Working with discourse

Meaning beyond the clause

J. R. Martn y David Rose

Trad. Mara Valentina Noblia
Ctedra Gramtica Textual
Dr. Martn Menndez

05/068/045 - 24 cop. Continuum. London New York

(Gramtica textual) ISBN 0-8264-5508 5
2004

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LA INTERPRETACIN DEL DISCURSO SOCIAL
1.1 UNA INVITACIN
En este libro nos referiremos a la interpretacin del discurso a
travs de su anlisis. Para nosotros esto significa considerar al
discurso como algo ms que una secuencia de clusulas y focalizar
el significado ms all de la clusula, es decir, los recursos que nos
llevan desde una clusula a otra a medida que el texto se revela.
Tambin implica concebir al discurso como algo ms que una
manifestacin ocasional de la actividad social; por esa razn,
focalizaremos sobre los procesos sociales como algo que es
construido a travs de textos, es decir, el rol constitutivo de los
significados en la vida social. En algn sentido este libro es una
invitacin para los gramticos a reconsiderar el significado de la
clusula desde la perspectiva del significado en los textos y para
los tericos sociales a reconsiderar la actividad social como un
significado que negociamos a travs de los textos.
Nuestro punto de partida para interpretar el discurso social es,
entonces, el de abordar los textos en contextos sociales. Muy pocas
veces, el discurso social consiste en clusulas individuales, ya que
los contextos sociales se desarrollan como secuencias de
significados que comprenden textos. Dado que cada texto es
producido interactivamente entre hablantes, entre escritores y
(potenciales) lectores, podemos usarlo para interpretar la
interaccin que estos ponen de manifiesto. Y dado que cada
interaccin es una instancia de la cultura del hablante, podemos
tambin usar el texto para interpretar aspectos de la cultura que
pone de manifiesto.
Si bien podemos asignar un nombre para cada uno de esos
fenmenos, una clusula, un texto o una cultura no son cosas,
sino procesos sociales que se despliegan en diferentes escalas de
tiempo. La cultura se revela a travs de innumerables series de
situaciones, como nuestras vidas se despliegan a travs de esas
situaciones como estudiantes, hablantes y actores, produciendo
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textos que se desarrollan como secuencias de significados. La
relacin entre estos fenmenos est esquematizada en la Figura
1.1, que ilustra la escala (en medida y complejidad) que va de la
clusula al texto a la cultura.
CLUSULA
(Helena en tiempo y espacio)
Mi historia comienza en los ltimos aos de mi adolescencia cuando era una
campesina en el distrito de Bethlehem...
TEXTO
(La historia de Helena sobre la injusticia)
A los dieciocho aos, conoc un hombre de veinte. l estaba trabajando en una
estructura de alta seguridad. Era el comienzo de una relacin hermosa. Hasta
habamos hablado de matrimonio. Un hombre burbujeante, vivaz que
transmita una energa salvaje. Agudamente inteligente. Aunque era un ingls,
l era popular entre todos los Boers africanos. Y todas mis amigas me
envidiaban. Un da l dijo que se iba de viaje. No nos volveremos a ver ms...
quizs nunca ms. Estuve hecha pedazos. Tambin lo estaba l.
CULTURA
(La lucha por la justicia en Sudfrica)
Figura 1.1 Clusula texto cultura
La Figura 1.1 muestra una clusula como ejemplo de la historia de
Helena, cuya vida se vio envuelta en las injusticias del apartheid
de Sudfrica, y cmo la historia de Helena es un ejemplo de los
cambios culturales que culminaron con la liberacin de Nelson
Mandela y el derrocamiento del apartheid. La historia de Helena
es uno de los textos que usaremos para interpretar el discurso
desde el principio al fin de este libro y volveremos a l
frecuentemente para examinar las secuencias de significados desde
diferentes perspectivas, para comprender cmo manifiesta los
cambios culturales de los que forma parte.
Con el fin de poder mantener nuestro anlisis controlado, en el
libro focalizaremos sobre una serie pequea de textos, todos
relacionados con los procesos de verdad y reconciliacin en
Sudfrica. Elegimos este contexto por dos razones: porque
esperamos que ste sea relativamente familiar para muchos
lectores; y porque creemos que los procesos de reconciliacin en el
post-apartheid sudafricano constituyen una inspiracin para el
compromiso con la diferencia en el mundo post-colonial. En uno
de los textos enfocamos la historia de Helena, que trata sobre los
efectos que tuvieron las violaciones a los derechos humanos de
otra gente sobre ella y los hombres de su vida; otra es la
argumentacin realizada por Desmond Tutu, acerca de la amnista
para tales delincuentes, extrada de su reciente libro No future
without forgiveness (No hay futuro sin perdn); y otra es el Acta
del Parlamento que crea la Comisin de la Verdad y la
Reconciliacin. Estos son una serie complementaria de textos que
nos permite explorar un amplio rango de significados discursivos
dentro de un campo singular de la actividad social. Otra estrategia
para mantener las cosas controladas, es la de manejarnos con
textos escritos, aunque las herramientas que introducimos tambin
pueden ser utilizadas para discursos orales (ver Eggins y Slade,
1997, como un excelente recurso para el anlisis del discurso oral).
Nos restringiremos al ingls, aunque hemos realizado nuestro
trabajo sobre dos lenguajes diferentes, Tagalog y Pitjantjatjara, y
adems contamos con la labor de los investigadores de la LSF de
todo el mundo, que encuentran recursos comparables entre las
diferentes lenguas (Caffarel y otros en prensa).
1.2 UN MARCO PARA LA DISCUSIN
Cualquier descripcin o anlisis que involucre al lenguaje implica
una teora acerca de cmo funciona el lenguaje, por eso queremos
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hacer explcito el modelo que usamos. El marco para nuestra
discusin es el modelo del lenguaje en su contexto social que ha
sido desarrollado dentro del amplio campo de la lingstica
sistmico funcional (de aqu en ms, LSF). Los investigadores de
la LSF se han dedicado activamente por varias generaciones a la
semntica del discurso. Sin embargo no asumiremos que los
lectores estn familiarizados con esta teora o con sus
descripciones gramaticales del ingls y de otras lenguas. Haremos
una introduccin de los aspectos relevantes de la teora y su
descripcin a medida que sea necesario, ilustrndolos con
ejemplos de nuestros textos. En este proceso gradualmente
incorporaremos un lenguaje compartido para hablar sobre el
discurso, un metalenguaje que incluye tanto el modelo del lenguaje
en contexto como los trminos que usamos para hablar acerca de
l. Utilizaremos palabras tcnicas nicamente cuando necesitemos
consolidar los conceptos y hacerlos transferibles, para que puedan
se utilizados fcilmente en un amplio rango de tareas de anlisis
como sea posible. Y la transferencia es una de las metas de este
libro. Queremos construir un conjunto de herramientas para el
anlisis del discurso con los que los lectores puedan contar. Pero
esta herramienta metalingstica ser elaborada de acuerdo al
modo en que la gente aprende los lenguajes, o sea a travs de
ejemplos de experiencias significativas, en textos reales.
La LSF ha sido descripta como una teora extravagante; su
extravagancia ha evolucionado para dirigir la complejidad del
fenmeno que describe. Pero a pesar de la complejidad del
lenguaje en sus contextos sociales, los principios bsicos
desarrollados por la LSF para hacerlo son relativamente simples.
Para comenzar presentaremos brevemente dos perspectivas
generales para observar el fenmeno del discurso. Estas dos
perspectivas son:
Tres niveles de lenguaje: gramtica, discurso y contexto
social (llamados estratos del lenguaje).
Tres funciones generales del lenguaje en contextos
sociales: para representar nuestras relaciones, para
 representar nuestra experiencia y para organizar el
discurso como un texto portador de significados
(denominadas metafunciones).
Estratos: gramtica, discurso y contexto social
actividad social
El foco de este libro est puesto sobre el anlisis del discurso. En
la LSF, el anlisis del discurso es la interfaz entre el anlisis de la
gramtica y el anlisis de la actividad social, un espacio en el que
se cruzan el trabajo de los gramticos, por un lado, y el de los My story begins in my late
tericos en los social, por el otro. Esto tiene que ver en parte con la
dimensin de lo que estamos observando; los textos son mayores discurso teenage
que una clusula y menores que la cultura. Los gramticos estn years as a farm girl in the
Bethlehem strict Eastern
particularmente interesados en los diferentes tipos de clusulas y Free State. As an eighteen-
sus elementos. Pero los textos son generalmente ms extensos que years young man in his
clusulas solas, as que el analista del discurso tiene ms para twenties
gramtica
gramtica
preocuparse que un gramtico (horizontes expandidos). Por el He was working in a top
security structure. It was
mismo caso, las culturas se manifiestan a travs de una gran the beginning of a beautiful
cantidad de textos, y los tericos sociales estn ms interesados en
analizar cmo los contextos estn relacionados unos a otros ms
que en saber cmo ellos se organizan internamente como textos
(horizontes globales). El anlisis del discurso emplea las
herramientas de los gramticos para identificar los roles de las Figura 1.2 Puntos de vista del discurso:
palabras en pasajes de textos y emplea las herramientas de los desde la actividad social y desde la gramtica.
tericos sociales para explicar por qu realizan los significados que
realizan. Estos dos puntos de vista sobre el discurso estn Realizacin: cultura, significado y codificacin (wording)
ilustrados en la Figura 1.2. Gramtica, discurso y actividad social
estn simbolizados como una serie de crculos, en los que los Cul es la relacin entre gramtica, discurso y contexto social?
discursos se anidan dentro de la actividad social y la gramtica se Obviamente las culturas no son slo una combinacin de textos,
anida en el discurso, sugiriendo tres perspectivas complementarias del mismo modo que los textos no son slo una combinacin de
en un nico fenmeno complejo. Este tipo de diagrama es utilizado clusulas. La actividad social, el discurso y la gramtica son
a menudo por la LSF para simbolizar su modelo del lenguaje en un fenmenos de diferente clase, que operan en diferentes niveles de
contexto social. abstraccin: una cultura es ms abstracta que un texto y los
significados que constituyen los textos son ms abstractos que las
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codificaciones (wording) que los expresan. La relacin entre estos
estratos es descripta por la LSF como realizacin; los contextos
sociales son realizados en textos que son realizados como
secuencias de clusulas.
La realizacin es un modo de recodificacin, como vemos el mapa
del hardware a travs del software en las imgenes y palabras que
aparecen en la pantalla de nuestras computadoras. Otra manera de
pensarlo es la simbolizacin. Por ejemplo, la bandera de los
aborgenes australianos consiste en dos bandas horizontales del
mismo tamao, roja abajo y negra arriba, con un crculo amarillo
en el medio (ver Figura 1.3)
Figura 1.3 Bandera de los aborgenes de Australia
La banda negra en la bandera simboliza el pueblo indgena de
Australia (y el cielo de noche en el que los sueos se escriben en
las estrellas); la banda roja simboliza la tierra roja australiana (y la
sangre que el pueblo aborigen ha derramado luchando por
compartirla con los europeos), y el crculo amarillo simboliza el
sol (y un nuevo amanecer para la justicia social para el pueblo
aborigen). Simbolizar es un aspecto importante de realizacin, ya
que la gramtica simboliza y codifica el discurso, y el discurso
simboliza y codifica, a la vez, la actividad social. El concepto de
realizacin incluye los significados de simbolizacin,
codificacin, expresin, manifestacin, etc.
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Como el significado de la bandera aborigen es ms que la suma de
sus formas y colores, as tambin el discurso es ms que la suma
de sus palabras, y la cultura ms que la suma de sus textos. Por
ejemplo, observemos una parte de la historia que trabajaremos ms
adelante. El narrador, Helena, est hablando de la separacin de su
primer amor:
Despus, un da l dijo que se iba de viaje. No nos
volveremos a ver ms... quizs nunca ms. Estaba hecha
pedazos.
(Then one day he said he was going on a trip. We wont
see each other again ... maybe never ever again. I was torn
to pieces)
La ltima clusula aqu, Estaba hecha pedazos (I was torn to
pieces) nos dice cmo se sinti Helena, pero el modo en que el
significado se despliega a travs de las fases del discurso de
encuentro, descripcin y partida nos dice por qu ella se
senta alterada; hay una explicacin que avanza que trasciende el
significado de las clusulas individuales. Tomando una por una,
cada clusula describe qu ocurre, al tomarlas a todas juntas lo
explican.
Del mismo modo sucede con el texto y la cultura. Al principio del
argumento que trabajaremos ms abajo, Desmond Tutu hace una
pregunta y comenta su significado:
Entonces dan la amnista a costa de la justicia? Esto no es
una pregunta frvola, sino una cuestin muy seria, alguien
que desafa la integridad de todo el proceso de la Verdad y
la Reconciliacin.
(So is amnesty being given at the cost of justice being
done? This is not a frivolous question, but a very serious
 issue, one which challenges the integrity of the entire
Truth an Reconciliation process)
l contina dando razones de por qu l debera responder no;
previamente l plantea una pregunta similar, en cuya exposicin se
encuentra rodeando la respuesta:
Estn en lo correcto los crticos: fue un proceso inmoral
la Verdad y la Reconciliacin?
(Are the critics right: was the Truth and Reonciliation
process inmoral?)
Pero hay ms que su pregunta en lo que precede o sigue en su
libro. La pregunta golpea al corazn de todo el proceso de
reconciliacin en Sudfrica y el rol que jug en l la Comisin de
la Verdad y la Reconciliacin. Toda una serie de textos han
planteado esta pregunta, tal como lo muestra una ojeada al libro de
Tutu o una visita al sitio web de la Verdad y la Reconciliacin.
Los procesos sociales sobre esta cuestin son muy complejos,
involucran toda una serie de discursos y una amplia gama de
intereses. El significado social trasciende el significado de los
textos individuales por medio de los cuales ste es negociado. Lo
que Tutu define como todo el proceso de Verdad y
Reconciliacin es un significado de un orden superior, que
comprende un aspecto de las culturas que reconocemos como
episodios postcoloniales en el desdoblamiento de nuestro mundo.
Metafunciones: interpersonal, ideacional y textual
El modelo del lenguaje en su contexto social de la LSF reconoce
tres funciones sociales generales, ya que usamos el lenguaje para:
(i) representar nuestras relaciones sociales; (ii) representar nuestra
experiencia el uno al otro; y (iii) organizar nuestras
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representaciones como un texto portador de significado. Estas son
denominadas metafunciones del lenguaje en la accin social:
La metafuncin interpersonal, para representar relaciones
La metafuncin ideacional, para representar la experiencia
La metafuncin textual, para organizar el texto.
A medida que el discurso social se despliega, estas tres funciones
se van entretejiendo con las otras, de modo que podemos realizar
las tres funciones sociales simultneamente. En otras palabras,
podemos observar cualquier fragmento de discurso desde
cualquiera de estas tres perspectivas e identificar las diferentes
funciones realizadas por diferentes patrones de significado.
En este libro, cada captulo considera una serie de significados
llamados sistemas de discurso. El nombre de cada captulo de este
libro es el nombre del sistema discursivo particular que se est
tomando en consideracin. Estn agrupados segn sus
metafunciones en la Tabla 1.1. La tabla tambin brinda un breve
comentario de las funciones generales de cada sistema.
Captulos Sistemas de discurso Metafuncin
Valoracin negociacin de actitudes Interpersonal
Ideacin representacin de la experiencia Ideacional
Conjuncin conexin de acontecimientos Ideacional
Identificacin rastreo de personas y cosas Textual
Periodicidad el ritmo del discurso Textual
Tabla 1.1 Captulos, sistemas de discurso y metafunciones
1.3 Gnero
Usamos la palabra gnero para hacer referencia a los diferentes
tipos de textos que representan diversos tipos de contextos
sociales. Desde chicos aprendemos a reconocer y distinguir los
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gneros tpicos de nuestra cultura, prestando atencin a patrones
consistentes de significado a medida que interactuamos con otros,
en diferentes situaciones. Dado que los patrones de significado son
relativamente estables para cada gnero, podemos aprender a
predecir cmo cada situacin se desarrollar y cmo interactuar en
ella.
Tales patrones predecibles de significado pueden variar desde los
recursos del lenguaje relativamente simples que podemos utilizar
para saludar a nuestros vecinos o para comprar mercaderas en un
negocio hasta los significados ms complejos que podemos
encontrar en informes cientficos o debates polticos. Pero incluso
esos significados complejos pueden caer en patrones consistentes
que nos permitan reconocer y predecir cmo es esperable que se
despliegue un gnero y, de esta manera, administrar nueva
informacin e interactuar apropiada y estratgicamente.
La cantidad de gneros reconocibles en una cultura puede ser
bastante amplia pero no inmanejable. En la cultura occidental
contempornea podemos mencionar muchos gneros orales cuyos
patrones de significado son ms o menos predecibles, tales como
los saludos, conversaciones casuales, discusiones, encuestas
telefnicas, instrucciones, conferencias, debates, juegos, bromas,
etc; y dentro de cada uno de estos tipos generales podemos
mencionar gneros ms especficos. En este libro exploraremos
principalmente los gneros escritos que mencionaremos y
describiremos a medida que avancemos con el libro.
Para nosotros el gnero consiste en un proceso social en etapas
orientado a un objetivo. Se lo considera social debido a que
participamos en gneros con otras personas; orientados a objetivos
porque utilizamos los gneros para realizar las cosas; en etapas
porque usualmente nos insume unos pocos pasos alcanzar nuestros
objetivos. En este libro nos enfocamos en tres familias de gneros:
el relato, la argumentacin (argument) y la legislacin.
Observaremos brevemente sus etapas a fin de tener un panorama
de la realizacin bsica de estos textos. Mientras desarrollamos
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nuestras cinco lneas de anlisis de discurso observaremos cada
vez ms de cerca la forma en que este se encuentra organizado.
En primer lugar tenemos la historia de Helena. La historia es
presentada en el libro de Desmond Tutu, No future without
forgiveness (No hay futuro sin perdn), para apoyar su argumento
a favor de la amnista para los violadores de derechos humanos,
como parte del proceso Verdad y Reconciliacin de Sudfrica. El
narrador es introducido por Tutu; Helena orienta su relato al
configurar un (su) tiempo y espacio:
ORIENTACIN
Mi historia comienza en los ltimos aos de mi
adolescencia cuando era una campesina en el distrito de
Bethlehem del Estado Libre del Este.
(My story begins in my late teenage years as a farm in the
Bethlehem district of Eastern Free State.)
Luego la historia se despliega a la manera del gnero narrativo
conocido como un ejemplo (exemplum), una especie de historia
moral relacionada con las fbulas, parbolas y chismes. Su
propsito social es presentar un suceso problemtico y luego
interpretarlo para la audiencia, comentando el comportamiento de
la gente involucrada. Este tipo de narracin contrasta con el tipo de
historia narrativa que tpicamente presenta un problema que
luego es resuelto por el personaje principal. Un exemplum consiste
en las etapas bsicas de Orientacin, Incidente e Interpretacin.
La historia de Helena incluye dos etapas de incidentes. La primera
trata sobre su primer amor y la segunda sobre su segundo amor.
Cada incidente posee bsicamente la misma organizacin en la que
se implican tres fases. En la primera, Helena conoce a su amor,
luego l empieza a trabajar en operaciones de la polica secreta, y
luego l y Helena deben enfrentar las consecuencias. Esta
estructura se resume de la siguiente manera con la primera clusula
de cada fase.
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INCIDENTE 1 Repercusiones
Despus de unos tres aos con las fuerzas especiales,
Enamorndose comenz nuestro infierno.
A los dieciocho aos, conoc un hombre joven.
(After about three years with the special forces, our hell
(As an eighteen year old, I met a young man) began)
Operaciones Helena entonces va a interpretar la significacin de estos sucesos y
Un da l dijo que se iba de viaje. esta etapa de Interpretacin pasa por tres fases. La primera resalta
los nuevos conocimientos que tiene sobre los crmenes cometidos
(Then one day he said he was going on a "trip") por su hombre bajo las rdenes de los que estaban arriba; en la
segunda ella comprende y se identifica con las lucha de los negros
Repercusiones sudafricanos; en la tercera acusa a los lderes cobardes de su
Hace ms de un ao encontr nuevamente a mi primer propio pueblo:
amor.
INTERPRETACIN
(More than a year ago, I met my first love again)
conocimiento
Hoy tengo la respuesta a todas mis preguntas y mi pena.
INCIDENTE 2
(Today, I know the answers to all my questions and
Enamorndose heartache)
Despus de mi infortunado matrimonio, conoc a otro
polica. la lucha de los negros
Finalmente comprend de qu se trataba la lucha
(After my unsuccessful marriage, I met another policeman)
(I finally understand what the struggle was really about.)
Operaciones
Despus l dijo que l y tres de sus amigos haban sido la culpa de los blancos
ascendidos. Qu tenemos? Nuestros lderes son demasiado santos e
inocentes.
(Then he says that he and three of our friends had been
promoted) (What do we have? Our leaders are too holy and innocent)
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Siguiendo su Interpretacin, Helena finaliza su relato con una
coda, citando su perspectiva de los buitres y sobre su castigo:
CODA
Termino con unas lneas que mi perdido buitre me dijo
(I end with a few lines that my wasted vulture
said to me)
Las etapas del gnero son componentes relativamente estables de
su organizacin que podemos reconocer de alguna forma de un
texto a otro del mismo gnero, tal como las etapas de un ejemplo
(exemplum): Orientacin, Incidente e Interpretacin. Estas etapas
son algunos de los recursos bsicos de la cultura para la
organizacin del discurso en el nivel del texto; usamos la
maysculas iniciales para nombrarlos. Pero las fases dentro de
cada etapa son mucho ms variables; a menudo, como ocurre en el
relato de Helena, las fases pueden ser nicas de los textos
particulares, por lo que podemos denominarlas conceptualmente,
con marcas de cita. La historia es presentada ms abajo con sus
etapas y fases indicadas:
ORIENTACIN
Mi historia comienza en los ltimos aos de mi
adolescencia cuando era una campesina en el distrito de
Bethlehem del Estado Libre del Este.
(My story begins in my late teenage years as a farm girl in
the Bethlehem district of the Eastern Free State.)
INCIDENTE 1
Enamorndose
Cuando tena dieciocho aos, conoc un hombre joven de
veinte. l estaba trabajando en una organizacin de alta
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seguridad. Era el comienzo de una relacin hermosa.
Hasta habamos hablado de matrimonio. Un hombre
burbujeante, vivaz, que transmita una energa salvaje.
Agudamente inteligente. Aunque era un ingls, era popular
entre todos los Boers africanos. Y todas mis amigas me
envidiaban.
(As an eighteen year old, I met a young man in his
twenties. He was working in a top security structure. It
was the beginning of a beautiful relationship. We even
spoke about marriage, even if he was an Englishman, he
was popular with all the Afrikaners, and all my girl friends
envied me.)
Operaciones
Un da l dijo que se iba de viaje. No nos volveremos a
ver ms... quizs nunca ms. Estaba hecha pedazos.
Tambin lo estaba l. Un matrimonio extremadamente
corto con otra persona que fall porque me cas para
olvidar.
(Then one day he said he was going on a "trip." "We won't
see each other again, maybe never ever again." I was torn
to pieces, so was he. An extremely short marriage to
someone else failed, all because I married forget.)
Repercusiones
Hace ms de un ao encontr nuevamente a mi primer
amor a travs de un buen amigo. Supe por primera vez que
l haba estado operando en el extranjero y que iba a pedir
la amnista. No puedo explicar la pena y la amargura
cuando vi que haba dejado de ser esa persona hermosa,
grande y fuerte. l tena un nico deseo que la verdad
saliera a la luz. La amnista no importaba. Era slo un
medio para llegar a la verdad.
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(More than a year ago, I met my first love again through a
good friend. I was to learn for the first time that he had
been operating overseas and that he was going to ask for
amnesty. I can't explain the pain and bitterness in me when
I saw what was left of that beautiful big, strong person. He
had only one desire--that the truth must come out. Amnesty
didn't matter. It was only a means to the truth)
INCIDENTE 2
Enamorndose
Despus de mi infortunado matrimonio, conoc a otro
polica. No era como mi primer amor pero era una persona
excepcional. Muy especial. Una vez ms una personalidad
extrovertida, encantadora. Con humor, grun, cada cosa a
su tiempo y en su lugar.
(After my unsuccessful marriage, I met another policeman,
not quite my first love, but an exceptional person, very
special. Once again, a bubbly charming personality,
humorous and grumpy, everything in its place and time.)
Operaciones
Despus l me dijo que l y tres de sus amigos haban sido
ascendidos. Fuimos trasladados a una unidad especial.
Ahora, ahora mi querida, somos realmente policas.
Estbamos extasiados. Hasta celebramos. l y sus amigos
vendran regularmente. Por largos periodos hasta pasaron
la noche. De repente, en raras oportunidades, comenzaron
a ponerse impacientes. De repente, murmuraron la temida
palabra viaje y se fueron. Yo... como enamorada... supe
que no haba otra vida ms que la de la preocupacin, la
del no dormir, la de la ansiedad por su seguridad y por
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dnde podra estar l. Nos tenamos que sentir satisfechas
con lo que no sabs, no te puede lastimar. Y todo lo que
nosotros como sus seres amados supimos... fue lo que
vimos con nuestros propios ojos.
(Then he says that he and three of our friends had been
promoted; "We're moving to a special unit. Now, now, my
darling, we are real policemen now. We were ecstatic, we
even celebrated. He and his friends would visit regularly.
They even stayed over for long periods. Suddenly at
strange times, they would become restless, abruptly mutter
the feared word "trip" and drive off. I, as a loved one,
knew no other life than that of worry, sleeplessness,
anxiety about his safety and where they could be. You
simply have to be satisfied with "what you don't know can't
hurt you." And all that we, as loved ones knew, was that
what we saw with our own eyes.)
Repercusiones
Despus de unos tres aos con las fuerzas especiales,
comenz nuestro infierno. El comenz a estar silencioso.
Retrado. A veces se apretaba la cara entre las manos y se
golpeaba descontroladamente. Me daba cuenta de que l
estaba bebiendo mucho. En vez de descansar se la pasaba
vagando de ventana a ventana. l trataba de esconder el
miedo salvaje que lo consuma pero yo lo vea. En las
primeras horas de la madrugada, entre las dos y las dos y
media, me despertaba sacudida por su respiracin
acelerada, dando vueltas a lo largo de la cama, fro como
el hielo en noches sofocantes, empapado de sudor. Los
ojos perplejos pero apagados como muertos y los
temblores. Las convulsiones terribles y los gritos que
helaban la sangre de miedo y dolor que venan del fondo
de su alma. A veces se sentaba inmvil, mirando fijo hacia
delante. Nunca entend, nunca supe, nunca me di cuenta
20
qu es lo que estaba aplastndolo en sus viajes. Yo pas
por el infierno, rezando, suplicando, Dios, qu le est
sucediendo? Qu le pasa? Pudo haber cambiado tanto?
Se est volviendo loco? No puedo soportar ms a este
hombre pero no puedo dejarlo. l va a perseguirme por el
resto de mi vida si lo dejo. Por qu, Dios?
(After about three yearse with the special forces, our hell
began. He became very quiet, withdrawn. Sometimes he
would just press his face into his hands and shake
uncontrollably. I realized he was drinking too much.
Instead of resting at night, he would wander from window
to window. He tried to hide his wild consuming fear but I
saw it. In the early hours of the morning between two and
half-past-two, I jolt awake from his rushed breathing, rolls
this way, that side of the bed. Hes pale. Ice cold in a
sweltering night, sopping wet with sweat. Eyes bewildered,
but dull like the dead, and the shakes. The terrible
convulsions and blood curdling shrieks of fear and pain
from the bottom of his soul. Sometimes he sits motionless,
just staring in front to him. I never understood, I never
knew, never realised what was being shoved down his
throat during "the trips." I just went through hell, praying,
pleading, "God, what's happening? What's wrong with
him? Could he have changed so much? Is he going mad? I
can't handle the man anymore but I can't get out. He is
going to haunt me for the rest of my life if I leave him, Why
God?)
INTERPRETACIN
conocimiento
Hoy tengo la respuesta a todas mis preguntas y a mi pena.
S dnde empez todo, el fondo. El rol de los de arriba,
las camarillas y nuestros hombres quienes
21
11/24
simplemente ejecutaban sus rdenes sangrientas... como
buitres. Y hoy se lavan las manos en la inocencia y se
resisten a las realidades de la Comisin de la Verdad y la
Reconciliacin. S, no abandono a mi asesino que me dej
a m y a la vieja Sudfrica Blanca dormir pacficamente,
clidamente, mientras los de arriba destinaban a los
buitres nuevamente al retiro permanente de la sociedad.
(Today, I know the answers to all my questions and
heartache. I know where everything began, the
background, the role of "those at the top," the "cliques,"
and "our men" who simply had to carry out their orders,
like "vultures." And today, they will wash their hands in
innocence and resist the realities of the Truth and
Reconciliation Commission. Yes, I stand by my murderer
who let me and the old white South Africa, sleep peacefully
warmly while "those at the top" were again targeting the
next "permanent removal from society" for the vultures.)
la lucha de los negros
Finalmente comprend de qu se trataba la lucha. Yo
habra hecho lo mismo si se me hubiera negado todo, si mi
vida, la de mis hijos y mis padres hubiera sido ahogada
con la ley. Si yo hubiera tenido que ver como la gente
blanca estaba descontenta con lo mejor y todava quera
ms y lo consegua. Envidio y respeto a los que lucharon,
al menos SUS lderes tienen el coraje de apoyar a sus
buitres, de reconocer sus sacrificios.
(I finally understand what the struggle was really about. I
would have done the same had I been denied everything, if
my life, that of my children, of my parents was strangled
with legislation. If I had to watch how white people
became dissatisfied with the best and still wanted better
and got it. I envy and respect the people of the struggle. At
22
least THEIR leaders had the guts to stand by their vultures
to recognise their sacrifices.)
la culpa de los blancos
Qu tenemos? Nuestros lderes son demasiado santos e
inocentes. Y annimos. Puedo entender si el seor F. W.
de Klerk dice que no sabe, pero maldita sea, debe ser una
camarilla, debe haber alguien afuera que an est vivo y
que pueda dar la cara por las rdenes de arriba para
todas las operaciones. Maldita sea! Qu puede ser ms
cruel en esta vida anormal que la violacin a los derechos
humanos? El asesino espiritual es ms inhumano que este
asesino sucio y con cuerpo. Al menos la vctima del
asesino descansa. Deseara haber tenido el poder de hacer
de esa pobre gente gastada algo ntegro otra vez. Deseara
haber podido limpiar a la vieja Sudfrica del pasado de
todos.
(What do we have? Our leaders are too holy and innocent
and faceless. I understand if Mr de Klerk says he DIDN'T
know, but damn it, there must be a clique, there must be
someone out there who is still alive and who can give a
face to the "orders from above," for all the operations.
Dammit! What else can this abnormal life be other than a
cold human rights violation? Spiritual murder is more
inhuman than a messy physical murder. At least a murder
victim rests. I wish I had the power to make these poor
wasted people whole again, I wish I could wipe out the old
South Africa, out of everyone's past.)
CODA
Termino con unas lneas que mi perdido buitre me dijo una
noche: Ellos pueden darme la amnista miles de veces.
Aun si Dios y alguien ms me perdonaran miles de veces
yo tendra que vivir con este infierno. El problema est en
23
12/24
mi cabeza, en mi conciencia. Hay una sola manera des
liberarme de esto. Volarme los sesos. Porque es AH
donde est mi infierno. (Tutu 1999: 49-51).
(I end with a few lines that my wasted vulture said to me
one night. They can give me amnesty a thousand times.
Even if God and everyone else forgives me a thousand
times--I have to live with this hell. The problem is in my
head, my conscience. There's only one way to be free of it.
Blow my own brains out. Because THAT's where my hell
is.)
Luego el argumento. El texto de Tutu pertenece al gnero
conocido como exposicin. Una exposicin consiste de etapas
bsicas de una Tesis y Argumentos que la sostienen. Su propsito
social es convencer a una audiencia del punto de vista del escritor,
o sea la Tesis. La exposicin contrasta con el gnero
argumentativo llamado discusin, porque se presentan dos o ms
puntos de vista y uno se impone sobre los otros.
En esta exposicin Tutu est debatiendo si dar la amnista es justo.
Al principio, en vez de postular su tesis de la manera tradicional,
presenta el problema a manera de pregunta:
TESIS
Entonces dan la amnista a costa de la justicia?
(So is amnesty being given at the cost of justice being
done?)
l desarrolla luego tres argumentos de por qu su respuesta es
no. Cada uno de esos tres argumentos tiene dos fases. En la
primera, Tutu da fundamentos (grounds) sobre los cuales l est
argumentando, y en la segunda busca una conclusin sobre la
base de esta evidencia. Tutu usa los conectores tambin y
24
adems para guiarnos de un Argumento al siguiente, y cada
conclusin est introducida con el conector de esta manera.
Estos conectores estn subrayados ms abajo:
ARGUMENTO 1
El Acto requera que la ofensa fuera una violacin
flagrante.
(The Act required that where the offence is a gross
violation)
fundamentos
La aplicacin debera ser tratada en audiencia pblica.
(The application should be dealt with in a public hearing)
conclusin
De esta manera, la pena es la exposicin y la humillacin
pblica.
(Thus there is the penalty of public exposure and
humiliation)
ARGUMENTO 2
Tampoco es cierto que... la amnista estimule la impunidad
(lt is also not true that . . . amnesty encourages impunity)
fundamentos
porque la amnista slo se les da a aquellos que se declaran
culpables
(because amnesty is only given to those who plead guilty)
25
13/24
conclusin
De esta manera el proceso estimula la responsabilidad
(Thus the process in fact encourages accountability)
ARGUMENTO 3
Adems, la justicia retributiva... no es la nica forma de
justicia
(Further, retributive justice. . .is not the only form of
justice)
fundamentos
hay otra clase de justicia, la justicia reconstitutiva
(there is another kind of justice, restorative justice)
conclusin
De esta manera podramos reclamar que... la justicia fue
hecha
(Thus we would claim that. . . justice being served)
En el texto original de Tutu, la historia de Helena le sigue al
primer Argumento, fundamentando su conclusin; y toda la
exposicin es parte de un largo debate (volveremos a los diferentes
gneros que encajan juntos en el discurso, en los captulos 7 y 8)
TESIS
Entonces dan la amnista a costa de la justicia? Esto no es
una pregunta frvola, sino una cuestin muy seria, alguien
que desafa la integridad de todo el proceso de la Verdad y
la Reconciliacin.
26
(So is amnesty being given at the cost of justice being
done? This is not a frivolous question, but a very serious
issue, one which challenges the integrity of the entire
Truth and Reconciliation process.)
ARGUMENTO 1
fundamentos
El Acto requera que la ofensa fuera una violacin
flagrante a los derechos humanos definidas como
secuestro, asesinato, tortura o maltrato severo -
La aplicacin debera ser tratada en audiencia pblica, a
menos que esa audiencia llevara a un error judicial (por
ejemplo, si los testigos estuvieran demasiado intimidados
para declarar en la sesin abierta). De hecho, todas las
aplicaciones importantes a la Comisin han sido
consideradas en pblico ante las luces de la televisin.
(The Act required that where the offence is a gross
violation of human rights -defined as an abduction, killing,
torture or severe ill-treatment - the application should be
dealt with in a public hearing unless such a hearing was
likely to lead to a miscarriage of justice (for instance,
where witnesses were too intimidated to testify in open
session). In fact, virtually all the important applications to
the Commission have been considered in public in the full
glare of television lights.)
conclusin
De esta manera es la pena de la exposicin y de la
humillacin pblica para el asesino. Muchos de aquellos
que haban estado en las fuerzas de seguridad y que se han
presentado, antes haban sido considerados como
27
14/24
miembros respetables de sus comunidades y en algunos
casos esta fue la primera vez que sus comunidades y sus
familias escucharon lo que esta gente era en realidad:
miembros de brigadas de la muerte o los torturadores de
detenidos en su custodia. Para algunos ha sido tan
traumtico que se han roto matrimonios. Es muy alto el
precio que hay que pagar.
Cuando el equipo de la radio de la South African
Broadcasting Corporations cubra la Comisin de la
Verdad y la Reconciliacin recibi una carta de una mujer
que deca llamarse Helena (ella quera permanecer en el
anonimato por miedo a las represalias) quien vivi en la
provincia occidental de Mpumalanga. Ellos transmitieron
extractos sustanciales.
(Thus there is the penalty of public exposure and
humiliation for the perpetrator. Many of those in the
security forces who have come forward had previously be
en regarded as respectable members of their communities.
It was often the very first time that their communities and
even sometimes their families heard that these people
were, for instance, actually members of death squads or
regular torturers of detainees in their custody. For some it
has been so traumatic that marriages have broken up.
That is quite a price to pay.
(The South Africa Broadcasting Corporation's radio team
covering the Truth and Reconciliation Commission
received a letter from a woman calling herself Helena (she
wanted to remain anonymous for fear of reprisals) who
lived in the eastern province of Mpumalanga. They
broadcast substantial extracts.)
ARGUMENTO 2
fundamentos
28
Tambin resulta falso que garantizar la amnista alienta la
impunidad en el sentido de que el asesino pueda escapar
completamente a las consecuencias de sus acciones, puesto
que la amnista solamente se otorga a aquellos que se han
declarado culpables, quienes aceptan la responsabilidad
por lo que han hecho. La amnista no se le concede a los
inocentes o a aquellos que se declararon inocentes. Fue
precisamente en base a este punto que se les neg la
amnista a los oficiales de polica que solicitaron su
inocencia por su participacin en la muerte de Steve Biko.
Ellos negaron haber cometido un crimen, declarando que
lo atacaron solamente en respuesta a su ataque.
(It is also not true that the granting of amnesty encourages
impunity in the sense that perpetrators can escape
completely the consequences of their actions, because
amnesty is only given to those who plead guilty, who
accept responsibility for what they have done. Amnesty is
not given to innocent people or to those who claim to be
innocent. It was on precisdy this point that amnesty was
refused to the police officers who applied for it for their
part in the death of Steve Biko. They denied that they had
committed a crime, claiming that they had assaulted him
only in retaliation for his inexplicable conduct in attacking
them.)
conclusin
As, el proceso alienta, de hecho, la accin de hacerse
responsable en vez de lo contrario. Apoya la nueva cultura
de respeto por los derechos humanos y da cuenta de la
responsabilidad y compromiso con los que la nueva
democracia desea ser caracterizada. Tambin es
importante notar que la amnista consiste en un arreglo ad
hoc realizado con un propsito especfico. Esta no ser
siempre la manera en la que se administrar la justicia en
29
15/24
frica del Sur. Solamente se utilizar por un perodo y
propsitos definidos.
(Thus the process in fact encourages accountability rather
than the opposite. It supports the new culture of respect for
human rights and acknowledgment of responsibility and
accountability by which the new democracy wishes to be
characterised. It is important to note too that the amnesty
provision is an ad hoc arrangement meant for this specific
purpose. This is not how justice is to be administered in
South Africa for ever. It is for a limited and definite period
and purpose.)
ARGUMENTO 3
fundamentos
Adems, la justicia retributiva aquella en la cual un
estado impersonal delega el castigo con poca
consideracin por la vctima y raramente alguna por el
perpetrador no es la nica forma de justicia. Yo
sostengo que existe otra forma de justicia, la justicia
restauradora, que resulta caracterstica de la jurisprudencia
africana tradicional. Aqu, la preocupacin central no es la
retribucin del castigo sino, en el espritu de ubuntu, el
saneamiento de las rupturas, la correccin de los
desequilibrios, la restauracin de las relaciones rotas. Esta
clase de justicia busca rehabilitar tanto a la vctima como
al perpetrador, a quien se le deba otorgar la oportunidad de
ser reintegrado a la comunidad que l o ella ha lastimado
con su ofensa. Este es un acercamiento ms personal, que
ve a la ofensa como algo que le sucede a la gente y cuya
consecuencia es la ruptura de las relaciones.
30
 Further, retributive justice - in which an impersonal state
hands down punishment with little consideration for
victims and hardly any for the perpetrator - is not the only
form of justice. 1 contend that there is another kind of
justice, restorative justice, which is characteristic of
traditional African jurisprudence. Here the central
concern is not retribution or punishment but, in the spirit
of ubuntu, the healing ofbreaches, the redressing
ofimbalances, the restoration of broken relationships. This
kind of justice seeks to rehabilitate both the victim and the
perpetrator, who should be given the opportunity to be
reintegrated into the community he or she has injured by
his or her offence. This is a far more personal approach,
whieh sees the offence as something that has happened to
people and whose consequence is a rupture in
relationships.)
conclusin
De esta manera, podramos afirmar que la justicia, la
justicia restauradora, se consigue cuando los esfuerzos se
orientan al trabajo por la curacin, el perdn y por la
reconciliacin. (Tutu 1999: 48-52)
(Thus we would claim that justice, restorative justice, is
being served when efforts are being made to work for
healing, for forgiveness and for reconciliation. (Tutu
1999: 48-52)
Por ltimo, la legislacin. Hemos elegido el Decreto parlamentario
que crea la Comisin de la Reconciliacin y la Verdad. Es un texto
extenso que incluye los siguientes captulos:
1) Interpretacin y aplicacin
2) Comisin de la Verdad y la Reconciliacin
3) Investigacin de las violaciones a los derechos humanos.
31
16/24
4) Mecanismos y procedimientos de la amnista
5) Reparacin y rehabilitacin de las vctimas
6) Investigaciones y audiencias de la Comisin
7) Prevenciones generales
Estos captulos estn divididos en secciones ms pequeas y en
subsecciones, que pasaremos por alto en este caso. Antes de
avanzar con los captulos esboza nueve propsitos; y despus de
esto repasa seis motivaciones constitucionales para su
promulgacin, cada una introducida por el conector de causa ya
que (since) resaltado con maysculas. Presentaremos aqu las
fases de los propsitos y de las motivaciones, dejando los captulos
para el Apndice:
Decreto de la Promocin de la Unidad y la
Reconciliacin Nacional, 1995
Por la presente se notifica que el presidente ha consentido
en el Decreto siguiente que por la presente es publicado
para informacin general:
(Promotion Of National Unity And Reconciliation Act,
1995.
It is hereby notified that the President has assented to the
following Act which is hereby published for general
information:- )
propsitos
Asegurar la investigacin y el establecimiento de un
cuadro, tan completo como sea posible, de la naturaleza,
causas y alcance de violaciones flagrantes a los derechos
humanos, cometidas durante el periodo comprendido
desde marzo de 1960 hasta la fecha de corte contemplada
en la Constitucin, dentro o fuera de la Repblica, que
emanen de conflictos del pasado, y el destino o paradero
de las vctimas de tales violaciones; la concesin de
32
amnista a las personas que revelen todos los hechos
relevantes que se relacionan con actos asociados con un
objetivo poltico comprometido en el curso de los
conflictos del pasado durante dicho perodo; permitindole
a las vctimas una oportunidad de relatar las violaciones
que ellos sufrieron; la toma de medidas apuntadas a la
concesin de reparacin y rehabilitacin y la restauracin
de la dignidad humana y civil de las vctimas de
violaciones de derechos humanos; reportar a la Nacin
sobre las violaciones y las vctimas; la elaboracin de
recomendaciones orientadas a la prevencin de violaciones
de derechos humanos flagrantes; y para dichos objetivos
asegurar el establecimiento de una Comisin de la Verdad
y la Reconciliacin, un Comit sobre Violaciones de
Derechos Humanos, un Comit sobre Amnista y un
Comit sobre la Reparacin y la Rehabilitacin; y conferir
ciertos poderes y funciones y establecer los deberes de la
Comisin y los Comits; y prever asuntos relacionados
con esto.
(To provide for the investigation and the establishment of
as complete a picture as possible of the nature, causes and
extent of gross violations of human rights committed
during the period from March 1960 to the cut-off date
contemplated in the Constitution, within or outside the
Republic, emanating from the conflicts of the past, and the
fate or whereabouts of the victims of such violations; the
granting of amnesty to persons who make full disclosure of
all the relevant facts relating to acts associated with a
political objective committed in the course of the conflicts
of the past during the said period; affording victims an
opportunity to relate the violations they suffered; the
taking of measures aimed at the granting of reparation to,
and the rehabilitation and the restoration of the human
and civil dignity of, victims of violations of human rights;
33
17/24
reporting to the Nation about such violations and victims;
the making of recommendations aimed at the prevention of
the commission of gross violations of human rights; and
for the said purposes to provide for the establishment of a
Truth and Reconciliation Commission, a Committee on
Human Rights Violations, a Committee on Amnesty and a
Committee on Reparation and Rehabilitation; and to
confer certain powers on, assign certain functions to and
impose certain duties upon that Commission and those
Committees; and to provide for matters connected
therewith).
Motivaciones
YA QUE la Constitucin de Repblica Sudafricana, 1993
(el Acto el N 200 de 1993), proporciona un puente
histrico entre el pasado de una sociedad profundamente
dividida caracterizada por la lucha, el conflicto, el
sufrimiento indecible y la injusticia, y un futuro fundado
sobre el reconocimiento de derechos humanos, la
democracia y la coexistencia pacfica de todos los
sudafricanos, independientemente del color, la raza, la
clase, la creencia o el sexo;
Y YA QUE es necesario establecer la verdad en relacin
con los acontecimientos pasados as como los motivos para
y circunstancias en las cuales las violaciones flagrantes a
los Derechos Humanos han ocurrido, y conocer las
conclusiones para prevenir una repeticin de tales actos en
el futuro;
Y YA QUE la Constitucin declara que la bsqueda de la
unidad nacional, el bienestar de todos los ciudadanos
sudafricanos y la paz requiere reconciliacin entre la gente
de Sudfrica y la reconstruccin de sociedad;
Y YA QUE la Constitucin declara que hay una necesidad
de entendimiento, pero no de venganza, una necesidad de
34
reparacin, pero no de venganza, una necesidad de ubuntu,
pero no de persecucin;
Y YA QUE la Constitucin declara que para avanzar en tal
reconciliacin, la amnista de reconstruccin conceder en
el respeto de actos, omisiones y ofensas asociadas con
objetivos polticos comprometidos en el curso de los
conflictos del pasado;
Y YA QUE la Constitucin provee que, conforme a la
Constitucin, el Parlamento adopte una ley que determine
una fecha firme, que ser una fecha despus del 8 de
octubre de 1990 y antes de la fecha prevista en la
Constitucin, y la garanta de los mecanismos, criterios y
procedimientos, incluyendo tribunales, si alguno, por el
cual tal amnista ser tratada;
POR LO TANTO EL PARLAMENTO DE REPBLICA
SUDAFRICANA, PROMULGA lo que sigue:-
SINCE the Constitution of the Republic of South Africa,
1993 (Act No. 200 of 1993), provides a historic bridge
between the past of a deeply divided society characterized
by strife, conflict, untold suffering and injustice, and a
future founded on the recognition of human rights,
democracy and peaceful co-existence for all South
Africans, irrespective of colour, race, class, belief or sex;
AND SINCE it is deemed necessary to establish the truth
in relation to past events as well as the motives for and
circumstances in which gross violations of human fights
have occurred, and to make the findings known in order to
prevent a repetition of such acts in future;
AND SINCE the Constitution states that the pursuit of
national unity, the well-being of all South African citizens
and peace require reconciliation between the people of
South Africa and the reconstruction of society;
AND SINCE the Constitution states that there is a need for
understanding but not for vengeance, a need for
35
18/24
reparation but not for retaliation, a need for ubuntu but
not for victimization;
AND SINCE the Constitution states that in order to
advance such reconciliation and reconstruction amnesty
shall be granted in respect of acts, omissions and offences
associated with political objectives committed in the
course of the conflicts of the past;
AND SINCE the Constitution provides that Parliament
shall under the Constitution adopt a law which determines
a firm cut-off date, which shall be a date after 8 October
1990 and before the cut-off date envisaged in the
Constitution, and providing for the mechanisms, criteria
and procedures, including tribunals, if any, through which
such amnesty shall be dealt with;
BE IT THEREFORE ENACTED by the Parliament of the
Republic of South Africa, as follows:-
Los captulos que siguen explican detalladamente 'las provisiones'
del Acto, que pueden ser divididas en 'definiciones' y ' provisiones
reales. La estructura total del acto es, de esta manera, el
propsito, seguido de la motivacin, las provisiones, tal como se
presenta a continuacin. Ya que estos no pueden ser etapas
generalizables en este gnero, los hemos mencionado con
comillas:
propsito
motivacin
provisiones
definiciones
provisiones reales
36
 En estos trminos, la victoria sobre el apartheid parece ser una
1.4 Lenguaje, Poder e Ideologa cuestin de lo correcto sobre incorrecto, del bien sobre el mal.
Pero los conflictos sociales raras veces son tan simples, como
A nuestro parecer la ideologa y el poder traspasan el conjunto todos los sudafricanos pueden dar testimonio. Ms bien hay por lo
entero de la lengua y la cultura, posicionando a la gente con un general mltiples facetas en cada cuestin presentada, y mltiples
poder mayor o menor dentro de cada contexto social, abriendo o posiciones de los diferentes grupos. Las voces de muchos grupos
cerrando su acceso a los recursos de significado. Hasta un cierto deben ser escuchadas en los textos que analizamos en este libro,
punto, todos los hablantes de una lengua comparten un mismo discutiendo, a favor o en contra y de muchos modos sutiles. El
repertorio de recursos de significado; sin embargo hay ciertas anlisis del discurso que exponemos en cada captulo permite que
variedades de significados que no tienen una distribucin cada una de esas voces emerja claramente, explcitamente, desde
igualitaria. patrones de significado en los que han sido codificadas.
Estos incluyen recursos que involucran los discursos escritos de las Volveremos a la cuestin del lenguaje y la ideologa en el captulo
instituciones sociales contemporneas, como las ciencias, el 8.
gobierno y la educacin. Un hilo importante de trabajo en LSF ha
debido proporcionar el acceso a estos discursos a travs de
pedagogas de alfabetismo fundamentadas en el anlisis de 1.5 CMO EST ORGANIZADO ESTE LIBRO
discurso. Otra lnea ha debido investigar los principios por los
cuales el acceso al significado est distribuido desigualmente, por Los captulos de este libro estn organizados alrededor de cinco
generacin, gnero, clase, incapacidad o etnia. series de recursos clave para convertir los significados en texto.
Hasta hace muy poco, quizs el ejemplo ms duro de desacuerdos Esta serie de recursos son presentados en el mismo orden del de
ideolgicos basados los aspectos tnicos fue el apartheid de los captulos en los cuales son analizados.
Sudfrica. Despus de una larga lucha, el Sur negro de Africa
finalmente derroc el rgimen de apartheid, no con balas, sino con La valoracin (appraisal) est vinculada a la evaluacin: las
palabras. Ellos lograron persuadir a los gobiernos, corporaciones clases de actitudes que son negociadas en un texto, la fuerza de los
multinacionales, y eventualmente a los mismos gobernantes sentimientos implicados y los medios por los cuales los valores
sudafricanos blancos que el apartheid era inaceptable y no poda son suministrados y los lectores alineados. Las valoraciones son
continuar. las formas interpersonales del significado, que realizan variaciones
Hoy ellos han emprendido un programa a largo plazo para curar en el tenor de interacciones sociales realizadas en un texto.
las heridas profundas creadas por generaciones de odio Comenzamos con Thelachapters
valoracinthat con el fin
follow de out
spell poner
the en un primerof the Act, wh
'provisions'
patrocinado por un Estado racista, violaciones en gran escala a los plano la naturaleza interactiva
themselves be del discurso,
clivicled intoincluyendo el discurso
'definitions' and 'actual provision
derechos humanos y el empobrecimiento de la mayora de la gente escrito. overall structure of the act is thus purpose, followed by moti
de la nacin. Este proceso ha sido institucionalizado en parte a followed by provisions, as follows. Since these may not be genera
La ideacin ponestages in thissobre
el foco genre,
el we have labelled
contenido de un them with qu
discurso: quotes.
travs de la Comisin de la Verdad y la Reconciliacin, de la cual
extractamos nuestros textos. clases de actividades estn implicadas y cmo los participantes que
'purpose' son descriptos y clasificados. Estas
emprenden estas actividades
'motivation'
'provisions'
. detlnitions
37 . actual provisions 38
19/24
In
1.4ourLANGUAGE,
view ideology and power run through the whole ensemble o
\, language and culture, POWER AND
positioning IDEOLOGY
people within each social context
son los tipos ideacionales de significado que realizan el campo de
un texto.
La conjuncin observa las interconexiones entre actividades: la
reformulacin de ellos; la adicin, su secuenciacin, su
explicacin, etctera. Son tambin tipos ideativos de significados,
pero del subtipo 'lgico'. Son significados lgicos usados para
formar las clases temporales, causales y otros tipos de
conectividad.
La identificacin est referida al rastreo de los participantes: la
introduccin de la gente, lugares y cosas en un discurso y el rastreo
de ellos una vez que estn en l. Estos son recursos textuales, que
conciernen a los modos en que el discurso da sentido al lector
manteniendo el rastreo de las identidades.
La periodicidad considera el ritmo del discurso: los niveles de
prediccin que le marcan al lector lo que va a venir y los niveles de
consolidacin que acumulan los significados producidos. Son
tambin una clase de significados textuales, vinculados a la
organizacin del discurso como pulsos de informacin.
Siguiendo con la discusin de estos sistemas discursivos, los
aplicamos en el captulo 7 al anlisis de un texto, el captulo final
de la autobiografa de Nelson Mandela de 1995, Long walk to
freedom (Un largo camino hacia la libertad). Y en el captulo 8
contextualizamos los sistemas de discurso en modelos de los
contextos sociales del discurso, incluyendo la teora del gnero y
del registro, y haremos conexiones con el Anlisis del Discurso
Multimodal y el Anlisis Crtico del Discurso.
Ahora ilustraremos brevemente cada uno de los sistemas, como
una forma de anticipar lo que va a venir.
39
20/24
Valoracin (appraisal)
Aqu el foco est puesto sobre la actitud los sentimientos y
valores que son negociados con los lectores. Los recursos clave
tienen que ver con la evaluacin de las cosas, con el carcter de la
gente y sus sentimientos. Helena, por ejemplo, registra cmo ella y
su pareja responden emocionalmente a su promocin:
Despus l dijo que l y tres de sus amigos haban sido
ascendidos. Fuimos trasladados a una unidad especial.
Ahora, ahora mi querida, somos realmente policas ahora.
Estbamos extasiados. Hasta celebramos.
(Then he says that he and three of our friends had been
promoted; "We're moving to a special unit. Now, now, my
darling, we are real policemen now. We were ecstatic, we
even celebrated.)
Despus, ella juzga sus terribles consecuencias en trminos
morales:
Maldita sea! Qu puede ser ms cruel en esta vida
anormal que la violacin a los derechos humanos? El
asesino espiritual es ms inhumano que este asesino sucio
y con cuerpo. Al menos la vctima del asesino descansa.
Deseara haber tenido el poder de hacer de esa pobre gente
gastada algo ntegro otra vez.
(Dammit! What else can this abnormal life be other than a
cold human rights violation? Spiritual murder is more
inhuman than a messy physical murder. At least a murder
victim rests. I wish I had the power to make these poor
wasted people whole again).
Un aspecto importante de la evaluacin es la fuente de las
opiniones, que nosotros atribuiramos naturalmente a Helena en los
ejemplos que dimos ms arriba. Pero debemos ser cuidadosos ya
que su relato proviene de una carta que ella envi al equipo de la
40
radio de la South African Broadcasting Corporations (SABC), a
la que emite solo algunas partes. Tutu introduce su historia de esta
manera:
Cuando el equipo de la radio de la South African
Broadcasting Corporations cubra la Comisin de la
Verdad y la Reconciliacin recibi una carta de una mujer
que deca llamarse Helena (ella quera permanecer en el
anonimato por miedo a las represalias) quien vivi en la
provincia occidental de Mpumalanga. Ellos transmitieron
extractos sustanciales.
The South Africa Broadcasting Corporations radio team
covering the Truth and Reconciliation Comission received
a letter from a woman calling herself Helena (she wanted
to remain anonymous for fear of repraisals) who lived in
the eastern province of Mpumalanga. They broadcast
substantial extracts.
De hecho podemos ver en este caso que Tutu est escribiendo lo
que el SABC transmite que Helena escribi que (por ejemplo) los
asesinos espirituales son ms inhumanos que los asesinos con un
cuerpo. Cada paso en el reporte matiza la evaluacin, y
necesitamos ser sistemticos siguiendo los efectos que esto tiene.
Ideacin
En este caso estamos atentos a las personas y las cosas y las
actividades en las que se encuentran involucradas. Dado que
Helena est contando su historia, hay muchas actividades que estn
involucradas y estas se desarrollan en secuencias. Hay, por
ejemplo, una secuencia del cortejo (una mujer que se encuentra
con un hombre, ellos inician una relacin, planean casarse):
A los dieciocho aos, conoc un hombre joven de veinte.
l estaba trabajando en una organizacin de alta seguridad.
41
21/24
Era el comienzo de una relacin hermosa. Hasta habamos
hablado de matrimonio.
I met a young man in his twenties. He was working in a
top security structure. It was the beginning of a beautiful
relationship. We even spoke about marriage
Y una secuencia posterior acerca del deterioro (personas que
comienzan a estar insatisfechas, ellos quieren lo mejor, ellos lo
consiguen):
Si yo hubiera tenido que ver cmo la gente blanca estaba
descontenta con lo mejor y todava quera ms y lo
consegua.
If I had to watch how white people became dissatisfied
with the best and still wanted better and got it.
Del mismo modo que la secuencias de actividades, la ideacin est
relacionada con la descripcin y la clasificacin de las personas y
las cosas. El segundo amor de Helena por ejemplo est clasificado
(polica, hombre, asesino, buitre), fragmentado (cara, manos,
ojos, garganta, cabeza, cerebro, personalidad, alma, conciencia) y
descripto variadamente (efervescente, encantador, salvaje,
aburrido como muerto, agotado, etc.)
Conjuncin
Ms adelante es una narracin, Helena comenta su comprensin
acerca de la lucha contra el apartheid, resaltando las condiciones
bajo las que ella misma se hubiera unido a la lucha:
Finalmente comprend de qu se trataba la lucha. Yo
hubiera hecho lo mismo si se me hubiera negado todo, si
mi vida, la de mis hijos y mis padres hubiera sido ahogada
con la ley. Si yo hubiera tenido que ver como la gente
42
 blanca estaba descontenta con lo mejor y todava quera Si yo hubiera tenido que ver condicin conjuncin
ms y lo consegua. como la gente blanca estaba
descontenta
I finally understand what the struggle was really about. I (If I had to watch how white
would have done the same had I been denied everything, if people became dissatisfied)
my life, that of my children, of my parents was strangled
with legislation. If I had to watch how white people
became dissatisfied with the best and still wanted better
and got it. Identificacin
Para demostrar su punto de vista ella se coloca en los zapatos de La narrativa de Helena se centra en los dos amores de su vida y la
las vctimas, resaltando las condiciones bajo las cuales ella hubiera manera en que la violacin de los derechos humanos destruy su
hecho lo mismo. El recurso clave para establecer las condiciones vida. Su primer amor es presentado como un hombre joven y su
son las conjunciones condicionales Si..., Si... (If..., If...), y la identidad se va rastreando luego mediante la utilizacin de los
inversin del sujeto-verbo hubiera yo (had I). Estas
realizaciones permiten vincular la accin intencional de Helena pronombres su (his) y l (he).
Yo hubiera hecho lo mismo (I would have done the same), con
las condiciones bajo las cuales ella hubiera hecho lo mismo, Cuando tena 18 aos, conoc a un hombre joven de
hubiera yo estado..., Si mi vida..., Si hubiera visto... (had I veinte. l trabajaba para una organizacin de alta
been..., If my life..., If I had to watch): seguridad.
As an eighteen year old, I met a young man in his
Funciones Codificacin twenties. He was working in a top security structure.
discursivas lxica (wording)
Yo habra hecho lo mismo si se Condicin Inversin del Aos ms tarde, Helena lo encuentra nuevamente y es
me hubiera negado todo. sujeto-verbo reintroducido como mi primer amor, a fin de distinguirlo del otro
(I would have done the same hombre en su vida:
Had I been denied
Everything) Hace ms de un ao, encontr nuevamente a mi
primer amor a travs de un buen amigo.
Si mi vida, la de mis hijos y mis Condicin conjuncin
padres hubiera sido ahogada con More than a year ago, I met my first love again
la ley through a good friend.
(If my life...was strangled with
legislation) Los recursos del ingls claves son aqu la referencia indefinida un
(a) para introducir al hombre joven, los pronombres l, sum (his,
he, my) para mantener su identidad y la comparacin primer (first)
a fin de distinguirlo del segundo amor de Helena:
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 Cuando el equipo de la radio de la South African
Funciones Codificacin lxica Broadcasting Corporations cubra la Comisin de la
discursivas (wording) Verdad y la Reconciliacin recibi una carta de una mujer
Un hombre joven Presentar un Referencia indefinida que deca llamarse Helena (ella quera permanecer en el
(A young man) participante anonimato por miedo a las represalias) quien vivi en la
En sus veinte Rastrear a un Pronombre provincia occidental de Mpumalanga. Ellos transmitieron
(His twenty) participante extractos sustanciales.
l Rastrear a un pronombre
(He) participante The South Africa Broadcasting Corporations radio team
covering the Truth and Reconciliation Comission received
Mi primer amor Comparar Pronombre, nmero a letter from a woman calling herself Helena (she wanted
(My first love) participantes ordinal to remain anonymous for fear of repraisals) who lived in
the eastern province of Mpumalanga. They broadcast
substantial extracts.
Periodicidad

En este apartado nos ocuparemos del flujo de informacin: la
manera en la cual se organizan los significados de manera tal que
los lectores puedan procesar las fases del significado. Por ejemplo,
Helena no inicia directamente su historia contndonos que conoci
a un hombre joven. Para comenzar, nos deja saber que relatar una
historia acerca de una adolescente rural en el Estado Libre del
Este.
Mi historia se inicia en los ltimos aos de mi
adolescencia cuando era una campesina en el distrito
de Bethlehem en el Estado Libre del Este.
(My story begins in my late teenage years as a farm
girl in the Bethlehem district of the Eastern Free
State.)
Esto significa que al momento en que Helena comienza sabemos
qu esperar, de qu gnero se trata (una narracin), y algo acerca
del dnde y el cundo se realiz la accin y quines se vieron
implicados. Esta clase de predictibilidad es absolutamente crtica
para procesar la informacin y necesitamos observar
cuidadosamente las maneras en que los textos nos dicen qu se
aproxima, a la vez que nos recuerdan por dnde hemos estado.
Helena, por ejemplo, es muy clara respecto del momento en que su
historia finaliza.
Termino con unas pocas lneas que mi perdido
buitre me dijo una noche.
I end with a few lines that my wasted vulture said me
one night

Aqu ella nos permite saber que sus predicciones, que nos
Y Tutu mismo nos provey de un poco ms de contexto para su ayudaron a lo largo de su historia, estn finalizando, y que estamos
historia al momento de introducirla: llegando a la transicin hacia algo diferente, en este caso un gran

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salto de regreso a la argumentacin de Tutu. Utilizamos la
periodicidad para estos recursos puesto que organizan los textos a
manera de emisiones de prominencia informacional de manera tal
que podamos deslizarnos suavemente a travs del canal del flujo
de los significados que esperamos.
---o---
___o___ having more 01' less power, and opening or narrawing their acc
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