INVESTIGACIN CONCEPTUAL ACERCA DE LA PSICOLOGA EN DIVERSOS

MBITOS.

Cuando se trata de indagar acerca de diferentes teoras relacionadas con la

Psicologa, son innumerables los planteamientos que se encuentran al respecto;
a continuacin sealar algunos autores que durante aos se han tenido en
cuenta en diversos campos cientficos por la seriedad de sus resultados; y
finalmente dar mi concepto personal a partir de la investigacin conceptual
realizada.

1. Definicin de Psicologa:

Segn Wilhelm Wundt (1832-1920), la Psicologa comprende dos grandes

ramas complementarias: la Psicologa fisiolgica o experimental, que se ocupa de
los sucesos psquicos elementales que se presentan en las conciencias
individuales, y la Psicologa de los pueblos, que con el anlisis de los productos
psquicos de las colectividades (por ejemplo el lenguaje) y su gnesis, da razn de
ellos y tambin de los procesos superiores del espritu. sta es un tejido, no de
algo rgido, permanente, a manera de cosas, sino de sucesos (segn expresin
propia de Wundt) en un fluir constante, en un incesante surgir y desaparecer.
Hasta la percepcin, que ofrece por su sujecin al objeto percibido una mayor
constancia que otros sucesos psquicos, se muestra al anlisis como un surgir y
combinarse de elementos en el tiempo, como un proceso. Lleg a la conclusin
que la Psicologa se trataba de una ciencia emprica que posea dos mtodos de
investigacin que tambin eran propios de las ciencias naturales: la observacin y
el mtodo experimental, para Wundt la Psicologa se encarga del estudio, no
slo de objetos y procesos mentales, tales como los sentimientos, emociones o
decisiones, que no pueden ser estudiados por medio de los sentidos externos,
sino que tambin se encarga de estudiar fenmenos naturales (objetos de otras
ciencias que son estudiados por medio de los sentidos externos), ya que estos
objetos suscitan ideas en nosotros y la Psicologa trata de explicar la gnesis de
estas ideas y sus relaciones tanto de otras ideas como de aquellos procesos
psquicos no referidos a objetos externos, como las emociones, los sentimientos,
entre otros.
Por otro lado, si se plantea la idea expuesta por Alexander Bain (1812-1903)
quien era filsofo y psiclogo, autor que en 1855 escribi "Los sentidos y la
Inteligencia" de gran repercusin europea, donde defini dos tipos de personas:

Las emotivas (se rigen por las emociones y vibran ante cualquier cosa y
frecuentemente no pueden controlar sus emociones) y las intelectuales (lo
analizan y racionalizan todo, se auto controlan y raramente permiten que sus
emociones salgan a flote). En Psicologa, Bain fue uno de los pioneros en
prescindir de la Metafsica a la hora de relacionar los hechos fsicos con los
hechos psicolgicos resultantes.

Aplic el mtodo de las variaciones concomitantes de Stuart Mill a la

Psicofisiolgica; esto es, la accin de la sangre sobre el cerebro, la relacin entre
inteligencia y puntos del cerebro, la diferencia funcional entre materia gris y
materia blanca, etc. Segn Bain, el principio de asociacin rige en todos los
fenmenos psicofsicos del ser humano, incluso en los ms elementales; dentro
de tal principio distingue dos formas esenciales de asociacin: De contigidad y
De semejanza. Tambin admiti un tercer tipo de asociacin, a la que llam
Constructiva por tener su origen en las creaciones de la imaginacin y en las
investigaciones de la ciencia.

De acuerdo con los dos planteamientos anteriores puedo definir que la

Psicologa es la ciencia que estudia los procesos mentales en las personas para
orientar problemas existenciales, problemas de relacin, dependencias
emocionales, acontecimientos de la vida diaria, atender todo lo relacionado al
espritu, a la forma de sentir de un individuo o un grupo, sus aspectos morales y la
forma en la que se desenvuelve en determinado entorno.
 2. Qu estudia la Psicologa?

Son varios planteamientos que se han hecho al estudio de la Psicologa entre

ellos est:

La Psicologa Conductista: Se caracteriza por recoger hechos sobre la conducta

observada objetivamente, y organizada sistemticamente, elaborando teoras
para su descripcin, sin interesarse demasiado por su explicacin. Burrhus
Frederic Skinner (1904) psiclogo, filsofo social y autor norteamericano.

Condujo un trabajo pionero en Psicologa y defendi el Conductismo, que

considera el comportamiento como una funcin de las historias ambientales de
refuerzo y a su vez deca El objeto de estudio de la psicologa y la forma en cmo
se concibe la conducta es entendida de diversos modos, segn el enfoque desde
el que se vea, la manera en que se comporta el ser humano u organismos, y la
relacin con su entorno o mundo de estmulos.
El comportamiento puede ser consciente o inconsciente, voluntario o involuntario,
pblico o privado, segn las circunstancias que lo afecten.

Por otro lado, se define La Psicologa Descriptiva: Durante el siglo XIX se

produce una gran transformacin en Europa con la revolucin industrial y la
creacin de las primeras fbricas, adems de la importante migracin de la gente
del campo a las ciudades. Paralelamente surge la Psicologa Descriptiva que
estudia y se basa en la descripcin de fenmenos. Uno de sus principales
representantes fue el psiclogo ingls John Stuar Mill (1862-1873), un gran
economista. Quiso entender la mente y la analiz desde el empirismo y el
asociacionismo.

Dijo que en la mente se encuentra la experiencia formada por sentimientos y de

ah pasamos a las vivencias, a lo que experimentamos. Hace una Psicologa
Descriptiva como un anlisis de los sentimientos. Alexander Bain (1812-
1903) fue otro autor que en 1855 escribi "Los sentidos y la Inteligencia" de gran
repercusin europea, donde defini dos tipos de personas: Las emotivas (se rigen
por las emociones y vibran ante cualquier cosa y frecuentemente no pueden
controlar sus emociones) y las intelectuales (lo analizan y racionalizan todo, se
auto controlan y rara vez permiten que sus emociones salgan a flote).

De acuerdo a lo anterior difiero que la Psicologa estudia el comportamiento del

ser humano, el anlisis de sus pensamientos, los afectos que se han creado de
acuerdo a las experiencias vividas, sus emociones y conducta propia del hombre
basada en los acontecimientos de su vida.

3. Qu estudia la Psicologa de la educacin?

Aristteles considera la educacin un deber del Estado con respecto a sus

ciudadanos. Distingue entre el conocimiento de lo necesario y de lo posible; abre
la consideracin no slo de la ciencia, sino de la tica y la virtud. La educacin
para Aristteles, apoyado en las dos facultades racionales del hombre; la
inteligencia y la voluntad, asume dos tareas: el cultivo de la inteligencia y la
adquisicin de hbitos.

Santo Toms de Aquino entiende el aprendizaje como un proceso gradual de

adquisicin intelectual del conocimiento, junto a una actualizacin progresiva de
las potencias implicadas. Concibe al maestro como una causa coadyuvante en
ese proceso educativo, cuya tarea principal consiste en provocar y dirigir la
actividad de la psicologa. Dice que la ciencia es un hbito que consiste en un
solo acto: comprensin del objeto.

Concluyo entonces que la Psicologa de la Educacin es el estudio

interdisciplinar de los procesos de aprendizaje-enseanza con las ciencias en sus
diferentes aspectos, los estudiantes en su primera infancia, adolescencia y
adultez; adems analiza todos los temas relacionados con la educacin, la
naturaleza de los mtodos diseados para mejorar el aprendizaje de los
individuos y los mtodos de enseanza utilizados por la educacin y los efectos
que ejercen en los estudiantes de manera lgica, sinttica y analtica donde cada
ser tiene influencia directa en su desarrollo personal y en su desenvolvimiento
dependiendo su entorno de una manera concreta e integral, en un contexto
previo.
 4. Con qu ciencias tiene relacin la Psicologa?

La Psicologa es una ciencia que puede verse de manera social, relacionndose

ntimamente con varias ciencias ya que cada una trabaja al ser en sus diferentes
funciones y si la Psicologa cobija un todo pues ms an se relaciona en cada
ciencia en particular.

Autores como Platn se preguntaba sobre las caractersticas que una sociedad
justa debera poseer, lo cual, a su vez, le condujo a la descripcin de su utopa. En
la sociedad que l imaginaba, haba unos guardianes que la gobernaban, y los
principales eran los filsofos-gobernantes. stos haban pasado por una
educacin larga, que Platn describe con algo de detalle, al final de la cual,
mediante el estudio de matemticas y filosofa, sus intelectos haban alcanzado la
naturaleza de la realidad absoluta, incluyendo el conocimiento superior de la
"forma de lo bueno".

La Psicopedagoga: Es la ciencia aplicada que estudia la conducta humana en

situaciones socioeducativas. Son relevantes sus aportaciones en los campos de la
pedagoga y en los campos de la educacin especial, terapias educativas, diseo
curricular, diseo de programas educativos y poltica educativa, tambin es una
ayuda para nios en su proceso de enseanza y aprendizaje.

Wilhelm Dilthey: Historiador, aboga por buscar los motivos de los actos, la
Psicologa ha de ser una ciencia social. No debera de buscar el control y
prediccin de la conducta, sino comprender los motivos y razones subyacentes de
la misma, que es lo relevante para l.

John Dewey: Filsofo Pragmtico desarrolla el INSTRUMENTALISMO

desarrollando las nociones centrales del FUNCIONALISMO. El concepto del arco
reflejo (El chasquido de una rama es diferente para un soldado que par un
excursionista). La sensacin es una conducta en s misma que est en relacin
con la conducta en curso.
Sin embargo existen muchas otras ciencias Psicolgicas como la Psicologa
Humanista, la Psicobiologa, la Psicologa Fisiolgica, el Funcionalismo, el
Asociacionismo, el Estructuralismo y dentro de la Psicologa bsica, existe la
psicologa Evolutiva, la Psicologa del Aprendizaje, la Psicologa del Arte, la
Psicopatologa y la Psicologa de la Personalidad. Por otro lado existe la
Psicologa Aplicada, la Psicologa Clnica, la Psicologa Infantil, la Psicologa
Educativa, la Psicologa Social, la Psicologa del Trabajo y de las Organizaciones,
la Psicologa de la Salud, la Psicologa de la Emergencia, la Psicologa
Comunitaria y la Psicologa Forense, entre muchas ms, donde el ser tiene su
aporte visto en funcin integral de su comportamiento.

Por consiguiente deduzco la siguiente relacin de la Psicologa con las ciencias

que se describen a continuacin, ya que cada una de ellas cuenta con aspectos
relevantes de su funcin y del ser integral como un todo capaz de desarrollarse
en campos diversos:

La Sociologa: Se encarga de la organizacin de los grupos humanos.

La Antropologa: Se interesa por las formas culturales de los pueblos, su

conciencia, valores, motivos e aspiraciones de la realidad en la cual
viven.

La Historia: Permite conocer el desarrollo de las civilizaciones a travs del

tiempo, haciendo comprender la influencia de stas con las caractersticas
actuales de las sociedades y las formas del comportamiento humano de
hoy da.

La Biologa: Permite comprender las bases de la biologa humana en

especial todo lo relacionado con del sistema nervioso y glandular.

La Fsica: Aporta a la investigacin Psicolgica los mecanismos de la

fisiologa muscular, procesos matemticos y estadsticos de situaciones
analizadas de acuerdo con comportamientos y situaciones de los individuos
y de la sociedad en general.

La Qumica: Analiza los mtodos para el estudio sistematizado de las

reacciones qumicas que sufre el individuo frente a determina situacin y
 proporciona el conocimiento sobre neurotransmisores que estudia
directamente la bioqumica.

La Psiquiatra: Se encarga del estudio de los comportamientos anormales

y extraos del ser humano frente a situaciones vividas en su entorno los
cuales necesitan tratamiento psicolgico.

5. Quin estudia la Conducta Humana?

Todas las ciencias aportan a este estudio desde diferentes perspectivas algunos
autores trabajan al ser desde lineamientos investigativos tal como:

Chomsky consideraba que las personas poseen un conjunto de reglas

gramaticales que les permiten generar nuevas frases, combinando diferentes
elementos lingsticos adecuadamente. Propuso una teora innatista basada en su
creencia de que los nios poseen un dispositivo de adquisicin del lenguaje,
biolgicamente dado, que permite la adquisicin del lenguaje entre los dos y los
doce aos. El lenguaje es exclusivo del ser humano y no la capacidad de
pensamiento. Sus teoras ayudaron a modelar las posteriores teoras del
procesamiento de la informacin que mantienen que toda conducta est modelada
por reglas.

Abraham Maslow dedujo que todas las personas tienen necesidades de

autorrealizacin latentes (y no slo necesidades animales de alimento, cobijo y
seguridad) que no se ponen en funcionamiento debido a inhibiciones socialmente
impuestas (teora motivacional de la jerarqua de necesidades). Uno de los
principales objetivos de la Psicologa Humanista era ayudar a las personas a
desarrollar todo su potencial como seres humanos. No negaba el conductismo ni
el psicoanlisis, sino que pretenda ir ms all de ellos (consecuencia del espritu
eclctico de los aos cincuenta).

Robert Creegan defendio la funcin crtica de la psicologa para mejorar el orden

social, en lugar de hacer que se adapte pasivamente y esperar a que engorde.
Robert Lindner psicoanalista critica la idea de adaptacin porque la considera
una mentira peligrosa reductora de los seres humanos.

Ryle creo el concepto de mente como un mito, el mito del fantasma de la

mquina.

Concluyo entonces que la Conducta Humana estudia la diversidad de puntos de

vista y lucha por la vida, sus fantasas, sueos, supervivencia, capacidad,
habilidad, afectos y emociones que se generan por las experiencias vividas en el
entorno donde se rodea cualquier individuo. Cualquier profesional como los
artistas, cientficos, profesores, polticos, psiclogos, tcnicos o tecnlogos
expresan su conducta humana cuando aplican sus conocimientos y destrezas en
sus tareas diarias. No slo los psiclogos o psiquiatras estudian dicha conducta,
cualquier persona posee la capacidad de investigar a profundidad los
comportamientos personales y grupales de un individuo, todas las ciencias tiene
su labor en el saber de la conducta.

6. Cules son las Etapas del Desarrollo Afectivo?

Jean Piaget estableci las siguientes Etapas por las cuales pasa el ser humano:

Etapa oral (0-1 ao) consta de dos fases:

Los ms primitivos (0-6 meses) caracterizada por la succin

y la fase caracterizada por el mordisqueo (6-12 meses) debido al crecimiento de
los dientes.
La zona ergena de esta etapa (zona de placer) es la boca y el aparato digestivo.
Se obtiene placer a travs de la comida. Se plantea el conflicto satisfaccin-
frustracin. Si esta fijacin con la comida contina a lo largo de su vida, el nio
tendr en el futuro inmadurez, deseos de proteccin, pasividad, etc.

Etapa anal (1-3 aos)

La zona ergena es la regin anal y el aparto uretral. El nio siente placer en la

retencin y expulsin de las heces y de la orina. El conflicto se plantea entre las
demandas de satisfaccin del nio y las normas sociales representadas por los
padres. Surge, por tanto, un conflicto de autoridad-rebelda (lugar y hora
determinados). La fijacin en esta etapa puede dar lugar a personas tercas,
rgidas y sucias.

Etapa flica (4-5 aos)

La zona ergena son los genitales. El conflicto que se produce en esta etapa es
distinto en el nio y en la nia.
Complejo de Edipo (nio). El nio se identifica con la madre, pero luego, por
miedo a la castracin, rechaza a su padre. Ms tarde, se identificar tambin con
el padre.

Complejo de Electra (nia). La nia se identifica con su padre. Ms tarde, por

miedo a perder a su madre, se identificar con sta.
La fijacin en esta etapa, puede provocar futuros problemas de identidad sexual.
Etapa de latencia (6-12 aos)

Se trata de un periodo de calma. Los impulsos quedan latentes, lo cual permite

que el nio pueda dedicarse a otras cosas. La escuela y los amigos ocupan todo
su inters. En esta etapa aparece la vergenza y el pudor. No hay ninguna
fijacin.

Etapa genital (a partir de 12 aos)

Retorna el inters de los genitales como zona ergena. Los individuos pueden ya
establecer relaciones sexuales satisfactorias y vivir una vida plena. No hay ningn
tipo de fijacin. Por otro lado, Erik Homberger Erikson o Erik, Alemania (1194)
habla del Desarrollo Afectivo as:

Confianza bsica vs. Desconfianza (desde el nacimiento hasta

aproximadamente los 18 meses). Es la sensacin fsica de confianza. El bebe
recibe el calor del cuerpo de la madre y sus cuidados amorosos. Se desarrolla el
vnculo que ser la base de sus futuras relaciones con otras personas
importantes; es receptivo a los estmulos ambientales es por ello sensible y
vulnerable, a las experiencias de frustracin son las experiencias ms tempranas
que proveen aceptacin, seguridad, y satisfaccin emocional y estn en la base
de nuestro desarrollo de individualidad. Depende entonces del sentimiento de
confianza que tengan los padres en s mismos y en los dems, el que lo puedan
reflejar en sus hijos.

Autonoma vs. Vergenza y duda (desde los 18 meses hasta los 3 aos
aproximadamente). Esta etapa est ligada al desarrollo muscular y de control de
las eliminaciones del cuerpo. Este desarrollo es lento y progresivo y no siempre es
consistente es por ello que el bebe pasa por momentos de vergenza y duda.

El bebe inicia por controlar una creciente sensacin de afirmacin de la propia

voluntad de un yo naciente, se afirma muchas veces oponindose a los dems. El
nio empieza a experimentar su propia voluntad autnoma experimentando
fuerzas impulsivas que se establecen en diversas formas en la conducta del nio,
y se dan oscilando entre la cooperacin y la terquedad, las actitudes de los padres
y su propio sentimiento de autonoma son fundamentales en el desarrollo de la
autonoma del nio. Este establece su primera emancipacin de forma tal que en
posteriores etapas repetir esta emancipacin de muchas maneras.

Iniciativa vs. culpa (desde los 3 hasta los 5 aos aproximadamente). La tercera
etapa de la Iniciativa se da en la edad del juego, el nio desarrolla actividad,
imaginacin y es ms enrgico y locuaz, aprende a moverse ms libre y
violentamente, su conocimiento del lenguaje se perfecciona, comprende mejor y
hace preguntas constantemente; lo que le permite expandir su imaginacin. Todo
esto le permite adquirir un sentimiento de iniciativa que constituye la base realista
de un sentido de ambicin y de propsito. Se da una crisis que se resuelve con un
incremento de su sensacin de ser l mismo. Es ms activo y est provisto de un
cierto excedente de energa, es posible ocuparse de lo qu puede hacer con la
accin; descubre lo que puede hacer junto con lo que es capaz de hacer: La
intrusin en el espacio mediante una locomocin vigorosa, La intrusin en lo
desconocido por medio de una curiosidad grande, La intrusin en el campo
perceptual de los dems, las fantasas sexuales, (Los juegos en esta edad tienen
especiales connotaciones simblicas sobre aspectos sexuales). Respecto a este
ltimo, el nio posee una genitalidad rudimentaria y tiene muchas veces
sentimientos de culpa y temores asociados a ello.

Laboriosidad vs. inferioridad (desde los 5 hasta los 13 aos aproximadamente).

Es la etapa en la que el nio comienza su instruccin preescolar y escolar, el nio
est ansioso por hacer cosas junto con otros, de compartir tareas, de hacer cosas
o de planearlas y ya no obliga a los dems nios ni provoca su restriccin. Posee
una manera infantil de dominar la experiencia social experimentando, planificando,

compartiendo. Llega a sentirse insatisfecho y descontento con la sensacin de no

ser capaz de hacer cosas y de hacerlas bien y an perfectas; el sentimiento de
inferioridad, le hacen sentirse inferior psicolgicamente, ya sea por su situacin
econmica- social, por su condicin "racial" o debido a una deficiente estimulacin
escolar, pues es precisamente la institucin escolar la que debe velar por el
establecimiento del sentimiento de laboriosidad.

Bsqueda de identidad vs. difusin de identidad (desde los 13 hasta los 21

aos aproximadamente). Se experimenta bsqueda de identidad y una crisis de
identidad, que reavivar los conflictos en cada una de las etapas anteriores; los
padres de los adolescentes se vern enfrentando situaciones nuevas que sern
un nuevo reto para su misin orientadora. Son caractersticas de identidad del
adolescente: La perspectiva temporal, orientacin en el tiempo y en el espacio, la
seguridad en s mismo, la experimentacin con el rol (nfasis en la accin), el
aprendizaje, inters por el contacto con el medio ambiente y una estrategia del
aprendizaje vital, la polarizacin sexual: Adecuado grado de desarrollo del propio
inters sexual, el liderazgo y adhesin: Adecuada integracin al grupo de "pares" y
el compromiso ideolgico, orientacin valorativa y participacin en el ambiente.

Intimidad frente a aislamiento (desde los 21 hasta los 40 aos

aproximadamente). La intimidad supone la posibilidad de estar cerca de otros ya
que posee un sentimiento de saber quin es, no tiene miedo a perder al otro
como lo asumen muchos adolescentes y el joven adulto ya no tiene que probarse
a s mismo. A esta dificultad se aade que nuestra sociedad tampoco ha hecho
mucho por los adultos y jvenes; la tendencia mal adaptativa que Erikson llama
promiscuidad, se refiere particularmente a volverse demasiado abierto, muy
fcilmente, sin apenas esfuerzo y sin ninguna profundidad o respeto por su
intimidad. Esta tendencia se puede dar tanto con la amante, como con los amigos,
compaeros y vecinos.

Generatividad frente a estancamiento (desde los 40 hasta los 60 aos

aproximadamente). Periodo dedicado a la crianza de los nios. La tarea
fundamental aqu es lograr un equilibrio apropiado entre la productividad y el
estancamiento. La productividad es una extensin del amor hacia el futuro; tiene
que ver con una preocupacin sobre la siguiente generacin y todas las dems
futuras: teniendo y criando a los hijos, la enseanza, la escritura, la inventiva, las
ciencias y las artes, el activismo social complementan la tarea de productividad.
En definitiva, cualquier cosa que llene esa vieja necesidad de ser necesitado. El
estancamiento, por otro lado, es la auto-absorcin; cuidar de nadie, las personas
tratan de ser tan productivas que llega un momento en que no se pueden permitir
nada de tiempo para s mismos, para relajarse y descansar. Al final, estas
personas tampoco logran contribuir algo a la sociedad. Esta es la etapa de la
crisis de la mediana edad donde suele preguntarse Qu estoy haciendo
aqu?.

Integridad frente a desesperacin (desde aproximadamente los 60 aos hasta

la muerte). Esta es la ltima etapa. En la delicada adultez tarda, o madurez, la
tarea primordial es lograr una integridad con un mnimo de desesperanza. Primero
ocurre un distanciamiento social, desde un sentimiento de inutilidad; existe un
sentido de inutilidad biolgica, debido a que el cuerpo ya no responde como antes;
junto a las enfermedades aparecen las preocupaciones relativas a la muerte. Los
amigos mueren, los familiares tambin y ello contribuye a la aparicin de un
sentimiento de desesperanza. Como respuesta a esta desesperanza, algunos
mayores se empiezan a preocupar por el pasado.

La integridad yoica significa llegar a los trminos de su vida, y por tanto, llegar a
los trminos del final de su vida. La tendencia mal adaptativa es llamada
presuncin. Cuando la persona presume de una integridad yoica sin afrontar de
hecho las dificultades de la senectud.

Por todo lo anteriormente descrito cada una de las Etapas del Desarrollo Afectivo
refieren para m, la base fundamental de los comportamientos del ser humano
en cada fase de su vida donde cada una de ellas es consecuencia de la siguiente,
las cuales brindan seguridad y desarrollo de la personalidad de manera
consciente de los actos siendo un referente significativo de primer orden o
frustracin de muchos aspectos de la vida como el pesimismo, miedo,
inseguridad, tristeza, etc., influyen de manera decisiva, en un sentido u otro, en el
desarrollo emocional de los nios. La familia es la base para los futuros
comportamientos del individuo y la sociedad fortalece o debilita muchas de las
actitudes adquiridas en cada etapa.
 7. Qu rol debe ejercer el docente en el proceso de enseanza y
aprendizaje?

Martin (1990) dice que [...] desde el surgimiento de la palabra didctica, signific
la ciencia de ensear. entonces por qu, aun hoy, es cuestionada la utilizacin
del trmino enseanza, substituyndolo por enseanza-aprendizaje? Claro, que
fue una decisin poltica con el fin de enfatizar el aprendizaje en el proceso de
enseanza. Sera interesante considerar la siguiente analoga que ayudar a
entender el lexema enseanza, como objeto de estudio y tambin, como
categora. Por ejemplo, cuando alguien denomina un hombre de padre, utilizando
el trmino de padre con la denotacin de padre en oposicin a la madre, es
porque ese hombre, ser humano masculino, tiene, como mnimo, un hijo. Por
tanto, cualquier hombre no es padre, solo aquel que gener un descendiente. Algo
parecido, salvando la analoga, pasa con la palabra enseanza. Si un determinado
profesor, o maestro, realiza una actividad que no genere un aprendizaje
objetivado, esa actividad no puede ser denominada de enseanza. Por tanto, si no
es lgico utilizar la palabra compuesta padre-hijo, para designar un ser humano
masculino que gener un descendiente de l, tambin, es ilgico suponer que la
palabra compuesta enseanza-aprendizaje, substituya el objeto: enseanza. Los
trminos enseanza y aprendizaje guardan una relacin, pues ellos son dos
procesos diferentes en naturaleza y evolucin. El aprendizaje es innato en el ser
humano, surge con l; y la enseanza es producto del desarrollo de la cultura y la
civilizacin.

Segn Baranov et al. (1989) la enseanza es [...] un proceso bilateral de

enseanza y aprendizaje. Por eso, que sea axiomtico explicitar que no existe
enseanza sin aprendizaje. Su posicionamiento siempre fue muy claro, cuando
establecan entre enseanza y aprendizaje, un unidad dialctica.

Para Neuner et al. (1908) La lnea fundamental del proceso de enseanza es la

transmisin y apropiacin de un slido sistema de conocimientos y capacidades
duraderas y aplicables. Destacase, por un lado, en este concepto la mencin de
un lquido sistema de conocimientos, y por otro lado, las capacidades duraderas
y aplicables. En el primer caso, refrindose al proceso de instruccin que procura
lograr la superacin, el crecimiento intelectual de los discentes; en el segundo
caso, refiere al entrenamiento, como forma de desarrollar las capacidades.
 Por eso, la enseanza se manifiesta en esas dos vertientes: la instruccin
(superacin para la formacin, donde se valoriza esencialmente los conocimientos
y saberes) y el entrenamiento (capacitacin para la formacin, donde se valoriza
esencialmente las habilidades y destrezas).

Considero entonces que el rol que ejerce el docente en el proceso de la

enseanza y aprendizaje de los estudiantes es de SER un agente activo en dicho
proceso donde guie, acompa, ense, motive y prepare a sus estudiantes para
la transformacin de su entorno por el bien comn .Adems es un agente que
debe favorecer las relaciones humanas y ejercer un compromiso real y serio con
lo que hace.

Debe aceptar de manera integral a los estudiantes con defectos y cualidades,

potenciando su liderazgo e ideas, formas de pensar y sentir; sugiriendo posibles
soluciones de los problemas que se pueden presentar en el diario vivir.
Tambin debe ser generador de afecto y tratar de entender los problemas
sociales y familiares de los estudiantes.

Adems ser un analizador de la conducta humana para entender an ms la vida

de sus estudiantes e investigar y poner en prctica nuevas metodologas y
didcticas pedaggicas a acordes con los contextos en los que viven; con el
nimo de motivar los nios, jvenes y adultos en el proceso de enseanza-
aprendizaje.
 BIBLIOGRAFIA

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