisse apparaitre dans le hadith de
Omar . Omar n'en a contest uniquement les termes et non les sens.
Ces lettres sont une source de diversit et non de contradiction, ainsi Allah veut faciliter ses cratures et
non leur rendre difficile.
Ce que l'on appelle actuellement les 7 lectures , n'est pas issu du Quran ni de la sounnah, il s'agit d'un
ijtihad ( - effort de reflexion) d'Ibn Moujahid .
Beaucoup pensent que ces 7 lectures sont justement ces 7 lettres mais ce chiffre 7 n'est qu'une
concidence avec les 7 lettres voques prcdement dans les sources de la sounnah.
3 lectures ont complt celles-ci pouvant porter 10 le nombre de lectures, et tant toutes de transmission
authentique et infaillible jusqu'a Prophte (Paix et Salut sur lui) qui respectent toutes les 7 variantes.
Ainsi dans ces 10 lectures on peut trouver jusqu' 7 variantes pour un seul verset, bien que la plupart des
versets naient qu'une seule variante.
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Quant aux lectures bien connues, elles sont :
Les deux modes de lecture les plus connus sont celles de Hafs et de Warsh :
Hafs ibn Soulamane ibn al-moughayra ibn Daoud al-assadi al-koufi al-bazar.
Il est n en l'an 90 aprs al hidjra et est mort en 180 h.
Sa chane de transmission : Il a pris sa lecture de l'Imam 'Assim qui tait l'Imam de Koufa (mort en 127 ou
128 h). 'Assim a pris sa lecture de Abou 'abdi-Rahman 'Abdoullah ibn As-Soulami, de Abi Maryam Zir Al
Assadi et de Abi 'Amrou Sa'id As-Shaybani. Les trois cits ont appris de 'Abdoullah ibn Mas'oud ,
As-Soulami et Zir ont galement appris de 'Outhman ibn Al 'Affan et aussi de 'Ali . De plus As-
Soulami a aussi appris de Oubayd ibn Ka'b ainsi que de Zayd ibn Thabit . Enfin les cinq sahaba
ont appris du Prophte dAllh .
Warsh s'appelle 'Outhmane ibn Sa'id ibn 'Abdoullah ibn 'amrou ibn Soulayman ibn Ibrahim.
Il est n en 110 et mort en 197 h.
Sa chane de transmission : Il a pris sa lecture de l'Imam Nafi' qui tait l'Imam de Mdine (mort en 170 h).
Nafi' a appris de la part de 70 parmi les tabi'ines parmi lesquels Abou Ja'far, 'Abd-Rahman ibn Harmaz al-
A'radj, Mouslim ibn Joundoub, Mouhamad ibn mouslim ibn Chihab Az-Zouhri, Salah ibn Khou-at, Chayba
ibn Nasah et yazid ibn Roumane. Parmi ceux chez qui ont appris les tabi'ines mentionns il y a 'Omar ibn Al
khattab, 'Abdallah ibn 'Abbas, Abou Hourayra et 'Abdallah ibn 'ayach ibn Abi Rabi'a Al Makhzoumi
qui eux ont appris du Prophte dAllh .
16
Quelques termes retenir :
( as-soughra) : On dit
Il s'agit des 10 lectures d'aprs le tariq de la chatibiya et de dourra (qui forment donc 7 lectures du tariq
chatibiya + 3 lectures du tariq dourra).
( al-koubra) : On dit
Il s'agit des 10 lectures selon le tariq de tayba. On l'appelle koubra car le contenu de tayba est plus
consquent que ce contient la chatibiya et dourra. De nombreux tourouq supplmentaires y sont dvelopps.
( ach-chadda) :
Il s'agit des lectures supplmentaires aux 10. On dit quelles sont chadda, du fait qu'elles faillissent l'un des
3 piliers de la science des lectures (la chaine de transmission, la concordance avec le Rasm Al Othmani, la
concordance avec la grammaire arabe).
Les plus rpendues sont au nombre de 4, elles sont les lectures de : Ibn Mouhaysin, Yahya al-Yazidy, Al-
Hassan Al-Bassry, Al-Amach.
Leur rcitation dans la prire n'est pas autorise.
17
Quest-ce que le tariq , le rawy et le qary ?
Par exemple :
Asim est un lecteur (), et deux rapporteurs ont pris de lui : Chou'ba et Hafs.
Puis deux lves reconnus de Hafs rapportent de lui, ils sont Amrou et Oubayd ibn Sabah.
Ensuite, El-Fil et Zaraan ont pris de Amrou, etc...
Donc sachant que l'Imam Ibn ElJazary rapporte dans son livre An-Nachr d'aprs la transmission de ach-
chahrazoury (qui a crit al-misbah ), qui lui-mme rapporte de El-Hammamy, d'aprs El-Waly, d'aprs El-
Fil, d'aprs Amrou, d'aprs Hafs, d'aprs Asim, alors on pourra dire Hafs d'aprs Asim du tariq
amrou , ou bien du tariq al-fil , ou bien du tariq al-waly , ou bien du tariq al-hammamy , ou bien
du tariq al-misbah (nom du livre), ou bien du tariq tayebati an-nachr .
18
Remarque :
A l'poque du Prophte il n'y avait nul besoin de thoriser le tadjwd car il s'agissait de leur
propre langue. Avec l'arrive des non-arabophones dans la communaut, puis l'volution de la langue et des
dialectes chez les arabophones, il a fallu trs vite dfinir les rgles qui rgissent la langue et la rcitation du
Saint Quran.
Bien sr on peut toujours apprendre seul les rgles partir d'un livre ou bien d'un site, en fonction de ses
capacits, mais la correction et la rcitation doivent tre entendue par une oreille comptente.
Ainsi, il incombe une personne souhaitant corriger sa rcitation, de rechercher prs de chez lui un
professeur reconnu comme comptent et lui rciter ce qu'il souhaite corriger de sa rcitation.
De prfrence il commencera par ce qui lui est fondamental pour sa pratique religieuse, et cherchera
corriger sourate al-Fatiha, puis les sourates qu'il mmorise et rcite dans la prire.
La rcitation de al-Fatiha est un pilier de la prire, il faut donc purifier en priorit sa rcitation de toutes
fautes graves.
Si toutefois une personne ne peut pas trouver un professeur comptent, il essayera, tant qu'il peut, de se
corriger par l'coute d'enregistrements audio et par l'coute du Saint Quran (Cheikh Al-Hossary -
ou Cheikh Aly Al-Houdayfi - ).
19
La faute dans la lecture -
Al-lahn, est l'erreur dans la lecture du Saint Quran.
On parle de lahn lorsque l'on dvie de la justesse dans la rcitation.
La faute vidente -
Cest une erreur considrable ou vidente qui va en opposition avec les rgles essentielles de la langue
arabe, elle peut ou non changer le sens de la phrase.
On l'appelle al-jaliy (vidente) car c'est une erreur qui parat vidente aussi bien pour les spcialistes
du tadjwd que pour des non-initis.
On parle de faute vidente lors du changement d'une lettre par une autre ou bien d'une haraka par une autre
(changement de voyelles vocalises).
La faute vidente intervient galement si les caractristiques des lettres ne sont pas respectes.
Cette faute est vidente mme si elle ne provoque pas une contradiction dans la langue arabe.
Ainsi les savants ont jug ce genre de fautes illicites et celui qui commet un
al-lahn al-jaliy,
commet un pch.
La faute subtile -
Cette faute n'a pas le mme statut que la premire catgorie.
Cest une erreur dite latente ou imperceptible qui n'est pas en opposition avec les rgles de la langue arabe,
elle ne change pas non plus le sens, mais elle intervient lorsqu'elle est en dsaccord avec une rgle
spcifique au tadjwd.
al-khafiy car seuls les initis au tadjwd peuvent percevoir cette erreur.
Elle est appele
On parle de al-lahn al-khafiy, lors de la ngligence de certaines rgles de lecture, tel
), ou bien d'une rgle de ikhf () , ou de ne pas faire la ghounna lorsque cela
l'abandon du madd (
l'exige.
Les savants de la science du tadjwd considrent le lahn al-khafiy comme tant makrh
(dtestable). Cependant, il existe tout de mme une divergence ce sujet car certains savants jugent aussi ce
genre de faute haram mais un degr infrieur que la faute grave.
Exemple :
21
Les points darticulation des lettres arabes
Dans ( al-jazariya), pome de l'Imm Ibn Al-Jazary :
22
Nous penchons pour notre part vers l'avis du grammairien Al-Khalil et de la majeure partie des spcialistes
du tajwid, tels Ibn Al-Jazari, qui considrent qu'il y a 17 makhridj.
Aliyya ( originelles, principales) : Ce sont les vingt-neuf lettres connues de l'alphabet arabe.
Le vide compris dans la bouche (al-jawf)
.
Il n'y a vraiment pas d'endroit prcis d'o sortent ces lettres : cest le seul
La gorge (al-halq)
La langue (al-lisn)
Les lvres (ach-chafatni)
Le nez (al- khaychom)
Pour ces 4 autres makharidjs, le point de sortie est prcis : ce sont des .
Le qui forme le son a lorsqu'il porte soukon et est
prcd d'une fatha.
Le qui forme le son ou lorsqu'il porte soukon et
est prcd d'une damma.
23
Elles sont rassembles dans le Saint Quran dans cette partie de verset :
Remarque :
Il faut faire sortir ces trois lettres (alif , ww et y ) uniquement de la bouche, le nez n'intervient en
aucun cas.
La gorge -
Al halq,
: la gorge, comprend 3 points : ( aqsa al-halq), le fond de la gorge
(wassat al-halq), le milieu de la gorge
( adna al-halq), lentre de la gorge
De ces 3 espaces sortent diffrentes lettres :
( aqsa al-halq), le fond de la gorge
24
) .Deux lettres sortent de ce point, hamza
Cest la rgion situe au niveau du larynx (al-hanjara - et ha .
Exemple :
) .
C'est la rgion situe au niveau du pharynx, de la glotte (al-ghalsama -
C'est la partie plus proche de la bouche et qui est le point d'articulation des lettres ghayn et kha' .
Exemple :
Remarque : Le
et le
doivent tre emphatis car ce sont des lettres graves, c'est--dire remplir la
bouche lorsqu'on doit les prononcer.
25
Les lettres qui ont pour point de phonation al-halq(
) , en images
(fond de la gorge ) (milieu de la gorge ) (entre de la gorge)
La langue
Avant dtudier la langue et les diffrents makharidjs situs sur la langue, il est important de connatre les
noms des dents pour pouvoir situer ces points darticulation des lettres.
26
Les noms des diffrentes dents sont les mmes pour la mchoire suprieure et la machoire infrieure.
32 dents,
: )4( , les incisives centrales ) 4 ( , les incisives latrales
)4( , les canines ) 4 ( , les premires prmolaires
) 11 ( , les deuximes prmolaires ) 4 ( , les molaires
Al lissan, la langue comprend 10 points darticulation sorties diffrentes d'o sortent 18 lettres :
1. La partie postrieure de la langue (aqsa al-lisan) , au niveau du pharynx avec ce qui suit
de la partie suprieure du palais forment le point d'articulation du qf qu'on emphatise (lettre
grave).
3. Le milieu de la langue (wast al-lisan) avec ce qui suit de la partie suprieure du palais
forment le point d'articulation du djm , shn , et y (le y en tant que consonne et non en
tant que voyelle longue).
Attention ! Bien prononcer la lettre : djm et non jm.
( )prmolaires et
4. Un des bords (ou les deux) de la langue s'appuyant contre les adras (
molaires suprieure) forment le point d'articulation du dd . La langue arabe est galement
appele la langue du ( ) du fait que cest une lettre spcifique la langue arabe et
celle qui est la plus difficile prononcer.
28
- wasat al-lisan (milieu de la langue) -
L'un des deux cts de la langue ou les deux en mme temps s'appuyant sur les molaires suprieures
La lettre
29
L'un des deux bords de la langue en englobant L'extrmit de la langue s'appuyant sur le palais
l'extrmit de celle-ci en s'appuyant sur le palais
La lettre La lettre
30
L'extrmit de la langue s'appuyant sur la racine des incisives suprieures
Les lvres
Ach chafatayn : les lvres, comprennent 2 makharidjs :
L'intrieur de la lvre infrieure s'appuyant contre la pointe des incisives centrales suprieures forme
le point d'articulation de la lettre f .
Entre les deux lvres se forme le point d'articulation des lettres ww (en tant que consonne et non
voyelle longue), b et mm .
Remarque :
Le rle des lvres est trs important mme s'il ne s'agit pas de ces lettres cites prcdemment, si on ne fait
pas attention la position des lvres, les lettres ne sortiront pas correctement.
32
Les lettres qui ont pour point de phonation ash-chafatayn, en images
La lettre
La lettre
qui est prononce en arrondissant les lvres qui est prononce en appuyant l'extrmit des incisives
et levant le fond de la langue suprieures sur l'intrieur de la lvre infrieure
La lettre La lettre
qui se prononce en collant les lvres qui se prononce en collant les lvres
et en tant accompagne de la ghounna (nasillement)
33
La cavit nasale
Al khaychom : la cavit nasale.
).
C'est ce que l'on appelle le nasillement (
et le mm quand elles portent une chadda .
Cela se produit avec le non
Ou encore, quand le non , le mm et le tanwn sont skin, mais sous certaines conditions.
Les lettres qui ont pour point de phonation al- khaychom, en images
34
Schma rcapitulatif des points de sortie des lettres arabes
35
Le palais
( les 3 voyelles longues ou ) : Le vide compris dans la bouche
et la gorge
1 makhradj
La gorge
: Dans le bas de la gorge et de la bouche ( )
: Au milieu de la gorge
3 makhridjs
: En haut de la gorge
Les lvres
: A l'intrieur de la lvre infrieur avec la base des incisives
suprieures
2 makhridjs ( avec un accent ou skin aprs une fatha ) : Entre les lvres avec
un accent ou skin aprs une fatha
La cavit C'est le son qui sort du nez, appel aussi nasillement, on parle du nez.
nasale
: Lorsqu'ils portent une chadda ou que le non, le mm et le tanwn
1 makhradj sont skin (sans voyelles) mais sous certaines conditions
Remarque :
Dans la rcitation, une lettre vocalise, moutaharika , doit se prononcer avec 1 temps, tandis que la lettre
avec soukon , doit se prononcer avec un peu plus quun temps.
36
Les points darticulation intermdiaires (al-far'iyya)
Ce sont des lettres dont le makhradj oscille entre deux points d'articulations.
On dnombre quatre de ces lettres dans le saint Quran selon la lecture de l'Imm Hafs :
Al-alf al-mumala (alif dclinant) -
Al-lm al-moufakhama (le lm emphatis) -
Al-hamza al-mousahhala -
Al-ishmm -
Cette rgle est aussi appele al-imla soughra -
Techniquement, la lettre doit se lire avec un son qui se situe entre la fatha et la kasra .
En ce qui concerne la lecture Hafs, il y a un seul exemple dans le Saint Quran :
Dans le certains exemplaires du Quran au Moyen-Orient, il y a un losange qui nous montre quil faut
appliquer la rgle de al-imla soughra :
Al-lm al-moufakhama (le lm emphatis) -
C'est le lm du nom divin lorsqu'il est prcd d'une fatha ou d'une damma.
Exemple :
Al-hamza al-mousahhala -
Dans le certains exemplaires du Quran au Moyen-Orient, il y a un point noir qui nous montre quil faut
appliquer la rgle de al-hamza mousahhala :
Al-ishmm -
Nous le retrouvons selon Hafs dans ce verset :
Dans le certains exemplaires du Quran au Moyen-Orient, il y a un losange qui nous montre quil faut
appliquer la rgle de al-ishmm :
38
Caractristiques des lettres -
Dans ( al-jazariya), pome de l'Imm Ibn Al-Jazary :
Cela permet de faire la distinction entre plusieurs lettres qui sortent du mme point de sortie
(makharidj)
Cela permet de faire la diffrence entre les lettres fines (mouraqaqa) et les lettres emphatiques
(moufakhama), ce qui est utile lorsquon applique la rgle des assimilations (al-idghm).
Cela permet de perfectionner notre prononciation.
En effet, on peut remarquer que pour les lettres qui ont le mme point de sortie (exemple le et le )il
suffit de confondre une seule caractristique pour que l'une de ces lettres ressemble l'autre.
Si on laisse un peu d'air tre souffl lors de la prononciation du , alors il ressemblera au .
C'est dans l'apprentissage de ces caractristiques que l'on apprendra respecter tous les lments qui
composent ces lettres pour leur donner toute leur puret, jusqu' ce que l'on ne les confonde plus entre elles.
39
Parmis eux il y en a qui ont port leur nombre 17 sift, c'est l'avis de l'Imm Ibn Al-Jazary.
Certains ont port leur nombre jusqu' 44 sift.
D'autres ont exclu certaines sift (comme le idhlq et son contraire le ismt , ainsi que le inhirf et
le ln ) et compt la ghounna parmis elles, portant leur nombre 14.
Nous resterons sur l'enseignement qu'il existe17 sift obligatoires ( ) .
Chaque lettre possde ses propres traits distinctifs ou (caractristiques) qui permettent de la diffrencier
d'une autre lettre; ainsi nous distinguons deux grandes catgories :
Lettres traits distinctifs opposs -
Les premires classes des caractristiques sont donc composes de caractristiques opposes entre elles.
Chacune de ces classes est dfinie par un attribut qui compose l'une des natures de la lettre. Dans chacuns de
ces attributs, on pourra dire si la lettre en est gratifi ou non, ce qui la range obligatoirement dans une
catgorie pour ces attributs.
Al-hams - , Al-jahr -
Al-hams -
Dans la langue arabe, al-hams signifie : le murmure.
Cest un coulement de lair accompagnant les 10 lettres suivantes :
Dans la phrase : ou dans la phrase :
Techniquement, lair continue sortir aprs que la lettre soit prononce.
L'coulement de l'air est plus vident lorsque la lettre est sakna.
40
Exemple :
Remarque : Evitez de trop exagrer quant prononciation de la lettre car elle devient proche de la
lettre .
Exemple :
Al-jahr -
Dans la phrase :
Techniquement, le souffle sarrte de sortir aprs que la lettre soit prononce.
Exemple :
, Al-baynya , Ar-rakhwa -
Ach-chidda
Ach-chidda
Dans la phrase :
ou dans la phrase :
Techniquement, le son sarrte car il sappuie sur son makhraj.
Exemple :
Al-baynya -
Appel aussi , al-tawassout. Le son nest ni coup totalement (arrt du son) comme pour ni
long (coulement du son) comme pour .
41
Caractristique intermdiaire indiquant que le son prononc des 5 lettres suivantes :
Dans la phrase :
Techniquement, le son ne sarrte pas clairement mais il ne continue pas trop, cest une catgorie entre al-
chidda et al-rakhwa.
Exemple :
Ar-rakhwa -
Dans la langue arabe, al-rakhwa signifie : la souplesse.
Cest lcoulement du son lors de la prononciation des 15 lettres restantes :
Techniquement, le son de la lettre continue.
Exemple :
, moins long pour et coup pour .
Remarque : Le son de la lettre est donc plus long pour
, Al-istifl -
Al-istial
Dans ( al-jazariya), pome de l'Imm Ibn Al-Jazary :
42
Al-istial
Dans la phrase :
Techniquement, la langue est proche du palais et on remplit la bouche en prononant les lettres qui sont
( al-tafkhim).
celles de lemphase
Cette caractristique implique donc que toutes les lettres sont emphatiques.
43
Il y a diffrents degrs de tafkhim, les premiers tant plus emphatiques que les suivants
Lorsque la lettre de listial porte une fatha, suivie d'un 'alif : + suivis du
Lorsque la lettre de l'istial porte une fatha, mais n'est pas suivie d'un 'alif : + Pas suivis du
Lorsque la lettre de l'istial porte une damma :
Lorsque la lettre de l'istial porte une soukon : (il y a divergences concernant ce degr)
Lorsque la lettre de l'istial porte une kasra :
Al-istifl -
Techniquement, la langue sloigne du palais.
Cette caractristique implique que toutes ces lettres sont amincies. Il sagit de lquivalent de ( al-
tarqq).
Parmi les lettres restantes, trois dentre elles ont un statut particulier car elles sont tantt emphatiques tantt
amincies :
Remarque :
Son de la voyelle avec une lettre fine Son de la voyelle avec une lettre emphatique
Voyelles
et
et
Al-fatha Ai A
Al-damma Ou O
Al-Kasra i I
44
Al-itbq , Al-infith -
Al-itbq
Dans la langue arabe, al-itbq vient du verbe qui signifie : coller.
Cest une pression dune partie de la langue sur le palais lors de la prononciation des 4 lettres suivantes :
Dans la phrase :
Techniquement, la langue est colle au palais.
Al-infith
Techniquement, il reste un intervalle entre la langue et le palais.
Al-idhlq -
, Al-ismt -
Al-idhlq
Ces lettres se prononcent avec facilit et fluidit, du bout de la langue ou du bout des lvres.
Ceci concerne les 6 lettres :
Dans la parole :
Techniquement, la lettre se prononce du bout de la langue ou du bout de lvres.
Al-ismt -
C'est une lourdeur qui affecte les lettres de al-ismt de par leur prononciation ne s'appuyant pas sur le bout
de la langue ou des lvres.
45
Techniquement, la lettre ne se prononce pas du bout de la langue ou du bout de lvres.
Lettres traits distinctifs nayant pas dopposs -
As-safr
Al-qalqala -
Dans la langue arabe, al-qalqala signifie ; lagitation, linstabilit, la perturbation.
Lorsque cette lettre est situe au milieu d'un mot ou d'une phrase, on fera une petite qalqala
( qalqala soughra)
46
Exemple :
Les lettres concernes sont le wa et le y ayant une soukon et prcd dune fatha .
Exemple :
Sourate Qurach verset 4
Al-inhirf -
47
At-takrr
Techniquement, cest le fait de faire vibrer le bout de la langue lors de la prononciation de la lettre, d au
roulement de la langue.
Remarque :
Cette sift est apprise afin de ne pas tre applique avec exagration car ceci est une faute de prononciation.
Ds lors que lon va prononcer le il faudra frapper cette lettre une fois seulement sur le palais.
, il faut attnuer lallongement du takrr en bloquant la langue.
Lorsque la lettre est mouchadada
At-tafach
48
Schmas rcapitulatifs des caractristiques des lettres arabes
le souffle continue sortir aprs
que la lettre soit prononce :
sifflement :
le souffle sarrte de sortir aprs
que la lettre soit prononce :
rsonance :
le son de la lettre sarrte :
le son ne sarrte pas clairement
mais il ne continue pas trop :
prononciation sans efforts :
le son continue :
49
50
Larticle al -
Larticle dfini de dfinition (
) en arabe se prononce de 2 manires diffrentes en
fonction de la premire lettre du mot quil prcde. Larticle peut soit tre prononc comme tel, soit assimil.
Il tait une fois dans les temps anciens une famille qui sappelait : al didentification.
Il tait n dans cette famille deux jumeaux de sexe masculin.
Et comme vous le savez, les jumeaux se ressemblent souvent.
La famille leur donna deux jolis noms. Le premier ft appel : soleil ( ) et le second : lune () .
Le papa leur avait amen des jouets pour samuser (ceux-ci taient au nombre de 28 (qui taient les lettres
de lalphabet arabe)
Mais savez-vous ce qui sest pass aprs ?
Les jumeaux taient entrs en conflit, chacun voulait prendre les jouets de lautre.
Quand le papa tait intervenu pour mettre fin ce diffrent, il avait divis les lettres en deux :
: 14 lettres pour
: Et 14 lettres pour
Ainsi le problme ft rsolu.
Et comme lune avait du temprament, il forait ses lettres faire ressortir le son lm
al-bb al-kitab
al-qalam al-halib
Soleil tait, lui, doux et paisible, ainsi ses lettres dissimilaient le son lm et il les incitait le faire par une
chadda
attt
assayra
anns attabl
Lorsque larticle dfini se trouve devant un mot commenant par une lettre lunaire, il va tre prononc
( al). Ces 14 lettres lunaires sont :
Dans la phrase :
51
Exemple : On prononce : par al-bb ; par al-hadj ;
Dans la phrase :
Il y a 2 cas : Quand larticle nest prcd daucun mot
Quand larticle est prcd dun mot
Quand larticle nest prcd daucun mot il sera alors assimil devant le mot qui commence par une
lettre solaire.
Avec ces lettres, larticle va donc subir une assimilation, cest--dire larticle sera prononc , et la lettre
commenant le mot sera double.
On insistera sur sa prononciation et lcrit elle porte une chadda .
Exemple :
par ar-rahman ; par ar-rahim ; par ach-chajarou ;
On prononce :
Remarque :
On sait que le hamza ne se prononce pas a mais ai , on va donc prononcer : air-rahman.
On fait directement la liaison entre le mot qui le prcde et le mot quil dfinit et cela rend la lecture
beaucoup plus facile. Sans prononcer larticle, je fais une liaison directe entre le premier mot et la lettre
solaire du deuxime mot en doublant celle-ci, cest--dire en insistant sur cette lettre
Exemple : se prononce mmina-r-rahmani
Remarque :
Ces noms "solaire et lunaire" proviennent dexemples traditionnels donns dans la grammaire arabe partir
des noms : Soleil chams se prononce ach-chams
le soleil
Lune qamar la lune se prononce al-qamar
52
Application dans la sourate Al-Fatiha
Les lettres de prolongation sont des voyelles qui sont prolonges de 2 temps dans la prononciation dun mot.
Les lettres de prolongation sont :
53
Un mot se terminant par une lettre de prolongation et qui est suivi dun mot dfini, la lecture de ces deux
mots se fait en prononant la dernire lettre du 1 er mot comme une simple lettre portant une voyelle (donc
pas de prolongation de la voyelle) et ne sera pas compltement prononc, on passe directement de la
dernire lettre du 1er mot au lm du 2nd mot
Exemple :
A lcrit A loral
Sourate Quraish verset 3
Un mot se terminant par une lettre de prolongation et qui est suivi dun mot dfini, la lecture de ces 2 mots
se fait en prononant la dernire lettre du 1er mot comme une simple lettre portant une voyelle (donc pas de
prolongation de la voyelle) et ne sera pas prononc, on passe directement de la dernire lettre du 1er
mot la lettre solaire du 2nd mot.
Exemple :
A lcrit A loral
Sourate Al-Adiyat 10
54
Al-istidha et al-basmala -
Al-istidha -
, de
Allh nous a enjoint, lorsque l'on souhaite entamer la lecture de Son Livre,
rechercher Sa protection contre Satan le lapid, afin que nous nous placions sous l'gide et la garde d'Allh
. Allh dit dans son noble livre :
(Traduction rapproche)
Lorsque tu lis le Quran, demande la protection d'Allh contre le Diable banni. Sourate An-Nahl verset
16.
Ce verset incite donc le lecteur demander refuge (protection) auprs d'Allh lors de la lecture du Saint
Quran.
Je cherche refuge auprs d'Allh contre satan le maudit
Cette formulation est accept l'unanimit par les savants et elle est ncessaire pour toutes personnes qui
dbute la rcitation ou la lecture du Quran.
On peut aussi bien s'arrter dessus lors de sa lecture ou la lier ce qui suit (la basmala ou autre verset du
Quran). Les 2 faons sont authentiques et justes, bien que le fait de lier al-istidha avec ce qui suit est
meilleur.
55
Il existe d'autres formulations avec des ajouts ou diminutions rapportes authentiquement par les savants
des lectures, quil est autoris d'utiliser. Il est galement rapport d'aprs certains spcialistes, qu'il est
permis d'ajouter des attributs d'Allh , lorsque l'on cherche Sa protection contre Satan le maudit.
Cette formule peut se faire aussi bien au dbut d'une sourate qu'en plein milieu.
Pour la dernire formule de protection il y a les mots :
qui veut dire incitation,
qui veut dire insufflation,
qui veut dire inspiration.
Remarque :
Lorsque le lecteur souhaite rciter un passage d'une sourate qui n'est pas le dbut de celle-ci, il prononce la
formule de al-'isti'dha.
Cependant, il n'est pas recommand d'enchaner al-'isti'dha directement avec le verset si cette liaison directe
peut prter confusion quant au sens du verset.
56
Exemple :
Exemple :
Exemple :
- Walou al-istidha bi al-basmalati
On lie al-istidha la basmala, on marque un point d'arrt, et on commence ensuite le dbut de la sourate.
Exemple :
Al-waqfou 'al al-isti'dhati wa walou al-
basmala bi awwali as-sorati
On lit al-isti3dhah et marquer un point d'arrt, ensuite lier la basmala et le dbut de la sourate.
Exemple :
57
Al-basmala
(Traduction rapproche)
Elle vient de Salomon; et cest: Au nom dAllh, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux
Mais il y a une divergence sur la basmala en debut de chaque sourate, sur le fait qu'elle soit un verset,
proprement parl ou non.
Ainsi les lecteurs de Koufa et de La mecque la considre comme verset pour toutes les sourates, c'est
galement l'avis de l'Imm Ach-Chfiy.
Tandis que les lecteurs de Mdine, de Bassorah, ainsi que du Chm ne la considre pas comme verset
proprement parl, mais comme coupure entre les sourates et comme baraka (bndiction) au dbut des
sourates, c'est l'avis de l'Imm Mlik.
Ibn Kathir, Asim, Al-Kassahi, Abou Jafar, Qalon, warsh (par le tariq de asbahany) ont lu la basmala entre
deux sourates (sauf entre les sourates Al-Anfal et At-Tawbah).
Tandis que Hamza liait deux sourates sans basmala, tout comme Khalaf (de qui on rapporte aussi qu'il faisait
( sakt), c'est dire qu'il lisait le dernier verset d'une sourate et le premier verset de la
un lger silence
suivante, sans basmala et sans prendre de respiration pendant le silence).
Le reste des lecteurs, c'est dire Abou Amrou, Ibn Amr, Yaqoub, et la version de warch (par le tariq d'Al-
Azraq), ont lu avec les 3 possibilits :
58
Les diffrentes manires de lire la basmala entre 2 sourates
Dans la variante de Hafs de la lecture de Asim, il existe 3 possibilits de lier 2 sourates et une faon qui
est interdite :
Linjonction complte - (Walou al-djami)
Le fait de tout lier sans marquer de pause, on va lire la fin de la sourate en enchainant la basmala avec le
dbut de la sourate sans sarrter.
Exemple :
La sparation complte - ( Qatou al-djami)
On marque un point d'arrt aprs al-istidha, de mme que pour la basmala et avant la lecture de la sourate.
Cest ce qui est le plus courant.
Exemple :
Lire la fin de la sourate et marquer un point d'arrt, ensuite lier la basmala et le dbut de la sourate suivante.
Exemple :
:
Interdit
- Waslou khiri as sorate bi al-basmala wa al-
waqfou alayha
La possibilit de lier le dernier verset de la sourate la basmala et de marquer un point darrt avant de lire
le premier verset de la sourate suivante n'est en revanche pas autoris, car la basmala dfinie le dbut d'une
sourate et non sa fin.
Exemple : Interdit
59
Remarques :
Il est recommand de lire al-basmala au dbut de chaque sourate l'exception de la sourate At-
Tawbah (le repentir).
Lorsque le lecteur commence sa lecture en cours de sourate, il a le choix de lire ou non al-basmala.
Cependant, s'il dsire enchaner la lecture d'al-basmala avec le dbut du verset en milieu de sourate,
il doit veiller ce que le sens ne prte pas confusion, comme voqu auparavant concernant al-
'isti`dha.
60
La ghounna ( ) dans le non et le mm
Dans ( al-jazariya), pome de l'Imm Ibn Al-Jazary :
Dans ( touhfatou al-atfl), pome de lImm Al-Jamzouriy :
La ghounna est une sift obligatoire pour le mm et le non , peut importe leur tat (qu'elles soient
vocalises, portant une soukon , lors du izhr, du idghm ou bien lors de l'ikhf).
( la cloison nasale).
Son point de sortie est le
ou
Degr le plus fort de la ghounna
idghm ou chadda Temps le plus long Sourate Al-Ikhlas verset 1
Sourate Al-Imran verset 144
61
Ikhf Sourate Al-Qadr verset 1
Sourate Al-Baqara verset 28
C'est galement le cas pour Sourate Al-Ala verset 16
soukon le tanwn dans le cas du izhr
Sourate Al-Fatiha verset 7
Sourate Al-Baqara verset 286
Degr le plus faible de
vocalis la ghounna, temps le plus court
Sourate Al-Araf verset 50
On entend beaucoup dire que la ghounna du non et du mm avec chadda dure harakatayn ,
( 2 harakas, temps).
Cependant on peut facilement lever l'ambiguit et dmontrer que le temps de la ghounna du non et du
mm avec chadda est bien a-del de 2 temps, c'est l'avis du Dr Aymen Sued, en ce qui concerne le
chapitre ( les temps de la ghounna).
Techniquement, pour la ghounna nqis, partielle ( ) il faut poser les lvres en laissant une
petite distance (comme laisser passer une feuille par exemple).
Pour la ghounna kmil, complte ( ) il faut coller les lvres sans appuyer afin de bien prononcer la
lettre suivante.
Remarque :
Beaucoup d'entre nous intgre la ghounna systmatiquement dans leur rcitation, et ceci pour toutes les
lettres.
Il faut bien veiller fermer la cloison nasale pour la prononciation des lettres, sauf pour le mm et le
non .
62
Rgles du non as-sakna et du tanwn
Dans ( al-jazariya), pome de l'Imm Ibn Al-Jazary :
est le nom donn en arabe la double vocalisation se trouvant la fin des mots et dont
Le tanwn
le son est celui du non sakna .Son symbole c'est le doublement de voyelle (deux damma, deux fatha ou
deux kasra). Soit, la terminaison dun mot par : : an
: in
: oun
Le non as-sakna est cach lcrit mais il se prononce loral.
La lettre non sans voyelle ou le tanwn , ont deux points de sorties et suivent les mme rgles de
tadjwd : est prononc clairement,
La premire, c'est quand le
la pointe de la langue vient se poser sur la racine des incisives des dents suprieures.
La deuxime, c'est quand elle est dissimul ou assimil avec une nasalisation,
la langue ne touche pas la gencive, elle reste au milieu de la bouche.
63
Il y a 4 rgles concernant le non sakna ou le tanwn appliquer selon le cas, lorsquils sont suivis
dune des lettres de lalphabet :
(al-izhr), la clarification
(al-idghm), lassimilation
(al-iqlb), la substitution
(al-ikhfa), la dissimulation
- La clarification
On applique cette rgle lorsque le non as-sakna ou le tanwn est suivi par l'une des 6 lettres
gutturales ( ) suivantes, lettres de la gorge :
Dans la phrase :
Exemples :
Sourate Al-Anam verset 26 Sourate Al-Ikhlas verset 4
64
Sourate Al-Kawthar verset 2 Sourate An-Nissa verset 26
Sourate Al-Qurach verset 4 Sourate An-Nissa verset 35
Sourate Al-Isra verset 51 Sourate At-Tin verset 6
Sourate Al-Fatiha verset 7 Sourate Al-Baqara verset 7
Sourate Az-Zumar verset 36 Sourate Al-Qadr verset 2
Remarque :
Dans certains exemplaires du Quran au Moyen-Orient, il y a des signes qui nous montrent quil faut
appliquer la rgle de al-izhr pour le non as-sakna et le tanwn :
Lorsque dans le Quran on napplique pas la rgle de al-izhr pour le tanwn , les 2 harakas du tanwn
au-dessus de la consonne sont lgrement dcales et non en parallles.
65
- Lassimilation
On applique cette rgle lorsque le non as-sakna ou le tanwn est suivi par l'une des 6
lettres de al-idghm :
Dans la phrase :
Lassimilation partielle avec nasillement, Al-idghm bi ghounna -
ou le tanwn
Cet idghm ne peut se faire qu'entre deux mots lorsque le non as-sakna est suivi
dune de ces 4 lettres :
Dans la phrase : (la croissance)
66
Techniquement, le non as-sakna ou le tanwn disparat donc mais on prononce la lettre qui
suit avec nasillement, , de 2 temps ou harakatayn () .
Exemple :
Sourate Al-Muminon verset 55 Sourate Al-Houmaza verset 9
Sourate Al-Ankaboot verset 22 Sourate Al-Masad verset 1
Sourate Ta-Ha verset 112 Sourate Az-Zalzala verset 6
Remarque :
Cette rgle sappliquera dans 2 mots diffrents, le premier mot terminera par le non as-sakna ou le
tanwn et le mot suivant commencera par lune des lettres dal-idghm.
Si le non as-sakna ou le tanwn
est suivi par l'une des 6 lettres du idghm dans le mme mot,
alors on n'applique pas la rgle al-idghm, mais celle de al-izhr
Sourate Al-'Ala verset 16
Sourate Al-Anam verset 99
Sourate Ar-Rad verset 4
Sourate As-Saff verset 4
67
Lassimilation totale sans nasillement, Al-idghm bi ghayri ghounna -
On appelle cet idghm : kmil ( , complet) car le non as-skina ainsi que ses sift
disparaissent entirement lors de l'assimilation et cela concerne ces 2 lettres :
Exemple :
Sourate Al-Ikhlas verset 4 Sourate An-Nahl verset 66
- La substitution
Dans la langue arabe, al-iqlb est le fait de changer quelque chose de sa forme initiale, la
transformation de sa nature d'origine.
Concernant la rgle que la majorit connaisse sous le nom de l'iqlb alors il faut savoir que le terme arabe
(c'est dire propre l'arabe classique) et le terme juste, comme le souligne les savants du tadjwd, c'est al-
.
qalb -
Le non as-sakna ou le tanwn et le ba sont trs proche du mme point de sortie de lettres, c'est la raison
pour laquelle il n'y a de substitution que pour la lettre ba .
On transforme donc le non as-sakna ou le tanwn en mm pour faciliter la diction.
68
Exemple :
Remarques :
Dans certains exemplaires du Quran, pour nous aider, il y a un petit mm au-dessus du non as-
sakna ou du tanwn lorsque l'on doit appliquer cette rgle.
Selon hafs il est permis de faire la liaison entre le dernier verset d'une sourate, la basmalah et le
premier verset de la sourate suivante.
fadja'alahoum kasfimma-koulimbismillahi rahmani rahimi li ilaafi qoraysh
- La dissimulation
Dans la langue arabe, al-ikhf signifie cacher, voiler ou dissimuler.
Cest la prononciation du non as-sakna ou du tanwn qui se situe entre al-izhr et al-
idghm, en conservant la ghounna complte ( ) de 2 temps dans le non as-sakna ou le tanwn.
69
Lorsquils sont suivis des 15 lettres restantes aprs avoir retranch les lettres de al-izhr, al-idghm et al-
iqlb :
Dans la phrase :
Exemple :
Sourate Al-Qaria verset 2 Sourate Al-Mouddatthir verset 14 et 15
Sourate Ash-Shams verset 10 Sourate Al-Anam verset 99
Sourate Al-Baqara verset 255 Sourate Al-Masad verset 3
Sourate Qurach verset 4 Sourate Yousouf verset 83
Sourate Ash-Shams verset 9 Sourate Ta-Ha verset102
Sourate Al-Asr verset 2 Sourate At-Tahrim verset 5
Sourate Al-Falaq verset 2
Sourate Al-Hajj verset 5
70
Sourate Al-Ghashiya verset 6 Sourate At-Tawba verset 107
Sourate An-Naziat verset 37
Sourate Al-Baqara verset 168
Sourate At-Tariq verset 5
Sourate Al-Imran verset 117
Sourate Al-Alaq verset 11 Sourate Al-Anfal verset 4
Remarque :
La langue ne doit pas toucher le palais lorsqu'on applique cette rgle, lors du nasillement (ghounna).
Al-ikhfa est un niveau intermdiaire entre al-idghm et al-izhr.
La grande difficult de cette rgle rside dans le fait que la langue se dplace du point de sortie (al-makhraj)
du non pour aller vers le point de sortie de la lettre qui suit.
La langue doit tre ni trop proche ni trop loin du point darticulation (makharidj) du non.
La ghounna va tre faite de faon fine si la lettre qui suit est fine, mouraqaqa (
) :
71
Tableau rcapitulatif des rgles du non as-sakna et du tanwn
Haut de la gorge Milieu de la gorge Fond de la gorge
Remarque :
On prononce le non avec une lettre brve kasra afin d'viter la rencontre de deux lettres surmontes
d'une soukon .
Cela facilite la prononciation et la lecture du verset.
Exemple :
72
Rgles du mm et du non
mouchaddatayn
( al-jazariya), pome de l'Imm Ibn Al-Jazary :
Dans
Le non et le mm redoubls : , sont tous les non et de tous les mm
redoubls (avec chadda) .
Techniquement, il est obligatoire de les prononcer en faisant une ghounna de 2 temps (voir le chapitre
La ghounna ( ) dans le non et le mm ) et en renforant la lettre.
Le mm redoubl est l'origine compos de deux mm, le premier surmont d'une soukon et le
deuxime d'une voyelle brve. Le premier a t assimil au deuxime pour ne former qu'une seule lettre
redouble.
Rgle appliquer au mm redoubl : Il faut faire une nasalisation avec une dure de deux mouvements (un
mouvement est la flexion ou l'extension d'un doigt).
73
Le non redoubl est l'origine compos de deux non, le permier surmont d'une soukon et le
deuxime d'une voyelle brve. Le premier a t assimil au deuxime pour ne former qu'une seule lettre
redouble.
74
Rgles du mm as-sakna
La lettre mm (et le mm as-sakna ) est une labiale, cest dire que cest une lettre qui correspond au
).
son mis lors du contact des deux lvres (
Dans le cas du mm lorsqu'il porte une soukon , et est suivi d'une lettre, il existe 3 rgles possibles qui
s'appliquent :
(al-ikhfa), la dissimulation
(al-idghm), lassimilation
(al-izhr), la clarification
- La dissimulation labiale
Dans ( touhfatou al-atfl), pome de lImm Al-Jamzouriy :
Nous appelons cet ikhf chafaw ( ), du simple fait qu'il sort des deux lvres ( -
ach-chafatni). Certains savants du tadjwd y ont vu al-izhr mais cela reste un avis trs singulier.
75
La lettre ba vocalise est prononce clairement.
Ici on pose les lvres sans appuyer.
Il y a divergence, ikhtilaf des savants sur la manire, et les 2 manires sont bonnes :
soit laisser une petite distance (comme laisser passer une feuille par exemple)
Exemple :
- Lassimilation labiale
Cet idghm est appel al-idghm al-moutamathilayn - ou aussi al-idghm al-mithlayn
a-aghr
, car les deux lettres qui se suivent sont identiques.
On applique cette rgle lorsque le mm as-sakna est suivi d'un autre moutaharika ( avec
voyelle : kasra , fatha ou damma ),
Techniquement, les deux mm fusionnent pour n'en faire qu'un que lon prononce avec une
chadda et avec un nasillement complet comme il doit tre ( ) de 2 temps.
Ici on appuie sur les deux lvres.
Remarque :
Exemple :
76
Sourate Qurach verset 4
Sourate Al-Houmaza verset 8
- La clarification labiale
Dans ( al-jazariya), pome de l'Imm Ibn Al-Jazary :
Dans ( touhfatou al-atfl), pome de lImm Al-Jamzouriy :
On applique cette rgle lorsque le mm as-sakna est suivi de toutes les 12 autres lettres, c'est dire :
Techniquement, on prononce le mm as-sakna normalement et distinctement sans ghounna de 2
temps.
La ghounna est donc diminue ou partielle ( ) , et on prononce la lettre de lalphabet qui suit.
Il se produit lorsque le mm sakna est suivi par une des lettres de l'alphabet restante sauf le b et le
mm , la base c'est une ghounna naturelle 1 temps car le mm comme le non sortent par le khaychoum.
Exemple :
77
Remarque :
La clarification (al-izhr) sera plus forte lorsque le mm as-sakna sera suivi des lettres ww et f car
ces lettres ont leur point de sortie (makharidj) qui est les lvres galement et il devient facile au lecteur de
dissimuler le mm.
Exemple :
() +
( )
= +
(
) +
78
Rgles de la prolongation-
( al-jazariya), pome de l'Imm Ibn Al-Jazary :
Dans
le alif prcd dune consonne portant la voyelle courte fatha : cest le alif maqsra ou alif
mamdoda
Dans la phrase :
Les prolongations ou moudoud sont classes en 2 catgories, qui sont elles mmes divises en 10 sous-
catgories :
Lallongement principal :
, al-madd al-aly, divis en 4 sous-catgories.
79
Lallongement principal :
Dans certains Qurans du Moyen-Orient, il y a une apostrophe pour nous signaler une prolongation
de 2 temps.
Certains alif de prolongation sont surmonts dun rond net : , on ne fera pas de prolongation de 2
temps.
Al-madd al-badal -
Lorsque la prolongation est prcde d'un hamza , la voyelle longue est de 2 temps.
Exemple :
80
Sourate Ar-Rahman verset 1
Al-madd al-'iwad -
C'est une prolongation qui remplace le tanwn la fin dun verset ou lors dune pause au milieu dun
verset.
Si la lettre est prcde dune lettre portant soukon ou dune voyelle longue ou que
la lettre porte soukon , le temps de la lettre est d1 seul temps.
Exemple :
Exemple :
Dans certains Qurans, il y a une petite virgule ou une petite boucle ct du (selon sil est
81
Exemple sourate Al-Adiyat verset 4, prolongation du avec une kasra :
Exemple sourate Al-Balad verset 8, prolongation du avec une damma :
Parfois, les rgles ci-dessus concernant le temps de prolongation de la lettre ne sont pas
appliquer. Cela fait partie de la spcificit du Saint Quran.
Exemples :
On rencontre dans le Saint Quran des mots courant en langue arabe qui scrivent sans prolongation, mais
qui se lisent avec une prolongation de 2 temps :
82
Lallongement spcifique :
Prolongations lies une soukon
3 cas
1 cas se divise en 4 catgories
Al-madd al-wjib al-mouttail -
Exemple :
Attention ! Le madd al-wjib al-mouttasil est une obligation appliquer dans le Quran.
Lorsqu'on a le choix sur le nombre de temps, il convient de faire un choix et de s'y tenir tout au long
de sa lecture.
Dans certains Qurans, une petite vague au-dessus de la lettre est la marque dune prolongation de 4
ou 5 temps.
Al-madd al-jiz al-mounfail -
C'est lorsque la prolongation est la fin d'un mot, et que le hamza se trouve au dbut du mot qui le suit.
On peut alors prolonger de 4 ou 5 temps (et de 2 temps pour certaines lectures).
Exemple :
Dans certains Qurans, une petite vague au-dessus de la lettre est la marque dune prolongation de 4 ou 5
temps.
Al-madd al-ila koubr -
C'est la prolongation qui suit le pronom masculin (hou). Lorsque ce pronom est suivi d'un hamza .
On le prolonge de 4 ou 5 temps.
Exemple :
Dans certains Qurans du moyen-orient, il y a une vague au-dessus du petit ww ou de la petite virgule qui
est ct du , pour nous signaler la marque de la troisime personne du masculin singulier et que lon doit
prolonger de 4 ou 5 temps.
Les oulmas ont dit quil y a une prfrence pour faire 4 temps au lieu de 5.
C'est lorsqu'arrive aprs une prolongation une soukon qui est d l'arrt.
On peut le prolonger de 2, 4, ou 6 temps selon le mode de lecture.
2 temps pour une rcitation rapide, 4 temps pour une vitesse moyenne et 6 temps pour une rcitation rapide.
Exemple :
84
Al-madd al-ln -
C'est lorsqu'on s'arrte sur un mot dont l'avant dernire lettre est un ww ou un y qui porte une
soukon et qui est prcd par une fatha .
On peut alors prolonger ce ww ou ce y
de 2, 4, ou 6 temps selon le mode de lecture.
2 temps pour une rcitation rapide, 4 temps pour une vitesse moyenne et 6 temps pour une rcitation lente.
Exemple :
Dans certains Qurans, une petite vague au-dessus de la lettre est la marque dune prolongation de 6 temps.
Al-madd al-lzim al-kalimi al-mouthaqqal -
Prolongation qui concerne un seul mot et mouthaqqal signifie dans la langue arabe : alourdi.
C'est lorsque la prolongation est suivie d'une lettre double (avec chadda ) dans un mot.
Exemple :
Prolongation qui concerne un seul mot et moukhaffaf signifie dans la langue arabe : allg.
85
C'est lorsque la prolongation est suivie d'une lettre skin (avec soukon ) dans un mot.
Cette rgle n'existe que 2 fois dans le Saint Quran, pour un mot identique, le mot ( qui signifie en
arabe : maintenant) et dans la mme sourate, sourate Younous :
C'est la prolongation qui se trouve dans les lettres qui dbutent certaines sourates.
Lorsquelles sont prononces alphabtiquement, et dveloppes, elles renferment 3 lettres dont une longue
au milieu suivie dune troisime lettre renforce, cest--dire avec une chadda, se fondant dans la lettre
suivante.
Prolongation qui concerne une seule lettre et moukhaffaf signifie dans la langue arabe : allg.
Ces lettres, tout en tant isols, renferment, lorsquelles sont prononces alphabtiquement, trois dont une
longue voyelle au milieu dune consonne non vocalise.
Cette rgle est la mme que la prcdente, il n'y a que la 3eme condition qui diffre :
86
La lettre de madd apparat donc une fois la lettre (dtache) crite telle qu'elle se prononce.
Exemples : et rcit :
se prononce :
et rcit :
se prononce :
se prononce :
et rcit :
87
Schmas des diffrentes prolongations
Prolongation normale
2 temps
Lies une
hamza
prolongation spcifique
4 ou 5 temps
2, 4 ou 6 temps
Lies une
soukon 2, 4 ou 6 temps Dans le mot
6 temps
Dans la lettre
88
La rgle d'allongement des lettres spares -
Ces lettres se trouvent au dbut de certaines sourates :
Les lettres qui ne se prolongent pas (1 lettre) ; Il n'y a que le 'alif .
89
Dans la phrase :
Les lettres qui se prolongent de 6 temps (21 lettres soit 8 dans le Saint Quran) ; Ce sont les lettres :
Remarque :
La lettre sad , comporte la fin une qalqala akbar si on sarrte en fin de verset ou qalqala soughra si on
continue le verset.
1re faon
Mm as-sakna suivi de alif avec soukon .
La rgle est que lorsquon a 2 lettres skin qui se suivent on doit supprimer l'une des deux. Dans ce cas
prcis uniquement c'est la deuxime que l'on enlve et on ajoute une fatha sur le mm . C'est ce qui va
permettre de garder le nom de majest
moufakham car le lm est moufakham quand il est prcd
d'une fatha.
La dure d'allongement du mm est de 6 temps
2me faon
Comme pour la 1re faon, on attache le mm avec en ajoutant fatha sur le mm , mais la dure
d'allongement du mm sera de 2 temps.
90
Al-qalqala, la rsonance-
Dans la langue arabe le mot qalqala -
signifie lagitation, linstabilit, la perturbation.
Il y a des lettres dans lalphabet arabe qui, lorsquelles portent une soukon originelle ou non
originelle (ce dernier est d un arrt sur cette lettre), subissent al-qalqala qui est un fort rebond de la lettre.
Cette qalqala permet celui qui nous coute de bien distinguer la lettre et de lentendre clairement, cest ce
quon appelle tahqiq al-hourouf (
) , cest donner chaque lettre son d.
On applique cette rgle en faisant rsonner la lettre dun son provoqu par son mission, sans voyelle,
son point darticulation par les cordes vocales, pour les 5 lettres suivantes :
Dans la phrase :
Techniquement, les lettres non vocalises (avec soukon ) doit tre mise en faisant rsonner,
jusqu obtenir une rsonance franche.
Elle se produit lorsquune des lettres de rsonance se trouve non vocalise lintrieur dun mot. Le
degr de vibration est minimum.
Exemple :
Exemple :
La rsonance de cette lettre sera alors plus importante, le degr de vibration est moyen.
Exemple :
Exemple :
Sourate Al-Ikhlas verset 3 Sourate Al-Falaq verset 1 Sourate Al-Maun verset 1
92
Rgles du r -
Dans ( al-jazariya), pome de l'Imm Ibn Al-Jazary :
Lorsque lon rencontre la lettre , 3 possibilits soffrent nous selon sa vocalisation ou sa place
dans le mot : Avec tarqiq ,
Avec tafkhim ,
La possibilit de faire les 2.
Sourate An-Nas verset 4
Le porte une soukon en fin de mot et il est prcd dune kasra :
Exemple :
93
Sourate Al-Mouddatthir verset 1 - 2 et 3 )( )( ) (
Le porte une soukon au milieu du mot, prcd dune kasra originelle et suivi dune lettre
fine (non emphatique) :
Exemple :
Le porte une soukon en fin de mot et prcd par un y skin (non vocalis) :
Exemple :
Exemple :
Dans la phrase :
Les exemples pour ce cas-l dans le Saint Quran sont au nombre de 5 :
95
Sourate Al-Asr verset 1
Le porte une soukon et il est prcd par une lettre qui porte une kasra et il est suivi par
une lettre emphatique portant une kasra
Il nexiste quun seul exemple dans le Saint Quran :
Remarque :
Si l'on marque l'arrt sur ce mot, alors ce cas-l rejoint la rgle du lu avec emphase dans le cas o le
et est prcd dune kasra dorigine et est dans le mme mot, suivi par une lettre
porte une soukon
emphatique ( ).
Le porte une soukon larrt, il est prcd par une lettre emphatique skin (non vocalise)
, qui est elle-mme prcde par une lettre portant une kasra .
Ce cas-l ne se prsente que pour 2 mots dans le Saint Quran :
96
Schmas rcapitulatifs des rgles du ra
)
(
Le peut tre lu Exemple :
avec ou avec
Quand le est skina et prcd par une lettre
moufakhama skina prcde d'une kasra
( ) :
Exemple :
97
Quand le porte une fatha
) :
(
Exemple :
Quand le
( ) :
Exemple :
Exemple :
98
Rgles du alif -
La lettre alif peut tre rcite de 2 faons :
)
soit avec emphase (
soit rcite finement, avec lgret ()
sera rcite avec emphase ( ) lorsquelle suit une des 7 lettres emphatiques, de
La lettre alif
tafkhim ( ).
Dans la phrase :
Exemple :
Exemple :
99
Rgles du lm -
Dans ( al-jazariya), pome de l'Imm Ibn Al-Jazary :
La lettre lm se lit toujours lgrement (sans emphase) avec tarqq, sauf le lm qui se trouve
devant le majestueux nom de - Allh .
Rgle du nom -
Si ce lm est prcd d'une lettre accompagne d'un kasra , il sera lu lgrement avec tarqq
() .
Exemple :
avec kasra Sourate Al-Fatiha verset 1
Si ce lm est prcd d'une lettre accompagne par un fatha ou un damma , il sera lu avec
) .
emphase (tafkhim -
Exemple :
avec fatha Sourate Al-Ikhlas verset 1
avec damma Sourate An-Nasr verset 1
100
Rgles du hamza -
hamza de liaison hamza de rupture
Se trouve toujours en dbut de mot (introduit par alif) Se trouve dans un mot (dbut-milieu-fin)
Se prononce toujours en dbut de verset Se prononce toujours quelque soit sa position
Ne se prononce jamais en milieu de verset dans le mot
Se prononce toujours quelque soit la position
dans le verset
Exemples Exemples
Sourate Al-Fatiha verset 6 (le hamzatou wasl se prononce) Sourate Al-Fatiha verset 5
Sourate Al-Maun verset 4 (le hamzatou wasl ne se prononce pas)
Il s'crit et se prononce en toutes circonstances (en commenant et en continuant la lecture d'un verset).
Il a t dnomm ainsi parce qu'en le prononant, les lettres qui l'encadrent deviennent distinctes.
Il est situ au dbut, au milieu, ou la fin des noms, des verbes et des particules.
Le hamza et sa voyelle aprs larticle dfini va tre prolong de 2 temps lorsque dans le Saint
Quran le hamza et sa voyelle sont placs au milieu du alif et et du lm .
Lorsque le hamza et sa voyelle ne doivent pas tre prolongs de 2 temps, il est plac sur le alif et
non entre le et le
101
Exemple dans la sourate Al-Baqara verset 11 : , ici le hamza est de 1 temps.
Hamza de liaison, hamzatou wasl -
Il est prononc lorsqu'il est situ au dbut du mot par lequel on commence ou reprend la lecture.
Par contre, il n'est plus prononc lorsqu'on ne fait pas de pause sur le mot qui le prcde.
Il a t dnomm en arabe hamza al-wasl car c'est grce lui que l'on parvient (tawassala) prononcer
une lettre surmonte d'une soukon situe au dbut de phrase; tawassala (parvenir) est une forme drive du
verbe wasala dont le masdar est wasl .
Avec fatha
Il est prononc avec la voyelle brve fatha lorsqu'on commence la lecture par lui alors qu'il fait partie de
l'article dfini .
Exemple :
Avec kasra
Il est prononc avec la voyelle brve kasra lorsqu'on commence la lecture par le hamza alors qu'il est
situ au dbut d'un verbe dont la troisime lettre est surmonte d'un fatha .
102
Exemple :
Lorsqu'on commence par ces mots, il faut prononcer le hamza avec kasra :
Exemples
Sourate Al-Baqara verset 87
Sourate Al-Qisas verset 27
Sourate An-Nur verset 11
Sourate Al-Anam verset 143
Sourate Al-Imran verset 35
Sourate Al-Imran verset 45
Sourate An-Nissa verset 11
Avec damma
Il est prononc avec la voyelle brve damma lorsqu'on commence la lecture par lui alors qu'il est situ au
dbut d'un impratif dont la troisime lettre est surmonte d'un damma obligatoire.
Exemple :
103
Remarque :
Il existe 5 exceptions dans le Saint Quran o la 3me lettre porte damma mais alif sera lu avec kasra
et non damma .
Sourate Al-Hijr verset 65
Sourate Ta-Ha verset 64
Sourate Sad verset 6
Sourate Al-Kahf verset 21
Sourate Younous verset 71
Instable
Le hamza de liaison (hamzatou wasoul) n'est pas prononc lorsqu'on ne fait pas de pause sur le mot qui le
prcde car la lettre surmonte d'une soukon qui le suit peut tre prononce en s'appuyant sur la
dernire lettre du mot prcdent : elle n'a donc plus besoin du hamza .
Exemple :
Sourate Al-Baqara verset 169
Dans une expression
Lorsqu'on commence par le hamza de liaison (hamzatou wasoul), il est prononc avec les voyelles brves
fatha , kasra ou damma .
S'il est situ l'intrieur d'une expression, il n'est jamais prononc car en aucun cas, il n'est possible de
reprendre la lecture avec ce hamza situ au milieu de l'expression.
104
Exemples :
Sourate Al-Isra verset 105
Sourate Al-Baqara verset 19
Le hamza interrogatif :
Si le hamza interrogatif ,
prcde un hamza de liaison (hamzatou wasoul) accompagn d'un
kasra , le hamza de liaison est limin et le hamza interrogatif reste surmont d'une fatha .
Ceci a lieu dans sept endroits dans le Saint Quran :
Sourate Al-Baqara verset 80
Sourate Maryam verset 78
Sourate Al-Anam verset 21
Sourate Al-Sffat verset 153
Sourate Sad verset 63
Sourate Sad verset 75
Sourate Al-Mounafiqoun verset 6
De plus, lorsque est en milieu de verset et est prcd dune lettre de prolongation, il nest pas
105
prononc et la lettre de prolongation : - - nest, dans ce cas, pas prononce.
La lettre qui accompagne la lettre de prolongation nest prononce quavec un seul temps.
Exemples :
A lcrit A loral
Sourate Al-Kafiron verset 1 Sourate Al-Kafiron verset 1
Sourate Al-Quraich verset 3 Sourate Al-Quraich verset 3
Sourate Al-Houmaza verset 4 Sourate Al-Houmaza verset 4
La prononciation dun mot indfini (qui se termine par tanwn ) suivi par
hamzatou wasl
Quand un mot indfini (qui se termine par tanwn ) suivi par hamzatou wasl qui lui-mme est suivi
dune lettre portant soukon , le non du tanwn de ne sera pas prononc comme un non avec
soukon .
Le hamzatou wasl ne se prononce pas en milieu de verset et lcrit, hamzatou wasl est entre deux lettres
portant soukon (le non skin de tanwin et la lettre qui se cite aprs hamzatou wasoul).
Exemple :
Remarque :
Visuellement dans le Saint Quran, hamzatou wasl est un alif sans hamza sur lequel il y a une petite
boucle .
Tandis que hamza qata3 est un hamza correctement crit avec son support : (avec fatha ) - .(avec
107
Rgles de lassimilation de deux lettres
al-idghm)
(
Littralement, l'idghm est le fait de faire d'entrer quelque chose dans une autre.
Au niveau du tajwd, cela signifie que la premire lettre "entre", ou disparat, dans la lettre qui la suit.
le grand idghm,
le petit idghm,
Le grand idghm -
Il s'applique sur al-moutamthilayn, al-moutajnissayn et al-moutaqribayn si la premire lettre est
vocalise, moutaharaka
, cest spcifique la lecture de Ab Amro et de Yaqob avec une
divergence leur sujet.
Cela ne concerne pas les lectures de Asim et de Nafi o cette rgle consiste assimiler deux lettres
condition que la premire soit skin .
108
Exemples :
En ce qui concerne les idghm qui sont permis, c'est un sujet large entre les diffrentes lectures.
Comme nous l'avons voqu prcdement, certains idghm sont interdits, il y a certains cas qui font
exception la rgle et qui ne permettent pas la fusion :
Exemples :
109
Lorsque la lettre rencontre la lettre
Les lecteurs sont aussi unanimes quand l'interdiction de l'idghm du lm dans le non sauf pour le
lm at-ta'rf ( ) de ( l'article devant le non comme ).
Exemples:
Sourate Qf verset 40
Sourate At-Tour verset 49
Sourate Al-Insn verset 26
Sourate Al-Imran verset 8
Sourate As-Sffat verset 142
Les diffrents idghm que l'on doit appliquer dans la lecture hafs
La lecture hafs oblige le idghm saghr, dans les cas suivants :
Exemple :
110
Techniquement, la lettre de al-idghm al-moutmathilayn sera lue avec la pression de la chadda et on
fera en plus une ghounna de 2 temps lorsquil sagit des lettres non ou mm .
Les deux assimiles : al-idghm al-moutajanissayn -
On lappelle ainsi lorsque les deux lettres qui se suivent ont le mme point darticulation mais des
caractristiques diffrentes.
Exemples :
Devient
Sourate Al-Kafiron verset 4
Sourate As-Saff verset 14
Pour la lecture hafs, l'idghm al-moutajnissayn se fait dans 7 cas:
111
Les deux proches : al-idghm al-moutaqribayn -
On lappelle ainsi lorsque les deux lettres qui se suivent ont des points darticulation proches et des
caractristiques diffrentes.
Exemples :
Devient
Pour les lettres et Sourate Ta-Ha verset 114
Dans le cas de la lettre fusionnant avec la lettre , il existe une divergence sur le type d'idghm
appliquer.
), diminu en prononant le
Une partie des savants prne un idghm nqis ( en gardant la sifft
de istial ( ) du
.
L'autre partie des savants prnant l'idghm pur.
Techniquement, on ne prononce pas la premire lettre de al-idghm al-moutaqribayn mais la seconde lettre
sera lue avec la pression de la chadda .
112
Rgles de larrt et de la reprise de lecture
Dans ( al-jazariya), pome de l'Imm Ibn Al-Jazary :
Lorsqu'on lit le Saint Quran, il faut savoir qu'on ne peut pas s'arrter n'importe quel moment.
Il faut donc connatre les diffrentes sortes d'arrts.
Cette rgle fait partie des plus importantes de la lecture car elle influe sur le sens du Saint Quran.
En effet un arrt mal valu peut donner un mauvais sens ou bien ne pas donner de sens du tout, de mme
pour la reprise de la lecture.
Ainsi les savants ont mis en place un systme de symboles afin de faciliter la lecture (symboles prsents la
fin du saint Saint Quran).
, Al-waqf
(la pause) est un silence qui intervient en fin de mot de manire reprendre sa
respiration, mais avec intention de poursuivre la lecture.
, Al-qat' (larrt) est, comme son nom lindique, une interruption claire de la lecture ou de la
rcitation qui va permettre au lecteur ou au rcitant de faire dautres occupations, comme par
exemple linclinaison si la lecture se produit pendant la prire, ou une autre activit.
; Al-sakt
(le silence) est une lgre pause vocale qui dure un peu moins quun waqf (une
pause), o le rcitant ne respire pas mais poursuit la lecture.
113
Les diffrents arrts, al-waqf -
Cest un court arrt la fin dun mot dans la lecture du Saint Quran, avec lintention de poursuivre la
lecture.
al-waqf al-idtirry,
, la pause force
al-waqf al-intidry, , la pause dattente
al-waqf ikhtibry, , la pause exprimentale
al-waqf ikhtiyry,
, la pause libre
La pause libre ou arrt volontaire ( ) est une pause que le lecteur choisit de marquer sans
quil y ait t contraint.
: Larrt complet
: Larrt suffisant
: Larrt correct
: Le mauvais arrt
Larrt complet -
Cest un arrt dont le sens est complet et qui ne dpend pas de ce qui suit par rapport au sens ou bien au lien
grammatical.
Exemple :
Larrt suffisant -
Cest un arrt dont le sens est complet mais qui a un rapport avec ce qui suit dans le sens global et qui nest
pas li grammaticalement ce qui suit.
114
Exemple :
( )
Sourate Al-Baqara verset 6 et 7
Larrt correct -
Cest un arrt dont le sens est complet mais qui a un rapport avec ce qui suit tant au niveau grammatical
quau niveau du sens.
Exemple :
Il faut donc revenir en arrire et continuer sauf si larrt marqu se trouve en fin de verset car le prophte
sarrtait chaque fin de verset puis continuait.
Exemple :
Le mauvais arrt -
Cest un arrt dont le sens est incomplet ou qui peut conduire un sens fauss voir mauvais.
Exemple :
115
Tableau rcapitulatif des diffrents types de waqf -
Dpendance
Dpendance
avec ce qui
avec ce qui Possibilits
suit au niveau
Type darrt Sens complet suit au niveau de continuer Exemples
du
du la lecture
lien
sens
grammatical
Oui Non Non Oui
) (
Sourate Al-Baqara verset 5 et 6
Oui Oui Non Oui ) (
Sourate Al-Baqara verset 6 et 7
Oui
Seulement
Oui Oui Oui
aprs la fin )( ) (
dun verset Sourate Al-Fatiha verset 2 et 3
Non
Revenir
Non Oui Oui pour
reprendre et
continuer Sourate Al-Baqara verset 5 et 6
116
Rgles du sakt -
Le sakt est dfini comme tant un arrt court sans reprise de respiration dans lintention de poursuivre la
lecture ; il se prsente sous deux formes : Le sakt obligatoire -
Le sakt autoris -
Le sakt obligatoire -
Appel aussi
, la pause lgre.
Cest larrt sur un mot du Saint Quran, sans reprendre sa respiration, pour un bref instant de 2 mouvements
(un mouvement correspond environ 1 seconde).
Il est reprsent dans le Quran par un petit sn : . On le trouve dans le Saint Quran quatre reprises :
Le sakt autoris -
On le trouve deux reprises dans le Saint Quran :
117
Le sakt est autoris car le lecteur a le choix entre plusieurs options sil dsire enchaner sa lecture :
La fusion
Le sakt.
Larrt obligatoire -
Arrt qui permet la phrase dtre complte grammaticalement et du point de vue du sens.
Ce type darrt est qualifi de parfait car le discours est complet et indpendant de ce qui se trouve aprs
lui.
Larrt permis - ou
Il indique un endroit o il est permis de sarrter ou de continuer sans que lune de ces deux possibilits soit
prioritaire.
Larrt possible -
118
Il indique un endroit o il est permis de sarrter ou de continuer, mais la continuation est prfrable. Il a t
dnomm ainsi car, en s'y arrtant, le sens est comprhensible.
L'arrt prfrable -
Appel aussi :
, arrt permis avec la prfrence de sarrter.
Il indique un endroit o il est permis de sarrter ou de continuer mais larrt est prfrable.
L'arrt li au suivant -
Il sagit de 2 endroits proches o il est possible de sarrter, mais on ne peut sarrter que sur lun deux.
Il est reprsent dans le Saint Quran par 3 petits points 2 endroits proches.
L'arrt interdit -
Il indique un endroit o il est dfendu de sarrter car si on le fait, la phrase ne serait pas complte et le sens
ne serait pas comprhensible parce que ce qui prcde cet endroit dpend de ce qui le suit grammaticalement
et du point de vue du sens.
119
Tableau rcapitulatif des signes darrt dans le Saint Quran
Signe
Type darrt dans le Description Exemples
Quran
Arrt
obligatoire
Sourate Al-Anam verset 36
Arrt
permis
sans que
larrt ou la
poursuite de la
lecture soit Sourate An-Nasr verset 3
prioritaire
Arrt
possible
alors que la
continuation
de la lecture
Sourate Al-Houmaza verset 4
est prfrable
Arrt
prfrable
Il est permis
de poursuivre
la lecture mais
larrt est
prioritaire Sourate Al-Mounafiqoun verset
Arrt li au
suivant
si lon sarrte
sur une
position, on ne
doit pas Sourate Al-Baqara verset 2
sarrter sur
lautre
Arrt
interdit
120
et
Larrt devant
Lorsquun verset dbute par et , il y a 2 sounnah qui sapplique sur le verset, avec le
verset qui le prcde :
Exemple :
) (
Sourate Al-Kahf verset 23-24
Sourate Al-Qasas verset 44-45 )(
Techniquement, on doit rciter le verset qui prcde celui qui dbute par ou , puis
reprendre la rcitation du verset prcdant une seconde fois et enchaner avec le verset qui dbute par
et .
Exemple dans la sourate Al-Asr verset 2 et 3 :
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Le t de coupure et t de liaison
Dans ( al-jazariya), pome de l'Imm Ibn Al-Jazary :
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Rgle des 7 alif
Cette rgle concerne la lettre alif qui se trouve la fin de sept mots rpartis dans le Saint Quran.
La rgle : cette lettre (alif ) ne se prononce que lorsque lon dcide de marquer larrt sur lun de ces mots
qui sont les suivants :
Les 7 mots
concerns O appliquer cette rgle dans le
par la rgle Saint Quran ?
des 7 alif
Dans la sourate Al-Ahzab verset 10
Sourate Al-Ahzab verset 10
Dans la sourate Al-Ahzab verset 66
Sourate Al-Ahzab verset 66
Dans la sourate Al-Ahzab verset 67
Sourate Al-Ahzab verset 67
Dans la sourate Al-Insan verset 15
Pour le mot du second verset,
la lettre ne se prononce pas du tout
Sourate Al-Insan verset 15
ni larrt ni en enchanant.
Dans la sourate Al-Insan verset 4
Pour ce cas,
Sourate Al-Insan verset 4
si lon dcide de marquer larrt,
il y a toutefois une autre possibilit :
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An-nabr -
An-nabr est une lgre lvation de la voix, et peut se distinguer sous 5 formes :
Exemples :
Lorsque lon a un mot sur lequel on sarrte, ou on fait une pause, finit par la hamza
On fait an-nabr pour marquer la hamza sinon on risque de trop accentuer la hamza et de faire une qalqala
dessus ou ne pas dire du tout la hamza .
Exemples :
Lorsque la dernire lettre sur laquelle on sarrte, ou on fait une pause, est chadda
On fait an-nabr pour marquer le doublement de la dernire lettre.
Exemples :
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Sourate Al-Anam verset 67
Sourate Al-Asr verset 3
Sourate Al-Baqara verset 189
Sourate Al-Masadd verset 1
Lorsquil y a le alif la fin dun verbe conjugu du duel ( ) ou du pluriel (
)
Quand il y a 2 soukon qui se suivent, la rgle est que lon supprime le madd (prolongation) mais pour
marquer la suppression de ce alif , on fait an-nabr afin dviter de faire une ghounna tout en gardant le sens
du verset et aussi, pour que la personne qui coute sache quil y a une suppression du alif, sinon il peut y
avoir confusion avec ce mme verbe conjugu la 3me personne.
Exemple : prononc sans faire an-nabr est : qui est alors la 3me personne du singulier,
alors le sens du verset est totalement chang pour la personne qui coute la rcitation.
Exemples :
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Conclusion -
Dans ( al-jazariya), pome de l'Imm Ibn Al-Jazary :
Toute lettre a un point de sortie par lequel elle sort de faon juste.
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Sources et rfrences
Le tajweed simplifi rdig et crit par le professeur Farid Ouyalize
http://qurancomplex.org/
http://nourislam.over-blog.com/
http://islamcs.com/
http://tajweed.over-blog.com/
http://tajwid.over-blog.com/
http://tajweedinenglish.com/
http://forumsisters.com/
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